7 محاض ات رت ڈکٹرخسو داع زی

ہمرخ جا ج2 ٤‏ سے اسر (٠‏ ران نٹ تی ری اڑوبازا اوہ چھ

٢ت‏ ,71ا5 8۷٣۸۲۲۲۰۵ ۸4۲۲83٥‏ 297.63 ١غ‏ 0ت۸357۲) (٣×‏ /۲٢۳۳۹ہگ-٣-۸3۳۸۶۳۹۵۱‏ ,2005 ,۳ئ۷٥‏ |قذا۰۴3+ھ۸ ۲٥:‏ 9و5-.۶۱ 53 ج756

1.5۲۷ 1 ۳ 8

969-503-5142 581 ک]

مل تقو قتفو جامس _

اشاعت‌اول....... کل2007ء اشاعتح۔ +مر2003ء را ۹

٦ر‏ آر منٹرز سے پیہواک شا کی ۔ مت:-/550ردے

تروخجز)۳3)۴..ج٣۲٢۳ئھ,‏ د عد5 ۳ں ۳۵۹لا ٥ج58۲‏ 27۱تہہ<٥‏ 2-27 و کا 7 پیا جا 7۔۳ 8 ان6 | ۴ا3 بی ہپ پو :

7 ےج وو دوور۔۔ آ8 اغع۲.ھ کاو‎ ۷٦

ہر ست

( ہلاخ ) مطا دسر تکی ضرورت دابمیت 1 سوال دوجواب . 03

(روسراخطیہ) سرت اور فلوم سی رت :ایک تارف ایگ امہ 65 مب نوئی 89 سرت 90 تعل ہا سرت 90 روحاشات سرٹثٹث 91 سے 95 27 95 ۶ عطرت 96 ضرۓ 98 دااال وت ص102

سے 102

مضماورصرت 06

سوال وجواب 122 یرھب د-١أ--------.-77-7.‏ ت عم سرت :آ خاز ما تقاط وین اور 3 133 سوال وجواپ 1 ( مور ضط ) ناج سہررت :سیبرت ہگادکی کے متا بج اوراسا لیب 13 می رخان اسلوب 17 مور مات الوب 200 مولش شا سوب 202 فقی ‏ اسلوب 202 ایز اسلوب 204 بویا اسلوب 205 متا ظگ رای الوب 2006 سال وجاب - 2328 کر و آ۰7 ۰ رر تچ ْ ہندنامورسرت گاراوران کے ایا زی خصائحش 205 سوال وج اب نات ( جعٹاخط.ٍ ) ر یاصت ید بیع دستوراو نا وت 217

سوال وجواب 361

(سانوال خطے) 'ر بات مد بیع محاش٠رت‏ و حقت سوا وجواب (7 تھواں خط_) کزامیات سرت سوال وجواپ (نواں خط.) تی تشٹجحرت سال دجواپ (وسواں خط.. ) مطا لیر تا۔ ماک و ہندٹیں سال دوجواب اگیارہواں خط,.) *طالعد سرت دد رجد بارمْنل سوال وجواب (ارہوالںخ٘ط,) مات سرت :تمب لک یم ہیں

سوا لو اب

ہن

1ت 432

403 08

29 ْ1

003 630

آ03 2و

7/06

. 1

۸۷۷۷۷۷۲۰1۷۲٥۷۵۱۰ ۴۹61

سس اور

زمر نظ تاب سلسط حاضرا تا سی کڑ یی ے۔ اس ےنیل محاضرات ق لی معحاضراتب عد بیث اورجھا ضرا رتو فقہ کے نام سے نین جللد بی جن کی جا کی ہیں ۔ مال کا حیات کا یہ بے پاپاں تل وکرم ہ کرای نے تصرف میٹ میتی ادرصلاحبت ارزاٹی فرمائی یگنہاس سلسلیعماض را نکواس کےعھی معیاراوراں سر اف کیا یت اودا ات ےکم بڑھ ک رمقہ و لیت عطا فرمالی۔ اتا ٰ ہے وم ےگ دہ ا ناچچی کاو یکو ابی بارگاہ یس نول فرماہۓ مقارتین کے لئ مفیداور لف کے یی ےنات کا ذ رجہ تتا ے۔

ز مرنظ کاب سرت ےکی ںیلم یرت سے پٹ کر کی ہے رت پر آردوزبانع میس ینزو ںکیا مع پٹرارو ںکما یں موجود ہیں ۔ سرت کے ام کنب نمانے ٹیل درجنوں کناڑیں تار یرت مل نمایاں تین لہ پان ےگا غن ہیں ادر ایک سے ایک بڑ کر یں جا مم جماری راع میں بارخ خرف" دنع سرت اور مان رت برمواونت ٢‏ ہے ہے آروو زان ارح سر کیا ذیادی معلو مات اور ا٭م وا لم ے واثزت اص لکنا جا ہیں تو ال لکا کاٹ سا مان ہعادکی ز بان ٹل موجود ہے کین سیر تکا کن گن مر ئل ۓگ را 1 0 2 07 ٹر مرج بکیا ایپ أردوز پان یں موادک یگ یھو مولی سے۔

ریہ براں نع مغرپی مین نے سیرت کے ایال ی مصیادر وما خذ کے پاارے میس تا م تکا انلہا رکیا ہے اورابدائی یرت خگارو لک کاوشو لک یھی حیثیت کے بارے یس سواللات اٹھا ۓ ہیں _ اوس بہ ےک ہما ا مخم رپ یکم یا فنۃ طقہمضرب ےآ نے والی ہررطب د یا سنھ مرک وتشیقی کا ےمم لنمون ہم ہے انس لیے کے پا مر نے میں بب م 1ل مت جحثرمت علا مہا تال ن ےآ رح سے اسی نو ے سال نپجتفر مایا تھا مسلرا فو کا جد یڑعلکم مافتہ طقنہایت یس ت فطرت ہے فطری تک پت یآ را ہاو ںکویچھولی محسوس ہوٹی سے ۔ اب اس کے ارات ٢رآ‏ ن یر حد بمشی رحول فقہراسلائی او رسیرت باک کے ذ نان بعد اعخاد کیاصورٹوں شی سا تے؟ٴ نے گے ہیں ان حاللات ش لن سر تک ابنکدا کی حر وین مارح

ارتا ماورمنا بج نوک ن ےکی ضرورت اورابھیت پیل سے بہت پٹ کٹ سے -

ا کاب کے با+ مھا رات با خعلیات یش سےتق جآ تص فکا تل نین سبہر تک تار اور وین سے سے الع میاضرات می ںکوشت لک یکئی ےک رف پی سمش رین اور ان کے مشرقی مستر شرب نکی پیداکردہ شامٹییھوں اور لجھنو ںکودد کیا جا ے۔ دمحا ضرا تکا وضو ج ریاسجر رین اور محاثرت ل ینہ سے س ریا ست ط لہ کو تَُ کے سای سہاقی میں اگ میگسویس ہونی ہے۔آ رح دجیاۓ اسلام یک شد بو شک شک یکیفیت مس با نظ ئی سے_ملماو ں کا جا یھی راورلی یراس با تکا ضنتاضی کرد ہے نیل کی نققششی انی تہذعی ددایا کا رشن مج سکر ہیں ۔ د نیا اسلام مس جا ا ایکوش کے مخلف الٹورع مظاہرد بت می شآ ر سے ہیں ۔ واقعہ ہہ ےکا نکوششو ںکی کا میا لی کے لئے ایک چا نراورتا قاط ارت کے سا تسا تھھاساسیا ستتواسلام س ےرک داقی بھی از سے امام داد ار تد امام ما لک ائن الس کے یسنہ رے الفا قرف چان مانے کے ای ہیں جن میں1 پ نے فر مایا تھاکیممسلمافوں کے بعد کے معاحلاات ومسائل کےب کا وبیط رت اوراسلو بکارگر ہوگا جواینقرام کا رگرغابت ہوا تھا الس لج ریا صعود یبرادد معاشرت بد بین کے مطال یکو جوا بیت عاصل سد وجا رن با کال -

ریواصت حر یت اود مجاشرستر ند ینہ ررانتگو کے اح در صرت کے دو اہم ہلوٗل* لامیات سرت اورفقیا تد سیرت؛ بج یفن یکا ہے۔؟ رع سیرت پاک کے جن لو نو ںکگ ل نظ برای جار ہا ے ا نکامتلق اشچی دو پہلووں سے ہے۔آ رع یرت رسول (علیرالسلام)پرمشرق ومخرب میں عائد سے جانے وانے یش اعتراضا تکامتلق انی دو میرالأوں سے ےآ خ میس دورجھ ید جم مطالع سرت کے رانا ت کا ای کم گی چاتمزہ ےکر رسجھقبل ہیں مطالددبیر تک یملز جپتوں کے پارے مم بھی ا کہا رخیا لکیاگیا ہے۔ حا ضرا تقر یادداشتو ںکی یفیاد پرز با لی دیے گے جے۔ ادازہ تحقیقا تد اسلائی کے اقم براداورمی رے اشچائ ینم جز رگ اورک مرف رما ناب ڈاکٹرائیس ا مز مائن صاحب عیرے دیشر بے کے تی ہیں جنبوں نے از راہ خوردنوانزی اورعم دےقی جوا ہن ظا ہر فر مات یکہ حا رات ادار ححقیقا رت اسلاٹی کے شع مطال۴دسبہرت کے ز ما قمام یی کے

جا میں“ چنا خی ڈاترصاح بگنزم نے ۳٢‏ جواکی ۰۰۶۹ء سے لےکرن اگست ۷٠۲۰ء‏ کیک روز ان نما ز عم بے نما شا تنک الع عھا مرا تکا اضنلا خر مایا راد لنٹ اور اسلام آباد سے وا تن وتحطرا تک مکی تعداد ن ےتشر یف لاک رتا چ مقر رکی عزمت اقزائ فرمائی_ النح محاضرا تک رکا رڈ تک کا کام ایا انام اور زا لی دی ے جاب رو یمم ید یبارش اکر ڈ ١ئ‏ یٹ جنرل کو8 اکیٹ سیا ن ےکیا۔ جناب احمان تتقاٹی نے حب سای اعگز ارخا تکصو یتیل سے صفےقر طاس ‏ نع لکیا۔اب میگ ارشات ضمردری ای ینگ تی برغ دنت گیں۔ شی ززان اخقل ناران کےسربراہ جنا ب ئ۰ ٹیعلل صاحب اوران کے می ام جناب سید اس مودصا ح بکا شک رگز ار ہوں ج نکی ڈالی دک یکی وج سے بی سلسلہقا ری نیک کک درا ے۔

میں ادار"ححقیقات امسلا ھی کے سا بی یراہ جناب ڈ اکٹ ایس از مان ان سے رام دجو اکیگی کے براہ جناب پر و ٹوس رعبد ا چا رش اک ان کے رفتا مجنا ےج رنشل اور جناب سی تاس گمود کے سا تھھ سا تد ا قمام خواتین و حعضا کا بھی شک رکز ارہوں جنہوں نے ا نگنغلوں میں ش کت ف مائی ۔جشن نا مو نول نے الن بادداجلاسو کی صدار تفر کرنا چزمتقر رکوعز تپنٹی و وکھی عیربی طرف سےخحض یشفکر نے کے سض ہیں _ نحص طور ناب امی انح اف راجھرس رود یکا دک ی شکرس اداکر نا ضروریی سے نول نے حاضرات کے اس پور ےسللے میس پا مدکی سے نشرک تفر ماکی۔

مب ری دعا ‏ ےکہ ال تتعا ہی ان سب حعفرا تکو ججزائے خر عطا فمر ما ئۓے مجن کے تاون اورحوصل اھر ائی سے یلکن ہوا ۔ہقا خی نس ےگمز اررشل سے لوہ ٹا چرم لف کے سا ساتقھ اس سلسل کی تخزک الڈ لین ری رحومہ مو نگحتزمہ عو رام فاددق یکو ابی دعاووںل یل ٢2‏ جن کے اصراراورخوائٹ پر بیسلیدشروخع کیا میا تھا امس ملس کی 1 ٹریکڑ ی>ھڑنی عھا ضرا تعقیدہو دای نیا ت گھ باقی سے الد تتھالیٰ سے دعا کرد و چلد ے جلدا سکیس لک ن ےکی بھی نو فی عوطا رما تنۓ ٰ تم وداج نازی

اسلاعآبپاد

ےا رق الا لی ۱۲۲۸ء

068٤0۲١0۷۵٥١٢١٠۹ .6۲

مطالعرم تک ضرورت وابمبت

068٤0۲١0۷۵٥١٢١٠۹ .6۲

45 مطاالع عبرم کی ضمرورت وابھرتے

کت ٦‏

ج

مطالعۃ رم کی ضمرورت وابیہت

بسم الله الرحمن ال ررحیم نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم وعلیٰ اله راصحابه اجحمعین

ا اترام جناب امی رام راف راس ردی ء ٰ

قائل اترام جنا ب ڈاکٹرائس امم ز مان

برادرانگٹرم؛

خواہرا ن گرم

مس ایند رب العرى تک ہارگاد یش د لک انا ہگبرائیوں ےتک ادا کرتابہو یک اس ےا نل وکرم سے بجھ ریت نقی عطا وق مائی کرت ماک کے انچائی متقدس او رشن رک حم کے بارے میں پگ ارشات ایک تزحیب اور صلسل کے ساتقید ین یکرسکوں .ان و ارشات ےت کےکہیں عم سرت کے بس اجھم او رض ورگی پہلووں 7 گز ارشما ت کاب وگرام ے۔

مسر کب او کیو ں روح ہوا ء کی شروح ہواء ال کی ضردرت اور ابی تکیول سو سک یگئی _ پچھرابنارائی طور برا کی ن وی ن۔گن خطوما بر ہوئی ۔ک نک ن جات نے ان کی ت وین میں جح لیا کک نگ ماب اوراسا لیب ستکام نےکر سی رت گاروں نے سبہر تکا یہ ادا خجرہ تارکیا۔انموفلعات برای ک تر طیب ےکن وک ن ےکک کرام سے۔

درمیان میس دو موطوجوات ریاست پر ید مورہ رآھ یکفتگو میں شال ہوں گے ریاسہت بربرمُورہ رکنش کی ضرورت انل لا عھسو ںک یک کہ ریاست یش کا آناز سی

ہلا خطہہ 14 مطال یر تک ضمرورت داکہت ورائلل اسلائی یف جب اورتعرن اوراصت سسلمر ہکا آ از ہے۔ مکی وصہ ےک ھا کرام نے نے الا یکیلنڈر کے لے جونق ظا زخخ بکیادہکوکی اورداق نکیل بل ھ بد منورہ ٹیس رسو لاکرم ای یھ یپآ ودیی او رآپ کےوست مہارک سے اسلاگی محاشر واورا ڑا ئی ضف یب کے سا تع سا شف اسملا می ر اس تکا تا تھا۔ ٰ

ایر یاست کے چمیادی ال سکیا تھے؟ بر یا سس تک شطوب رام ہوئی ؟ اور یکا آ از کیے ہوا؟ اس ریاست نے ذیادی طور رگن مہ دار لیو ںکوریاس تک مہ داری تار دیا۔اس م ضوع ردوائیک !گی شتوں سکم ارشات ٹڈ کی جا تی ںاد

آخر میس برصخھ ری گر سرت دورجد بد می لع مسیرت او مسر تک آتندو مطالقہاور خی لک جبتوں کے بارے میں لن شگمز ارشات جی شک ر نے کا ان شاء اللہ صوئح لے گا۔مضام نکی یھ صرف “وم تکی اط ہے ۔ لن مضمائی نکوکورہ بالات تیب سے بیان گر نے کے پاوجود ایک حدم کتگرارناگگڑرے۔ بہت سے میم یرت گار ایی ہیں جتلنکا 7ے بتاک یکو میں بھی1 ےم ؛ اور سیرت مگاروں می لس بھی ان کیا نام او رکام شال ج ات ےت بے ےھ یہ اظررات ھی ہکی تا یس اورنفکبیل بھی بار با رآ گا ۔اس ل ےکی حدم گرا راس سلہ گنو ہیں الڑرے۔

جب ہم مطالصہبیر تک ضرددت اوراکیت پر با تک تے یلو جار ےسا سے رو لف ضرو ریس یادو اف !اتی ہوئی ہیں ضرورت و ابی تکی ای کک مسلمافوں سے لئے اور ایک دوس کیج خی رسلموں کے لئ ےم مان جفن اساب اوج رکا کی بذیاد ہسیرت لی یکا مطالعہکر تے ہیں ا نکی ٹوعیت اور ےچ خی سم جب سیرمت الیکا مطال کر ے ہیں نو طا ہر جےکمراس کے اساب اورمحرکیات دوسرے ہو تے ہیں پچ ملا نوں می ں ملیف لوکو کی ضرور ا .-ھ0“"٠“ػ“ھ‏ کے فا بے سےسر ےا کے مطالدبضرورت ت اور ا لک ابمت

کی ایک ای ف میس ہیس ۔ مامت الما کی رح اور ے؛ یم ماف افرا دی اور ے اور

تین لٗ‌سے۔

چم جب چم اجحی کیا بام کم تے می سذ دورجد یلج س ری کی ابعمیت ک ےجنس سے

اط 42 مطالع سر تل ضر ورے دابیت

پہلواورینش ننی جہتیں ہمارے سا آ لی میں ۔ سرت کے مطالع ہکی تی ابی گی ہے ان الا وا ئی اہی تھی ہے .سرت کے مطالع ینمی اورتا رجنی ا ہبی تچگیا ہے۔ ا کی وہ سے دور جد رکوہ اے وومسلرانوں تل ہو یا غیرسلموں پر سیر تکا جیدکی سے مھ طلا ل کم تا چاجۓے۔

سرت ایک (اشنادی اورمناظھ رر ے یڈ ا ک تی تک سوا عم ری ٹیس ہے٤‏ بلک ایک تیغنیب :ایک تقرن :ایک وم ایک مت اورک ابی ام کےآ از اور انا کی ایک اچائی ام انھچائی دیپ اورانچای مقیدداستاان سے ۔سہرت ایک الیم در یائے نام ہے جس کے در ہا :اسف لا قناہی ہیں ایک مفری رق نے ہی دوست نے نیس بل ایک وشن نے ہم اعت ا فکیا تھا آ ححضو بالگ کے سیرمت ڈگار و کیا سلسل لا قنابی سے یئن اس بیس حکہ بات تقایل عز تاور پا مشظرف ے۔

فم آن می کے پارے بش ستضورعلی اتل والسسلام نے ایک عرحہ ایک عو یل عد ہت یس ایک اہم وصف ارشمادظر مایا قھاء دو ار شادجس سکوسید زاعلی جن ای الب نے رواحی کیا سے ود شرانٰی نے ا لینرج کی ہے۔ائس حدریٹ متضو پٹ نے ترآن پک کے یں ارداوصاف بیالن فیا ان مل ایک صف گی ےالاتتقضی عجابہ ثرآن _ ید کے جیا ب وخرائ ب بج بھی مق نیس ہول کے۔ت رن ید سے بیئشہ سے سن مطا لب اور تۓ نے معحاٹی لے لے جا یس کے اور ج رآ نے والا دن اق رآن پک کے تال اور متا رنٹگل ایک نی دنا لن ےک رآ ےگا۔ علامہاقبال نے ایک مھا ۔ ےک ھا مق رآ کی ہرددر میس ات ے آپ کو بے نقا بک راے اور ںکہہ سک برق رن ساطن میں لبچھی کت کو رق رآ لی ناس میں اور وش گمزرنے کے ساتھ ساتھ اس کے نہ مناظر اور متزاطہ انسافوں کے سا ےآ یں گے۔ابی رح صاحب ت رآ نکی یرت اور ارشادات می ہا ں ال ومتار فبھی ۔ کم از چھ مھ ودانما نول یا لباط ‏ لھا ے۔لانقنابی ہیں _

بھی ہمار ےعز یز دوست نے علامہاقا لکی جولحت مکی اس بیس خلا مہ نے ایک بہت تی اطیف بات ار شاف ما ے: ٰ

لوح بھی نگم ری نوم تر اوجود الاب

رہ مل 16 مطالع سر تک ضرورت واءعیت

ہش عرانراندا زکاکوی مالشکیں سے تر اد جود الاب دبی بات سے جوسیدڈ عا کش عد نے فر ما یعی۔آ پا سے ایک بای نے پو پچھاتھاکمہ:اماں جائن ارسول اتپ کے اخلا قکی تفص لآپ بتاعق ں٢٠‏ سپ جھانے فراکیاتم نے ق رآ نی بڑھا؟ یچ چنے وا ےر کیا :ہی مال مڑہھاے۔ارشادہوا: کسان خ قد القرآن ؟آپ کےاخا مین قرآن تھے یی دجی بکھ تھے جوق رن می سککھاہوا ہے لاق رآن ید اگرق رآن صاصت شن امو ق رن ے تو تضورعلیہ الصلے ج والسا مکا وجودگرائی ق رن ناش ے۔ اگ رق رن صامت کے تا ک وفحرائ لانقناتی ہیں نو ق من نال کے جیا دنر ء سکس تی ہو کت روا سای یں

ا پک ایگ دی مہ ہےکیبرت پکارو لکا ایک سیل ب نما سلسلہ ہے چو بہگی دی جج رکی ےآ رج متک خی کسیتعل کے چلاآر پاے اور ج رببرت گارکو باحصا ہوتا ےکسشابد اھ یتو صر کا مکا آ از ہوا ہے٤‏ اور !یھی نو ای ک نی دمیا مو جور ےج کو کنا سے اجیی یتو تین سم ایک نیا بت خواں سام ےآیا سے جن سکوعبو رکرنا سے ٣‏ م یر تکی مہ روزاغزوں وس ت تخودا ہی حیلہذات رسالت ما کپ کا ایک جھڑد ے۔ تمالم کہ بہ يایاں رسدکارمفاں تار پادمناسفجردر رتا است

باحائس ہرأس سرت گار باعل سرت کے الب مکوہوتاے جوسی ہاو ے یرہ ضشی نکی ارذ خائرسیر تک طرف جو کر نجابتاے۔

یرت کےلخوبی مع ع رج ہکا داي کی رخآ رادرانداز کے ہیں ۔عھ ری ز بائن شس فعلہ کے ون بر جومصد رآ سےا ک ےش یک یکا مکا ریہ یان یکا مکواخخقیارکر نے کے ا حرازاوراسلوبٹ کے ہووت ہیں _ چنا خرسیرت کے این بھی یک ےکا ربق کے ہیں ای مت نکی نوس کے طور برع لی زبان میس یرت کمن یکس یکا رز زندگی(6+ 18آم)یا زدکی اگ زار ےکا اسلو بھی ہیں جللدىی سیر تک لفظ ذات رسماات ما مگ کے سا تھ رب تر ویش ہوکیاءاورآرج دتیاکی تام سز ہاوں اور بہت سی خی سم زپانوں بیس بھی سیر ت کا لغظاس رکا ردوعا لی مبارک مکی کے لئے استعمال ہہوتا ے۔

سا تیم ۹7 مطالعہ سح تکی تر ورت و ایت

اگ سز کی ز با نکی لات اورقو ائلس می ںبھی اب مہ لفن شال ہہ وکیا سے اور تضمور علیہ احصاؤ : والسلا مکی سرت کے لئے استعال بوتا ہے .لی زان" ںآ نزیس سرت کا آفظ صرف رسول ار کیٹ کی سرت کے لی استعوا لیس ہوت تھا رع زیان بیس تصورعلے الام ات لہ کے لئے سرت کے ان اکا استتعمال بعد میں خروئ ہواے ٣‏ گے 5 نگ می سا نے1 ت گی مکی وج ےک ہصق مین کے ہاں سی رم کا موم اور سے :متاخ بین کے ہاں بر کا مہو اور سے مجنا یر سے وت2 ےت صمفہوم بڑھ اوھ ھا جاتطاے۔

اس اہی علوم نو نکی اصطا ح میس سیر ت کا اغط سب سے بے رسول ای ای کے اس عطرزگل کے لے استعا لک امیا جب نے فی رسلموں سے موا طط کر نے میس اورجعوں یش باصلح اور معاحدات کے معا لات مس اپناا ےب مفس رم ممتہم ءہ محی رین اور سرت گاروں نے سیرت کے کرای مف وم میں استعا لکیا ہے۔ ہمارے پیر کے تو رھ ماود تق اور موں :کا رتقاصمی شھد ای تھا نو یی نے اتی مشبو راب کشاف اصطلا رح الفنون' یل سر تکیلفو کشر کر تے ہو ےکھھاے اٹم غحلیُست فی الشرع علی طریقۂ المسلمین فی المعاملة مع الکافرین والباغین وغیرھما من المستأمنین والمرتدین واہل الذعة 'مڑکی شرلی کی اصطلاج می اس افنکاز اد وا تمالم سارانوں کے اس طر وق کار سح ہہوتا ے جو و وکغار یسل ھا ین سان بای ءعرنکھ ینہ س۴۴ سز۶ و بی و تقر کال بن ھا ن ےب یھی ہے۔ دو کی ہیں۶ وو رو مر بیشہ ہے جوکغار سے جنگ وظیمرہ ٹیل اپنایا جائے۔ بابک پپہلو سے مار اسسلا مکامشکمون ےدوس رے پہپلو سے اسلا بی نقا ون او رذ کائشکمون سے _۔

رسول انیٹ کے دمیا ےش ریف نے جانے کے بحعد بڑے پا نے مرمسلما نو ںکو پبہ کی دوسرھی اقوام ے وا طخ شیا سد فا ردق پش کے دوری بڑے بپڑےعاتے اسم اج سلطنت میں شال ہو لئے بنڑ یی بی او ام اسلام مل ؛ دافھل ہوٹس ۔ کہ کی دوس ری اثوام کے سا تجھ جنک اور کے مھا رام کر نے ہز ے_ ان تام متا مات میں مسلما نو لکو

پہااخطیہ 18 معطالع یر تکیض در ت داجحیت رم ققرم بر ا کی ضرورت یی ںآل یک رسول ادا کا سو 77 . ٹوا نین اور امکام راف نع کے مات می اض سا کس کے ان خر وت بی سے اضل ہوسا بھی جورسول !مان نے وقیاغو تی ملف شضوں کے نا رما ئے۔

تضمور عل ااصلج والسلام نے ماف اقوام اور قبائل سے معامدات ھی سے _ فی سلموں کے سیت بھی معاہرے ہو ۓ ‏ اور پچھر فی رسکموں 0 ور وں سے حر ے ‏ نگ ا کر را نظ ار جارٹ جچارگی سے یئ سان سب چیزد کی با پر ٹھاتے اسلام نے اک سان در ظا مک نکی لکی ۔اس کے لئے سیرت اورر کی اصططا جح استعا لک گنی جو اسالی تار یس پا بین ازاو ای اون سے لوم ب20 شس (ہںاہاہ3۲) ٥١ں٦٢)‏ / ین ازاظو ای قافو نک باداآ دم قراردقی ےنس نے تر ہو سس صمدبی یسوی میس مقانون ین لاق ام بر ٹی پا قاعد تا ایی یس ےکم وٹیش الیک جار سال یی ےنتا نۓئ الام نے ان تو ا می نکی وین ادرت ری بکا کا شرو کر دیاتھااور ویوکوکرشنن س کی تک سے 860 سال لے اما شھ ین تسن یبای ین الا وا میق ون بج نکتا ہی ںککیھ کے تھب یو ںک بآ رج موجور مس سالن نیل ای کا ور را کی تر بھی موجود ےکنا بیں او ا نچنی بب کی دوسرب یکتا ہیں جونقہہاۓ ا سام نے دوص رک یمیس کی صدری اور ہحعدکی صد بیوں می بھی ان میس رسوال ارزگ کےعل رز لک بفیاد رد نیاکوایک نا اون د گیا سے ۔ اس قافو نکی تم وین اور تر جیب دوس کی حصعدی نج ری ضحم ہونے سے کل یرک یکئی او راس برتعدجسو باون لی ںگھ یمیس جوآ جہان ے پان مو جودجیں۔

سے جھے رسول ٹن کی حیات مبارکہ کے ہار ے میں پیمعلو مات جع ہوئ یککیں ا نکی موی نکا کا م یھی ہو تا کیا - نی نت ا 270 ای۔ کی بہاں ا تنا عخ کرد پنا ضرورٹی ‏ ےک دش تگز ر نے کے سماتو سا تح ان معلومات کے دو جضے یادہ بہجلوفمایاں ہوتے گے اک حصہ وہ تھا سکی ابی کا جارئی یپبلوز اد ہما یاں تھا اس حصہ میس رسول وت سے ا ت اف سے خ کیا کیا تھا ۔ رر حصہ مفا زی کے نام سے بور ہوا۔ دوس ا پپہلو یا تحص دو تھا سس میس قافو نکاپیلوفرایاں تھا نس می نی

سا | طط 19 ماع رت یتم درت ارت

تر رایت زیاد و مایا گیل دوسیرت ئا سی رکے نام ےتمایاں ‏ گیا اور ا کا نیک کنابوں او رجھوگو ںکی کل میں ہا ۓ اسلام نے جع کیا چنا کی صد کی کتانوں نیش یراو رسیرر ت کا لفظط ان دونوں من تیم یل ایک دوس رنے کے بل کےطور ‏ استعال ہوا ے۔ جارۓں کےسا تح سا توسیرت می دوسا گی زم شال ہوئیککیس بش نما تضو اکر کی صحماٹت ما رکیہ سے برا٤‏ رام صن تھا۔سیرت نگاروں کے مارک ہراہ ےعلق اج مطلب ھا ء یس ا کی طرف اشمارد اچ یکرت ہوں ؛ملن؟ کے بڑ نے سے پل ہکن سی رم کی یک ایی تحریف سن جا گے جو ایک الس ےکس ن ےکی ٠‏ جواپے ز مانے می پورے بصخیرمیس صعف او ل کا عا لیم ,میرث ملق اورتفل تھا_ بر خر سے مراد ہر ماء یہ دی ء یاکستنان ہ بھالرت ‏ اغانتان اورک ایک دوسرے یھو نے مچھو نے کیک تے اورشن سیر تبھ یسل طور تر تی اکر ےکم ولچ کا تھا عی بی مراد رمصخی کے شور ارت رت شا دع برالز یز حرث د بی

سے سے۔

انہوں نے اٹ کاب تیلہا فیس ججہاںملم عد جوف اورعلوم سیر تک فصمیل جیا نکی سےوہاں سیر تکی تر فکرتے ہو ۓکھہت ہی ںک ہآ متا ہو جودمہر ماشہ دسا بکرام ول ظا است واز ابنارا ےذللرآں جتاب تاغا یت وفات ہآ راسیر کو کہ رسول رت کے فو .۴2 ہے آپ کےےصلیا .مرا ایل بت اورال عظام سے وی تلق کی ہےءرسول اروپ کی ولادت مبارکہ سے نےگراورآپ کےد یا سے شرف نے جانے حی, نع س بک ی فی لکو اس می علومم بفنو نکی اصطلا ح میس رت

سر لت تضور ول التلو توالسلاممکاروباورطر ڑکارکگئ ق رآ ن یر یرف لکرن ےک مر رکا ہے ۔ ام رق رن صا مت ایک یکناب ےاورانسمانوں کےم لک نے کے لئ سے قو اس مم ليکمر نک مر یق کا رچھی ؛زیانوں کے سا ےن ما گے ۔ ادف تھاٹی ن ےگحخ ری رایت ب راکفا یں خر مایاء مہ اہی رح ت کا یل اون گی ے ای کم یھو بھی بھیجا ج سکوخ بھرمیرت کے نام سے یا وک تے ہیں .ق ران بر لکر ن ےکا ربکا راو رق رآ نجس کاروے۔ رن ےکی نت اد اور ےر ےکک ان ےک نع ون نآ کی

“۶| تطہے کا اوھ رر ا مت 0ئ 20 لے ک سے پي ۱ے سے ای

بت فی مال ہے۔ 57 انا ای بھی ہو اک ج و تضور نے جیائ وہل آن ٠‏ 92۰۰+ مشائی سکھی خودقرآن ماک یل وجودہیں اقدنوی تقلب وجھک فی السماء ‏ تضور کے ول میس وا ہش پیا ہوٹ یک یرے دادا١برائسھم‏ اور ا سابل کا جیا ہوا عبت القد اب بھیش پھیشہ کے لے قبلھر ار پاجاۓ ۔ئ ھآان یک نے اس خوا ہش سکوچھی در ویکار کرد یا ۔ جا الا نہ اس سے اق جج تو مل تیل کی بات :و نی اود بیبت انقدکی ضرف ر کر ن ےکا عم دیا جا سلا تھا۔ 221 ان ا اک میں بد و اہم کیا جا ناک ہب مآ سا نکی ط رت ؟ ےت

د نے تھے :اس با کی ولیل سے ےجو ۶ ر9 00و نمو پل کی خوا شس

تنا یکی رت ت اور ضس ت کا تنا ضا ئا

انی مر نے عو سکیا انس تاندپی ضرور یا کی ماطر : فقہائۓ اسلام نے إ فو اورمی رخین نے پاہ وم مقازی کیتقیدات جع یس او تمہ کےا نما خزدات سا آ۲۶ کی میں ا نعکوال٣‏ کفکنمابو ںکیشکل یی ای 5 چناغعروہ بن ز اور می جن ال عق جو لکی طر ح ابقدائی دوک ای مخز یبھی ہلا خی اوس بھی رس لے ال 7ک اود ےن نا۶ نر

پھر وشتٹ کے سا تح سا سر تاورمفا ری کی کت میس ارک الک ہوئ یکلتیں۔ مفازی کا راز تارتت ی تار با یاا ورس رکا انداز قاط فی ترار بایا۔ بچھرمخازیی یس جیا تہ مبارکہ کے دج لوک تڈل بھی شش کڈ یں _ اس کان کہ لہ سرت ومقا نر کی رکا . پ29 ۰۳ء7۰ الا خر لکانا کم سیر تق راد پا اور مغ زئی ان کا ْ کا اک ششعہم قگھا-

آ مض سیرت ایک ایسا مع رع 0 بس کے بت سے مصے اور شتے مس ۔ آن مسئ سے اک حصصےماز یی اورر ول ا پیک سے خر وا ت او میا تکی فیا فیا ےکی + ےت خر دہ کے لوط سے رین ہکیگ کا کہ مفقانزئی سے مراد رسول ہاوگ کی صحرف دہ ہمات میں جن میس کوئیمصککریں حر می مقصد شی لک تھا ءا یں ے۔ لہ اصطا ما غزدو سے مراد رو کم ہے حے و لال قیادت یل افقیا رک گنی ہو۔ جا ہے رعول انی اس یس نک کیخبیت سے باہتشریف نے گے ہو کی اورحیت سے نشیف نے نے ہوں الع سب کے مل ےکم وی طور ‏ :و و یا مفا زی یکی اصطاا ع استعا لکی حالی سے شال کےطو

اگ جےے

ج 2 گر ي

با اخطیہ 21 “داع کربت ٹ یتح ور ت وامرجے

شوخ میس ارت کے اینا راگ یٹول میں بہ کیم ہمات ای ہوکی می نک 0ھ ملک کا مقصمد جن نہیں تھاء پک متلف قائل ے دوستاشہ تعنقا تکوفر وخ د ینا رف ا سے مغ نوعیت کے مجا بدا کر نا اور ایک رح سے تیر کاکی کے دوہ کی تج پر 2 ےت متخ ھا مجماس کوڈکی روہ کے لئ سے پا دکیا سے“ نے ار یر تسم ری صعما کی شیائ مس تہ ٢‏ کا ذکرماتما سے جو بر سے س کی ا٣‏ ک بھم سے ۔ اس میں رسول ادڈ یه کا مق دکوکی بج فک رتا نہیں تم ورای مقصد بی حر ہ نام کے ایک شویلہ کے س اتد د3ی یکا محابد دک ناءالنع سے تر مکی کے سی پوس سہدا وس بی یھر یھر کے درممیان مو جودر تھے کی وادررسول الگ کے درمیا نججثرت سے بیسلہ سے تعلتقات جآ ر سے تھے ان لعاتقا تکااحمااورا نکومز یذ نان فصو دتھا_ انی دنوں مم ایک نغزوہ ذوامتضیر وکا نکرہ ملا سے۔ ا ںکابھ یکوکی بی یا کسی

مق ری تھا بللہفویلہ بخ مز غء جوعرب می ںکھوجیو ںکا فیلہتواء اس ے تعاتقات ات کر مضودتھوا ارت کے واقعہ می ںآ بکو یاد بہوگ اک سراقہ جس یل صردار ھا :مو رکا ہکا کھر نت ےکی نیت سے آھلاتھا۔ سخیلہ ھ بنہمنوددہ کے فرب ہملیہ اود ھ یہ کے رات مم ںآ بد

ھا حراوہ ازہ نے سيا ریش ے سواوخوں 6ک انام مر رکیا سے وہ2 جو کھو کی تھا اس لے اس نے تضور علیہ السلام کے راست کا فو رآ ید چا لیا او رتضمؤر علیہالصلؤ ت والسلاىم سک ےحتقم رقافلہ سیک کی لیا نقصود اص نمی ںکر ابو وقبیے جود بیشمنوددہ کے مر جی بآ ما دتھا ای وثت ے رسول| ادگ کےسراقہ سے اجچھے نعلقات تام ہو گن ۔سراقہ جحرت سے سے 2ھ "0" ہے ۔تعقمور لے ا نکو ایک وا: 2ک لڑاررے ت2 روایا ا ا تد تی ےر ای ۔پنس دولیات میں ہ ےک عاعری نمیو( نحضرت و۲ رص لی کے نا یم جوسفرججرت می ہمراء تھے ) ن ےھ تھی نکی دونوں صوروں ہیں تضو راکرم گی رف سے اٹ مریگھ یلک رد دب یگنی اور لیوں بی من کےصردار کے سان وضو رکا بک ای فک قائم ہوکیا۔ اہر ےکمہران عالات میس جو مس کے خلا ف فو امس یسک رب یہ رکا کوکی اراد گئیں ہوسکتا تھا ائ شش طر نہ مکی ےکا مق دصرف ددذتی اور بھی حا ےکوفر وخ

سیر

پسا ا خطہ 22 مطوالعہ سیر ت کی مر درت و ایت

چھ بیجع ہاور بی مس بڑے بڑے اور" قپا١ل‏ تھے ان قیانس کے خلا ف ملشیی اشن سے لے پیا اس پا سآ +میو ںکو نے جاناہ ”ےی نا اج لم سے۔ ہی ََ تے کے ای ۱ ل ےفصول سے پت بک یکبرت نگارغز و دکی اصططاح میم سے لئ اسکتعا لکھر تج 5 ا جم پا05 0×01 کے ُء جو براہ راس ت تضوری مر اج یکاشرف رصتی ہو زاس کے لا خز و کی اصطلا ح استعا لک یکئی او راگ کسی او ھا لوسر برای کا کی ہولو اس کے لے کی اصطاا استوا نی سے۔خزوا تک تعدادوا ری ادابس اسواقی نے جج یس میا نکی ہے کی سے بہت سے سہرمتث لگادوں نے افا کیا سے۔ مایا کیا مصدراوسب مالک ر ایک ۳ہ تک نک ہے۔ بڑ ے بڑ ےس رایا کی تحداویں کےلک ینک سے جچھو نے مچھو نے سیا : ك‌00 مغفاز گی ابع سیر تکا ایک شعبرے؛ عم رت ایک وٹ کووس رکتتا ے۔ انس سم : وضاحت کے لگ مآہید کے ہی سکیہ مچورے اسماا ھی تحدان اورتار سن کے مرصلہ آغجاز ادررسول ایاپ کے ہو رے تر نکی رکا ایک لین اسکیپ اس لین اسکیب میں وہ کو ے سے جن کااسلام اور رسول انفرکی بیرت میرک ےکوق تق ہو۔ اس مس مفانزک یکا نے گمردو شی سے۔ اس ہی ہے دو ا 7 اس میں رسول الیکا ز ال 72 نہ رت 1 نج نکون ز وانعد کے نام سے یاد )7و9 تال۷ا ے جن سے رسوں ارڈ کا ٦‏ 0 ای رکا انا فمل تھا بچھرا سکی شا ن؛ بر شاو ںکی شائی ان یں سے جر شی کے سس تد مورک ول رک میں .ا تو رکا ا تلق رما انا 7-1 گا

والرمک_

ائے نے بت نگار 8+2 حارب ڈ لع 7 7 اور رز ے بڑ ‏ ے تھا گج اور تو بھی فالخ بک مار او رج جن کی تم نے تھب بیس لان یت وی رشع داری پا لی حچائ شی سیر تے اورصحدراسلا ی۳ ارح کا بر طالبعم جانا ےک بعر یوں ٹیل نسب امو کو بہت اچتمام کو رکھا جا جا ا۔م

ہا شی 23 مطالعہ سیر ت کیا , ورت و ایت حرےشل تصرف اج برای مللاموںء اون اورکھوڑ و ں کک کےنسبں سے ماد رکا تھیا۔ اس دب کی وج ےلم انساب کے نام سے ای کیل و جود می سںآئ۔ ا مکی و ےعحرب قیانل گیآ ںی رشتردار نہ ںکی نمیا فو ظا ہنیس _ ہاو تا یکی ںی تن مثیست گج یک بہت مہ سے ام کا بنعدوبست ہور با تھا کہ رسول اود کے آباواجراو ے لف قائل ے جوتحفقا ت گطائم کۓ ا نک یتقصہیدا تجح ہوہوک ڈو بط ہوٹی ر ہیس ۔ اب ان قیا لکی یل ان تا تک کی تی ان ات کے اڑات: تک پوس نرہ بی سب خو لہ یبر تکا ایک جیا می ران سے بس م راہ یککام مک 7 ا ما ری ہواے_

پ رتضوراکر مکی ؛ز وارج معہرا تکامعلق عرب کے مجنلف قیائل ے تھا ۔عمرب کے جن بڑے بڑےقائل تھے ود بی مور ہاوراس کےکر ب دجوارشیں ہیل مہاوداس کے جرب وجواریل اع سب ترائل کے ساشھ رسول اٹ نے زائی او نمی نوعیت کےلتھاا تام رما .ان ننعاقا تکا متضردعوت اسلام ک ےکا مکوفرورغ د ینا او دکوت اسلا مکی جم میں ان تعلقات کے ار ا کواستعا لکن تھا۔سہرت ارول تےکھا ےک جب رسول ا رعاش نے ام الم وین حفرت ٹم تہ سے اکا ح فر مایا اس کے بدا پوسغیان نے الام کے خلا فی کی اد تی کی ۔غحرب کے معاشرہمی کوک شش اپنے د مد کے خلاف فو ل ےکڑل ا ا ا ا ا ا ا و ا ا ا وا ٹیس ١بی‏ ہی یی کس رال کےخغلا فیوار نےکرفک لکھرا ہو متقاصد تھے جن ف قبال یس اڑ دواگی رش تقائ کر نے میس رسول اون کے بی تھے ۔

پچ رسول ارذگ کی اولا دمبا رک ہآ لک یتطعبلات ہیں ۔ بیگجھی سیر ت کا ایگ ام

ہں۔ پھر تورم ال لو ۃ وا سام نے مس مفاضرت اور محشت کا ام فرمایا ”و ۱ مر می کس ری و من تضور علیہ السلام کے ز مانے ےآ کتطوطا چلا آر ہا سے ا نک لے والوں نے الک ال٤‏ ککتابوں میں مرح بکیا سے_ پا رتضمور کے ال بشمائلء خص انت او رفضائل دہ میں جر ین سیر تک جر بک یکا بل ے۔ ک۳ نہ گت کرت اس اک یکا نام سے علما ۓےکرا اور شود رت

۰

ا خط_ 224 مطال سرت ط جح۱ , و ریت اعت . کے * ۵2 2 ۷ ٦‏ نے کوئ لک یککہ ہرو ہز نم س کا تضو پگ کی ذات گرا بی ے ز رہ برا کا پچھیاکی جک سر ثئق 4 ۱ ۳۲ سد ۱ ُْ : ۲ سد یھ حر سن نے ات کی براورا "ےر ہو مار ٹھوڑ اسا یی بی ہو و اگوی رت لئے ملا لہ ئے 7۲ 7 یر ۰ ھ 3 - ۲٦‏ سے : ا ٰ ۲ وا رم 2- لابا جات ۔ بیہاں تک ل۴3 تر سس مم ن کا ول اتور ۓ مت میں

تسار کی کی کم تر 3 ڑا نکوکجھی ید و نکرل راتا _ اکم رو مو مات بھی ہوقی ں ٹ بھی شا بدعلھسہ مر کی و معمت اور

اہمیت جم ںکوئ یی وائح شون ؛نکن سیر ت گا رو کی ڈانی حبتء ڈائی عقییرت اہ خی عون ا امماوراجظمام نے و نز ھی مرح بکمرا میں یخیہمعمو لعحبت اورا تر ام سیا کر اص کے رت رت 76 مایے ات تی ےی لگ یکم ہررسلمان اس با تک جا تھا ے اور گنا وگگار سے گنا ہگ رتر مرا نکوھی اس بات کا امدا و ےکمہذ ات رسالت ما ب پگ کے لے حقیرت وا تر امم اورشححمت کےکون سے جذ جات واحماسات ہیں جومسلمانوں کے نون من بچان ہووت ہن۔7 ان ےےکوقی ملین ناوک نیس سے کی نون از اس تر سے ناد ائف ہو ئتے ہں اور انہوں ےکی یں مکی اور ےکر ےآ وحتقیر کا اجماس ج یڑ سکیا جومسلمانوں کے ولوں میں فروڑاں رہقی سے بجڑ ا تما پا سا محرعہ سے ج کی دوسرے سیاقی وسپاقی می سک نایا یکن نشین رض ور صاد تیآ جا ے: ا ےگ بت نے پیاجیائیشں۔

یک ستشرق نے مور یتتاب اس ریھڈ ال یمکرسول اوز کا جونسو رق میم سرت ناروں کے زہنوں میں تواء ووننخش الک قائل رجنما اورایک سر کا تھا بین بج کی تلوں نے تھی کی ذا کو میڈ میلائ نکیا اورا نک یتخصیت رخ قیرت من دب یک ای کت نٹھادی۔ ا ںی دی کاب کا متصیر بی ہے مھا نا ے ‏ کہ , 30 ۷٦۹ ٥٢٢٢‏ ۷ ۳۹۲۱ء ة8 ۱137ء اور ۱۸۳3۲۱۲۵۵۷ 0٥2ا۱١١ا‏ ٹس ڈاٹرثی سے نوز پاؤرن ڈاب۔.۔ مل" ندں نے نکوٹی چیک خی خلا کی نہ کن ما گی ۔بھراس نے اںز!گینٹل ناف عر اع کنوا ف3 بے نے ادٹی لی اس لے پوراہوٹ یکلہ وش رسول کےا سگہرے ج یکا ادراک ہج ینمی سکرعکنا جھ ہلان کے ول می کی مہ یں روز وشیددےے۔بدد یچ سے جس سک وی رز ۳ مو ہوی یں سلماء ج بتک کا سکومسلمائوں کے جن پاتف دا ساسا کان اد راک او عم تہ ہو۔

پہاا خطبہ 25 “مطالعہ یبر تک یمر در ت واععیت

ش روعش وم میس می دوس بی مصمدیی جج رىی کے وسطاکتک سرت کے لف پپپلو نوس بر تچھوٹی تھ وی کماہی ںآ نشیس جوں جوں رسمارا مو ادعرتب موہ وگ رضمراول ہوم گیا اورلوگوں کے خۓ وسقراب ہہوتا گرا و سے و سے بعد مج سآ نے والوں کے لج ؟ سان ہو جا اس گ۳۹ سار موا ہک وی اکم نیس ںآ موس وسو فی ری ےت یت سس ےر کے یت مہم أفو-مسشر 7 نکی لت وکسما ہیں یا رو جلدوں اور ارہ عجلدوں مھ مکح یک :؛ن میں ے حر کی مطبوعطود پر تاب ہیں اور ای پالی کےاوے 9ٰ0 - - 5 سج ان ناوں جس دومام تی یس مو جود یں جو سرت تگاروں اور عحدشین نے بجع کی ہیں اور ج ن کا ان کے مصت فکی نظ میس حتضو ایگ کی ذات مارک سے لوا سط ما پا وا۔یرٹتلقی تھا

زس اگیم نے یا دی یرت کالایحص ہیں ۔ا نع امور کے ضااد ہف انل کے ساتح رسول الاپ کے نلتقمار کا مطا ا ییھی رم ت کا کا اک ضروری اور اہ رون ہے بن اصحا بکورسول اپ کی خیدصت میں حاضری کا موضح ملا وی سرت کون ہے دا ءعمال او رکا رن دا حعکومت؛نقاصی ھی یسب نے لا ز ابر تکا تصہ سے بی یکن قفا تک رحضو پل ن ےک نکن سوار یو ںکوسوار یکا شرف عطافرمایا۔

آپ کے استعال می ںکھوڑ ے کت تھے , اونٹیا ںکفنیکھھیں ء ان معلو ما تکوچھی سرت نگاروں

ےج کیا رے_ ان “لو ما کی قرا بھی می د بی ڈوق اوریڑھی دیاقت کے سا جات تضورکی راع ار ھی ےہ رگا عبت ب نول با ى نیک وذ تکا رم ماہیں-

مو کی ذات مپا رک سوا گرا مکی عحب ت کان کوئی اندئز و یی سک رسک ۔ححضرت ابوکرصدن کی متس رکاری اننام نس امیر کے طور مب زیارت جبیت اللہ کے لُۓےتشریف نے کے امیر نک رآ روانہ ہو گے جم اورکی منلیش ےکر گے ےک اع یں سور ؟ برا کی ابتقرا ی جا : سآ یات ناززگی ہیں جن می سکیا کہ جو متابد ےگڑشنزسال نت مک ۱ کے بعرشرکین کےساتھ سے صھے میں دو جا ر مین ےکا ٹس د ےکر مکردیئے جا نان سے لج تضورعلی ا الو والسلام نے ما سب مچھاکمہ نہ ماس قبائل رع کے لے میرم تک رسے ہیں ہوں گے تو اکر رج کے موئح بر ہہ اعلا نکیاجاۓے نو زیادومفید ر ےگ ۱ رس ب کو

پسااخطبد 26 مطالحر تک ضر درت دابمیت معاہداد نکی مفس وت یکاعلم ہوجان ۓگگا۔آ ب نے حضر تل یکوسواربی کے لے بی وی درے وگی اور ےآ بات د ےکر تخررت ابوب رر کے کہا ۔قمام سیرت ٹگاروں او رمورنیٹن نے ہے نت ےک سید نا عی مین ای طال بیز رف]ارئی سے سف کر سے تھے کے حضرت اور صدر لع کے کے سے لے کل ان سے ہیس ۔ صا کرام نے جب ڈ س اڑعن یک یآ دای جوتضو لے الععلو ج والساام 2ئ00( جدعا ءاش اڑعنی کاناٹم تھا کی لکیہ اس کے کان کے ہوئے خےادر جد عاء کے سی کی ہو ےکا پوس دالی اشن کے مس جب چدعا کوک یس ۸ و ےس تضوری یاو ؟گئی۔ بت سوں نے ”تھا عورف نے آے ہیس ۔ سس نے !فی محبت سے اور ابی نظھرے معاعلام کود مھا ہو اور جز سخ کی ہوں ای کےذوتی وش یکا ا مرانہ وب یی یکسا حا سلتا کین وا لے تہ ریس کے او رابنا نام مال عر یل ارچ میں کی رجضورک یحخصیت بعتقرت مندی او رتحخصیت مت یکی 8۷97ا اور بٹھا دی ور دوحم رہ

رسول ا پگ کے جامدرویں کے پارے میں معلو بات موچود ہس اوطیوں کے پارے میں معلومات موجود ہیں حور نے اگ کوک ی ری اب ےگ میس دنگھی فے اس کے پارے یس معلومات مو جود ہیں ۔ وہ رٹ یس نے دک یھی رس ےن بد یعھی ہک سکع می یھی کنا دوج د اکر ینھی ۔تقور کے پا اس وس تھا ہپ نے ج نگھروں او تجروں نی دہاش اخ رف مائی:ا نکی جحانش اور دی نف لک یھی ۔ اکر برسب بی بھی معلوم ہوت نو بیرت کے مور پا پکولفر نس پا ینایک بےےخال جذ ہرک بے پیں ذوق وق نس ےنت میں یمعلو مات شع کیککیس۔

جئر۔ا! پے اب کے ای کگائؤں سےبعل رک وا نے ایک صاحب یلم نے ء جو و ا ا اور مک یئات ارات اس م وضو مر سے از وا مطبرات ] ےتثرا کہا ںکہاں وائح تھے ءا نککار کنا تھا سے بن ہد تھے؟ انی کنائیں نےکر ایک ایک چک اتد سے نی نل الما ہوا ے|۔ وس ات کا تھا نو دس ماتھ سے نا ب۔کرلتا ند یکی سے سھت٣02‏ ام سےا ککتاب شال

گی ے۔ یز ۲ 7[ ا ری .اور ب7۳ تفگ رکا اص ؟" سنہ

ا خط 27 “”طالد ہر تک نر ورت واجمیع

سا ری متلووات ایک اختبار سے حد بی ث کا تح میں ادر ایک اختمار سے سبیرم کا نصہ میں محر من اورسرت نگار دونوں تعضرات ے ان معلومات سے انقنا کیا سے۔ کان رشین کا اصل زور اور اجتظمام رسول ا ولگ کے ارشمادات ؛ آپ کے اقال واعمالي اور تق بات برا اعقبار سے ہ ےک ہیاپ جاکز ہے اد رکیانا جانمز ہے ۔کوکی سن ت کا حصہ ہے 7 ضر سن کا تصئیں ہے۔ا کے بس سرت مکارو از ورای بر ےک رسول الہ مک کا ڈائی طرزٹش شخصیت مبارکہ اور رو کیاتھا۔ ال لے ان دونوں علومہ کے مضامھان ومباشث ٹل مڑا نہ اٹل بابا جانا ہے۔ بہت سےموضسو عا تہ میں جوصد بی ثکا حصآھی ہیں اور بر تک ہھی۔ تو“ وضصوحات نہیں جوص رف حد بی کا تحص ہیں او رر ت کا تص یش ہیں ۔ بت موضو جوا ت صرف سیر تکا تصہ ہیں اور عد بی کات کہا ہیں .کی وجہ س ےکم رحد جم کی ہر بی کاب ببرت کے بہار سے میں بی بجتی عو مات تل سے۔ حد بی ٹک کوٹ ی کاب امیس سے جس یس سرت کے بارے میں ما دگی عو مات مم جود نہ ہوں اور وو سماررے زیادبی مال اورمیاحت نشین ےلم سر ت کا ہبڈ ات کبارت سے وہاں دسطیاب میں - یو عم سیر تکااسای ڈ ھا یم حد شک میا ہمح ین نے انا لی بچھان بتک کے بعد ایک کے ےت صتا۔

چنا ٹیحد یت میں اصل پت اقوال وافعال رعول پر ے اور ذات وشائل رسول ضن 7٭ا ہیں کیرت میں ذات وشمانئل رعول اصلا زمر بث آآتے میں ۔ اوراقوال وافعال برقم اد رجا ھت ہولی ہے۔ بھرجو جن ذات رسالت اب سے چقتنا تر یب سے اتا ھی دہ یرت کے اسسل او رسیم میس شائل سے۔ جو یز چنی قریب سے وہ ہیرت کے لب (9ا 00٣‏ ) میس شال سے اورشٹ یکوی نز ذات رسا لت ماب سے دور ےا کی بی سرت کے لب ےکٗھی دوراور نشی ے۔

لا سای نمھم نے ایک مھا ےک سر اعم اص لکرح پرمسلمان کے لئ وش ہے۔ ال کے ارت ات ض لا کے الو رفا ور رایت ری جے۔ اہر و ہنس جوا ہے لے ساد ت کا طالب سے انا یجرخواہ سے اورا تی نحجات ما تھا وہ رسول اپ پک کی اتی ہوئی رایت :آ پک سیر ت ادوپ کے محاملات ہے ؟ گی حاضصل

ساا شطلپہ 26 مطادع سیر تکی ضر ورت وامیت

مہ ن ےکا یابقداودمطلف ہے بے ا ت ان ہوں نے ادا حا ہے

میا او سر سم کی ضرورتےسلمانوں کے لے وی ہے اس پر شاب یدبا گر نے گی صرورت یو ہو۔ اک مسسلران تو پل زا تکوٌاور ن اور ش لج کاماخمذ کھتنا سے ۔ پہ ا ا او کی ات ارات اوران تطیعرہ تھنسدو! دای تکاڈزر مڑبح فا و رجح کے اما عت ہوک سے .اگ یمان کے لم کوٹ سوہ ضتے ےو و وک نے رس لت سے تن ٹیس سے۔ الد تھا لی کی اطا ۶ت مر ہو تی ےک صمرف ٠‏ صعرف رسول اوقد کے ذر لیے ہوکتی سے ۔ اس کے علا دہ ال دکی اطا عم تکاکو لی 97 و ہے۔

اسو ہم ہکا انگھر مز کی ترجہ 1۸0061 0|6 ردل ماڈگل یا مرن رولل ماڈل ىا اس ہے مسلمان کے لے اگ رکوٹی رول ماڈل ےن وہ رعول اردد کی

ا کرای ہے انس رول ماڈ لکیتفصبلات - ین ذ را سے مک کتاگی ہیں سب سے لے

رآئن یر :شس کے پارے میں نطرت ما تشد ےکا ار شا دم نے سناکیہ کان خصلقہ القران ۳ کےاخلاتی وبی تھے جوق رن باک می لک رس یس دوس اما خر صد بی وسشت کے وذ ما میس مین کے کر نے اور چدوا نکر نے ب براادوں انا ول ے انی نز سدگیوں کے سالماسال اور شب وروزشرمان یئ ۔میسرابڑا ماخ سے سیرت میا رک ہاو رآپ کے تی 7م ن زور اور لن نکی ساد تآ محمد +گیاروونوں یں ان شا ء اد چھم سب ےت

اج کا دورایک امک جیت کا دور سے اور دتیا ایک عالمکی زط مکی ضرورت 7 کردہی ہے۔ پچولوک بد بی ے ما نکی یت کےمکھبمردار نے ہو ئۓ ہیں ۔ چاھولوگو کی ٹر ان سے جب عالمکبر بی تک لفط سن می سآ" ےو سید ناعل بن الی طال بکا یبمل بے اخلیار او آٹاے 'کلسمةحق اید بهسا الیساطل 'بات اذ جع ےکن نیت اورمتصد غاد ست پا ای ائھس وس پہوتا ےک اگمرسید نا علی بن اپی طالب ہہ بملہارشاد شف مات تو شا بی اس طرح کی شر رتو ںکی سنوی کاب اندنز ون ہوتا ۔ینئ اودقات ایک تق با ت کی جانی ےاورآپ ا لکی تر د یی ںکر سن ءا سکوخل نی سک سیت مین نے وا لٹ ےکی خی نی ہوٹی ےاوروہ

سا خطیہ 29 ”طا سیر کی لم ورت بہت ب فی مقاصد کے لے استما لکن اتا سے مج کیب تآ خ عالکید بی تکی سے جس نے تام مرا ملف طاشم ںمتلف مق صداہ رش رکات کےئحت اپ ا ا ابدا؛ کو اور!' مرر ای ٠‏ ہے سے پاو ود ایر بیت ایک تطیقےت و 0 سے افاضوں ںن کو سن ہیں کیہ بی کے قیام کے لے ضربوری ےک کک ین اتال ناوات کے او یک را وات تہ پپالمالن برتر اور پگ 7 بہوں نے پھمراسس طرح کا ایک عا لی اض لی معاخشرہ فا تریس ہوسکن نس ار کے وو سے سے ار سے ہیں ۔ ار 7 برخر اور قرانمانوں میں شک ون ان کے درمیان شد یھر ناش جاریر ےک اور جب مخحش جاریی ہو لو تو وا یریت قا تم ہیں ہویکتی_ نکی یت کا لاژگی قاضا ےک انال سماوات کے اعمولو ںکسلی مکیاجاۓ اود ت ضرف صلی میا جا بلکہ اس مین لپک یالبیاجا فۓے۔ دو یز توعا .- بت کے فک مرو ری سےدہ سیر ےک ععرس وا صیاف کے اصولوں کسی مکاچا ئۓ اود ہرانسا نک برا بک کی سی بعد وانصا تک دسالی کان دیاجاۓے ۔ یہ ھی مماوا کا ا لا زی نتقاضا ہے ۔تیس رک زس ےک ہرانسا نکو براب کی کیا را حہ الکن کون اصصل ہو ۔ اگ متاشرہ می ان د دن سب کے لے جیما یس سے بٹھا سان اصکن ہوں اورپ وسلسل ہرامش کا شکارہوں فو پرکھی عاشکیر یت قا میں ہیکت سی اک ل2 سی ای گر دوک فر مان روائی و قائم ہنی ہاور ماضی می بھی قا خر ہوقی ری ہے۔ ماضی می بھی ز بردستوں نے زمیوستو ںکواٹ یآ قا بی کے من ردنا سے اور سند ھی روعد می گے۔ سس٣‏ سی ا ے اور وا تق انی صماوا کی اد مایسکی ریت کا تا ما تسود ےو پچ رانکن کون ماس انس نو ںک و با ں طور بب حایس ہوناجا جے ۔ کی مر جو مالنکی یت کے لئے شروری ےو لم کے راع تو نی کٹ تام امو گی بلکساں رسائی سے مار جاسمال مس دی خ ہد مارکیٹ می ںین ہواور بازار بیس جس سک طلب ہو بے ۱لم بر ہللدگھیاں عاتدکی جا میں _ ا سی اجار ودار یاں ات مکردکی جا شی اور ام انمافوں ام تر انمانو ںکو ام سکم کے تصول سے متخ کرد با جا ۔ ایز مان اکٹ یمک فیاد ہسیادت اورقیاد تک قئھی و نزربیعلم کے لئے

ڑے

"سال علیہ 30 مطالع رت 2 ام ورتے وا سب

لی مقر تھے بی لہ وی میس تو را تکاعلم وکا اوران کے علاد یکو را تکالم حانس لکرنے کی اجاڑ ٹنیس ہوگی ۔ برتمی نکو ری عم حاص لک ن کان ہوگا۔ وٹ یکو عم ما لکر ن ےکا ع نیس ہوگا_غی ربراص نار ندب یمھ مک اکوٹی جز وک بھی لے اس ک ےکن میں

ھا ہوا سبیسہ ڈال دی جا ئے۔ یا چاردار یالعلم پہقان میں اور بھی ہیں ۔آ بھی مق ری جا مات کے ان شعہوں میں مسلمائو ںکوداخم کی اجاز رت ہیس سے گنس شعہوں میں مش کی ما لک کےطا کو وا خل کی اجاز تنئیس ہے پروی ہیس جہاں مسلمانو ںکوکس بین شکی اعڑ ےن ے۔ سج اور شحہ ہیں ہا ں شون مس کرک کے ناو ںکو داشل ہو ےکی

اجاز ت کیل 8ئ کی کت ضعل سےا اہ برتر کی اور قیادت یک ائس لم ے حاصصل ہوئی سے و کروروں اذر زمروستوں کے لئے اس عم کا راستہ بند کرد یاجاۓ۔ جب کک پر ساسلہر ےگا ءازمالی مسادات لاخ یں ہوعتی ۔ جب کک سماوات نہیں موی عا مشیر بی تکیاط ادانیں ہوگا۔

چو او رآ خیش رما یہ ےک قمام انسانوں سے معا ہت یپ وتعدن اوراخلا کی زیاد ‏ کیا جا ےتہر ی بکوقام انسانو کی مشت کم کاو اورنشت کہ باز يافت مھا جائے۔ اکر تی ی بکی جفیاد بر دوسری اقھ ا مکوک مھا جاۓ :تب ج بک یاد بر دوسرکی اق ا مکوخلام نایا جاے ہت یہو ںکی شش کے نام یر تن یو ںکی بت کی قا مکی جاۓ اوشنس علاقول 9 برتر بی کوکنرورشوایداورخودسا زی دا لکی ماد رانالوں کے امو جن اتاد ے لوک جا و پچ راس ںی صورت بی رالنکیر یت قائ یں ولتی۔

اکر س باج اصول مشیر یت کے قیام کے لے ناگکزم ہیں تو بچھرالسی وامکی یت کا رت نے بی کیا اذ وصرف الام نے اد پا راسلا سملاص مرکا ر دو حوائم نے ہیی کیا سے ۔ شس میں مساوات انما یک اصول ال طورس کا رف رما وا عالن ‏ صان ض گے لے ےن ات کے لے تھا جم برای ککاجی بیس بک فی شی تھا ءاور ت17 9ے نتی۔ انمسابعثت لاتمم مکارم ال لی می ان مققید ہعشت بی مککارماخلا کی کیل ے رت ےت جخ لح ہیس بل یک فی ہکی ضیشیت دکھتا سے اکن وسلوان ایم ہہونا جیا ےک یک نا نون

و.- سے با خمعلپ 31 الد رت لپ٠‏ درت وا کیم

اوسو یی گی جا وی وتلیف جہاں تج کل مم ری ہوری سے اورتا بی یل دربی ہے ۔اس کے بات میس سونا ہو او رکوٹی ا کو کر نے وا نے می ےط

ععرل دا لصا کا معیار ریہ ےک بڑ ے او رچھو ے ہیل رق سا وی می کوک یف شی ہہ ہا ں تک فاعم بت ش بھی ا م7 چو کی کے چرم یس لاکی جا میں ان کا مات کاٹ دبا جا ۔ مسماوات اتمالی الک وشاو دا یف اما ہوں۔ !گرا اتک دان خلی شی سوار کیک وك ہولو عَلِٰسوار مواورا ادن فلام کی سار یکادن ہو ملا سوارہو_

لیر بی تکوف روغ ر یۓ اور کو خطو یا عراستوار ج 7ے کی زندگی جح رات دنت ےن دو ضرف ھررسول بی پٹ کی زن کی ہے اورا یکو یھ کے لئے بر تک مطالعہ اگ بر سے۔

ڈاکٹ رش ایند نے ایک تک ککھا ےک د نیا کی تما اق ام ا رما لن فکو مجن مات ماب سے واسطہر پا ےء ان میں ایک اھ مض ل تو مو ںکی با بھی مصبیت ٥310791‏ 65[ کا متملمہ سے۔ دو ری تر روا منرول اورگر موںء پہٹ ھرول او رگھولوں کے ورمیا نف ماشی میں :لم می کوجنٹی مات بی ںآ میں ءجننی جکلیس ہو اور جا خون ہا دشا ینا ند ے نید با شا راس ےکی نزیاددا سی ددو جو اع تک ہنا ہا ے۔

سرکاردوھا لہپ نے جب اہی ےکا کا آغا زکیانذ قاع رب یش بیدوٹوںل مشکلات ج راتخم مو جویحیں .تو بی عصببیت تو تبیغ یہو سے جو ہرحال ایک بڑکی رح ۴ ربوں یس تو تن کی شاو برشھ یڑ سکیس مو جو یں خیاوں مس پھر رڈ تفون اوران کے درمیان میس بائی جائی تھیں ۔آپ نے حا ہوگارسول اپ کے خری زیانے می

مت ا ےش رلف نے جانے سے چندرمصسنے بے فبیلہ بی عطیز ےلعلق رکنے دالے ۱

یفن مسیا رہ نے خو تک زکوئ یکا - اتک بہت بے ایل ہ تھا جو جم یہ حرب کے وسط شش تماقا

رڈ کے دو پڑ ےگروہ تھے ایک گر وپ در بی انل اور درا مصنری خبائل

پا خی 32 ماد یبر تک یت رورت داہمیت

کہلاح تھا رسول اللہ کے فی قر لٹ شک افعتق می قبائل ےتھا۔ر بی ہقائلی سے اکشر ویش

تا ل تماق جی وج کی ہفحرب کے ط می سآ با مد جج ا لد کے دریان

کی ری کی ون رت گی جب سارہ نو ت کا دتوئ کیا تقر ہہ ای کے ما سے

لے بڑی اعراہ 2ح مس مسیلصہ کے سا شال ہو گے ۔سید نا صید لی ا ات نے ےت اف ے7 10 رق ۔ جن کا انداز ہے ؟ تا ھا کی ام دن

چک ہو یع اود جب شام ہو جائی و تک روک دی جال یعھی فرلیقین بے انیب میس داں لے جات تھے .ایک دن بتک کے دوران مسلمان ا نیپ میں تے۔مسیلمہ سے ا نے وانے) جب میس تھے اض لان ت کے وفت شی چچال بی کے کے ات کیپ ے نے ۔انہوں نے دیکھاک نیل کےججپ ےکبھی باھھل ٹھلن کے لئ لہ ہوے ژیں۔ووفریب لو ننہیں نے سعاام د ھا کی ۔ ایک ضصھاپی نے مسیلمہ کے حامیوں میس ایک

تی کا ا ا ےی ےت ان ای نے اک یحم ووکییس ہوجو بھی حفیفہ کے ای رکئی دفعد بی ید ینہآ ئے جھے او رتضور نتم س بکوفلاں کان می ں نبرا یاتھا؟ اس نٹ ےکہاہال ٹل دی ہوں۔ حا لی نے پ بچھا بج رکیا ماما نیس لے تھے؟ اس ت ےک اہ پان ایمان ما یا تھا حھالی نے پیر لو چا کیا ا ب میس رسول ایند می کی صد اقت برکوٹی شی ہ کیا ےے؟ انس ن کہا کیئیس تھا بپگھ لکوٹی شک نیس ما نے و جم ارجم تو رکونسی ان ہو؟ اس نل ےکا کہ ہا عاتا دی .۔ لو جھ ا یا۴ لو پچھ رھ یہ

کیانوت برا یمان لا تے و ای ن ےک ھا ںء میسو ا ںکوھوٹا تنا ہوں۔ اس مرتھھا بی رسول

ےک جاک پچھر بند و شداامسلمائوں سے جن کیو ںگرر سے ہو؟ کس عوال کے خواب میں ائ سن نے جو کہا بڑکی جیب ا تی لن ناش دورد کے ماحو لکوچے کے لے بی مفید ہے۔اس تو ی عم ر ہبی ہکا تچھوم تھے مر کے چے سے یاد یوب ہےیاکی صصب تاج شس سے رصول اللدکووا سوہ یڑ اتھا۔

جہا تک ببھوکوں اور پیٹ مرو علق نو ا نکی مشش سے فو ایور ےعر بکی

جا لی ش حری کی رکی کی سے اید یکوٹی اما شماعر ہوک ےتیل حرف

کارنا سے بجالن نہ ٤‏ ہہوں لوک ک ےت نکنیگال کے خی ادرہ ہاں صصعا لی فک ایک و ری

ااخطے ای مطالص سر کی ضمرورت وابہعیت

قوم ال جواکر یھی ورییضس لک اقب ب یکشگال تھا اور ا نکالکام بی لوٹ مارکر نا ھا وہ ےت بارے کے ریچ اپنا یٹ پا لے تھے ۔ ان صعا کہ میس سے فی کے نام سے ایک بڑانش ہو رکنکا مز را ہے۔و ہبڈ ےھر سے بیا نکرتا ےکہ رات ح ‏ شی ات راہتمت السا ة رعدت کم ابدات والیل ألیسل

اش را تکو لا ہوں وی ہی عوقو ںکو ہیدہ او رک بی ہو ںکوشیم دربتاہول اور جار گی تق نیس ہو نے ای کہ ٹیس وائیو ںآ جا ما ہوں با نیکنگالو کا تا ہار سے مج ن کا پشہ ےتھک ہلوٹ مارک ر کے انی روزگی عاص٦‏ لکر میں۔ جاولی ارب کےگ نف ضتحصصسین نے ان صعا لیک اورکیگاموں کےکاا مات موی مھا دنگ یکیا سے جو بہت دیپ ے۔

الع عالات ڈُل چا ں جم تکاے عال ہو او رکھوگوں اور چب بجمروں کے درمیان معلن کاب حال ہوہ رسول الہپ نے کیے اس مت لکوت لکیا؟ ڈا ادف مائۓے میں اناو ں کی ددع تار (۲۷٥٤ا )۱٥۴٢۲٠۹۶٢‏ شس ال یکولی متا ل ہیں لت کیہ ان دوٰول اما مکی ملا تکوہ جو انی انا ریس ءیوں دجھت د بت مخ لکرد گیا ہو۔ داقعہ بی ہے کان پاڑوں شیصی مشکلا کو پ ن ےکامیالی س ےگ لکردیا۔کس ط رح ع لف مایا او رس رع پاپ متصادم ئل اورگردہو ںکو ہا پم شی شر بتایا۔اس را کو چا لن کے لے سیبر ت کا مال گز پر ے۔

پل ری سلموں کے لج ایک بات بمیش دی ادررتکا مو جب رک ہے دہ یرہ اسلام ہروورلں مان طور بر نبوت وت ادر لد بت نرہ کے یل سال سیت چیہ چودہ سو حایس سالوں ین تن ےاج سے می ز رما رت مین رہب ہے۔ واصی اور عال میس کول بھی نر جب اتی تج دفیاربی کے ساتح ینس بچھیلا۔ اس وق تھی اسلام یز رفا ری ےیل رہاے۔ میک جیب بات ےک جن ادودار یل مسلماٹو لکوسا کی اخنیار سے مشڑکا تکا سا منا کرناپڑا اورتسک ری اخقبار سے قلست ہوثیء ان ادواری اسلام زیادہ تڑکی کے ساتھ چیا ۔اسلائی جار ٹل سب سے ڑیادہ تا ریک زماش سحوط بشراد کے ٹور بعد کے دو رکو تایا جانا سے۔ جب تا ماربوں نے من وکیا ےنگ لگ رھ رت ککا علا قہارار کرد پا تھا اور راروں

4

ہلا شطیہ 34 مطالت عیبر تک ضر ورت داعمیت ستتیاں پر پادکر کے للاکھوں امانو سکوتہہ کرد یا تھا۔ بڑے بڈ ہے اک برا سلام اس ہے ٹیس شھبیدکمرد ے نے ۔ یہا ں ج فکرعافظازی نکمشر نے ایک مگ یاکھا ےک اس دور می سک وگو ںکی زان راکش سی علیہ سن لآ٢‏ :اذا قیل لک ان التتارالھز موا فلاتصدق' ءا رکوٹی تم سے کی ےک جارار بی ںکوقلست ہوگئی تو لیم د کرو گیا ا مار یو ں کی قاست نا قوابل کے سا

جب ا تار بیوں کے ہاکھوں ابی اود بر بادکیککاررسائرا کام موگیااورد ہیا اسسلا مک تا ریو ںکی اف انفرسی ے ذ راسکوان ملا انی یی سے اسلام پھیلا ےک اتی تی کی سے مہ لے چیا تھا اور نہ بد می ں کی سوسا لک ا سک مشا لگ لکی۔ بعد میس وبی تاج ریتوں نے مسلمافو ںکا خون بہایا کب نانے تا ودب باد کے اوراڑیی ای پمیلا کرد جلہ دذرا تک یاٹی سیاہ ہوگیاء ود ج ماربی اسلام میں دائل ہوم ۔خود مقر بی ٹین نے ا کو لی میا ے۔ سپا سی اسلام اور گی اسلام مضر کی اصطلا حا ہیں ہمارکی اصطلا حا یش ہیں ۔مخرپی مین کت یی کک سای اسلام اور مکی اسلام دوول کمن کے اختبارے جیما یں رہے۔ بیضمرورک یی کہ نب سیا تی اسلا مکوخلیہ واصل ہ وق ہیی اسلا موی خلبہ اص ہوا و ححی ضر 6.۲ یسا کی سیا مکوشنکست ہوئی وو مکی سا مکیھی نز وال ب کیا و بللہ اد ال کے بیس ہوا ہے۔ بک مفربی مصنفین نے شلی کیا ہے۔

تو رخ اع ریہ اور بپورب بی چجول اسلا مکی جو رخماار ے اس س بھی اس میق ت کا نی اندازہ ہوا ہے۔ جولوگ دہاں سےآتے ہیں دہبناتے می ںکہ 9/11 کے واقحیات کے را سای کت کی اشاععت او رقبول اسسڈا کی رفا ر سے 01ئ0 ہے۔اض یلج یتب کیا اشاعت بٹرادو گنا بڑ کی ہے ۔کئی سال نو ای ےگز ر ےک کاو کی دکانوں برق ئن ا ا کک تر جم ضا ب نیس ہوتا ھا۔ ادن رکا پا یآ مس اور جنگ یں رش 3 یسا یں کے دروران ق رن اک کے تر ایم کے درجنوں ایڈرییشن کے ہیں اور پتتھوں پاتھ کل سے ہیں ۔ائس مطفر دیق تکو سا مۓ کے لئ ضردربی ےک اسلا کا مطاالہاش کے اصس لبڈ اورمصمادر سے کیاجاۓ اور بد بکھا جات ۓکمد وکیا قات ہے٤‏ د ہکیاروخح اوراسپرٹ سے جو اسلا مکو اس یی سے پپچکیاا ری کان ساری مطفلات کے پاو جودا سام کے پچھاا و اورنو سی کیا جوم

سپا حظہہ 35 مطالع ہیر تک ضر ورت دامیت و وکٹرورکیس مڑا۔ ئن اسلائی ہچ عتتابی جار بے دکوت کے مبیدالن شی مد امسلا گی یش آ ےک عطرفر اے۔سیاسی اوس ری جر سے کون مة مھ بھی متا کی ہوا۔

ول اوڈریصلی اللہ علیہ ےیل مکی تخصیت کا ایک پپہلواور سے جس نے بہت سے حر ملسو ںکی نج اتی جانب مبز و لکرائی ہے۔دہمیہ ےک ماصھی اورحال میس ایی ےلوگ نے بے شمارہوتے ر سے ہیں جو لی ایک شعبہ زندگی بی قیاد تکرد سے ہوں او ری ایک شعہ یں قادت ک ےس انہوں نےککامیالی حاص۷ لکی ہوبکیکن ایی متا لکوٹی نو سکای کی نے انگل شروخ او رآ از ےصی خی چ زکالتھسورد یا ہوء نے انقلا بکیا فو بد دک وہ ناونع دی ہوء زندگی کے ہ یکو مس تبد ٹی اور اصلا کی نو ید سنائی ہوہ ای کبھر بو رید ہی اور اصلا کا ام دبا دہ پچ ران گجھر اور اصلاع او رتدب یکو ای زمدگی ہی ینآ سای ےلان عرصے ک٥‏ لک سے دکھادیا ہو۔(یر بی منوردے با ہرس کال ٹہ اچ ری می خز د٤‏ پدر کے بعد روغ ہوااورسنہ 8 جج ری ٹی تو کک ی مہم میں کی لکویا۔ سا میں نطب“ ہچ الودار] کے زر ہا کیل کا اعلائ کرد مایا )اور تورول مال دنا کے سا سے وی ںکھا بد نکی کے ہرکوئےے کے گج ای رخ سے عفن یٹ رھت ہوجنس طرح کی متوبت روز آاڑ گے را تھا۔ یرت مبا کی مہ جا معیت بی ا سکوایک انقرادیت عطاکری سے رسول الپ کی ذا گرا ئیکاایک جامع دول ماڈل ہوا ایک اڑسی منفرد نز سے جود نیا می سی او تحص تکو حواصمل کس ے۔

بکاراایمان کہ الد تھا ٹی کے بی ہو ۓ قمام اواوا زم رسولو ںکو ہے نہ حاصلی تھی ےی نآ رخ ا نکی خخللصدات اورسرت کے بارے میں معلو مار تقو نیس ہپس _ اس لئے رع ا نکی دسخیاب سرت کے ہو انے سے بکہہ سکت ہی ںکمتضور علیہ ااصلو ‏ وامسام کے لاو وآ جکوئی روگ ماڈل مو جو کیل ے۔

چھرتا رڈ حا لم اورخود مخ بی لین کے اختراف کے مطا بت انسا ہی تا رع کا کاصیاب تع انان اگرکوئ یف سکہلاسکتا ےو دو رسول ادڈ صلی علیہ یسل مکی ذام تگمراعی ہے دنا شی سکوئی اورانساان اپن یکا میال یک یکبیت او رکیفیت ؛گبراکئی او کرای کے اعبار ےتضسورعلیہ اسلا مک یخبدت ٢رارو‏ لی جح می کچھ یکیں رکا الما ۔انما لی جارس کے دوس ے پاموراور

صلاخطیہ 6 مطال رس ملک ضرورت وابمیت

کا میاب لوگکوں کے اشرات ان می مائص علا تے تک مد دد مس ہیام اض دو رک مر ود

ہیں ء یا اع فوع او ری ایک میدا ن مک محدود ہیں ۔ا یی اشثرات جو ہرعلا تے اور پرقوم ٹس دجودہولء ہرز بان ہو لے والول بیس پا جاتے ول٤‏ ہرقمذ جب وشن اور ہر براشم رو تک کے ہر پبلو میں ہوں, اڑیی مشثال ولگ کے علاد ہکوٹی اور موجچو یں

ہے۔اسی لئ انصاف پپندسشرکی اورمقر پیم نین رسول ارہ پیش کو تا رج اسلاب یکی منظرو تن صی ت کک ہیں جوانسالی تار رسب سےڑیادواٹرانداز ہو ے۔

یہاں ٹل ما کیل بار کا و لیس دو کا خصس نےتضو کی انانوں میں چم پر زور روما ہے راپ ا ار را سام ن یردب رآ ترک نیشن یا حا نیش نکورکھا ہے۔ ہن بلاشہہ بہت بڑا آ دبی تھا اور انس کے میوران می ال کا کارنامہ ہت بڑا ہے سان ج1 دٹی میرئی ط رح سان سک طا لم عم نوہ اورد ماک چو ارب انسافوں می سک انان تنس کے طالمب عم ہیں؟ کین ہیں جنہوں نے یش نکا نا ھی سنا ہو ان کے لئے ا سک یکیااعیت سے پُچ را سکہالں ےکہاں بک یگئی۔ اگمراسحاق نیشن تا رن کیا دوسرابڑا آدئی ےل پیویہ ا جا دکر نے والا اس ےکی بڑ ا دبی ہونا جا ہآ خر یی کی اییجادانسالی تج یب مقحد نکی نوس نیل میں ا سام سےککیں ژیادہ یت تی ے جو نیشن ن کات ان رع کی اورشھی ہہ تی ایس میں ۔. وہہ تو نکا تک دنانے مخرب ےتھااورخرب سے جو داب بوہد نیا ںکو مت اہی اد بنثال رصق ےاس لے اسحاق نکا نام المہوں نے نیم ردوب کے دیا۔ ورنہ ظا ہراچ اپیت اور ان یرک مت کے اتقبار سے وہ ال درجہکاانسال کیل ےک ال ںکا نام رسول اه کے بھدردوص ر ےگس رس ررکھا جا بجے_ ان سب نع نظ رک کیم سن کم سای سے زیادوت زا1 وکاخالی اص لک رنے

کا اگ رکوئی معیار ہواورس یبھی نی سکم سے ےکہا جات ۓےکہ لود تار انسای کا جائزو ل ےکروہ انصاف سے یہ جات ےکک ےم وسائل یل زیادہ سز باد ہکا میا یکس انساان نے حواصل کی ۔اگردیانت وارئی سےکوئ یف مطال کرت جا ےت رسول اٹلپ کے اح گرا بی کےعلادہ کوٹ اورنام ذ ہن ودل اورحاشیہ شال می لی یسلت

ہلا خخلہہ 37 مطال مر فک ضردرت واہلیت

دنیا میس ایقاً بڑے بڑے ای نگم رے ہیں بڑے بڑے قانو لع د ہندرکا بھی نے ہس شنی گرا سے ا سک اکوڈ ہدام شپورے ‏ سلطنبوں اور ریا سخوںل کے ای گنز رے ہیں ۔ لین اغلاقی اورن کین سکر ے وا نل ےچھ یکم رے ہیں ۔ ابا عی صلی بھی گنزررے ہیں ۔ یکن الن ٹل سے ہریک کے پاس اف لہ سے ایک روابیت اورذ قیرہ موجود تھا شغین کے اپنے اس قانو نکاذ ریا ںکاڈانی عحمکیا تھا گنیس . اس نے خودتو نونج سکہھا۔اسی نے پیل سے مو جودا نوا خی نکوہرو نکرادیاجواس سے یہ یت ری او یرگ ربربی دونوں صسورتقںل شی موجود تھے اور برارسمال سےاان کنل ہور اتھا مین کے نے سے دوتواننین یک جاعرج بک کےاححواد یے گے ۔ اس کے علاو ءکوٹ یکا رن مہ شی ن کا یی ہے کیو ںکہدہمائٹش ایک برارسال چیہ سے جوقوابین ج کآر سے تھے جن مس سے کت رت یی سے ککسے ہو ۓ موجود تھے ان س بکو یج اکر کےکوڈ یفائ یمکرواد یا گگیا۔ إوں ین بہت بدا آدکی ہوگیا۔

اب ڈرا مین کے نوا وکیا رس ول اپ کی عط لرسودوشر اعت ہے ظواری ےب یس تظائو نک اکولی سو رکہیں تھا .نون کے نام پیک مب ہیک جملبھی تی ھا ہوا مو جوڑنجٹل تھا عرب جیل اون ‌سمازی یا اون مکل درآیدکاکوئی ضمو نمو جو یں تھا۔ مان تو نے ے السا فا نون عطاظ مایا د ٹیا ےتور کے ریف نے کے بح چدروسمال کے اندراندد ٹیا کے جین برامظموں میں وہ او نکی لگیا۔ سید نا عمرفاروں سے زمانے میں مسلمان جومارے پرنصت رمیں نے ۔ححقرت عثا نمی کے ڑھائے میس این میں ملمانو ںکیآ بادیی وجود می ںآ گئیشھی جن برائظموں میں اسا مکا سنا نضرت عنمان کے زان میں کیا تھا۔اود ب ما مآبادیاں اسسلائی اون پش لکردہ یھیں ۔أ سعلومت میں جوسیدنا ئا نگ یی ءآ جع اس می یک ددیشن سے ید ملما ن ونس ہیں ان س بکا نام ادرتاٹو شر عت کے مطائق یل رماتھامعنین کے تا نوا نکوائی بصعت اوروقع بھی عاصلی نیس ہوئ یی _

نیم واتمی نکی مالس لیس ء بایان اہ بک مٹائیس دک لیس ممصکمین اخلاتق کی ابی دسلیدییس ان یں سے جرای ککی شت برتقصورات ون ریا تکا ایک ذخجروموجود

لا خطہ 28 معطال سر تکی ضرورت وابیت

تھ. ایک ٹیس منظرمو جو وھ جن سکی بذیاد موق رکر نا آسما نتھا. ال لآ از ےکی رہہ یکا رنامہ مور کےعلا کی ن ےکی لگیا۔ ہا تیب تر جب عدم سے چرچ کا آار ئل ے2 اورکامیا یپ کےسا نے ہے یس پاھا راز وآ تن گار ووٹو ںک یکفنکو میس ہو جا ت ےگا۔

رسول الد کے سیرت ہگار کے لی ایک بی مشئل مہ ےک ہآ پکی جات ماک اثوال وارشاداتء پغام اورکارناممول کے بارے میں معلومات ات دح اور یم ہو ئے نہیں کہا نکو یک تیگ سینا اورا نکی بڈیاد بہ ایک مرجب اور جائع تقوب ہین یکرنا یش ایک تن رد اے۔ ہربیرت نگار کے سا ھن ایک بہت بی ممشئل می رجی ےک اس خی رد مو مار کو کی ے ٹا جاۓ او رکیے عرج بکیاجاۓے _ اس موضوع برمتا یع گنک کے دوران بات ہگ ا اس شک ل کاانراز دڑھی ہوگا کہ جب معلومات بر کومرتب ا داز میلع کیا جاے ای سے کیا مشکلات پیا ہوئی ہیں ۔ اکم اک الک موضوحات کے مطا لی معلومات مت ع کی حا یں و ال سکیا مشکلات پدراہو گی -

تو با یہاں ممعلو ما کی وسسعمت اور راوا یی کی وجہ سے شکل برا ہوئی سے۔و وہ نے بانیان ندابہب اور اخیاء کے سبرت ژگاروں کے سرا نے متل ہققلت مو مات کا ہوتا سے ۔ معلومات دی موجودکیں ہویں ۔کوٹی بچھوٹا ساسوا لکنا جا ہے جس ط رح کے سواو رت تضور کے بہار ے میں کے جات مس کے یی رم ئے دن مہ سوالاتد برالے ر بے گیں۔ ا رع کےسوالات دوس کی جو رحخصیات کے بارہ یں یئ جا میس ائن کے نام یداو ں کو لی نلم بنا کا بی اورشکس تکا سسا منا کر نا یڑ ےگا۔ ان جحخصیات کے بادرے بیس عامم سے سوالا تک جواب ملنابھ یمک نی شا ینعی بن م رم مس ط رع ککالباس بنیت تھے ۔آ ن کرک ا نکی پیر دئی میس ناماس یہنا ا ے ء ان جیا کھا ا کھا نا ا ہے :اذ لن سوالا ت کاکوٹی جواب وسقیا بکگیں۔ چاروں اٹول یٹ جو بٹھھ سے الن سے چچجگھی پن نیس چتا۔ رت ابتراٹی بتفرقی مت لک کی معلوما تلقی ہیں . یتضور علیہ الچ والسلام کے بد جوسب سے زر یا ۲811٤9‏ جع رس ال نک یکبفیت ہے جو ایک اسکیاقوم می سک نے جھ بڑی معن تھی۔ جن کے پبردکااروں یس بڑے بڑ ےنم ن اخ مکرنے وا لے لوگ موچود جھے۔ جوا یی قوم میں کیجے یئ چہاں نائوں کے علوم وش نکیا روارح لے سے موتودگا_ جراں عقلیات

بلاط 39 مطالع یر تک تضرورت دارعیت کابڑاج جا تھا۔دہاں پنجھی سرت :گا لو ما تک یقت سے بی یماح ہھ جا گے یں ۔

مو ما کی اا سمل تکی وجہ سے خودعیسا توں یش بی خیال پیراہو نے لا ےکی ہنی بین م رم مکوٹ یتخیت بھی یاشل وابی اودد ا مالماکی وجود رک ہیں ۔ جلی ا کہ پرٹر یڈ رکل اورئی دوس رھے مخر بی وب لمکا شال سے۔ یی جات مصعددمق بی مم وٹین نے تحضرت موی علیہ مللام کے پارہ یی لپ کی ےک تعفر ت موی علیالسلا مکوئی تا رین نی بیس تھ با نا دج ضس دلث مالاگ یبای ے۔ اس موضصوم ببکنایں اورمضا ینتک ہہو ۓ موجود ہیں ۔ انس جنککی تصرف ہی ےکا نححضیات کے ارے میں “لو مار نکی حم کی تن طر عکییا جات رسول ائٹلٹگھ کے بارے می سکوکی نے سے وش گج یو کی اگ رسول پک یتخصیت تا رکتی انقارے حا ب تتخصی ت یں ہے۔انسالی ارز کیا لس اھ تین سے زالزے کے لئے اور ام فی کا ٹیم حا لکر نے کے لج مطال سرت اکڑزرے۔

پوس تا رن مرا ہب میں رسول ارد اپ کی حتصبیت می داحد حا ریت یحخصیت ےتا آئ وقت دنا یش چٹ بھی نراہب راغ ہیں ان ٹس ےکی کے موس سکی خی تکا وجودکھی جا رچھی اخلمار سے تاب تکییں ہے۔ نما فص ما رئیش ایا ےی ای کک ی حخصیت بھی جارخ اتا ے ے ‏ رس سے۔خحودان کے ما تۓ وا و یکوگھی ہنی ن نہیں ےک وانی مس نا م مک یکو ی خی ت مو جو دی یگ یئن ںی اس طر کی بات رسول انگ کے پارے بی کوٹ یہی سک سکیا جس ورگ برپہلد سے ما رہن کی سرن لائف یس ہیں :جن سکا ہہ رگوش نف التہار کے؟ فا بپکی رع روشن سے۔لبطرااسددض ہکوج سکو اه مآ کل کے میاورہ یس قرآن و نیشن اق رآن ون بریش سک کت ہیں و نے کے لئ او رق رہن صا مر تک کن کے تق ران نا مل کی ینعی تکود نا ہڑ ےگا ۔

رسوگل اپ نے ان تھا رکا میاویوں اورمعکمتوں کے پاو جو اور کٹ یکا مج یکوئی زکوگیکئی ںکیا.. رخووتضور کے سا بہوننےے اور نی ہو ےکی .0 ہے ۔جھوڑی یىی کاصیالی سے الما نکا ز کان پھنک چا تا ہے اور دماح پیک جات ہے۔ “مم موٹ یکا مال یجحیائل جائے نو انسان ہوائیس اڈ ےکا ہے ۔ سن ای ہکا میاٹی ء ہر پامماود ہر کے پارے مس باد ا یہ

پا خطہ 40 مطالعہ سی رم تک ام ورت داییت

الا گر کیہ بای سلم کا یک مل ے جوخال کا ات نے رو ڑآ از مرو کرد تقواء پاٹہی انا لی مک سمل ے جو رای میں آتے رے ہیں ۔ می ںکوٹی نیچ ےکرکیں آیا۔ننرمیس لطورنسی کےکوکی ٹیاہوں ‏ ضھ احغا مکوکی ما ام ےءاورنہ خی می ںکوئی نی جب لے ک رآیاہوں۔ میس حخرت طوح علیہ السلام کےز مانے سے ےآ نے وانے پا ای ء کی شربعت اور دی یکو ےک رآیاہوں۔ می را کا صرف ان دو یز و ںکی کیل ہے۔ الیک مکارم اغلال کا تصور ووسرے نحھور وی یک یقیلں۔ رکارم اخلاتقی سے ھرا وش اخلا قیا تگییں ہے۔ بلکیہمکارم اخلاقی سے مراد یہ ےک ہشیت نجھوگی انسالی ز دک کی مادئی اسا کی اد ہ اتی اسائ سکی جیاد بہ نای مفادائی اما لک بقیادبہقائم ون ےکی ججائۓ نیا لص خلا تی ادرروحمانیٰ اصولوں رقائم ہوناجا گۓ ۔ائ کا مک یتیل کے لئ ےکھج ا کیا سے انااوں مین اخلاقی نے براروں ہار اغلا قکیکعایم دی ۔جینکڑوںمعلمن خلاقی کے خیالا تلم بد یئ مگنئے۔ درجنو ں مین اخلاقی کے خیالا تک بقیاد راغ قیات کےنظرہے اورفینے مرعب ہو ۓ لی نکیل اخلاق اگ رس یححخصیت کے ہاتھوں ہوئی نو وہ رسول انگ کے مارک پاتھوں سے ہوئی ۔ اس طر ح کیک اىیمانظام مواشرت و عیشت اور لام سیا ست وایت] غ قائم پک جس میں بذیادکی اساس افلاق ادرروحاخیات ہوں_جتھش اساسی اور جیا دٹی عائل اوحر ککولی مادئی مفاد شہ ہو یہ روھاٹی اورا اتی پہٹربی ہو ۔ بی دہ یی ہے کو رآان یا ک کے الفاظا ش۲ لنقت کےافظ سے پا دک گیا( و اتممت علیکم نعمتی )اورسش سکونضسو پگ نے اون کی سب سے بڑ کال ت تر اردیا۔ مم حد یت وسیرت کے ابی علق کے بارے می یں نے مس بھی اشیار ہکیاے۔ ابتلر اش حد بث اورسیرت دوڈول کے درمیاان بببتکی چزمیں شترک ر ہیں اورآرخ بھی بہت سے مموقمو با یں مرک مج جن ایک چان دولو لک ودک انسالی تبذ یب اورسمارے انساٹی تن کے لے 0٥۱۸۷۲1۱۸1106‏ ے عم یرت اورحد یت ن عم تا رس کوتنم دیا۔ لامش عمائی نے سرت الی کے مقد مرش پوئیضطصبل سے ا کو بیا نکیا ےکریمسلراخوں سے بے د نیا میس مار کا نصصو رکیا تا اورمسلمائوں کے بعد دا یی ما رب کیا کا نمور راج ہوگیا سے مححد مین اورسیرت ارول نے جا رر وی کےکو لے معیارات مر سے میں جن

پا خطبہ 41 معطالح یر تک ضر ور ت ایت فآ رخ ا نما نہیں کا۔

یتیب بات ہےکیشع لی او مخ ری نا بن الا سیرت نگارول پتقیدکر ت ہیں۔ وحن اسسلا مک نا قد ان مطالعہکمہ نے کا دنوئ کہ تے ہیں ۔ کی ن ےآ بن تک جیروڈشٹس سے نیس مو اکپ نے جوار جن تھی ہے اس کے ذ راک ومصاد کیا ہیں ۔ ہی روڈ وس نام کا کو یآ وی تھا ھکیس تھی ۔ ا تھا و ہاں بیدا ہواتھما۔ ا سکوجو مو را تگال و ہکہاں ے عاص٥یل‏ ہ ونشیں۔ اس کے جانا کہا تک یق او کہا ںیک ٹجھوٹ یں ۔کی ئے ہی سوالات میں پر کے دنا کےمشرقی اورمفرپی اب لع مآ یییس بنکر کے اس کے دعاوگی اور ے ول میانا تک مات ہیں ۔آ رع کے مضرب ز دہ مسلمراان شای دق رآ نکو ا تنا نیس ما نے جلقنا کہ اٹل تےے 1 ارات تے۔

سکیا فیس ٹپ کہا ہعارت می جو تھے کے گے ہیں دوہی ںکیجوٹ ہیں۔ دئاش میس والا ہرہندو ہرز فک مم اور اہی ےک بھارت سےمطسو بکرتا ےآ ب مھ چس میں سالوں کے دو راع سا ےآ نے والی جند نی نک یکم ہیں بیس تو روغئے ز مین برای یکوکی چ یں جس کا آ مورک سے ہوں اورا سںکوانہوں نے فل میم چھا رت کے سا تح موب ڈکردیا ہو کیا تے کیل لو بچھا کہا بھادر تکس ن ےھ تی ۔ک اکم یی ۔اس کے اخ کیا تج ماد ریا تھے اس کے یا بیمطلو ما تکہال ےآ میں ۔کوںی اس ح کو گی کرجا بیس تو انس ےھ یآ گے بے ہدک رحوا لکرہ ہو کیا افلاطولن کے مرک الات ا وا رسطلو کی رو ںکوحد یث وسی رت ند رکنارم وضو احعادبیث کے معیار پکھی پکھا جاسکسا سے؟ سوال بے کہ بت قیدکی سوالاات صر کٹ رن اورضرت کے پارہ یس ا یکیو اٹھاۓ جاتے ہی ں؟ اکا جواب موائے انل کے او رکا سکم ےکم بہت سے مخ رپ ی نین ےل ودا پ اسلام کے خلا ف نحص کا ز بردست دا لگا ہوا سے اس کے علاو ہکوئی اور وج کچھ می یں 7

ایک عیشت ےک یلم یرت اور صدیث نے ھی دمیاکو مکی اعم تارںع کے اصولوں ےروشیا ںگرایا یمر تاکیانے تما لٹ اوراضمانوں کے درمیا لہ ٹر یکر نا کھایا۔ بی وجہ ‏ ےک مسلمافوں می بڑے بڑے محعرطین نے بی سے سے لے ا رن نلم اٹھایا۔

ہلا تطیہ 42 مطالت می رم کی اضحردرت دابیہت

عدبیث اورسیرت کے تمصعصٹین بی تارق یسب سے ینلم اٹھانے دانے ہیں ۔امام باری نے تارج کیکگھی۔ امام تز ندکی نے مادر جن یکنا لی ء امام ای نکر نے سرت مربھ یکا ادرتا رع ھی تاب ا ج می رکا نے عد یت پر یرت پراو تار پرلکھاء دق رآن کےمفس یھی نے سورغ بھی ےادراسلا ھی٥نا‏ در کی مدکی بک کاب تار کول ف بھی جھے اور نتر تھی جھے کو باعل مار کا از اد باب صیرت او رح دم نیک یگود میس ہوا۔اس لے مسلمائوں می ںار کی جو کچ پیداہوئیء جواسلوب مسلمانوں یس سا ت ےآیاء اس میں می نین کی اعیاط بین دییء ار جاب سب رکی جن تیات لگارىی دونوں زی شال شس۔

ہے ‏ ے فر ‏ ی س ےت کم میں ۔ح شی نکی ہی دی رگ یک انساٹی تقصوررمیس اعقیاطدکی جوا یچ ہوک سے ا کا خیال رٹھاجائۓ اور شس بیاع یا واقعہ کے یادہ میں ڈدہ پراب شب رکا امکان ہو ا سکونظرامراز کرد با جا ے ۔۔ائن دوفوں یز و ںکوش کر کے مورنششن اسلام میں بہت سےضعقرات نے ارتا لین کا یڑا اٹھایا۔ بچھ رق ران ےےل مار کو عالکی ریت ےآشن ا کیا۔ اسلام سے کی فو مو ںکی جار پر جننہ نول جات ہے۔ فلا ں شبیل ہکی جار ءفلاںل ملک اور فڈا تو مکی وم ہے نس نے ملف افو ام کا نکر ہکا اور ورک اسمانبیت کے نیب وفرا زکواور ورگ انسانیت کےع روخ وز وا لکواپنا مووح قراردیا_انمافو ںکا روح "ھ09 اد سر ہوتا ےکچرک تکی اد لو مو ں کا عرو رج با زوال ہہوت سے ایس لی مر ق رآا نحکعم نے مورن کے سام نیس ننن سے مو زین اورسرت ڈگارول نے کا م لیا اوعم جار کو اک نی اور عا سک ججہت عطا گیا۔ بلکمہ ‏ ےکہنا غحلط نہ ہلوگا کہ دراصل رن او تما رن کا آناز بی ولگ کیا سرت مبارکی سے ہوا ۔آپ سے بل ارح وی خرافاتءاساطیراورغی مرن مواد شقمل ے۔

یرت لگاروں نے جب رسول اریپ کی سیر تمعن شرد کی نے آ پکی نوم تکی تد بی اورتا تیر کے مت وی ابٹھااکرسول ارہل کی غیت کے دا لکیا ہیں .اس سے دلال خبوت کے نام ے ایک ال نع پیر ہوا۔ دلال نبوت میں چا تک ینعی بھی ے اور ضر کن ای کی چٹ ھی ہے۔ کیل رخود نو ٹکیا سے اوراسدام میس خبو کا تحمو کیا سے۔

و قش وت کے ار ےی جم وی دی ے نو تم سکری گا گی پر جبات ناگزمرہوگی وی پہ بات وگ نذ ذرا لعل ری بات ہوکی اور وو شع یلم ونکرت زی بت آ گا جس سک وآ کس 0۷ 0 811101 ما نے ہیس _ اییسٹما لو ہت یکر ے رح عم ہیں ٹیو کیا سے پعلمتضوریی او مل ت وٹ یکیا ہے ۔ بی سال سب سے پیل مح دنن اور رت نگاروںل نے اٹھائے ‏ میددہ جنر سے لوف مکطا مات یرم کہ کن ہیں او رٹنس کے بارے یس ایک !لی فکنیکو میں بات ہوگی۔

ا ب نف رطورایک دو اہم امو رکی طرف اشار وکنا سے مطالعہ بر تک اہحیت می رسسلموں کے ےکیاسے۔ مطالعہ سہر تک ضرورت بیلوبات کی ین نس کے ود ای بھی ہے تس اوقا ت سی چزکی ابعی نی ہولی یکن ضردرت ہہولی ے۔ پیا گی ہو اس وقت بای کی ابحیت نیش من ضرورت بہت ہوٹی سے۔اس لئ ضرورت اور یڑ ے ایت اور چر ہے۔

پیل مطالع سیر کی تی احعیت پہ جا تکرتے ہیں۔ اگ رت یو ںکی تار کا جائزولیا جا ۓےذ الیک جیہ بہت ما ال لور بر ات ےالی ہے۔دد يک ہاسلام نے جوقین جب قائم گی ء ود ایک جائع الحصارات تب یب ہے۔ دد تما تب یو کی جافع سے بگو یا تام قب ییوں کی رو اورخلاصہاسملائی ہف یب می٠‏ سآ گیا سے ٹل وقوغ کے انار ہ بھی اسسلا می تہن جیب شع افصارات ہے۔ ان خلدرون نے مقدمہ میس تبڈ یو لکی جتقراقیئی ا ہلیت پر ینیل سے با تکی ہے۔دہ سککتے ہی ںکہاسلا کا مرلزجفرافیای انقبار سے ز می نام رگ سے اسی لئے خانرکع ناف ز جن کھاجاتا ہے سدوئے ز لن کے م رکز ٹیل اسلاہی ہف جب سے اور چہاں تھای اسلاٹی تب ی بک مل وہال سے نا شک کک رو ئۓ زین کے ہرعلا تے کا فاصلہ تفر یما یماں ہے۔ یا سسلام کے جا تع السا رات ہو نل ےکا ایک اپ خھوت ے۔

تی یو لک نار ہہ بات بہت اکم اورقائل فوجہ کہ مواصضی میس شی یز یجیں پا ہومیں یااسلام کے قیام کے وقت جو یجیں مو جو یس د مو بآ تب یت یی یں ا نکی ساس مربپی پیا پڑگی۔ دہ بابیو لک تی جب ہوہبانطیفیو لکی جوء رومنو ںکی ہوء ہندونوں اور ابرانو ںکی پاسی تہب ہوہ ان سادگی تی یو کی اسا لی نکی فی پغام پ-

خطے 44 مطالع حر کی ضرورت واہمیت

تی نمئسی پا مول میں سے اکر دہشت اے می ںکم رشن نکی اساس اوغا کو ی ساٹ جب سال پغام ہے ۔کی نکی کک چاکرو تھی ہوتے ہیں تی کہا انیو ںک ینف برست تہ یب بیج یکھوڑاسا و رکیاجاۓ فو و وین ارکی حخنصیات تک جاکر ھی ہوکی سے جن کے ادرے ببت ےععق نکا خیال ےنرووبوت کے منصب پرفائز تھے شا زرتشتنجن سے بہت سے ندأکی عقا لح سوب ہیں۔ الع کے نمی ہو ن کا امکاؤن تد داب عم نے ما ہ کیا ے۔ خودرص اہین جھامراان ایک بڑئی تو مگ ٠‏ د+جھی ایک ٹرئی ردایت کے پیرو تھے او رای ک7 سای فرہب سےا نکاصلتی تھا بی وجہ ےک رسول اڈ نے ا نکودجی یت دے دی جوائل تما بگودڈ ھی جب رسول الپ کے حیات مبا رک ےآ خر ایا مم میں پنحس اییے عا تے و نے جہاں صائیان ھی رج .بے نے صا کرام نے آپ سے ا نکی مدکی او قاوثی ضثیت کے بارے میس و ھا جن لی عرب میں پا ذا ن تضمور کے نما حندہ تھے ۔انہوں نے حور سے لے چچھاکہ یہاں صاپٗیان کے نام سے ای کو ممتستی ہے ء میں ان کے سا تل کیا لوک گھروں۔آ پ نے ای کے جواب می ایک کا جس سکامضن حد بیث سیر تک یکابول یل آ بھی موجود ہے۔ اس می سآ پ نے فرما کہ سنوبھم سنة اھل الکتابە٘ئٰ ان کے سا تع ودیی معاملہ رکھوجوائ لکماب کے سا تم رکٹ ہو غیسرنا کحی نسائھم ولاآکلی ڈبائ ہمہ ا نکاذ بیچہن کاو ادرا نکی عورقول کے سج نک رح ن کرد ہبقر ما ملات بیس الع کے ساتجھ وی ساوک جوا سکاب کے ہاج کیاجاڑاے۔ -

سار تیذ یی تخل فآ سال نداہب کے زمرائ قائم ہومیں ںآ سان مداہ بکوش ھن اک نے تل مکیا۔ق رآن پاک نے خودکو نصرف ان کا مصدق قرار دیا بل مرن بھی ٹاددیاٴومھیسمنا علیہ ' کیق ھن ان بن ہےج]ن ا نکا محافظد اوران بر ھا دئی ہے ۔ص طرح عادگی ہے ۔ف رآ ئن یا ککا مطا بد کر میں نے ملف اخویان کا تم کرو کا سے کسی ایک بیکس رکا کر کرت وقت ا نک یی ایک صف تکوفم ال طودر پہ پیا نکیا ہے ء دوس ر ےکی دوس رٹی صفت ما یں طور یی یک یگئی سے ہتسر ےکی تیسری عفزتافمایای سے کی می سپ رک یکیفیت نمایاں ےی می ںین اود چہادکی ری می ڑ رادرک فمایاں ہے ںی لی بادشا ہت کا تام اور ا کی شائنع وشوکت نمایاں ہے ۔کی می تین الات امیت نمایاں ہے۔ اسلام کے پغام اور

جس سے ےہ ےت ےت بر مت ہش تھے

را تی دوہ جور ود سی ہے جا مک یی تبھی سے :عبیرء جچماداور تق بھی ہے اور ود سارک صفات جوق رآلن کے بیان کردہ 26 امیا می انفراوی طور پر پائی جال ہیںء دہ رسول الگ کی ذا تگرابی میں کیا طور پر موجود ہیں۔ پھر بقیہ سای کتابو ں کی جو خحموصیات ہیں: مظاک ی تنا بکی تحویست ہی ےگا کا قالدان بڈ ات ہے ادرقافون کے اکم شد یہ ہیں ۔اس ل ےک اس قو کو ای طط رر کے ا نو نکی ضردر تجح مک یکا بک خاصہ مہ ےکہاس شل قاٹو نک روح یھ نر یادہ زوردیاکیاے اور تقاو نکی رم تر اغلاق اسماا ںکونممایا نکیا یا یاہے۔کک یکنا بکی حموعیت یہ ہ کےا یراعکیئ الک یاددیا نکیاکیاے لک یکا بکیخصوب ت بر سے راس میں مناچا ج لک کے اللد کے جضور کے بنلدگی کے اما سکوہمایا کر نے بر زور دا کیا ہے۔ لن پگ شس بی ساد یز یی یک وت مو جود ہیں ۔ق رآن پاک ‏ شخت احام بھی ہیں۔ نالاننتوں کے لئ اکا مجخ تی ہونے چائش ۔ق رآنن ماک میس من جا تی ںبھی یں ۔ت رآئن پاک اودراسل کے پیر نے جومناجات ادددعا یں سکھائی میں ا لکا متا بلہد تا کی ماوکوئی دای سکریکی۔ ہو لا :ئن کی ندد کک ایک ٹیس کاب ے ہد کیڑمی نے شض کی ءسرت الٹمی دھاؤں کے؟ ین یس اس میس مولانا نے بی ھایا ےگ دعاو لک کیا یت سے اوردعا ول سےسیرت انیم ررش اتی سے۔دعانؤں کے ذر ہی تضسورکیخخصی تکویے دبیکھا جا ۔ نپ او مو یک کاب سے بیسادگی چک رن اک میں م جو ہیں۔اس لے اگمرائن پنامو ںکی روح ج رآن جاک یل موجودہے۔ جن پا سوں پر تہ یں قا ری ا نکی د دح ق ران پاک مل موجود ہا ق رآن پک سے بک یبا جرگ دوسا کی تفہ یو ںکی جا مع خی ھرار یائے جذگی۔ فرآن اک اپے پارے ایک اورخسوعی تک بار با کر وکرتاہے ہ جو مفرنی مستنش ری نکی بھی ںی سںآکی ق رآآن باک اتا ےکر شآسائی دیکانسلسل ہوں۔ یسب قوراتء زبور او انیل آ سال کا ڑی یں ۔ می ںبھی ایک1 سان لیک نآ فی بو تی کاب ہوں۔ ہ رسطشرق خکای تکرتاےکہ جب مسلمانوں نے نحضرت خی کو1 تچ میلا نرک رن

جا و

46 مطالعر تل ضرورت واکہت

رح با 1 سرت لک رح یکر ےکی در لی

عرش کیاہ بیت سب مسلم ان روز اوی سے سے آۓ ہیں ۔ خو دق رہن بھی کپتڑاے اور رسول الین بھی ار پا می اف رما کہ یس اب یکا پچبردکا رہوں او رای کے ا مرکو ےکر نے والا ہوں اف کن یا اک ببت سے وروی کےت کے سس ےگھ را وا ہے ۔ الن ا سب رو ںکووورول راڈ ل ٹر ارد اے۔ ےووہ سے جو ہم مان کے رگ دپے مر ٹیا ہے۔ااسس سے پن چم ےک اسللاہ یمہف نیب جائخ احصارات ے۔

جخرافیا کیل وقو رم کےلاظ سے ا سلائیتہذ جب مرک زی یت می ہے۔ووان قام آعانی پغاما تک جائع سے ج نکی یاد بت یں قائم ہومیں ۔اسلام قظام قد یم آ سان ا ناسل ے اور سب سے اہم قبر یہ ےکہاسلام سے ین ےکی جو مر میں جس اور اسلام سے بعدکی جح ھنعیں میں ان سب کے درمیان اگ کوئی وط یل ےل دہ اسسلائی تق یب سے اس نظ پیل ہون ےلت مفر ینوی ن بھی یکرت ہیں۔

یی/ رط قطب د۸ ٣1ہ‏ و٤‏ تنس ے نیس ہوسکنا تھا۔اسلام نہ ہوتا تو ماش کی تھذ بیو کا درشجد تہ یو ںکڑٹف لیس ہوسکتا تھا۔ ای کی تقیقت ےج سک بہت سے نی سسلم وشن ن بھی لی مکیا ہے ۔علا مہا قبال نے بھی ا خطبات میں انس جا تکات کر ہکیا سے اور بڑے عالما داش رے الس جاہب کے ہیں کالما ئی تل ی بک تذج یکردا رکیاے۔تذہ یکرداد یہ ےک اگ اسملائی تھف یب درمیان یس دہ ہوگی 2 بد ہیں وجود می نآ عحتمیں اگیں۔ ام تفہ جیب کا آ از رسول اریپ کی ذا رای سے 9ا۔ ا کی اساسل مد پیدمنددو ےا کی اسا س د وت یب وقافت ے جو اھرتٹ کے بح دقائم ہوٹی ۔اس لئے ال تی بکویکٹ کے لئ ضروربی ےکرحول ازدپ نے گی سیبرتکا مطال کیا جاے-_

مطالعد سر تی ایک !ورای تی اببیت سے۔اسلام ایک لئے دو رکا آ از تھا۔ان نے ایک ئی تبعز ی بکوجخم 1۳+ +؛ ہت عالنکی ریت ادرسماوات بش رکا تذکرہ ہو چکا سے تس ری اہم یو یلھی٤.‏ کک ری بد بی سے جو

ہلا شطبہ 47 “طالع رر تک ضر ورت وابجمیت انال یں الا مکی وج سے وو ہہوگی۔ بیتتبد یی ان غی موی اع ات کے افنیارے الما نکیلھی اورک ری ا رج یش بی ایت ری ہے تاب اما نکیالکلکی ار یس سایک قوط تل سے ۔ ا یف 501108 9آ ے یف رآ ن ماک اور رسول ال ج۴ رت نل اونفل کے درمیان ایک و از ناخ مکیا۔ ماضی میں پا نعل پرز ورتھاا نل کولوکوں نے سرے سے چھلا دا تھا۔ انا نیو کا مال ہمار ےسا سے۔ ھا ورلوگوں نے ٠ل‏ بردی ساروزوردیا او نف لکو الیل بھلادیا۔ بند وم لک عثال ہمارے ات پڑ وس یس سے اس لج کوٹ دسہیاء منواذرنعء میک مل انانم ظام دحل کی اد ھٹا ہوسکما سے تن پھر لک بفیاد یر اسلام نے لی مر اونشل کے درمیان اک ازن پیراگردیا۔

وت نے ایک خزائئصس پروی معاششر ہکو ایک الما عاشمانہ؛ عالمانہ اور مزب محاشرم ناد یا جونفل اورنقل دونوں کے زتاشو ںکو ےگ امیا ی ے لا اور دا کےکوۓ گوٹ ےکک پچیادیا۔ افتراقی رنک ول اورنیےررنک بخو ںکوش کر کے ایک اڑی مساوات بش ری اک مکمر دی نیس سے بل ہھکنمونہآ رع تک بی کا ںکیاجا کا اس مسمادات پش رب یکا ایک مظبردہ ریا تچھی ہی ںک ہنیک نا ککٹ می خلا مچھی تہاراامی رہ وتة ا کی سی ططرح پروی کرروجن سط ابویک او کی رو لکرتے ہو مہ بات د نیا رج تک حاصس لی سک ری ۔آ جح بھی دنا جس سمارے دنووں کے با جود ولوگو ںیکوسا رکید میا کے منقا مہ می و یو واصل ے نلوگ سذبست اودروی کے یادہماوامت ر کھت ہیں۔

ایک یئ بیادگی اورا ا زی عطا جطنھی تار نیل بہت ابحیت رلصتی ے۱ دہ ےک ور علیہ ااصلؤۃ والسلام نے فو حیدکا تی مفہوم لوگو ںکی رک وے میس اس طرح سے چاگز می کرد کہ بکی سے پئیگگر رای ۷ کی سے بی مصحیبت ائل یمان کے ایا نکومن تل نی ںکرسیی۔ بش ا کلام ہے ف1 |وا اور کے لعر کی ۲ 0رت ہں کی وحیضض اک5506] 0٥۰۸۵‏ ہے بقول عل مہ اقچال بیشن س۱ل رکا ما الیک مستلیکیس رہ ایک زم دقوتکانام ہے حید ج بک ک ایک ند دفو تٹھی اس نے مسلما مو ںکوھرک رکھا۔ ان زنروثوات کے ملا رم ات اور برکات ا نے بے ار ہی ںکہان گنک وکر نے کے .لئے

سا خط 4 “الع سر تک اض رورت واجہمیت

ایک ا شس تک ضرودرت ہوگی کن اک بجپھدٹ یی مشثال یع صکرتاہوں الام سے لے بہت سارک اقوام می ایک بہت بڑئ یگمراہی پائی جائی عی۔ ہندو وس یس کرات یآ تھی باکئی جالی ےم چونکمہ ہمارے مڑ دو یکا قصہ سے اس آپ شایوزیادہرائٹ ہوں۔- مارے پؤل مس أی فگمرای مہ پائی اتی ے اور ماش می اورتو موں می بھی پاکی جا یھی کہ ہردوثوات وکا مات ش نائحع اور ضارے دو الوہیت حر برض سے ۔کویانفع اور روردوٹنوں الوہی خعرالیس ہیں۔ چنا خی اگ رکوکی جا ٹور یکوکوئی نقصان پٹ سک ےن وہنا الوی صفات رتا سے ۔ کی دریا 2 ای نے پور سے ہی ںو وو دوریاالوکی صفاتث رتا ےکی درش کی بچھاؤں اویل سے لوک تا اورددا حاص لکر ت ہیں ٹڑ وو ورشت الو صفات درکتما ہے۔ ال طر بہت سے دلو یاں ارد لیتاوجود می۲ ںآ گے _

ناو سکم ؤ نکی بہت اد مع رارغ پر فائز جیا جانا ہے۔ائل مغ بک نظ می عم شس ت کا ہ روب ردنا نکی کائن سے انا ہے ۔ دبا یھی ہر جن کا ا نک الک د کیا ہے ۔آ کس دبیائٹش ہت سارک اصطلا حات مرو رع یں جوسب لونالی دلوتا سی کے نام ہیں ۔ ہعارے پا رکا وں کے نام اغسی مونالی دلولیوں اودد تال کے ناصوں پر کے جاتنے ہیں ۔ اسکولوں کے ام لونا ید کیتاوں کے نام بے جات ہیں ءسیسب جانے ہو جھ نی رہوتا سے دیھاوشھی بہت سے مغ ری الفا طط ایا رک لئ جات میں اع ٹیل بہت سار ےالنھا ظا و نی ںاور ہے سب د کہتا وش کے نام یں ۔آ ‏ ککاد اتا ا نک سے کیو ںکادبچتا الک ہے فلا لکیاد اتا !لک ہے ؛ فا ںکاد ہوا ا نک ہے۔ پرسمار ےد وگیاد لہتا ہارے ہا جج یآ رج سیک کم اکم نا مو ںکی عد تک مروف یں -

_اصصوریوں پر ہوا؟ اگ نمور ہ کہ چروہ ججو زع اورضار سے ود اتا ےو ین کم درواز ہ بن+وجاتا ےد ہہ تا لوکوئی کاٹ اض فک رش نی ںکرتا_ ویو این ا موضوع ہیں ہہوتے _ وہ ا ام کا عرکز ہدوت ہیں اترام او تین انمان کے مرا کے انار سے ددا نک ا نک بی ہیں ۔اگ رآپ می یکل ستنس کے طا عم ہوں او اگ رآ کسی لاش کچھ اکر ہو آ پکرلیس ے کین 1ک ر7 کی ول وکا اتال ہواہوتر آپ یپھی ا نکی می تک چو پچاڑ ہآ ماس ہو سے ءاس ےکا نکی ذات سے ارام اور

ہلا خطیہ 49 مطالع سیر تکی ضر ور سے داعہت عقیرت واہے ےی در نماک اش کی تیر پچھاڑ کے لن ے؟ ب تیار ہو جا میں گے کیوملہ وہاں اتل ام او رمق یرت وابس کیل ہے چہاں ات امم اورعتقیرت بویا ں نشین نہیں ہوئی اگ رگڑگا اور جمنا دیویاں ہیں تو ان شقن نیس ہوحتی اکم باول د اتا سے و اس مربھی تین نئیں ہیکتی۔ پ حداورسورخ اگ رد تا ہیں تو ان تق نہیں ہق ححقین فو ان پرہ دک ہے مس سکوٹو ٹر پچھو ہک رآ پ استعا لک نے ہول -

ق رن ماک نے جب فو حیدسھائی و یکھی بتایاک ری کیم مایا رن تیب /ء جو بے سےکسہا رے فانک و کے لی پداکیاگیا۔اسخرلکم مافی الارض جمیھا۔ ج مھ ےو تہارے ملع کیا گیاہے ۔ا سکودپھو بے ڑو: چو بجاڑ یراج مخقصدر کے لئ ا تعوال کرو۔اس لے می بیکمز ار شکرنا ا پتاہو ںکمعلوم وفو کن اراس میدران میس ایک تے دورکا آ ا زرسول ایڈیپ کی دبی ہوئی یم اور دی وب ےمکن ہوا اگ رتو ہی دکی۔ رتو اوران یس انی شرت جا محیت او گبرائی نہ ہولی نین تس کھل سکع جج بعد یکل یئ ۔

لو ٦‏ ۶ؿ ۵ بے بر 2 لے مطالع سر تا اہمیت پر چندگز ارشات یی خرمت ژں ۔دورجد بد سے مرادا نگ ارشات کے سیاقی وسباقی یش یہس بس عمدبی کے آ از بل انیس یں دی کے اداخ سے ن ےکآ کت ککاددر ہے ۔ اس دورمی ملف مق قو تقو ںکود ہیا ۓ اسلام می سحکری تی اور تال باا تی حاصل ہوئی_ انگ ارشات یآ یک لک پالا دستتونوں سے م رادم ری طا کیککارفر ماق تیں ہیں۔

امرواقتط یہ ہےکہد میا ےمئھرق ومخر بآ نج صسلمائوں کے درے سے مسلمافو ںکو 'مصرق میس ین سے شہخرب می ۔د میا کی ہرطا قت اس وقتتمسلما تو کی بدخوادمعلوم ہوٹی سے مان بھی امرواقعہ ےکم لمائو ںکوظھراندازکہ کے دنا کے مال ایل 2 ا یں چچاہی ںکیا ماسکما رق وا لے مس لرائوں ےکی طور برصر ف نظ کر کے بھکر کت یں اورشہ بی مضرب وا لے مس ماثولں کی الم جج ھکر سک یں ۔الن دونوں 6 دیاۓ اسلام سے معاحطہ گے شی رکوکی جادہکار سے ہھ یک نہ ایک ارسب شی کرو کی اس تو مکو مٹایاجاسکماے۔ نہ انل کے مقر مہ دبا جا سکتماے اور نہ ھی انس کے خی رساعلات جا ئئ

کا حطم 50 معرمطلا ‏ ص۱۰ اث ضر ورے وابمہت

سال س مز شن ڈھالی قینسو یک سے ہیس :مال ڈال لکر :ہیں طاق تک ےا انال رر تحت ٤‏ 7 ات ان پاش کا میا ب کیل ہو یارھی ہے۔اس سار ےد با اورسازشوں کے باوجود میک ابیا عخام سے جو زی میں ر ا سے۔ جو نف س بھی اسلا کا کیک نیقی سے مطالعہکرتا سے دوس کی تا خی ت کا قائل ہو جاجڑے۔

میس ذاٹی طوربرکئی ا مغ ری تقرات سے وا نیف ہہوں جکہوں ن ےل یی عبت اور مخا لان او شف یع اقم کےس تح اسلام کے مطال ہکا آ ا رکیا کان ا فی حیبت کے باد جو داسلام کے پغاضغم نے ال نکو اس طرئح سے ا بن یکرت میس نےل اہو جم سے؟ ٹسل ان بین یئ ۔ ہیی آیک ام روا تہ ہے۔اس ام روا کے باو جود یسوال ری بائی ر تھا ےکم سسممافو ںکوا نا پ ال مضرب باون ری زسلکموں کے سا نم طر یی لکنا جا ۔

آ کل کے مسلمائو ںکو موقعہ نے موق علومت اور ریاس تکی ببت بادآ یٰ ہے۔بر بات او رقلومت اسلا مکی ض ور تن سے کان اسساا ما متقھ یں ۔ اسلام می لت تیب یہ ےکہ پیل مال د نی اور مب ینیم ربی۔ پچ راخلاقی تر بیت ہہوئَیء نیل راسلا می متاشرت وجود می سآ کی ء ٹچ راسلا ینہذ جب وجود می ںآ لی اد چرس اسسلائ یتب جیب کی ططاظت کے لئے رباست اورقلوم کی ضرورت می ش 1کی1 رخ مسلمان ائے احیاء او رشما ت شا می 5 کور یاست کے قیام سے مرو ںحکرنا جا ے ہیں ہ تہ اسسلا بی تہ جب مھ جچھا گی ہے۔ اسسلائی مجاش رر کور حر چچگی ےء اسلائی اخلاقی نہ ہو نے کے برجم ہیں سد ین ونم ہب سے لوگو کی واسشگیصرف جن بای حدرتک رہگئی ہے۔ چنا تہ جب مسلرائن ابنقرا کی ہے اغچھا سے مخت خاش کے اہ کم ل کا آننازکرناجا جج ہیں نز ملمائوں کے لا ھی مسمائل پیرا ہو تے ہیں اور دوسروں کے لے بھی ا سک وش مک رن مشنل ہوا سے پچھر جومسلمانو ں کا یبر اور ابشا ہی تیر ےا کی یاد نمھ جب سے پظھاہ کوک مسلماا نعکتنا ھی بیو اور لا رجہ ب ملوم ہو سان انس .۶ سےاورا کا ما ہرہہوجاجا ے۔ اس لے مرب بورشم نکی عطاقتوں کے تب اک می ےک دیاۓ اسلام کے ارح او ریب راو ری رک پپودی طرح ینہ کے لے ا نکی اسا کا مطالعہ

سا خطہ 5 ممطادہ سر تکی ضر ورت اعت

کی میں ۔اسمائس اور جنیا جن چتیبسی میں ملیف ران مجر ءسنت اورسبہرت ۔ اس اسساس اور بجیاد کے مطاہ کے بفیرمسلرافوں کے سا ترکوٹ بھی مہاب کر اکن بیس سے۔

۔ بات اشمبینان پننش ےا فخرت نیس بر کا مطال یدگ ے ہہ نے کا ہے۔ براے لحضبات ایک ای کر کے تج ہور ے ہس ماکھم وم تردر رت عیژن- کو اوکوںکو یہ اما ہو چا ےکلہ ران نیا تکاصعھی اظیار تی نا ما سکم اور ضر اوں برانے“ستھرانہتقورار کو بائی نمی رکھا جا لاس .لے اب مخرب کے انصاف پنرشحقین ز یادزعیقی اورز یادہ ہہت رمطال کی ططر فآر ہے ہیں -

آخرئی بات کہ طالصبیرت ہناگی یک ددھالی ضرور بجی سے۔دوحانیات کے معابلہ یں ہر نہب می جیادی سوال مرا ےک نج ' جا تا ےک دوڑحل ؛ کی طر ف لوٹ جاۓ۔فردایے مال اور ما لن ککی رف رجو کر نے یا تانب ہو ن ےکا جاان کھت ے اور اس سے من جا تا ہے۔ا ںکوآپ وصمال کے نام سے یادکم میں یا لھا کے نام سے ہ ہر جہب میس ری سوال موجود ے اور کا جواب دی ےکی گی ہ رخ ہب ن کو شش کی ہے۔اسلام یش رب ملین گی رف رج حاورا سے ملا تما کیاکی مو جور ےلب نات اودر جو ای رای کے مظاہ ہیں ۔ ایک شبورحدبیث میں لنقا کی اصطلا بھی استتعمال ہوکی ہے۔ 'مسسن احب لقاء اللہ احب اللہ مقالہ سن جز کےگ کی طرف او ٹ ےک یشک کیا ہوگی ا کی نیاوی اور سب سے ہی مرگ ذ ات بادگی سے مل ادیحبت سے۔ .کی دوحاپی شحخنصیا تکا رف رپا ےک انمانوں کے دلوں میس ذات پاریی تاٹی کی عبت اورنصکق کی پیا دکو موم نایا جاے۔ جو جنتنازیادوسضبوط ہناکا اتنمابی ز یادہ روحا ی ماش رد جود یس لا کا بہت سے فا اورنگر یج ای بیاد بر ساٹ ےآ ت کہ ذارت باری ےکعک او رمحب تکی اسرا سک وکس گہراکیاجائۓ۔دنیا کےمنلف براہب واسلول اورمظا ہی تال بیس ر ہے ۔کوٹی بقول کے ذر یج ءکوئی صخات کے ذر بیج او رکوئ یی اور ذر یج سے ذات بای کک چاونا ھا بت تھا۔ کن مع جا تکہذات رسماات ا کا اتا کال اور پکی ذ امت گرا ھی ےعحبت ڈ امت با دی تاٹی عبت کا ا یکم ہرے( 'قل ان کعم تحبون الله فاتبعرنی)ء اسعلاص می سمارکی روح یی مک اصل الاصول سے ۔ نمو اپ کا اتجاح ءذات با ری تی ےمحب تکاداحدطر ات

ساا خی 2ہ مطالصحرت کی ضمرورت وا بھیٹت

اورواورٌوتٹ ہے۔ بی ایک انی لی سے جوق رن ماک نے روعاپی کا میالی کے لئے دی ے اور توحیرت کے مطال لوا نما نول کے لئے ناکم میک کی ے۔

رت کے مطامحہکی ایت او رض ورت بر ان شتفعراشارات کے سا ججھ ہیں١‏ بب یکلہ رد ہوں کل ؛ن شاء ارڈ یم سرت ےکوی تارف سراننکو ہوگی ۔ اس مکی ام پاتیل رخ بھی کتھیں, یکن سرت تمادق میدرائن ‏ کسی کے لئے انس ےزیاد بجر اورتوارف کی ضرورت سے یک لکیکنشکوے اجراز ہ وا کم سیر ت کا 8086010۸ پاکینو کنیا وین ہے۔ بکیج عم تن کہا ےکہ ایک پورالینڈ سیپ اک لک ہیں اس لیڈ کیپ رت تر ۴۔

واضے دغواناان الحمدللہ ےب العالہمیں سے

ہلا خطبم 53 مطال سر کی دررت واخیت

عالسکیر بیت اورسیرت نکی کے جوالہ ےآپ ن ےکی پہاووں ک وک رکیاے ۔کیا کی مطالد کے لئآ پکوک کاب تو کرس گے؟

کوئی نمی ن کاب فو اس وفت می رے ز بن مم سکیس سے جھ نا سیرت نکیا اود مانگیر یت کے حوالہ ےھ یکگنی ہو ۔لیان اسلام می عانکی بہت کے جوا لے س ےکی لو نے کپچ یتر بھی ہیں_ اص طور ےآ یس سمال بی مشبو رام بی بیہودیی دانشو حول من کش نک کاب جھنے کے بعد ےگ تھی میں اس م وضو پرساس ےآ کی ہیں دو شب مآپ کے لج مرہوں_ 1

آپ نے فرما اگج ییرسول اڑپ نے حاباد دقن جس

ان ہوا او جوق رن نے بیا نکیاد ہپ ن کیا تضورعلیہ

الو ج السا مکومضرت ابو طال کی مخفرت یا ان کےقجول

اسلا مکی بہت خوا یش تھی ۔کیاق ران پک می ا سکاکوکی

بیانع ےک منرت اوطا لب نے اسدا مو کیا یا 22

بی بات نے بی کاب نے شی ضط کہیں ھی ۔مطعل ن کیا اصمول بے ےکم جب کی کی ٹیس سا برکلیکیس ہوٹی سال ہہ جز یہو سے۔ہ]نی تپ بس رح کاکوکی بیالندیا جا تا ے ہویگھوٹی بیان ہوا ور الس می کوئی شبت با کہ یگئی ہوفو ا سکی فیس می موی نی ان

سلاخط ۳ مطال ۴سر تک ضرودرت وارکیت

ضرورکیکئیں سے وہ جز وب طور ھی اک ری ہو انس نیش موق ے۔ رسول التپ کی خوائش و مر اورگی ا ممیت مان ہوجائۓ۔ آپ 2 پارے می نو تودق ران کے اندر کوادی موہودر ےک العلک باخع نفسک ان لایکونوا مومنین' ینیب مر ٹیس ا ۓآ پکوفنا گے د ےر سے می ںک اوک سان کیل ہور سے ہیں ۔ انس لئے ایق تھا کی ہوکموٹی ھن اورشیت کے٤‏ انس کے سام میس واشل جہوتا سے اورکو ٹینیس ہہوتا۔ ایک اور ارشاد ےکانک لاتھسدی من احببت کی جم سکوجا ہو جداحجت کیل دے کت کی وککیہ بدا یتاذ اللہ کے اتی ر یل تے۔ جا اہ وط ا کےکپول الام کے پاررے میں مسلماٹوں میس د وی نظ ہس ایک نظ ر کے مطابقی انبوں نے ابی دفات سے چند ےننس اسسلا قبو سک رکا تھا۔ دوصر ےنقطہ نر کے مطابش انمبوں نے اسلاع قبو لی سکیاتھا۔ بپحار کا متلہ سے عقیدویاد می ن کا متلہ ہے ۱ کُ کیابلہموقوعات پ ہآ پ کا انت کی صصودت یل اناج سک ے؟ یس ن ےکوٹ یت ری جیان ا٠ین‏ سکراے۔ عق ونس ہیں نکی بمیاد بر ز بائی ُ و یکئی ہے ۔ اس وقت تک نان موضموعات مرکوئی مکی ہوٹی یں ہے۔ پر ورام یہ گج رک یکنشنوش ٹر پکار! اف ہوکی اوھ راس برض وریی نظ ر_اٹی ہوگ یذ ا ول ہے تھی طور بر دسقیاب ہو ےکی سال عا شا ءالك, _ 1 ما لعد سرت 7 ایت ا رک اور سان ہو نے کےعوالہ ےکوٹی مالس جیا ن‌فر مات٠یں-‏

سر تکالیقنا اک اب بد ےک سو پاپ کی سرت تا غ ےاو رآ سان

ہلا خطبد 55 مال یرت کی ضر درت داکہت بھی سے ۔آ پ نے ا ٹیش راجت کے بامر ے میس یگ پارظر ایاتھا کے بیس ایگ١‏ سان اد رسیی ری شریجت لن ےک رآیاہوں'_ اس مل موی او یں ے۔ ای ایک روست ڈ اکٹ حادصاحب نے ایک شال یاددا “٣ٰ‏ ٹیہ سے سے جتے مراسہب تھے ان مل القدہ کی عیادت کے لے رو ری وت ور نے با یاڈ کلام مال ارحص عیاد ت کی جاۓ اپ می ملف الو ام میں عبادت کے لے عباد ت گا کا ہونا للا زی سے اور جب کک ا گکی۱8۱8٢۲۱‏ شہوں ال دی عم ر یں ہوکتی ۔اسسلام ےا رح مود اش یں َ -. ودک رو ز میا نک خر ارد ےد یا یآ پ بک سو ر0 سا یئ تی ت کی ایک مال سےک الا م 1یا کآ سان و من سے او رتو پگ کی سرت مک لکن آسانۓے۔ کک

صیرت انی بی با تک نے دا نل اچھرت حد بین بی سے تروخح

کرت ہیں ۔آپ نے بھی ای کے مر سوں پر نے ہو نے

ار کی۔سوال ہی ہے دکمدضیات یکا 47ھ +70 ۓ

ان سکڑی رو ے مو سو مکی جا ساسا سے اورای یی0)029۷۳۶

یا جۓے۔

بدا غ۷ردوو یک خطراتٹ کے اس سلسلہ می مم سیررٹ راو ہوکی اس 2 2 ٹاریئی تر تیب سے سیرت کے واقدا کول ططرح جیا نکیا لکرو گا نس ط رر سرت کابوں میس کی ہہ در ہیں میس نے ا یکنھنھو کےآ من ز میں ی2۶ کٹ میس پل محر سرت مر سے عرت کےا س لم مرکنفشک و نتصوو ےمج سکویسلرمانوں نے روا نکیا و رپھرتتک بٹیایا۔ یس ری خرف ش کر کے ہہکغکوکررپاہو کہ یرت ک ےکم وئی وا تحات سے سب حعاضربین وس اشن وانف ہیں اس لج ُن م تک وک نا تقو ہیں سے_

بات اگل درست ےکرحبرت کا ایک اب حہتضود یی ندگی سے لیا نکی ارز کے ےت ستےت می

ہت 56 مطالعہ یہر تک ی تم رورت دا یرت

تی وب اود ری سای ہے گی زمدک یکی یت بذیادکی ہے جک مدکی زندگی + مارت کی ے سمیارت ٹیا کے بفی یں تی لیکن جب من 7 ےو نیاونظروں 7 سی نے یں ہوٹی جم رت سا مخ ہوٹی ے۔ 7

آپ نے الم رٹیل مکو پیل نت ر کےطور بج یٹ لکیا۔

پھر ا ماق تعلیم تی یب او ربچ ران س ب کی تفانلت کے

لے ریاست۔ جم بہ ھی خوا ٹن ای ےگھمروں میں اس

تر کوک سط رع نا ذزکرکتی ہیں؟

پ اس ت می بگواسل رع ناف رک بی یک ہآپ ایے بیچول ‏ اینے قرب وجار اور مم ت ہیں دہاں د ایم دی جن بآپ اچ ععلقہاشر میں لوگو ںکو لیم دی ںگی7 ای کے تیاغ اوراشرات الن کےاخلاقی پر ہوں گے یھ را خلا کے سخ کی ساے فآ کے ارت تنآ ات تن ے ٹر کرت یب و جوویی سآ ت ےکی ریا ست اورککومت براس کےاشرات پیداہوں 5 یں مسلمانوں کےە یع خوا بکیارفودہنو دوجود بی ںآ جا ۓےگی -

ک٦‎

آپ نے فھرما ا یمفخ رپ یعلقوں میس اسلام کے خلاف مو ود

برای مججم ںکمردر پڑدہی ہیں۔اا کی جہ مز بد وضاحت

قر ا میں کے؟

اس وضو پر ایک دن الک ے ای کنشکلو کی ملا ن اک رآ پ اس کا جائزولی لک مفرپی خصنفین نے رسول ارڈ پگ کے بارے می سک اک یا کہا ہے او دای سار ےش ہکا ا رنی تار سے چا نزو لی فووہ بات وا ہو جات گی جو می ںکہنا جا تا ہوں ۔ مر بی مصنفین ؟ جح سے جم سمات سوسال لہ رسول ال ینگ کی شان مبارک میس انائی متا ان ہکات

سا نیم 57 مطال- سر تک ضر وت واہکیبت بولاکہ تے تھے ۔ ای ےےکلمات شک نکو ہن ںآپ کے سا مے دہ رانا سکیا سٹ وت کا ینا مارک ملک سوسا ل تنک جار در ما۔ اس کے بعد انٹےسو سس صدکی کے اوائل میس ایک الیسا ما یا کہ لوپ میں عیرت کے اخ ین شمردں ہو ئئ ان میس ایی لوک سا سے؟ ۓ جنہوں نے اسعلام کے اسماکی ماخ کا مطال ہکا تھا وا کے بحدانپوں نے شی را خلا کی ون او سچھوڑ دیا ین رسول ادل يک ویک سای (عوذباولہ) موخح برست کےطور بر یش کر نا شرو غکیااور۔ زا اک ہآ پکا دا تی تو مکوساسی اقتھ ارد( ن تھا مل مانوں نے ا کا ھی جوا ب دیا اورخود یرت کےلٹر کر بھی ا سک تد بد ہوگئی _ بچھرانہوں نے بیکہنا رو کیا تو رئیو جھے من صصرفعرب کے لے تھے وریہ نیاکے ل ہیس جے۔

رآ ہت آ ہہ ہہ ہو اکر اسلام کے جن میں اورمسلمائوں کے نق نظ کی تئیہ میں نہیں ؟ نے لیں۔ ملا رخ سے سو اص سال یل مغرب میس اسلا می نظ رکی تا حید ٹیل کو یکتا بی ای جائ یی ےہ یکتابسیدا می نے ھی ۔ام ہبھی میس با کرو ںگا_ اس کے علادہکو کاب تا تید می ںی ںپکھ کی ۔لیک نآرج خوومفرٹی او می ائی تین اور دوس ہے لوک سرت سای کتائیں لکیہ رے بس جومسلرائوں کے مق نظھر سے انی خوایل عراش کی اس کا یمطل بی سکہا نکابوں بی سو فص مسلرافو کان طنظر بیا نکیا کیا ہے کان اب اتا وکیا کہ ہارے نت ظرے ایی اع لقبول نز کی رو ہوگئی ہیں ش نکی نعداددروں می سکیس نو مین سے ای فالژن ۶ اھر کی پا برطاوگی جیںء بے من کک نام انیس یکن وکاڈ عرصہا ران یل ہس ء اس نے مضرب میس رسول الم کے بارے میں ۵۲۳۵0110118 کی اک جرار سال تار یکا ای ےت روہ تا کیا ےکمخ ری کھرروں مس جمو ای کا نمو رکیا رما ے۔اس نے یسا دی یتفصیل چتاکی ہے او رآ خر بی لکاکہا پ مغ پی تین میس ایک ہحدرداضددوہہ پیداہواے جو اننار ہ رآ لووکہیں سے چنا لے ہو اک رت تھا۔

ى7 بیس اعاد یث کے ار ے یل خلماءکا شال ےکہ بر حدنشیں ود بای گئی یں اور یی نیس ہیں۔ یھ اعاد بی ثکوغااء

ا خطم 58 مطالع سی رت کی رومرتت وا بی

درس تک ارد یئ ول اور اگوگئیں ۔ ای صصورت مال نی کمرناجاجے؟

اعد ٹک جھ بے مال اود دم ذ تی اع ہمارے پا مو جود سے وآ میس پک تر وسوسال لے عرجب ہوا تھا اور لہ تیب رہ سوسال کے دورائن بترارو ںکیش بل لاکھوں ایل عم اس رکم ت ےآ سے ہیں نک یکبھی اعاد بخٹ ہیں ال نکی اتی مان بک دی ے لہ اس سے ذیادہ بمان پیک کا نفصوریھ یمک نکیں _ جوم اورم تد احماد یٹ ہیں آا یکوہکھی الیک گمرویاککیاے جولست ور می کن جح ہو نے کے ز یاد وق جب ہیں د وی الیک ہوکئی +ر اور جھ پا لن يکروراو رما ہیں و وگھی معلوم او رین ہیں ۔ ببت سے رات نے فلط اورموضسو رح اعادبیش کے ا ل٣‏ ک تو ےگٹھی مب و ے ہیں کہ اک جی نظ میں دح ہوسا ےک اعاد یل میں اوررحول اناگ کی طط رک تا ططور بمفسوب ہیں۔ ال کے علادہ یلد احعاد یی انی ھی میں بن کے بر ے مس ا تلافک پیشہ م جوہ رگا خلا می ری شی میس ان میس سے پا حاد بیثہقا ول ہو ںکی۔آ پک نشین میں قا بل ول یں ہو ںکی. اس اختلاف ےکوئ فرق اس لےٹیس پہ تا یرت کا جواصل ۵68 اور ہہیادی ڈ ھا جج سے ا گی اسماس ق رآ ن اک :جح اعاد یٹ او ر ”٣و‏ روااات حٹ جو یما دی احاد بیث یں ؛ہ مسب مق عل پ اور الع گی صشت کے یارہ مج يکوکی اتا کس رم کروی شاف سےا ےکوی رق ٹیس سڑ تا ۔ اکر پان کو میں نو ؟ و پڑ ےگا اورنہماضنے ےجھیکویفر تی کش پڑ ےگا۔ شال کے ظور بر جب رس ول ای لک ا کین بیس عاہصہ سحدںہ ری اللہ تمالی نا سے یہاں یا فر ما تھے نو روایات می سآ ما کیرک رکا داقعہ ہوا ا بش در سے مرا دممازیی مممنوں می سح صدر سے یا اس سے عم اکٹ 0۷۷1021 می صدر سے نواس > اشتا را ے۔ چولوک ز بار وکقلیت پتر مہ ند۱ 0۷86م تن صدرکویش مات اوراں شر صصد مکی ایک ج بت ؛ ایں۔ جوجطرات تبوت اور خحزات کے پہپاوکوز یا دہ مرمایاں رھت میس وو ان ںیک 61081 1۷اح ملمنوں بیس تق صدر مات ہں۔ ُ ب ان دیو ں شڑ وا و6

پا خقطہم 59 مطالع سرب کی رہ قومرت وا

پش سکوبھی درست مانٹیں ان کو اخقیا رک یں اس سے فی نف اس اص۱ لتق یقت 7 فر یں یڑ ارول ورپ کی ز اف لن ک زتغررس ڈ رع مرو وو ںضوروں ٹیس الڈدزننالی نے رسول اتپ یدن کے سل ےکھول د یا ھا اس سے ہہ تا اتقصود ےکہ لوت کے بوجموکواٹھانے کے لےتحضسورکی تر بی تکین سے ور یھی ۔ الس سر دوڈ ول ایض ہیں۔

٦ سیا سی اوس بی اتقیار سے جب مشئل دقت ہہوتا ےو اسسلام‎ زیادہ جڑی ے پھناے۔ انی کی تحریات ادروب بات‎ کیاہیں؟‎

اس کے نحرکات اور دجو بات بظاہر معلوم ہو تے ہی کہ جب عبت سس کو سای لو مشکل جن یآ لی سے اور بر بشالی ککاسسا نکر ناڑا ےو مسلما نخودہت دائل کی طرف رجوع کرتاہے مسلافوں یس محدیت کے وقت ال کی رف ر جو حک ن ےکا ایک عطرارح جیشہ سے مج ہا ے۔اس لے دوسیبر کی طرف رج غعکر تے ہیں۔

فی سو ںکو جج ب کا میالی کے بعدرسلمانوں کے سا تج براد راست داسطہ مڑ تا سے ا نکی زندگی کے ای پپلوسا ےآ تے ہیں جو سیل ان ٤2‏ ار ت ہے جس بآ وھی مھا مل کرت ےو اور بات ہو لی سے اور جب ری بآ ےک بہت ے دوس ے یکو سام ےآ تے ہیں۔ جب اسلام کے ۓ اور شبت پپلوسا جن ےآ تے میں و ماش ن بھی مطالحہ ہے ہآ مادہ ہوجاتے ہیں اور جب مطالعدکر تے ہیں و اسلام کے مان ساس ےآ جات ہیں۔ا پر می اور لیوں بت سے لوک ا ملا ھ قب لک لت جس ۔

رسول ال پش کے بارے میں یک مرج ایک خھالی نے یہ یا نکیا تھا( اور ہہ بیان سو پگ کے با ربھی صادقآ نا سے۔ )کہ ج بکوک ینس رسول اوپش کو کی مر د یکسا تھایاددر ےد کا ھا قد اس پراپک رعب اورخو فک یکییت طارئی ہوٹ یھی ۔ جج بک یکو سو رعای ا سام کے سا توق یب ر نے اویل بط کا وخ ماا یذ رتو رک محبت میں اضاذہ

پا یم ٰ ْ 60 مطائع سیر تک ضر ورت وابھہت ہوتا تھا۔ جو جقننا خر جیب ہوا تھا ا تمابی تضسورکی عحبیت می رق ہہوتا تھا_ مکچی حا لتضور کے پخام کا ےکہ جولوک دور سے و کھت ہیں اورک سنائی بانوں بر مرو مر تے ہیں دودکسی برا یی کی وجہ سے قری ب کیل آتے لع جب قرب ےی اہ راعت از ہے ابپے و ہت سےا سے پٹپلوسا تن ےآ جا تے نہیں جحی سےوہ لے واف ف ہیں ہوتے اس لئ ود ا ماشو کر لین میں _ 01

آپ نے تر ین اسسلائی متا شجرہ کے قیام کے گے چواصول

ان سے لی یلیم ہیر بیتپچھ رت یب۔ بم اس

یف و گن ہی ںکا بکیا>ہترین راستہ ہو سلسا ے؟

جم پالئل ےس ہو ۓآ پ اسدائیكلیم سے مرو کم سی ہف جب اور ہت جات گی ۔مسملراٹوں کوئی بھی مل طورپ زا نیس جہوئی ہےے۔ اسلائی ہز ی بجھ یگل طور یہنا ح بجی ہہوئی ےہ نرجی اسلا الیک لطور مد وم ے اور !ابی شاقتصرے سے نا بی ہے۔ می سا ری می م“وجود ہی ںا نکریں وحن گنی ہیں کی ںکٹرور مذگئی ہیں ۔ج بآ بت یت اورٹلی مکا کا شرو حکر یں گن جھ زم دھنداگئی ہیں ان پر پٹ ابہواخھہاراتر جا ےگا اوردوصاف ‏ وکرسا ‏ آ جا 0-7 ٦ک‏

صلی علق مطالع یرت کے ذرائحج سے واقف ہو تے ہیں -

موا ی علقوں کے مل ےآ ب سیرم تک کوک کاب نجوی کر تے

٥س‎

آب لوڈ اکیڈئ یکیمطبوعا تک فہرست کو یس اس میں یرت پیر چوں ‏ بڑوں اور این کے لے سیرت ب کنا موجودہیں سکسماب ےآ پکود تی ہودہ نے سکتے ہیں۔

7

پہلاخطبہ 61 عطا لیر ت کی اض رورت دابحیت

یرت طیب پکاہی ںختلف ادوذر ج اھ یگییں حا رن اسلام یں بادشاہوں اورھراوں ت اۓے اٹ ناک ار سیر کی کنابی ںلھھوا میں حک عوام برای میں 7 سالی ہو فا راشمد بین کے بحعداسلا می جار بادشاہوں سے ری پٹ کی ہے نس می بیرسب بیج ہ9ا۔آ رج کے دور می بھی سرکارکی مولوکی مو جود میس ج بادشانہو ںکی می کے عطائی رطاخ ارے ہیں۔۔ا مکی صصورت حال یل نیرت الف کوک سط ںبھ کت ے؟

کم ارک نے سیر کیج کب کاعطال دکیاہے ان کو یسمتاب امن یھی کس میں مصنف نے بادشاہوں کے مفادات کے مطا لی پاھولکھا ہو حعضررت عمروہ بین ز ہر رت ماشہ کے بچھا جے غ تے۔ منرت الوب رر کے لوا سے ھے۔ بیرت بی پہلاکام انہوں ن ےکی اور جج بین ےک ہانہوں نکی بادشاو کے مفادکی نماطرسرم تک یاتشیلات مت کی یرت پ فی نکتاب ان بشا یھی ہوئی ہے ۔ائن شا لی اس کے وور میں تاب اگھورے تھے بی عا لک یکردریاں انہوں نے جیا نک/ردگی ہیں _ ا نک چھیایاکیں۔ ری نے یھی یھ یما کے دور می سکیا ھی اور بجھ یککھدا کہ ہوعاس کے عد امجدنزدبدر میں مسلمائوں کےخلاف جن فک نے؟ ۓ جے گر فمار ہو سے جے_اا نکو با جا کی تھا اود با نے والوں نے اتا کر امھ اکہووکر اور ہے تھے او رتو گان ک ےکر اپنے کت پوس ری رات نیک یس لی ےنا اق جنیعیاس کے دور مھ گی

مسیرے شال می بت٥ی‏ مفریی سو پیکنرہ ہے۔دولو عد بیث ءسنت اور فقشہ کے پارے بھی کے ہی ںکہ بادشا ہوں نے عرج بکمروا فی ہآ رع تک کوک بھی پ وا حت شکرس اہ کون ساضحھمکون سے بادشاہ کے متا دی نما رکھاگیا۔ جن فقہا نے فق مرج بکیاا نکا سی عومت ‏ ےکوئ یلق ہیں تھا انہوں نے و سرک ری عہد ےرا ۔ اعاسم ای وفیفہ ن ےکوئی

ہاا حطب ی62 مال سرت فی مح۹روربت دابکیمت

ج ھ

سرک رکیعید وو نی ںکیا۔ امام ما تک ایام ش اتی ء امام ادا ورام ضتفرصادق یاٴ وں بڑ ے ہا تھے اورآ رج انس بکیفقہو ‏ کی یرد ہورتی ےمان ان یں س ےو بھی س رکا ری ع ہمہ ین کت نع ان سے مس تہ نے سرککاریعہر ے کے لے فقہ کے مسا مل کٹ ے؟

یرت کے جاب می ںاھی ابیسادحی ہو کہ تحکمرافوں اورککومتوں ے پا لن لآ زراد ماحول یم اھ یگئی۔ میرے خیال میں می با تک یرت ال کی ںپکمرائوں نے ابے مفادکی نیا رککعھوا میں انگل خلطط ے اور مقر لی مین کا روپ لنارد ے۔ وہ یرت کے روگ پہلووں سے ا۔تنے ھوکواب ہی نکدو ہیس اج ےکریسلمافدل کے پاس بیفخیموجودر ہے۔ پل بل انہوں نے ق رآ نکا الک رکیا۔ جب پپیاسوں سا لک یکوشتوں کے پاو ہدش رآ نکو لیذ ثابت کر کل عد بی ٹک یگنر در یاں ملا کر ن ےکی ہم بلک گنئے ‏ حد بی کوٹ تا یت گر نے یج کی اورکگیں کہ رتو حور کےڑھائی ین جیارسوسمال بعد کےوگوں ےمان نک نک رشن کیں۔ جب د لال سے یہ بات خالطمابت ہوک نے فقہ کے ےپ گی ےک فلقہ یتو رع لاء ہے ماخوز ےہ در ںی٠‏ س می سے لین جب بے بات بھی غلطحابت ہی7 دوسرکی چچیزوں کے می یڑ لئے ۔سبیرت کے بارے ہی جیا بقراد بریں سےےکہرد سے ہیں اور ہرسودوسوسمال بعدالن کے بیان می اتید تیآ جالی ہے۔

مال کے طور بر این می ربیل نے متا بھی سے ۸٣۵۲۱۲۱۵0: 7٦96‏ 708 1 ۱۷۸۸۵۵38۱008۲ء کا بکوکی یں چیں سال لے شائع ہوٹی ہے۔ اگ رپ ڑم میو رکی تاب سے ا ع کا نفابگی مطالص ہک س جو سے 120 سال ےکم کی و آ پکوز من اور سا نکافرقلظرآے مآ خراین می یشمل بھی مسلرا .ہم یش عھیں, یسا یگیں لیکن ا للا می ماود و غخذ کے خی جاخبدارانہمطائعہ کے “نہ بیس ام ہی تید کی اور پہتری ای ھی وا سکوٹی ات گی ظا تقایل اخترائ نیس آل۔ میلو ہوسکنا ےک اسلوب کے پادہ ی آپ باتک ی ںکہاسا ہوناجاہنے ادرائی انیس ہو نا جیا جے ۔ کنا نکی ال کاب کے مندرجات می ارک یکلائی غلط بات کیل ہے-

۳ٛ٦

پ ہلا خطیہ 63 مطاعہ مر تک فعردرت داکیہت رز دہ سے م9۹ ۲3۱011 کے ہیں ء تر گاپی سے ونود یا قبائل کےسا تع دوس تم نر رای ات کم نے کے مل ےمم کو واث یس شائ لک نا انس ٹم کےمت را وڈ من ھی سآ جا ؟

کان ےلفوی اختار سے الیاچی ہو ہم نما ح رین اورسیرت اگاروں ےغعزوات کے باب یل “ہما تھی شائ کیا ہے۔ مال کےطور پامام فا لک کتا بج فارگ یل کاب المغازئی دائجاد میس الع ہما تکا بھی ور سے جو اتکی بل نیس ۔ ابی می سج عد ید کا بھی ڈکھر ہے کلیقی مرا تکا زکربھی سے تی رمحو نہ کے جو0 7 ش دا او کیٹ ی من جار ہے تھے ء ا نکاجھی ذکمہ ہے۔ بای کگموئی اصطلاح ہے ۔ع ٹی نز باان شی لی ب کا اصول ےک اگ ایک سے رانک نزو کا ک رکم ناہواورائن ٹیل سے انگ ج کی ایک وقت میں ممایاں وٹ دوٹوں کے کے انس لف ظکو پا نکمرد یے ہیں ضا ظھہ ری نم راورظب رک نمماز کے لج اور مفربین مضرب اور حا گی نماز کے لے عام طور یر اتا لک تے ہیں .رین حقرت ابویک رد لع اورححضر تحمرردونو ںکو کت ہیں .تو تقلہبا اگ رتا مع رات کے لے نز وا تکا لو استعال ہوٹان می کوک ناوکیس ہے پروی ےبھی ا صطلاع می سکوئی ام نیس ہو اکرتا۔ لامشاحة فی الاصطلاح ٹس کو ١صطا‏ بد مر ےکا اختیار ہے ۔اک معن اور سرت نگاروںل نے اط و ا اوراغص کے موا نیت یں مرج بککیس لآ ہی رے مال “میں ان اش کم رن ےکا یں ۔

رہ

۱۷۷۷۷۷۷ ۰06510۲0١۱۷۳۲۱٥٢م5.61]‎

ووسراخطبہ

سرت اورعل و سرت

اک تارف ایک جائہ

۱۷۷۷۷۷۷ ۰06510۲0١۱۷۳۲۱٥٢م5.61]‎

دوصراخط 67 سرت اور عل وش سرت :ایک ندارف ایک جاتاہ

رو اخطبہ

سر ت اورعلوم سیر ت اک تارف اک جا 7ہ

بسم الله الرحمن ا رحیم نحمدہ ونصلی غلی رسولە الکریم

قاہل اضر ام جناب ڈ اکٹ الد ووصاحب یئ یناسل نظ یا یکل

تم جناب ڈ اکٹ راٹس از مان:

ڈائر یکر زرل ءادار تقیقات ا سای

قابل ات امام اھر جناب افخ رام سرویء برادرا نکر م!

وا را نگرم !

ک لکیگفشگ وکا موضوخ ھا: مطالعرسیر تکیضرورت وابمیت ۔ااس می لمفی طور بر افنا سرت کےلخوبیمعتی اوشن یتم ای فبھی سا سنےآگی۔ سرت کےکت اب رم وقموما تکیطرف بھیحرس اشمار ٥کیا‏ گیا رخ ای وذ رالفعبیل ے پا نکرہ مقصور ےب ض رک 2 مرضرواے: ان کی حامعیت اوروسحت؛ ابھ لو سبررت اور نمایاں موضو جات سیر تآر کی گنو کے موفدوجات ہیں _ اس کے سا تھسا تح مصداد مم سر تکی طر ف بھی اضتقمار کے سا تھ اشاز ہکیا جا ن گا

دوس اقطہ۔ 8ج کحبرتاددعلو مم رت : ایک ادرف ایک جائہ

علو سرت او رم وضوما ت سرت رفتگوکر نے سے یلاگ ربه مخ نظ ہے ذ ئن یس وو بات ماز وکرلیش مج سکی طر فکل اشار ٥کیا‏ گیا تھاکہتمام بانیان نذاہب اورم وین ادن شش رسول ال ھٹگ کی ذات ما رکرو وا ے تخخصیۓ ے تار 1 ری لو ریا سرچ ائٹف میں دٹیاۓ الساحیت کے سا سے تو رعلیی الصلو ‏ والساا مک بڈے سے بے ا خا لف و رت او نی حخصیت کے ماد ے مشلذ رہ براجر شک کا ابا ری ںکرسلا۔ تضصورعلیرالسلام کے د تیا می لان رلیف لا نے سے یی ےآ نے دائے ببت سے یا جیالن اجہب کے دجو ہے بارے میں مخودانع کے مامےمے والمول اورحتقیرت معیروں کےعلقوں شی بہت سے شلوک جتبات پاتے جاتے ہیں تو دات :اٹل اورز بود و یرہ کے نام ےآ رج ج وھ ہمارےساتے موجود میں دوائن قد حخصیا تکی حیات ط. سوارغ اد رد بات کے پارے بش یا تقر ما امو ہیں یا مبت بی سر رىی اور تنا زملو مات شتقمل ہیں ۔ دو مو مات جو ا نِکابوں سے ا نیم الشان اتمیاء او ٦ین‏ انسائمیت کے بارے می سم ہیں دہ اتا ئی اسان او ری ہیں۔ ال کے متا لے می ںتضورعلیہامسلام کے حیات طیبہ پر پک ا اجات مبارکہ کے دور سے ےک1 ج تک مل تنص فور وخون کیا جار باےء اورلکھا جار باےء نہ صرف ا بگمہاپنے اور براۓ دوفوں دادشلیق دےر سے ہیں جمعلو مات اورمصا در تر اوالیٰ اور سک یکیفیت پہ ہ ےکیرت کے نام بآم پورے لور ےکتب نمانے ہام میں ۔سیرت کے نام بر ادارے اورمصند بی تقائم !یں ۔سیرت کے ملف موصوجات رتشن اور مطالع کا رلیغانجام دیا جا اے-

کل میں نے عم کرات ان کل اخ جک یر ت کت ہیں ا سکوآاز یں متازی کے نام سے یادکیا جا تا تھا۔ ما ز گی کے بارے می ستقعہباد رت ہش کر نے کا مقصد تا رہ یھی نوا ارول گ۔ دراول صروریات کے حت مغازی کے بادردے مس معلومات جح کی گئیں چس ہےر معلومارے ہت ذمہوئی گی ا نکوتابوں اد رر کی وو ںکی صصورت یل مب کیا جاحار پا جحضور علیہ الصلا السا مکی ز ندگی کے بقیہکوشوں کے پارے یس بھی مھا کرام ءا نین ء یع جائنیان اور بعد می سآ نے وانے عاات کرام اور ین ارت معلو بات ق راب مکمر تے رے۔ چنا تی خود ررسول زنک کی 1 زذات م فقرس, کے علاوہ

نمراظی---- وچ حیرتاو یلوم یرت : ایک تارف ایک جات سو رعلی !لصو : والسلام کے ارشمادات ہآ پک سفت ہب کےک رمیفر ما تہ نے ہرکا تیب ہ وا لف اوردستاد یزات بج رآپ کےا باداجداداد نما نان ء ماندالن ےآ گے بڑ وک رپ کے شی ادرددس ےرشع دارادر تلق قائل کے ا ماب مرش داریاں :پل رتو رعل ا اصلؤ تا والساام کےشیائل متنی حعادات مبا رک خصمائل :پچ رآپ سے بڑ ےک ھا ہکرام او سا ہکرام کےطتقات کے ارہ میں متعلو وات اورتقعصاا ت کی یک کپکا بھی جوصیا.۔اورتا مین نے ر ا مکروگی_

ای وےےقتا تک گل نان :۶د72" کا ما ز۱ ھا ۔گرامم کے حاللا تم گر نے سے ہوا ۔ ا کرام کے حاللا تہ کے نے ۔ صا ہکرام کے ملف طبنات جو مز کئے گئے ۔ طبقہ کے لغ کو یہاں اردوڑ پان کے اف ظا نہ کے “نول یس نب ٹےگا۔ علق رف ز باان شش شی کھت ہیں :ھتنی ز مانے کے اخیار ملف مہ .تا تھا کے علا وو رسول ار گے کے شال اوراخلاقی کے پارے می مم حدجیت سے معلومات حاص لک یککیں۔

ان امور کے سرا تسا تو رتضورعلیا الو ت والسلام کے جا کیا بت بر تکا ایک اہم جاب فرار پالی۔اورججزات سے دائل نبوت : پھر دلال نبوت سے دی ممائل مج ن کال کلاعیات ے ے, علوم سرت کا حصہ بن اس رح سے اک ناک ضوع پچھیاتا چل گیا ۔ اب سیر تکیچتی بفیادکیکمائیں اورا ما تکتب میں ان میس ایک انچھائی و سلسلہموصلوعات ےجنن سرت گار بک کرت سے

نے کے طود یہ میں نے تصرف ایک مو سط ح مکی کراب کےمنوانات ٹوٹ کے یں ۔آب کے سام یی ںکرنا ہہوں نس ےآ بکوانداز ہ ہوا کہ عام موس طکمابوں کے حنوانا ‏ کی وسعمت اور پچھیلا کس حدکک سے ماق می ںآ شھو میں کی ہج رہی کے ای کع رٹی سرت گار یکنماب کےعنواات +ں:

رسول ای پنیا اثدانء

آ پکاخیل:

آپ _خضال

رات

تضمو رما الصلؤ والساام کے سلمملہ میں مسلمانوں ب رج نآ داب او رتق یکا خر لیضہ

دوس را خلہہ 0م حبرتاورعلو سرت ای کنیا رف ء ایک جاتمزہ مات ہھتاڑے؛

آ پ٣‏ ااولادمپارگ:

آ پک جدات( “کی دادیال ):

آپ کےفھیالی رشتردارء

آ پک نانیاںء

آپ کے نام

پک ناد ما میں؛

بن معن رز اورکتر م خوا قین ن ےآ پک پر وش شک اوردودھ پلایاء

پک عادات؛

آپ کے خصائل:

آپ کےاغلاقی:

ازواج مطہرات؛

آپ کےظلام:

آ پک سے

آپ کے چاور۔

ان موضسوعا کی حییت نظاہ رہ ےکیگفی ما کی ہے۔ اص لعباحت میں سے ام مم ینا یی 0ے سازی اور جماتء 7ؤ نے روا معابراتء

محدشت ارت :

دو راشطیہ ٦م‏ یرت او دلو یرت :ایک تارف :ایک چا تہ

اون وش ربج ء

اننظاعات واداراتی:

ومان ودستاو ات پ کےسفرا وا ورعمال: قحب پ کے سک ریا نظاما ت٠‏

رح یش رکا ہنارو بستء ٴ

از واج مہرات کےگھرو اعم و٠‏

بر دوخ رہ_

سرت ڈگانرو یکا شر ورڑے یظر 4ر ا ے اورٹد مم سے مد تبرت زگاروں نے بھی اس جا تکا اما مک کہ جب رسول ال ڑپ کیا سیرت مر بک جائے فو آغ۔ازآپ کے ماثدان اور پا اجداد کیا جا ۔ چنا شی تفخرمت عم روہ بن طز ہیر سے ل ےگ رآ رخ کے سرت زنگاروں تک ار اتا مصمنفین او وین نے تضو رای الو والسلا مکی سرت مبا رک کا با آپ کے جدامجدمحد بن عدنان سے شرور کیا ہے اورمحد بن عد نان کے نامرا یکا یں منظر اوران کے اداد کے پاررے بیس ییائ کرت ہہوئۓ تعفرت اس مال علیہ السلام او رتضخرت رئیم علیالسلام کے پنھوں ببیت اید یہر سے بات شھرو کیا ہے ۔

بات کتضمورعل۔ لصو ج السا کا لن سل )را بھی سے سے ہک تقو رعل الج والسلام تعرت ابرا کیم علیہ السلام کے بڑے صا جم راو ےحفرت اس اتیل علیہ السلا مکی اولاد یئ سے ں٤‏ اور یک ےآ کا رشب معد بن عدنا نک ٹلئی اود نی سے“ ات ریپ قرب قمام میرت ٹکار با اشنا با نکر ت ےآ میں ۔کن ہ جیب جات سےک نٹ مخرپی نین ,جہن ہیں سب سے نمایاں نام مر جم میو رکا ہے اس بات سے فک رکمر تے ہی یکلہ ول !ریپ تلق ححضرت اس شیل علیہ السلا مکی اولا د ے ہے شھابل ب جات ا نک وکوارا ٹیس ہوئ یکن٣‏ سط رج بی اححاق میس انمیا کا سلسلہ چل ا آر پا تھاءاسی طرح کا یک سلسلہہ بلمہ نام السلاسل بتی اس ایل میں ساستنے؟ ے ۔اوررسول ؛ٹئ کی وجہ سے بنی اس انی کی دو

آےے ۱

ااتپیر ۱

سے ۱

دو اخطٰ وج رت اورعلو مسیرتت: ایک تارف اک چا رہ

شرف اور اعزاز حاصل ہو جھ بی اسوا یکو حاصل واتھا۔ وہ ىہ ہو اکوگی ور ہلک نکئی مضرلی ملین نے اس جام تک ما سے انکا رکیاے مر یفن کے اس اممکا رکی موجہ سے ہے ات اوریھی اکم ہوگئی ےکر تضمور علیہ اص والسلام کے نما طدائن اورآپ کےساسلضپ ے ازم روح کی جاۓ اور یہ بات لور ےتا رھ دلانل سے ایک باجچ روا کی جات ےک دسول پان کال ابر یی یں ہو نا ہ ریم کے مرک دششبہ سے بالات ے۔ جو با تمصقن روز اویل سے جیا نکر تے ح ےآر سے ہیں ء اور جوعرب میس روز ریش نکی ط رع وا بھی جس میں ۱ مسلمانو ںکونبھ یکوئی ئل مات دڈیش ہواا سںکومز یو حکیدا تق کے ساھ جیا گ۷ر ن ےکی رع رضم رورت سے اورقما من اور قب د لال کے سا تھ بیا نکر ن ےکی اضردرت ے۔

ایدادی۔ یی رسول :ڑل کے با اجدادشیس سے تتعددا مو رت تےگزری یں تن کےا شر ت ۶ہو لکگی تا رر یر بہ تگہرے ہیں ۔قید اد برئ اس اص کی ادا یل ے ٣‏ پشت خ رع نائن ایک بہ تی نمایاں اورصاح بع زم متخصیت تھے .ال کےکنما ال مر بن ہوئے کا از ٦اس‏ سے لگایا جا سکا ہب ےکمرا تک سمارے اسا می ع ہو کا سب ناح لی رے امام سے تخو جم کیا میا عدر نان ہے بع رم اور بت الل دی ولبت پک متا ہو یئ مرف اسماکبیی کےسسرا لی ےا در وں بعد نان کے ما مود لکا نما ندائ ن تھا

تہ ریم نے ے ۱۹ء کےانک کیک بی عد نا نکومک سے ڈکال دیا۔اس لک کان ہوں نے یت کے کی میں مو مھ کا سما حم دیاھا۔ بہرسلملرد وسمال ے زا جاری ر ا۴۴۶ و کے رف یل نی نے یریلہ بی قضہ ہوا لمراا اور بی ج رپ مکونکالما۔ می واقعات خر بول کے گے ےکی زان بر تاور ہرتریلہ یھر وممابات سے جالع کئ جات تھے ۔

مروشھم میور نے الع سب تا فنکونظراندا زکر کے تصرف بت اسام لک یتین سے پارے میں شلو کا انہا کیا لہ اس سے ؟ کے بد ےک رین عز یر تحصب اور ے انصاف لووں نے دای نزو ںکائھی الکارکیاجنس سے جرمسلما نے مسل مان خی رس بھی سا ٹھ سز سال پیل ےکک منوس تھے۔د٭ کہ رسول ایڈیپ کا انان عرب کے اجچائی مت ہھٹرم اور قائ کر نماندرانوں میں شار ہوجاتھا خودتضمور علیہ الصلو ج والسلام نے فمرمایا کہ ان د نایا نے اوراؤ مکیاسل می سے می احائ یکو چنا۔ تی اسائیل مس سے ق ری شکو چنا۔قرلیش میں

دومرا یہ ےو ہیرتاوروممبیرت: آی تارف ایک جائ رم ا مدان بتی ما مکواور بی ہام میں ججھ ےم کیا حور علی ال لو" والسلام مہ یات ایگ ا سے مععاششرے ٹس ویک ای مب کے سا مےارشمادفر مار ہے چھ جہاں انسا بک یتفی ےت معلوم کر نااوریا درکنا لوگوں نا حداٹی مشاصل اور لئے بیس شال تھا_ ہاش اس موقسوم برکول یکروریا قنازھ با گر مک نکی تھا

ہنع جا تا کہ جنا بک بدا لطاب مب مہ کےنشجری ریاست کےم براہ تھے ۔الن ےےل الن کے واللد جتاپ پاشم اور یدامج جنابأمص یلک سردارئیااس ان ےکر گے جے کظرب کے چچیہ چیہ برا نککات کر تھا ۔ اگ کین مکش رگیاد بیاست کے م برا ہکا ان دائن اک ما ندا نیس ہوگا فو بر سکاخا ران ایی ہہوگا ای معاشروں بی ںآ رح بھی ق یل ہکی سر برائی 7 اکھت خاندائن کےیفروکوٹیں دگی ای ۔ اس ز ماشہ می و خاندا نی دحاجہت بیقر لک سر رای کے لے سب سےکبہی اورسن ے بڈیادکی شر ھی اتی ھی کن ان سب بھزوں کونظ انکر تے ہو ے ڈ کی ای مارک وھ نے ان راس تقا لگ کا بل دل اکا رک ڈ الا ۔ می رے لئے اس کے الفھاطظ دجرانا بمت لیف دہ ہے تام 7۰ بر مشکل سے وہ اگر رز بی لفظا دہراتاہوں مجن سے ا کا نت نظ رسا سےآجائے اس ن ککھا ےک ہآ پککائلق سا 07ا ے تھا ۔لڑئ یآ پکا ما مان لی اختبار ےک تر در ہہ ےکا خما مان تھا۔ اب یہ بات ایک مان کے سخ جوسیرت کے پور تمرے سے وافف ہواددا سا ٹیلٹ رج بج سک نظر ہو یڈ ےا ےکی بات سے او رتا کا نکارکر نے کےمتراوف ے۔

تفور علیہ الو والسلام کے تا ندائن کے بارے میں عمرہوں کی عم الانسماب 9 یکی وب سے بب تکی روایا تتفوظا ہی جش نکوعاہا ۓ انساب او ربیرت ڈگاروں ےنیل ۓے یا نلیاے۔ عرب میں وف نس بک یتقععیاا تتقو ظط رک ےکا روا کھا-۔ال لئے تقمام قائل ذکرقائل کے شب نا ےتفوظا تھے دہاں افرادادد خماخداتوں کے پ یس پک راوشوں اورگھوڈوںکتک کے نب نا ےمفوطا ر کے جات تھے وہاں ىہ بات بڑکی خی رمانو اور ایل نصورٹھی 02( 2 ہے معلومم او رین یہو ۔ا لے تصورعلے ا اصلٰ ووزلئلإ حم سے ےگئی یچک ں تک ایک ایک نام پور ی طرح معلوم اوران ٹس رای کا سملانس رطربح تفو ظا تھا ان :اف اداد بات کے بارے مل بیرت نگارول اور ماہ رگن انساب نے بہت کا

دو مر اخطیہ بج سیر تاور عک وش یرت : ایک فارف :ایک جا تہ ضروری معلو مات ہق کی ہیں خودرسول رہہ کے مع بن عع نان کک اۓے سب ام ۔کی تد بت مکی ۔کی باررسول ایڈ پگ نے اپنے نب نا کی تع لی فرمائی۔آب نے جب اۓ نپ کے ار میں ارشادخرمایا فو اپ اور اہی والر چنا گپ اللہ اوررارا جناب عبدرالمطد پ سے لن ےرم جع من عد نال تک جیا ن فر مایا۔ ا کے بحدآپ نے ف مایا کذب النسابون' یع امس کے بلکی جیٹس یس ان کے ہار ے میس ماہ بن انا بکی معلو مات درس ت نیل ہیں۔ اس لم ےک ہآ گے کے سب ناموں شی بت سے نام ماہ بن انساب نے چھوڑ دی ببہت سے نامموں کے پارے می القپاس اوراختااف سہے۔ تا ہم یتقیقس تکرب می سی بھی یا عث اش فک کی درب یک سید تضمورعلے اصلا چ واللام کے ناندا نمافلق بی کہ وو رر ہو ہر کلت ر ھن جھے۔

تضورعلہہااصلاۃ والسلام کے اداد یس سے ایک مشو رحخصبی کپ بن لوئی کے بارے مج ںکہاجاتا ہ کرد و تفر ت گنی بن عربیم سے ہم کھ ر تھے اور تر شی علیہ السلام کے جس جوا ربوں سےا نکی ما ا تکی طر گیا بٹھاشارے 27 ہیں بل ہب مرا تیارٹ پشہ جے اوراس سلملہ یملف علائوںل میس جاتے رت ے۔ اس لے یہ بات نے تصرف بعید ازامکا نکییلہ بل ہرعه رھ ربمن قیاسل ےک جطا بکحب بن لوگ ننس ا علائوںل مں تشریف نے یئ ہوں چہاں سید نا تحضر تج لی علیہ السلام کے جوا رین مو ود مج اورن] سے ال نکی طلائقات ہوگی ہو۔

تر ٹیش کے قائل اود نما نانوی کے بارے میں رت گار ول اور ماہ لین انساب نے جوتنصیل ‏ وبا رتجی ہیں ومن تضور یا آپ کے دادا کے ز مان ےکی میں ہیں ء بل کٹ یکئی پوں سے ووتخعباا ت موجود میں ۔ تا لق ریش کےآ یں کے ردابط کے پادہ می بھی ضروری تتصیلا تتحفوظط ہہ _ ان قبانئل اور جرادروں ۴ سآیش بیں اگ رکولئی اشتلاف ہوا ٹوا ںکی لات اور اباب تھی خسوجوو میں اور اگ ہیں ااش راۓ ہوا ا سںکی تفلا ت تھی مم ہوڑیں۔

ال ریش میس وہکون لویل تھے جوم صلی نپا جھے۔کون اوک جھے جو احزاف کبا تے تھے .تپائل ریش می ںکو ن لوک تے جو رلیش الو اہ رک ہلا جھے اورکون سے قرائل

رو اط, 75 سیر تاور توم سرت“ انارک ء ایک اتا ہ

جھے جوقر نیل البطا جکہلاتے تھے بہسمارے تال وہ تے مجن ی سآ کے معاہر ے اور دوستتیا ںچھ یقھیس او رآ پوس بیس تعلقا بھی تھے ان موابروں اور دوستیوںکاتھلق دصرف ا ھی نادان او رای ”ہی مکار سے تھاءبہالن میں بہت سے معاہرو انت عا مآ دی یکی فلاح وہہبودءمظلومو کی جمایتء ےگھراور نے سسہارالوگو ںکی احداد بھی تھا۔عحرب میس اس نذعیت کے مار بھی عام جب ن کا حم رک ورو ںکی یرداورمظحلومو کی حسابیت تھا ال ط رح کے پچ موا ہرار تکا جج بتضمورعلیرالتصلا ‏ والعلام سے ذک رک ایا آپ نے فر مایا ماکان من حلف فی الجاھلیة فان الاسلام لم یزدہ الا شدة حا یت کے زر ما نے ٹس ہت بھی حلف اور متاہرے ر سے میں اسلام مس اا نکولظا داز اخ کمن کیا جات ۓےگا بللہ ا نکو مز بہ ہمتراور پٹن ونایاجا ئۓ گا۔ ہق اسلام کےآ نے کے بحعدد وی اورتھاونع کے ان معاہرو ںکی شدت اور 1٦810816‏ 1یس اضا فا ہو سکم ےکیائیں ہوحتی۔

تضورعلیہ اصلو والسلام کے دا مھ جناب شم ب نعبدمناف کے پارے بیقر بب ام سرت نگاروں نے لھا ےکمددہ رف اپینے ز مانے میں ئ بیس کے سردار تھے بللآب ک ليکی اصطلاح کے مطابن شہری ریاس تک کے عامس تھے وہ ایک طر فک یی شی ریاست کے براہ تھے دوس بی طرف اس کے ساسا تح این خا مدان نی ہن ہام بیس ببیت اٹ یداش کا جومنصب چچلاآر اقھاءاس برچھی فائتڑ تے۔ میں ا نکی زائی او رص وی زمہ دارکی عمار کی دکچھ پا یھ شی مکہہ کت ہی ںکیردوعکوس تملہ میس وڑمرائنفم بل صدد ر ماست ہے کے سما تد س اتور مات کے وز می بھی ےش ریز یاست مل بیل وز میں کا منصب نما ندالی ور بر جناب ہام کن عبدمناف کے پا تح یں تھا۔ الن کے ز مانے سےتعضرمت عاس م نبرا مطلب کے ز مان ےتک م کیغیمت دج کی تحقرات ای جیب سے اوران زا 7 ےتا کی خدم تکی اکر تے ےب جناب پا مکالقب ہاشھماسی لے بی اتاد تا نع را مکی مہا حا کی اپٹی جیب ےگ اکم تے تھے لف شمکا مطلب سے روئی فو کرٹ ید بلانے وا ۔ دو تھا متا عکمراممکو اتی جیب ےکھا الا اکر تے تھے .۔الن سک ےعھم سے دوٹیال و ڈکرش بی ہنایا جانا تھا او رتا ان کوکھطا یاجا ا تار یعرب می ا مکل یذ او ری وکھاتا تھا جاجا تھا ۔گویا جیے جوا کرام آتے تے دو مہ بیں قیام کے دوران جناب پاشھم بن

دو راخطبہ 6 جحیرتاورعلو یرت : آی تارف ء ایک چائزہ میدمناف کے ذاٹی مہمائن ہو تے تھے ۔ اس روابی تکوتضرت عاس بن عبدرالمطاب ن بھی چھایا۔ دی بڑے پا نے پا حکرا مکی دکوت اورطدم تکیاھر تے تھے۔

جناب پاشھم کے بعدان کے صاجزادرے جنا بک بدالمطلب اہین والد کے چا ک0 یئ .دو ایک طلو یع ہمہ کے شک رقیار یاست کے سر جرا ود ہے۔امر ہد نے جن ب مل رتھمل کا اراد کیا ال وت جنا بکبدانمطلب م یکلہ کےسردار تھے پافھمکو چنرسال ب مک کی سر برای کا موئحع ملا اورنم تا کی یں فوت ہو گئ ۔ پاشم کے پنکس جناب عبدالمطلب کی عم رتہایت لو مل ہوفی۔ وہ اخطاف روایات 90 سے کےگ/ 108 سال کی عھرتک حمات ر سے ۔ اس سے انداز وکیا جا سکم کرد شی ستزسسال یا الس ےکی ز یاد کہم کی ش رکید یاست کے اور موں ے۔

تضور علہ الصلؤ ‏ وا سلاسم کے نانمران ا ضا رن چم میکہہ سک ہیں کہآ پ کا مانرا نع عرب کے نا مور بین اورکھتر مت ین خماداٹوضش ٹیس سے سیک تھا۔ کی وج ےک عم انسماب نے اس خماندان کے بادہ یس بہہ تى یتفییلا ‏ ت فو طا رگھی ہیں ۔ ےصرف رسول اپ کے براو راس تآپا و جداد بل آباواجداد کے تر سی رخ داروا تارےء پر جاں تہاں ا لن آیاواچداد کی شاو یالں ہوشیںء اع کے مسسرا ی لئ دارں ارات کل ایوں اور داد پیل سب کے پارے می نان نے الک ال کتقعییلا تہج کی ہیں ۔لوکوں نے ان کے ارے می لکزائی چھیکھھیں_

کرت نگانروی نے جب کرت ڈگا رٹ یکا سمل شرو عکیاتو رسول ا ساپ کے طہہ مہا رککیٹفی سو شی برگھی تو کی ساس ز مانے مم عرب ٹیل مصورکڑیں ہوتے جے۔ لوں بھی تسم رسا کی اسلام کے ماع کے خلا فی ۔ رسول ار ہپ نے ا کو نا یندف مایا ہت الد میں عباد تک نما جن مقر تحیا تک تفسو یر یں لگا یی سآ پ نے النکو پنیا اس گے تضور یتور کوئی یس پناک تھا او راگ رگوئی مور ہونا کی نو شا رتو اکن کے بجھال جہا ںآ را کی شین ججاکتا۔

میلن مم یشیش نک درجنن ےر سارک رام نے رسول الاپ کے عم رکا بعر وللوں کے لے جیا نکیا ہے۔ان شی سے ایک ے سید نا صلی بن الی طا اب ری ال تی عنہ ہیں

روہ اخطے 7 سرت اود لوم ریت : ای ک تھا رفء اک مائاہ

جھ پیرائشی نے نے کرھیں یمیس سا لک یع رت کححضمودکی خدمت مین شب ودوڈر ے ۔ دوعرے آپ کے سو تل نے ہن جن ال الہ میں ئشن کے بر ےتعضیت سم نے ار شاف مایاکہ کسان وضافا لحلیة رسول اللہ مال “روہ رسول ال پگ کے عحل ما رکیکو مت نضحیل ے انف مایاکر تے تھے دو تق رات جنپوں نے حور علہ الصے “1 والسلام کے علیہ مپا دک کو بیان کیا نکی تحعداد نددہ کے جیب سے۔ال نکی روایا تخل فکتتب سرت مل م جودہیں-

من ےکی کے ذ جن میس بے سوال پیرا ہوک ھا کرام بہت ہڑکی تحدادس تے, ان ہترارواں شش سے صرف پندر ٭صحھابہ ن ےکیوں علیہ مہا کہ انف مایا۔ ا کی وجہ الا تی ےکا کاب سا ہکرام کے ہناش مین میں سے ہشن2 وہ تھے ہن نکی ھی خودو یدار بعخال سے شرف ہو چجگ یس _۔الن کےسا نے تضمو راکرس کا عل۔یا زنکمر نے کی ضرور ت ىیمیں ۔ علی مبارکہ بیال نکر نے کے موائح زیادوخر ال صھا رک رامک للے جن نکو تاجن کے ما ن بتک زلدور کا موںح ملا۔ دو تن کے تع یس علیہ میا رک بین نر ما کمر ے تھے اس کے علا دہ ایک اد رجچوٹی کی وجہ جو ایک اورصحالی کے نان سےسا سن اک ی سے وی تقایل ذوکر ہے۔ الین من س ےکی نے یک صوالی ءال جنر تمیرہ بن شع سے پ اک ہکیا کپ رسول انہپ کا علب مبارکہ میا نکر سکتے یں ؟ انہوں نے جواب د یں تالھی نے حجرت سے پچ اک آ پ بھی تضوریفل می نیس بے ےکی انہوں نے جواب دی کہکیوںکئیس بین جب کک اسلا قجو لی شکیا تھا خاش کی دج ےببھی رسول اٹھگ کے چر٥‏ مبار کک دک قوج ےنیس دیکھا اور بھی دی کی خوا ہش ہوقی اور جب الام قو لکرلیا تق کا رعب اورجلال اتما “حم بی تھا ک بج ینا یکر کک ےکی جقرا نیش ہہوئی کن ےک علیہ مبا رک یکو بیاا نکر نے وا نے سا کی قد اد اکم بہونا اس وج ےکی ہو

تن صھا کرام ےتضسورن لگ کے علیرمبا رکہ کے بدہ می لکتب عد بیث یل دوایات مم جود ہیں ان میس درخ ذس تعرات کے !سا ۓےگمرا می شمائل ہیں

حفرتکی بن‌الی طااب

۴> حفبتاأس من مالک

۴ح ححخرتاو ہررہ

دا طط

۵ د۔

ویر دگہرہ

18 عقرت براء من ور ب حضرت ما ت صربق رجہ نضرت جار نی عرہ تفر تج رای من عبائل صف رٹ می نمحیقیب ےا پیل رح مل او لو خالر تعفر تف میم رن اک حعرت کیم من تام محر ت ام مر جضرت ہنرین ای الہ

یرت دروم سرت :ایک تارف :ایک جاتژم

اگ رآپ اچازأت دی تو میس ہند بن الی پل ہی لویل روامت سے چند جمناخل کریوں۔ برا یکل یل حد یش سے۔ انس کےنپگمروں کوانا مم می ے شا ل تذل غان تل فمنوانات کےجحت بیا نکیا ہے ۔ شال تر دی تسود کے شمائل سپ مہہ ی کاب سے جو ایک بڈڑے محھرث نے مرج بک ہے۔اس می تو رعلی السلام کے علیہ مبارککو سیل سے بیان کیا کیا ہے۔ چوکلہ یہ : بر تکا یک بت انم حص ہے۔ اس لے اس کے چندگکڑ ےآ پکی ات پش کرت ہوں۔ع بی الفاظ کے ہیا ال نککااردوت جمہ ڑ تا ہوں _۔

رت من من سے ددایت ہ ےک ٹیل نے اپ مامول ہند جن ای الہ ے ء ج روزرپ کا علب بہت زیادہ ہما نکر نے وا لے تھےء حر ش٥‏ پیا کیل ببچا بتاہو ںلآپ رسول اک کا علب تھے یا رما یں بندین الی الد نے مر آیا“ رسول ارک لئے 1 ذات دالا صخات کے اختہار ےبھی شماندار تاور دوسرو ں کی نظمروں می بھی بڑے یئن والے تھے ۔آ پکاچپر مبارک اہ بد دی طر چک تھا ۔آ پکا قد یامتو سط قد والے ےکی

دوسراخطبہ یرت اورعلوم یرت : ایک تھا رف ء ایک جات فل رطو بل اور بہت لی انان ےننام تھا۔ مس اعتقدال کے مسا تج بڑالھھا۔ مر کے پا می قد لسکھاۓ ہو ئۓے تھے ۔ اگ انف ماما کن لا کی تو ال لے ور لف سے ما تک کا لن ےکا ابنفما مکی فر ماتے جآ پ کا رنک نبایت ۰داد پا بی کشادہہ ابدروشدارہ پا رک اورنخان جے_ دولوںل ابروچرا پراۓ _رووں 07 ہیی کے وشنت اھر عاللٰ ین اک بلندی طف مال گی۔اں پرایک جک اورٹو میں پا تھا ارد کے والز پگو بڑئینا اک دالا اھت مک ن ورک ر نے سے بج چا اک یکن اور جک کی وجہ سے بے زیادہ بلند معلوم ہوئی ہے ورنہثی نف ای بلند ہیں ھی یھن معلوم ہوئی ی۔ آپکی دا گی پر ار ورکتھ لن ھی صك نکی یی نما اگ _۔رخخمارجھواراور گے تھے ۔آ پ کیا دنن مہارک اخخترال کے سا تح ف راغ تھا ء نی شتگ ن تھا دندان مبارک باد یک او رآ پدار تھے ما مے کے دامھوں میں پلکامکاسا فا صلی تھا نے سے ا ف تک با لو سکیا یک بائدکیک کیہ شی گر دع ایی خواصورت اورفد ر ےکی - یےمورلی 11 ردان صا کے اور/ ا یُ ہوئی ہوی ہے۔ رگ می چا نکی طرح صصاف اورخوبصسو رر تی ۔آپ کے اعضا بایع مل اور اوشت جھے_ بر نکٹھاہوااوز متب وط جھا_۔ یٹ او ریہ اھ وا ہوا ۔ ٹناف راخ او رکش رہ تا _ وولولںہرڑگوولں کے درمیان فا صلثرر ے ‏ یادہ کیا توڑروں گی ریا ںو اور مضو مگھیں_ رن کے دہ صے جوگو) کپٹروں سے باہرر تی تے دوشھی نہایت روشن اور نکد ار تھے بدن_ پر جھاتتوں کے پالاکی ضے کے علا وہ پا لکیں تھ ۔الہنہ دوفوں پازکوں کندیعوں اور ضنے کے الا ئی جھے پر بای تھے ۔کلائیاں ددازیں۔ بھی یاں ف راغ اور رگوش تھی ۔ باتھ با نکی الما ت_اسب کے ساتم لم چھیں 1 پک تر ےکس اور ور کر جب

آپ لی ا لو ثوت کے سراتحژ قعدم !ٹوا تے ئے اور ڈ را آ کے۷ یی کر علخ لے ۔قدم سارک زین > آ لکن جرکر دح ٣‏ پ جڑ رر ھےاورکشا دہ رم رکھتے ۔جبآ حعلت نوا معلوم ہوم ککگویا بلمنربی ےھت کی طرف نر یف ار سے ہیں جب کی ای نز الو ورے بن سے وجرفر مات ۔نظھریسں موا سی ریس ۔آپ گی نگاہی ںآسما نکی رس تکھو مآ یی نکی رف (یادہ مال رفس ۔آ پک عادت شر یہو کشم سے د یک ےکی ۔صھا بک را کو لت دقت اب ےآ کے ر کھت جھے اور تد نیہ رت ےس سے لت ا سکوسلا مکمر نے

-- وج میرتاودلو یرت :اتک تھارف ایک جائ یس یی کر تے ۔آپ ز بان کے ہچ او رطزیعت کے نرم خو تھے جونٹس یہی مرحبہ کت تو مرکوب و جانا جوآپ کےساتھ جنازیادور جتناد ہآ پک محبت شل استقای بقع ہو جا تا ۔آ بے اکنشر و ٹیش گہی سوج شی رت ۔ ایا معلوم پہوتا تھا ک یکو یکم 1 بک وس لکھا تے ارب ے۔۔۔۔

ایک و ہل دوایت ہے جس کے چندگکڑرے می نے جج سجئے ہیں ۔اس سے انداق و ہونا ‏ ےک یسا کرام نے علیہ مبا کہ کے بارے می ں مس طر کی معلو مات جع کیا ہیں۔ یہ شا کا ایک شعبہ ہے۔ انل کے بارے میس موں نو تام سیرت نگاروں ن ےفخصییل بیا نکی سے یکن ای یں نتم اور اولی کا شرف امام ت مر یکو ال ہے میں 0 کے نام س ےکنا باکھی اورآ رج ا لکاارددہانگر گی ءفاری اوغا ت کی اورف نی زبانوں ںہیز جھمے ود ے-_اردو میس شا گل میق کے کے ے رادم ےے ہو ہے میں شال 2 عمرل زبائنع میں ایک سو ے ران ھکمابیسں موجور یس ,لیکن شال رس بل یہی کراب بک کالا نز وا ل شرف امام7 نر یکوح ال ے۔

ال کے اتد یر تکا جو دصرا میدرائن سا سس آ ماد تحضورجل. الو ج والسلام کے خطہات اور وو ارہ 0 توآپ نے ملف موائٹح ارشادفرمائمیں رسول الی پا نے زمانے کےسب سے ہڑ ےطیب تے۔ اح ااعرب تھے ع۶ از یا نکی فصاحت د بلاق تکا جو میا رتضورولہ الصلو٭ والزام کے ارشمادات او رخطرات یسل ہے ءآ مخ تنک عھ فی نا نک کوٹ ی بھی نطیب اور ادیب اس بانلدمعیا رت کی ں جح کا خودتضمورعلیہ الصسلو ‏ والسلام نے اب ےآ پکو ا العربقراردیااودانل کے اسبا بھی بین رما ے ۔حضورعلی الاو والسلام کے خطیا تکتب ا 0 رت کے علزاد ‏ کنب حدیث میس بھی عاہھا تھمرے ہو تے کی۔ ہر تانگاروں ن بھی تضور ول الو دالساام کے ہطہا تا کک ہے _ اؤس وش ت تتمورعلے لوج وا لام کے خطبات کے یک د کن سے ز اعد جھو تھے مو وو ہس ء جن نکو سک رخطرات نوک کی جیادی تحصوصیات سان ےآ چالی میں ۔ ائن خطبات میں جوا یم خطبات ہیں ان ٹش سب سے لے خطہرھفا سے جس میں تضورعلہ الصاؤ ج والسام نے ايے جما دا نکو دیحوت دی اورش میس کے ا پمپ بین اف راوکو مخ کر کےکوہ صفاسے ال عکوخطاب فر مایا۔ دوصرے !جع خطبات

وراتط 1ج سرت او فلوم سرت :اک نا رف اجب جائزہ میس رت ری رو ا ہیں تقیقات ااسلائی نے شا نع کیاہے۔ برخطیہ مہ الدداع ہے۔ جھ انسالی جا رن انسانی تو یکا سب سے پہلا اور سب سے چامع “نشور پیم ہے۔ اس سے پیل انسالی قد کے پارے میس اتیغحیل کےسات وش یبھی منشور یادستاوی: میس دد نال اور بدا ت نہ متس جو خطبہ پت الودارع م۲ لیعقی ہیں ۔ بل حور نے ا فی وفات سے چنددن پیل جو شطبرارش دفمایاوہ بھی رسول نے کے خطبات یس ای کنمایاں اورمنرد مقام درکضما سے۔ ان ام خطبات میس سب سے زیادہ ایت نین خطیہ تچ الودا غعکو حاصسل سے۔ اس بد جیا کی تقر یبا قام بڑھی زبانوں میں مواراورگر بی لم ججود ہیں ۔خودارردوز الع شش انس خنطبہ حر ایک سے زا مکی تئی ہیں۔ا نکتب میں اس خطبہ کےج٥‏ لن کے علاد الس کے مقدہ رجات ءائس می د ہے یئ اصول اورقواع کی شی او تقیداورازماٹی تقو قی جو ین ازاو ای مار ے٤‏ اس لف انراز ےکننگک یکئی سے ۔کئی خی مسلمم نین اورا عم ن ےبھی ا سکیا مطال ہکیاے۔

رسول ان پگ جب خطبہارشادفر مات ےت صا کرام نیا ال یکوخہاجیت نوج اور خاصوکی سےسا مع تفر ماتے تھے ۔ رسول اڈنا کا عل ربق تھاکہ جب خطبہارشاوظر ماتے ت7 بای وضاحت کے سا تک کرای بات ارشادظرماتے جا ہم کات جہوتے ا نک یگمرار بھی فراتے تح اوقات ای ابھی ہوا کوئی بات تآپ نے قیکن عم رترارشادفرماٹی ۔خطبرارشاد فرماتے وقت دست مبارک اور انگیوں سےبچھی اشار+فر مات تھے ۔کئی مواضح پرایما ہواکہ تضورعل۔ الصلؤ چ وولسلام ےگ کک پر درد بنا جا تھے ھن ما میس دست ار ککوسی رھ گر کے داا مس دست مرارک کے اوھ سے امشمارہ شر ماتے ےکلہ ںہ بات جس ہیں تا ا جتاہوں۔اس وت ڈ اس اورر وس کارداج ف نیس تھا جن طر کہ مہ بکوگی مقر تی مقطہ برزورد نا جا ہنا ےا روسٹرم پردکاماکرذ ورڈ چا اس لئ تو پیل کلت سر ےا سے کے یی کی سن 27 0ص7 ت لگاروں اورمحرطین نے ےتور کے خطے اورنن رب کے اندراز کو لکیا ےو یتیل بیا نکی سے۔ گیوں بھی عد ین سصسل سے مس ہیس دادیالن اعد یت نے رسول ار نے کےےدست مارک سے اتارک ب ٗکایأقتش یا نکھاے-

دوصراخطہ 82 سرت اور عللوعص سب رت :امک تارف اک جا تہ

شض اویا ت ازیما ہوت تھ اک تضور علیہ الال والسا میک سے( من وونوں ہاکھوں کی انیو ںکواىیک دوسرے میں بر وک ایک با تک بیال نف مایاگمراتے تھے آ بے ا ا ین جا رم ک ےگناہو ںککا فک کر کے نر مایا کی جب انسالن ى گنا ہکرتا ہے تے اس کے ول سے ان اس طرع لکل جات ہے اور جب و کرت سے دوبار ا کے ول می ایماان امس رح دا ہہوتا ہے ۔رواجی تک تے وا لے “ھا ی نے پرما اکٴفشبک بیسن اصسابعصة ممڑکی اہ دنوں پاتھو ںکی اید ںکو ایک دوسرے می پر وک ہآ پا نے اس طرع بتایا۔ اب با لبھی صحابہ کے ڑز مانے سےآ بر کک ہوٹی بچ یآ رجی سے اور انس حر بی کو ا نکر نے واڑا بر٠‏ یک کے اسم لکوک کے بنا تا سے۔ یٹ لپیھی حد بی کا حصہ ے۔رسول اہ ٦‏ مو کوٹ یل اک رجھی دکھایا۔ ایگ مو رپ ےکک ےریت ہن اکر ارشاد رما کرداہ راست ایی ہوٹی ہے اورعع را تیم انس طرح ہے او رای کے را سے وو طمرف اس طرح مت ہیں اس با تکوآب نے الک تش کی یرد ے ارشاوفر ماما لنٹ ادفات رسول اللیڈیٹنگ انیس ر ےکربھی بات پان فرما کرت تھے اعال ای حراوکوں ھ2 لک س ےکا ٹیس پھ ھی ہں۔

تو رکا مر یقہ تھا ۔اود ظ رآن پا ک کا بھی می ع ربق ہے کہ پ لہ ایک بات گا جال یا نف مائے تھے۔ اس کے بعد اس اجا لک یتیل ان شر ما تے تھے یچ رآ کا ایک انان ہیی تھاک۔ہراستفہمام کےطه ریہ سے بات ارشادفرماتے تھے مضے ایک بات سوالیہ انداز یل سا نین کے سا رھت تے اور جب سان موجہ ہوجاتے تے اوران کے ذ لن ای خورشرہ کرد یتنج تےنو پچ رتضمو را ںکا جوا ب ود عنا یت فرماد تن ے۔ وں دو متلہ کن کے زع کے مر ریب ہوجا تا تھا اورثورأ ان 71 اھ ٹیس جا تآ جالی ھی ناوات الا بھی ہوا خھ کہا پ فا ین کے فلف درجات کے لحاظ ے ال نکوا لیگ الیک خططا ب نر مات تھے۔ابناسحاقی نےککھا ےک ج بکوکی نئی وک یآئ یعھی یا بپکوئی نی بات ارشاوفرماناجا تج ےو یی مردوں کےکحع یس بیالن ٹر ماتے تھے بی مرا سںکوجورنوں کے مع بیس با نم ما ے جھے نت اوقات السا ھی ہوا آپ نےکوٹی بات چو کے مع ی سببھی ارشا وف ماگی۔ ی سمارے پپپہلو وہ ہس جوتضور ول الصل ج والساام کے خطبات اور ارشمادات برک ہت

روم اثطے وھ سر تاددعلو سم سرت :ایک ندارف :اک جات نے در یافت ۓ ہیں حور کے خطبات مرنورکر نے سے بی خصال اورنمایاں پپپلوخود ہد سا مآ تے میں ۔

ارووڈ پائن می شبات نو یکا یک ابی ای مجھوعمموجود سے شس سے بڑااوریٹس سے نیادہ جا وت عرئی ھ0۳۷ اور ز پان یس مموجو یں سے ار رہ جءعگڑھی جن یکا اردوتر ج ہف رآ ن اک سودیی حکومت نے حال ہی ان کن ے اور بڈے پا نے نی مکیا ےہ اغوں نے خطبات ری کےمنواان ےا ںحتحضسو علیہ الام کے خطبات ایک بہت ى یل اونی مکناب می شع کے ہیں ۔ اس می انہوں نے خطہات نب دی کو ایک خی ترتیب سے جیا نکیا ہے ۔ یہ اتی طور برا تیب پشرح نیش ہے ۳ا ہم بی نطبات نہ یکا ایک بہت جائع موی نگ راہے جو اردوز پان یش وستیاب ہے

بات کے بل پچ رایک خیاشن سرت شس ساس ےآیا۔ یرسول ار پگ کے ا اکر وہ ونا نی اور دستاویزات ہیں حور علیہ الو والسلام نے محنلف دستاویذات تیارکرانمیں_۔ نے محاصرفر مانرواؤ ںکوشطو مان یرف راۓ ‏ ان دعوٹی خطوطا میں سے 104 کے کیک پیک شطو ماک کرو سیر تک یکا بوں یں ماما سے ا نمی راز خعلویإ کے جا وم تضورعلہ اصلر ‏ والساام نے انائی ‏ اطات کے بارے یس بھی آیۓ لو او رکارنرو ںوخطورا ک ریف رما ۔ یداو رخط رات کے لے آپ نے دستاوییزات تیارکراخ٠یں‏ ۔ الع دستاوبزات ومک نیب ےکی مد ہےےعم فی ز یان یس موجود میں _الن یل جج حاشمح تین مو عے میس ان یش سے ایک ہمارے پرصس٥خر‏ کے ڈ اکٹ جج دخببدر ابق صاحب نے میا کیا ےن کے نام مہ ھا گی لات رر موسوم ےالوثائق السیاسیة فی العھدالنبوی و الخلافة الراشدة '_اں تاب می ںتضمورعلیہ الال ؟ والسلام اورخلغا ۓ داش بن کے مانے سک ےکئی سوا سے وتا لف نکو شع ایا ےمنن کوٹ سفائرٹی ما سای ابہت ہے۔اگمراں قد رھوع می ںیملف انداڑ کے فا اود تاد بزات شائل ہیں ۔ بہت سے قپائل کے سا تر تضورعلی ال والساوسم نے معاہر ےفرمائے۔ بہت سے قباس کے ساتجد سے سے موجود رات اور صحواہد ا کی ند یہ فرمائی_ دحوت ول کے لے مع صرف مانروائؤل اور بہت سے پا اث سردارو ںکوخطو رای کیسے _ ال کے تقر کے مو پبآپ نے جولترراے جاری ک٤‏ ء دوچھی سب موچود پر ہس یبجئحسش

٦‏ 7 ای ہے روس اخطہ 8 سرت او رخوم سر ت ا ارک اک ما اہ

عما کور مکی ور پہ برایات جا تفر ما می ںک < سب اذ داریان! جا دولو ا یت یع مین ےا جب جلڑ یا جم دستماہ یز وہ سے جوا پ نے مھگن کے ایگ عطق س ےکور

تس

مرو جن تشم چوک ایک نو جوا نا او ری آپ نے ال عک کو رن بنا جیا ۔ کن ے علاف ‏ تم کا و ممدار بثایا ۔ و ای اا نکوا ٹیا دم دا اناد ےلسلس ہدیا

مر انور : گحرمری طور بہ عطا مر ما کے نحضرت عمرو ینز سو دب ی کی سی و سیا ضارتےۓ ڑ ر8

وسنماو بزات نی جیلئ ایک ایم مھ م بھی ہے۔ اس ہیں بہت تق اخکام ان ئ٤‏

بس تکی دستیاو ہزات وج میں" شن کے ؤ رای ضورع ۔ااصاو ت واا۔ما مم نے نت قرائ ل کو ابان عطاظرمائی۔ ان دستتاو مزا ت کی اص رادم ن سے بت زیادہ ہو۔ ایی بت نی وستاوم ات موجود ہیں ینجھلوگو ںیکو عطایا اور ز مین الا ف گر نے گی جدایات چاری رما تہیں۔المز فبیلہ کےس براہ لال بن حارث الھز ایک بورسھالی ہیں ءا نکوتضور نے ایک ز مین الا گی ء بد می۲ معھا کرام کے مشورہ سے الن سے وہ زین امس نے ٹی۔ اس لاٹمنث اور کی سیںن رت موجود ہیں _ پچ رتضور جا الو تا والسلام نے بتھھ تھی خط بھی کے ْ لئ کے عا وی نو مطرقی دستماو بات میں - ران دستاو با کی نیت ے تووۃ جس رس یں سی یں سد ناو بیز کنب حد یت می ل بھی مور 21 ۷ھ" بنارکی بیس بھی یں خلا قیص روم کے نام جو نم مبارککھگیاتھا کان نک جفاری جس موجود ہے۔ عد بی ٹک یکن د وسر کابوں می بھی سے ۔ہکتب عد یٹ کے سا جح ساتح سی رت ہکی جن بقریادکی کیاوں میل ان ان تو کیا ان یس ططقات ان سعد ما رتا طری تح البندراان کاب الا وال سرت ابا ہشمام او را ما اہو یس فک یکا ب اخ رارخ شال یں ان ساد مزا کی ایک مارسنی اجمیت فو با شہہ سے کی ء تار اععیت کے ساتجھ ساح ا نکیا ایک او ی او نی اجمی تھی سے ۔اس لک بر احاد ی کا تصہ ہیں چو !سد جی:ش اعت میس ماخ ذ و ناو رمصررنق ر ال ۔

جن ال کے پاس اس طر ح کی دستاو ات پائی حا یمیس اس شیک ویک نر اور

ھ ھی ۱ وت رو2

رم اط 5ج ہےر تاو روم یرت :ای سنارف :ایک م ات بھی حا ہا سنا تھا ۔اس لے می پا رت کوٹ یتب انھی نیس سے۴ تی کون ےق دمتاو سز ات گجھی جیا رکی۳ں _ ا نع بھی دتاوجزات کا محدرسن نے جج لاج بععد کے ز مان ٹیس وس رح کک یکئی بی وستماو مات سما خ ےآ میں ۔انکف زمعزاو :ہشن ببوویوں نے نام خلیشہ باردان اگ تیدوہی کی ۔اس کے بارہ میں وٹ یکا راخ اک _ وستاو مر تضور و الو وااسلام ےم سے فلاں صحا لی ے ‏ ار ۴ھ کررے موی ںآ ال 2ور مراوات ددئیگئیگیں۔غلیشہ اردان الرشید تےم“شہدر تق اوریرٹ امام اوڑا ئیکو وو و اوہ ۶ٹ ھ ‏ ھ02 ۔امام اوزاگی نے نے اس برصرف ایک نظ رڈا لک رک اکہ یر دستاہ ہز نی سے لیف نے تححرت سے لھا کل بپ ایک کظھ میں سے ا سک یاثرارہ ے کت ۶ ن۔امام ادزاگی نے پچا اراس وسماو بے برجشنلوگوں کے نام بطو رگواو درخ ہیں الع بی تحضرت معاو یہ ری الد تی عنہادرتحقرت سعر ین معاڈ دوٹو یکا ذکر سے ۔حضرت موا کے الام ما نے سے پل ای تحفرت سعد بن موا ش ہیر ہو کے بے چوک نی زوڈنو ایک وستماو مز کےکوا ہیں ہو کت اس لے بردستزاو مج چھھی سے۔

اس طر حکی اودجج یکئی ایک ایس ہیں مشلا لیک اور دستاد جم نچ یی دی ججھری یش سا ےکی لیف وقت نم شپورموررغ او رحیرت علامہ ابن امچوزگ یکو ما مورک کہا کا چائمزویں۔انہوں نے بھی متا مک نے کے فو رآ بح دکہا کہ رچجی ے اورشھوت ٹیس ا لے بی دلاگل بی 6ے تے۔

برس فخ کو ایک شرف اوھ بھی خحوصل ےکتضورعلہ العلے چ واکسلا مکی دستاو بات اودمکا تیب پرٹک کاب جمارے پا کان کے ای می اورسیرست گار نے یھی .بی ہزارک نم اپو ٹف رھ بن اہرا یم الد“ تھے دحل مم لوگوں کے ال ین 7 یکا را انام ھھا۔ یی لوکوں کے خیال می ٹیہ کےےت رب کیا ہت ی انام تھا۔ * حا یرس - بک یکوئی یھی اورعلا ماپ پڈچ عفر دصیلی سند ہی ک ےکی علا تے ےکی رکتے تھے... یح کی پج کی میس ان مال ہوا۔انبوں نے مک یب نبدئی پر ای کنا باگھ یی یمک تیب نیدی برق جم ت بین کاب ہے کا اردوتر ج کی جار ےیک ال دوست ڈ اک ععبدااشہد صاض بنممانی نے شائ کیا اورآ کل داب ہے۔اپعفرللدہھی کے علادہ ننس سی رت ڈگار نے مرکا یب

روس اخطے 86 سرت او وھ سر مت : اک حا رف + ایک جا +.

شہوئی مرو یکا صمکیا اور بت ہے ھ کا ےت لئے ود وس سس صیری ای ری کے شا ی مور اور تق مھ بن یھی ان طول ون ہیں .۔اضہول نے 'اعسلام السائسلیسن عسن کصسب ستبدالممرلین'کے:ام سےای ککتزا با کھی۔

جات نکی - ضرور کی نک رسول اٹ کے مرکا تیب اور وستاو بزات اخنائ یتر مم میس ؛ورنتیرک ادگ بھی بانی جھیں.. جارس بھی ا سکوتفوظ رکھا سے اور ہے رواىی گئی جہوں پر بیان ہوک ہی کیہ فلاں قہ کے اس رسول الپ کی خلاں دستاو:: کی اوک ا کی رت کے جج کرتے جھے۔ الچھی میں نے عرش سک گاج ن۶م ش نکوتحضورنے من کےررک علاقہکاگکورٹر ب ناک تھا خواا درا کو ایک دستتاو من یکک یوک وک یگ _ ود دستماو مز الن کے نادان حر عل حم اع کے نما دانع کے لوکسا مل 7 صعرف ا لک طفاظد تکر نے تھے بللہا سکوز بای ماد رھت جھےاورلوگو ںکوز ارت کے لح ےپھھی یکرت رت تھے امن زم نے ےت نت ماب ھت بکررنصتیشی جو انکو بہت گی بی تاب انہوں نے ز بای ناوک لاگی۔

و وی ارت شی کی رواز کے وا نے اور ہئم کر تے دا نے ظرات اورھی ہس مہو رم ر رخ علد می ہن ئھھ المدائنی نے بھی رسائل الڑھی کے نام سے ایک موجہ مرج کیا تھا ۔ارووز مان می سکب ی کلت مات نوی ک ےکی کو سے موجوہ ہیں جو ےر می کی کا بکا تر جمہ ہمار ہے دوست او مہ رےکبعم بج تی ڈ اکٹ عبدرالش ی فھمالی ن ‏ ےکی سے چک رای لونی|ورنی میس شع عمر ںی ×: رو شس رح آج- ھ7 کے صا وا مو وو سے۔ ڈ اکر یداہ رحمۃ الد علیہ کے مرج بفکمرد دالوا نی ساس کا اردوشر جب سا کیا وخیص جات کے نام سے چندسال پیل شائح ہواتھا۔ ایک او رکماب ہندوستتان کے ایک عا حم مولا نا سی رحیوب شی نے" کت بات نیوکی کے نام ےاگھھی سے بھی لا جو ہک رای اودداٹی سےگئی بای ے۔ اس میں 94 کت بات اور وٹا لی شائل ہیں .ان میں ے پت کتو بات اور وٹا لُک نی منلرچھی دیاکریا سے ۔اکشرو پش روا ڈاکٹ تیر الک کاب سے ماخوذہیں-

جب مال اوروستاو بز ا تکی با تآکی سو ان ک ےلت او نکسھوانے والو کی بات بی ہے. ول ےو تی انیو اور تو زا یر کر لو

روہ اخط 87 سرت او وم سرت : ای تھا رشب ء انف مات

گیا لک بڑکی تعدار پیش مو جود رٹ نی مہ میں بھی مو ہوڑٹھی ۔ بکرم میس ر خر ت عھو با وت یک یکماہ تکا و رمیصانحام دن ے او رکاعزائن وٹ یکہاا تے تھے ۔ ود نمور وتشریف لانے کے بح کاتان دڑعم کے ہو گے ۔ ایک کاجان وی جھے. بین سیفن رترات جھے۔ دوس رےصعقرات اکن اورٹو جوان ےو وتظرات جھے توعاح وستاوبزات ک ےکا بین تھے پنددوتحثرات تے جودونو لک ی ایت شٹل بلائے جاتے تھے ۔ الن س بکی تداومجوی ورپ چالاس اس سے نےکرست رای کے ورعیا نی ٹین ححضرات نے الن خوش تعیب لوگوں بج یکا ڈی ںی ہیں ۔ ان کے عالات الک سے ہٹع کے ہیں بھی سبرت کا خحصے تچ ۔

کاجبان 080 مر ین مور ہاش ریف لا نے کے بصدر سیر نا عثان بن عقان اور سی نا صلی بن ای طالب رصھی اود تھائ ما ان میس بہت نمایاں ر ے۔ محر من ن ےکم ہ ےک جج بکوئی نئی وتی نازل ہولی تصی و رسول ارڈی پگ سب سے بے ان ووأو ںو بل نے ججھ_ا ہے دوولٰ راب لہ ہوں و پچ نضررت یی ننکص او رتظخرت ز یکن تاب کو جلابا جات تھا۔ز بل جن ثابت مع بیتہمنورہ ک ےتا ب وی می بھی اوردستتاد بات کین والوں می بھی سب سےممایاں تھے اوررسول ایگ کیقر یب تر بن لوکوں میس جھے۔

جن ضضرات ت ےکا تین در جار رساات کے بارے میں لو مات مم خر کے نہیں پٹ یس سےایک مرک علامہ نس الد بیع الو راڈ بن سی ان حد یہ الا نصارگی تے۔الن لکنا پالمصباح المضئ فی تُتّاب النہی الامّی ورسله الی ملوک الاض من عسربی وج می "ہے ماب ناع طلور پرکاتالن در باررسماات کے پارے یں معلومات پبینی ہے۔ کاب دوتعسوں بر تل ہے ایک حصہ می ںکاتیان دگی اور دیق و یش میا کا مر ے دوس ےہ یل در پا ررسما لف کے سا کا زکرے ۔ایک اورمور رج مرن شجہ تھے جن نکی ناری روابات سے بہت ےق مم مو نان باون امام این جریم ری نے بت استتفاد ہکا ہے۔انبوں ن نبھ یکا ان وی پ ایک ان گ کنا اھ یھی ۔ ان کاب کے موا نے قد مم مو رین اورسرت نگاارول کے :ان نیل سے لئے ہیں اک اور 7ے شھ جن سلا مہ النهناقی تے۔ انبہوں نے جیھ یکاجان دی براورکامان در پاررسمالت باب

7 : ھ ہے 7 ید 2 ر+رااظم 88 کرت آہو مل ڑھ حر رت زأ یب لھا رگ ما مب ا7

سسجعموعہسوسخٹہ- س0ز یویژُسسسسہ سس سس ىك ٘سسسسسصوہى۔ تو +و9ہڑیدس_سسسسسسسسسثسستہسحاستت۔تتوجووسسسسسسدس‫ت-ت-ت-پپ۔ْٰبے- سئے-ق۔وع_ سج وس٦س×سسسس-س-ت‏ سس سام ۳۳27۳0220

ان وضو ات کے علاوہ رسول !دن کی ذ ارت گرابھی علق اورآپ کے ات تح معاعمات کے ارے میں چھٹی معلو مات تح مو وو منا نین نے صجیا کرام خے اص لکر کے جع کی ۔یس ازی چیزوں کے ہار ے می سبھی معلو بات کم نے کا امام 2 کا کی شارت با یرت کت ما مرکو کن و اق امت ب7۔الع کے3 ۳- ٹیس عون فکرتاہوں_

تضو رع انل چ والسلام تم کے با ر5 می صعلو ما تھی سرت نگاروں کی دی کا موضوع رہی میں۔ تو پت 0ے ہنس جوڑتا یھنا سے۔ ساس بن ےلیک دو پک کنل مبار کک سعط رع کا ہت تھا ا سک یشک لکیصی ہو یھی بیاھی ےت ون بتا۔ اک کورسر ت گار ھا کل نل وکوں نے مین مارک مکزا ںاھی ہیں ا نکی نعداد پاش سے ز اعد ہے۔۔ائن بی سے چندایک کے نام ٹیس آپ کے سائے رت ہوں ۔ ایک بزارک تھب نکی اھت یک یساب قرۃ تین ٹین ام رانصلین ' سے۔ ایک اور ہزیگک جم دجچھی مز می جھے, ارواکصباس مر می ن کسی من مرائش کےش سان کے ر تے وا نے ے۔ال نگ یساب ہے ات ت ارچ می ابی تاب ال الو یی گی ریز انم ا کی نییں یں الناٹش سے رک خی جوارے بت رکے اک ہرک علامہ بھی الد گی ادا ین بدالچندرالبنندکی نے جیادی۔ اس کے بارے میس ایک صاحب نے جیا نکیا ےکلہ یہ حبص ہتروستان میں تار یگئی ہے۔ میس نے کاب دجشھینڑیں سے جن ان ںکا زگرہ ڑھاے۔ ایک اوریص یح الشعال ٹی مد خیرالدعالی کے نام سے تیار ے۔ ا کی ایک خائص بات ہہ ےکہ یٹس انہوں نے روہ اقوریس میں تضور علیہ لصا والسلالم کے ققدم مسیاار کک جاپ بی ےک یھی ۔ ١س‏ ۓےکنیشن مارک کے پارے می ںکلیہناتھا. قد مکی سصت میس یٹ ھکرانہوں نے ۔ اکر مزا سب کتھا۔اردوز مان شیل بھی الک ۰و۲ سا رسال وا نا اششرڈ ےی تھا وی کا بھی ہے یس یس نینم رگ اور پھا سیل بھی بیا نکیاکقیگی۔

دوسراخط ْ وچ سرت اورغلوم سرت : ایک عارف :ایک جات

رسول امھگ الد کے نی اور جمان تھے الد تھال یکا غا م کو کک پان عضو ر کی وت کک وائت بل ائوک' کولوکو تک پچانے کے سما تج ات ہضور عاااصلو توالسلام نے وفافو جا سے بہت سے وضصوحات مرگ اظہارخیا یکیا جو براوراست رسالت اورعبوت ٹر پیل ےع ہیں رکتے خے سی نآپ نے ایک بذ رگ اودددعائی با پکی حثیت سے لوکوں بر شخقت اودمپربانی فرمائی اوران ا مور کے پادہ میں رومان عطا مر مان یدشر مایا- جو برا مراست ! آپ کے مرا دفرائض یس شال نہ تھے الع من سے اہک نطب نبو یی ے۔

رسول ال پٹ طاہر ےکمطبیب تھی نہیں گے دہ اروارع اور لو کا ان رن ےآتئے تھے ابدا نکاعلا ‏ کر ن ےکی ںآ تھے ۔آ ب علیالسلام طبیب اہدالن داجمام پوس معطبیب ارواع وقلوب اورلبی بنغوں تھے ۔کان طب ایدرائن کے پارے نم بھی آپ نے وق ٹوا ظھہارشیال فر مایا ۔آپ کے مان مل عرب میں جلڑچھی جج بات تچ ےآپ الن سے ٹوب وائف تھے علا دہاز مس دگی لی کی را ی می شب نے حفظطا ن بت کے اصول بیانع ما طا عون اوددہاؤل کے پاروشٹل مایا ت ععطاعأ ماتہیں۔

طبٹبوئی کے موضصورع بی بیات یرت کے باب یں ذ رانشیبل سے بامت ہگ کہ طب کے باڑرے میس تر کے ار شاو 0-0 ہے و ایگ لم نک رودانع کے ارے می نکیا ہنا جايے من یرت نگارول نے طب شوکی کے پارے میں مستلو مات من گئیں_ ائمہوں نے عتقیدت کے جن یہ سے می کا میا ادرصحر ففع ف ڈز پان مشش اس سم زم یی ںکنا می یھ یکنکیں ۔ڈ اک صلاع الد بنا منج نے سی رس تک ای ککمامیات تا کی ہے۔ ال بیس طب بوبی رع فی ز با ن کیچ ںکت بکا نزک وکیا ۔اردوز پا نکیاد اس بھی اس م وضو نال ین . ہمار ے اشن باکشنان کے اہک ماہرطب ڈ اکٹ خال غ می لدگی نے طب نبوی اور ٠ں‏ ےنام ےکی جلدوں شض لاپ کت بھی ے۔ ریگھی سیر ت کا اک جز دی تصکہلائی جائتی سے۔بیرت کےموئی دائر ے سے ام سکوا لیب نکیا ا سا

ڈ7 اخط 90 سرت اوزعلو سرت : ایک تارف ء ایک چاتزہ

لویل سرت

چہاں یرت برشفیگی اود عاکمانہکام ہو وہاں سرت پگوائی اندراز یب یکیام و ئ اگ ایک نی اصططا ع وش کر ن کی اجازت دی جائے ےم اہ کون لوک سرت بھی ہمہ سکتے ہیں لوک سرت لان ای ٹیم قد یم زمانے سے لکست لے ہے یب اف نک متصمد ال عام الزا ںکوسرت ےنارت تی ے واف فک رآیا جا او یرت برا سے لوٹ بچھو نے رسائے او رکا جیے ما ہکررا ئے جا میں جن میس رسول ارڈ نگ کی عظت: آ پک فضیلت اود ہز گی لوگوں کے سا ےآ جاۓ ۔ لوک یر تکا یک بڑاا مع نو میلاد نے اودموالیدشھی ہیں ۔ میا دنا مہاگہ چرنام کے اختبار تصرف میلا دنا مہ ہےجلن ال مس حرف ہد لاادت حول کائ× کم یں متا ۔ولادت میا رک ےسا تج مور نے 7 ات اورتضوری دلاادت سے پیل ہو نے واٹی بنا رٹیں ء من سکوصوفیا ءکی ز بان شی ار باصات سکتتے ہیں ۔ ا نکا مار ہوا ہے۔ار پان سے م ادس ینیم روحانی تحخصی کی والاوت سے مسلے گت ا مے شُوابر جو ائل رووا نیبت اور اٹ لف کے سان کن یں ان چو ںکو ار اص کت ہیں _ پچ رتضور کے کین ؛ رطرآ ری ا پر ہیٹ ے ار رے یں معلو مات مم 0 گٹیں۔ ےکپ موالی رکب اھ جانی شردغ ہوئیں؟ اس کے بارے می ین کے سراتھھ کہا دیشوار ہے ۔ بیشن پا نچ یں دی ججری سے موالید ےکا بی ںآ نا ش روغ ہو یں ۔ اس وقت ےآ تقر پیا اما سلمائی ڑ بافوں مس صیلا دنا ےکک جار سے ہیں۔

٢برا‎

عق لاپ کچ ایر ادا رت لے ے تیر اورتلییات سے تلق یرت یل جومواد ےا۳ ںون توں می ںیقی مکیا جا سکما سے ۔اک حص لو دو سے ج براورا حت شش راید تکا تصہ سے او و سرت مہا کہ ار یی ساریش نہ لت ://0, ککا ایک نے و نصہ ہے جوق رن پاک اوراحاد بیث می لیا سے۔ ام کو ہم

دوسراخطیہ ہچ ضیرتاو روم بیرت :ایک تارف ایک جائزہ سا کا تصور٥کم‏ او تو رٹیم پانھلیم کے پارے میس الام کے اکا مکہہ سکتے ہیں .یہ براہ رات اور با دا۔ طط لص رف ر( بیس ت کا حصہ سے یر تکا کت کن پا لوا سط ور پر ببمیرت کاچھی حصہ سے ۔ بالفاظا دیگر یہ برا رات سیر تکا جح کیل؛ بللہ براو راسست یلم حد بی ٹکا تصرے۔

دوس کیچ جوسرت اوراحاد یت دوٹو ںکا حصرے و مع مکی حشیت سے رسول اللہ یی کا پت اگردار ہے۔آ پ نے اپتانتھار فکُرواتے ہو ےٹرایاکہ 'انما بعث معلماً “می ںو لم بی بن اک رک ا گیا ہیں ۔آ ب نل میا مات اور تلم انسا خی تکی یثیت سے ال یی کو سط رب انام دیا اس کے پارے میں ائ لم نے بہت کا مکی ہے او راج کسی ں۔ ہعارگی لووریٹی کے ای کتمعقق استاز اور ہیارے فاضل دوست ڈ 1ک ڑفقل ال ھی ن بھی اک جا لا بالنبی عليه الصلوة والسلام 0 2 9 2 “ ریز باان مس ہے اورسحودبی عرب ٹیل شائج ہوئی ہے۔اس می انہوں نے وو تام احاد یٹ ارس رسکی معلوماتہئ عکردی ہیں جن سےتضورعل ا لعل و السا مک یکیفی اھٹیم الوب لیم اورط لیم کے بارے میں یمعلو ما تتگقی ہیں ۔

تحامیات سیر تکا تیسرا حص دہ ے جو رسول الڈن پگ کےان اننای ٹیصلوں رے کرتاے جوتضور عل الصلۃوالس(ام ےی کی ار ےمم یئ نل مکی روش ات ےر ا ےر ےت فااے ےےی نے 1 2ےک ند پر ین منورہ می لکیاکیا؟ کی ےکم مکو جا مکیا؟ کی کے اننظطامات نر ماے ؟ کیا ان امات ےک سکم کے ادار ے تقافر ہالۓ ا رپس بتفصیبلات برا راس تم سیر تکا ہس ا ان موتمویارت پر ریاست یع دکی معحیشت ومحاضررثٹ کے م وع مر نٹ کے ووران

تنک وہوگی_ روحا اٹ سحرٹثٹ

ہیر تکا ایک اعم میران ردحاغیات یرت ہے۔_ اس سے مراو جیا دکی طود یر کیہ نفویں کےسلملہ میں تضورعلبیہ الصےت والسلا مکی دی ہوفی برایات ہیں ۔ مہ مدایات ش ریجمت ؛

دوصراتطم 92 بر ت او رعوم رك اک ا رف ء ایک ص اہ

عر مث او رس ےکا تہ ہیں نان حر کے باب می گی ال کا تم گر ہآ ما سے ۔جیرت کے موضوحٔ سے براہ "0 ینس کے الع العدرامات کا سے جو ور نے اخغار فروائے۔لوگو ںکی دو عاٹی مکی کی اور بیت کے ل ےکیا جج وکیا لوکوں کے الا کی تر یٹ مس رح تر مالی ۔لوکگو ںکی فخلط ححادات غلط رواجامت اور حلطذر وو نگ وکس دورڈر مایا۔ ا یکا 'مطالعہددعانیات یرت ک ےتلکن یا ںآ ا ہے ۔ وفت کے سا تو ساتحدائ لمکم رد عاتیات سرت و رکمرتے سک او را لشصیل تکوسرت ‏ یکابوں گی ا ر2 ٤ے‏ رسول ان ٹپ چوک قام ردعانی پاکی گیوں کا سریچشمہ ہیں او رآ پکی ذا تگرائی سے مسلمائوں یل ددھانیا کی ہر رشن موئی ہے ۔اس وجہ سے ال روعاضیت نے اس پ۰ ا ذعجردی ہے۔ رسول اریپ کی دعا میس اورمنا جا تی جوروجا نی تکا سب سے بڑاڈ ر لیے ال نکول کول ھ2 ہے۔ اس رہٹشھڑو ںکنائیں مرج بک گئی ہیں ۔آ پتابیات صیرت ۶ یٹ کہ نظ ڈ ایس و دجو جودعالول کے مار ے میں ملف صید موں کے ایل یلم ادر صا حپان دل نے ع رنب کے ہیں ا نکی تعدرا دیشک وں بیس کک ےکی ۔ بہرحال یرم وضو روحائیات سر تک الیک بت ام جاب سے۔ اس پھنگکڑوں بللہ ہرادو جو سے تیار کے گے ہیں اور ہردوربیل لف رہقانات کے لوگ ای اپٹی لد ےجھدھ تیارکر نے لے رسے ہیں ۔

روعانیات سرب تگی اس صن فک ]شی ادعی نکی یا مناجات نہوکی اور دکوات نوگی ‏ کا کا آ_ازعحد می نکرام کے ز مانے سے پی ہ وکیا تھا ھا کرام نے ببہت مسا گی دعا یں یاد کییں و تضور علیہ لصاو چ والسام نے حا بکودھا یں پا دکر دا میں _ ایک صا یکوتضمور علیہ اسلام نے ایک دعایاوکروائ یھی ۔اس مس عضو نے فرمایاتھاکہ ویک السسذی ارسلت' جب اگ دن أنصھالی سےا دع اکوسنا تق ُنہوں ‏ گہاکہ 'ورس ولک الثائ اربسانت' او آپ تے از داہ مرا ا ن صا یکا کان مروڑااو رگا ک کیا میس نے می کہانھا۔ اپ صا یکواصل الا ا اد ےکآ پ نے ونییک الذی ارسلت ‏ فرمایاتھا_ بعد بیس دوسمالی ج بھی باقع بیا نکرتے خ نے کتے ےک مو پگ نے می را کان ھ ردزکر رما یا تھاکہکیائیس نے مج یاکہاتھا۔ااس سے تچ اک ہاب جوالفاناکھاتے تھے ا سکیا ا تام فز ماتے ےک صا گرا مکودہالفاط الیل اسی طرح بادد ہیں او ریما را نکوامیط رح یا دنن ۔

دوسراخطیہ ٰ ہے جو سرت اد دلو م یرت :ایک تارف :ایک جامہ دجاو ںکیائکل وروابی بھی دوس ری احاد بی کی ط رع پاص فی کڑیں جللہ با لافظ ہوئی ے۔

رو عاخیات سیر ت کا الیک اع مکنوا نوف کے و وسللےہ ہیں جو ند ٢ار‏ کے واسطلہ سے رسول الہپ کی ذ اس گرا یکک کت ہیں ۔اس سرلوگکوں نے الک ے2 علملہ پا تتصو فکی نین رتضور علیہ الو والسلا مکی زا ت گر ای تک ہوٹی بیا نکی جال ہے بھارے پر“ میں لصو یکا اک بڑا سلہ لہ سمل نشم نر حضرتے ااوئک رص لئ کے واننٹطے ےتضورعلیاصلو ‏ والسا مک پا ے_ بت سلسلوں می ںکئی ببڑے بے سال س یرتا صلی بن اٹی ال کے واسٹے ےتضورکک پایاۓ جاتے ہیں ۔ ای فآ دہ سلسل اور ہی دوسرے صا تم رت ای یھی" : ارت الوزرخفارق کے وا مسلط سے مو ریس چا ہے روما کی سلسلو لکی جار اورتضمورتک ا کی سندککا متا مل خود روا خیات سبرم کا ایک ببت اچم میدرالن ہے

رت شا دو لی اش رت د بلوک نے ایک بٹ کی جیاطیف بات نف مالی۔آپ نے فر مایا رحضور علیہ الال وولساا مکی 3 وشمیں ہں۔ ایک خلافت نا ہ بای ہے اور دوسرکی خلافت باطتہکہلا لی سے خلافت ناہر وت دہ سے جہال نظاہری معاطلات اور دمیادئی ننظامات لا نے کے لے تضمورکی جا من یکا بندویس تکیاگیا۔۔ جا میقیذ جناب یدگ اکیڑگو جم صل ہوک حور کے جا نین کے طور ہانہوں ےن جیی بھی رد ایر میں کی ہیں سے تق تی دک سے لگن نا فی نے از ضر تی تن اور تی خلافت ے وہ روھال ی تر بیتءنکیٹٹس ٹس ءدی نکی لیم اورددعالی کی زی سام میں مورک جاسپی اور تیابت سے عبارت ے۔اس جاسینی میس قرا مکبارسحا بتضور کے بل واسططہ خاش ہے دنا صلی اکب ریت قمام انکابرسھا, تضور مل الو ج والسلام کے با واسطہ خلشا٦ں‏ ساس می ںکوئی اختلا ف کی سک خلافت باطی کی ڈمد دا یو لکی اضام دی میں تام صا حور کےخلیشہ بلاپصصل جں۔ پنیا پرکاخلافت کے زیاد ہ تھا تھے اضیام د ہی ےکا موںح ملا۔ پیا کنا کم موم ا۔٠‏

پھر جب اہ لعلم نے ء افو ار با بتخصوف اوراسا ین دوحانیات نے :ال مور شرو کیا انہوں نے تضور علااصلو چ والساا مک یتخنحدی تکوتحصو کی اصطلا حات میں بیالن

دوسراخطہہ 4ج سرت اود علوس سرت : ایک تارف ایک جائاہ کر نا رد کیا نو رش کی ؛تقیققت جج بہہ برزخ کرک ء بتفحوف کے بڈڑے بڑ ےم وضو مات اورمیران ں ان براکابرصصوفیاء نے بہت بککھا سے نعخرت تن امم ہند کی می دالف ما عبدال محرث دہلویء ٹین گی الین جن ۶ر ڈء ان سب ححقرات نے دوحائیات سیر تک ویک اشن نایا سے ۔ بر تک یکتھاوں میں ا سٹو نکوھا عم طور برا ںکوانس لئے بیان ھی ںکیا جا کہ اکٹ سیرت نگار ا غن کے مردمیدرا نہیں تے۔اس لے سیر تک یکمایوں می سعھو ]ا سکیا کر وکڑیں ہوا مس سر تکی نت سکسمابوں میں بہت کر داجحمال کے سا تح وضو جود ہے لات عبدان محرث دولو کی تا ہوں مل انس بات تذکرہ ہے۔امی رح ےکی اود سیبرت ثگاروں نے ان مضا می نکوا ٹ یکمابوں می اتھایے۔

روجاشمات کر ت کا ایک اکم موضوع نی ھا کہ ردحاثبیت انریا ءکا نما بی مشاحرم یا نے ٹل حر ت رون ن لف ایہم السلا مکی روحاضیت اوررسول ادیپ کی روھا خی تکوآ مے سیا تے رک کرد یھ اک السا مران ےنس کی ریدق یی اد پر اتکی جاسکتی ہے:اس ناکم وضو بک عم اورروای کی بزیاد بر با تی کی جاعتی اس لے میں مت پان سیل می ہیس چا سک اروا نیت انیاے ا نک یکیامراد سے تیقت موسوی: یقت موسدکی او رتفیقّت نع کی دنہ رہ ےکیام راد ہے ۔ ایک اتک میراان ےنس ہیں نے را باصصخات کے ہیں ۔ مان طور رین بن عر کی حا تکاس لو رے مییران ٹیس شابیوسب سےا لی تی کاب سے۔

ا ننھمام مضما بی نک غلاص اور گی اللد ین می ن گر 22٦‏ عمپرائش حرت دبلوی نے چو یوکما ا لکوعلا مہا تال نے ایک مخ انکر کی لہ می سکودیاے۔ وہ لہ میا نکر کے میں روعانیات سرت کا ممون شتخم کرت ہوں ۔علامہ اقال نے خ الاپ سارک کماشیں کی ہو ںکی فو حا کلذ قاع یھی :بدا یک یکا ہی ں بھی دیکھی ہو کی علامہ ن کہا الہ

ە“>71 ۷ ۷۷۷۰۲ 0۲۴۷۱٣۵۱۹ 0٣٣٥٣٥٥۰‏ ١ا‏ ام

068 7۰

راہ 8ے یرت ادد توم سرت :اک تارف :اک جات

اد ات ہرٹ

روحانیات یرت کے بعد ایک ایم مو نع او بیات پیر تکا سے اس سے مراوتضمور علیہااصلو تا والسلام کے خطبات اور مکا شی بکا اد اختبار سے جا مہ سے ساد ییات سبہرت یل سز مانے کےاد با اود ما رن ادب نے می جات ول اکم دسول الئدپے کے ارشادا کا ع ری ذبائن بیرە رپ یز با کے اسا لیب ساشت :علر لی ادااورنرز بیان پ ہکیااث پا سے ۔خودا کی خ بیا لکیا ہیں۔ فصاحت دبلاغخت کےکو نکون سے کت وہاں سے نت ہس ۔جمورعا الو قوالسلام نع بی ز با نوک نکون سے تۓ اسالیب عطافر ہا ئے ۔ححضسور نع فی ز باع ٰ کک یاکمیاد دق ہی ۔ برسمارکی پت بی اد حیات سیر تکا ح صکہلاعقی ہیں ۔اس میں قک می تین موادجوملتا دہ تا لا جانا کے ہا ل ما سے مک نے البیسان والٹبیسن ش۲ش ای طو یل اور توافت ات کے ررض وت کیاے۔ ۱ اد ات سرت میں پھر متقلوم سیر تکوچھی شرام لکر سکت ہیں ۔ نوم سب رم کیا یکر بت روج سے چا آر پا ہے امن پشرا مکی منلوم سرت کا شف 9 گا۔ ا ںکوکئیالوکوں نے ع مکیا۔ابن جشمام کے مض یی نکور اعم میس بیا نکیا ۔پچھ رر پیم شی قب دافوا تگو بیا نکر ن ےکی ردابیت یل پٹ ھی ءلو فا ریشم ف رت دواقعات بیالنع گے ١ئ‏ نخس لوکوں نے اردوز پان می بھی سیرت کے واقیا تک منظلوم یا نکیا۔ ہما ری اردہ با نکا داش ن ٗی سے 70ض ہے۔ حفیظ جا لن دجھر یکا ھا ہوا شا نام اسلامٴ موم سرت کی یکا ای ککمونش ے۔ عدا) نیو ی

بیڈی ادبیات یرت یا فلوم سیر ت کا ایک حصبقراردیاجاسکاہے حا ہکرام کے زمانے سے ئی مرا نبوئ یکا رواخ چا آر اے۔ بکم سا کرام کے زہانے سے بے سے چا آر ہا سے۔ نخس اشتار جنابکبدالمطلب ےبھی مفسوب ہیں ۔ جب عبرالمطلب کا اتال

و ٦‏

١‏ مقار ے ا لب ا وا

دوسا خطب, 6 حر تاورعل و مسیرت ہوا جحضمور لے الصلو ‏ السا مک یک رہش سا لی کین ؛س وت بھی جناب عبدالمطدب نے ایک موںیع یی شع کے تے جوسیرت این بشام وفیبرہ ئک ہیں۔ جناب ابو طا اب نے بھی تضور کے بارے میں بین عم کے جھ من میس سے ایک تع ہہ مقہول وش بور سے وابیضش یستسقيی الغمام بوجھه سال الیتسامی عغصمة للارامل

وہکورا چنا ماج س کا نام ےگ یاداوں سے بارش دسا ن ےکی دعا گی ای ےت ٹیو ںکا کا نااور یواو لکا سہاراے-

بای ک کیب بات ےک جب سید نا ابو رصم لی جار تھے.آ رکاپ انل ؟ ری وفنت قوا۔شٹ یک یکیشی گی اوراس کے بعدانتقال ہ وکیا رحضرت عا دص یق پا شی ہوئ نہیں اوروالد کے بسن مرگ پر ہو نے کے موق پگ مکی جوکیفیت ہولی ےن ا لکیفیت مس انہوں 39( بڑھا۔مخرت ا وگرصد لم ےو را1 تھی ںکھ ای اورفر مایا شع تو ر سے لے ےکی اور کے سل نکی ںکہاجا کی 7 صصح لات کک

جناب ابوطال کا کہا ہوا تعرس وقنت سے بی صا ہکرام بیس بت ہو تھا اس وشت ےآ بح تک ہر شا عراودر ہراد یب ای مقدوراور بساڈ کے ہرطا اش موم ترارخ حضیرت تضمور ما الو مڈوالسلا مکی ذات مبار ککوجی لک رتا چا آر با .فا رکی اوراردوز پائ نادان ا پادےشل سب سےیادہ دق ہے۔ اس می ساگرکوئی سای خصببی کا رفر ما کی جا و یس یرت سکرلما ہو ںکراردواور فا رر یکا داسن لت ہکم اورمنفلوم سیرت کے معا لہ می عر ٹیا ےگ زیادہ دج جے۔ اشاعیات سرت

بس ےمراد بی ےک یہر تبوٹ یکا مطامعرا جا عیات کے نظ رس ےکا جا اس کو چم سرت نہوی کا اما گی ہل سم ہس ا یکو +0 ہ0 اوہ ا٥زو‏ گی کہا جا ما ے۔آخ تصرورت ےمد یرت اک کے موا کیا مطائص ال ے انداڑے کیاجاۓے۔

روصراط 37 سرت اوھ سی رت : ایک :اک ضا مہ

رسول ار نپ جب ید نود ونریف لآ فو آب کے بہت سے اف اوامت اور یلو ںکااجتا جی لیس نظ کیا تھا ۔ !اس ز ما ن ےکا سوشم مو یکل بیس معظر -یے_- ۶ وب77 یں منفظ می نمور کا عمکرر ت ھے۔ ےجس مننک می تی رو ںکو نے کے نے صمروری ے۔ 0 ارپ0 یئ جس تعاقا کی دی تک انی مد بندکی زندگی اور مواشر تکیاشی کک ہکی شہرکی ریا مت کیا تھی محخللف فپائل می سآ بی ں انل او رین دی کس اند ا کا تھا.. سر تکا الیک پیلد سے اور اتنام پپہکو لہا ںکو چھے اخ یرت کے ببت سے ما ملا تک بھنا ہمت دشار ہوگا۔

شثال کےطور پرأیک میموٹی سی بات ضمن عت سکرتانہوں _رسول ارہ نے جب بھی ضجانھی کے ور بار می لکوٹی خزیا کی تو عحخرت ممروبن امیہ اضر کی کے پاجح کیا ان کے باارے میس بیسہال یکن کاکھھا کیا ےکی جب حور ےعھر وین ام ال ر کیکوہٹی مارنھانی کے در بار میں یجان أاس وق تکتک دہ الام ایس ا تۓ تھے _ رسول الد پش کے۔ اتید ان تلق اور تی قول اسلام سے پیلہ تھی _ بعد می ںکئی مواٹع بر و تضور علیہ الفصلؤ ‏ والسلا حم ارہ مارک نگرخھائصی گی ا

عا مور بر مح جن اورحبرت نگاروں نے اس منورکیا سکیا تھا جھمرو جن امیکو انس ور سر ان کیا م کے لا جکیوں مج بکیا جا تار ما نی نکی سو چا کیرااس ا تا بک کچھ یکو ناس وم ھی ہوتی ے _ بعد یس ای لپعلم نے اس مرو رکیا و ہن لاک و وغمچا تی چورسول الد یل کا جھ رص ری جب وہ اہین با پکا اشن نا اور کے با پکا اتال ہوا وہ نما ام 1 7 نے ء چورشتہ ٹیش ا سکا پا ہوت خھا: دسما رک ںحگمر کےا سکواقتر ارے جرد مکرد ورای کےکی کے در بے ہ گیا بای چان بیانکردہال سے با گا اور بت یسر ومیں اسینے سی دوست کے یہا ںآکر ناو لے لیا کا کین و ہی ںگز را عم ردبین ا می اشحعمر بیبھی ای مردار کے بے تھے ٹس کے ہا ںکم سن جا شی تے پنا ہ یھی اورد ای میا شی کے عم رجھے او رن یس تا کے سرا تو کس اکر تے تھے دولوں دوستم لک شکار کے لے مایاکمر ے ے اورکائی عحرص نی انداز ادس باد دسا ل تک ایک سا تجح ر سے ۔ بج رمصرکے حالا ت جچھ نے ۔ افننٹ اروف کے لکن نے ای پا زاشلی وائر ٹکو ملا پان وش کا اب

وہر اط سیر سے | ور عو سم رت :1 سارک اک ا 2 .- 29 988 لد کے )اع جع سے ۳

رسول ادڈن پک کا عھر بن امب کنیا شی کے ود جار میس مفیر بنا رکھیپنا میں۴ ےکی لن کیا تھا اور ا ہی سکیا تھ ںکنھی_ ا سر کی امنیس :اعت سرت ۔ کے مطاعہ سے سماسئےآ ججالی ہیں۔

اشاعیات حبرت کے مصکن یل ضرددیی ےکر بک عام مجارت اورطرزز ند یکا ہعالع کیا جا ۔عھرب کے پان اروں اورتھاری ملوں ے وا قش تی ضر ری ہے سگمرب کے سیلوں اور پازااروں کے روا کو جانے پیر کی بھہ کی اتصلا حا کی ممنو بب تک سجھنا ببت دشوار ے۔ ای رح تر ھے سے سے وا لیت ھی اگمز مر ے۔ نضیات بیرت

کے ےت تح حتف کر ےا ند یتس رن ری ہاج جا ےک رسول لاگ نے جو جات ارشادفر مائی اس کے تی عم تک انی .ہا ین کے جن می سکیا شالت اورھوں کے ےا ےے سفن ھی اور دکوت یل عخاطب کے ز بن او رعرار کو مین ٹیس ر کن کی حاطرتضور ن ےکسا کا رسس یش اط ریس کن بائذ ںکاحضور نے سبال رکوا۔

امن مر ایک جیادیی تصوعیت سے ایی یں تحخرت ھا تد بت گیاروابیت سے رسول ارڈیکپپنگھ نے جوا جا مد ئئ و ون رم کے سماتحدد یئ ۔ انکر بل دان بے کہا جا فلا لککام شکروء اورفلاش ظا لکا مچھی نکر ونو شا ید لوگ اس بات یقآسانی سے مار نہ ہے ۔ برالی عادلال اوررواجا تکواجا تک نہد ی لک رن ز یاد و مضشکئل ہو ے۔ آھ ‏ رھ اورھر رم کےسا جآ نے وا تبد بی زیاد ود یا ہولی ےاورزیادہ ۱ یھی ہوٹی سے رخوہ فیا ت کا ایک مت ےکا وگوں کے مرا ج ماوگو ںکی عادات اورخصائ لکو ا کیک تد لک ابا وشوار ہوا ہے۔ بہتٹھوڑ ےلوگ ہو تے ہیں جواتت ماصی سے چم او رتلحیت کے سا مجع محلقکر یت ہیں۔ بش لوک ماصضی سے اچا تک امیس ہو رات ۔

دو اط 9 سرت اور لو صبررت :ایک تارف ؛ ایک جاتڑہ

اوقات مان یک یی جز کے سا اتیک ری وا می ہوئی سےک ہاگ گی ا سکو کور نے تیار بھی ہو لو ےگ اس کااعیان موتور یئگ ان ن کو ررۓ ور ظٔ تچھوڑاجا سے اس کے سا تج یتوا کی یاد میں وابست ہولی می نک رخطرہ پرستورصوجودہوتا سے روہ چےلوکوں شس دو بادآ جاۓے ۔ مال کےےمود پرشرا ب وی عربوں میس بہت عا گی ہر عرب شراب لی یر ہت شر سو ںک رتا تھا عحرب شا ع ری اس سے نچھمرکی ہج کی ہے ادرا سںکوکوئی برک با ت کیل مھا جانا تھا جب اسلام نے شرا بپکوھراح قھم ار دیا ےہ رت کے سا شی رام رادد مان رت سے نوم سب وافف ہیں مین اس کے سیا تح سا تج ایک مرعلہ الما تھا کہ سول ال ےئ ال چو کی بھی اعت ف رای جو رر اسلام می ھا ٹیس یں ہلیکن ان کے ساتوشرا بک یادواڑس شی ۔عرب میں شراب بانے کےخطلف طر یق ہوتے تھے ۔ اکر بقہ رت اکہ بے اس اکمدو ن ےکم را سکوخیپ کفک۷رد ئے تھے _| یس پل ور یا انگو رکا ر مج کر ڑکا دیا جات تھا دو را تکوہوا لگتے ر نے سے ٹحنٹرا بھی بہو جا ا تھا فی بھی پیدا و جا تھا اور اس طرح شرا بکبھی بن جاٹی ھی ۔کمدہ میں شرا بمتف و بھی دکھی جا ی تی۔ چنا فاری م سکدو کالفا شراب کے بین کے لئ بھی استعال بہوتا ہے عاامراقال نے میہ ئفط ای مسمنوں میس اتا کیا ہے

ما ظا ہوں یس خھالی ہیں صوقوں کےگرو

ر ممددددی یز ےجس میں شراب رن جانی تھی رسول رہپ سے جح باری اور مل دوفو ںکی ردابیت ‏ ےکہائیک یل جوشراب وی میس با ایال تھا۔ ا ںک وب نے پنجش خاصس ہدیا گید میں ۔ با تی می قبیلہ کے بارے میں تضسور نے پیل فر مایا حرف اس نان تی کے لج رما یاکمہ میس ہیں فاوں فلاں ات ںکا عم دیتاہوں فلا ں فلاں چررں ے روتاہوںوانھ اکم عن الحنعم والنقیروالمزفت والدبا ششک یآ پ نے ائں یکو ان جا رٹ کے برتقول سے کیا بی چاروں برتن اچب و ینمی جوشراب بنانے می ںام ئی مہیں۔اس کے بعد نب شرا بک عاد تنم ہوکئی اورحرب سے ببدو اع تم ہ کیا راس عالحت گی بھی ضرورت کش بی اور ریم فص ت سم 2+ ارگ یک یناب الاش ہیی ا لک ضصراحت مو جود ےکراب پیقرم تن ہوگئی ہے۔

دوسراخطہ " 10 حبرتادرلو محیرت ایک تارف :ایک جاتزہ

ضس اوقات الییا ہوا کہ رسول ارنپیگ نے مایا نکی میمش کی شررر تک وگ مکمر نے کے لئ الع کے رارخ او رتغسیا تکا لھا با رکھا اور ا لیے الک اما تن مات ےک ینا شیا نکی مخا اض تکی شرت می سک ی؟ جا ۔ ا وسفیال نکی ساسح زادیی ےتور نے شادی یکر ی اوراس کے بعد بویا نبھ بھی تضور کے متا لٹ یأڑیس؟اۓے بج تضورنے جوارشاوقر ماکز سن دخل دار ابی مسفیان فھو آمن 'ء جوکول ابوسفیان سےکھ رس پناہ نے لےگاد وی ان سے ہوگا۔ بھی یک ارکی چٹ یکمکہ کے سردار ک ےگ کو ام کا کھ رت ارد یے سے ماع لوگ انرک ید تی قظاں را ط7 2 رر تھا کہ الیم اکیاجاۓے۔

ضس اوقات الما ہوت تھا کسی فیصلہ یا اقرام سے خطرہ ہوا تھا کہ انس کا رشل امناسب با شی رہفید ہوسلا ہے۔اس کے لے بل ےل کے سا تجھدلوکیوں کے ہار کے مھطا بی فیصلکر ن ‏ ےکی ضردرت ہو یی جب رسول اٹپ ہیس ایک فا کی حشیت ے وائل ہور سے تھا آ پکا بر وگرا ‏ مہہ کو برام ن طور فیعض می دنا تھا اورفو ت کاردا یکرنا متصد یں تھا ب نے وا طود بر بد ابو دٹینح گکرج بک کفکفغارکک کی طرف سےعزاحمت تر ہو وارے اٹاٹٰیٰ جائی۔ایک مو ح برضعضرت دجن دلیر ےی موار ا ھا بی نو تضمور نے ال ث ارے می سحخت نالپند یدگ یکا اظھارفرمایا۔ جب مسلما نکلہ میں داشل ہور سے جھے اور قبعد کا م لع ل ۳ں ہوا ہیا لو بل اررخ کے مردار اور ا سا گی و رخ جک ام و کے مس رپراہ ضرت سح ین ماد تھے جو انصا کی سا ہشیش بہت کی متماز مقاح کے عائل چے وہ ا ۓ بڑے سردار اور ا ۓ بڑے اسان ت ےک انصمار نے رات ثبوت کے لے ا نک ام ہیں کیاتھا۔

ہوں نے ےک میں دانکل ہبوت وقت کیا مو زور ان می سکب دیاکہ الیسوم یوم الملحمةالیوم تستحل الحرمة مآ رخ کا دن جن ککادان ہے او رآ رنج مسا رئی میں حم ہو جا نمی ںکی اور رھ مکی رم تکوعلا لق اددی ا ۓگگا_ اب نطو تک گر اسلا یو کے پجواوک اس جصکی جذ ب تیر ریش دال ہوں اورہتھیا راسٹحا لکر میں نو ینڈئی سک کر تال ےگ نے تضمورکواطلا رم دٹ یکسمعع بن عبا د ئ٥‏ کہدد سے ہیں اب مسحد بن

دوس اط 1 سرت اورحلوص سرت :ایک نا رقےء ایک جاتہ

عیاد عکواس موح کان سے سید شکرنا تکس شی کے خلاف تھا ینہ ین صیبرائن جنگ شکما نکوتب در لکنا متاس کی تھا۔ پچ رسعود بن عباد ہ جیسہ یڈ ےآ در لکوء جوعرا جا بھی تھے ماس جے اورطعت کےکھی ذراتیز تھے ا کو نا نا من سب چان تھا ۔ یکن ا نکو نا تے ایر جار ہ ھکیس تھا_ اس صصورت حال 7> ے مات سرب ریۓے ظا راج نگ بے کے بات یں دےدد۔ اہر ےکوکی پاپ اسیے لٹ ےکواینا اشن بنانے پرکیے ناراش ہوسکنا سے ۔کولی ف. انس بر احت اح کی ںکرسبا تھا ءکہ ان کے ص دار کے سے بی کے اھ می سکمان وب یگف یھی ۔ ہ الیک خی رمعم ولی لطیف اق ام تھا۔ اس سے مقص بھی حاصل گیا او سی مضٴفیارہشل کےا مرکا نا تکاببھی اہ وگیا۔

یعس اوجات رحول اریدیھکو بی دش ہوتاتھاک کی اعھالی بای اور کے دل بی سی رف ےک ابع امک کوک برای پیدانہہد۔ ایک جو لے سے واقدکی مال دبا ہوں . ٹیل جب گی اس کے بارے میں سو نما ہمو ںو جج برا ں کا بہت اخ ہوا ے_ رسول ارد گے مسر نہوکی میس الیکا ف خر ما تھے ۔ اخلیاف کے دوران از وا خ ےعلق ایل جوگل اعلاف کے اوایر کے فلا ہے۔ ام اک نین رت صن کسی خر سے ۔ کھاناد نے ماکوئ یکیٹر اد یے کے لئ تسور کے ال سنوی می ںآ میں اب عمشخاء کے درا تککاوقت تھا۔ جب وہ وائپیں جا یں و تضورسر کے درواز ے مم لکنٹڑے ہو نے" روہ نے شوف اما اور اک ی کی وج ےکوئی ی سو نکر میں ابھی و ومسبد ےکن یی ںی سک دد اص رک صا یہ راس سیر یی کےکڑ گر رر سے تے۔ ووتضسو راو رات کے انچ رے میں اس طرح دکھ کر کے ۔آ ب نے دونو کو وازوئ یا117 _وودووں؟1 کے نے کے ےفر ما انما ھی صفیة بنت حیی ُء یبد بضت مکی ہیں ہمت کوٹ غیم ران نائیس ہیں اہول ن کہ کیہ ارسدل اش ہمارے ول می سکوکی برای پیل امیس ٭ .2 نے ایا لا ان الشیسۓلسان یچری من الانسان مجری الم 'شيیطاان انا نکی ءرگوں میں خو نکی ط رح دوڑحے۔ ہیملا ےک دہتمہہارے ول :2 برای ڈال د الہ رات کے وثت گول ران ان ۓ واتکاف کے م ون پر تما میرے پا آکی ہے۔ اس لے میس نے بی وضاحت ضمرودی کھی۔اس سے پیت چک انان نٹس میں طرح طر حک بدگماماں اور شیالات پیداہو کت

دوعراخط 2 یرت اد دفو سرت : ایک لعارف ۰ایک جائزہ

ں ۔ا عکودو رک رن اور ھٹا رٹ صعمرد ری 7ج 0۳

ہیں ہے یس قموعات میں جوا ماب حبرت نے بیانع کے ں۔ ان یل سے ایک ۴۱م موقورم دزانل شہو سے ہے یر درا صسلل لی ام کامخمون سے مان ٢‏ ن6 رت ےٌ.." کے اہ یم وو کلام اورسیرتہ دووس کی ا نت ان ا و تحص لاصیا ت کا سے اور پا تصیہ سرت کا ہے۔ دا نپ ات کے ہیں و تت کا ما بھی بر نف یل س ےکیا جا جاے. نگ تر ت ۓے جےے 99 و یی س تو و انل وت برا لف اواب ہنا ػے ا ای کر تث اور ہزات کے یہت ۔ سے لو ں کا نک کیا یھ ہر ہز کی مر روشا مت اورتمض- رت تکیض۱ سور لا سپ ای شعے یں قن ٠‏ ین سک بی او ری مما حر بھی ش٢‏ سض ٭ تے لئے ما ۔ بت لہ رہ کیا ہے نو فکیاے دک کے وروی اور بب وت 07ے تی ں بٌُو را اوت ا ات کی ہسں۔ ول مت کہ مت 007 یں :کی عوت کے رق پر یر زان ی2 لابو ں کم 2 یا ے۔ ا۲ کے 2 ایی بی لگ یکسما ہیس میں ارد کا این گی خال یکیں سے۔دوای کےعلاوہ ے_ شض بے - ۱ قرف یکرت ال نبوت کے بعد ایک اب م وضو جنشرافیہ بیرت کا ہے۔ جس جخرافیائی ماحول ٹیس رسول او پگ نش لیف خر ماج اور اں بر سما را ام ہہور باتھا۔ وہ علاق ہ کیا با انگ ں کا خ اف کیا تھا انس یش شہرکون سے تھے ان وضو حات پر بہت ت9 گصحیں عم لی ز بان میں اس موضوخ سکم اکم ایک درش نکنائیں مو جود ہیں ارد علام سید سلممان نو ئک ی۷ باریس ال ران سے جوائھی تک اردوز پان یش اس مموصسوخ برای نذعی کی منشرداو ہنی کاب سے کاب کے مد ہو نے کے لۓ علا ہہرسید یمان خ دگی کا نام جی کاٹ ے۔ وت7۴ یرب 23 "7 ےت واقشتے یں

دوس راخطہہ 03 حر تاد دلو م سرت :ایک تارف ایک جات سے۔عاامرسیدسلیممان مد وی کان ٹیس اسلا یتو این وش بجعت کے نغاذ کے لئ مطائھم ہو نے والے سب سے پیل د بای ادارہ کے سب سے پپیےس راہ تھے یہہاں بر اسلا ین یی کیل کے سای صریراہ جناٹ ڈ اطم اڑیش اگیم تمالع صیاحب اورصوجودعر پرام جا ب ڈ اس مال رمسحودصاضے مو جود جس ۔علا سیرسلسان نع دکی صاحب الن دوفو لی رات کے ہین رہ جج :کول وہ أھلیصسات اسلا مب بورڈ کے پل سربراہ تھے او رمحفیمات اسل مہ پور ہی ای

مقصر کے لن تام مک ایا تھا شس کے جک سیر گی کیک لکامکرری ے۔

تخرافیہ یرت کے موفوع بر سب سے موی تاب تمس کی دی جج رکی کے اواخر یا ۰ ٹیس امن اتک ہعدالی نے صن قزر دااحرب کے نام تعیب 9ء میں لا میڈ ن بیس شاف ہوٹینھی ۔ ا سکاب میں عر ب کا علاقہ ؛ تشرافیہء اق امہ قانکیء راتےء بھاڑءحالابءاان سب چو لکامیان سے۔ ا سجن میس مان لوم حر ان الو یکا ہیا نع بڑا/چھم سے چہا ںکوٹی روہ ہوا کوٹ نا ٦پ‏ 9۶یھو رسول نے می خمائ لہ کے سا توکوئی متا ء یف مایا او را س نیلوا یکوٹٰی نا مراعات عطا ہف رما خی جواورو یکوکیں کی ۳ ےتک لک رای خاش ور براں ص۳ و ےن م- مراحام کول رر 6 رت سے ےا اک ہنا ےک ینف ق پا لکوعطا کی چانے والی مراعا ت کا خلالقا ہی اور قا ھی لی مت کیا

ایل اورائ ملا بٰمعجم ما استعجم سے ت پنچص دک ری ماما : یراد بکگی کاب گگی ہے او رگقت ابی سے کن نیدی طور پر مخرافییۃ بہرت اور جٹرافی تق ران بر ے۔عر بکا جفرافی یٹس عدتک مصنف ک ےمم می ںآیاانہوں نے جیا نکیا۔ ابو ںکی یل میں جھوڑ د بتاہوں ۔کول یآ شھھ و سکم ہیں میں جو عام طور پر وستیاب ہیں اوران میں عر کا ہش راف ععو بوں ٤د‏ بیہالول اورمعد خیات وخیم رکا ن کرو سے ۔ال کممالوں یس تقایل ذک میس مہ ہیں : ۱۔ ینف انم الی(ف۲۹۰ھ)

تاب ال لان :مہہ ؛طا نف ۸مد ینہ یما مداوریشک نکا کہ ہے۔

۲ اخ ری( ش۰٣۳۷‏ )

روس اخط 4104 سرت او نوع سبرمت :جا تارف : ایک جاتزہ

السا کیک دالس نک.۔ دنا کے متفرافیہ کے بارے می سے۔عرب کے بادہ یل تھی

ضھرروربی !و را مو مات دکی ہل - ۴ اب توٹل(۷۴۰۲٣۳)‏

کنا ؛لمسما کیک و انا نک ۔ یا ب او لعمر بکا ہقاف یتیل سے جیا نکرتاے۔ ٣‏ بتاری(شے٣ج)‏

سن ال ن جم ٤‏ مر امم ۔ عحرب کے تو لوںء وی ساتوںء معر مات وشر ہ کا

0 ے۔ ۵_ اوالشد اء:

تق یم امبلران ۔مر بکی ۳۲آ باد بیو ںکا نکر :کیا ے۔

ایک ہبتع ہکنابء جوف یم تر من ن یں ےکن جا مع تی نکاب ضمرور سے وہ کے 2 و یت ا ا گ4 تار بھیاھی ہے تق بھی بعد کےکینن وا لے میں انہوں نے باقو تک کاب سے بہت استفادہکیاڑے۔ باقؤت کے سا مئے سرا کی فی مسکمائیں موجڑجھیں ۔ اس لی ال کی انس تا ری ضر کا کی ہے رت کے ناس ض ول ا اناراز ھی سے نس یس مہ کے چچھ فی کا کرو سے ۔کمجو دک یکی دا ءالوفاء ےجنس یل ھ یت مور ہکا جقرافیرے۔ جمارے پاکشتان کے ای نع موم ناعمید اش الا نے جدت ای ید دوہ او رس وی کے جنشرا انی وو ٌ بردوی نکسا ہیں ہیں ء ماس وضو ب جا وین تر ہے۔جقرافیر یرت ک ےکن می سکم شتد صدربی کے ایک اب تق کک نکر ھی ضروری سے۔ بہ براود میک سو دی عحرب یی الام ےج نک رسالہالعرب اس مکی حقیقات کے لے وق تھا۔ رت تقرافیہ بسیرت کے پارے مس و ہمعلو ما گیں جوواقعا لی لوگ کا ہی نکی

واج سر تکا راف کیا تھا کان چنشرافیہکی با بر داقحات سیر تکا مطالعہ مش کو کل 3600-0٤۹‏ کے ہیں ۔ بیکھی اد باب سیر کی نظروں سے اوھ لیس مر پا اوراقسہوں نے سرت کلف وافقات کے جغرافا کی یں منظر بھی روک ڈالی ہے۔متثال کے طور یر

وو اخطہ 105 سرت اودعل وم سرت :اک تارب ؛ ایک چا تہ

ممبورمصتف اورتیہ امام ری نے ایک مہ بے الطیف اشار ٥کیا‏ ہے اود بقایا ےکر رع مد بے درس تی ریس ابع مکیانتلی ہے۔انہوں نے دوفوں کے جخمراف یکسا رکوکر بیا نکیا ےک اس دقت پر پند“نورہ دوتھنوں کے درمیائن دا خواء دونوں ےکم یکھلی نکی اوردوٹوں کے سا تھ ایک شع بد ٹ .گی مع کہ دریی تھا۔ ججنو بکی سصمت میں لی شملہ تے اورشحا لکیاصست یں ببود تھے ۔ دونوں کا یں یں مس لماتوں کے ملا ےگ انلق اور معابرہ ھا اور ووثواں مسلمائوں کے وشن تھے جب ا ا بک نگ ہو نو یبددبیوں نے مت کیا نم کا سا دیا۔ اکوفنٹڑ زی دی اوروسما لچھی د یئ ۔ بد می بھی دونوں کے درم ان روامیار سے جن سے سرت ہگا راو زلم ئے سبرمتث دالف میں ۔ان دیو مات راور اٹ دنھنوں سے بیک وقنت عحبعدہ برآ ہدنام بیدہمورہ کے سل ےآ سمالن نتھا۔ ان الات مال نضمرو ری تھ اک الن ہیس سے اک نکوخی رجا خبدا کرد یاجائے

ما عد یدک بظاہرن مزاس برا ئناکا مقصید ےتھک ق نیش خی رحجاشیدار ہوساغیں اور تی ہیردٹی دشن سے جک عورت ٹیل أس وش نکیا ساتمھ نر ریں۔ متصد حضصل ہو جا ےت ای جنگ شرائا دو رکھنا میں دہ رکھودیں۔اسی لج معابد ہشیش دررخع ہبہ کیا ش را صا برک رام گی بجھ می ئی سآ میں۔ یہا تک تفر تکنفار وق ےکیالماذانعطی الدنیة فی دیننا جھمد ین کے بارے می نکی اود بڑدٹ یکیوں دکھا میں ۔ اب یہ جات خلا تقو ر ارم ہی کے سا تھی کی ںکر سے تھے ۔ انبوں نے ہس مج یف مایا کیکیس ء ای من لکاصیالی سے۔ جب سورة غازل ہوگی و تحضوراکرم نے سب سے لے تحضر تح رکو با یا او کہا 097 ہے نو ۔انہوں نے ججرت سے لہ ھا کیا میں کان ے؟۔آ پ نے نر مایا ای والله خر کیاکم میں ین ہے۔ بعد می تحضر تگ رک اکر تے کہ جب ا معاہد وک یمیس سا نے نے للا سٹو بیجھے جب اجراز و ہوا نی بی کے

در یش اورتضمور کے انتا ت کے جو انے تے ٢‏ رآ گن مجر نے 'ر حسلة لے دالسسصیف 'کاڈک کیا ہے۔ ا کی ابی تک وین کے ل بھی عر ب کا جغرافیہکھنا ضروری سے۔ میددہبڈیادی مضائین ہیں جوسیرت نگاروں ےگ شع جودوسوسرالوں یل وقققہ وقہ سے ان سیجے ہیں۔ میس نے صرف ایم چس میا نکی میں اور جز وگی فاص ل کچھوڑ دی میں ۔وہ

ہے

:-- 7 رقف یف چان

ا

د وس را ش١ط‏ 6 رت ار

ضا در سرٹ

یرت ڈگاروں نے جب سیر تکاعلم عرق بفکرنا حا باف سب سے مل ہکن مصباو کو سم تے رکھا۔ ائع مصاور ھی نظ رذ النا رورگی ہے کیم تقد اور خی رمستند نقا لم عو ما کا فص لک جا کے _ و ں تو مصادزیحم یرت کے معاملہکو جردہر بیل ابیت: حاصل ری سے مین سو سس صدئی کے اوئل ےا٣‏ پ کے ے2 آتے ن و نکر ے۔ ال رت مسج ۱ رش مز رب یں کا اش ارک رٹ ری سے۔

* صرادر حرت کی فبرست نو ای می یی ےکن کان قر نے لی مفراد رکا .یی کنا جا ہو ںگا۔

:حر تکاسب سےا" مصد رخ وف رآان ماک ے ۔ف رآ نع اگ ہیل می رستقہ ک ےتا ام واقا تک فرور یلا :“ڈارف رعشطر ٣لک‏ اتال فصیلات سے وک رق رن پک سان سر جہ وج وک یا گیا سے بر و تھی ان وا تھا کو مجن ٹیش یہت ابھمت دکھتا سے ۔ اب رم کا واج ہہ ۔ اج اوراسراءکا واقہ ہو اف رم کی مخالشت اور ان کے اع احضمات ہوں ا تضوراکرم کے جوابات جہول۔ ارت بث 2 :و کس ہو اوہ" پررہوا اعد ہوا غ وہ خنر ‏ طریظلہ :رہ وت وک الع سوست و0090 7 7 ہے ٹس مرش رآن ماک می سر٥‏ تک یا گیا ہو اور اس س مرو ے الع واقعات کی ما دی اور رد ےد .ےت سی واں اس لئے سر سرت میک رکا ےت ہام تھا آ سرت ےت ےا دق رآن ا کک ری

جج

میس سرت کے اھ 7 کے مر ناو روا مل ! عمادحررت گار نے رن موا سای ما ۴ مت گار یکا د وع ا مب درا اد جب کت او رتا لہ مس ہج بای اور سم سے سے وس مر یں عراا یم عگی ار - ہوہ ٹس ٌ جج نےکر احعادیث کے تام چھڑکوں میں جوستد مسر احاحیے ںآ تین مر کے ار ےج ال تج الات 2ن ۔ وا تعہ ہی س ےکس سر تک مادکی حصہ ؛ می 9٥ن‏ اور وا حٌ

روہ اخط ر40 سرت او وع سربمت : ایک لی رف ءایک جات

تک یا کڈ ھا چان درو اخ وں مل طوربرمرتب ہوجا تا سے۔

ض ول عم نے سج نکی فیاد برحیرت کے مھو سے معرجب کس میں ٹین نے بر رر تی مئے رکھا سے ۔ اورش رآ ان ادرعد حم کی بشیاد سرت کے جھو سے مرب گے ۔ایےجمھوکوں میں انمہوں نے صحر فف رآن ماک اور احادی ٹج کا حوالہ دیا سے ۔سی سیرت نگارکا عوا لیٹس دیا۔ اس رح کےا کا ایک عبت اچم فانلد ویو کال تیبرت لگارو کی بہت یتح قیقا کی تا تید ہ گنی ۔احاد جی کی بذیاد یر رت بک جائے والی ا نکتاپوں مشش اور بت سرت ڈگارو لک یتفعبدات میں جقیادی طور پرکوٹی فرقی سا ت ےکی ںآیا۔ ال ے یہ پت چلا کہ رٹ کے ظ و7 اری ب ‏ کل حطوت ےتک سار یکپ عہ یت اودراعاد بی تمہ سےل جائی ٹں -

آج سے چندسال پیی فی نے عافطائن ت رسای کی البارکی سے یرت تلق موادڑوا لک رب اکردیا ہے ۔ یاددر ےکمہ لبار جن بفار کی شبورتہ من شرع سے جن کے بارے می کہا جا جا ےک ینادرگ یکی اس سے رشح نمی مھ یگئی این خلمدوکن ے مقدمہ یی ھا ہ ےک ہکا بظادئی بس پا کاب ہے ا لکی ال درج کی شر نی اھ کی ورای معیا ری شر ح کین مسلمافوں ررش سے ابن خلرو نک انال 707 ری می ہوا۔ ان کے اتال کے بعد حا فظد ای نج کو سش رح کین کی نو لی ہوٹی ۔ جب انبوں نے شر ح کیم وی و بن نے بےےساخ دک ہاج خر بیضہ یا کا ذکرائین خلدوان ن ےکیا فقاو وف ریہ ماذا این جھر نے اص کی طرف سے اداککردیا ہے۔ لیا یی کی عظمت اور تب فی کا ہے ارام ہوا ےکلہ بہ ہردور ٹن ہار قکی مقبول ت رن شرح رشی ہے۔ اس کے حوالہ ے وم مشبورحد بی ث بھی با نکی جالی ےجنس میں ف مایا کیا ےکٴلاھجر ة بعدالفتح ' سح وڈ ود کی رف ار تکو لا زی ارویا تھا۔آ کا ھی کہ مرملما ناد جن کی طرف اجھر تک نالازئی ہے کیمسلمانو ںکی تحندادیٹ اضافہ ہو۔ جب مغ ہوگکی ‏ آپ ے مر ما اک ہلا پچھر؟ تاغاب کے بعد نر تکی ضردرت یں ۔ بن بح مجن نے ہہ 0" 0 'لاھمجرءة بعدالفم-ٌ امارہی کے بح رصع مئوز یٹ “7ی کی کات تک اوج ویج

دوہ اط 408 سرت اورعل وس سیر مت :یک نعیارف :ایک چاتہ

گی٤ڑے۔‏ اک فا فلا شرادد ما نا زاب پلک موسوم می انمہوں نے جج پفار یکی تتعلقہ احاد یٹ گی شر ح مر ےے ب ھے اعاد د ےش کے جوجوجوا ند تۓ یں اور جو جومسرائل انتھا ثئئے یں ۔النع س بکومرپ نے ال اری ہے نمقا لک ری تر تیب سے مع گرد با سے او رطین جلروں پل سیر تکی ای کاب مرح بکردی ہے چوقا مت کنب حد بی کا فیاد پر سے اورحا ذظ ان رمسقلاپی شیے جلنعہ پاب اہرعد ی ٹک مرج بکردہ ہے۔ اس کے پارے میس این خلمدون

اور پا ئی لوکو لکا با نآ پ نے ا اک نلیا-

ہوں لو تی مارگ امن اپیے ای درجےہ اناد کے ممطا ہں۔ لو یات حر رآ ری یکن صحاح ستہ کے بعد جکتاہیں ہ شیع موا تل

ہو نے کے سا تجحو سا مکی عدر تک قا ئل اع دشھی مس وہ دررخ ذ مل مہ :

ا مندامامائ جومستقداحاد یو تکاسب سے پڑا موجہ سے اوراظر با شی براراحادیث پ مل ےلان الیم کے بار و مق فی سک سکنالی نکی مف بی ال عم نے ا لکا ت7 فتف پڑہھااورااسں سے سر تکا مواد بچھائ نکر ال ککیا۔

۳ سن اجکی :امام یکی شن ماب جودس باروجلروں یل ےاب ہرجح تنراول ہے۔امعا یی خودیکھی بہت بڈےمحدث اد بڑ ے بڑ ےمحع من کے اسان و یس شمائل ۔

۳٣‏ مصٹف عبدالرز اقی۔ سادا مبدرالرز ا می بہت بڑے محرت تے۔ ا نک کاب بہت ٹفل اور حجائخ ہے۔ احادبیث کے ساتحد سا تھسا ہکرام اور نا تین کے اقو ال وآ مارکا بہت اعم ماغز ے۔ ا نک یککتزا بککئی ار ہی ے۔ عال ہی میس ال٢۲‏ جلرول نے

۳٣۳‏ مصقف ان ای شر : ھی عبدالر زا قکی ہصق فکی رح بہت حاضح او سو ما راب ہے اورمعلوما کاخ ان . ہا لور بن الی شی رمحدث ہو نے کے ساتجعدسا تجفق بھی جیے اوراما ما وحطیفہ کے لام ہ میں شمار ہو تے ہیں۔

ضص,. ا ت۷ا ماس طبرالی کی یٹ دش ہار جلد وں شس ہنی سے اورعامم وناب سے۔

دوہ را قطہہ 0 رت او رلوس یرت :ایک نحارف :ایک جا مہ ہی الزدائد لا تھی کی بکما بگوجانوی ماغذ ہے اورشدہ مھ ما درگ جیا دس سے نان وا طور پرائ سک ستتند مانا جا تا ے۔

کتب عد بیت کے ساتھ سا سیر تکا یک بہت ام او رضرورکی ماخ کب فقہچھی ہیں ۔ پا ففنش دوسربی اور٘,سربی حدرکی ری کے دوراناکھی چانے والی فی د کا ڈیں جن یں بکی تد اویل ردایات داعاد یث پا لی جاٹی یں ۔ بیدہز ماش سے جب عدر مت اورق ہآ ہت آ ہت ددا لگ ال نخصصات کے طور بر سان آر سے چے ۔فقراورحد بی کی پا لکل الیک الیک کنائیں نذ ڈرا بعد یس( انا چچشی صدی ججرکی سے ) آنی شردرع ہنیس ہنیگن ابتداتی دہ صہاں (رہری او ر ىر صری) ان روول علوم کے اختراجخ اور حر مر رمگی اغماز کی صدیاںگں_

اس دوران نکی جکنناڈیں صرتب ہہونیس الع شیل خماصہا با حصہاحاد یٹ وروایا ٹکا ابا جاتا ہے۔الن اعاد جیت دردایات مل سیر کی ہت کی اھر ممعلو مات مو جود ہیں ۔ فقہکی ان گماپوں میں و وکسا ہیں زیادوا ہم یں جو مالیات اور ددصرے ا رای اممور ری کی ما دررج زم لگئتے:

نما ب اف ارح امام ابو لصف

کاب الا موال ء گی نآ دم

کاب الا موال ءا وخبیر

ساب الما مال ء این ز جو سے

کاب الا موال ءا بوتھ داو دی

سح یر ت کا مصرااو رسب سے ایم ماخ ومصید رکب سرت اور مفا کیج جک کے پارے می یی با ت کی وگی کنب سیرت اور مفاذ کی می لن جقیادیکناڑیل ہیں۔ نس بہت بنیادی دیشی تی رگنس یگنن سکائی ںکزرور ہیں گنت کے پارے یں مورنین دمح تی نکی راۓے ہےکران یش بہت چو رطب پان چھی مو جود ہے۔ اس لے الن یں سے کت و ںکا دیجم ےھ .بت

۴٣‏ چوتھا درجہ عد جیث کے الع ہمموگو ں کا ہے جوحی تی نکی نظروں ٹیس بہت او جے

دوسا شی 09 سر ت دوعوم سرت :اک تارف ءا جائزہ جو ھکیس ہیں شاہ ول ال" محرتث د ہلوگ نے حدیث کی تپ و ٹس صاتز اہ ے شاو کال مے ان کے مار مو رٹ اررۓے ژں۔ سب سے بے مسوم الف زیر سی ری و ا برکمناقیں حد جوث کے جح تن گھوے 7 9 70 کتمابیں کے نام لے می رط ام ا لک مج ار اد سم ۔یگر دی ددم انہوں نے ا کناچیں ری میں _- خاں نکی اقیہ جا رکماڈیں اور با بچ یں متع امام ات دررسوم میس انمہوں نے صد جی کی شی شہور ین کی مہ ں۔ بے درجہ میں انہوں 1ء-ئ22]) و مکزا ڈیں ری یس مین میں رطب ویا لہ س کی جج مارےاور ڑم یبھی اخقبار سے استاد کے لال کڑیں ہیں ۔اس لے جو تق کزاہیں ہیں ا ن کا درحہ چو خھا ہو ناما کے _

پا چا مصددد ماخ کنب تار کا ےج نکازک رآ گ ےر اے۔

پچعنامصدد ما کپ ادب ہیں :مد راسسلام بیس اورااس سے پیل ]ھی یوار خ اک راز بان مس ادبیات کےالی تر ی ننھوفو نک فو ظا رکھاجاے ۔اسلام سے پیل ای نا خر 0ء ک7 2 ں۔ ہیلا نے بڑے بڑے اور نا مو رشعھراء کے 2 دراو رخطبا ءک یانرپ مس وی تقو طط رک اک رت تھا۔شبیلہ کے یہ کی نز بان سر می قانکرر تجے ھے۔ اسلام ک ےآ نے کے بحعد اہر ےکا نون کی طفاظ تکااصل اور بذیادبی مقصددش رآ ن ا گکیز جال کی تفاظت :ق رآن یا کک اسسالی بکو کن ٹیش حدداورق رآئن با ککی فصاحت دبلاح کا اطداز کر ناقرار پایا۔اسل لے اسلام کے بعد بثہت سے معخرات نے انی نگ یکا ایک بڈااور یمیا دیرف ہٹرارہ پاکراسلطام سے یہ کے اورٹو بعد کے رلیاادب کے( مار 7سس یں ہی برکراعمکوا یکا ٹیل پڑیی

۶۰۰9 8۷ یکا :ڑا :تما م تھا۔ودخو دع پان پان داد بکا بت ا از وق

رھت جے۔ انہوں نے خود ہے زمانے میں لوگو ںک ومن اور برای تک یک اپنے ہو ںکو شعروارب ضرد رکا ؛ٗفسان الشعسر دیوان اللعصسرب ٴءاس مل ےک شع رر بک ا رن کا جھوعرے_۔

تحضر تدکلی بین الی طال بھی شع ردارب سے بڑکی دنپقی رکھتے تھے ۔ےیان صا ہکرام

روہ راتط, 4+1 سرت اورعوص سرت : ایک تارف آ یک جاتڑہ

می شعروادب سے سب سےز یادودپی رکٹ دا لے حضرت دجن عیال تھے۔ و وق رآن یئ لا ارب سے بہتددن یکرت ھھے۔ع لدب سے بی ختا ظا کرام می ات گب راٹی کے سات ھکیس اتا۔ ایک ع رت ایک ہو نار گی داد ناش بن از رش کے سا مضرت مبدالہ بجع میا کا کالہ ہوا۔ اس نے عبدیقد بجن عا سی سے ھآلنا پاک کے ہار ے میس دوسوسوااا رت یئ اس مو تح مرش اگمردو ںا عان کا ےکم اتھوں میس لے موجودتھا۔ ناش ین ازرشی سوالاس کرت گے اور ضرت عیدالف مع ع یا عوابات دتے گیئنے۔ مہ سماارے توابات لک مئے 0ئ ہے نے برک یکاامام بخارکی نے بھی جا جا جوالددیا ہے۔ بہت سےمنمم ربنم ن بھی ان سکیا حوالیدد یا سے اور علا م جال الع مین سبونٹی نے پود کی پور یتما بکھوڑے سےفرتی کے ساتق اٹ کاب الا نان ش تقو بک کی سے۔ کنب اد بپکی تر جیب و وی نکا می اوتما مگویا حھا ہکرام کے زمانے سے رو ع وگ یانھھا یک نکتب ادب میں جومواد سے دوسبرت کے اصمل اور جقیادکی تھا لن کے پاارہو شش یں ہے بلک اس مواویی ببہ کی ای جنز وک یلا تع ری ہوئی ہیں جن ےت رت رن تمعدداہ مگوشول پروی کی ہے ۔ و ں ناد بک یکائیں جویرت کے مطالعہ می س کا سحتی ہیں بے شا ر ٹیس متا جم ان میس سے می ںحعرف دوکناہو کا توالہدو لگا دوفو لکن ڈو پراہ راست سرت بر ول اودضہ الع کے مین نے ال نکوسیرت کے واقحات کے نون نظ ےکی تھا۔ا نیکالوں یش سبیرت کے پاارومیس براو راس معلومات اول پے ہی سکیس او راگمر ہس بھی رت مق سن را ےآ سے سے یں تچھاکیا۔ان ددکمابوں می بھی ز یادہا ہم اورز یادود چپ اورم“لومات افز اکا بنمیں جلیروں بی ابوالفرح اص ھا لی ک کاب کاب الا غالی ‏ ہے۔اسل می عرب کےکو و اور چھاٹر و کا تن کہ ہے۔ ال کنا بک ا کوٹ یلھی یاد تی تیشی تئیس سے ما تی می عرب کےکووں اورگا نے وا لو کا کر ہکرنا ےل لان کے قران لکا تج کر وچ یکرا سے کہفلال تل کےکو ے نے فلا قیلہ کے خلاف بھی ۔ککت کی وج یھ یت کی ہے ۔ اس طر کی جنز دی معلومات چوقپاملیات: اہتماعیات اور ماس سوا شی معاعلات کے پارے یل سکاب میں جا:ہاشجھریی ہوئی ہیں :ال لکتاب مس موجود ہیں ۔ بہت سی تی معلومات ارب

دوسراخطبہ 2 برتاو ٹل بیرت :ای فنعدارف :ایک چا مہ گی ایی دوس رک یکتب سےچھیئل جالی میں ۔ ابی ط رع ےنتف کنا ڈیں ابی ہس بن ےعحرب کے جججارکی میلوں کے پارے می معلومامتٹل جائی ہیں ۔ رسول الڈ پگ عوکا طط کے ملے ہیں تثریف لے جات تھے ھن اسلاممکمرتے تھے ۔ق رآ ن ما کک رف دکوت د نے ضے۔ پھر تضور ن گت موا شع مرفنف ھا کرام لوڈ یما کے لئ ان میاوں بیس پیا ءکیوں پھہچارس لے میس کیا۔ بیس بے معلو مات ما ے فی نف اچم نہ بہوں نان مسب لو مات الکی ہی ںکہ یی لئ ںکو یکر نے میں ہز وبی ورپ رکا مآلی ہیں ۔ یش رک کہ جوفلا کیا جات سے وہ تہ مم دکابوں کے مطالنی ہو ٠‏

کنب ممفراقی ہکا میس ذک رکر کا ہوں ۔ اس ط رح لت کی کمابوں می بھی معلومات سبرس کا ہڑاز ضر مو ود تھے جب لخقت نگاروںل نے یا عم ٹی تھا یں نو ییوں نے عمر فی الففت کےگمو ےہار ےئ تو ینس مشکل النا دک شرع می انہوں نے ان ا یےے وانتھا مت بھی میان یئ ء یا وکقھہلا تد گی بین رہ بش نکاتکق سرت سے تھا۔

تنا مان الع رب عم بی لف تکی بڑکی جو کراب ے۔ ارہ چدزد ےکی اور یی جک علدوں یس کی کی ارہ ے۔ اس می چک سرت کے واتی تتنضیل ت ان ہو ۓ ہیں ۔کوئی اط ےجس میس کی خی ےکا نام ےو اس لن کی نش رج کے من میس انس یل ہک یاخعل دے و یکئی ہے ۔کوکی لفط ہے جو نیدی دستاوی: ح شآیا ےئ اس دستاوی کا منرد ےد گیا ہے ۔کوئیلفط ایا سے جوسیمشوورحد یٹ مج آیا از اس حدی ثکا ہا سائی دسباقی ما نکرد ا گیا ہے۔ ببادب اورلش تک یکنا وں می ںاھ راہواموار بت مفیداورمٴتی سےا ورس رت لگا روں نے ان معلو ما تکوا تا کیا ےےاورالن سے فا تد و انٹھایا سے _

رکب رجا لچھی یر تکاا ہم ماخ ری ہیں تی محعدحین جب عحد بی ثکاشلن عرتب ررے جھے لو حرےث کے راووں کے حالا تجبھی ار ہاۓے سے راولوں 0 عالا تق کر نے کے اس لویل اور چا ں سمل جس سب سے پیل سا ہکرام کے عاا ت مع لئ گئے ۔ائل ط رب صعحا کرام کے مت کر ے رحب ہو ئے ۔ پومرنا من اور نا ین کے تکروں پ کا یں ھرتب ہومیں۔ ان نکر وں میں چا با او رکظزت ے ال سی معلو ما تبھ یق مب کرٹ ےت جس انورائن نے حخرت 08 پہلورّں پروی بی سے۔ مال

دہراقط 413 سرت او راو سرت : ایک تارف ایک جا سر

کےےطدری کی راوئی کے پارے می نکر وآ کیہ بیفلال صاحب میں اوران کے دادافلاں فدہ میس تضورعلالصلو ؟ وا سام کے سا جج ربیک ھے _فلاں صاحب کے وال ق1 ں موم فلاں واقہ یس تضوں لگ کےسا تج تھے ۔ اس طرح ر جال کے ح کر ے ما یھنن اور بی متا یکن کے حالات ےی سرت کے بادرہ میں معلو مار لی ہں۔

بیکنماڈیں جار ے تز دی توم نفد ہیں ۔ پرمسلران ا نکوم نفد مام نے ۔مسلمانوں کے اں اناد کا ایک معیار ہے۔ جس کی جتیاد پر معلو ما تکو پرکھا جا ا ہے ۔ یکن اہر ہ ےک رسجال اد رن کر ہیی میکماڑیں امقزاد کے ایک معیاد کیل ہیں جو در رت رآ ن با ک کا 00-0 کا ب کا یں ہوسلتا۔ جو درج ہمقل رکب عد بی کا سے وہ ات کت بکاکڑیں ہو ککتا۔ ج کا ہیں ار ہاب مر کےمصطم نق نظ کے مطایق ہیں دو سیر تکی دوسربیاکمایوں سے زیادہ جلند مر ہیں ۔ اس لم ےکہ جو ددجمفم علیہ مان ل کا سے وہ درجہ بقیمجخلف فی سا یکاکنیس پہوسکھا۔ عریٹ کے جوقیرمتن سو سے ہیں ان مس بجعان بین ککی ضردرت ہردور می شحسؤ ںک یکئی ہے۔ان می ہرددر یں چغ ارم مم فر کیا گیا۔ ہرددر ٹل یہ بت سات ےآ کہ رددایت فائل ٹول سے یا نا تقائ ل نول ہے۔اس لے یہ بات ہردور کےمسسلمافوں می ںظر یب ریب ٹل شدورخی ےکی ہرروابیت تسا طور ببقا بل قیول یس سے ۔مسمائن اب یم نے روایات کے اغز وقول کے اصمول مرن ہیں ۔ابب اد تکمران سب اصمولو ںکونظرا جا کر کے ان ا مجموٹو ںکونظ رانا زکردیا جاۓے جن نکی ت تیب وط وین می ال لعلم نے نمیا ںکھ ای میں اورا نکو پیک کٹ رم خیرتاربنی اورغی رقف شاب تکیاجاے ء یراس ایک نی نی اور بے بطیاد بات موم ہہوٹی ے۔

بج مخریی نافد بین سیرت کے بہت سے پلل ریخا مچھوعو ںکوخی رم نتندق ارد یں ایگ بڑیادہ جودوگئی د ہاتیوں سے وین ےآ سے ہیں دی ےکمہ یوسما رگد داات زہالی میں اور رت گاروں نے کی ستائی بات نف لک۷ردی میں ۔ عالاککمہ .بات اب خی کے سا حھ اب کیا جاچگی ہ ےک یرم کا روایامت بای ردایات ٹیس ہیں ۔ ا سک یتین بھی ہوی سے اورشہو تھی د ہے جا کے ہیں ۔ ڈاکفواوسیئرن نے اس مھا سے ڈ کھڑمصطفط ھی اورڈ اک حیرا دنر نے انس پکھا ہے اورکھی بہت ےشقن نے ا ملعا ےکم یہ

ْ وو اتطم 414 سرت او لوم سرت :ابا نعارف ‏ ایک چاناہ

ساددگی ردایاتز با یٹچی ںجھیں پلکہز بای ادرف یی دوفو طر کی ردایات بہت ضن ءاحضاط اورا تطمام سےتفو ہیں ۔

بی بات مضرپیمسنننشرنین اوران کے“شرٹی ملاظ اور یرت مند چب ردکارھول جاتے سی ںکریسلافوں میں بب چزو ںکوحف کہ ن ےکی روابی تح تک پیٹ یآ رتی ہے۔ ہما رآ کی رس تغل میں بھ یکم سے ایک ورنشن طف ظاق ران موجودہوں گے۔ ار بے شر لوک مسلمانوں می ںآ ج بھی موججود ہیں ج نکوعد یک یکتائیں ذ ای یاد ہیں۔ بی نے خوداییے لیک د سے ہیں جن نکوحعد بی ثک یکابوں کے سئجے کے سنضز باٹی ياد ہیں ون یا کر نے وا لے آن کہ پا جاتے ہیں یکو کمن یاد بلس یکومضلق امن یاد ےم یکوکوئی تن اد ےہ لوت اون یاوہے۔ ورئمل مسلمانوں میں زباکیبادداشت کا روا اتازیادد ےک ہآ چودہ سوسا لگ رنے کے پادجود ببدوایت ہپ یآ رای سے۔ اس رواج تکو نظراندا کرد بنا اور ا نگھ بی ذ خائزۂکڑٹجھی جوتضور کے ز مانے سے ہآ رسے ہیں ا نک نظرانازکر ناو ر بک طرڈطور ہر کیے جا ناک یساراذ خر :خی رمطند ےہ رکف امم اورضد بکہ شس عناداوررجول م رکب ے :ا سککاکوئ یھی جوا ب نہیں ہوسکا۔

یہاں می راخیال تھ اق رآن ماک میس سیرت کے جوا یم واقعات میالن ہد ہیں ان کی طرف بھی اشادہکروں گا :ان وقت تک سے اس لے ان مثالوں سے صرف نظ کرجا ہہوں۔ سرت کے جو واقعات رن باک می بیان ہوئے ہیں ا عوشخ گھر نے اور مرج بکرن ےکا کا مکئی لوکوں ن ےکی ہے۔ائس میس ایک بہت بی مھت یکا مو شاشام یا لہاان کے عالم کن رشھعمزت ودوزہ نے ععر لی می یکیاے۔ انمہوں نے اٹ یکاخ ای میس بڑے فا ضلا نر راز سے ا کا کو بای کک باٹھایا ے ادورق راغ یا کک تھا مآبیا تکواس طرح مر بکیا سےکی سیر ت کا ور قش اوررسول ال پت کے عی مم .2 مار اور سا نے آ جا ی ے۔ اک او رکام ہعادرے بر ترک اک صاحب ڈ اق ان نشی ےے کیاہے۔ا لکااردوتر ج بھی دستیاب ہے جو پاکستان می جج یکئی بار چھ پا ہے۔انہوں نے ای موضسورپرقاہرہ یو نیورگی سے لی ان ٹک کی ےکیش ران ماگ میں صیرت کے واقعا ت کے ان ہو ۓ میں او رم ہمہ کے مواششرہ اور یہ منورہ کے ما حول کے پارے می شف رن ٹیس

ووصراخلبہ ۹458 سرت اددعلو م رت : ایک تارف : ایک جا مہ کیا آ یا ہے۔

کل نشین نے نزک کی تھا کپ حد یت او کنب سیرت یں نس لن افل رے۔ بر الیکی ہی نکد وصرف حد ح ٹکام وضو ہیں :یھ می ای ہیں وفصرف سیر تکا موضوخ ںاور چرم ایی ہیں ج یلم عد یث او یھ سیرت دوفو کا وضو ہیں ح دجن کامعیارشکی اور پا دراضا ا بہت اوشیا اور موک ی ہے جکنہار باب سیب راد رتا رح نگار و کا معیا رش اتا وضھاٹنیں ہے۔ااس سے بیسوال پیا ہوتا ےک سیر ت کا اگ کوک وا قد الا ہ کہ محرحین اورسرت گاروں یش اس کے یارہ می ںکوٹی اشتراف ہو و سی با تکوترّع دی ا ہے ہا ں تک ش ربعت کے ا جکام اععقاممد درد ی نکی ٥ی‏ ماق تو ان موا لات یآ اما تاقی قمام اب لعل مکافیصلہ ےکمہائن امو ری ار باب عہ بی کین وت نیدی ما اور اس می سکوٹی اشتلا ‏ ف بیس مان اگ رکوکٹی جیخا لع سرت کے واقعہ صلی سے ہنس سے وت یھر شی پا نی یا عق کاکوئی پچہلوغا بی تنڑیں جوا اور اس می ار باب حدیث اور سرت نگاروں میس اختاف ہون و ہنس لوکگو ں کا خال ےک ایی امور بح ساد باب سیر تک را کون یع د بی جا ےچ نت ا وگو ککا شال ےکاسیے ا مور بی چھی ار باب حد یث نا یی نکوت یعاد نی چائے۔ میا ختلا !کرد اہ او رکب عد بیث می ان کات کر و اکر ہوبر ہما ہے۔

مشلا ا سنوی تکا اخخا فک نز دات م سکون سا غمزدہ بے ہوا اورکون سا بععد مل ہوا_ یا ا ےسوال کرکوئی نما واق ین فغزدہ بیس بین ںآ یا ای اورنفمزود یل شی لآیا۔ اط رح کے ا شا فات محد تین اوراار باب سر کے بایان موجود ہی سک فلاں غ دجو ہوا تھا وو فلاں واقعہ ےش رو ہوا ھایافلاں واقعہ سے ۔ یا ںیگ کی داقہ ایک رت بی لآ یا تھا ادوس جہ- مشثال کےطور برلیایۃ الع می س کا واقہمشہور ہے تھی سج بی ز بان می سک کی نماز سے پ لے نف شب کے بعد کے وقت سوجان کو کے ہیس ۔عرب میں دستو رتا کہا نے رات کے پیل حصہ میں سفرکرتے ے اورنصف شب کے بح دآرام کے لے پا ۂکیامرتے تھے انس اور را مکوم مت سکہماجا تا تھا

ایک مر رسول ایی سفرے وائی تش ریف ار ہے تے۔ ساس رتا سب

روصراخطہہ 608 حر تاورعلو م سرت :ایک نعارف ‏ ایک جا تہ لوک کہ ہو ۓ جھے ۔تحور نے نما ڑچجر سے بجھہ بل ڑا کر نے اورذ را آرا مکمر ن کا فیصلہ لماء اور تضرتے ہما یی اد تما ی عحنہ سے نر ما اک کم 27 رہن اورچھر ے وشت یں ایا یہ اتد ےکرسبسو سے .سید امھگ ہوۓ ھے. اس لئے ا نکی بھی آنح و کی او کی م٤‏ او خوں سے حوت ز مو کیم کو تک یتو کی ناس وق گی سور جک گرم نل1 یں اددلوگوں کے چچبردوں می یڑ میں صد یٹ میں یا کٛفضزع رسول اللہ صلی اللہ عليہ وسلم ؛ش]ػ یآ پ پر ایا ورکھبرااہٹ می ا جے اور بے چھاکہ بامال ہب کیا ہدا؟ عطرت ہلال نے جواب دیاکہ یا رسول الد شس نے آ پکوشلا یا اس نے ےکی سلادیا۔

انس واقنہکی تقصیذات حدیت کے لیر میں ید النھر میں کے عنوان مق ہیں۔ال سے نقہانے ببت سے ا<کام کا لے ہیں او رمحع مین نے ال لک ی شبات سے بکٹ کیا ہے۔ اب رلیلۃہ النھر میس ایک ہو یاد و تہ +وئی ۔ اکر ایک ہو وکس غزددا ٹر دلچی پروثی :ادگ ددرت ٹیم کی زددے چیپ ہوئی راس یل اوقا تلم عد یرٹ اورللم سرت میں اشلاف بایا جا ے۔اس لئ بچجولوگ ا سکونہ ‏ د نے ہیں بھ ا لکوت بد ہیں۔

نے ینوٹ سکیا ےکیبہر تا ایک بد اماغذ تار بھی سے بیجن مفرر می اب عم کاکہنا ےکعربوں میس مار فو یکا روا جع نیش تھاء ری بات درست ہے ۔ الس کے پنگس بہت سے شقن کا اصرار ےک عمربوں میں جار کا رواخ تھاء ىہ بات تھی درست سے۔دوگوںل با ہیں ورسرت ہیں۔تتا رع نوس یکا روارخ اس اختبار ےکی تھا اگوی مرت اور ون ارت فو کی عم رہوں می راغ کی کی ۔ جن ایئے بن رکوں کے بای کے وا قھارت سے وافنف ہوناء ان گی تقباا ےک وتطوط رکھنااور انی سے انا گھرئے کا روارخ عمرپوں مل یق تھا۔ نما طور بردوادارے ای تھے من بیس بیمعلومات اگ میحیس .ایک ادار ماف ہ کے نام ے تھا۔ ماف و سے راد یےگ یک جب د وع رب تال یی اتا ف ہوجا ا تھاکرکون سا تل ال ہے یا تا لکی سرداری میں دوافرا؟ کے درمیان مقابہ ہو جا تا تاذ وا لک ائن دونوں و یدارول ٹس سے١‏ سکوتر بی دکی جا ۲اپ سوا ل مھا جا تا تھا۔ ای موائح رترب

دوس اہطبہ 17 سرت او نوع سرت : ایک لا رق ایک چاتزہ

کےاسجاب کل سے ایک حجب بای ہوطاتھاکررکس کے ابا داعبدادکی ممد مات ڑ یادگجیں _ سک ما ران خدمت شی زیادہ یش شی تھا کس کے اپاواچدادکی لایس زیاد ہم - مرعلہ ین آتا تھا تو پچ رآ باواجداد کے پارے میں معلو مات فا مکھر نکی ضرورت مکی تھی ان معلو ماس تکی جفیاد رس برادمناغ رہ تقاز کا فیصلہکیاکرت تھ-

اس ادار ہکو م ناش وکا جا ما تھا منافر ہکا ہہ ادار و تقر تفعمرفارو قح کے ناندان شی چا آر تاور جب تضورعلی ال7 والسلام کے چھ تھ داداجنا بد منا فکا اتال ہوان ان گی ما انی براان کے دوییڈل مل اشلا فی ہوا ۔ جناب ہاش مکا دوک تھ اکر زیادد مقار ہوں اوران کے پڈڑے پھائی یش کا یھ می زیادہتفقرارہوں ۔اب الع دو چھا کول یں جو ایک ببت بڑے پاپ کے بے ےہ مک کی رد ارک کے پارے میس ا تنا ف ہ9ا۔ ال موق سر سب روابیث حطر ت گمرفاروقی کے داد اعم بزاد گیا ہکوہ منافظر دکامحگیہران کے پا تھا۔ ا ہوں نے نیل ے دوفو لکا موفف سنا اور جناب انم کےن میس فیصلہدے دیاک مکی سردارگی کے جقراد جناب اشھم ہیں ۔ ائل طر ع کی اورثائی بھی ہیں .. لیوں مناقرہ کے لئے رود تھ اک .قائل کے عامات اوراکا رک خد مات کے پارے میں معلومات مع کی جا یں۔ اس لج یمعلو ما تح ہوئی یس اورحرب تال اس ے ناما نویس جے۔

ای رع کا دوسرابڈاادار ہام کے نام سے تھا۔ ایام العرب کے نام سے ایک انتک شع موجودتھا۔ عربوں میس ق یم قبائل کےارناے اور نماض طور برہنکوں می سفن حات کے کے ما قاعدگی سے ہو اکر تے تھے ایا مالعرب براسس وت یھی بب تک یکمایس موججود ہیں ایک بڑک یی ما بآ رن سےکوگی پا سال پیل ایک مھ ری عالھم نے عرج بک شی۔ اس سکوٹی اس ساٹھ کےتر یب ایا مک ت کرد موجود ہے۔ لوم بحاثہ لوم ارہ لوم ذ گی قار؛ یہ پ ی بڑئی جک ںگھیں_ ریصر ف یسوی یں جوایام العر بکا موضوخ یں بل ہاورھی کبت سےممعرکے تھ نج نکی وج س ےکوکی قویلہ باعزت با زیاد ہکا میاب ترار با تا تھا۔ رملومات عربوں میں بح ہوئی میں اورضاۃ بعسلش چتی رہقییں ۔اس لئ ان ا کی جیاد پیم لاخوف تر د ید کہ سے ہی سک نار نے شش کسی حود نک عربوںل میں مو جودتھا۔

ران دوڈوں اداروں سے بڑ کیم ا ناب کے پارے میلع رربوں میں جوا جنمام تھ

وراغطہ 8 ہیرتاو دیلو مممیرت أی اعارف :ایک جائہ دہ بڑا فی رعھوٹی تھا ۔عحرب تحسوی اجوظیام کے سات اضماب کے پا رے میں معلومات مع کی اکر ۓ جھے۔ ایام الرب مخالف قکل کی لت اور مظا ٰ 1 روداو]ئء این یل کی تما کا رہہ بیان اوران س ب کول درل جیان مرن گیا روابیتہ بل تےزر بی عرب یی ہگ یآ رج یھی ۔ جب بر چڑ 22 ہوربیئعھیں تو حضور کے نا ران کے ہے گی ان سب حعنثوانات کے بت صضمرو ری اور اج مل مات شور تو رشح ہوردی ات ب پ اکم اور جزا بععبدعناف کے ارے می ںبجھی بر رساری معلو مات تح ہورب یجھیں رت تام تحنضیات کے پارے می ں بھی جع ورای میں ۔ججن مورنشی نک یکسابوں میں معلو با تی یں الع میس این صعبیب بہت نمایاں ہیں ا نکی د دکمائی کاب انحبر او کاب انح آج سے ساٹ متزسما ل فی سید رآ باد کن ینم یشین۔ ان وو نکانون سے پر کی بھی معلومات وستیاب ہوٹی ہیں۔

شی نحخرت نعلم انساب بککھاے ان بیل مضرت مصحب بن ز ڑا رت امش کے لوا سے تھے اورا ننکوییھا تک 7ی و ا سج کے رد ھے۔انبوں نے انساب کے پارے میں معلو مات کہیں _۔

ین لوکوں نے تار مرت بکی ان میس یم تر ین رات بیس سے ایک مرخ خلیفہ بن نیا طاجھی ہیں نج نکی جار جچی ہوٹی موجود ہے یخلیط جن خیا ندم ین م ران شش سے شر ہو تے ہیں ۔ امام بماری کے اسا جذہ می شال ہیں۔ ان کے تقد ہو نے سر مت محد جی نپھی سط ہیں ۔

دی رقایل ذکرمو ران می ابوحفیذرد جن ریہ امام ان جرمیطرکی کے علادہ تقو بی اور مسحودب یبھی ورایوں ہیں _ گر جہلینقوی اورمسحودی یکا درجراستناداورائن دونول کے بیانا تک تناہت پھیشیگل نظرر تی سے۔ ری کے ان سیرت > بت لحتقی موادموجود سے طبری نے مل سنراورجوالویں کے سا ہر ما کی سےاورحوالو ںای نکاکام ا رین پربھوڑدبے۔

مرن میں سب سے متقئدہ جلی اک رق کی امیا ءخلییشہ جن خیاط میں ال نک ی تنا بکا ای سرت تخل ہے۔ان کے مخز میس اما ءجنتی اما تی نفد او راما میٹ من سعدرتےىف ال کب ین کے علا و و بیشن نا مورسیرت نگارشائل میں _تلا:

ووعراتطے ۹119 رت اور علوم یرت :ایک نعارف ء ایک جات

ا تجھہو نا جحاں

7 9سب :ناج عازم

٣ے‏ الو سجخرالندی

۳س مہ نہحالمدائی

۵ ابوعید رین اٹ

٦ت‏ عہدائلک الای

ات اإودا ودای

۸ں محبد الکن بن مبدری

٦‏ اتی مفضل من کین

٭۔ تجھھ نپھرالواندی

از ری کی اش ارک کاو رکہو د کی دفاءالوفا کا شش نے سیل بی نکر ھکیاے۔ مہ ترمہاورجد ید مود ہکی مار دوجو رکمابیں ہیں اورسیرت کے پادو یش بت أٗممواد پر مصشتقل ہیں _ ارز تی تو زا تس ریی صدی جرکی کے1 دیی ہیں جی مہو دی بعد کے ہیں ۔ عم رین شی شور مورغ ہیں ۔ ظط ربی کے بے شر جوا لےعمررین شب ہک ی کتماروں سے ماخوذ ہیں ال نکی تنا امحبار السسدیدہ المدورہ أحال بی میں ہی ہے۔ تما م قد یم مورجا نک یکحتب میس اس کے جوا نے موجود یں ۔ا کاب کے انہوں بین ےھر ارد یئ ہیں ۔ ہلا ححدہ سے یر نمور حور ک ےکر یل دو ا ضصرے پر پنرمنورو تفر تحعھ رر کے حور میس او ریب را تصم, ےبد بی سور تر ت عفان کے کب ریش ۔

اناپ کے رے می اد فص لکنشظ وک وف ت کی ر ماے۔ ال پر یہہ کی مد کنا یں موجود ہیں _ ہوار عفر یتح ن عم انضساب کے بارے می ں بھی شک ول وشیا کا اظہارکہ تے ہیں ۔ پیل ا کا انیس ماننا اج جو لوک ران کے بارے میں شی کفکر تے تو کرد انماب کے ہار ے می بھی شی فک میں ن کو لیے مر کیا جات سے۔عمریوں میں - سے دی اسلام سے بہت بل رای جب ہرایلہ میں اباب کت مار گن ہوا آرتے تھے مایک ابی تقفقت سے کک سے اوک رک ناف وع س او رعناد ےسک رو میس

دوسراخطیہ جج حبرت اور لوم سرت :ایک تارف ایک جات آ گھینسب نا مو لکور پر کہ ن ےکی دوایت بای جالی ے۔ بلکمدد نیا عرب سے باہرھی عرلیانل نا ندادوں م نو کا تمام ایا جا تا ے ۔ بایان ت کی بت یکشرق بعد یس یا جانے وا نےع لی نل ما ئرانو بی انساب سے دئپ یآ رج بھی نظ مکی ے۔ صحا کرام نشیس بہت سے "رات انماب کے ماہر تھے ۔حظرت اوک رید لی سے پاار ے میس آ کے کان انسب التب کیدوہعحرب نیل عم انسا بوسب سے ڑیادہ جا تن وانے ھے..

اس موضورع پر جو مم تر ین نین میں ان میس بلا ڈدگیءز رن بکارء سمعا نی اور ان زم شمائل ہیں ا نجرا ک کاو میس ایک بلا زرئیکی انساب الاشراف ہے۔ ا کی ہی جلد جیرسرصفیات مل سے اور کا بل تحص مرٹی دور سے کن کر ہے۔ سرت مرفاروتی نے جب سپاہیوں فو جیوں اور دن یہی نکی نے اہوں کے لے دیوائن مرتب ماپ تھ ق ا سکوقبان لکی جیاد پمرتب فرمایاتھا۔ انہوں نے جونتفو اہی ں ضلنین فر ماک یککیں ءلو وہ تمور ےرہ تکی بفیاد یتین فرمائ یھی ۔آل جناب نے خ ےکی تھاکہ وج تضمور کے نے زیادہ ٹر جیب وگ ا سکوانتی زیاد تو اہی مین ںگی ۔ اس موشح ران کے صا تہ زارے رت عبدابشہ بن گر ن کہا کہ ملے ابنا نا ھکیس نے جواب دی اک ترک ماں جھے روۓ !یس رسول ازویل کے نا ندا نکوسب سے پیل ےلھھو ںگاء اس طط رح انبوں نے سب سے کسلہتضمور کے ما مدا نکوککما_ پچ جو الد ائ حور کے نادان کے جقزنا خر جیپ تھا اس کے وکیں کے نامای تتیب سے در کے گن ۔ جب ان کے اپے تی لاف آیا سی ن ےکا کاب و ابنانام میں ۔انبوں ن ےکہاکہ میرے تی میس جونشفص سب سے سے اسلام لا یا تھا یی ال سکا نا مککھا جا گا پچ جس ترجبیپ سے میس امعلائم لایا تھا ای کے مطا یی مرا نا یلک دیاجا ےگا

ا سابل ےمعلوم ہوا ےکرححفر تع رک ز رانے میں انا بککا عم اجتاعاح اور واج تھاکمہانمہوں نے السا بک بیاد رد الع تیارکیا اورقام مھا کے ساتے تیارکیا اوران س بکیمشت رک معلومات انمہوں نے اس میس اس قحال فر ماجیں۔

واقعہ یہ ےکا ماب کے بارہ ٹیش “لو مات َ حر ن ےکاسیرت ارول نے اتنمابی اما مکیاجقتابیرت کے در مصادر کے ارہ میگ رآ ا ہے بلاز دی او رسمعای جیے موریشن

دومراخطیہ 1ج -سمیرتاو رلوس سرت : ای ک نار ہے ایک جاتزہ کے علاوہ اب ن تٴ م جیےفقیہ ن بھی السا بک ضشل کو اپنا ران بنایا اور وستتا بے معلو باتک را نکیا۔ان کےعلاد ہورم رخ اورسیرت ڈگار ہشام بن دای نےبھی مجر بن ععیی بکی کاب تبرت الغس ب کی روابی کی بشا مکا شارخودف زیادستتداورقاعل اعتادراوٹیوں مل ہیں ہوا ء ین ان کے استاذ ج بین عبی بحکوگھو] غرم می ں مھا کیا شھبر تا اپب کک اخنبار سےاان دونول فضاا ءک یکا وو لککاتھر سے م کاب دو با چنپکی ے۔ ایک ای ہگن خین جاروں م مو فر دویں اصع م کین سے جم ے_

انماب کے ایس تم رہل بلاڈ ریگ ا ساب ااشرا فکوسب سےمشتر او رمتتئد مانا جات ہے۔ بلاذدی کے انا بکی بی جلد جو سوصفیات پمشعفمل ہے۔ اس میس سرت اور تعلقات یرت گی موادموجود ہے۔ بل ڈرکی کے مصادد اود اساجزہ ٹیش امامنعی اور ایام ز ہرکی تیسے جی رم رحین کے سا تھ سمات داش ھی اور این اسا جے نا ورسبرت نگا ری شائل یا نر رگ گی دوایات بلاڈدرگی کے پال دوسروں کے مقاحلہ ہش نیادہ ہیں ۔ ای ےکھی پل ڈ کی نقاہت مل اضافہہوناے_

رت کے اس سمارے ڈتھرے برکمابیات می روغ سے عرتب ہوٹی ری یں ۔کمابیات ہرت پرسب سے پہلاکام ائکن ندم ن ےکی تھا۔ اہن ند میم نے انہر تہ میس ہت یکمابو ںکا ت کر کیاہے۔ واف ہیک انہوںل نے و شی سکنماڈیں جیا نکی میں ۔عال بی سکم میاتصیرت پردوا ‏ متا ئی ںآ کی ہیں ۔ اہک ڈاکٹرصلاح الد ین مدکی ے جو ہی یمم ہے اود ال کے ہادوابواب پا امام ہیں.۔انہوں نے ہرم سے تل ایک الیک اواب میس تنحیل بیا نکی ےاورم وضو وا رکا لو کی نشان دج کی ے جک پخلوطہ میں اور جومطبور ہیں وہ سب بیان کی ہیں۔ اس سےبھی زیاد دتفحھیل کاب غالبا ایک امرانی عا م ما لہبارلر فا ھی نے فراہ مکی ہے سا نکی ایک بہت ٹل او رجیم ابق ران میں نی سے ۔گیارہ جلدوں می ے او رگیار ہو میں جل رکا چو کی اندراح سے وہ 29 جار 7 -و 94 ہے۔ اس سے ڑ یادہ شی ال نکتب کے جار ے میں بیئویٹش چا ھزا۔

وآ شردکواناانالمد یرب این --

20

روصاحط, 122 سرت اورعلوم سبررت : آ یک لعارےء ایک چا تہ

سوال وجواب

آپ نے اسپنے خطاب مس ارشا دفرما اک تمورخوا ٹین سے فطاب فر ما اکر تے تے۔ اس کا رین ہکا رکیا ہوتا تھا؟ کیا تعفموررحورنول کے سا سن 1ک خطاب فر ما اگھر تے تھے یا کوٹی اورامرازتھا۔

تضور مل خودخواقین کے سا ت1ر غطاب فر ما کر تے تھے نوا تن مسوہ نہوی م سبپھ یتشرییف ا پاکرنی میں اورخواتی ن کا الک ایا خ بھی تضورمنحقرفر ما کر تے ھے اور وہاں چاکرخوا ین کے سا حے ضرودیی امور پر خطاب فرمایاکر تے تھے ۔ان میں سےتخر .با سب تاب کے اسل اہ یآ دا بکی یا نکی کے سات ھت یآپی یں مھا ہکرام کے ما تہ سےبیا یہ اٹل اختلاف ےک خو اشن کے لے چھرےکاپہدو لا زھی ےک یں تن صا کرو کا ختیال تھاکہ چچرہکابردەلازھی سے او رجف کا خیال تھاکہ چ ہکا برد ولا زییکیشں ہے ۔ائن دونوں ام نظ راورستتدرل دی واشجات میں ہوتضور کے ز مانے ہیں ہیں ئے۔ ٦‏ شال اوراشیاب پراردو میس چندنش پور اون٥‏ لکتب 72 ناد تی۔

رول الن تہ کے شال پرارروں وکسا مور - ما ت نر یک یساب الشمرائل 0 کا اردوتر جم ے جوکئی لوگوں ےکسا ہے جھے کے فلاوواردو یس ا سکیا ےی شرتی ںبھ یملع یکئی ہیں ایک پور شر جھگئی باراردوتر جمہ کے ساتچچی ہے وہ ڑا ا

دوخب 3ج4 تاور یرت :ایک تارف ء ایک جا 7ہ ذکریا کا نرعلوی جیخ الیدجیت کےیلم سے ہے ۔انساب نی براردہ شی کول یکتاب میس نے یں رشھی _ ال ۃ ع لی می سک یکسنائیں ہیں ۔ میری انچائی مرو دمحلوما تکی حرتک انسا بکی مک یکا بکااردوت جمہد ماب کیل او س٦‏

ج بھی صلی اورشفیقی کاوشوں کے تنج مس د نیاوی تر تی کی

بات ہو لی سے اھر کے لے وماررے پائس پاضصھی کے سوا شا یہ

یں بیتا_ مسارمانو ںکی ماد اور یی مغو بی کو دور

کر نے کے لگ مموچووہ دنا ۓ لوم وو نکوثرآن وحطخت

کےسا جج میس ڈھا لیے کے ل ےکیا ال بی می سک وی ا تما ھی

انفرادی او ماود جا عکوشش کا جادی ہے؟ عریلد یرکہ

ایک فر کے گج يہ بار کس طر کن ےک دہ اسلائی

تاج نکی حعامعیت اورابد ی تکوجد بیو دور کے ننواضوںل کے

مطا لی خاب تک ے؟

میورے شیال میس یکا م ایک گی اورا:شت قیفر لیضہ ہے اس لے باب مککا ادارو لکو چھ یکنا جا ہے اور افرادکوگگ یکرنا جا نے ۔علاممہ اقال نےکر سے ست راع سای پیل انس ضرور تکی طرف اشار ہکیاتھا۔انہوں نے 4925 می ںصوٹی خلا ممعطلف عم کے نام خط یس کیم تی کال وقت رہب الا مگ یاز مان ےک کسوثی پرکساجاد ا ہے۔ جن ز ماشدحال کے 6 ۳۳1۴ا[ رتقیری گا ڈال مرا ڑکا مق رآ کی ابد ی تکونا ج کر ےکا ود نو امیا ن کا سب سے بڑا ماوم اور ابد اسلا کا مجدد ہوگا۔اس لئے خواہ ایک فرد ى ےکام کے یابکہت سے اف را لک بیکا مگ بل مک ید کہت اچم ہےاورال لک بہت زیاد وضرورت سے۔ جھارئی انٹیل اس لاکک لئ نیوری کے بہت سے لوک ا لمکا مس مصروف ہیں اس یس می رض تھی ہوٹی حے۔ اپ د نماکے بہت سے ڈور ےرانک می ںئھی کا ۳ھ ہا سہے۔

1

رو اتط۔ 4ےہ حیرتاورعلوم سرت :اک تارف اک جات آپ نے سلاسل نو فکی سن رکو نب یکر پک تس لکرا

ہے ا لام بد رصاح ت نماد سی -

جہاں کک ١س‏ کوالق ےک ڑسھا کرام یل ددھائی اختبار سے ہرصھاٹیتضورعلیہ اصلز ج والسلا مک خلیقہ باعل ہےاس میں ت کسی سن کی ضر در ت یل ایک صمال کی صحابیت الیا جات کے ل ےکاٹی ےک دالیم و مین اور یں می ستضورکا نخان ہو سارب یمکننے حد بیث اس با تک دییل ہی ںکیمھا ہکرام ن غحضورعلی السلا مکی رہنمائ یکو گے دوسرو کک ایا رظرر یج 7 نے وا لی نسلوں می کٹل )کا چا ں کیک صوفاہلسلوں کےم رن ی طور ند ہون لفن سذ مہہ افقی یکل نظربات ہے اورائس پر ماصی مس پھ یکو ہرل 7 ہے ۔ چس نضرات بڑے شر وہر سے اس کےمگر ہیں۔ اور اس اہکار کے لے وزٹی جارنی دلائل رکھتے ہیں ان حضرات میں یچھنزدءلوک ہیں جوسرے سے توف کے بھی منک ہیں اس لے ان کے الگا رکا دز نع ڈ رام جانا ے بس ودنگرتحثرات بپڑ ے شدو ود کے سراتحت انس کا ہ سکرس بب لے برا راست رسول گے نعل ہیں _ ان قائین میس بش دہ ہیں جولحو کی تام روایا تک لا رڈوشفرح تو لکمرے یں ۔لوں ا کی٢‏ یھی بلکی قرار بای ہے “تو اقر نع را ۓ دوںل کے درمیاان عی ہہوتقی ہے می سکوئی خائش ران ےی د بنا جا ہتاسنیان مہ بات می ضرو رئش ہنا جا بتاہو یک جو مات لحموف کےسلسلوں سے واہستۃ ر سے ہیں وہ المت کے امپائی قائل اترام اورمتقرت بین تعضرات تھے ۔ دہ ا لیے باند با رلک مج نک نا مک نک رس کو ات را تم مک نا پٹ تا سے کون سا مسل مان سے جویحچددالف خالی تح اتھ دم ہنرکی اوران کے پا ئۓے کے دو مر ےپ زرگویں کے ار م میس ایا سے تچ رہن اکواراگر ےگا * ہند میس سر ما سی عر کا نکہیاان رد نے بروشن کیا جن ںوخ وار علامرا چا نے ان کے پا رے میں ایک ھا ےکلہ

٦۴ ۳٣3۹5۰. ۲ا٢٣‎ ا١‎ "0۲٥3٢651 ۲٥۱٢١٥8 آہ ۶ا868‎

روہراتطے 125 سرت او رعکوم سی بت : ایک ایارگ ایگ جاتہ

۱۰ ۷ برص خر کے اجیرالھؤوشین کی الید یٹ رت شاو و لی اٹ یرت دبلوک یبھی تصو کے صلسلوں سے وایسٹے تھ۔ مہ بڑے بے ےمفرات جوازن لو ںکی سن رکو ند ما نے مس نے ننقرا ا سک یکوئی بذیادہوگی ۔ ییش نے و وکوئی نی نیو ںکی اس لع میں خودان سلسلو ںکی سند پارے چٹوی کہ کتا۔ 7٦‏ بصن دستتاو زا ت کا آپ نے ذک کیا ےکیاو وتفو بط ہں؟

کی با٤‏ دہ دستا یذ ا تتفوظط ہیں ۔ ا نکیا بج حص ہت اماح ابدحبیک ی کاب ساب الاو ال یل درخ ے۔ پشھوحصہطلبقرات این سعد یل اور او تص حد ی ٹکی مقر کنماہوں میں ہے۔ پہن تہ بلاذ دئ یک یتح البلعدان میس ہے ان تما مکنابوں ےئ کر کے اب لعلم وین نے وخالئی خبوئی کے مجھو ھے مرعب کے ہیں حضورعلیہاصلو ‏ والسلام کےڑرانے کے کے ہو ۓ چون اکن ا ٹی صلی شکل می ںبھی موجود ہیں ان ڑا ڈاک یراد صاحب نے فراکھی زماانع میس ایک فا ضلا ہکا یھی ےجس میں النع سب کے پارے میں متند اود تا ری معلوں سے تل تی مواوف راپ مکیاے۔ 61 تق لپ نے فر مایا تھاکیعرب می ںکوئی اون تھا ۔آ رخ کے می ںآپ نے منافر وکا ک کے جوا مرکا قانون ے۔

ناف وی دن تا دن کئیس تھا ۔آ پ ان ںکو ایک روا ہہ نے ہیں ۔کل جب میں نت ےکہا تھا رب سکوئی تا نو نیس تھا تو میربی عراد میےگ یکم جن مم) عرب کے علاثوں ٹیس رون اورمرہتب انا نک یکوئی روابی ت کی لتھی۔ ا لی الو نکی ہو لور ےعمرب کے علاثوںل کے لے مشت کہ طورپررقائل قبول ہو۔ جی ےس عھنین کاکوڈ تھا جھ وری ربن سلطشت کے لئے ایک ش ترک ناو نکی حیقیت رتا تھا۔ ما دنا کے بد دوسرے حصی میس اور رح کے دقن

دوس اقطبہ 268 سرت ادریلو سرت ایک تارف :ایک جا ثوامیی تھے ابی اکوئی جاتون عرب سکیس توا۔ عرب میس مخلف خبائل کے اپ اے رواجات تھے عنافمر ہکا روارنع فی ل یش رین اوراس کےہموا بی یل تھا_ ا سکواو لے جا نو نی کہا چا مکنا کیوکہ بک شآیک روا ج تھا ۔اگر اہ کوتقافد نکہاچھی جا ےت تب اور ید ول نکیل تھا۔ بھی اگ را سکوقا فو ناد دی براصرا کیا جا لود ےرب کے مل کی تھا ۔عحرب١‏ کے یش علاتوں میں اس پیل درآ نیس ہہوتا تھا۔ اس لے میہر یک لک جا تک یآر خک یکو ے ترد یں ہوئی۔ ٰ ٦‏

آپ نے خلاف تکی جو امام پشلم شاو دکی ال محرتث د وی

جیا نکیا نیں ٠‏ میرےعم کے مطالبقی وہ تین ہیں ۔آپ نے

تصرف ددکا فک رک ہسے۔ یسر کی اگ کوک ےک ھی تاد ۔

بیر ےم یس تمیسرب یھ کوک یمیس ےہ یی نے خلاش تکی دو ی عو ں کا کر سنا ہے شاہ صاحب نے تع ال" الالضہاوراز ال2 انتفاء ٹل خلاقت ظاہرہ او رخلافقت پاط دو یکا ذک رکیا ے۔ اس کے علاد اکر کاب می ں تس رب یاجھ کا وک رکیاہون ددم ریلم میں یں ۔آپ تھے ہتاد تچ .می ری یدن دا یت دوراد زع مک کی پور ہو جا گی ٦‏ رسو لکر ہوک کی دالڈڑی میارک کے بارے مس وشاحت ما میں کیپ ہند یلگا ار نے تے؟

تی ہاں رحضو بے بی بھی ء نما حور گی کے شید ید میم میں مس اور اڑھی کے الوں پرمہندک لگایاکرتے تھے ۔دتی میہ با تک پک داڑح یک مقدا مت ینعی ء ا ای روایت می کول ی تین سائ نیش مه ۔ مھا برکرا ‏ صسرف اتا بات ردام تک تے ہی ںک سان کت اللحيہ ]یآ پکاعئی داڑم یھی

٦پ‎

دوسا شطی۔ ہے پچ خیرتاو لو یرت : آیک تارف یک جائزہ

آپ نے ازدثی کی اخبارسل ہکا ڈک رکیا ے اور ڈاک حراش نے اپت کاب میں ذک کیا ہ ےک رسول الب جب خانہ کعہہ مل یتو ںکوگرارے گے اور وہال سے لقمو رو یکو مار سے ھن محضرت مھ رم او رت کن یکم السا کی جو سوب میں وہاں پےکندہ یاآو بیز ال -7٤..‏ نے صا ردان کے ھٹانے سے حکردیا_ڈ اکٹ ماوق کھت ہی سکم میں نے ابول مش ازرقی کا اص نہ دبھاے ال میں روایت موججود ہے اس ددایت کے پامر سے میں بت نی کال سک یکیا ےت

یسک یگ ال سے ےک یلم الامسا بک یکا بوں کا انکر بی ئی زالن شی تر جح کر دایاجا ‏ ۓےکیوکلہ ائل مضرب کے ہا اس رع کیا متقندذ خیرہ باقل کے بارے می ںبھ یں سے ۔

انا بک ی کاب کو افھر زی زبان ٹیل تر جم ہک ن ےکی می ریی ناچز راۓ می سکوکی ور ماس لن ۓےکمخرب کے جوای لعلم یرت میس دگ بی رککتے ہیں ددع لی جاثنت ہیں تو دا ہوں ‏ نع پ کیا بہت یکم ٹیل ای ٹک ہیں ۔اسل لے ایی زم اا نک سے سی ے غاب جس اور وو ان سے استتفاد ٥کمرتے‏ ہیں ۔ اما بک ی کاو ںکا انگ زی ترجہ عام لوگوں کے لئے شاب مغی نہ ہو ء ال مل جک یلم انسا بک ی ابو ںکااسلوب ام رمک دہ کک بی ے۔ ویشمسی نکی دکہ ی جیر ےہ

اڈدثی گیا اس روایمت کے بارے میس میس ن ےکوئی تحیل نی ںکی اس لے میس بجھے نی ںکپ کیا ۔بنف لو فک سے ا کا ا ڈکارکر تے ہیں او رکیتے ہی سکمہا ٹیس ہوا یتح لو کے 20 0 نے ت کاھداے۔ میں ت ےک سن اک حضور نے وانتی ایا کیا باننیس یا تن اتک ات اح ہے اور و٥‏ پکتھسو شی او رم سماززئی اسلام کے تارج سے کم آ کی اویمسلماثوں کے دو وع مج یچ یپھی اف نکی ھا حوصلرافز انی ںک یئ

دوس اخطبہ 428 کرت اور فلوم سرت :ا یک لاد : ایک جات رہ

الس نبوب یکوات ہس رگن مممنوں میں استحا لکر تے ہیں ؟

انس نبوئیپرکلامیات یرت ٹیل بات ہوگی ۔ اس سم اولنکش وو تی ہیں جو تو رجا ااصلو والسلامم کےسما شجھھ خھاضس یں رز نک رکم بی بھی ا سکا کم ہہوا ے اخالصة لکے من ٥ون‏ المومنین .افج تک .نا مل مالوں کے نس ہے۔ااس طر نکی ززوں پروکوں نمی اندازش لچھی با کی ہے اورکلای اور فسشیاشہ اخداز بھی جا تکی ہے۔ اس پرالن شا ءال ہآ تعد دلسی موشح بر بات گی - 7

یرت نگارو ںکا ایک اسلوب یہ ےک وو مضمو رکا دوصرے

اخیاء کے ساجھ نقای لکر کے تحضوری برتر کی غابہ تکمرتے

ہیں ۔اس پارے می تح فی نکی داۓ بی ہ ےک بل

ا ند ید ہے ۔آ پ ا بارے می لکیا کے ہیں۔

وٹ یکل ینا ند یدددی سے جحخور نے اس ےن فر مایا ہے ھا کرام یس سے نے حفرت وش جنپ تضورکفضیلتہ د لیے آپ نے تفر ما باتھا ودای اکر نے کی جو ایگ یکیی۔اس لے ٢حابرکرام‏ اس ط رح کے ہواز نی سک ار تے تھے :نمی ں بھی ایا سکر نا جا ہج _ الہ تضمورعلہ الصل : والسلا مکی ووصفات توق رآئن پا ک پاصتتقداحاد یرٹ ٹیں؟ٴ کی می ال کو بیان نے ٹیسکولی مض نزیس ےت سے اکر پالوا۔ جاطور ووسر ے امیا کے متا ری سآ پک فضیلت خابت ہوجائی ےق ا لاس می ںکوئی ات نہ ہوکی ۔ پ7 آپ نے بند بن ال پال ہک جو ردایت بیا گی ہے اس یل آ یا ےکرسول ادیپ راہ لے وقت اینے اصححا بک وآ گے ری خے اورخود چیہ رتتے تے۔ ج بک ہق رآن ٹس سور احثرات شی ںآ یا ےک لان موا بسن یی اللە

ٍ۶ اخْط 129 سرت او لوم سرت :ابا ار ا جا 7

ورسوله ۔

لا زمر اسے 0۷/8[631م غرم مر ادئیس ہے بللہ ا کا مطلب ىہ ےک تقمور کے کے ز یادہ بڑ مڑ شگروءڑژیادہ اولومت او رتضمور کےآ کے ا بئی بات ش کہ وہ بلہا نکی ا٣وت‏ یی سال طور پآ گے کے ہون مراوکیں سے تعفر ت او رصد لِم نے نماز سے حھائی حور آ0 نی نیت با ن گی ایک مرج حرت بد لقن ین قوف نھماز پڑسارے جھ اور تضور تہ تھے ا لکوں میس تضور جا یکرت تے نو ینجولو کآکے ہو تے جے اور ینہ نے ہو تے تھے دیائیس جوچھی ہوگا کوئی اس کےآ کے ہوگاکوئی می ہوگا. یتحضورکی ز مدکی یس بھی ہوتا تھا اور رح بھی ہوتاے۔ میک اضاثی بات ےکآ پآ کے ڑچ ےکس سک کتے ہیں ۔ ا رمخر بکو گے کے میں تو ری دتیاۓ مخر بجضور کے ےکیٹ بی سے ۔ اس گے ا نر موا کان فوقوم بیہاں اویل ے۔ ۳ ٰ

آپ نے تظاہرکی اور باشفی خلا ف تکا ذکرکرتے ہو ۓے تام

صحامہ کے بارے می تر مایا کال نکو باصن خلا فت عطاہو لی

شس روایات یں ےک پان ی فلاوت ححخرت لیکو

عطاہوئی_

اک رتضور نے اضنی خلا ن تک یکوکی نا۶ لیم حضرتل یکودبی ہواور جاور نمائ مال سحا کی دی ہوقو اس می سکوٹی نز ما یں ے ۔حضمورعلیہااصلؤ ‏ والسلا مکا عل یق ہت اک لوگوا ںکوا نکی استطامحعت اور ایت کے مطا ای دی نکیاعلیم دیا اکر تے تھے ۔ظاہر ےک لیم ححخرت ابوکرصد لٹ تفر عم رفاروق یا عحضر تک ود یع دد عاح بد کی صھا گوس دگی۔ عام بددکی “ھا کو چند با تتں بانے پراکنفافرمایا۔ نمائ مھا یک نمائ پافیش بنا شی . ہوسا رک ند نے وا ل فو کے با ے جس بتایاادرا نکی ببہ کی نفقصیطات ےآ گا کیا ۔ ھک دوس ےصیا کو تفلا مت کی بنا میں ۔ مال کے طور ہر ترتع ینہ بن الیماا کو ےت

دوس اخطبر 0 سرت ادرعلوم یرت ایک عدارف :ایک جائزہ نانٹین کے بارے میں بہت یھ بنا تھا۔ ای ط رح عحضرت ابر ہ مرن ےلم می قش نک ی یش اعاد بھی جو عام لوکوں ک ےلم می ںی کیں _ ا سک خحص یتر بیت او نلم ے ابق تھا کی خلافت پرک وک فر یش پڑتا_ ٦ى‏

یرم کا و وکون سیا پپیلو اون سا مطالعہ سے جو بر تہ رکی

تفکیل دی بکوواح کرتا ہے؟ مداش رکا دہ یپپوٹنس میں

تفر اورآر کی ابھیت "2

حنواان کشم تکر نا جا گے ؟

یرت می اہجتا عیا کی جوعام بائتیں ہو ںگی اس می سقف تع کا تلذکر دچھ یآ گا مد ین نے تل کر کیا ےکسا کرام رسول اڑپ کے ساتھڈقن چم میس حص لی اکر تے تھے۔ ضور ‏ ےگھوڑ دو ڑک یبھی مر سرت خر مکی سے۔ سی کے مت لی ےبھد ھے ہیں ۔ سز مانے کے عام ردام کے مطائشی صھا شروش عرب یکا ڈگ رکررے ہہوتے تی نے تضوراس می ں بھی شراٴل بھو جا نے کے جا براے راثیا با نگرد سے ہے جج کو تر ال یس بھی من ہھ جا نے تھے۔ اس لئے مہ جن الام کے خلا یٹس سے۔ اگ رکوئی مفید بات با الپچھی چزٹی لاہ یش رای ے اورش ریجنت کے خلاف یل ےو اس میں حصہ انا ش ربعت کے خلا یں ہے۔ اس لے متفا بی تھافنو ںکی دوخمام یں جن میس ش بیع تکی خلاف ور زی نہ ہوا نکر ایارک رنے می سکوٹی قباصت یں سے جن جو ںکوش لت سے منعارن تسگا ہو یا ا نکا لق یا شی خی الا کی روابیت سے اتا ہو:جیسے ہار ے ہاں ہندوانہ رواب تک کئی سی مرود نے ہوگئی ہیں :ان سے ار اکر نا جا مۓ۔ ک آپ نے انینے خطاب می نع دستاو زا ت کیا نمور سے ناد سوب ہہو نے کا ذک کے اس ط رح ہن قوادرات بھی تضمورسےمغسوب ہیں لا لا ہو دکی باد شا بی مسچد ٹس

روہ اط 131 سرت اور حلوں کرت : ای لق رف ء الک جا تہ رکشت رک ا نے ادف تا کا فتک خر

نل ورسہت ےا

لور کےکی٠ن‏ مار ککی تا رپنی یت ہار ے می سو ےھکیس ۔ فا با دہ چو یبھی ہو سے تھے جو ابی کک مان یا بکڑیس ہو ئے من وت مارک کے اک ضونے جج معلوم بب نے یں می سہحیہے ای سی 6 الگ نے خی ہنوایانودوردراز سے؟ نے وا ےسا برک رام نے 2س 9-17 لئ ما“ ےت حر تح گرا کو عطاظرہاے ۔ جب :لی ن ےتور کے رسبارک کےا کطرف اسرا اق حضورنے رسرثد مارک می لمج رک راس طرف کے لوگو ںکو مو ۓ مبارگ خطافر ماد تے اود جنب نالٹی نے دوص ری رف ے کان و دوصریی طرف کےلوکو ںکوعطافر ماد ئے۔ جب ان لوکو ںکو نو مارک عطاظرماتۓ گے د یا صاف ظاہ رہ ےکہ مو مارک ہبت سےلوکوں کے پاش ہوں گے۔ بای ظاہر جات سے جس کے پا تضورعلیالسلا مکا مو ئۓے مارک ہوگا ناس نے ضا یں کیا ہوگا۔مللماوں میں٦‏ فاررسو لکی اتی ہے فو قیری بچھ ینس ہہوئ یک سی مالدان یش مو مبارک ہواورال نے ضا حکردی ہو۔ اس لئ بظاہ مکی معلوم ہوا ےکہ ہا جچہاں مد مارگ بات ججاتے ہیں دوسب جن ہیں ۔

دوس ےت رکات او رآ خا نوک یگوتا ری طور برخا بر تک نا بڈاوشوار ہے _ اس لک کان کادداستنا وق نیس ے جوقرآلن اک یا اعاد بی کا سے جک نتحضور سے جو ہز سوب سے ال سے عبت اور ات ا مکامعکقی درکھنا جا ہے ۔اگ کوئی نز وای وپ کی ےنوھ رن واجب الا رام سے بی ین اگ ریس سے قے بھی تضور سےمفسوب ہو ن ےکی وجہ سے ا کا اترام و ناطیا جئ و ین اور بے اما یکا ردب میرے خیال ہنس ادب کےقلاف ے۔

۔

۱۷۷۷۷۷۷۰610۲0١۱۷ ۱٥۱ک5.61]‎

یسر خطبہ

عم سرت

1 7۲ نو ٭ از ارنقاءد وین اورو جج

راشطہ 135 عم یرت آ خاز ارلقاء حرو مین اورو جن

یں

آ غاز ار اد وی اورلو ىٌ

بسے الله الرحمن الر حیم نحمدہ ونصلی علی رسولە الکریم وعليٰ اله واصحابه اجمعین

قائل اترام جنا بای را]ھ رانا راحرسردبی؛ تھترم جناب ڈ ان شی رشج رز مانع:

صر برا ادار ہیقت اسلاتیء

راوران تر

اہ ران کت رم

ع یگ ارشا تکاعنوان ہے :عم سرت : آ از ء انان وین اورٹ سع' رش در ونو ںکیلنشستوں میں عم سیر کی ضرورٹ واہمیت مم سیرت کے مضما ین اور مندرد جا کی ویسعت کے یارے می ںگمز ارشات یی یک یگلگیں ۔؟ رح کی گنو میں جو وصویات ز رر بح آ میں گے ان شس ہم بہ جا نک لکش لک بی گ ےک یم سیر تکی اب اس طرع ہوئی لم بیرت کے از یی لم س لگ ستخحیت نے ہک کن مح شی ن رک کن سرت ارول اور ال علم نے حص یا ورس سط رع ا ںیم الشا نع مکی دارغ خیل ڈال یگئی بن سک ای خنتقرسا منرق لک یکن و یی لک یاگیا۔ اگ رمعم بر تک پودی ار کا چائزدلیا جا اذ اندازہ ہوا ےکم یلم سیرت ا بت سا ت ملف مدارخ وھرائل سےگز را ے اور ا بآ ٹھو بس مرعلہ یا آشھو مس درجہ ٹیل

یسراخطہہ 136 مھ یرت آ غاف ادتقا دہ وین اور سم داملہ کے لُ تار ے۔

ھ وین سر تکا سب سے پسہااھرعلہمعلو مات اور ڈ یا گی جع او رف راج یکا نیل ہتھا۔ انس رع کا اصل اور جیادی برف ‏ تھا یتضورعلب ااصلو ت والسلا مکی ذات بابرکات کے پا ر ے میس تام متتعا تہ معلو ما ںوتک لیا جا ے ءا نکوضا لح ہو نے یا فرامول ہو نے س ےتھو اک رٹیا جا اور سد وآ نے وال ینطو ںکتک ا کو کہچیاد با جا ۔ ال مرعلہ کے دو نے تھے ایک تص ہے دہ تھا جو الک رب الھزر کی عکمت بالغہ اورگو چ یحم ےتضورعلی ااصلؤ بے والس لام مکی ولادت سے بہت پیلے روم وکیا تھا ۔ک لچم ےلم الا ماب کے تارف میں دیکھا الہ تور علہ ااصے ‏ والسلام کے اداد ءآپ کے نادان ءآ پک اعمات ٣آ‏ پک داد ہوں اور ائیوں کے پارے میس معلو مات کر نے کاکل بت پیل روح ہو کا تھا۔ یبا ان لوگکوں ینلم میس چو یمعلو مات کر سے تھے ہیں دوردورگھی یی خی لیس تھاکہ بی مل ما نک کی ماط رشع کی جاری ہیں ۔ یی ڈیٹان' سک وجہ سے شع کیا جار ا ہے ۔کس کے ہما یکو سا سے بامغصوو ےی ۔طارے رد ے ایک ایک کر کے ہناۓ جارے ہیں مان ہاریل معلومات انی حعفرات کے پاھھوں جع ہ وی من کےعلم میس مہ جا تی کرد ومک مکیوں 7۔21 ۔

مہہ سکتے می ںکہ یسل رسول اد پگ کی دفات کک بارکیء با۔امی پل مر حلے کے دوس رح کو مکیس. سک ہی سک تضمورعل ااصا کے والساام کے د نیا سے نر لیف نے جانے کےٹو را ررش رج ہوا ۔ اور جس بتک سا کر م کی ادنیامیل مس چوور ے٤‏ 2 کے ےم رعل بھی موجود رما ۔آ خریی صا لی کا شال سے دنن کی وارے میں تن من ڑا سااختقلاف ہے۔ عاح علور بہمح تی نکا اظاقی ےکم 106105 ہج ری می ںآ مخ کی سھالی دنا ے رخحصت ہو نے ۔ال کے بحد سا برگرام کے ذر یچ نے والی مل با کا راست بترہوگیا۔

رن وین یرت کا دوس رامرحطہش روم ہوا۔ ا کو پھم دوہ مم وین وتری بکہہ سیت ہیں ۔اس سے مراد یر ےک یسيا کرام رضموائن ارہ تو یہہ ا نیشن کے ذ ر ہے جومعلو مات کی میں ,اور لے سے جوسعلو ما تضو رر کے نم لداع جخراف ںیرب ءاورآپ کے لے اور برادری کے رن تا ینان ساط ے مض داع رت کے اکا کیا

مسراخطہ 17 صلم یرت ؟ مطاز :ارتا و بین اور سر جات ےکہ رسول ادذہت اپ کی یرت عیب کا قش یل طور پر دنا کے سا ت ےآ جا تے جراج ا مار ے سا سے ہے مو بین وت تی کا رص رعلہ ا مین اور نان کر خر اندازآب مکہہ کے ہی ںکہ بہعرعلہ 210 ری کے لیک ین کمخم وکیا .حور جن نے ما لیت نا آخرییز ماع 170 اور 175 کے خریب فراردیاے اور جانا ن کا آخری دور 240 اور 5 کی کے قرب قراددیاہے ۔گو ا210 اور 215 ہججرکی کے درسیان رھ رعل یھ یف بہ وکیا جو جوجھو “اہ ما نین او رج جا یئن کے بافھوں سرب ہو نے ھ ء دو اس دوریںس مرتب ہو یئ دوسا راز جی رہ ممعلوما تتفوظا ہ گیا اب اس و ٹح اورمھتی ذ خی وممھاو رات کے ضا ہون ےکا خدرشہ پیش ہبیش کے ل تم ہوگیا۔

مسراوورمس کے پارے میں اھ مکہہ سکع ہ ںولصیف وا لی کا رررےے ےن 0 ری کےلک ینک روغ ہوا اوح شی الہ 200 سما تک ماری ر ہا۔ 400 جج ری تک یم رع لگھ ی تقر نال ہوگیا۔ااس دورس یل دونوں اووازہ پا ٹول دو رنے دور ہے آنے وانے تھا ہچھونے بڑ ےٹچھوعگو ںکو کر ےحمل او رم لک ہیں تمارک یکس سرت کوا یک با ڈا رہ م کے ور سح تفم اورمرج بکیاگیا۔ اورو دز رہ برک می 7

ال وو رگی سب 2 اور سپ سے اک ماب جواجچائی اٹل اکر ے ۵ علامہ حبدا مک مین بشا مک یکا بکاد وہ سے جوانہوں نے این اسحواقی ک ےکا م مکی بیاد بہت رکیا۔ ہس کی صحددکی نچ ری کے آ ا کاکام سے ۔ تیب ود وی نکا برعرعلداگمے دوسو سا ل مک جارگیارہا۔

تھا م رعلہرج٘ سک وک مکبہ کت می لین 00م سے روح ہوا او رآ تر و مر پررووسرال تک ارگ رہاء ا ںکومرحلۃ استیعاب وا ستقصا کہ کت ہیں _ تی سرت سے متحلق قرام دالوا تکاگسل سردےاوراستجاب داسقصا ء۔ دا ر کرت کے پارہ می سم طدرہث اور سرت کے علاو ود وس رےکعلوم می بھی تی لیت معلو رات مو جوٹڑھیں ماف علوم نون میںپنخنشرطور بر یمعلومات موجووگیں ہپ یمعلو ما ملف می یں ہ پیم ور یٹ یل تی٠‏ پچ مورنشان عرت بکرر سے تھے پچ لمات لت نو لیس مرح بک رر سے تھے بجی لو بات خشرا قرو یوں کے ۔الن س بکوش گر کے اور لے دوادوار یل عرش بفکردہ

بس

مع اخطے 18 ہمت :آ رارقا لہ وین درو لت کرت کے چو نے چھوگوں ہیں وسترا ب موا دکوا زرل متا لک بڑے بپڑے ٤جو‏ ںکی نل یش مرج بک یا یا۔ یر دورسررت مبارکنہ پر ہنی بڑئ قکمابوںکادور سے ۔اس دور یل یھ مہ آ ہج اوروں وی جلروں ہش لیم اور جام ع سنا اھ یککیں ہشن میں بب تی کاہیں قح ہمارے پا س موی او نف نطو طا تک ی جک میں مو جو ہیں _۔

با چاں دور شس کے ہار ے میں کہ کت ہی ںکنقر میا600 نج ری ک ےکک ینک ش روح ہوا اور رع ےمم وٹ ڈ یڑ حدوسوسمال پل ئک مااری ر با۔ گگز ےہ مطا بداو عیب من 101ا 1۷۵۳[۴168ل0 کا مان ہے اس دور یل سرت کےفلف پہہلوئوں :با نک ا نک مطا سی سا سآ تے کس عخ کیاکی تھ اک ناب انی ء دای انی رسول ادیدپڈھ کے دور نے شا پہلوٹوں کے با رے میں ٭عد پیٹ منود٥‏ او رمک ہمگر مہ کے پا درے میں ومھا ہکرام کے اتک الک طیخمات او رجمڑکوں پرسمارا کا منظر بای دوربیش ہوا۔ یرت کے ارہ ٹیل دسخیاب تام“ علومات اور جز با وا لعلم ہشن اورحیرت نگکاروں نے اس ط رح کرد اک ایک ایک بدا نک ا نک ہمار ےسا ےآ کیا۔

ادورانیسو یں عمدکی کے نصف دوم میں شرو ہوا نر ب1280 ء کے لیک بک ؛ مل سی ہی ںک علو مم سبربت می سک ب کا زعائهآیا۔ سرت رات ۓ انداز ےکور روم '۔ دہز مان ےک یرت کے بارے میں مفرلی دانمٹوروں نے وج پماتہ برزوروشور سے اظہار شیا لیا بہت سےسوالات ایی اٹھا ےجو بیز رے ہو لے مسلمان سرت گار ول ےسا میں تھے۔ اس ل ےکمددہ ایک دوسرے!انداز سے سرت س کا عمکررے تھے۔ ہٹس انا جک ر سرت ہکا کر ےکا ا لکاانداز اور ہوگا۔ جو براٹی نظ رسے دس کا ا لکاارازاور ہوگا_ جومسلمرانوں کے اندر یٹک کک ےکا ا لکااندازحلف ہوا اورجھ باہرے دک کی کا اس 3 انداز دوسرا ہوگا۔ پچ رموافتا تہ اور الما دنظروں ےد لے ےفرقی درا ہو جانا سے۔ 7 من( زار کے الات انا ےگا کیک لی رتخا لے نے کے ون سا و رض رح کے وا لاٹ مرایںل گے۔ جوعت او رکشیررٹ یظر مس کی کے 21 کی یٹ نار کو ور کر رہہ یش فا دک ےک وواور رح 2 ال 2ے ...ان اسیا کی ہثام مقر لی مین نے بت ے ارت

راخ 139 یرت آ اہ ارتا ءملہ وین او رت سن اٹھاۓ لت سوالا ت فی جھے اور بظاہ رع انداز کے تھے الے سواار ت کا جواب سرت نارروئی مد ین اورامی عم نے دا اورسصرت کے نکوی نی جبت مین 011615106 سے روشنا ںی گیا_انع کی کی بنپتوں کے سا مھ سا تع می ایی کی طرف سے بہت سے اخ اشات گل گے لئے او رما ت کا بھی ہا کی ایام نکیامسغمران ھققین دورسیرت اگاروں یا رف سے جو اب د تی ےکی وش شک یکی۔

اسان کا راع ےک جب تک اس کے سا م ےکوٹی شبہ یا سوال یس ش کیا جا ؛ رم کی ساد تحینتنوں بھی و وو ری کم یا تا۔ جار ما الا ہوتا ےک ایک واقعہ یا تار کاکوٹی حادش سامح بت ہے۔ مورلن اک کو با نک تے رت ہیں۔ بہت بعد می یں پا رلوک اس کوٹ نما سوال اٹھاتے ہیں فو راس کے جواب منحورش روغ ہنا سے اوردستیاب موا کی ری ٹیس ا کا جوا ب کجلائ شک رلیا جا تا ہے۔ ای رم تد باسبرت کے اس دور ٹیش مفرلی مرن نے بہت سے سوالمات انٹھائے ۔۔ الن سوالا تک رد شی سیت ت کے کوای ا ہت د تن نس کی عددگی۔

دور جا ض کا ا زرکب سے ہواء یا نک ناب ایشوار ہے دراصسلل دورجا ضرلوٹیعنل چز میں سے۔ من سکوز ما درموجودکتے میں دہ ایک نی حیقی جزے۔ ا سک یکوئی یقت میس _ زمانہ ما واضی ہوتاے پا تل ہوتا ہے۔ عالی سے راد وہ با کیک فرصی خویط سے تو مان یکو تتفیل سے جد ارتا ہے۔ ای کہ پل کی یز ماصھی ہے اور آی یہ بعآ نے والا وق ت تل ھے۔انع کے در مان جو با ری ک فی خحط سے دو٤عال‏ سے اس لے ز ماضرعا ل مھ سک ھتہ ہیں دوش ایک مازیی بات ہے اس میس ماش ریب او رستعپبل ری بکو ملاک یک فرش اور انی ہز بتالی جال سے جس سکوز ماضھا لکہا جا جا ۔لپفراد رت یقت ز ما شحا لکاکوئی و جو دیس ہے۔اس لج ماندعال پر جب حبرت ا لیا کے جو الے ے بام تک جا نو اض تر جب میں 7 او رس تمھیل قریب میس جو چنھہ ہو نے گی امد ےس ے کسر رد یاجامتا ہے

ہے سور جیب پا اتیل رش ٠0۲۵ا1ا؟‏ 6ش رت کوکو نکون سے مال اورہنجز ورپییش جں۔؟ تو کن موقوجیات سرکاح ہو نے ونس

نبراشطیہ 140 صمسیبرت:آ نجاز ءادتقا وین اور سج رح کے والا ت اٹھائے جان کا امکانع سے سل رماع اہ نلم او سرت سے لب اورششتقف رک دامو ںکوگن مرا لکی جواب دبی او رشیین کے حے جار ہنا جا گج ۔ اس پان شا والتمر آ خر یاننکومیں بات ہوگی _

بی ادوار بھبت بی تن او رت ھی طور پر نے شعر و گنس ہیں ان میس خاصان اشل ایا جات ہے بی کہ اک فلا دوہ 200 می تم ہ وکیا ادرفلاں دور 800 می نم ہوگیاء بی شاب فطعرت کے سراتھ ورست _ ہوگا - 200ج سے رتئ ماما ت آکے جاگے ہیں کے جس م جات کے انار سے رہ دور سنہ ڈ یٹ دوس چھرکی سے شرورح ہوا ہکا 0097 ئ2 اخفبار سے ہہ 240 مس رو ہوا ہوگا مان ای کگھوئی انداز ہکم نے کے لے بعد یند ال مفیرثابت ہوٹی میں۔

کی می انا کر تھا این اکابراور ا ہے اسلاف ک ےکا رناموں مل ہی لین اورا نکاکلو ا رکھنا نا لطور رآ تدڑسلوں می اعد پیر اکنا عرب می ایک طول عرص سے مرو نع تھا۔ یرد جیب سکواامالعرب سے تھے ۔ ہرعرب قیلہ ال ط رب کے ایام ے تلق اپآ اذ اداد ک ےکا رن موں اورا نکی بادداشتو ‏ ںکوتغو یا رکتتا تھا ہربڑے بڑ رے لہ سک ایام مشبدرہیں۔ رییعہ کے ایانم مض بور ہیں شححخریوں کے ببت سے ایام مشہور ہیں ۔شقال اورجوب ‏ سشمرق اورمخرب کے بے بڑ ےتال کے مشہور واقجات اور ایا مکی تخصیلا تپ ری ارب ٹیل اورتا رن اقم مکماہوں می مو جود ہیں ۔ جہاں ج ربیل اپنی کا میا بیو ںکیتطھیڈا تتفوظ رتا خھاا در با نکرتا تھا۔دہاں ا نکیادنامموں کے ددرالن بات سے تج کر نے کے لے وش راو رق اکر کے گئےء دوچھی ا یکا صہ سے اور و وچ یتفو یڑ رھ جاتۓے تھے ای رح دوس ےتا لکی کلت اورپ مچامیو ںکیتغببلا ‏ تکھ یکفوظ رکھی بای تی ں تک یآ تل وا سیل کےخلاف اقد امک نے بیس الع سے بدد ےج کر دا رآ رع صحیاعنت اداکری ےکن سکواٹھا اہو ا سکواٹھاٹی سے اور جن سکوگ ران ہوا ا سکوگ رای سے ذ رائح اما جس کوشمرتد یناجاتے ہول ال نکوشبر تعتی سے اور جن کے بارے می فی راۓ لزانم مرواٹی ہوٹو ان کے پارے میس ذ ران ابلاغ ضف رات بھی تقاتھمکراسکتے ہیں ۔أس ز مانے یس بنئی تک کر دارشا عمراواکر تے جھے۔ ہر مڈے شی ہکا الیک شا عربہوا تھا .اس مییطہ کک

مس راخطیہ 141 عم سرت آ اف ارتا وین اور تت ایا مس کے ھا عرکی ز باانع سے قفا مدکی عمورت مج ازا ہو تھے یا بج یا ن قصائ کو یاد کت تھا۔ادردہ فا تد ہرظ ہمد > جیان جائے تھے

ای رح سے سا ہکرام نے اس روج ادرطر یق کا رکوسا تے رھت ہو جس سک و ہم ایام ان کہ سکتے ہیں ءا ایا مال رسول ۰اس کے بارے می سآتقبلا تںش کی _اا نعکوکفو ظا رکھا۔ انا ایام کے بامررے میں شا ع مھا ہہ نے جو پر لکیہ جم دو سب کے سب رت نگاردں نے تحخوظور کے ہیں ۔ سیل زاصتان بن شا ہت شا عمردد بادر رس لل ککھلا تے ہیس ؛ الع کے فان ہیں ۔ قرب حگبد ابی روا کچھ ا جاک شا ران کے فا تد میں مخ رم ٹکحب ہکن ما کک ھی مو رشع رای شحارہوتے تھے ۔ ان کے تھسا ند ہیں ۔ ای ط رح ہوسا پا عریس تے :و کی بھی بھی شع کک کرتے تہ ان سب کے شع رتفوط میں او رن بی مکتب سیرت شس جیان مھ یں ۔-

ای شع ابی تھے جو لے سول اداپپگ کی خلت میس ہیس یی تھے اور بعر م ںول اسلا مکی سعادت سے رہ در ہو لئ اورعممابیت مل سا ٹن ےآ ئے ان کے دوول اووار کے ون تقویر ہ ہسں_ تحضر کے جن ز ہیر جوا تم جو رنصپرو' نید بات سعادکی فیررۓ شہررت ر کھتے ہیس .لن کے پل دورکا امم روف او رمہور ہے دوس رے دو رکا کچھ یتو جا ادریشمبور سے .مو رشا عم راو ا گی دا راو فیا اع جن الیارٹ جن نکا تج نک ہکتب حد یٹ یل ھب تآ جا ےءاا نکا کا مگ یتو ظط ہے بببت سے طل مہا نکوایوسڈیان یکن ترب ؛تنخفرت معا و کےوالھ سے حلط مل طفگر! تی یں ٠‏ الد سغیالن کن عارت ہک نع ید ال مطلب رسول ارپین ے چا زاد بماٹی تے کین میں تضور کے انا ئیقرسی ووسنوں اورساتھیوں میں تھ ۔ رسول اللہ یلاہ سے ہم تی ۔ ین اعلانع تو رت کے بعدی وجہ سے پےا مکوقبو لی سک لاے۔ خلت شی بہت دور لے گے اورز پاٹی ‏ جمالی مالی رح ےتضورکی ال تکرناشروغع کروی خلت شی چنا کلام اوسفیا نکی ز بان سے ادا ہواءا تا ام شیا سی ککھا ہو۔ اعد یں ایک موح 2 کے لے الام قو لک رلیا اور رتنمو ری عحبت اورحتقیرت میل تی او رای سے ھکیس رے۔

آب نے سا:۷ .٣‏ جب مز و وحن کے موزع برمسلانوں کےفدم اھر لئ او رتضور

م رما 142 مس بت آ طاز اتال ان و کےسا تق چندتی لوگ رہ کے ان یں سے ایک نام ابوسفیا کیج یآ تا ہے دہ می ابوسفیان بن ارت تل بدا مطلب ہیں اس موں پرانہوں نے جس مان شارئی سےتضسورکا رفا کیا ای کے یاادہ یش لی ت ےکھاء مہ بای کہ برحد بی سے بای صما یکا قولی سے :نین اس موش کہا مگ یاکہزابوسغیاان نے بھی سماری اکر اورک یگر دی ہر واکعات تے جوسميا زکرم نے سب سے پی فو ظا رجھے .بن صا کا کی ز ان ےتفوظا ہو ہے ١و‏ شا ع بھی جے اور انی یں !یا مالحرب میں دید بھی لیاکرتے تھے ۔

ک لک یکز ارشات میں عوت سکیا گیا تام سرت اک کے مصادراور ذیادیی باغذ یل خرآن پا ک گی شائل سے۔ت رآان اک کک وین او رشع بھی ایک رح سے سیر تکیاع اور عون کے رارف ہے جب رآن با ک:ئع ہود ہاتھا اور یکو مرو نکبیا جار با ھپ اس کے ساد سا تیر ھی عد ولن ہو رق یع ۔ق ران یاک ٹیل سرت کےترا م۱ جم دافعات انل لور ارت سے نےک نمو ںاہ ہآ ٹری غمزد وشن غمز و تو کک بر اہم واقیہ ق رآ 92 نون ای تص رہ مو جو سے سی دودر می سکفارملہ نے جواعتر اشات گکئء جوسو الات کی ء ہوسجبات گأئ ء لن سوا(ا کا وا بھی سے شیا کی وشاح تی ےہ فل یکول اور ا نو ںکی تر د یھی ہے۔ ا سط رح ےکی دو رگ یاذکوت اسلائٹی کے یی ہلوگ ںکواور مرن سکے ات ےک پبلواو لک فو طط یئ ہو ےش گن ما ۲.ھ٭ھء 7 یت مت کی ہوا گی مان مال کےطورب عو شک رسکا ہو کیہ بدر کے واققا تت رآ نع ا ککی سور انفال شل مو جود ہیں ۔ٗکمااخ رو جک ربگ من بیتگک بالحق وان فریقامن المومنین لکارہون '۔ایطرح ے نز ددبدرم اورا تر سور ڈانقال مس موجود ہے۔جمرت کے وا تعات سور ؟ فو ہہ کے ایک ححصہ میں میا لن ہو ئے ہیں ۔ نز و وتہ وک مر ۳ج وت کے انح نف ن۶ نیل کے سا تو موجود سے ۔اس میں منانقیین کے وچوو ا نکی سای اورک رق ت قرام چو ںکی رف اشمارے مو جود ہیں الین نے اسملام کے خلاف سای ںکر نے کے لے جوسچد بتائی مس رضرارہ جن سکوتعمو رر ےنم سےگراد یا گیا رہ داش رن پک بیل مج ضرار کے نا مکیصراحت کے ساتحدمو جود سے سظاہر ےش رآان ماک ین وین کے ساتححدساتھ برسمار ے معاعا گی جرون ہھ گئے ۔

جس راخطہ 143 صھبیبرت 'آ نا ز ءا رن ءہ وین او سج

وط و زان سیر تکا پہلا مرعلہتھا۔ت رآان پا ککی تھ دی نکی مز یٹخحھیل جیا نکر ن ےکی فررر کی نان اق ا رتس ات شع انٹازے کیے سی یں سح رآگن اک شا 7 اور یی آخری نرڑ قکاب سے کواس کے نزول کے سا تھسا تجعد نے صصرف بد اف مہ میں لا یمیا بلکہ اس سے ھنکڑوں اور ٹرارولں ُخ بنیک دقت مار ہو ۓ اور اس کوتٹنھڑوں اور ڑرادوں سا پکگمرام نے ای وقت ز پائی اکر نا شرور عکیاز بای یادکر نکی ردات ‏ یقیا ان یکس قوم میس مو جو دکڑیں سے۔آ ج بھی کسی توم ٹیس نی کنمابوں کے تفا یس یا ئے جات ۔حص رف ق رآلن یاک کے ففاظ یا جات ہیں ۔ مان ریڑھی ایک طفحیقت ‏ ے کلت ران اک پھ سط رح ےھ امیا ا طرحع ےکوی او کت بی اھ یگئی _حضرت موی علیہ السلام وا تما یی ینکھی ہوک تفم ںرے و یں۔'فاخذالالوا حا ہوں نے وہختیاں لے کی اور فو مکودےد ہی ۔ پٹھقیاں عو یی عرص کک ایک مابوت می ںکفوطا رہیں جن س کا ذکرق رن ان می یک یآ یا سے۔دہ اوت جب اک تنگ میگ ہوکیا ذف دا کچھ یکم ہوگئی۔ اس کے ے؟ رخ تیک اكل یں ہیکھی ہہوثی تو دا تنجیل کی ۔ اس واقنہ ک ےگ ی موسرائل بعد اک ہرگ نے ء جو جمارےنقییدہ کے مطا کہ رھ ران میبددی ا نکو ہی ہیس ما لے ررقی کے ہیں سان برک نے اشول بیہدد یں کے ایی یادداشت سےا رات کک دیی ہم مان لیے ہیں کہ للودکی ہکی.۔ ا جج ز+خی ہوگااگمرانہوں نے انی یادداشت ےج لکددبی ہو لیکن ظز کی دی بعد یس ؟ گے جاک ایک دو کی یک رن رت رکوئی 7: انی الیعا میں بیدا واجٹس نے وی فو رات ائی یادداشت ھی ہہو۔ اس کے بعد نذرات کے نام سے جو ھی ے وو س بآپ کے سا صخضے ہے۔ ایک م لمران کے لئے اس کے ورے مندررجا تکوجو ںککا نو کلام ال مانناممکن نہیں ہے ۔ اس سل ےک اس یس انا ہم العلام براخلاقی لوکییت کے الثرامات ہیں الن الثرامات می تو ڈنل ء بکارئی او راو ا کے الفر اما تھی شال ہیں .۔ ا سک رات میں بھی ےکلہ جب موی عم کیا ہے ماک ک ےکزارے ایک پٹان کے پٹ لکوڈ نکرد گیا چنا فو لال جک دای طرف وک ہے ییکتاب یناد تا بیس ہویکتی جوحضرت موی علی السلا مکود کش یکیونکلہ اس می ا نک یی رکا اتد بھی یا نکیا کیا ے۔ ان کے اشٹزال کا تح بھی بیاان ہوا۔ مکی لیفیت دوسر یکمابوں کی

مسراخطی 14 صھسیرت:آ ما ءا رتا ءل وین اودت سخ گے

ضر گنی علیہ السلام نے از لکلکصوایا یں _ ا نکا پا ز بای جع چتار با انہوں نے پا کوز پا لی طور سر پاچ نے بات اکیا۔ ھی حال اش تما بو ںکا ہے۔ا للۓ رآ مر ہی او رآ رک کاب ے جوابیے خذول کے ساتھ سا مھ یکئیاویھموال یگئی کہ کے روآ از سے بی اس کوگصوابا جانا شر کرد یگیا۔ ایک واقہکی طرف اشاردتفقصود ہے یی تضررت عھرفاروقی کول اسلا مکی داققعہ ہے ۔خعظرم تکمرفاروق جب یل اسلام کے دن خقصہ کے الھم ٹس اتی بن کےگھ کے ۔ و ال ا نکواندر سے ای فآ وا سنائی وگی شش سکو سن کے بعر وہ برخصہ کے ام می اندر بج دہاں ایک صالی ضضرت شہاب جن ار ت کان کا ایک پزہ لئے ہو ۓ سور می کی اون ال یآ ات ترتع کی کون اور ہہنوئ یکو یڑ ار سے تھے عون نے ود ہکاغذ اجس چیز بھی دوآیاستاکھی ہو یں ءا سںکواپے کٹ کے ٹچ رکولیا۔ نحضرت خیاب ایک دو 5 سپ لئے او ضر تگ رگ وا نر جال ا گیا

اش واقعہ سے ہہ پت جانا ےک حول اڈ کے دور سے ج یبلیمرمہ کے انچائی مشئکل دو اورانچاٹی پ ٹا لی کے مانے می بھی اس جا کا ہتما تھا کہ یی جی ےت ہآن پا ککی آیات نازل ہولی جا میں ا نکوککھاجا ۓ۔ا نکوکھ کھ ہچ یاجائے اورایک علم ہرکھ ریس اکرااس ج زک یی دےدےاورف کی ذ خی ریف راج مک رے۔ یم بل ال کہ سکتے 22 کی اہ بین و نیو رٹ جیٹس میس بویٹ بھ کے جار سے تے ۔طلہبکودری رون فکھ یرام سے جاردے تھے اور ایک مو پل معلم لوگوں کےگھروں میس جاک لف اوقات میس ا نکوق کن اک ڑا تا بھی تھا کی دو رمک تو بیطریقہدا۔ مل 0 مھ برا نظام ہوا_ رسول ال وق فو ا صا گرا مکو بلاتۓے تے اور اس وش تم کہ رآن باک کے نے اجتزا نازل ہو گے ہوے تھے ءا نکوسنا اکر تے اوران دد بار وت بکراتے تے۔

رن پاک می ایک میا ےک 'وقالواوساطیرالاو لین اکنتبھا فھی تملی علیھم بکرۂ واصیلاً '۔ جوم یہ ےک کفار یش کی کے ہی ںکیچیلےل وک ںک یکھانیاں ہیں :ا نک وج شمام بے کر مایا چا نا ے او را نہ ]شی بیلوگوں ےاکھواتے ہہیسں.۔ ینس وق کی مرف اشارد سے د٥مہ‏ ےک یس ىی ق رآ نک یکوکئی آبیت نا زرل ہوٹی شی رسول ادڈیے ا سکو

کرت کو او اکر تے تھے۔ او کس ضحھاپی کے ماس کا جوجھی زر لجہ ہو تفواود اس کے ساب ہے ا یکول کر کے ےکا علہ ری ء ری 6 چاورو ںی چھلوں بر ءککڑی اور چھ کی تقتوں, وں راوراونٹ ےکن ےکی ۶ھ 7 پر پچھر ج بکوئی سور "مل ہو جائی یو رسول ارم رایت فرمادیاکھرتے کو سمارے ابم زا نآ3 جا دہ سمادر سے انز ا اکر اور کن نے ھےاورا بیتضموراا نکو بنا ماس سور تک لآعا کی

دے۔ 45+ مم سیر ست: أ از ءا رما مہ نع اورن وک

7یو

ر2 عبت 2 ارک ماف اس الرقاع عندرسول الله نت کہم رسول الع ےا ےر ےاور بر پے نے جا یاگمر تے تے اور رآان پا فکواس کے ترتیب کے مطا لی یلک اکر تے تھے مب نظ حتضور کے ز مانے مس جارکی رہا۔ رمقما نک ینہ ج بآم تھا رسول اریپ ق رآن ا کا ایک نماض دو کیا کر تے ھے, بج س کا جم بارگی یس تکمرہ سے صسھا گرا مکو بلایا جانا تھا۔ مس کے پاس جو یھ ہوتا تھا وہ یٹ کرنا کرت تھا۔ رسول ارڈینڈپٹٹ ا کی تد لی فرماتے اور چہا شی ہولی ا سکی اصلائ فرماتے گل رتمور ےت تھے اورسھا .کرام اے کے ہو ۓموں میں اصلا عکیاکرتے تھے ۔اىیطرح تضوراور مل این کے درصیال ن ھی اک دورہواکرتتا تھا۔ جج بآ شرکی رمغمان تھا وج رجیل علیالسلاھ کے سمات تقو رکا روررومعط ہوا تحضور ن نظرت الوب رید ل نگواعزا دیس لیت ہو ت ےک اک انس مت جج ربیل نے میرے ساتھ دو مرنی ہق رآ ن کا دو کیا ۔ مرا خیالی ےکہ یہ مرا آ کی رمضمانع ہے۔ اس کے مرخ ےت یں شا نا کی رم مان نات ہوا_

ا ںتھوڑ یی یل ےےء تجو :بہت امحضار کے سا میں نے ہیی کی ء بین جچل یش رن اک جس مس سرت کے پارے می تیصرےاورمعلو ما بھی شائ میں ء رسول اوزد نک کے اش دنا ےتشریف نے جانے سے ہل طوں رعرتب ہو کا تھا۔ ھا کرام یں سے گاروں ا رو تب کے۔ مکل طور رز انی ادا اڑول اور زارد مھا کرام لے ےج نکوج وی طور بیقر ریب کے پا تھا ھن و ںتیھا کرام ایس ےن کے ال پرسارےابتزا کے ہو ۓ موجود تھے۔ چنا ت کی صمالی کے با رے می اتا ےک میہرے

تمسراقطہ 146 سرت :؟ از وا اھ وین اور سم اس صروش میں پا تا کے ہوۓ تھے ۔صی کے پاررے میں ماما ےک“ ےا سب اج ڑا کو ایک یل شس رکھا ہوا تھا ۔ نکی کے بارے میں ما ےکم میں نے مسب جم ایک الماری س فو یا یں کاغز کے رز ےکی اورپکھ رک ینخضاں بیس بتفوظگییں۔ جب رسول اللہ ید دی نر لیف نے جار سے تاذ خرآن نا کک یصحورت حا یگ یک اکھوں ھا کرام کو جزوئی طور برق رآئن پاک یادتھا۔ ہنرارو ںکواگل طور پہ یا دتھا۔ نراروں کے پا نجرس کی ورت میں شی رم رحب صمورت ہیں موجود تھا ببت سے سا ہکرام ایس سے جن کے ما ت بی صورت می لنگس لطور برم تب موجودتھا۔ انہوں ےے اس ںکوتر شیب در ےد ما تھا

سینا ااوبرصد لٹا کے ز مانہ یل نک بیمامہ می لںصحھا گرا مکی ایک بڑئی نعدادشہید ہئی ۔ ان میس 700 مھا کرام اىیے تھے جوق رآئن یاک کے حافظط تھے فا ظ سا کی اس ساوت سے رت خر فا رو یکو غیدشہ ہو اک اگ رط ۰ا.. اس طرب یر ہو نے بر ےو رآ نکی ترتیب کے بارے می ںکولی اف پییران ہوجائے ۔ اس ل جحکمہ ہیک کے ال رن پاک کےاجزاسمارے کےسار ےگ رم ےکی طور نو تلوظط ہیں _ ہٹرار و صجھا مگ راع ق رن کے جما بھی موجود ہیں ۔کمان اگ رجف ظط ایک ای ککر کے دجیا سے جلے لئ آ تد ہا نے والوں کو یقاس بیدا ہوسلتا 2 >> ۰۰ موجود ہیں اس جمون میس سور الا تمہ لے ےء لق رہ پیل سے پا آ لگھراان ےہ ہے؟۔ بعد سآ نے دا نے فی ر اط دکوکون جتا ےگا ۔ ہوسکا ےکہ بعد می س٦‏ نے واڑا کی ہل عمرا نکو سے تگیودے اور ابق وکو بعد میس ککھے کن ےکوئی یہ ےک سورۃ باصق پپٛلے انل ہوک تھی ا لے ا سکو پیلےککمناچا یئ اور اہ سو رت ںکو بد می سم نایا ہے او قرحریب بد لن ےکا لپ ران یہ اس لج نضر تر فاروقی نے مورو دیا_صد لٹ اکر نے ان سکولیمکیااورق رہن ما کا ایک رکا ریم مو جودوتر تیب کے سات ہی خر تیب اوت کے سا تح جس تر حیب کے ساتجھ رسول اڈ پگ پڑ ھکر تے تھے ء تس تر جیب سے آپ نے ہرسال دو دکییاء جس تحیب سے حا کرام نے پادکیاء ال تز شیب سے اس ںکو عرت بر داد باگیا اد رد میس نہوبی بی رک دا گیا یا ہکرام ای طورب بھی ٌ مت 17 کے لے تھے۔

مسر اخطیہ 447 مصیرت آ ففاز ہا تا وین اور سخ

محخر تعن نگ کے دور ٹیس برخیال برا ہواکی نٹ حا ہر نے انی یادداشت سے مے کیہ ہس ۔بنتسش ے اتی یادداشت می گی لوط کےمت بھی کیہ خے اض نے بین السطور یس مشئل الف طط کے موانی بھی کے تھے پنن سیوا بر نے اتی بادداشت وا لن سخوں میس رھ اورمحلو ما گھ یھ یچھیں۔ چا وسھا کرام نے دہ یز مس جوا نکو بہت با تی ا نک وھ ےکی ۱ ضرور سو گی ںکی مت ابی یادداشت کے لئ کیھے جانے وا لےکقہ میس پچنن صا بہ نے سور فا ین سلصی. پک ھا ۔کو, ری دوسورتیں ادشگیںء انہوں نے ا عکو لح ےکی ضرورت سو نہ ںکی۔ ناخ حفرت عبداو بن مسحود ےہ میں بیسورٛی سنج یں ۔ ا ن کا ایک زا لی مس تھھا نس میس انیہوں نے سور * الف تم او رآ خریی دوسورفو ںکولکیدن ضروربیکیی ں مھا اوت نے نت تی رت ےس تی اپ ا اکا سان کے اخال کے بعد ن انان کے ورٹا کے پا جا ۔ظاہرہ ےکی یی کاو رکی ور بے قکوئی خط ہیں تھاءاس ل ےکہووتا لیو نکی لکھی۔ بقع جا لن نکیاسل می ں بی یی لٹ یکا کوئی خط دیس تھا لین ہوارےز مان میں اگمر و پسعسی شر کی نظ ری سآ جا نانذودز ین وآسمان ای کفگرد اک و یھو ا رآن کے پارے می ںحقوظط ہو ن ےکا ڑا کوک یکیا جا تا ے ہم ۱ وین ائ سن می سن سو رح عم ہیں اورآیک ابی سور“ موجودے جوسلمانوں ن ےق رآ ن کے سرک رگ خوں سے کال دکیے۔

بجی وگ یکم سیدناعفا نگ نے بی ٹکیا کہ جس شس کے پا س ق رن جم رکا جوکنہ تھا ہوا ے دو سب لہ اکر کے ضا کر دیاجائے۔ بظاہ یر فیصلہ بد ات علوم ہوا سے کن انمہوں نے اما یکیاءادرقام نے طہ کر کے ضا عکراد یئے او رم دک ہآ تل وق کن مجید کے جوبھی من کیہ انیس دہ ا ٹن اوراس کے جیا کے مطالبقی لکیہ جا میں جواب سرکاری طور رجا رکرا تۓ نے ہیں مھا کرام کے ٹھاقی راۓ سےححفرتعما نی نے بھی ےکی یف آن ما کک 2 یس اس ضس کی پچبردئ کی جیا چو ضر زر لہ جع ا بت نے معشررت ا وب رصیر تی کے ز مان میس لیا ٹوا رخ تک مترسی وصضرب ٹیس ش رن اک کے تام 2 اسی جھا کے مطابقی کے جاتے میں جس یا کے مطا یتور ےکا تب نائ نیت ز بی بن طابت نے تضورکی ڈ ندگی می بھی ق رآ نکی مہ تکی اورخرت الوب رد لع کے ز مانے ہیل

میس را خطیم 48 شم رت ' آ از ارتا مد ومن او رن مخ

7 ٦ن‏ کام لسن مارک اس مین او حر 4.2-۲ ْ کیا لو ا کفککھا جات ہے نے سس جیا کے مطابشی ہاور اگ رع رٹ یکی عام عبار کو لکعٹنا سے فو دوصری ھا کے مطار اتا ہے .تا بکا لفظش ران پک میس بہ تک ججکہوں برک ت ب اوت پہ راز بر کے سا تھدنکھ ا کیا ہے ۔عم فی نز بن یاارددادرفاری سک ما بک ان ظطلکسھیں ن ذ کت تا نشین رت ال کےا کت انا ۲ے اسرب کی اور تی مالس + ی۔ تما ن کا ائظت کن پک نیم کی ےز بر کے ساتکھا جا ہے ۔ینخ ‏ تی کوک ی ایک7 ر وکیا کےےرہ چان ےکی و مو مل _ٴ و کذالک ننجی المومنین ' سرن بس بادرے شر کے کی من آپ یمیس ایک بی نون ہے۔ ہمار ے جیپ مبھولوکوں کے _ل ےکیاویں نے ای ککچچھوٹا سا ون ا لیگ سےککھا ہوا ے جو ین السطورککھ جا نا سے بن می ںی سکاھا جا ا۔ کا ہوا ایک تون 7ے بڑھھے 7 ا رس ہت پارے کے رورس میس ایک تہ ےک والسما + ھا پامید ال مس دو ے ہیں کین ہنی بای ہے ایک ے۔اس لن جےکحقرت ذز یبن ات نے ایط ر حککھا تھا کو لھا ھا ء اس کے پارے بی ل تفم رین نے بہت باجوکھاے جو یہاں خی رض روربی سے یکن ان دومااوں سے بیاندازہ ہو جات ےگا یق رآن باک کے جا کے پار نے می بھی خای عم رز اطلکی چو و یک یگئی۔ انل رز الا ء سے ای نف ما ھ بی اکراڈ کویٹھی حا ئ میں مبچھا گیا ور ال سک مو فیصید یو وٹ یکی گنی کو جاسیرتکا جو پہلا وین اور ذادک ما مز سے و وکل ود سہ جع ر ےسا ےآ گیا ورای طر حکفو کرد اگ یپاک ذرہریات ٦د‏ ینیات :نون ادرگر وفسفکی پرا لی مار می سکوٹی ‏ بھی اتی نا ہت کے سا جی فو نکی ںکیگئی _ جس ج کو کو نکمروڑ ول لوک ز بای باذک ٹیس اس سے زیادہجھڈ ای تزکانہیں ہو کتا۔ سیر تککادوس ا مصدرکم نے اعاد یٹ ک کا ہیا نکیا تھا۔عد بی ث کی مل دی نکی ار بھی الیک انار سے بیبر تک لع دی نگا تار ہے حد بی کی ہرکتاب میں حیرت پاک ملق سد او رص رو رکی موادمو ہور ے _ عم حر یرت مسلرانوں می روزاول ے ایک انیچائ یگھن مم رمقدریس او رمتبو ل٠ھ‏ ر اے۔ ہردورکی ممعیرٹر من ردتوں اور کہ من د ماخوں مل حد بی کی مل ے۔ اکچ یگمز شی

ساط 149 یرت . آ جا ءا راع ومن اورٹو سخ چندسانوں کے دورائنع اردان کےا بک ص رکا ری ادا ے نے اسملاعھی تو حطمات کی انگ ببہت بی اور بہت جائمخ اورمل فہرست شا کی ہے ۔ا من می لم حد بیٹ کےخطوطا کی نہ رست ىہ جژرول مس شائح ہوئی ہسے۔ ان کہرستوں س جی جفارگی بی کے اس وخت تک وسخیاب مخلوطات پ ای مل جللد ے۔د نیا کےمقلی کب خمائوں مس جم نھادگی کے ھ ءسمات اور آ ٹم و سوسمالوںل اور یک یراٰسال پان گئی ذرار نے لکہہو نے موجوو ہیں شس سے ہہ لی دا ات اق ےد تک 29 اخ ایی کا ئ ےشن ہرز مانے می اورو جیا تے اسلام کے رش می اھ کیہ و وم راول او روط ہیں اوران ش ذدہ برا ہکوئی فر نیس ہے جح بفار کا ایک روای تکو یس لیطورتالل می یکنا جا ہوں گا۔اں یس امام بفارکی نے اک اب بائمدہھا ےک ہرسول الو نے منایف تیم او ںیکو الا مکی وو ت کے دگی۔ائس جاب میس اعام ادگ نے روابی تک ےکیررسول رواپ نے تھمرانوں کے نام جو شطو ما ںان ٹیس قیصرروم کے نا مھا جا نے وا(ا با بتھا:

بسم الله الررحمن الرحیم

من محمد عبدالله ورسولە الی هرقل عظیم الروم

اما بعد

سلام علی من اتبع الھدی

امابعد فانی ادعوک بدعایة الاسلام, اسلم تسلمءیوتک الله اجرک مرتین؛ فان تولیت فعلیک ائم الیریسیین 70 والسلام لی من اتبع الھدی محمد رسول الله

بیشن امام فارگ نے میا نکیاہے۔آ ن ےکم ویش ڈبڑھ پچ نے دوسوسالل پیل انس با مہ مبارککااص یمن در یافت جوائنل پ بہت سے مفخم لی اوریمض ری ما بین نمو رکیا۔ انس 7 رارو ںکففن و میس ہوئی ہمنلف جکہوں سح یا مس ان کے ار من نکہارخا لکیاگیا۔ ال ددیافت شمدہ نامہم ارک بی اوریی ہنقاری کے ا من میں ذرہ

یسر اخطیہ 10 مم یرت 7 ۷۳َ

جرابرفر کیں سے۔ ایک تر فک می خرن یں سے دوفو کے بی الٹھا ظط میس ادرک یمن سے جھ میس نے ای مان اکم ۹ڈ یش بجر ت کا دوس اہب سے ب2ا او رکفو جا تر بن

از ےوہ تقو طط ے_

شا ایک بچھوٹی ھی بات اور وت کرن چا چتاہوں ژ سکومغرنی متتش ران بار بایان مہا تے رتچ نہیں اددرہھارے مال بببت سے اوک ا ٹوا ری ری با تکوارسو پچ مھ 7ش سر وو ہ0 اسا؛ سو گی ہج ری بیش صرح ہوم ا ۔ *خرل تین ٹس سے ینس کیا ہنا ےکلہ بس طرخ مرو ٹس کہ افسمانے اور وت تھ و -ھ-0 ہس مسلراتوں می ںبچھی شہورگھیں و رنجمن 0 ےم کرد یا۔ بیع می ناک کاوشو لد کے بارے میں بہت سے مخ لی سشرقین نے مھا ۔۔ اوک میا ۓ ا اعلام شی بھی ا با تکود ہراتے میں ۔ اس مرجکئجلے سوسالوں کے دوزرار ن اتی وضاحے اور ضحیل کت دو رہواے کے ار ڑ گن صد یث کے ا بک ایک وب لو نے دجو یکا ہیں جیا کی ہیں ۔اآں خر مت یں چیھی یک بار پھر ضر کے ای مم نے اسم یکرہ راد اکیے۔ بل می کے ان لم نے سب سے پیل ات ایی کن 7س من یا دوں رام علفارے کے شیرق اور عم لان مناظرنین 2 نے بے پیل و صدیث ا پیم ت۔ گ2 ای مین اق ےت 1 دس پش حکمیں؟ ا دہ پا سالوں می کم ویش ایک ور سکنقین نے و ۲و کا اور ا٣‏ نے چیا دادر ماما تہ دیگوکی کے تا رو اور بھی دیئے .ازع ھحفرات نے علم عد بی کی ات نمو رکا اور ےس رتا رٹ 74 فا ےرام کے رما ہے جن ا ےل لد و کا 1ئ ڑج یکا را یا کرام کے دست مارک کے رمکر:ہ احاد یت کم اث مس جموکو ں کان کر وکتب حدریت میں مہ جود سے جا پنیئن نے جوجمو ےم رب یئ این مر ےا مارامر دو رر و بش اوربیرت شیل ءا نکی راڈ ھالی سو ے۔ ڈ اک دارم رعوم نے ۳ ٹن کے مب تئے ہد سمات مم وگو کو نے نے بک صھورت میں ع رت کیا سے اا کو کیا ے :۱ا ن کا انکر کی تر ج کیا ء انگ می ھا اود ئا اس سار ھا1 رش نو

تمس راشقطہ +4 عم یرت ٠آ‏ جا ارت ء مر دجن او روس یل ے۔

اس سے می ےسیا لی رسول معفرت ابو ہ ری ہکا رت کیا ہوا ایک مموعران کے ش ا مردجام بن مشیہ نے حرج بکیا تھا دوہ در بات ہوا۔ ڈ اکٹ رحبدالنہ صاحب نے ا سکوایر ٹکیا ت1 یس تر سے ہو ئے۔ و وس یھی ںآ رخ معبوہ ص جو ےت کی کے ایک امچان با لغ نکراورددرجد ید کےصف اول کے شعن میں سے اک متحق ڈاک فو اد یرگن یں ء جھ ج ری میس ر پچ ہیں او من ز پان می اصسبوں نے اس لا ھی بات پ اماک والرا کاب کی 7 انہوں گج جنمادگی کے مصمادر وما دہ پر ایک

تنا بھی اورج بقاری کک غخز کے مارے مس اخبویں نے ولاکلی کے اج .ٹف

رن کل ا کسی مف بی متشرق کے اس یں تھا مج بناری یل جو پجیومواد شماکلی سے دو من صرف سار ےکا سارامتتفدتہ بین زباٹی روابیت کے ساتھ امام بفمارگی جک پیا بکہاس میس ہرروابیت کے کی سس لن ری ذ غائزجھی موجود تھے ۔انہوں ن کہا کہ عبدالرز اق صنعا نی امام بارگی کے رات یی شمائل تھے ۔د امام بظارکی کے اسا تج * کے استاذ تھے _۔امعام با گی نے مہ تکی رواح تعپدرا رز ای سے م ریکل اپ یکا "رر جوا وق تک نیس کہ شی اور اب جم بپکئی ہے۔ وہ سار احادیث چو امام پخارکی نے عھبدالرزائی کے فو سا سے کی ہیں وہ جو ںکی توں مصٹف عپرالرڑاقی میس موجود ہیں _ مبدالرزاقی کے استادتتےسعمرجن راشمداز دگیا۔ ا نک کاب جابح اس وش ت کی ہش یی اب جچ پ کی ہے۔اس میس ٭وقام احعاد یے جوعمجدالرذاقی نے سعھر بین راشد سے فی جیں وو سب جو کی نول مو جود ہیں ۔ خر کے ساتے جوذ خمائر موجود جھے ان ٹیس ےپخ سجیمپ کے ہیں کن میں وو اعاریٹ موبود ہیں ۔کو ما ایک اک مر علے رپا ی رواکںی پت تالڑئن اورپ جانا نکی موجو یں ۔ اوران شل سے پرروابیت کے یی ہرحدرث کے ماس تر مرکیذ اناو تر ری سندجھی مدجودی۔

خوورسول این کی حیات میا رک یی ںکئی صا کرام جے جوتضورکی ماق ہے اعادجیث لک کا کا مکمر ئے کے سان میں سے ای٣‏ کم ہوروا کی رت عب الہ بن گھمرث من العاع ہیں ۔ال نکیا نزارغبار کم ریش سے ود فا رج مر حطر تعمروبن العاصش کے حے

یس راخطیہ 12 مم رت :آ اف ارتا من وین اود سن کو سے ےرڈ رت جے اور وال یتر م سے کے اسلا قیو یکر گے لہج مور ز مان مارک سے نکنے دااا ہرلف اک کر تے مج نخس لوکوں ن کہا کہ رت بھی مرا عک یکیفیت میس نہوں کے بھی مم ہوں نے ےا لے کمن شابرہ رسث نہ ہو۔انہوں نے مور ےعرن یکم اینوس لوک اب کت ہس ۔آ 7 ایا اکزڑجوسوو وللیر لو کیونکہ می کی اس زیان سےحن کے علاو ہکوئی دی سں لئ چنا نیہ و تحضور علیہ السملام کے ارشاوا ٹکو آپ ج یک ینس میں نو یک رمک اکر نے جھ ا نکا مرج بکیاہوا مھو وی ے او زلم حر یٹ کےعطل ہبہ اس ےتوب مان ول یں !یں ۔عطل بعد جیت نے نخس احادبی کی سند م7 8 "ون عسرو بن شعیب عن ابیە عن جد٥‏ عن النبی لئے ید یجھوص ےج رت عبداڈہ بن عمروکا مرج بفکیاہوا موجہ سے ۔ ال وع کی احاد می عمرو بن شعیب ایے والد سے اورا ہے بردادا سے روابی ت گر تے ہیں ۔الن کے پردادا سے ممراد یلان جن عھرو بن العا ہیں یہ اور ےکا ورا نموم امام اجکی ند بی موجور ہے اور ایی تر تیب کے ساتھ مم ود بے ۔ ہہ ےر تر سرت ے و سے :ین انس میں نال سب رت تہوئی سے معن بھی ا موادموجود ہے چناج وستور مد ید فزوات ندگیء بک کہ اور تج الوداع جیسے ام وقائع حیرت کے پارہ یش اس وص میں معلو ما تنقی مجس۔ ای طط رح ےو دتخرت ابو ہرس دای دست مارک سے احاد بی تک اکر تے تھے دہ تضورےچھنی اما ویت خلت جےگحر کول یکر تے تھے نتر فکھھ اکر تے تے بللہ جب تک زنددر سےا سجھو ھھےکی ملا وم تکر تے ور ہج تھے ءا کو یا در نے ر تھے اور دض تو ھا ای یادداش تک اتبوڈ رہگ رشن می چی ککرتے رچے تے۔ایک نے مس ردان ہ ن عم عد ببنہ سگرن ج نک رآ ئۓ ۔ انمہوں ہ ےکی پارتحطرت ابو ہریہ کے درس میں شرکم کی کا لی عرصہلععد جب و وخلیطہ ہو گے اورا نے ز مان غاافت میل ج کھر ےآ ےو پچھر ضرت ابو ہریرہ کے درس یل گے ۔ ا نکو خیا لآ اہراب حعحقرت ابو چ ریو عمرررسبیدد ہو گئے یں اور انی بیادداشمت سے احاد یت سناتے ہیں مو میں نوچ اد گی رب تاے ایی ۔انہوں نے خفہہطور یہ ای کفکاج بک ڈم دای ایک میہرے بے کم اور جھ مھ

تسراخطیہ 3ج4 مم سرت 7آ جاز ارتا دو گن ادراو مج ا بیو ہیں ءدہککحتے جا مردان یی نگم ذشقی وا یں لے یئ دوڈھائی سال کے بحعد گر آ نا ہوا تو ائۓ کا بوساتھ لا ئۓ اورحثرت ابو ہزرہ ےہاک شی ںآ سے فلا فلال اعاد بی ننا جا تا ہوں۔کا تب ےکہاکرد بیکھت ر ہنا ۔ خخخرت الو ہرم نے بای سنا نا شرو رد یااد رکا حب جیکیے یھکر انی مد نار با۔ جب مطرت ابو ہر ہلوراسنا کن کاب نے تد نک کہ جھ یو سٹاباے دہ ددی سے ج وکئی سا لکل ان س ےک نکرککھا کیا تھا ۔ مر وان نے رات انہک پیال ملادرکاک نے ےش سال لپ ے جواحاد یک یں ان بی اور یسک ہولی احاد یٹ می یک لفظ اود یکر کا بھی فرق نی پیا انس می کو یی ہے اور ٹیش ۔ بجی یس چیک کر نا اتاتھا۔نحقرت ابد ہہ نے کہ اک کیا آ پکو یشک کاب ہر وعحسور کے بااد ے طس تقلط با نس بیا نکمم ےگا ۔ممردائن ےکم اک چچلومیرے ساشھھ۔ چنا خی اہی وقت ا چھے اورخلی کو ات ےگع نے چک رای تکھرے یس مو جود یڑ ے ہڑ ےک رج یکذ خحا مر دکتھاۓ او رگ اکم می رےکگ رم کیاذ ھائ ہیں سور کے ھا کے لی ہو نے یی نیس زد زا نع سان ےآ جو اد رنانوں اور دبراتاہوں ۔انہوں نے ھریلدکہاک یک دلنا جے بن چل اک می رک یادداشت وب در ئےے بی سے بیس ای دن حعد بیث سنا ناب کر دو لگا

اسر حکی اورشھی یہ تسی متا لیس دی اسکتی مر 93 مقعمد یر ےک جار کرام نے رسول اد کی سن تکوئنس امام اورحبت ےئ ع کیا ہے ۔ پچھرٹس ہلغ ظری سے نا لین اور یع تالین نے امش نکوق آی دی ا کی وجہ لم عد بیت اٌتی قوط جریادوں پہ قائم ہ ےکراس طرع کےمععھولی شبات اورسممموپی شکوک ان بذیادو ںکومتولتر کی ںکر کت ۔ کل میں نے عو کیا تھا کہ رسول الپ نے انی زندکی می سکوکی ڈھائی سو سےتریں ‏ دسشزاو مزا کیا اط اک رایا۔ دوڑہالی سو وستاو سزات و وہ 21 ٗھ مک جڑی ہس لن ہے اس ے ربادہ تہوں۔آ نھار ے جا یا ڑعائی سو وستتاو م زار اشن موجود سے ۔ گیا یھ یلم عد جیث کا ایک اپ حصہ سے عحد یت ودارشاد پالم سے جوتحضمورعالیہ الام نے خر مایا سے ء جو کا مکیاہو با ٢ھا‏ ہکرام نے ان کے سا کوٹ یکا مکیاہواورتحضور نے ا نکرخ نکیا ہو لہاان راو 7| یت راہ اب مت سے سی تج ای ےا ران 7 سو

تراق 14 عم یرت آ از ءادتقا نک وین اور کت سے بای احاہ یت ہیں جیھی ہوئی مو جود ہیں .اک موتح رتو رعلبیرالعلام نے خر ما کہ جی لوک اسلام قبو لکر جے ہیں ان سب کے نا عوکر مگ دو _اکیسوالی من تلفظ ۔الاسلام یاسلام یں عرد ار یک ٹیا بھی _ کرام مک ہی سک چھم نے مجن جار عردو کی رت ارس و بس صظ گے ا وھ ن جارس" ل بعد کا داغیۃ ہوا حور نے ےمم تما رک مرا مکی فہرست تمارک گئی۔ بھی تضور کے ز مانے یس حر بی کوم مت ے٣‏ رے کا اورصرتث کے وا تھا رک ولک کی ایک شال ے۔ ۱

رسول ان نے ہر می میں خطے۔ ا رناوڑ انا نس کرت ارول نے لک 77 شط تہ الودا جح کک آارے جن ۰70 20 ملک زکرے چس کیا دوتوں موا )الما ہوا۔ من سے؟ تے ہو ئے ایک “ھا ی ااونشاہ نے رسول اوڈ نپ سےعو کیا کہ ارول الل بیخطمیرے لغگھھوادریی ءا مل بہت ہھتی با یس ہیں جج بطاری میس منتقول ےرپ 1ری )یڑا لابی شاہ '۔ابدشاءکولکیوکردے دو صا کرام نغتضور ےکم سے الو شیا :و کے لئآ پادواں لک تج بی رسول اںڈ پک ن ‏ کمن منشوربھی میا ری رما ۔کل میں نے عرو ین زم کے نا مککتی ہو ئۓ ایک مطشو رکا وک رکیاتھاش س امش نآ رج موجودے ۔تثرر تک یکو ج کی بجاو ا نکو ایک دستتا و لک کر دبی_ وہ ا ود ےسا بی ہوا ینس ولووتورسوا ں انگ کی خدمصت میں ؟ ے ۔ فائ س ور ےڈ ھھ یس ینس کوعام وو کے ہیسں۔ عرب فخرال : نے نکی داد می ںآ رسلا تو کیا ۔ الع لی وب ال نے وائچں جار اتی ملانقان ںکی روداد می ںلھیں۔ وہ روداد سس طبقات ا ن مسر ہی ص9 0 ےم وین تن بھی ان رودادو ںکوتق وب لاک ہے۔

مرو رین عع یش کے بارے میں عر یدتنعیبلات میا نگم ن ےکا موںح نیس مہ چچند الیل اس باتک * مرح یت ج سیر تکا دوس ابڑاماخمز ےء ا کی تفصبللات رسول ارہ ماگ کے نے فرظ میس ۔نا لین کے ز مانے میں ٹڈ ہالی سوس تن نے گرمرگی کھدے جار ےج نکا تذکھر ہما ہے بی جا تن کے دور ک نمو ےا ہی نقنداو میں ےی سے فا رے یا مصو وہ مجھے ا ب٢‏ مین کے جھود ےکی ہمار ےسا نے مو جود جس ۔

میس راشطیہ 15 مم رت :آ غاز وا رتا ین اوراو تْ

تیسرامرعلہ یا ٹیس رے عم رت ےکا پا 6 عو نا یرت کا ہے۔ رت کے وا قعا کی تفعیلا ت صا گر ام او رہ ین نے ػ کر نا شررو کرو یں اور ا نک وک کر نا شرور کیا یہ نیل متخ رآ ئن با ک اور صدر ىیٹ ال ساوت کےعلادہ بیں۔آ کے بث نے سے کل ایک تیموٹی کی با کی وضاح تکر نا جا پت ہوں _ بت سے سضش رین اورسگر بین حد یش بار بر بات د ہراتے می سک رعول الیگ نے رآن پاک کے علادہ پاقی تچ وں کے کک نکی مران تک _ ا مو نکی ینس اجواد یت بھی مجوو د8 ای سے ہنا بتکم رنا حا تے سک ۱اد ی ثکالکھا جا نایا رسول ازڈنپڈگ کی مدایا تکاضہ طف سی میس لا یا جانا رسول اتد کے ٹر ما نکی خلااف ورنزکیگھی _ ان لوکو لک کنا ےک جن تح رات نے اپیسا کیا انہوں نے ف مان نبوٹ یکونظ را را زکر کے یکاہ تضورکی ما کنا فکیااورا زی نز الا میں داش لکھردیی نس ےحتضور ےش کیا تھا۔ می انی بات مگ بین عد یٹ پاکتتان جن چبھی اور ہب رون ملک بھی بہت کشر ت سے مل میں ۔

پل ا وا وم 0 یش ھا کرام کے بی ذ ما ئرموجود تھے مورک اجات سے سا بک را مآپ کے ارشادات گرائ یکولگور سے تھے اس .لئے یکہنا قطعا خلطد ےک نوراہ نے بنس جن کی ما مع تک نی دوعد یی گی تم و یھی تو عل الو والسلاىم تے جس زی ممالت مال تھی دہ دوطرح اتی ۔ ای نے عمافع تک بات ان صا کرام کے لی جووہی کےکاتین جے مو رعلیہ امام نے انی عک یکرت ق رن کے علاوہ یو مت کو لان کتبواعنی غیرالقر آن یہ عدیث کے الا ہی ںیک بج ےک نکرق رن کے عابا وہ او رم تاھھو۔ مم با تآ پ نے ال ..."۳ئ0 رہ خطرہ موجود تھا ککمامان تی ما ارت 7ئ مات گا 7غ ار کرت بک ےم ا اوکطام انت کھ نے والوں می کس یکو باکترا ہویسکما ےکہ جوککہ ریلوش جھی ان کے بات ھکاکھا ہوا سے انس لے یھی ق رہن ہوسکتا ےو مو یعم ئلدرت نو حور نے ساب وتی کے لے فمر می ]نی کا این وی ایت اتد سے وی کے علاووکوگی اور جیز لی ۔ چنا می رانہوں نے ات اھ سے کو اور تر ہیں دو کی بات یہ ےک ستضھور نے فر مایا جج ےک رن کے خلا دہ بیمداور

نسراخطہہ 16 یرت :آ نا ارت دجن ا ورسخ متسو ومن کتب عنی عیرالقرآن فلیصحہ اوراگرسی ن کوک اور چا نی سے ا سکومٹادے۔ ا لککابپیں منظگری ےک ٹن اونقات الما ہوا ھا حا کراع متسو ےق ہآزن بک سخ تھے جہاں ق رآن پا کک یآ یا ت لکول مار تے تھے وہاں اس کے مرعا لی بھ یککی لیا رت جے .کی ففٹط کےممم ہو ھتہ سے نذ مع بھی ساقیدبی ساتحد ہو ہیں لیعت جات جے۔ چنا ضحضرت ھا تنش ری ازنددتوالی عن ا نے تضمورے دوج اچ لے چ وع یکا رق رہن میس جحافظواعلی الصلوۃ والصلوۃ الوسطیٰ نواس سےکیامراد سے سور نےھ مایا کہ بیہاں صلا ؟ وی سے نما زخصرمراد ہے ۔حرتت عائیشہ نے لوت الوعھی کے ےل دیا صسلے :لص کہا نیکویادر ہے انان وگی کے لے اس نکی مما مع تکمردئ کی ان سے کہا گیا کہ جب ف رآن پا ا کنکعییں و اس کے عزو جج مس گیھھیس اور اگ کیا ہو ا یکو منادیںی۔اس ل کان کے مات کے کی ہو ۓ سے التاس پہیرا ہوسا سے ائس مم نر کا ال کے علاو کی او رخ پوم یں سے عم حد میٹ ننس انداز ےفخودعد جیث سے اورق رن اک سےخا یت ہےاگمرمیں ان لکی مز یڈفیل میں جا لگا نوا تی ہو جا ۓےکی۔

یش صادف کا یش ذک کر یکا ہوں۔ جو زس رسول ار پٹ کے ڑ مان میں ککعوائی تر تا بھی جز موس اورسیر تکا جم بھی میس او ربع مک تی ہیں ۔ان میں ایم تین نز یفاقی مھ ین ےج سکوتضور عم سے سا پک رام نےککیھا۔ اہ ںکاپعم لن سیر تکی کہاوں میس اور احاو بی کی عنت سکنمابیں یس مو ود ے ‏ کہ عد بی ث کی ٹر وب قریب قمام کماڑوں یس اکا حر کرو موجود ہے یع ہفارییحمیت ہ رکناب حد جیث مس ال لج کا کر ہے جوتضور نے حھوائ یھی _ ا سککامش ن نف ستمابوں گل اورنعض میں نال موجورے۔ ایک امیا یز ہے جو یرت کے ایک اپ مت ین واقع ےکس ہے ۔بردستاو بیز جو یقن کہت یعاد یت مشتفمل ے تضورعل لصا والسلام کے ما نے مک امھ یکئی۔

جب رحول ارھپ دنا سےنشریف نے گے او رما را کا ز ماشہ یا نو ح رآ نع با ک نو رون ہیا ۔احاد ح کی ھ وی نکا کا بھی روم ہ وکیا ا کرام میں ےشن وں رات ے انی زطلیگییاں ا سکامم کے .لئے وق فکرہ می ںکتضور سے جورجنراکی می ے اس سکو جا“ لزا یسک بویا جا ئے ۔ حا کرام یٹس سے مراک کے علق میس ٹنکٹروں اور زراروں جا تن

میس راخطبہ 47 مم یرت آ از ارتا ون اور ت کا ایا ہواکرتاتھا۔ دو ان سے برایات اوررجماک یل کر تے ے۔ اس طرح لحم حد حیٹ کے سمارے ڈ مات جاگتین کیک مفل ہنا شروع ہھ یئ ۔ وص سکر۱ مع حم عریثٹ کے ذخا رتا جنی ن تک اجار ہے تھے دو خودچھی درس ونطہ ری کا مشفلہ اخقمار سے ہو تے تھے .ان یس ےکی صعھا کرام ایی جھے جنبوں نے عام مقماشن عع می کی ہیا خماس الام اور یی کےا کی سر ت کے م وضو بوات سورد اور لت کم وم یما بت کے کرک و علد مر لک مہا پاا۔

رت براء جن عا سی رانا رک بھی ہیں ۔ ان کے بارے میں ت کم و عنم ےک ووصرف مفازگی اور سرت کے باادرے میں اع اک را اگھرتے تھے ان کے اکم دا ہوا ای بھی ہیں۔انہوں ے اوے0 ات ھا گار تر 22ےے براء بن عازب اپناذ شی رو ملومات اس اکرایاکمہ تے تھے ۔الن کے بہت سے لہاان کے سو اعاز ہفؤ و رت کے وا چا ری کو لت شھے ان اگ٠ردوں‏ یس انوا حماقی بھی شال ران .- سے منرت برام نع ععازب کے ا عم سیرت کے جو بکجھھذ خاتر جے ود ان 2 شاگرداپواححاقی کے پا لآ گئے ۔انام ار لک ہن بفارگی بل ما زگ اوربہرت کے یارے یش درجخول دوایات ا نکی میس جو براء کن عاڑ ب اورابوا جا یک رواییت سےمتقول ہیں گیا براء مین عا رپ نے ددایات جیا نک نیس اور جو ابواسحا کک جیھ یی وو درد نج اماع نار ی تک تج انیس +اورامام اتی نے ا نوا بت تاب میں تفو بک رلیا :

یز جوسفشرشن اورا کےمش کی عقیرت من کت ان یلم عدی ٹکا ماراڈ تر بی مکی ری می سید گیا نکی خلطڈہہو کی ایک وجہ موم ہونی ہ ےکا عاد یٹ کے جو بڑ ے بڑے کو مھ امت میس مقبول ہو ئۓ دو زیادو تر جس رکی اور یججہ جوعی صیریی ہچ رکی کے کایے ہد ئے میں ۔ بیلوگ اس با تکوکھولل جاتے فیس ءاشام ھذاد تج یں کی ز باد ول اور یادہ ہت رکامم جلمدری مقول بوجا جا ے او رکم دیتہ کے ا ایترالی مرعلہ سک ےکام 5ی تا کرد ہے ۔تیسریی اور جشھی صیدکی ہجمر یک ی کنائیں اس لئ مقبول ہوک سک کہ چچٹی صدی رکی تک وہ سار مواد ایک ایی فک کے سا ح ےآ گیاھا جو می اور دو بی صمری می من بہواتھا۔ نقرت برامن از ب کا جھوں لو طاہر ےک دو مارسوردایات انل بھھگا۔ لن

سے اط 188 یرت ٠‏ ا ظا ارشا ٤د‏ دح او راوج

داتعات پیتی ہوگا جوانہوں نے خودد کے سنکن بعد یں؟ نے وا نے تا نع نے حعقرت برا ءکی مو با بھی لیس رحعشرت خالمد بن و یڑ ےآ نے والی مو مار ھی میس اق ارس ےببھی معلومات نیس اور ا نک یج یاککردیا۔ت ایک تا گی کے یا س ایک صماٹ کی بات دس سا بر کے جھو ےآ نے ئن جا بجی کے اس شییس صا ۔ کے تھوھےآ نر می ما ہمان کے بد جولو آے الع کے باس اور زیادومطومات جع ہولکیں ۔ یں جب امام جقیادگی اور ان کے محاصرری ن کا ز ماشہ؟ یا وہ استعاب اور استقصا عکا ز ما تھا استعاب اور استقصا کی دہ سے مم وس ےجا .ان جمموخوسں نے لوکوں 7ر ےر رتس ےم نت بائل 2 بخاریی مو جود ہو ا یکو بیس شی نہیں میں احاد مٹ 0 تو نے کو ے رین ےک یکیاضرور تعی۔ چھوٹے مجموخو کی تا نی ابھیہت تذ اتی وہ راد ری ۔ ان عام ری 1 ظوراے لے سے تح تمس ہے ا کرد یا۔ نس رع آ نہر رحد پک پٹ کیٹ یکناڈی مو جود ہیں کن سو پپیاس سمال بعد شما بیدا نکی ضرور ت کیل گی ۔کیوکلہ ایک یڈ یا گی ئ ی ایی وسیاب ہو لکگی۔ا بآ کے لک راگ رکوٹی بی کی ےک جنا بکی ٹڈ گی براحاد بی ٹک یکماییل فو شیسو مس صدری یس مرب ہوٹی یسل ابیطابت ہو اکراسل سے پیل یں تھا ریہ بات نماط ہوک یکیونک سو بس در یک یی ڈیوں یر جو رچجمواوف راہ ہوگاوچی صد نول میں ہونے وا ل ےکا مکی بفیاد یرپی ہوگا۔ خلاصہ کہ امام بای ء امام ت ری اور امام سکم ہی تطرات جوگھو ھے رت بکرد سے تھے ہمہ ا کی ترک اورڑ بای ڈ ارک ہیا برعرج بکگرر سے تے جوا نکک سے تھے ۔

تحضر تکعپدالڈہ بن عم کے پارے میں وا سح طور بر یہ بات آ لی سےکہ و ملف علوم کے طل کو بڑھا پھر تے تھے حلفرت عبدالقد جن عباس بے صا ٹی تھے ن کا اقب خر جمائن لقن تھ..۔ ان کے وفقت کا ایک حصہع ری زبان وارب کے لے مقمرتھا۔ وہ ع رٹ ةبان وادب کے ببہت پڑے ماہرتھے۔ ان کے وف کا یک ح ص فی کے لئ مفرررٹھاٹٹس میس وہ فی ربڑھا یکرت تے۔ایکمتفررودشت یل دو عد یت پڑ ھا کر تے تھے۔ ایک نحائل وققت یس وہ مغاکی یڑ ھایاکرتے تھے او رفرزدات اورسیرت کے پارے میں جوملو مات ال نویس

تس راخطبہ 159 تم یرت آ از : ارناء دہ بیع اور سم ور لو مات متا جن تک با کر تے تے۔ خز وت اور یرت کے باارے نیس ال نکی جو انی ا دداشتیں اورنیش تھے دو مقار یں اتا زیادہ ت ےک لوک ان کے ارے میں ھت ےک ارکان عند٥‏ حمل بعیر' ان کے با میک اوٹف کے وز ان کے براج یادواشتی سی ۔ جج کی طور بر یلو مکی ںکہ ایک اون فکتنا و ان اھا تا سے نان میں نے سنا ےک ھی من کےتر یب وززان ایک اونٹ انٹھاتا سے گر یر ات جم ہوءلو انس کے شس ہی سک ٦رت‏ بل ایند ببنع عحباس 2 وڑان کے کا نات اور ارداشتوں مر تل ضرور ہوتے ہولی گے ۔آ پ جب ایک مللہ سے دوس ری تچیتش ریف نے جا اکر تے تو آ کی یاددائیں ایک اوٹٹف با کر نے جائی جال یعیں۔اس ذ خھرے می ںکیالکیاخھاءم بھمننس جا تے تا بھم وی حضرت عہداوڈہ بن عپا کا عم ماد عم بی زبان دادبء مڑقی ق رن کےلشوی پپپلو کے ار تے یل وہ مغازہ کی اورصیرت کے ہار ے شیل ؟و ‏ ما احاد یٹ کے باارے میں ہو:٥‏ اسنا تھا ک ایک اوف ےکم برا سکوا ٹھا پوس اکا کیا _

لم حد بث او ریلم مفانزبی ش روم مج ایک ہیعلم پاش نک حصہ جے او رح خشن او راصحاب "وھ" 0 کے موضوعات تھے ۔ مھا ہکرام جواحاد بیث بیا نک اکر تے تھے وہ مفازگی کے جاب شی لبھی میا نکر تے تھے یکن وقنتگم ر نے کے سا جو اتب دونو لمت تی کر کےا لیک لک ہووت سے مل حدیث لک اوزعلم مغاز کی نگ ہو یا۔ دوفوں مھ رفضصص بھی الک الیک مایا ں ور پرسا سح ےآ گیا ۔ بالگ مفا زی کے شعصعص ق راد یا ے اور ولک کم حر یٹ ک تع ین سے ۔ بچ رما ز یکا مطالصدوبپہلوؤں سے ہو نے لگا . بچھواوکوں نے مفیازکی کیا مطالعہ داقعات او رما رع کے مق نظ رس ےکیا۔ پئو رات نے ماک یکا مطالعہ الام کے قاندن بتک ور کے ماخ کے ور رکیا۔ اسلا کا بین الاٹوا ی قا ون ال اڈل مفیازئیکی صصورت ٹیل سا ا ناے۔رسول الگ ن ےکیا کیا ارشادات خر ما ے ۔ لوکوں سے معال کی ےکیاسیکس طرح سے انی جنگو ںکوعفح رکیا۔ قیہ یں کے س ات ےکی ساوک کیا۔محاہدرے نو کیہ کے ادراا نکی اداد کی مک ےکی ۔ پگھولوک ائن وضو مات میں ہی نے گے۔اس لے بہگی مدکی بج ری کے اداخراورددس گی و بی بججرکی کت روح سے مہ دوا نک اگنن بن سے ۔ ای می ہلا اج سک وآ پ اسلا مکا ین الاتوای ما نو نک کت

یسراخطبہ 10 عم یرت آ اط اتا وین اورن سخ ہیںء اور دوس اضھم مفا نزک یکہلایا ج ھگویا سیر ت کا الیک شعہ بتا۔ بعد یس پچ رمقاز کی م اور وضو حا گی شمائل ہو گن اور ا کو بہرت کے نام سے یا دک یانیا۔

می امم شی لم ےکم 1یک دریش ن ضرا تت ا ےی ےج نکی خاصصسش وی اورذوتی ۔ اک وگ وگوں کے سا نے تضسورعلی السا مکی جنکوں او رم مات کے پارے میں موم ت ان ""ر ‏ 72ار حت صجحا لگ رام کے نام میا نکمہ کا ہوں جورسول انو یگ کا علی با کہ بیاا نکی اکر تے ججھے۔امی رح سے چا کرام ٹیس سیبرت ؛جضمو رکی ذات اورشائکل مرا رکہ کے پارے می ںٹصت تار مان جیداہوا۔ اشن ٹیس سے شش ن صعقرات نے اس معاعلہ ہہت سو سی یی مس لکیاائنع مین تو و ںو 7 بزرگوں کے نا م7 تے میں ءمیان ان دو جزرگ سب سے ز یادہخماماں میں ان لن ت رکون تا عطق ور یڑ ےصی کرام سے سے ایک رت ابان بن عثان میں جو صضرت عما نکی ڈوالنور من کے صاتز اداے یں مفازی کے تحص تصص تھے اورانہوں نے مغازیی کے پارے ٹی لعاف صا کرام سےملومات شع کیس اور مفا ز یکا ای ک جوم مرح بکیا تو ما زی پان جن عتا نکہلا تا تھا۔ پان طلکوال سکیاملی مبھی د کر تے تھےاورا نکد ان ال مو ے کا ا طائجھیکرا یکر تے ان کےطلہ ا سکاب کے مت تیارکی اھر تے شے۔

جا ہین میس دوس اشبوراورخمایاں نام بلہ الا سب سے ز یادوفمایاں نا خر تتجروہ نز بی کے جوتضرت عا تنشتصد بن کے با تے ۔حخرت ابوبکرصد ‏ کاو ا سے تھے ۔ حضرت عا تشد یڑ نے ا نکی تر بییت ٹس نما دی لی انپوں نےعلم سرت اورمخاز کی کے بارے می ںای ک جوم بج بکیا۔ دو چھوجیگ رب بھی تھااورا ہے رکوہ وٹ ایا جج کر تے جھے۔ ا پت ربری مجمو کی تاری می س فلس خانا ن بھی دن کی اورٹنعل دوس رےتعفرات نے بھی ان سے درخوا سن فک یکمددہجوحہانع کے ل بھی سرت بکیاجاتے ۔ چنا نیاننہوں نے اپنا ےکھد ایک سے را دھ رت رج بکلم ا ہوں نے خودا جج دس ت ھپارک سے جو أ لھا تھا وہ بج ک یں کک کا تن انمہوں نے ا بے شش اگردو ںکوجھ یز میں ام لکرال نیس و فو ط ہیں ۔ ان کے شاگمردو ںی کاکیما ہوا جھو یڑ شپو رم ران اسلامظ مر گیا ءاینسعراوروائ رک یمک ...ان سب مو رشان نے اس سے مودالپرااستماد کیا ادرااس کے مندرجا تکو ای اتی کماوں میس

مس راخطیہ 11 یرت آ از اتا کر وین اور 2 کویا۔آ رح سےلوٹی درو شیں سا ل سے ڈ اکر ملف نشی ئے ان سار یقکماوں ُععردو جن ز کی اا لکماب کے سار ے حوالو ںکوش کر کے مفان کی عروہ بن ز یر کے نام سے ای فک ب عرج بکردی۔ جم ین جیا ںکہ سی کا طرح رت رود بن ز ہی کی او ما کا سار 7 2 ۰0 جا مکنا ےکا سط رح اع کے ذذ خر ومعلو ما تک خماصا تصہ ور یافت پوکر کیا وکیا سے او رآ رج مطبوم موجود ہے ۔ جس ا کی طرف ابھی دو بار ہبی ہے

این شی مر بیجن ایسے نام ہمارے پا س صوجود میں جنہوں نے سیرت اور ماز تی کے ما رے میں ما کرام ےآ نے وائ ملدمات کے ذخا رکم تب او رمع کہ نے میں ہبہت ایا دی لی اورقابل ذک رام کی ۔ائن من ے ایک وہب بن منیہ(ضتوٹی ۱۸ھ ) ہیں - ابی ہما م لن صدیہ ک ےجو لے بھاٹی ہیں جوصضرت ابو ہ ری ا کے شا ارد ےکن کا طر و گنا حر یٹ رت ا گت رر تھے ہام ہین شی نے اعاد بی مرج بکییں ۔ دہب بن متیہ نے حیرت اور مخز یکی ردایا تہ کی ۔ا نکیا ال کنا بکا ایک سن جوا نکی وفات کے سوسمال بعد ۲۲۸ و بی ںککیتا عم تھا ہیی کے (ب کب نہ یم وجود نایا جانا ے۔ ال کاب شیل ارت کے وافعات اہتظمام سے بیائن کے لئے آئ ان کے ببحعد دوس رےمشکہور تا بھی جسجبوں نے مل وین سرت میں نمایا کا مکییاش یل بن سحد تھے ۔آ خرکی تا یبن شاب ز ہرکی تھے جوا ماس ما سیت بہت سے ہ ے بڑے محدشین کے استاد ہیں ۔سبر تکی ان ابنقرائی الات میں جو مم ےت ابی مسلمران بن طرنمان (التوئی ۳٤۱2ھ‏ ) کی کاب" لے ۰ ۳ تا کا ذک رگ یکا مان جاتے۔ کا بججب کچگی ےب شمہور سر فا نکر برنے ا ںکامسنن ما نی دا کی کے آ بیس گاد یکھا۔ اس نے ان دوفو ںکوا یرٹ کر کے شا لے

الین میں ان پا ححضرات کے سا جحھسا تھ ایک او رانچ یحیوب ویک انا ئی ایل رام نامم ایک اور جا بئی ححقرت امام یل بن تین زین الحابد ین کا سے ۔انہوں نے اٹی ادداششت کے لح سیرومغفاز یکا ای کپ مو عمج بلیاتھا۔ان کے بار ے میں دا یکر بی نے یھی صرا تکی ہے اورعلامہائی نکر نے اٹ کاب البداہ والنہایے میس بھی صراح تکی ے7

تیر اخطیہ 12 عم یرت آ مفاز ارتا ء وین اور سب امام بین الحابد بن نے ا فی یادداشت 7 کے لے سرت اورمغازیی کےموضویوات ‏ شققل ایک جو ع رع بفکیا تھا اد رشن س رح سے وہ روز انف رآ ن می دکی حلوور تکم اکر تے خے ای رح اس یرت ومفاگی کے کو ح کی بھی 'فلا ور تک اکر تے تھے ۔ ناما ما و امام زین اللابد مین کے و با فا دہ شر ین تج , اگر جھے و ا ہوں نے بے دوہروں 2 مایا 7 اپ تھانة بعد والوں مت کککیس پیا اس سل ےکتب سیرت مس امام زین الحابد ی نکی اس ذاش تع کے فا نے برک نے ہر

ابی کن نے عو کیا ہل ون یرت ہیل سب ےےکمایاض نام تمرم فک عھردھ من فز یر کیا سے جحضرم کعمرد ون نر یرایل ک طلو میحر تک ای الہ جا نع ضضرت ما تنشصد بے کے یا رے ‏ فظرت نا رص رر کے اس بث خی لم ہا ا و می 7 خر جع تی نے ا سکوی ن8 نک کو ےکراورز بای ماکرک رکفو یا کرلیا۔اٹی الہ جان ہم سس بس ےکی دوست سے بیآ اک الہ کے با ۱ ھا بنا ذ خیر تھا وس بککاسب مل نے وظوکررڑے_ ےت خط یں ہکان کےسا تم ا نکاس بھی چلا جا ےگا۔

ابی خمالہ کے علادہ ا نکی والد گنز شی رت اساء بدت ال یجھڑخو ھی ایال کی 0 لو ار و کو رٹ و رو وہ یس ا نکیا حصہ اورک ردار بہت ام تھا . انل لے سیرت کے یہ داقحات اکن سے بڑ دک رکون بیال عک رسک تھا ان کے ول ر رت ڑپ رین العوا شش ضر ہیں سے گے چوروز اول سے اسماا مم صف اول کے جال شارول ہیں سے تے۔ بی سب تو محر تعردہ مین ز ہیر کے نے ب یھ کے ایک تھے ان تحطرات کے علادہ تح ھا کرام بھی انہوں نے ور نات سکس ےلیٹ نکیا ان میس سید نا صلی ین ای طال بء تضرے سر بین ز یہ ننطرت ز بیر ین شا تککا تب وکی ء معطرت اسماعہ مع زم نحقرت او ہریرہ می باان رسول تنعقرت ابو الوب انصارکی :ام امھ نیشن منرت اع مل نر تعبد الد بن عماس تر چان ال ان ء تنرتعبدرایقد رک نیعم رشن ےت عشت او رکول یڈیل تھا نہ سب تعفر تع رد: کے اسا کو جے۔

مسراخطہہ 13 صھم یرت آ از :ا تھا وین او رتس

امام نز بہرکی جومی مین یس ب ہمت با متام رک مس اور رت حمرود مین زحبر بے رون مس سے ہیں وم کت چے کان عروہة بحرا لاتکدر ہ الدلاء ںہ ات سحنعرر ہیں یٹس ے جلننا جا ہو با لی کا لد مد لاکیں ہہوتا'حڑقی ا نکی معلو مات اتی ز اہ می یک دہ برا لی ہوٹی میں اود نان می ںگھرار ہوٹی ہے جن بگھ یکس ب ٹیش کے لے کیکھ بج تھا گیا نو ان ہےکوٹی نی معلو ما میں ۔ مت جو یرٹ حا ذظ ان تج رس تھدا ٰی کی ایک کاب سے جح یب العذ یب جوصا کرام اورد نا دراو یان عد جیت کے ل کے نل

ہے۔۔ ا کاب میں انمہولی نے عروو بن ز بر کے پر ے می لھا ےک رواحیتء مغاز کی اور 0 "و ینس اوقبات بڑے مڑ سے ا مرا مپھی ٰ اع سے ۷ے تھا اکرتے ےک فلاں معام ہکیا تھا اد رس طرئ بی ںآ اھ * مار تکافلاں داق سے ہوا ھا_

رت مخعمردہ ہکن ز بر حرف حد بیٹ: کرت اور متا ڑل کے ماگ میں جھھے۔ وو بہت بڑ ےی ٗی جھے .فا سبع کا نام ۴م سب نے سناہے۔ ایک ز مانے میں ید بیدمورہ کے مات بڑے فان پور تھے جو تساۓ سیع دکجڑا نے تتھ۔ ننس زرانے میں خخرر ت گھمرمین عھیرالھر بن یدمنور ہیی سگورنر تھقو اخ ہوں نے ال نفنتہا ئے سب کواینامضہ رخائض اورشو ریخ رار دیاتھا اوران کے مشھورے سے راپ کا مکمیاکر تے تھے _الن فا ۓ سبعہ میس ضرف روہ بیز بھی شال تھے۔

اک طرف پے جحخرت ع روہ ین ز یی رخوداگی ى ےکا مکرر سے تتے اور جو ذ تہ ا نکو ای دا بن سے اج حا خعران اور دو ےسا ہہ لانھادہ ا کو اہن شماکمردو ںکک پا یکر تے

جھ۔ دوسری طرفحظطرت عرہ کے شاکمردوں میس سے متحد و عظطرات نے ان سکیا تھی

توجردئی۔ امام ز جرب انی کے شاگمردوں یل ایک ہمایاں نام ہے۔اس کے سا تق سا تو یش دوس ے تنضرات بھی ا نکو مو ف رپ کیا وہ زیاد مل امراز میس ان ممعلومات کا مگ یتو ںکور ۓگیش ۔ شس ز مانے میں مردالن جن ربید مور کےکورنر تھےنو ا نکی یک مان کی یت یک د ملف حا کرام اود حا لین سے معلو ما کو کر نے اورظ را چم کھرن ےکی درخواست کر تے رت تے۔انہوں نت ےکی با تقر تعردہ بن ز ہر جیا مکاح

مسر اخ 164 سرت ' آ ما ہا رمق مد ون اور سخ کر نے کے مل ےکہا۔ اش ہو ریا لی تض رت تیعم بن تا جورسو لس اپ کے اڑاسلام ہے دوست جے او رنتغرربت مت ! ۱ کٌ کےفر می رشن دار تھے۔ جب شعب تی اشھم و ور کے ىیور ہے نما ندا نیکوصھا۔ کے سماتھ عو رکرو تھا تو ریش کے وہ لوک چو اسسلام نیس لا ے جھے بین و سرد سای ون و7 نے بے کی 0 سے بعر ہیں وہ الما ضہ ماب وپ ٹ کیا یلان رت نیعم :نت ا بھی شرائل تھے حکعم بن قزام کے امس ھی خزدات کے پارے میں بہت پیٹ موم یں بن ن غرز وات کے با ر ے ما اہو ے دہریل ےسا اور بعر یں ہف داٹ ہیں ڈ ہس( می مد ان ے ۱ رم لصا کو ویر کن کیا دو جا اما مرف ما اکر ے ہے مروائن جم نے ان سے د روا 0-2 آپ ا یا نس علو ما تک ویک کر ری چنا شیا مہوں نے لوم تے× کرجا چپ

روان ہی نم کےعل و ان علو مکوش جکھمر نے میں وس اھ موی غاب کا ببست ٹر ا3وت سے دومردائن کے صا حززاد ےعبدا ملک ین مدان ہیس ۔عبدا ملیف جن مر وان خود ایک ہمت بی صاح تم انسان او ر خر ٹکبدالقد من گر کر تھے مر عبدازعد ہی ن گر کے اشخقال کے وت ان سے لو یچھ امیا کم آپ کے بعد فا گی کے ل ےگس سے رجو کیا جا ؟ نمہوں ےھر ما ادا لیک جن مم ردان ےر چو کیا جا ہئے۔

عبراللک بن وان اورد ی اعار ہے اس درچ اور متام وع مہہ کے انان ت ے لی ام ما نک نے مو طاعی کی نی ترک سشت ہو زا عی را لے ےط ریس ےۃوالہ ہے مان کی ے تکس ےکا لب سلنت سے اورال یک وی 27 2ھ گل 1 نے کہرا لک 7 روا نک ائی طر کم تے د بیکھا ہے کو یا ۷ 0 َ َو و ےن ”۰ی۰۰“ بن مرداان نے جھروہ بن ریس راومرت ے تلق مد تفعبیاات او ری ایک موا ملا م کوط ان مہ بی لا نکیا مشورہ ویا۔ رصع تج کر کا مشورہ دا بل وہ داوم یدمحا ملات کے ارہ ٹیل سوالا تعفر تع رو کی خرمرت میں کیچ اکر تے تر ای گل جحواب دا گر ئے تھے ۔عمیدرااریک ےۓخطو ما اور۶ وہ کے جوابام تآ رع پٹ ھی حدم کفتفو ظط میں ان ٹیس سے بہت سے الات وجوابات اما عم ری نے ا پا تارق رخ لئے ہیں ۔کئی ایک واقہ کی اوراین سحد 22ء0 سے مس او رکٹی

7 ٦ ہپ احطام ۹465 تح بت : شاف ائرلق وین ادرو بج‎

دوس رے مو رین لن بھی اس مط دکما بت کیا کہ ہکا ہے سسوالات وجوابات نو ری سند کے سا قوط رکی میں موجود ہیں مل صرف مال کےطور بب ر یکا ایک حوالدد جا ہوں ۔ا فی لور سد با نکر نے کے بحدط کین لکر تے می ں کہ ان عروہ انه کتب الی غیدالورالگفک بن مروان عم ردہ نع پرالمیک من مروا نکو یلا 'اما بعدفانک کتبت الي تسٹلبی عن خسالد بن الولیید ‏ پ نے بے خھالھا ہے اور خمال ین ولریدر کے پاارے میس مو کس ے لہ 'ھصل اغضار یسوم الضتصح ءکیااان کےدتت نے ری کہ کے موق میقم کرد پاتھا: اوبامرمن اخا'ءاو راگ ریم کیا ھا وس ک ےم سکیا تھا پچ ضر عریو نے اس موا کا را ہوا پ دیا ہے۔

ایک اور قط میس ککجعا ےک ہآپ نے مہ ہو ماک تحضرت مہ بجچکی نار وف تکیاے_ اگل کا جواب انہوں نے دا سے ۔یادر ےک رخظخرت عمردہ کے وال رخنظرت ڑ ییر مان العوام رت مد بی کے کے کے جھے 2 ولدکی چو پی کے پارے میں مت رمعلو ما بے کے بت ہے تس ای رح سے این سعد ہم رکی اورد اق ئی ی لابو ںکا از ہلا جا و عمبدالمیک کے کے ہو ۓ سوااا ت اور ان کے ککھے ہو نے بہت سے استتضمارا کا دک رہ مہا او رففضر تعروو ین ز ہے ان کت رت نکنل ت۳ ہے۔ڈاکٹر “صطلف نشی نے ج تاب تا لی کی سے اس میس یہ سار ے دستتا وپ کی وا تھا ت اورتوت ان ام مکابوں سے لک کے عمکمردیئے سے ہیں ۔ اس اختمار سے مکہہ سکتے ہی نکاس وت مفمازگی ترتع رون ز بی ر کے نام سے جج یکا ممط ہو مو جود ےء 1980۶7 رن میس ڈ اک مینفغ ان کی تغین سے می ہے ال وقت سیر ت ایک لیم تر کراب ے جو یرت مرا لک اھ کی ہے۔اس کے باہو داست ۸ اوک ی عمرد ہتکن ظڑ بی رخیل جوا کی حالےءوالدہ سے اور ا والر “ا مم ہس جو رسول او پت کے اھ ہرم کہ د دہ ربھم میس یک در ہے۔

اکر جراسل وذ ت تک حر تک عا مطور بر دستتیاب اورضنداو لکمابوں کے ذر لیت سہرت کے بارے میں جومعلومات دسترا نمی ںی ںعحرد ہی اب بے کے .7 سے کوٹی خی بات جمارے سا سکیس آ گی .یکن ا کاب کے جیپ جانے سے بقع لی

مرا خطبہ 16 یرت آ از ہا را ء نھد بن او را2 سج ضرورہوٹ یک روہ نے یا کرام کےو را بعدرقہ وین یرت کے لے مر کے میں جوم علومات گی س کک بچھائی یں وہ مورک ی مت کے تج اک ی گی اور پپیرے یاخت داران وی کے سا سے و "سپ ۓ دوعروں تل ہم ود ج یل اوئ ان ات و ماب یں۔ رت عروو ین نز کی ا لکنا بکا بببت سے نم مھ تعفھیں نے ذک کیا سے۔ ضا وا کی کا یہ بیان انا ے)۔ دوائئن ذ ہیر مغازکی تا ب کین دانے پیل مصلف ہیں ہعواول سن صتف الھفا زگی۔ ۲ ن سے یہا لصف سے مرادمف ز یکیو کیٹ - تی کو وریر ےی انلم ن پک یع رو وٹ ی کاب الما ز یکا تک ھکیا سے ۔ان کے ش اگ دا بد الا سودائ یکنا کا ایا نے ےگ رمعم ےہ لئے سے اور وہاں ان سکما بک ددای تکیاکھر تے تھے موں جلد ہی ا نکی تقیقات انییا نف کر افر ےکک م امیس دوک روا تکی بی قیولیت اوراہییی جس کے بش نھگ اح متکی برکناب و ور و و کا ریا تل یب اج یب میس عافد ائ مرن ےکا ے 1 ں اوقا تھا گرا مپھی یرت اور مفا زگ یک یتقیلا بت مو مکمر نے کے لئ عر وہ > کی زیر رجو عکراکرتے تھے الین ھ ں سے اکم نگم بن آما د٠‏ ہ ن کم نال نصارگیکا ام و کی بب تممایاں ہے ان کے دادا صیالی جے ۔ باب ! اکر نہ ث لئ ش یکر ہے ح دجن ن ھا ےک اش سد المشاہھد کہا ؛ رسول اپ کے رات قرام خمزدات اوریھمرگوں می شیک ر ہے۔ دی ای ہیں ش نک یکر وواحد می لکل و وچھی اور رے ران کفآ ایس تث قمادوٹو رأتحضور کے یا ںآ ۓ اوح مض یک اک :یا رسول انل ' یں کی کل لے ںآ نت رسب اک ے7 انی تک دائیں دکودیا۔ ابد پتھھ یڑ ددکر و ڑکا بھی اور جدد یآ را مکر ن کا مشھورہ دیا. ا نکی وہ آگھ تصرف پاپ لیک ہوگنیء بل بچھردوس کی آ گج کے ما مہ زیادہ بین اور زیاد دعحت متدر رڑی اورا تج رک اس٦"‏ 32 ا ا ا ۔ الع کے صا جج ز اد ےگ می ناد تھے جبوں نے ات واللد سے مناز کی روابات او رت شبات اص لکییں . ا نیکوع رج بکیا اور ان امج زادے اکم مین عھ رن قیادہ ہی نضعماان الا نصما کی تک باہچایا۔ ام کے پار ے میں

شی راخطیہ 167 یرت آ از ادتقا قرو بن اور کت مج مین نےلاعا ےل کسان راریة مسمسعسلم ددع مکی بہت ز یادوروابی کر نے ود لے تھے .۔ابک مھا ول عدم بالمغازی والسیر ٴائن کے پاسل مفا نکی ادرسیر تک بہت زیاددعم تھا ا نک و تحضر رب نعمبدرالعزبیز نے ایے دورخلافت بی ا ام کے لئے مقر کیا تھ کرو ان اش یکی جائح سید ٹیش بی دک فا کی او حر تکا در د اکس ملوگو ںکو ا کی الیم دیاکمہ ی٠‏ چناج انہوں نے رکا مکیا۔ می لکہ سحتا ہو ںکرححفر تع ری نعہدالھ رہ نے کی سرت یت را مکی اود ۔اصعم ج نع ٢‏ نماد ننحمان الا صا رب یکواس یتر رمق کیا جو خلذروقت کےکنے بروماںسیرت اورمغاز یکینلیم دی کھرتے تے۔

ام طور پرمحھد من یرت لگار او نان ب کھت ےکر سے نی سک سرت نگ ری میس سب سے پپہلا کا مم ۰رت امام ز ہرک ن ےکیاتھا۔ یقن ایک ز ما نے کیک ای ل لم سے علتوں ٹیس بی خیال تھا کی امام مز ری سس سے ا وی یں وی نے یرت اور مغفازی ب تاب کسی پا سا نکی ای کاب مشاہرا کی لوگیں نے ت کر وکیا ے۔امامسفاوی نے بھی الاعلانع پال تق بی شش ہہ با تآئی سے۔ مان اب طعطرتعروو ین ز رک کاب وستیاب ہو نے کے بعد ؛ححقرت ابانع بن عفان کی عردیات ک ےت مکی طور بر ھرتب ون ےکی اطلارح کے عدادر اعم نعر رین دوک کاب کے مرجب ہو نے ک ےلم کے بعد ہنا مکل ے ےگ امام زہرکی یی مصٹف ہیں۔ امام ز ہرک بہت بڑئی محرت تہ بڑے عالیم تھے ء ار باب بر ود یث موی سے ے کن سرت گا دی میں ا نکواولی تکا متام حاصس لیس خھ ان کا ار سپا یر ما مین میں تھا ہکٹھ رجا نیشن ان سے کل سرت کے موفووع پر بت بج لکیہ جک 2

ھے۔ اق مین نے ھا ہےک۔اسلام می سیر تک مو کاب امام ری نےگھی ہے مہ بیالن اس وش تج کک معلو ما کی ری یو درست ھا مین اب نئی او راز وت رین معلومات کے لیاظط سے درس تکیی ۔ اس وق تکی مازہ تی ن یقارع کی زروے یم تر من یرت نگار ترتع دد ین ز ہیر فیس ششن کے بارے می ںکئی لوگوں ن کہ الدددابیاسمٹررے یھ یبھ ی نویس ہو ان کے ایک اور ش کرد نےککھا ےکم ج بھی ان کے پا کیانہ نے ال کے پا ایک اعم ادن معلومات پا نہیں ۔

تعخربت کرد ای کے کہ مکح ایک اور گی حویرایہ جک نح بدا جن عق تے .ٹج سای

یسر اخطہہ ۹18 سرت :؟ٴ نار ء ارتا ءنکہ و مین او رن سم زادے تھے ۔ان کے با ے می ںیگ ہیاک اشعو الفقھاہ“کی ا نے ز مانے ک ےہا بیس سب سے بڑ ے شا عراور اففمہ الشعراءمیی اہی ز مانے کےتمرائیس سب سے بج مےنشقیہ ىہ را بن بد ال شی ل ٹر کے سارثت ضر آفاقی ففماء میں ے شار ہو جج اور رآ نعءحد۔ یٹ سرت ۶ انساب ؛ زجاع وادب کے میورافوں می مب ارت ر ھتہ تھے ۔ منرت :+.-. 7 ْ2 عانہوں بھی حضرت جا تن کصید بثتہ اور دوس ے تتعھدردصی ہکرام سے مس پ نین شکیا۔ عمردہ اد عجیدرالشد کے جچہاں اسما لم نشرک میں و ما ںگئی انم وگگھیھشتٹرک میں ۔ ان دونوں کے شت رک لو رہ یس امام ئھ ہن سعھم جن شہاب ز ہر کان لم یرم تکی تا رن یس تما ای ے۔ ار چا بنا اون لو مات کے ما پل سرت نکارکیس ہیں سو کا رجہ :کا رناصہہ متقام اورھرنہ بہت او نا سے عم سر تک تر وین وت جمرہ چک لکی حقیت حواصل سے۔حفرت ع روہ جن ز ہی رکی ددایات امام ز ہرکی کک نانییں۔ ااان بن عفثانہ اعم بین عم رین قادہ بین نعمائن الا نصمار کی روایا تبھی ان مک میں _ ہوں نے ان قھاح روا یا تکوش کک کے ایک اذ تر ہم رج بکیا ۔ اس ابر سے کی یم یا مکی یب1۸ ا سک + :2 امام ہرکی زئے جب کین ضر ے شاگروون کے زر یع پم میک آ تا ای وہ صعلومات الع کے ما مہہ کے زر یی کم مک آ ئیں۔اان کے لا مرو نے جومعلومات؟ گےےکھم پہچیا میس د( می شین او یرت مگاروں نے اتی ناو ا۔ امام ز ہرکیائے اینے مر مائے می سکھماح بڑ ے مھ ےتا تین ےکس ب ٹین سکیا ھا کرام کرت مر مت سے حر ات تھ رت اورمنا زی بھی تھے ودطوی یع رح تک مد یٹ مودہ ٹل ر ہے ۔ امام م انتک ن بھی ان 2ھ .0 کیا۔ امام ما لک اما ہرکی کے تل ند میس سے میں او را نکی مو طا میس اما مز ہرکی 2 کہ تکی روایات مو چجود ہیں ۔ امام ز ہرئی ایے وق تکواس طط رح صرف یکم تے ٹم حرج اکر پڑت تےکیقہارےگھ می کوئی برک زندہ ہیں ان سے ملا قا کر تے تھے۔

یس راخطہہ 1069 عم یرت آ غیاز ادتقا وین اورقو سخ ان سے کے ےک لآ پ نے اپنے داد سےفلال نز وہ کے پارے می سکیا سنا سے فا ں شز وہ کے باردے میسن کم ےیک برد وٹین خوا جن نے 83 ھ بے خ رواب تکی اتمہارری در تھے یں وا مین مردوں اور۶ورنؤںل ہے اک ا لے جک رمووات مکح گر جات تھے

از رٹ یک معلومات میں وست او گب رای با ک یھی اما ملیف زنن سح دک کہنا ےک بس نے ز ہرکی سے مڑ احعالھرکیں دکیکھا۔ و ویش سن بھی ہو لئے جھےتو اہ محسوس ہوتا ٹھواکہراسی ک تحص ہیں_

امام ز ہر یکی معلو ما کی وسعمت اور واٹ یکو دج ےکر ایک پا رخلیقہ ہشام بر را مل فکو یدضیال ہو اکہاعاممز ہرک عافظے اححاد بی بیال نکر تے ہیں ۔ مععلوممکڑیں ا کا عا فنہقائل اعماد ہ ےکگئیں۔ انبوں نے کہا کہ نل آپ سے اعادیث مفمنا جا بتاہوں _ خلیفہ وشت اعادییث سلےہ کے لے امام زہری کے حاقہ درس شس بٹہ گے اور میا رسواحاد یت کا املا نےکر حے گے کاٹی عرصہ کے بعد وائیں ید ینہ منودہ آاہوا تب رکہا ہبیش آپ سے فلال فلا موصصوح بر احادیث سنا اب اہول ۔ امام ز ہرکی نے دوبار وہ سب احاد بیث ساد یٰ۔ وں نے احادی ٹک نگراا نکا مواز شیا یھی ہوئی اعادیث ےکیا فو جسدہ ڈے یادر حرفاً ان ٹیس سے ایک تر فکا بھی ذرتی میں بایا۔ جو لے سنایا اتی دہ بادہ سنایا اراس می لکوٹی ردو در لکل تھا۔

از ہرکی کے ملالم ہیس موں نو پے شا راوگ ہیں ۔ بڑے پڑ ےمی مین اوراکابرفقہا ان کے ش اکمردوں میں شیائل میں ۔ اما لیت جن سعد جدامام شا نی اور ارام ما نک کے استما وس وہ امام ہرگی کے لاہ میں سے ہیں۔ سرب کیا حدکک الن کےملاغہہ میں جن نام بے مایا گیں۔

ایک م زی من عق

کک 7رر راقراور

یرجھ جن ا ماش ٠ں‏

مھ ناسحا یکا نام سب ےنمایاں ہے ۔ات میس موک بن عقبہ ا نے وت کے ایک

مس راخطہہ 170 عم یرت آ از مادنا و ہین اور بے بہت بے محر تھی تھے مد بیت می بھی ا نکا او تھا متام تھا مف زی ورس می بھی ان کا کو پڑادرجہ حائصل تھا۔ موی جن عقیہ نے اعام نز ہرک یکی روایار کونکحبن دکیاء مم انداز سے تعیب دی اور مد یٹ منورو ٹل ال نکو ایک سن کی حیشیت حاصل جوئی۔ ہاج کک ج بکوگی امام ما نک سے و چتناتھ اک مفانز یی یا ر کے بارے می سکس سے سعلو مات واص لکر می سٹو ایا مان کفکہ اک تے ‏ ےل علیکم بمنازی موسی بن عحقبہ فانہ ثلقہ 'موکی بین عم سے مناز یکلم حاص لکر وکیوککہ ددم تنداورثۃہآ دی ہیں۔ جرح وتحع بل کے ابے مان کے سب سے بڑ ے امام ادرصعف اول کے مرت امام مکی بن نی ن بھی موی جن عق کی اس یکسا بکو بب تکی سب ےط ابق ادد یکر تے تھے ۔ موی بن عقبہ کے دو چھا کی آیرا زیم ین عق اورجر بن خحقبہ تھے بیو بھاٹی نیہ و رحورت نے اور ایک ز مائے میش مو کا الیک ایک علق دریل سنوی میس اکر تھا۔

سی 6 ماب لو هر ککیس جئی مکنا کا ایک تعلوطہ مر وشیا 2 .0 نک سییم سے بے لور پ کا یک کلک تھا اور بعد یں ا طیاشؤں نے انس کے جیے ہے کر کے اس کے یھ جے جزمنی میں اور یھ چیک سلوواکیہ ‏ حم مکرد ےس و ہاں کے ای کنب ان میس أ س کا ایک حص مو جو دق مہو رسشرق ایر ورڈ زسناؤ نے 1904 بیس ان سکواپرٹ ٣‏ 09.۰ ا طور برکننب میانوں میں مو تور سے۔ایک نال من مان نس ہے۔ می سای سک کن اکمہ پر وشیا کس کی غاد بہ جن دا لےنرادر بن وا لس می کیا نر رضترک ہے ۔م وی بین علیہ کے ائن مفا کی کے علادہء جوجچھپ گے ہیں ءا نکی ردابات کا ایک با حصہطبققات اہن سعد شی جاہھا ماما .این سعجردوواسطوں سے وی ہن خخق کے ش اکم رر ہیں وی بن خقبہ نے اتے شاگمردو کو اط کرای ہکا 0 +. کے زر ےن سو فک وںک۔

می جن عق کا ایک بڑاکارنامداور ہے جو تک چلاآر ما سے دہ یک سب سے سے ان کو ہی شیا لآیاکہاصححاب بد رکیل فہرست بنا میں ف رآ ن ماک می اصعحاب بد دکی بڑئی فضیات بیان ہو ی ہے اورسما کرام می ال نکی فضیلمتہ شور ومع رو تھی بعد کےصسھا ہیں رین کا بڈ !او نا متقام تھا۔ یبال تم فک فا ۓ را شع بین کے ز مانے میس اصحاب بر دکو ایک

یر اخطیہ 71 عم رت :آ نماز ادتقا دجن اورق سیق تما بی ادارہ اھ ر لکارغ کی حیشیت حاص لھھی۔غلفا ۓ راشد ین کا ساب اصمحاب بدرقی کیاکرتے تے۔ جب ححفرت نا نکی شبادت کے عوسی نا تحخرمتدھی بین ابی طالب سے وگول تن کہ اکا پخلیشہین جا یں آپ نے ان ےگ ماک 'لیسس ڈالک الس کم فیص ل۷ رن ےکا ا شیا رکہیں کی ہے انس ڈالک الی اہہل بددرأء فص گر ےکا تن ای ہددکو سے فسمن وضی بہ اہھل بدر فھوالحلیفہ :ٹس سےائل ہدرراضی ہہوں گے وبی لف ہوگا۔ ائل پدرکی اس اہی ت کی وجہ سے ضرورت گی کہا نکی کر مج دک رت موجودہو_ ای می یاحمل فبرستہ موی ین عقیہ نے بفائی جس سکی امام ما کک نے بھی یمدق نکی او را یلو رٹ اردیا۔

زہرہی کے شاگمردوں یں دوصراتمایاں نا مصعمرین راشمد( متوٹی ۳ ۵ا )کا ے۔ وہ جن کےر بے دا لے تھے ۔انمہوں ن بھی مغانکیا برای فکتاب تاب المخا گی“ کے نام سے یی جس۷6 کہ ابی مرکم ت کاب الغہر مت می نکیا سے ۔جھمرمین در اشک ا تاب کےا ھشاساات تہ ری ء و اف گیاء این سعدہ بلاذرگی اوروضر ےئ ٥لم‏ کے اں لئ ہیں ۔ مم جن راشد نے لو لے بہت سے ابل عم ےکس ب نی لکیالیکن زیادہ استتطادہانہوں کے اعام رر کی ددایات سس کیا ہے ۔اعام نز ہرئی کے پاش مقانگی اددسیر کے بارے یل جو اھ معلو رات گیں وو س بسممربین را شر کے پاسس لیس جو انٹہوں نے مر بر اضاثوں کے سا تج ای ککتماب المفا ز کیک یکل میں عرش بکرو یں۔

2 بن ان جو ایک شب و رحرث ہیں ۔ مح مین میس ا نک بہت ا وشیا مقامم اراس اتبار سے دہ پڑ ےا ہکم ہی ںک رع وتعد مل بای راوئ یکو ممتند با غی رمستت دق اردی ےکک جونن سے اس کے سب سے بدے باہر تھے اور اس سلملہ میس ان کا شار تتخردین میں ہوتا تھا۔تقدد بین دولوک تھے جودوائو ںکو بہ کی سے بر کت ے اورا نکی ران کی بہت ایت ہہوٹ یی ۔انیا تج کی بن ھن کے بار سے می کہا جا ا ھکس دو یک وی ب نین صطفدقر اردرے و میں وب رآنککھیں ہن کر کے ا سکوقبو لکر یھنا جا یئ ۔ امام امھ بین لا قول ےک عضو ا عليہ بالدو اج یچس راو یکگی بن مین قب ل قب لق ارد ےد مس ان ںکو اژں سے ککڑرلو_ انس سأ ےکیہال کے بع دی اورکی تقد ٹ کی ض ور ہیں گی انی

یس اخطبہ 172 عم یرت ٣آ‏ خماز ارت و بن اور سب کے رن را کے رر ے جن تق کر ےکن تی کت افو خر راشرککر تین ہیں اود ان کے پاس جومعلومات ہیں وہ پھرکتک اجچاٹی اتناد اور شاہت کے سا تج تی جس ۔

تفر نم رت ےت نتر ےت سے سے میایاں اما حعپدرالمر زا بن ہام الصتعا ی زم ی٣۱٣٢‏ )کا سم ہے جب بے سا ۶ میں سے یں ۔۔انمہوں نے بھی اہن نعدیھم کے بقوں ای۲ کاب الکھمنا رکھب تی ئل ات سے اما امتموت سس ےکہبیرت کے ذ غمائز ہردور ہی سک ررکی طور شی عون ہور سے تھے اور زبالی طور بھی روایت ‏ ئ جار سے تھے ا کا ایک اورشموت بکھی ےل تع رین داخراور انغ کے ش گمردوں کے ری ذ مائرگھی مو جود ہیں امامز ہرکی ک ےگ می ذ نما قرالن ک لاہ کو وس تاب تے اود اتہوں نے جن لوکوں ےکس ب ٹین لکیاانٰ کت مکی ز ا کا تک کیا اکا ہے عم یی ن زم برا راست بپڑھایلکر تے تھے ء ان کےگ مکی ذ وائ ہیں لنرا یرام روایات وممعلومات زصعرفف ز بای ردایت کیم کی ذ دا جح بھی جھ جح ک تی ہس ۔

ومک بن سح رکا اشھی میں نے وک کیا۔ وشن بڑ ےنمایاں صحا بر کی زز بل جن شابہت الو سر واورالو حر قدری ۵2۵ء0 یس سے میں ۔انہوں نے ایک کا مس ہکہا تھا یں ظ رٹ ھر ےار ےنا نے مہا نلیا کی نف رست نان ےکی طرف وج دی اوراال رز ورد یا ۔ تی دوسا جوالسا بقون الا ولون کن ہاج ین یش شائل تھے اول مسن دن قوائم المھاجرین من السابقین الاولین الی اللمدینہ '۔آ پ نے ان الکو کی ایک ہرست بای پھر بدداود اعد می شع مرات نے شمرکست کی ؛ ان س بک انہوں نے ایک فہرست ہنالی۔ رسب نہر بنا نے وا نے اورلو ما کوعرمط کر نے و ولیک جو لن کا شا ما فو صفارتا یئن میس سے ابا رن مین میں سے۔

ز ہی کے خرکی شاگمردشھھ جن اسحاقی تھے ۔ این اححاق سبیرت کےن یس ا تنا انام ےکمہالن کےکیادرنا ے نے بقیہوگوں کے بار نا مو ںکوچھلادیا۔ این احاشی کےکام سر ایک جم ن سرن جوزف ہوروٹس نے 1927-28 کے کیک پیلک اب کک مھ یی بت سک اردواورمر بی تر جج ھی موجود ہے ۔اہ کتیاب میس اس نے این اسحاقی کے ا کا مک یراوس

شس راقطبہ 173 ھم سرت آ از ء اق ہک دن اور سخ ران کے نا7 ار کے آرے خر تین ان کی سے ۔کتاب انی ے ء معلو ما بھی متقعد ہیں ہی ںکہیں مض بی تعص بکی جحلک نظ رآ تی ہے لن رھ ز اد و نیس اوراں سے استتفاد وکیا حا سکم سے _

ابع اسحاقی کے بارے میں اگم ہ مکی کہا نکوعلوم سرت میس اتا بجی بن اعتقم حواصل سے چوییممارسطا طا ا سکوتط یس حاصل ےا شایدغلی نیس ہوگا۔ ان سای نے تی نیم جلاروں پیل ایک جا کاب سیرت ایی ان تام اصحاب سے مت نکا بھی ٹک ہوا. اہوں نے پالواسطہ با بلاوا کس ب ٹیش کیا ان سب کےتھ مر ذ خائرکو حاصس لکیا۔ ائن قرام متقامات اور علاقو لکو اکر ویھا۔ ن جن رات کے پارے میس معلوم ہوا ان تلق شرکاۓ بدر کے نادان سے سے با شرکا ے اعد یا فلاں واقہ سے ال نکاکوئ یلق نے ان کے کو عما کان کے باس چاکر ان سے معلو مات مػ کر تے جے اور بج ران معلو ما کا آ نہیں منقا ہک تے تھے اور یکر تے تھےکہج ہام تک یکئی ےد و درست سے پانکیش ہے الن می تلذ کی کی جن اون ےا کا خر کی نے جو الیک ایم واسطہ سے ؟م تک مکی سے ۔کہاجا ا کہ کاب این اسماقی نے عباسی خشہ منصور ک نے ہیی کن ہ ےکہ بی بات درست ہو ۔کیوککمنصور نے امام ما کک بھی "۳0ھ پ سن کا ای کچھ عم رت بکر یں چنا جیرامام ما نک نے مو طا نمور کے کے بھی .ہس ےک نصورکو برشیال ہوا ہگ مفاز کی اورسیرت مرگ کوٹ یکتاب جو ٹی نے اس لے مہ جات لعیداز امکا نکی لکمراین اسححاقی نے بک تاب منصور بی کے کین حر مرتبکی ہو۔

ان یکاب کے ین جے تھ.۔ ایک حص ہکا نام کاب اہ تھا۔ اس یس انہوں نے حم تآ وم علیہ السلام سے لن ےکم رسول الا کے جدامیدمعد بن عد نا نت ک تما اچم اور مہو ضیتوں کے پا رو بیس جوعلومات اا نکوکی دوانمہوں نے مرج بکیس _ ان معلو بات کے اارے ہیں بن مح مین اور یٹ ط ا لعل کا ضیال تھا ک ہکا بپکا رحصہ بہت یتر ے۔ تنا بکاررحص اکر وجشت ان معلو مات رعقل ھا جھ بیہودی اور عیسائی ذ رات سےیتھیں۔ نطرتابرا تیم اورتحفرت موی علیہ السلام سے دی بکہودایوں اورخیسائیوں دو کی _ انس

حر خطلیہ 414 عم یرت آ مان ہا رتا ءنھ وین اورا سخ سے ینار اخمیا کا سلسلہ بیبددیوں اورمسلراٹوں میں ترک تھا اس لئ ابن اساقی نے یبودیی اورعیساٹی مصادر سے معلومات ماٗ لکر نے می سکوٹی تر خ کمی ں مب اور ال طر رج ئن اش کے ا کا م بھی ایک مر فآ یا ا درا سکوح ت نک ینتک میں استزا دکا دہ دج واصل نہ ہو کا جو اب لو ںکو اص ل تھا ۔

ا یکا بک وسر جی. انت کے نام سے تھا ررسول المباپی گے کی بے سے نے گر بلل ہآپ کے نما ندال اور براددگی کے زگرہ سے ےک رآ سی کیا وفات تک ال دوصررے سس دن جس ٹک کک تھی ۔ سر حص ما زی جا مس میس نو کا الیک ےفعمیل سے بیالن دا تھا۔ این ا سا کی کاب ایک لو یل عرص تک متبول دی ۔اس کے سم سال پآ تھو مس تصددئی جج رکی تک بہت عام تھے علا مرابن اش الجزریی( مت ثی ۴٣۴‏ تھ کے پا بھی کاب و ہو ا نک یناب اسدالفاہہی لکشزت سےا کے جوالے لے ہیں.۔ ایک این ایی کیا ات یبا قمام بیرت نگاروں نے ا سکاب سے استفاد ہکیا۔ اس کے مضا می نکو اہج ھووں بی شائ سکیا۔ اس کے نلا ھ ککھے۔ ا سکی شر مھ یکییں کاب بڑکی د یاخت ری ےم یک یی ۔خودمغ بی مصنفین نے ا کا اخترا فکیاہے۔ الف میا جس نے کاب کا اگمر زی تر جح پک یکیاے۔ وو تا تک بڑگی دیانت وارگیۓء عرادت اور کی رجامپدار نے

ا سکاب کےلقر أبندد ہشن ف مویں(۲۱9٥۷۵۲9۵1)‏ کا تمذکرہملناے۔ اس ز مانے یس می ہوتا تھ اکن برصا ب عم فقہ یا عع ہی کی جو کاب مت بکرتا ھا ءا کا اطا ا ۓے کو گرا جا تھا حطلران س کا اما ےکر ائ کو با دک رم اکر تے تھے اور <ۂ اک یکر تے تے۔ ان اہ میس سے پگ کے پیل سک رم یع بدترگ یکر ھت تھے ۔عربدتر یی کے بعدوہ ا سں جو سے میں زی اضاثوں اور تر اش مکا لالہ چاری ر کھت تھے جہاش ا نکواستا ذکی راۓ سے ا شاف ہو تھ وا کا بھی ذک کرد اکر تے ےک یہاں گیل استا کی را سے اختلاف سے۔ ا سز مانے می لع مک کی ذ انی می را یس ہوتا تھاک ای کآ دی نس نے ج ےکہدد پا پالکحدد یا تو اس رای رانٹ کےںت ا لکی اجار و دارگی:قائم ہو جائۓ ۔ک یکو ال سے اسطاد کی !جات نوہ اسلائی تی یب کے ماع کےخلاف ہے۔ااس لے جو سی استمادنے شاک دو تک جیا یا وہ

مس راخقطل 76 تم رت٠‏ آ جا ۳ روک اورو جج

انانب نکی مض کرات ہوٹی تی اور بجی سکواس ٹس رائۓ دسی کات ہوا تھا خو و ایام ان کک مو ماک پنددہ ٹیس گے ہیں ۔ ایس ان کے ش اگ داما مج کا سے _ اس میس اما ھن ےے اق رائے کے مطابش بہت سے اضا نے کے ہیں جہاں چہال ا نکوامام ما ل٣‏ فکی رائۓ سے اختا ف تھا الکو بیا نکیا۔ اتے استاد امام ااوفیذہ کے ارشمادا بھی بیان کئے ۔ ولس اگ چرم وطاء امام ما لن ک کا سےمیکن مو طا تے اما مخ ہلا ا سے سای ضرئ ےکی مڑ یکاہیں یں شن کے ایک سے زیادہ لے یا درخ مو جود میں ۔سبیرت ائن احاقی کے ببعددہ ور نز کا نذکرہ متا سے اور مم خفین ہلا ری ء والقرکیہ این سعع اور ازرٹی دظیبرہ کے ہاں ای کاب کےا ققباسا ت یاردا تشپ ںی ہیں

شجھ بن اححای ہوں تو امام ز ہریی کے شاگمرد تے اور ان ہوں ‌ی+)' ٹھپ ہرکی بی س کیا ۔ مین امام ز ہرگی کے بحعددوصرے اکا برعلا ئے سیرمت ے گی انمہوں نے اتاد ہکیا۔ان یش ای ک بدا بن ال یججر بک نگمروب نم بھی ھے۔ مھ روب ن ام دی میں مش نکوگھرنی کے عاے جس کیج وفت تضور نے ایک دستاو یلک کرد یھی .ان کے پا وہ وستتاد یز اور سور کے ما ےک یی دوس ری مر بیددستاو بات موجووعیں .ان کے کے تے عمبداونہ بن ال یرم گھمرد نام تھے۔ بیحبدالٹدنھی بڑے عالم تھے اورشجھ بن اسحاقی نے الن ےسب شی سکیا_ان کے والد حعا لم قاضی اورخ تہ تھے۔ داد عاہد وزاہراور٢م‏ روف “ھالی تھے مہ خانہ ۱أ ناب تھا۔انہوں ن بھی ای کفکساب مفاز می ایی نیان دو بھ تک نی کی ۔

بن اسحاقی نے براہ راسست صا ےل کس بین شکمی نکیا تھا یکن ا نک ونس صا کرا مکی ز ارت عیب ہہوئ یگھی ۔انہوں نے بضرت الس ہین ما ای ککود یک تھا ۔ امام ابویقہ نے بھی حرت اس بن مال ککی زار تک یھی اور کوچ ہا بجی تکا شرف حاعصل سے۔ این اسحاق اورامام ابو ضیذ ار جب محاصر تے_ امام صاح بکا انال 150ھ می اور ابن اسحاق یکا 1ء میس ہوا۔حخرت ال سکا قیا مکمو بر بدمنورہ اور پھر بش اور رہ می بہوتا تھا۔ امام اوحفیفہ با نکمرتے نی ںکہ بش بادہ تیرہ سا لک عمر یش اتے واللد کے سا تھ رخ کر نے گیا ھا رم میس داشل داد یھ اک ایک پچویم ہے اورلوک بر واش وا فیک ی ککمر اس نہوم کے رح ٹک یکن ش کرد سے ہیں سی نے ات واللد سے پچ اک یرکیاہور پاے۔ واللد ن ےی

ہر اخطے 6 صھ سرت | نماز ءا رن ءلدہ ون اورنو سج

زیو اسر اس بن ما ت کت ریف لات میں اورلوک ال نکی زمارت کے ۔ ےپ نے مذ سے ہیں _ میں بھی والید سے ماج پش را رامک نکی (اجیں مل رۓ راس 70 0 04 ان فکھڑے تے اور رسول اپ ل‌ اعادیث جیائن ٹر مار سے تھے

این اسحا نکی کراب میں حفرت ال سک کوک براوراست در دای ت یش سے ۔خیال ىہ ہوتا ےک انہوں نے ححقریت لس سے براہ راس تکوئی روای تی کی - 2 نت کے ننہوں نے یرکب ٹین شک ان میں سعید ین سیت ب بھی شال ہیں . جوسید الما نشی نکہاا تے ہیں اورتطرت الو ہریرہ کے حلالمرہ میں بڈا نمایاں مقام ر کھت ہیں ابع اسحاقی نے نحضرت پان ب نخان حاضعم بن ئگ جوتفخرت ابو رصد بی کے بات جھےء ان سے اودامام باثر سے بھ یسب نی شکی١..‏ امام نا اوراحرح جو امام ما یک کے اص جو ہی رۓ تھے امام نا و ممطرر فکب داد ہک یگھم ۵9 وو کرو ےا و رط مع رص تک ان کے سا ور سے۔ان سب سے ان اساقی ن ےکس ب نی سکیا ۔خودائن اسحاقی کے جلائہ ٹس سے بڑے بڈے نام ہیں ان یں اما مکی بن سی الا صا ری امام فیا ن لو ری ؛ امام سغمیان جن عی یناور امام شعبہ بن احيارع تی ےکبار تش٠‏ حد یت شال ہیں لان وش تک یگ یکی وجہ سے میں ا نکا تج کر ہمچھوڑ دج ای

تج بین اما نے سیرت اور مغا کی کے پارے میس اتی واققی تم ای اور ےلم کوا تاوس کیااک خودان کے استمادامامز ہ ریف ما یاگمر تے کے 'ھذا اعلم الناس بھاء نی یرام اگر دا مو نکاسب سے بڑاعالم سے۔ اما اتی ن کہا ےک من او ادیتعبحرفی ال مضازی فھوعیال علی ابن امستحاق “۔یڑنتی جوم ما نزئی مم سجھ اص لکنا چا ہے دہ این اسمائ کا ممنون احمان ہوک رر ےگا اور ان کے صلم سے فامدہ اٹھاتۓ اخی نیش رو کے گا این سیرالعاسی نے انی تاب میدن الام کے تمہ نیل دو ے موا ہرک گی بت ےاقوال اہن اسحاقی کےمقام دم رح کے بارہ لئے یں۔

27 ضل کی اس وسحت او رگبراپیٰ کے رٹ نے ابع اسا شی کی روابات پر بہت ڑ یادہاعماوئی نکیا۔الن کے پارے می محعد مین کےحفدظات کے اسباب می

می راخطط 77 رت :7آ میا ء اتا نک ومن اور سح 156 تی ود واصارکی ے وہ روایاٹ ےس چو سا وہ اعم 2 و تکوا رٹ یقاب کتیاب الھ تار ٹیس شوائ لک رلیا۔ اب محدد می نکاکہنا .بی اکہ جب رسول ارڈپل کی سوا ع رکبکھی جا اوراس کے لیس متظرہمق مہا وت ہی ٹس بد وصا رت کی روایا تی جا یں نے یہ بات قا ئل یو یں ۔ امام اض بی نس کا شا اماک مامح شین یس بہوتا ہے سان کے از ادرے نے الع سے لو تھا ک کیا آب ان اساق یکو خی مت مھت ہیں..۔انموں نے جواب دیاکیئیس ۔انہوں نے یو مھا کیا آپ این اححاق کے دبن دایھالن کے بارے می سکوئی جال رکتے ہیں ءانہوں نے جواب دیا یں ۔انمہوں نے ھا رآ ب بپ ال نکی روا تکیوں کس لت ؟ ین کے انا ئ کی اوراہ ٹج مار کےلیاطا سے ابن اع نکی دوسری ہنی بے یکمردہ ہ راو کا بیائن انگ ال ٹف لک نے کے جیا سب راویو ںکی مو ما۔ کو ھا کر کے جیال نکر اکر تے تھے مح خی نکا طرلؤ نکد بیتھالکہررسول اتا کے ارشادا تکو بیان رت وقت جن جن راونوں سے جو جوارشادات نے ہہوتے تے نو ان سب ناضو لک صصراحت کے ساتجھد ری سن کے ساتھ جیا ن۷ تے تے_۔خلاقال حدثنی عبدالرزاق: قال حدثنی معمرءقال حدئنی محمد بن شھاب الزھری, قال حدثی نافع قال حدشنی عبداللہ بن حمران النی نے قال ؛ککبیس نے رسول الکو فرماتے ہو ئۓ سناء ہا ںکوٹی ایک یادو لے بیائن ہھو ئے ہوں کے ۔ اب اس کے بھع راگ راک تل اور ےل پچ رآپ ری سند بیال نکر میں ۔ پگ تسا جمملہ سے فو پھر کورکی سد بیال نکر یی۔ اب جن لو ںکِعلم حدیٹ سے دا ا نکی حدکک و اسلو ٹیک تم یکن اگ کوئی سیر تک اکوکی داقعہ میا نکر ناجا بتاے۔مشلا دہ جیا نکر ناج تا ےک ار ت سکسے ہوٹی و اس کے لے پیاندازاخیارکر نا بہت کل ہڑگاکہ ہر لبرہ کجحدے بیا نکیافلان نے اور اک سے لال نے اور اس سے فلا لی نے ۔کہ جب تحخرت اسماء نے تضمو رکا ناشن دالن پانحانو اپنا اکھو لکگراس کے دو تی ےک کے پا ند ددیا۔ پھر ےک یج سے بی نکیا فلا نے وفلاں ےقلاں نے اورفلاں سے فلاں ‏ کانہوں نے دوسرے گے سے دودہ کی مقیک ںگر ہ(گادگیٰ۔ کیل رھ سے بیاا نکیافلا لی ؛فلال سے فلا می نے ادرفلال نے فلا لی س ےک رکھانا

براطے 18 تم سرت :آ از انا رون اور سن

لان ےکی ذ مددادگی عاع رہ نہد وک یگی۔اب بیس ب فیلات ایی خی کہ ال انداز وین ت ان میں لس لیس رو سک یہ واق یگل طور پر بیا نکیا جاسکتا ہے۔ اس لے ابین اسحاتی نے زبادہ اور بای لوکوں نے کا از یس افو ت٤‏ جار راک کی رات اھر کی ہیں اور بی یل نے فلاں فلال رادیوں سے کی ہیں مق ما نکر نے وانے دی با رہ افراد کے نام ایک ساتھ بیان کے ہیں او ربج ایا ےک داقت کی عیبل مہ سے ۔حہ می نکو اس مر برا حتراش ہ ےکم راس طرع وا نکر نے سے ہہ پنئیل پچلناککہکون مسا جح لہس راو یکا سے :کہا نراذ ہکا چا سک ےکہاس بیائ کون سا نمشد سے او رکون سا زیادہ۔ انرام صد یث کے خعیار کے ممطا لی برا نداز روابیت تال تو کی ںتھا_ نس من رتا جن میں ان اسحاق اور آ کچل کر وا کی اور امن سعد اور دوسرے بہت سے و معن کے معمار سے مرور 7تت

امام بن مل کے سمۓے ےے ان سے پے اک ہآ پکوامین اححائ کیا اعترائش ے۔ امام صاحب نے ابد یا لُراللے آنی رأیتےه یحدث عحن جماعة بالحدیث الواحد ٹل نے ال نکود یھ اکددہ بہت سےلوکوں سے ایک بی واقعہ وا نکر تے میں ول یفصل کلام ذا من ذا اود ا کیا با تگو اك لک بات ےا گی کی کر تے ۔اسس لئ میں ا وی ںک سک ایکون سا حص تد سے اورکون سا خی مجر ے۔

اس کے باوجو دو رشن ٹیس چجولوک ا سے مس جوابجن اساقی کےک کی اور مدکی تہ ے ا نکی ردایت پر اخ 2کت ہیں ۔ پٹھولویک ان کے بیاا تکوان کے الع دوڑجر انم کی وج سے 7ات انی ا لایس کت ھے۔ابن اسمائی کے اس اسلوب دوایت مر بن مح دجن نے رذ کا اما کیا ہے ان میس داقعہ بہ ہےکہ بڑے بڑے اعد یث شائل ہیں امام ما لیک ؛ اما زسائیء امام ا امام داضٹی امام بخارئیء کے استاذ بن اب را خیھم اور اح برح ولحعر یل اما مکی جن سید او ری بن ین میس ما ہشن ے اہن اححاشی کے اس اسلوب پرشمد یتقید گی ہے۔تا پم امام اترک ارشمادتھ کہ ا نکی بات مفانہگی دی رہ یآ قا بل قیوول سے مین ترام ہلال( فقہ دش رلیعت ) کے پاب می سکیس ۔ این سیر امیس نے ان سما کی ندرا کا جوا ئزہ ےک رابکن احما کیا شدوعھ سے جودفا کیا دو امک د بیھے۔

سراخلہ 179 مم بیرت: آ اہ ارتا ءتہ ومن او رت سخ

جا کو رح نکرا مکی ا ن تما متققیدات کے پاوجودام رواقہ یہ ےک یع یرت ودی سے مک اع اسحاقی اوران جشمام نے بی نکیاے۔آ رن یرت ک نام پر جوذ شرہ سے وہ این اسحاقی اورابہن ہشمام ج یکا ہیا نکیا ہوا ہے ۔ا نکی نشین اورکام ےکوی مکی میس ہوسا ۔ یی وج ےلان بڑے کڑ ےنالم یع کے پچپاو ہہ ہوا یی مو ہی نک یجھ یں جواین اسواقی کے کا مک تدش ارد یج ہیں ان میس امام ز ہرگی ہس غمیالن و ری او رشع یی تن مین او رخطیب بقرادی یس ظشددہت تم بھی ال یی ۔ امن اجاش بہت بڑ ےآ وی مت الد تالی ا نکو جزاتۓے تردےالن کے بارے میں بہت چچھےکہا جا سنا ہے۔ ال نکی کاب یہت عیم او حصل وپ می ےکم لصورے 2 ھی ہے۔ ۱

ا نک یکنا بکا ایک نیاای یش نعبدا ملک بن بشام نے جا رکیا جوسیرت ان ہشام کے نام سے شبور ہے۔اہکن ہشام نے اس م اضانے فو کے ہیں بیکن ببہتٹھوڑے کے ہیں ۔ یکل ز یاد اعت را سکاب کے بل نے برتھااس لئ این جمام نے ا سکوحذ فکردیا۔چتدا وا جع انہوں نے نکال و ما او ر تخت ا سا ہل کے ہد تم بیال نکر کے مود من نان اور تضور کے یق نیش اورآپ کے داداٹی بر گے جہاں سے یی ےکی معلوربات سب مستند معلومات ہیں ادر یچ اور سرت کےواقحجات میالنع کے _

دوس اکیا مم امن ہام نے یوک یاکسرائن ا سا ق کی سرت می بہت ساشع رب موا دججی تا جھ ا اش ل نک رتھا۔ جچونکسہابن ہشما نود بہت بڑ اہ یب او الم جے اس لئ وو اس شع ری موار رنراۓ دے سکم تھے تہ این اسحاقی ان تیا لم ال 2 پاوچووشحروارے کن مایاں متقا میں ر کت تھے سا نکوہہ پت کیل چچلتاتھاکک نس شع رکوہ نے ر سے میں اک کا درجہ کیا ے اور ہا لآ دٹ یکا ےکی یگیل شنس سے طسو بکیاجاد باے۔انہوں نے ا سے بہت سے اپیے اشدارگھی در نکر لے تھے جو نفد طور بخا بت یں تھے ۔ ادن ہشام شود پڑ ےےھوگی تھے اد یب اور عائھم تھے ۔انہوں نے خودا نی قوت فیصلہ ےکام لیت ہو ئے انس طرح کے تق در ڈکال دی اورصرفے تن رق ان دن یکنماب بیس بای در تھے۔ این بشمام نے یھی کيا ہ ےئ زی امکیکجیں جو میس نے اس دور ک لیا ط سے منا ص بی بھی ۔ ال کےطور بی ایک قبیلہ کےکوئی صاحب اسلام ملا ئ ۔انہوں نے اسلام کےخلا ف ببت بھ

یسر اخط۔ ۹4860 دم سرت آ ضا ار فا رو گن اوراو سج

کا کیا بچلکصی او رتضوری: کی شان مم سم خا ںکیں _ بعر یں مسل ان ہو سئۓ لوا بان بای او 5 و ییاا نیگکھر نے کا کم مد تل عگمر مہ بن اک ہل ببرت ظرصی ا سلام کے غلاف رظ مارے اور لیلد میں مسدان ہو ےئ ۔ بہت !تیگھےمسل ران ہو ےا بتک می ال انل کو پیا نکر نے س ےکی فانکھہ۔ ال سے بلاہجہکی بدمرکی بی پیا ہوگی ان وج جا تک بناء > ابع بشماح ن کہا کہ یس نے دہ جن مس کال د بیں۔ ان بین تر اعم کے سا تج اہین ہقمام نے ا ںیکمما کا میاورڈن تیارکیا اورال میل یحو اضا نے ئے۔ جو جس خر وا جع میں ہیں مشلککل الما ظ یا محاورات تلذ ا نکی وضا ض تک اور لوں ایک ارک ی کاب ہما رےساتے؟ گئی جوسیبر تکا سب سے پا تد ہمنقبول اورقمراول ما سے جو رح ہرحفہ مو جود سے جس سک شابید دنا کی ہراہم ز پان می تر جم مجود ہے۔ اردو بی ایک سے زان ترا جم مو جود ہیں _ اراتا دوسسرئی نز ہا وش می تر ا )مو جود ہیں ۔ابینع ہشام برھر بے تنس یھر سیر تک پا مکتب ک ےکن می کن ےگا۔ شال دو ین کرت م رفک نت مر نے ہت لے ہمارے وشن ماکان لے صاح بل سیرت پا ارک ذکرکرئ اسب ہوگا۔.۔ علاسہااوشتت ند (متوثی ےی ) یں۔ ان کے بادہ شی بھی آ تہ ےکراضبوں نے مغا زی ( مم سرت ۴پ ای کاب عرحب ھی ب تاب و دصتیا بیس سے مان اس کےگکڑرے وا کی اوراین سعد کے پان مت ہیں ۔ اکر چردوسرے متعد دس رت وگارو ںکی طرح اہمتش رکا درج نیلم عد بیٹ می ز یادواونھا یں مچھ جات یکن امام اج جیے بالغنظراو تح تا نکواصص ری الرغاز ی( مھ سرت میس یرت کنےدالا )فرارد اکر تے تھے۔ 6-01

مس راحطلم 481 مت : آ جھا ء ارتا مد ون اورلو جج

سوال وجوابے

امامڑ ہرگ کے بارے میں بہت سے لوک اعت اضا کرت و با کم ضا ٹک کم ل تل ورہٹ سن

می رے شیال میس اما مھ ہن شاب ز جرکیا اکا برا سلام شس سے میں تھا بڑ ےبھد مین

ےن ےکپ یں کیا .ان کے شا ون یس اعام ما نک ہی ببڑے بڑ ے اور اٹل تق ک یلوگ شال ہیں _اس لئ امام ز ہب یکا مہو نا ورای ک امام عد نیت ہو نا کم کے نک کے سے ال7 تے۔ 217 راۓ اور ایش مار کے معاللہ .2 ے اخلاف کیا جا سکتاے۔؟ ود راک من سے ا شاف ہہ وتے اس ا شا یکو یا ننکگمر نے پآ پ کی ہے 1ل لپ ا یج رف سک خر ےہ رگ ارے می رر رک کن اج ے1 ساس و۔ ٹیس ہے۔اکران کے مواص مد شن نے ان وت ھا جج ےس یآدٹی کے لے ان کے بارے میں کا با رکرنا منا سب کیل ہےں میں مپ کی سکم ہوں۔

سے ےت نایا کس ماق لد یش حد بی ثگ یکمابوں میس مدکور

سے نان ڈ اکٹ ارم ضیا حر یک ی کاب مدلی معا شر ادارہ

جات اسلائی نے حال ہی میس شا کی ہے۔انہوں نے

اتی ید ینہ پر بڑاکلا مکیا ہےاو کہا کہا کی داد بزات

یگل یی شتقیں حر ی کیاکی مت کراب می مو جو یں

تح کن رت کی کمابوں ٹس ا کا ژر ے۔ اریم

تم راشطہ 9ج4 عم رت آ از ءادتقا ءن دن اور سح اھر یکا سوال جب ےکاگر یہ اق اتی مشبور وم روف تھا لا کے رو

مال کک عد بی فک ی کاو ںکاتکقن ےو متعردکابوں میں اس متا کا سو ہے اور سے میا تاس ود ےک رسول ار ماگ نے ای کت مع رج بک اور ببوداوں کے سم ما جاک معاہر ٥کیا‏ ۔ سفن اپی دادد بیس یت کرو موجود ہے۔ حد ی ٹک ی کی دوس ری یکتاپوں یس ا کا 5ے سے ہن سے لد لف نو ہوجائی ےک رسول اپ نے نک دیتاو مھ رق ب کی اور مھ ین کے ملف قبائل کے سات مواجد ہکیا تھا۔ جہاں تک اس ےگس ل من اتکی سے نیرت کے بجاب مس ائین جا مک یساب اتی بی متتنعد ہے مک یک ریت کے مماحلمہ شش حعد بی شک یکوٹ یھ یکتاب۔ ان ہشام بھی ا کا تک دکیاے۔اوخبید لن ےکتیاب الامم ول اورائن سد نے طحمات می ا کات کر ہکیاہے۔ رسب سیر تکا مت دکتا یں ہیں ال لے نا مھ ببدشنک دشہرے پالاترے۔ 7

مفرل یتین مسلرانوں کے مع بفکردہ سژاڑکی اور حر برثش

کے اخ بڑ ے نمو ےک ویر مت کے ہس . اع کےنحصب

کےعلادہ ا کی جیا دکی وج کیا ے؟ الام دہ انس مبیدران ٹیش

7 پت سے ےد نت

کیاجاسکتا ہاو رکیای اجار ا ہے؟

مر یتققین ہی ں تن ط رح کےلویگ ہیں ۔ گید ہیں جھ پ لیسٹ یا باددکی ہیں ار ے جس !ئن میس ا کف کر پر یکحصب مو جود ے۔ پا ولک ا سے ہیں نوعلومتوں او رص طور پر ٹپی جس ابینیدوں کے ل ےکا کر تے ر سے ہیں . پھولوک اور ہیں جن نکی داد رف ہہ تح وی کن اب بڑحگئی سے۔ مرو ولک ہیں جو خاش لی اتی ذو ےکا مکمرتے

97 اوک ےے008۱۷۱۷۷ےزدان تشحقی اندرامر ہیس سرت مرکا کی ے ان کے رو سمل

میسراخطیہ 13 سرت آ ان ءا نقاءن دہع اوس بڑئی ابد بی کی ہےاوران شش سے بببت سے ام لمکم نے یرت کے پا خ رکز تن ما نا ہے ابھی نے جوزف جوروش سکی مثال دکی جس نے سترائی سال پیل ای کا با یٹھی اس ٹس بڑے اش اود خیب رجامبدارانہ اندا شش اس بادرے می کا مکیاسے اور ان مامذ کے . اارے میس را دی ہے۔اکیطر ماخ کے بارے می فی لوگو کا روم خاصا متترل سے ادردقت کے ساتوساتھ بیتید ٹ یردی ہے ں رین کے ما مل او رش کی یک وجہ او ھی ہڑکتی ہے ج سکا یی اعترا فکرنا چاہپنے دہ یہکہ ہمادے ہاں نی پا نچ یں صدیی ججری کے بعد کے مین ےے یرت کے نام سر بہت سا کرورمواو اوررطب ویایں سال کردا ہے ۔پنش ایی روایات چو بہت تقد میں اوریم حد بیٹ اورسرت کے اصولو ںکی ری یلام قیولکیش ہیں +دہ کہ تکشثرت سیر تکتابوں می کردبی ہیں ا کی و ے بت سےمغ رپ یتلت نکوسرت کے تمامذ ممائز رن ککر ن کا مو ملا۔ اگکرتورمسلیا ن عمق ن مع وی طور یراس سمارے ذ تر ےکا جا زہ ےکم رطب و یا ھی سںکو نک ال کفکرد میں نو جو فی رچامہدار اود متتعدل ماع عفر ی نین ہیں ؛ن کے طرزفل میں تر بی جا ۓےگی۔ جوتحصب معحنفین ہیں دہف پیل چھینڑیسں مات تہ ا ب بھی نہیں ار کے ب

جب براارو لصا گرا مکوٹ رآن با ھا القسدجاء کم

رسول من انضسکمم کی ایک مدکی و ں یسک لہر

یت کے لئے دواسنا دض رود ی میں _

یہ بات آسپ نے شابید جز وی طور بس ے۔ اگ رکیل جاننا جا ہیں نو مر ی کاب موا ضرات ق رآ ی' یس ق رآ نکی وین پر ایک الک خطہہ سے مس می ا سکی کیل موجور سے۔ ہیں ری نیل یہاں بیائ نک۷رو ں کا او بہت وی لے گھا۔ ہوا تھا کر تعخرت ال ویر دیق نے جولر تکارش کیا تفادہ اکسا ت رکانب شل ایک بین مر یک یھی اس کے سافول ارکا نک ہرآیت یاد ہوفی جا نے اوران ساتوں ارکان کے و ون رسکی ذ خائر جو

تسراخط 184 یرت ٠آ‏ از ارتا :نل وین اور سن رسول ائڈڈ پش کے سا سے ٹیل سے کے ءان می بھی جرآ یت موجودوٹی جا ئے. ٹیم رہ رآ یہت 7 او لے جا میں جوعغیہ بیان کے ساشھھ بیگوانکی دہ یکم نے ىآ بی ت تو رکو سڑھ کر نال یی او رتحضورنے ا کی ند لی خر مائ یگگیا۔ نچ رج رگواہ کے سا ئحیددودستاو یز یمور تچجھی ق9 سو دوعد دای دیے وانے ہوں چوس با تک کی دی کہ ید ستاو مز رعول ال پٹ کے ححضمور بی لک یک یی او رآ ےر نکی سما عم ترما کم راس سکو درس ت ترارد یا تھا۔ ال ںآ بیت کے ارہ میس ایک دمتاوی: اک شی بن سکا صرف ای فکواہ تھا۔ اقی سب شہادق لک یں ۔ یآ یت سب سا پکوز بای انی ۔ سب لوکوں کےعکم یفاک یہ یت سور؟ لتوب کے؟ خرکی نصہ میں شائل سے کان چوک خلف دشت نے ای کر یکا رمقرر کیاتھااس لئ الس کےیتفن میس دددستاو مز کیشہووں یس سے اک دستما وم کا ایک مع یکواہخھ اور دوس ایال تھا۔ رہ بات انہوں نے ا عد یی ٹک د ہی نیش جوآپ کلم میں سے یٹ ےکم کی اورءاس وستتا و کونجو يک رلیا_ 7 ب نے فر مایا کر کاتاانع وگ یکوحد بیٹ کے لکن سے کیا یں دع رتس یکا تب دی ھی جھے اور !نا حتغدعد بیثٹ بھی ر کھت ھھے

اح لۃ..-< ےر مرو روغ بیس کہا تھا جب ٹرآ ا ا کک ا ھی ضر ھ و نعل ھک ہیس موا ھی خخطرر تک یتور کے دنما نا سے شر نے جانے سے چخد مینے یہن 10ھ کےآناز می سگورنھ بنا رکتچچا گیا اس وش تق رآن اکککھھا جا جک تھا۔ بشت رجح ربمرتب ہو یکا تھا ۔خخرتگل کے بارے میس ریش بت اکسا نک قرآن پک کے پارے می ںکوئی القاس ہوسکا ے۔ دوسرکی بات یک یحیقہ عد یٹ ان کے اس پالئقل ایک تھا او رش رآن کت ک لیے مرککھا ہواککیں تھا اس لئ اس روایہت میں کوئی ام ل کیک نا جا نے ۔

+1

یس راخطبہ 185 یرت :آ غاز؛ارنقا وین اور 7ت آپ نے فرمایا کہ امام مالک نے پر مایا ک ہعبرا لیک من مردان سے سرزرد پہوئے وا( ایام سنت س ےکی وہ وو سنت کے خلا فکوئی ام سکرتا تھا_اس کے پنکس چم د یھت ہی ںک اس کے دو رعکوصت یل ہمت ےکا ا۔-ے ہو ۓے جوسضت کی صرح خلاف درز یی مییئی تھے شا مالک مہ برستک پارکی اور ضر تعبدالقہ بن زر ہیرگ شبادت ۔

بآ پ امام ما لک سے لے جج ےگا کدرانہوں نے عمپد الیک بن مرداان کےےط رز لکوکیوں تق راردیا۔ ٹس نے صرف ال نکی را قش لکی ہے ۔ یہ را موطا امام ما کیک می مو جود سے جوعد بی کی صتتندت بی نکتاہوں میس سے ایک ہے اگ رعبدا میک کے خلا فکوکی راتۓ یا شہادت اس بی مستقد ماخ ےپ کے پا سںآلی ہو جتنامم تنم طا امام ما تک سے آ پکی راۓ میں وڑن ہوسکا ہے۔ ور تیعم عد بوث اوزعکم تار نع دونول کے اصولوں کےجت م وط ام ا کی کے میا نکوتجو لک نا جا تجے - ٦‏

آپ نے قرما کہ ا کت منصور نے اعام ما لیف سے حد بیث

ادر این ا عال سے سرت ص کا مکمر ن ےکی درشرواس تکی ۔

اسلام کے ان دو اساسی علوم کے ید یگ ار نے امم

وی کوقضا قول شر نے برقی کیم زادکی۔

۱ ایا معلوم ہوا ہ ےکہ یہال غاذاء کے مخاشین بہت ٹپٹھ ہو ئۓ ہیں ۔؟ پ کے ضیال یس خلیفہ مور امام ابو ہکوقتقما قبول نکر نے روڈ ےلکوا تا قپ کردا تا ے اور سس مشمقتکر واج سے مجر ۓ شال میس ہد جات جی یں ہیں ۔ می الع سے انا قیننڑی ںکرتا۔ امام اب وطیضہ اود امام مالک کے سا تج زیادتوں کے جووا فا نت سکتابوں شس بیالن ہو نے یں دہ خلط یں اور می سا ری اختبار ے ال نکودرس ت کیل ماما _ یبور کے عنقین نے مفسوب

سی

مرا خطیہ 16 عم رت ؟ از ا نک :مد و اوراو مق یے ہیں .می صرف ارام اجھھ ہی نتکبل ہو گھی۔ جس زمانے مرن عسما یف میں بت زیادو ما حر چچلما ھا کو امام اچ یل کے گقیرت مندر ا نے اما مکی ےت لئ ان سر ہو نے وا نے متا گ مکی داستا یی ںچشھی میا نکمرتے ہہوں کے ۔ اس کے جن میس اق اوس کے تقد ین ن بھی اپٹنے اما موں پر نال کی داستا یس جیا نکر ناشرو حکم ری ہوگی۔ بی واسین میں لنحض متخ رکرو نولیموں نے کتابوں می ںفف لکمردمسں_ تقر یم من رنحین کے انا کی ردکنی میں پت تا ےکامامابوحفیفہ کے ساتھ لی اکوکی واق نیس ہوا۔ شرامام ما لیک کے سا تح ہوا امام ما ر کاو اع کے محاع رام راماورغافا :شی رعهبو بی از امکمرتے تھے۔ 5 آپ نے این ا سا یکا ذگ کیا ہے ۔ائنع کے با ے میں اعامم رر سح لس حک ٰ آپ ا کس تماظر سےد یھت ہیں ؟

۰ نے صاف ور یر وی کیا ےک ناسحا کے پاردے و کٹ کی پالیی ہیں این اسماق قکوشننش یرہ تقائل قبول اورمعتلد گنت ہیں اور ا نکیا راۓ اور یا نا تکوقو لکر تی ہیں چی ینس مد تی ن قو کی کرت ۔امام مالک بی ان محع جن مس شال تھے جوابن اسحاقی کے بارے میں تال ری تھے ۔ لوط انہوں ن ےکہا بای ء می میں جانا یکن امام ما لیک النلوگوں یل سے تھ جوای ناسحا کی روا تکوقبو یکم نے میس تال رت بت ےتاگ می نکر تے ےش میس سے منئن کےا ئوال یں نے پان یئ ۔امام ما لی ککی را ےس ہمگھوں بر لیکن ا لیے حعفرا بھی میں جوابن اسما یکیرات ۓےکو تو لکر تے ہیں ان میں سے نف سکی می نے ہایس دی ہیں ۔ پچ این اسحاقی نے جو یجھے تعبلات مع کی ہیں اور جھ ان شا مکی شکل میس ہار ےسا سس ےآ لی ہیں ء ان میس س ےکوٹی را سے جج بی کنب سد یش سے پیا دی طور ملف ہو ۔کفڈا مت اور بجر تیات ہیں ان اسحاقی نے یھ نزو ںکااضافہکیاے۔اس ےکوی یا ریس پڑتا۔

س7

تصراخطہ 187 عم یرت :آ از ہا را طر وین اور سج

کیا اصول عد بی ٹکی رح یرت ڈگاری سےبھی بھاصول ان ے جاسکت ہیں کن ہونذخدوخال بانج ۔

بہرت نگاری کے اصمول مان یئ جاسکت ہیں اورلوکوں نے جیا نچھیا سے ہیں سب سے پہل اصول یہ ہ ےکوی ایا دہ با دای تقو لک کرک اچ جوقرآ ان یا ککی نیش تھی کے خلاف ہو جو اعاد یت کچ اورسحا کرام کے متام وھرتہہ کے خلاف ہو۔ جو شیان رسیا لمت سے کم آ نک من ہد۔ جع فی ز بائنع وادب اوراسل کے معیارفصاحت کے غراف ہو مو رشح اور ار راب سرت کے من تخت زان رکےخلاف ہب اصول ہیں جل نکی یاد > بہت سے الم نے سیر تکی ای ںگھھی ہیں ۔ بہت سے لوکوں سے ان اعمولوں کے پارے میں کوتا ہیا ںبھی ہوٹی ہیں بن لوکوں نے ایی بی یرت کے نام سے ملسو بک دی میں جن سکی وج سے سمش شی نکواعتر اضا تکا موم اعلماے۔ 1 ْ آپ نے فر مایا کہ نف سا کو مہ خوف تھا کی تفاظاسححا کی شمہادت ےق رآنی سو دق ںکی تی ب ہیں بدل نہ جاۓ خسم رت خذ یف جن الیما نکوخوف تھا کہ فا کی شبادت ے ق را نہیں ضائح شہوجاۓ ۔

ترحی بکاگکڑ بے ہو جانا شی ق رآ نکی اضاعت کے متراوف سے۔ اگ رق رہن ابی ای شکل وت ما موجور یہ بہولو شی اضاع تل ال ہے ۔ ہف رن یں اضاع ت6 مد یرکوکی امکا نیل تھا۔ ببڑیی نعداد می ش صا پک را مکو پور ےکا لوداق رن اک ز بای یادتھا۔ سج زکا رش رتھادو تر تیب ہی کے بارے میں ہوسلتا تھا آ رع نل کے درجنوں ورنژن سس یں ۔ من بیو ران گی در یافت ہور ہے ہیں ۔ ای بکبددا کا ورڑنع دریافت ہواے ۔اس کے ارے می ںآ کل پٹ ے سام نآ ر ہے ہیں ۔ لوق رن پاک کےبھی اس رح کے ورژن یچ _۔ ایی یرام کے بروقت افلد ام سے ابی 207 ت یں ہوٹ اور خطرہ

تی راخطبہ 18 عم یرت آ از ارتا تہ ون اورقو مق

ىک رت عبانع کے ز ما نے ایک سنہ کے علادہ بائی سب لے جب ضائح کے گئ طھ ان س کا ع رب کیا تھا ےکیاا نکو

رت نان کے دور بیس ہبہ تآ سان تھا کی ولف رآن جید با جوش یف رم مس عرب میں تھی جانیتیں دہاکٹرہ بش پارجمنٹ پ بارق ہی جائی تھی ۔ یہ جاورو ںکیکھا لک چحل و یھی ۔ اہ کو پر و لکر ک ےکی کل می بند با جا تھا ۔آ نک بھی اس پکالی کزائیں کتب مانوں بیس ہموجود ہیں _ نظ .پآ اس طط رح کا کا نف ہوتا تھا من سط کا آز کل پنکلنک ار بین ککا موا کاخ ہوا سے ہہ بط ابو ط ہوا تھا اور سکولو یا چنھی سا سک تا جب ضقرت عثان ن حم د یا فو بہت سےضحھا کرام نے ان سکو ود یا اور دو نے کے بعد اس مواو شی اور مرک لم اسمتعا لکبیا ہآ پکہہ کت ہی کال نکی رکی سم من کر کے دوصر ےکا میں کے لی استعا لک یاگمیالنشن جہاں یلک ن میں وا ہاں قد ند شت نذ رت کرد ئے۔

5 کیا عبدالیل کک علم بتک کی اور بز ری خلافت پر فا مز ہونے

سے لے اور بیس برار سے ما اس میں ملا کا ا شاف ے؟

می ے نز دی نو دو ول صصورٹوں میں ا کا درجہاورہنظام دھ تہ ایک بی تھا _۔خایفہ نے 2 دی وج الما بی نی کی سے تھا پکواختلاّف سے و آ پکوا تیارس ےکہ دلال اور جاری شواہدکی بفیاد یراس سے اخطلا فک میی۔ ْ ک7 اما ہکرام جو یات کک اکر تے تھے دہ رسول ارجا کے روا کمدے بی اول ے؟ خرتک مو جو ہیں نہیں ؟

یمر اغطبہ 4189 لم یرت آ از ءادتقا وین اور سے

بیو شنے ان ما “ھا ہکرام کے پائس موجود تھے جوا نکولک کر تے جے تضورکی از واع معھبرات کے پا اپنے اہی نے ہواکر تے ھے۔ آ7

۔ّ پ]چ-.- اس اب اور حقصاء سے لیا عراد سے

اخیعاب ےمرادے 0۷۷۲۵06 96 6 لچ اک حص کامصمل طور یرف راہ مکردیناء اگل سرد ےکر لینا ۔استقصا ء سے مراد سے 1۷ا 3۷ا8٦‏ ب×0 کسی تکوش کک رلینا۔ تح اک زم تھا جب متلوما تک 91 9×3 کر نے اوران کال مردوے کر کےف اپ کر ن کا کا کی الس اور ہیا دکی اہمیت رکتا تھا۔۔ ک7 گیا ے بات درست ےکہ ھا لاوی کے پا بھی ہوئی

انل د رت ۔ جب را تکینختناں کی ہوئی حطر مو یکویں تو و نفضرت اردان علیہالسلام کے پا یں اود بعد یس ان کے چپانشینوںل کے پا سآ میں ۔ ا نکا ا ران لاد یکہلا تا ہے ان کے پا نمی یکن ججب ضا نع ہوی ذس بکی ضا ہوگکیں۔ کہ ان اسحا کی ہی کرد وکا بکا نا مکیاتھا کاو وو جھ ے؟

بن اسیا یکین لکتاب موجو یش ہے۔ یل حدکک دہ وسخاب ہے دوسی رت ابن شا مکی شکل میس ہے۔ا کا ایک <ھ تع قوط کی شکل میس مو جودتھا_ ایک اس لخطوط جامتشروٹین فاس یل ما سکوڈا ٹیر ایل صا جب عرجوم نے ای ٹک کے شا عکرایاتھا۔ اس کےع لی اورار وت اج دخیاب میں ۔اردوز ج أٛشل کےسی رم کی ٹیس شا ہوا تھا۔

مس راحطم ۹90 مھ سرت ھا نر اما دومن اورل وج

سر تکی مو جود کنا بوں میس الرتیق ات س کاٹ مشبور ےم اس کے اارے ہش لآ پک یکیارا ۓ ےا

ار اشنم بببت انچھی اورید وزاب سے۔آ ب ضرور استقفا دک میں نییسو بس صدری مس جو بجر ری نکماہیں نیس انع میں سے ایک الرتی انم ھی سے میک عالمانہ اود ہے 2

تطرت ڑ یی ین خاہت نے رسول الپ گے ز رم جن

پا ک کک کافربضہراضیام دیامیکن رت عمراورتر رت عثان

کے دور یس ان سے مر ید دوم رم کھوا گیا ۔کیا نہوں نے

پیلے ج وھ تھا نکیا س می ںکوٹ یی ریئصی با بعد کے نے

بھلے ا نے ش ےکی تو سن ئھی؟

یکن لآپ نے مرک بات س ےکا مطلب لیا سے ۔حظررت ز بل بن شاب تکونخطررت اوبکرصد لی ن گھمد یا تھاکیش ران یا ککا یك السا تیاکرد میں جو ای جیب کے مطال ہو بس ترتیب کے مطابق رسول اویل بڑھامرتے تے۔اود ا سکو نیک تس کال ی کل میس جو فکیصکل میں رج بکردیا جا ۔تعخرت ز یکن خایت نے ووسض مرج بکمردیا اور وہ تا لی شل میس موجودر ہا۔ بعد می ایلسن کی انہوں نے ساتہ پاچ ماعمیار ہیی سکرواہیں۔ تس روایات میں یا کا کر سے مض میں سا تکا اورینفش می گیا کا کر سے۔انہوں نے اتۓ دیس کیعلییں تیارکیس ۔ اپ پت کے حط سے ای 1ا ال 81اس :اسی یا کے۔احید_ نکی ملف علاقوں می ںیگ یلئیں جن میں سے پا رنھیی ںہ رج بھی موجود ہیں۔المدللہ بے چارو ںکی زار ت کا موٹح لا ہے۔ ای ک مرن ئ رش میوزم مک ہے دوسراا زبکتتان کے داراکومت :ا شنقیر میں ہے میس اانبول کے جامس بککع رتو پکا پیاسراے یس سے اور چچوکھا ڈاہرہ ٹیس مدجود سے ا شفنروا لے ےہ کے پارے ہی کہا جا تا کیہ دہ

میس راخطل 1“ صھر سرت آ از ءا رتواءل ون او رت سح نے ےک ہسیدنا عثا نکی اٹ شہادت کے وشت ا کی ساا و تکمرر سے تھے۔ اس سے بر شون کےد ھھیگھی بتاۓ جات ہیں ہکن ہے بیرودیٰسف ہو 21 ام سببڑٹھی ن ےکا ہ ےک ارح مق عی التحد یی این اسحاقی بج جر حکیگئی وہ تدریل مرمقدم ےلبنرااجین اسحال کو می مھھنا حا میں ۔

من ہم سے اورآپ سے بڑ سے بڑ ےلم ء نے ابی اسعاق کو منج کچھ سے ۔ ال کے مان بھی بی اصمول ناک جرح تحد بل پرمقدم ہے واققہ بی ےک مطلت کی ہے ۔ بکمہ جرح مفسرتند ب لمفسر مرمقدع ہے , جرب غی رفس رتود یل مفسر برمتقد مکہیں سے جرح تح بل ےہھادے بھی رکے ایک بڑے ا کی ایک بہتت انج کاب رضح و المکمیل فی الجرح وامتعدیل سے ۔آ پ ا کو یڑ مس اس میں انہوں نے یراول میا نکیا سے سخود ام لو عاتم داز گک کاب جرح وتح ہل ہ ہے جوکی جلدوں مس پچی ہے۔ ا کی کی جلد یش انہوں نے باصول بیا نک"اہے۔ لہ اجن لوکویں نے این اححاق بر جرح گی ء مل امام ال ککی جھ بر ایی ایک دوست نے ملسو بکا :پیک می قرع ال نکیا ہےلھ یکننیش ون امام ما لک ان احاقی میں تھے۔

جہاںکک مر ےم میس امام ما نک سس ےکوکی دجمتقو ہیں ےکھانہوں تے این اسحاقی پکیوں بجر عگی۔ جن لوکوں نے این اسححا یکی تحعد ی کی ےد ہ اتی انس را ےکی وہ یا نکرے ہیں ۔اہذاتعد بل مس جم خی رفس پر ارت ہے۔

مھ

۱۷۷۷۷۷۷ .065]0۲١۷۳۱٥٥م۹.61‎

ھا خطہ

مزا میم سرت

سرت لگا ری کے مزا رج او راسا لیب

۱۷۷۷۷۷۷ ۰06510۲0١۱۷۳۳۱٥١ک5.61]‎

پوت خطہ 5و مناخ رت بیرت :نگ درکی کے ماع او راسمالیب

من ریغ سرت یرت گارکی کے منا مغ اوراسا لہپ

ہسم الله الررحمن الر حیم نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم وعلیٰ ال واصحابه اجمعین

قابل ا تر ا صیدرجلہ جناب بروشیس رڈ اراس ام صاحب فائل اترام جناب ڈ اکٹ راس اھ ز مان صاحب

تم جناب ام ماق ارس ری صاحب

پرادرا نت رم

وا ران گرم

کا نھٹک وکا عنوان سے متا یج رت می سرت ژگارکی کے ما داسا لیب اس موضوع م رکف وکر نے سے کل یہ برثی رف کرد نا منا سب معلوم ہوتا ےک سرت نکی بر جو وکا کیا اورئل چم نے ویک کان ہکن والوں میں سب سے پکی سھا ہکرام ہیں ۔ رت برا من از ؛ضعتظ رس کید ایج یگھرو بن الع گر ”عظخرت ابد ہ ری اوردوصر ے متنعدد صا پکرام کے ز مانے سے جو چنگھی جالی شردغ ہوئی اور جع تک لس ھی جار ی ہے۔ ا سک یکیت اورلھی جانے وال یکماہو ںکی تمبدادکاا ثراز وکوئی یں اگا سا . کھوں صفحیات ککیعہ نے ہیں پاکمروڑوںمصفیات کے لئے ہیں ۔ جم قطجیت او رن و دو کی بات ےنس انراز و ےی ہیں ہہ سن مرف ای دٹتعالی ڑم ے کال کے حعجبی بک سرت اور عنام

چوتھا خطبہ 6. مائ یرت :یرت ای کے متا اود اسالیب کے پارہ می کنا او کیا ولک کیا ہے ؛کتنالکھھا جار اے او رآ مند کت اکنا جا ت ےگا اس لئ اس سارے ڈیر ےکو جوا خنای ےب ضبن اسالیب می تی کمن ڑا شور سے پیک نہیں کہ رج رکوکسی مین اسلوب مین سج آ را 0۷٥ا١١١٣۸۵۸‏ کے شت درکھا جا جے۔

جب ہم 00۷۱ |۳000 09 کا ذک کر تے ہیس نو جماری عراد بکیش ہوٹی سک یرت کے سار ےگ ری خمائ کین متا جح کے مل میس درعہ بن دکیاچا ےگا اورمتا کی حد بنددکی بیس لا یا جا سن گا.۔ (عا ری مرادصصرف ہہ ےکہییرت خگار کی میس جو تحفبیات نمایاں رای ہیں من نکاکام بہت کی سم ود بی ےء ان میس بڑے بے ماب اد رما یاں او اتل ذک راسالیب کو نعکوانع سے تھے :کس اخاز اورک الوب سے بڑے جڑ ےلوگواں نے سحبر مت گا رگ یگیا۔ ان اسا لی بکی تعدادہشت یبھی ہو سکئے ب یحور سے اان اسالی بکوش کیا جاۓ ‏ کین بی ا تام اواروفت لظگرے ان من کسی نکیاجا ۓ ء بل رکھی سر تلش رکا ہت بٹ اص ایر ےگا جو مزا داسا لی بکی ان حدودادرلتر بطات سے باہ رہوگا۔ اس حصدہ پفورکمہ کے سم اسا ہب اور منائحع جو یکم نے پڈ یی کے کا یھی سیر تک ایک ذ یرہ اس دائم ے سے باہررد ےگا ۔ ا کی وہ یہ ےکہمنا بج اور اسالی این کر ریت سے ہے سے فراوکر ہی مد1 مالک چندفراکا ارت سےعطابق موضو ۷ع کن ےکا ایک گوس ہوگی۔

جس پیل د نکی دی یس بیگرمف لک اہو ںکدیرت ا بی یک ا یبالقنا ہی سمندر ہے جس سکی عدود ءمگبرائی او کرای کاکوٹی انداز می ںکرسکتا۔ اس ےکم ہق رن نان کی سرت ہے۔ می اکیث ران صاممت کے بارے میں فرمایاگ یا لانضقسضی عححجائبہ ءال کے جیائب ورام ب بھی بھی مخ میس ہہوں کےء ای رح سیرت کےبھی نے سے پہلوسا ہت ھت 7 کے ورس رر نکی عفمت او رمتتو بیت کے مج سم لو ہما رر ۓ سیا نے رون ہوتے لے جا یی گے۔ انس ل ےتید کے طور بر بی بات کش کرد یت ضمرورکی ہ ےک ہسبرت کے تانج اور اس لیب کے بارے بیس ہوکش یکنھنکو سے دووسبیرت کےصمرف ایک بڑرےحص کے ارے ٹیس ہدکق ہے۔ ور ےصیرت کے ادب کے پارے می نیسحت ۔

تو خطم جن + اح سیرت: سحہرت گا دی کے متا اوراسالیب

دوسرٹی بڑکی اور یدک بات می ہب ےک یہاسا لیب ضین اود بہت دا یں میں ۔ ایا کیں ہےکہسیرت ہگار نے کیل ہے ذ ۴ن می ںکوٹی الوب سی نکیا ہاور اس الو بکی عد جنر کی کے اندرر تج ہ لئے انکہوں نے یبر تع بکی ہو .ال کی اصلیس تصرف ای ے کا سحخصبیت نے سبرت گار کے لے نیعم انٹھایا ءا نککا انا لیس من رکیا نما ۔ اگمر دو میررت تھے نوعلم حد رت کے اسالیب اور منج ء اصول اورقواعدخود نو دانع کے سیا ےر سے۔ ار وہ مورخغ جا مورحھان کے احمول الع کےسا نے ہہوں گے _ رو للدم جےڑے مھ رام کن انح کےسا 0 1 گی او رھ بر ار یک کے ھا مع جےلوا 0 کرت زگاریی میس الا اورنحید بی کے پیپلونمایال ہوں گے میصحر ف ہمایاں و ن ےکی عدکک ے۔ ا لکوببت گے بند ھے معیار کےطور نی د بنا جا جے ۔

رر کے دستنیاب ذ خجرہ بر ایک سس ری نظ ڈا لے س سرت لگاری کے جو بڑاے ببڑے اسم لیب ہار ےسا ےآ ئے ہسں۔دحمیہ ہیں : میرخما تہ الوب

انس الوب می ال نحخصبات نے سر ت بر(یاد ہکا مکی جوورا 99000 رتس تھے اورا نکی عمرکا نت رحص اورو شع عدنیث کے بڑ ھت بڑھانے می مز را تھا انہوں نے مم حر بیٹ کےپواحراور اصو لگوسا نے رکھا عم حد بی کے معبارات اوراصصول وقمواریا کے یی شلظرموادکا اما بکیاء ان لکوت جیب دیا اوراس کے بحدسیرت کے واقجات وم وضو حا کی تیب سےا مواوکوعرج بک کے کرد یا ح تی نک ین ریش سب سے جیادگی او راصل چ ید ےک جو یز ذات رسالت کاٹ سے ملسو پک جاتے د٥ا‏ سوک فیصید ہنی ہواور رسول انڈڈپیگ کے سا تح ا کی فسبدت میس ذ رہ ہر اب جج ںوی ا کل مہ رن انس با تکوضمرورکی مکھتے ہی ںکہ ہنس دادکی سے دوردایت بیا نک سس دہ براہ راست انہوں نے 1+ زمانع ےکی ہو۔ تصرف لی ہو بہ سل ےک یکیفیت معلوم اور وا حع ۷۔ مکی ت شی و ات

جولوک عد یٹ کے ہہ یں ۱ دو ہہ جات ہیں جم بکوٹی محرث ایک عد یت یا نکرتا

چوٹھیا خطہہ 8۴ مان ضرت :یرت نگاریی کے ما اوراسا نیب

ےا ہیی بیا نکمرناہ ےکر اکسا کے تن تب عد جیث بیائننگ۷رر سے او می ںتہا لئ الا تھا یا اور گ بھی میرےساتھ تھے۔ ہہ با بھی داش گنی ہوگ یک میس ڑھگ رستار پاتھا اور وہ سن رتدب نکر ہے تھے یادہد اھکر سنار سے تے او می کن رپ تھا اکوگی اور سے گر سزار اتا او رمحعدس کن ر ہے تھے اور می بھی دہاضں موجودتھا_ ان سب کے لئ ا نک اک اصطلا جات ہیں ۔ادا مس مکی اصطلاحات سے جولویک داقف ہیں ا نکو پید ےک رما سم جن ب کے ہیں کر عدتتافزال مض( عد تما ققیبہ بن سعید؛نے ال کےسعی مہ می ںکہقتیید بن سسعید بڑ ھکرستار سے تھے اورمی رے علاو ہچ یکئی لوک موجور جے اور وہ مس بکوسٹا رج تھے کی ومک حدنا می گر و ا سے۔ اگ 0 رج بن سیر لو ا کا مطلب ىہ ےک تاد دہاں موجودتھا اورقتیبہ بین سعیدصرف بش پڑ ےکرسنار ہے تھے ۔ اگ امام مل ہیں کیراخج نا قیہ ین سعیر: فو ا لکا مطلب مہہ ےکہ یہت مار ےلوگ یھ ہو ۓ تھے امام لم کے رو پر واک ای کر کے سپ پڑھورے تھے اوراا سنا نکر کی مل قسویب فرماتے جاتے ھے ءا ولگ ابی یا دداشقول میں نو ٹکرر سے تھے ۔اگمرد اتی ںک اخ ری قتییہ بن سیر ہن ال کامطلب یہ ےک ہبی امام سکم کے رو بر تھا شیٹھا ہواتھاءادرعد بیث بڑ ہوک را نکوسٹار ایا وہ نک روب ٹر ارے تھے ۔اگروایں اکن داضرنا قتیہ بن سعی دشر ان علیہ دانا اْئح ,فو ای کے مع بی ہوں گ ےک وی اود پٹ حھد ہاھا ءا باھم سلھ کن ر سے تہ می بھی وہال مو جودتھ.. ریس انہوں نے یھ ھی اجاز ت دک نم بھی ا کی ردایت و۔

پیل پبلامرعلہہوا۔ردامیت عد بی ک ےآ خ تک سار ے مال میں میچی رط ٹین نظ ر ہوگی۔چھردیکھا جا ۓ گا ک٘س نے بیا نکیا و کردار می لکیسا توا؟ دہ اتکی سا انسمائن و ناجانے۔ ال کے ہج او رکھرے انسالن ہونے پہ اتا راۓ ہونامايئے ۔ ا کی ادواشت تخوئا ہولی جا ۔ ال آروار و ضرع میں بلندڑی 6 ک عا٢‏ معار ہدناجا گۓ اور اخرتک لق رسول ائڈنڈیی کی نات مبارککک پہ بات ای ظ رئ ورج _ درد نف ہونی جا یئ ۔ پھر جتنا فا شس راوئی نے ولا سے اس سی ردوپد لک یگٹائ ش کا ور بھ میں ہے۔ بیمح نی نکا معیارتھا۔ اب مد خین جب اپنے معیار یر اعادجیت یا روا تک جوائتز و لمت ےو وہ تار نی ضروریات با مور کے کقاضموں کے مطا ردایی کا جات وی

چوتھا قطیہ 9و مہمنائ یرت رت گا کی کے متا اوراسا لیب یت تھے۔ ا نکواس سے پٹ ئیں ہہوئ یف یکلہ جو واق زی بح ہے ا سک یک ل تقو ان روایات سے بی پانییں بی مھ ل نموم کا نا یا نہ جن ا کا من لیس تھا۔ ا کا مہ تھا کہ ول از ینگ کے ار ےے میں م0 چارشق سے وو سو یصید اورسول ہن ےکع ری ہوئی جیاتے ۔ بییمح تی ن کا اسلو ب تھا۔

مح رین یں من منعخرات نے سرمت أیکا نہک اکا کا مکیاءان ی٠‏ سام بڑ ےا کاب رح رشن شمائل ہیں٠‏ اس اعتبار ےکر عد بیث کے ہرجھو مھ میں سرت سے تلق ایک الیک اواب مو ہد ہیں اد کے الواب ہیں ہ مغفا کی کے اب داب ٹیس :سرت کے ابو اب میں ء رسول الد پ کے خماندان اور از وارع مطبرات ےعلق ابواب ہیں ء سا ہکرام کے پارے میں اباب ہیں نجرت ےعلق مباحث ہیں برساار ے مقما شا نم رشن ن ملف ائواب کے شت کرد یے ہیں۔

منتفدکپ عد یت ینس صیرت کے پارے ٹیل جقنا زتجرہ ہے اس کے پارے می ںآھم کہ کت ہ کہ پا لکل سو فیصرںح اورقا مل اخنادہے۔ اس مل کی٥‏ لمحت سن کے ساتھ یہ ری ملومات ال نکابوں می موجود ہیں کان اگ رآپ ہہ جاننا جا ہی ںیک ہل نہر تکا واقدہ کیے ٹپ ںآیا اود ا سکی تما تنحییلا تآغاز سے انا ک کیا ہیں تو یآ پک حد بی ٹک کی کاب می لبیھیاییں نل ےگا کل میں نے مثال دئ یھ یک ہشن کر بہت ہی دصیا نکر می گے اکر ایک واقعہ جا رراویوں سے ملا ہون دہ جار اہاد بی الگ ا لگ پیا نک بی گے۔ پچ ر ایک محر ٹک لظ ریس حد و لکی جونعداد سے دولشن یا فیلسٹ کے اتقبار ےکی بللہ ند کے انقبار سے ہوٹی ہے۔ مال کے طور پر اگمرایک میرث ملا امام بفارکی ؛ت مدکی یای او رکو یہ بات پن گی موک نطرت اسمابشت ال یبر نے اپنا پک اکھو لکراس کے دوج ےکمرد بے تھے ت2 سے ناش دانع پا تھا تھااور دوسرے سے دوود کی مک با دش ینعی بے بات ال نکو جھھ باترے يعھآید نآ جچداحاد یٹ ش دک بیس کے ۔ ا ںکو تج لہ با نک یں گے اعام سک مکوآپ دنھیس کم ےکر دہ ایک ایک نکو جار جار مار با ادد جھ جھ یار با کرت ہیں تاکمہ یہ بات ور ےطور سر واج بوجال ےکم ہہ بات میس نے مع میس فلال استناد سے جکھیء میشا ورس فلا استاد بھی بفداد یں فلال اتاد سےمکھی۔ او اہول مہ بات ای طرح

چوخھاخطہ 00" -ما ئن یرت یریت گا کی کے ماع ادداسالیب ثابت جات ےک پو دید نیاۓ اسلام میس جو جیرت بین اسا تہ آحاد یت بیال نکر سے تے وہ انس واقعہ یا اش دجو یکوا ٹہ الفا ظ بیش او رابک یتشبلات کے ساتھ بیا نکگرد سے تتے۔ بیہاں کف مھ ث اس جا تکاشگیا اتا مک رتا کہ ہراستاذ کے ۸۳1011 کو ری امانتف سے چو ں کا وں یا نلیا جاۓ اور دوس ےاسا تد کے ۱۷۵۲8۸0118 سے اک یکو ملا باضہ جا ۓ ۔ امام فارگی :امام سل مک یکی بھی کراب اٹ کرو ٗٹھیں۔آپ دنھییں یرت کے شاا رو اما عزہ چان دواا ئوہ کے بھی دواسا سو" تھے اور اع دولوںل اسنہ کے اک اسیاو موک ہوں +وسکنا ےک ری یک ففط مم کی ںکوئی جز دی فرقی دا تح ہوجا ئے _ مل یک اساد نے ایک فا کوک ی دوسرا مت اوک استعا لکیا ۔ ایک واقع میس ر حول ار پیک اڑٹتی رسوار ہوک رنشر یف نے نے دوسرے میں ےک رسول ره سا پہ یھ گے اورتش یک نے کے ول اٹ پر روا ہو ۰ئ اردوز پان بی ایک معفمھوم کے لئے مہ خنوں الغا ظط استعال ہو سے ہیں ۔ اما مسعم بی با تھی لور ےابتمام سے جیا نک بیی گ ےکمہ مہ الا کون سے استتاد کے ہی او ہیں کے 'حدثعی فلاں و اللفظ لہ -بیلفظیایدرڑ نفلا لک ے- بح رج نکا الوب سے اور مح دجن کے الوب کے مطائشی حد یث کے مائ مخ ٦‏ یں رہ اف سض بب ای أندانر کے ہیں ۔اں ائراز سے ج کی الع یگکیس دہ بت سرت گاروں کے _لے سیرت ڈگاری کا شذ اود مصرر یس مین خودا نکو وا النااس میس لطو رکم ب یرت کے ز بادہمتوو لیت عاصللائیں ہوئی ای کی وریہ ےآ جوحد یت کااستاو مال لم اکس سے وو ایا سوب سے جالوسی ہے اور اس اسلو بکو یڑ جن بس کوٹیٴ| ھ مو ں ہی سکرج ملین جن اس اسلوب سے دای نیس سے اس کے لیے جا ھا بہت سے نا مو ںکابار با رآنا اوران جتز یا ت کی با پا گرا اور ال کی ز وکی اتب یو ںکی بار بارنشا نج کال ا سکوٹنت اوفجات ناگوا رکز رتا ے۔

مورج ۶ سلوب

می خا شر ا سوب کک بعر چو دوس !ا سلوپ پ را ہوا وو مور نم یہ الوب ہے۔ صورجالہ اسلو ب کا آنازفو بہت کے بوکیانھا ۔ جیا کہ خودفضرتعردہ بن ز یر نے جب سیرت اور

وھ خطہ دوچ حائنح سرت سرت ننگارکی کے مناخ او راسالیب انز کی کے واقا تکوںم عحکر ناش رو عکیا تو سب سے لے اخہوں نے مر اسلوب اخقتیا کیا دوہ ےکی واقع ے بارے میں مو ارت م عحکمرتے ےو ان سماریی مو ما ںکو سیک اکمر کے اور مرض بک کے با نکر تے تے۔ چناخینئل میس نے عرت سکیا تھاکیبحبدرالمک من ردان نے ان سے بہت سے سوا لات و مھ ۔جثر تکا محاملہ ان سے در یاف ٹکیا حضرتں ربچ الک رگ کی دذا کی مار کے پارے میں معلو مکیا۔ ااوسشیان کے تار لی نقافلہ کے پارے بی الع سے بھا۔انہوںل ئے جوجوابا تد جے وہ یک اکر کےٹینخ لقن نے ایک سے شاک حکھرو سے ہیں ۔

ان توابات یل ا نکاانداز یہ ےک وہ لے خی ںک ہپ تے ہھھ سے میرسوا نکیا سے ہ میرے یا س ام سلملہ یش جومعلومات میں دوفلال رادکیءفااں ؛ فا اورفااں ‏ یآ ٹین نام د ےک بای ےکا نع لوگوں سے کے لو مارتہٹی ہیں اوران سمارىی مل ما کا علاصہے ہے_ پچرو وت لو لو ما رٹ ںکو یک مرتب ادرمتکا تل انل اث یس با نکحرد یت یں ۔ ولک یھ بات ایک رع کے زالی خلوما بی بیان ورق یی اس لے محد شی نکواس پراعتر اعم نیس ہوا اورانہوں نے ا سکو نا تال قبول امنیس دما یکن ںہ اک ایی نکی جوایک تاکز ضرورت بھی گ۔ جوف بر جاخاوڑے۔ مت ری رظورت ۱ ا کی نمار۔ کہ رعول اٹپ نے بجر تکسےفر ماک گرم سے دداگی سے ےکر اودد بچ منورہ تک کر تعضرت الد ایب انصیارگی کے مکائن میٹ ہر نے ج کک بر ی تفحیل وو جانا عاے۔ ال کو اس ےئ زادگ یکیں ہوگ یک ددمیائن یس راوگ یکو یکو نآ یں کتتے جن کاکوٹن راوبی ہے۔ ا کی دکپچی اس میس ہوگ یکہ یور بامتٹنشبیلی سے اس کے مان ےآ جا ے۔ چنا خ ین یل علم نے بت ےکا ےکر یکا مکیا اورائں طرب کی مور نما :یتر می مرج بکیں جن می ںٹپنف کا ٹیس لچھی ڈگ رک رتا ہوں_

اس سے مور انہر الوب پیدرا ہوا اود اس اصسلو بکو جن لوگوں نے اففیا رکی ان شش بہت ے نام قائل ذکر ہیں ۔کل ان اسعا نکی بات ہوگیحھی۔ وا بھی ان میں سے ایک ہیں ۔ائن ہشام ن بھی بیط رز احقیا رکیا۔کئی دوس رےجعفرات نے بیطرز اپنیا۔ روغ یس رین نے اس برشد بدگی رکا ا نما رکیا اود ا لکونالپمندفر ایا امام ات کے بارے میں ئل میں نے عرش کیانتھاکہ جب ان سے یھ اگ اک ہآ پکواین اسحاتی پرکیاا نان ہہت انم ہوں نے

چیا تطیہ 02ج ما یرت یرت ننگارکی کے ما اوراسالیب بھی می بات جیائن خر مال کہ مج این احاقی یرٹ کوئی انا سکیس سے من ان اسحاقی روا ا تگو با نکر ن ےکا جوعلر یہ ایارک تے ہیں ء دوعر یق درس تکیں یا قیاطا او رت کی کے پارے میں امام اتی نتم کیا اتچاگی اوضجا معیارتھا ما نآ خ رکا رامت میس سرت ڈگ دی ےکن میں سی طر زکو قول عام حاصل ہوگیا کہ ایک عرب انداز میس اوریک ۵(۱ 5۷6018110 کے انداز یش وا تھا کو یبا کرد یا جا - ںہ مورنانہ الوب تھا جٹس کے پا لی ححضرت عردہ بن زج کوقراردیاجا سا سے ۔ اس اسلو بکوسب سے لے انہوں نے شرو کیا پچھمردوسرے اصحاب مشلا امام ز ہ ری نے این احاشی نے پچ رآ گے لک وا فی کی اوران بعد نے اس الو وم یھ پرواع پچ مایا او ریس کی مدکی پچ رک یسک بی رز بیان ایک مروف اور تعارف الوب م نگیا۔ شع تار کو اس راعش اش خھا و یھی آ تنآ ہہت نما موس ہو گے اور ان کااعتر اخ شب یمور کی کول انہوں نے دیکھا کہ جھ پا فیں مت غ کی بفیادپ میا نکی جادی ہیں اس می کوٹ چزقا ئل اعت اض نیس ہے اس لئ انہوں نے اپ اترائ یھی فرشا یکی ہوگی۔ مو لان اسلوب

مورمالداسلوب کے تریس بیرت پ نے در ےکائی ںآٹی خروم ہونگیس ۔ تب ےی کمائیں مڑگی ق ‏ رر پچ رجلد بی الک یکسا الوب ساس ےآ یا ا جس سکو جم مولفانہ اسلو بکہہ کت ہیں ۔مولفانہ الوب سے مراد ىہ س ےک یرت کے ملف ما خنہ او رکت بکو سمائے رکوک رام کنیٹ انداز میس نس میں ارک مرف تھ جو طا اوھ تیککا خ کا کی جای ے یرت پیرکنابیں تیارکی جائحیں اس رع سے کنائیںکھن ٹکار ار یس رکی صدکی جج کی کے داش ماجتشی دی ہج ری کے اوائل سےشردغ ہوگیا۔ اس دفت سے نےک رآ ےک ىرت کی جن یکن می مکھ یککی اوراب جھٹ یکنائی ںنکھی جاری ہیں ان یس سے اک رسنابوں کے اسلو کو پ مولغاضہا لو بکہہہ کت یں - نما نہ اسلوب

اس کے ساتجھ سا تھسیرت ژگا رب یکا ای تقہا نر اسلو ب بھی نوا فقیما نہ الوب سے

ج ھا خطہ 203ھ ما رت سرت نا کی ے ملاع اوراسمالیپ رادید ےک ہکہرییرت کے واقعات برا انداز سے د وی ڈاٹی جا ۓ الع کول ننکولنع سے نی انام نکلتے ہیں .۔حیرت کے ببت سے واقعات ہپالٹحسویس منا زىی او رتضسورکیم ہمان تکی جوٹفببل ہے دو اسلائ یتو ای نک ماخ بھی سے اورسنت کے بھبت سے اکا مبھی اس سے مکلتے ْ یں ۔اس انار ےکرحیرت کےکونع سے اق سے سشتکاکون سا عم لکنا ے سرت اورفققہ کی عدددل جائی ہیں ۔ اس فرش کے لئ ء لی سنت کےتین کے لئ ٹس ہل یرت کے وا تھا تکو یا نکر نا ضمرورگیا ہوتاے_

مثال کے طور پر رسول اپاپ جب کی او رآ خری مر رر کے لم ےتشربف نے نے حور نے ڈ کی میس یک بی پارں ‏ کیا۔ جب رئ فرن ہوا بن ےگورک نشرت اب بن اس گا مر عفر دظراا۔دوسرکی مربہجناب صد برای کی یت سے ریف نے مگ نپ پٹ کی زندکی می سآ خری سال جب رئ کا موق آ مان آپ نے بی ارآ خ گی باررق فرماما۔ شایہ ا ںکی وج وک اگ رتو چپ ایک ے زاندم رت ری فر مات تو ہرمسلما نگم ےکم دور کرت چا تاور ایک شکل مسلہہوجاتا۔ اس لے مضمو پل نے ایک کی رح اکنظافر مایا۔

ضو اش کے ا ایک رن کی تخبیات بہت سے محدشن نے مع یں حا کرام نے بہ کور ےتضو پگ کے ر حکود یکا ۔خو وضو علیاالسلام نےفر مایا کہ اخ وا عنی سساسککم ‏ رخ کے مناسسک ہج تسین رہو۔ال لے صھا کرام ایک ایک چ کور یھت ر ہے اوراطاع کرت ر ہے جن جن صا کرام نے تضورعلی الاصلے وکسام کے اس ر کو د ھا ء آنہوں نے جس انراڑس مھا ا لک بیال نکردیا۔ یرد ھن وا نے کہم یی کی ہے۔ د یندا نے ن ےگس حصکود ھا سح صکوزیاد فور سے د بارس حص کوک فور سے وکیکھا۔ اہر ےکہ رسول ارپین بھی جے می ں1 را فر مات وں کے۔بھی دہ کاب جو دک رے ہھ گے رت مض کٹ وہ سے و تور نر ہو نے بھوں گے۔ ہروثت پوٹیں کن ٰ پورےسفم ٹس تما ھا رت یس د کھت رے ہہولں گے ۔ یا کہ اعمات امو نلڑڑھی روح نیس ملا ہوگا کہ ہیں ھن تضورکودکھتی ری ہو ںگی۔ اس لئ جن نے تنا تصہدکیھا ال گی بفیادیرانہوں نے ایک راۓ فا مکی ۔ جب یسادا مواد بعد کل وو کوعلا ءاو راس سے رن

وٹھا خطیہ 04 حا یرت :یرت ڈنگادری کے ماع ادراسالیب کےفععگی ا ہکا عرتب سے جانے نوج سکوجس انراز سے معلو ما تک یی اس نے انس ادا ےا کا کا ا نبا کیا او فلا کد ای انداڑ مدآ نگیا-

ملا کی تین متچوراقمام ہیں۔ ئ افراد ںق فان اور “تا جیب بات سے صا کرام میس یکا خیال تھا تخمور نے سی اف رادغ مایا۔ بیجکا خیال تھ اک بت ان فر مایا او یکا خیال تار غنع فرمایا۔ جن فان ان یتین سے برا فا مک یکیو رکارنج رن ران تھا یی اما ما بہت انہوں نے تا نکواپض لق ارو یا جن فقما بین میں حضور نے بج اف رادغ مایا جیے امام اج ب نٹب ءاخہوں نے ری افراوکواض لق ارد باج کن بھی کرتضور نے تع فر ما ق نہیں ن تج عکو ال قر اردیاہ جیے امام شاٰتی_ اب بت ین اتطلاف ے۔ بیسار ےمیاعت بیک دقشت سیرت کے ماج ث بھی ہیں ۔ اس ل ےکمرانس میس واقالی اختبار ےجضمور کے رق کیتطعبلات ساٹ ےآ_لی ہیں.۔ ینعی مل بھی سے حد یٹ کا سای ہ ےک نک رتا کےا کام ےکی احادی بھی اس میس رس بت آپی میا ہے سرت :گا رک یککاںقیہا نالوب ہے ۔ اکس پر خماصا ام مو اے۔ ۱ را نالوب

ریا شیراسلوب کے سا تح ایک اوراساو بھی سے مس سکو ہم کلم نہ الو بکہرہ کت یتح رت ھ و بر ےکی کلام کے نظ سے رسول لھا کی یرت ما رک ۔کود یکا جاے اور جو یز مل مکلام کے نظ رے انم ہیں دہ مایا ںکی جانہیں۔ یہام مکلام سے مراد ریکنغشگوکڑیں ہے جو جم اورپ دنن را تکر تے ہیں ء ضہاس ۔تھراداد بکاکوگی شع ےہ یبا کہ یجولوگک وت ہیں ۔ بل کلام ایک اصطلائی ائفظط ےجس کےمعنی دم ین ےجس اسلا می عمقا دوش د لال سے بیا نکیاجائ اود دوصرے مرا ہب کے عقائد نمی انداڑ سے نقیدکی جا تۓ اورشعلی ولا لکی بیاد یر اسسلائی عق مدکی رت فی طاب کی جائے -

پا ملا مکہلاتا ہے ۔ ا کاردا بھی سب سے پک ح شین کے پا ہوا۔ حا ہشن نے پیل ول ددسواا بت !نے نش تلق ملسم سے تو مل رام یں سب سے سے ول سہ پیا ہوا کہ رسول ای پگ کی ند تک تھی وی لکیا ہے بیہاں ٥ل‏ را مکاکعک سرت کے

وھ ند 8 : حائضبرت یرت لگا کی کے میا ع اور اسا لیب اتھ اسقوار ہوتا ہے جن بحعضمورکی خبوت نی دی کا تل آ ما و پھ رجھزا کی بآ لی۔ رج زا کی وانقھالی تقعہدا تکوش کر ن نکی بات ہوکی کل جھزا کی نحداد پہ بت ہوگی ۔ عم رم می منل ری رر تکا ایک بر ت جم پالشان متلہہ نکیا گیا یرت او کلام مکا لیک ایا ٠‏ مث رمعون سا ۓآیا بش سکو بم شنکلدرانہ سب رر تکمہ سکتے ہں۔ پا کلامیات سبرم تک ہہ کل ہیں _ ازیافاظوب

مر تکا ایک اور اسلداب جو بحعد بیش سا ےآ با ا یکو چم اد بیانہ الوب مہرم تکہہ سے ہیں ۔ بی الوب ببت بععد بل ساٹ ےآیا۔ گی بات لے یہ ےک۱ مح ہخین او رمتقد ار باب سیر کی بارگا: شش س اسلو بکو بے رائی یسک لک اورنیل 6 شیا ۔ جن حعحفرات ن ےآ گے لکراس اسلوب ‏ گت سر فک کنا یکس ءاگ رآ جات یح رشن زندہ ہوتے نے شالدان کے سراھ یہت برکی ط رع شی ںآ تے اد بیانہ الوب سے ھراد ہہ ےک یرت کے داقتعا ٹکو خزالئس اد لی اسلو ب عم یا نشرس مرج بکیاجاۓ ۔ دداصل جب یرت کے واقجات ھرتب ہو یئ مقر ار یا گے اورا کوک کت گنن نف اد ریب نعفرات نے ال نکو یا تو حکابیت کے راز یش اعم یس یامکالیداورکہای کے انداز شش بیا نکیا۔ ال کا مقحید بہت امہ عامس النای یس دولوگ جو یرت پ ید ہکمائی لیس پڑہنا جاے ان کے لئ سیہرت کےمواد یس ای دی چان اوررنگ پیداکردیاجان ےک ہف رص تھی سیرتکا مطال کر نے رآ مادہہوجائۓ -

بر اسلوب سب سے پاپ فاری مل پیداہوا۔فاری کےلٹرچجر سے اردو مم سآیا۔ عم ٹی یں ا کا آغاز رت بعر یش ہوا۔ بل اک کہا جا ۓکہاس الوب پرزیاد ہکمایل بہت بعد ہل اورژیاو ٥ز‏ اردواورفاری مُل سی ہے سن اد اد الوب ۶2 یل ام بس ہیں اور نمی بھی ہیں عھمکا از سے ہواء نٹ رکا از بعد یس ہوا۔ و یےکچھی ہرز پان گی نارمع می بتالی ہےکمہ ہرز پان می اع مک از پھلے ہوا سے اورنٹ رکا بعر یس بہوتا ہے ۔عمرلی زان میں بہت سے او بیوں نے سیبرت کے واقعا تکوش مکیا۔ ابا ایک برارشعروں مل ٰ می کی 7 لہ دورواورین تن براراشعار مل امیس اود قصا ند مس نشین می ںتضور

7و خط۔ |0دہ مان سرت رت ارک کے ما حم اور اسالیب

یی کی زی کے و اققا تلم کنیا نت نے جوا تکو ا نکیاے۔ کی کی ماس ف زوا کا ذک رکیاے۔ می ظراناسلوب

سرت نگارگ یکاایک اوراسلوب جھ بہت بعد میں درا ہواء وو مزا ظمرانہ اسلوب تھا۔ اس سے مرادد الوب تھا جومسلرائن مسا تک بایداری ش کر کے ماشین متا ظھرو ںکی دہ سے وجود سآیا۔ ان میاظظروں کے مت میں مسارما یں می ملف راۓ ر کین وا نے لوکوں نے حر ت کلف وا تا تک یھی راپنے اپنے فقنظ رکے مطا ا قکی۔ امیر می ا نے ذظ کی تید دلال د جے اور دوسروں کے نظ تق دکی ۔ اس اسلوب پ یس کی ھی عدک ہج ری کے بعد ےکھوڑابہ تکا مق ہردور یہ وتار ہا ین زیاد+ز وردشور ے م“ “سج میں انا رہ 92 صمدکی ک ےآ خر اور ائھےس و سس صصمدکی کےا نماڑ ٹیل بج سا :ا رو ہوئی۔ بش ھی یس ہے۔ میں ا سکونٹض انفا قی یی کچھ کہ اس طر کی مناظ را شک ریروں میں شرت بر خی ریس اھر مزوں کے1 نے کے بحع پدا ہوئی۔ جب یہاں ائینٹ ابا بپئی رصخیر کے بنشن ععمموں بر کر کےعکومت اٹ مکر نے می ںکامیاب ہوگئی تو پچ رمسلمائوں کےمخلف فرقوں می یہ مان یھی پیداہونے گے اوراییے ا پیے انل اورسوالات انٹھائے گے جو چیہ ار و سوسمال کیں اٹھائۓ نے تھے ہرفرلٹی نے اپ نقدنظ رکی تا می مج ق رآن پاک سے بھی اتد (ا لکیا۔ رف ل نا محعدددتھا۔حبرت اورحد بیث سے اسم د لا لکی فو ہت ذ یاد ہگ اس کے سے می ایک متا ظا دب سان ےآبا جم کی حثیت کے بارے میق سررست بے نیکس ا سکتا لن وہ مخ یی جارںع کا یک اب حصہ ے۔ اس کا گم ےگم اما فآّرہ ضرورہو کہ تا ظر واور نٹ شی حصہ لیے دا نے نامرف رلیقوں کے پیج ردکھاروں کے بلقوں میں یرت کے بہت سے وا قات معلوم اور تارف ہو سے ۔ سرت کے شس وا ےےل خائص برک نے استند لا لیکیاف عم ےکم ان کے ما ۓ والوں اورحقبرت متدوں ں ووواقیات مشہور وشحرروف ہوگئ اسر پالدا۔ طاطور بر اس سار ے من ظھرانہ ہنگا ہکا نل ضرو ہوا ہر تک عھرسبنزیادوجاح ہگیا۔

چوکھا شطلہ 7" ماپ سرت بی رمت کا رکی کے مزا ادراسالیب

رت کے دہ یڑ مے بڑے اسا لیب میں جونظرتعردہ بن زی کے دور سے لے ک رآ تن کش تبرومماڑ ے تیر سال شل ہمارے ساس ےآ جب تروع جورم ٹیس نی مکی صیدبی ری میس حخرتعرددئکن ز ہب رکےکام سے مفانز یکین دی نک آ از ہوان گیا ی دی ری میں اسلوب صورکیان بھی سا من آگمیا نم اور اسلوب مود تن بھی سأ مم آگکیاٹھا۔تا مییلن جب یرت کے ذ انرک حکرر سے جھے صیا ہہ سے مھلو ارت حماص کر کے کمررہے تھے ۔اس زمان ےکی جورم بی ںآ موجود میں دای محدخانہ یا مورخا نہ امداز می ٠‏ میں ٹا دولوں ا مھ از یتم میں مو جود ہیں ۔عحرد کیج رم بھی یں جن نک وم ر مان اصلو کا ای قراردیاجاسکتا ہے اىی طرح ےن حعحفرا کی جوف رر میں محدجانہ اسسلوب می ںآ خ باب ہیں ان یں محدانہ الوب کی کی پیرو کیکئی ہ ےکہ ہردا کو ا نگ انگ بیا نکیا کیا ہے۔ ہرراوئ یکا انگ انگ کر سے اورردابیت یا داقہ کے جوجھ تھے جہاں جچہاں زعتقیاب ہیں س بکوجو لکافوش جیا نکردیاجاۓ اس کے بیس مر نما نہ اسلوب کےنما تد وقرارت نے واقدہکی تارہیئی تر تی بلب یو ظط رکھاے .اوت کیاکی ےکہ جومجاعطہ ہوا ہے ان سک مل موب سما سن ےآ جا ادر جہاں چہاں ع سے اس غ لاعف واقعات اور روایاات سے ہہ کیاجاۓے۔ ری“ و لو کا اسلو ب تھا ح رح ن کا اصل بر فصمرف ب تھا کہ جوددابات مو جود ہیں ا نلوچو ل کال ا ےکک پنیا د یا جاۓ .جح رپنی واق شع ل مل ہو با تال ہو تنعل ہو یا نال رے بیبح شی نکی دب یکا میدا نیل تھا۔

الوب محع جن کے بڑے بڑے آراسحعد :و خودبڑے بڑے محہرخین بھی وس ایام ری اورابا مل مک یکابوں یں سر تکااخچائی غپرممولی ذ تر مو جود سے ۔ک لی دوست نے ال ری اع کے پارے میں موا لکیانا۔ ال جیق اقم کےمصتف نکش کی سے 1 11 اب ک-2 اد معلوما رت اور روایات ]ار و رم لم سے فی جایں۔انہوں نے اصل موادان د ونب سے لیا ہے اور چجر جہاں جہاں رود کچھا ہے د ہا دیسر یکتب حر بیٹ سےمعلوما تپ ہیں ۔اس مل ےآ پکہہ سکت کہا نکی کاب اکر چہ من کےق را ہعمکردد ماد پریٹی ہے مان ا نکا الوب مور ماشہ ہے ۔ ال طمر عکی اورک ہیں بھی لوکوں ن بھی ہیں ۔

ہوتھا عطبہ 08ج ہنا یرت یرت نل رآ مے متا اوراسانیب

من صحفرات نے محید ان الو بکوا ایا ءا نکی او یک نکسم مو یکر داسیت پالللف دکی مکل بایفد یک جا ۔روابیت پاللفظ سے م اد یہ ےکم ہم سط رح راوکیانے اپنے سے پ لے رادگئی سے سنا سے اس می سکو گیلف یجبد یئ خی را سکو جو ںکا تو یآ کے بیالناگمردرے۔ ہے بات شرو بی شی محر حین کے درمیان زم بج آئ کک یا یعدب ٹکی روات مُل روامت اع کی احجازت سے ۔کیا ایا حد یت کے مل وم موا بے الطا یس جیا نکیا چا سنا ہے ۔ مد نین نے بالا نا دراتۓ دکیا ےک بی چا میں ہے۔۔رسول اڈ یز جا میارک سے جو الفاظ کے تھے وہی بیان کے جا نہیں ۔ حر طین نے صرف صا گرا مکی روابیت کے یادہ یش ایک ہز کی اجار ت دب یک اگ رکوئی صحال کسی واق ہکوہ الفاظہ ٹیش با نکر نے ہس نو ا ںکوتا ول سکھاجا گا ساس لجےکرجضویڈگہ کے ز مان کاکوئی واقعہ ینس میں تیگ اکوئی ارشادمو جو دوہ د وا دوایت پاملڈ نک یکوتی ماع ضرور یں سے جا نتضورعلی السا مکی یرت ک ےکی واق گی صھاپی نے دمیکھا اور این الف ظ یش با نکردیا ا نکوا تیر ہ ےک دہ ردایت پاللف کی ججاۓ روایت پاسم فی کا اندازاپنا یں جب صا یکی روابیت تاب یکویل جائےذبچارتا ھی کے لئے چائیی کان صھال کی روای تکواپے انا ظا یش با نک می ۔آ پ عد ے ٹک یکول یناب اٹھاکردمھییں۔ ایک ایک صحہ پہ ریصرآح تلق ہ ےک ببافطفلاں استادکا ہے اور می لخظ فلال استادکا ےس بیہا تک ایا طکی اٹاکی ہے داقعہ یی ہ ھکاس سے پڑھ راع نہیں موق گر شال کےطور پرسغیان نام کے مفیان فو ری ادر دوس رے سخمیان جن عیسنہدو پڑ ےم رین یئ نجس اوقات انہما بہوتا تھا کہ ایک استناد نے حد جی کی روابیت کے تن میں میا نکیا ہوناتھا کہ حددگی سفیائنع کہ جج سے بعد یت خیالنع نے میا نکی ش اگ رد کرو معلوم ہوا بھی ا ان کے استاوکون سے فان ہیں ۔ بین اکر لیے ولن فافژین ےکس بٹیف شکیا اوران ٢ال‏ پ, 1 ال نکر ےگ حدرنی سخیان 7 ئا وکنا ےکہ ہا ںکون سےسفیان ماد ہیں ۔ مثالی کےطو رب رت الف سند جیا نک بی کہ عدنکی سمیان:نوان کےشاگرداورراوگی محرث ب بی لکنییں 0 فان محمد - اس لے اگ روم ہیں ےک دنن مفیائن ین عیدہمے یہ الفا لن استاذ کےیں ہوں گے استاز کے الا ظا تصرف ات می ںکہحودنی سان فان کے ش اردان انفاطا ی کیک طرف زم مکیسے

چو تھا خطہد 209 منائ یرت :نیرت گا رکی کے نع اور اسالیب کرد یں جائیچیں۔دومہ جات دای کر نے کے سمل کیہ خیائن جن عیعنہ ہیں کیک گ ےکلہ حدتی سغیان وہواب نع عیدنہ۔ جھ سے سفمنع نے یا کیا اور یہی این عیدنھراد ہیں ست کیہ پیل جا کہ برلفظ این عیین جم کا اضافہ مل نکیا سے بباستادکی ز یان ےک لھا تھاء یش نے بلفظ وضاح تک نماطر جا نکیا ے۔ جوقو کسی کے ہام کےیگمل اور امس کر نے میں ایا مار ہوک اتاد نے جڑ دک نام بولا تھا اور لی یل نام جار پاہوں تے یکل استاد سے ملسوب جہکگرولںء ووقوم رسول ارم ال گان مان مارک ے کہ ہوے الفاظط می لم طرح سابل سےکام ےکی ہے۔انس لے مرن کے اسلوب میں حور علہ۔ الاصلأ ت والسلام 1 زبانع مارک سے ہو ت کسی لئفظط کے بامر ے می سک وکی خر ددکیتھا لی بھی ۔

پچھرشود رسول ارڈ اہ نے ببھی صا گرا مکو اہ لکی تر یت دک یکم و ہآ پ کی زہان مارک سے کے ہو ۓ الف کو جو لکانذل بیا نک مس اود ا نکی روابیت پامھی سے اح از میں چنا خ ٹن موائع پرایراہواک رسول ادڈپٹگ نکی صا کوکوئی سا کی کوئی دعا سھدا کی کوئی خط ککھوانا جا انس بی اگ ری نے بادداشتکی نس غارس فظ ایک بی مفپوم کے ہیں ءکوٹی دوس ! لفظ بول دیا نو سور نے ا کی الا رخ اوروشاحت فرماٹی :جن سک ال مس پییددے پکا ہو ںک ایک اپ ےونبیک الذی ارسلت' کل بجائۓےورسسولک الذیی ارسلت' بول د یاتھا و آپ نے ا ن کا کان یرف مایا تھاک کیا نے السا کہاتھاگویا یراس با تک یاددہا یح کہ جو لفظاسکھایاجاۓ ا سکواسی طرح ا درکھا جا ۓ ۔ اس میلس شف کی مشا رک تکی وجرے از و وکوٹی تر می سک کی جا نے ۔

یی ہے ےکم ردابہت انف کی ابد یکی دہ سے خوو سرت نگاروں اور مفا کی ویوں کے بش بیادات اورعارات ٹیس پانکل ذددبراہرف رئیش ہوتا۔ اگ رابک استیاد سے دہ راولروں نے عد بی ٹ کی ےن دوفول کے الا ظط پاش ایک بھی نہوں گے۔الن دونوں کے بیانات کوا لک !لیک سا ے رکوکرموائر کیا جا لو ان دوفوں بیس ذرہ برا فرش یس لگا ۔

کل میں نے عٹ کیا تھا ک عردہ ین ز ہی راو موی جن عق دوفول متا مین میں اور دوٹوں نے کئیصھا ہکرام س ےکس پٹیف لکیاے بین مھا کرام دونوان کے اسا نہ ہیں ۔الن دیوں کے بیانات الگ ال٣‏ کفکمابوں یس نول ہیں۔ دونوں کے بیانات اب انگ ا٣ک‏

چوڑھا خط 60 منائی صیبرت :یرت گا کی کےم ای ادراسا لیب

کنب می بھی جع ہو گے ہیں . بی یرت لگاروں کے متت یہ یس موی ین عقبہ کے بیا نا تکو یج نکی نظ میں زیادہ استداداور اتاد حاصسل تھا۔ اب جب پدلوکوں نے مدکی بن عق اور عردہ من ز مر کے جانا تگوا لک ا نکش کر کے عرج بکمرد یا اور اب پعم ال نکا تاب لکمر تے ہیں لئ ای ےلات ہے یس میک ددسر ےکی ہو بل ہے ۔ لف لف ایک بی ردایت دونوں کہ پگ یآ ری ہے۔ با با تکی دییل ہج ےکمہان دونوں نے اق اساتجزو سے جوسکھا وہ شا ںلوضز ماک پیل لے ئئ اورروایت پا للفْظ کے اصو لکیگصمل بابند یکی۔

محد شی نکاانیک بقیادکی اصصول ىہ ےک جھ جوراوی ا نکی ذات سے لن ےکم ررسول الد کی ذات سبارککک درسیان جآ یاہ: وہ ودگی رح سے اتی حفطا مس ہ یادداشت میں 206006 کیچے ہیں اب ےکروار یس سای اورشن استاد سے دوا کرد سے ہیں ان سےماقات اوزمین یں انی انی درد رکتا ہو ان میں سے ہرز لے شید اورتا گَ ور سرمتا بت تلرہ٥؟‏ ابی عد یی مد شی نکی نظ میں ج ہلان سے۔ ٹف ملاسا ہو امہ ان یس سےمسی ایک عصفت می کوئی راو لکنرور ہے ۔ کک یادداش تدکنرور ہے ۔ک یی بادداش٦ت‏ لو نرورکیں ےکا نکی اور پپہاو سے ان کی معاعل ہک دنو ر مچھا کیا تو 22 صد یت پاردایت می لکوئی ایپ داد یآ گن ء جو ایک انقبا رس ےکھ یکنردرہونو اس روابی ت کا دیز ہکس گا ساب چو ددابات موی مین عق کی موس الن میس سے ننس کے راوگ ایک بن رگ ہیں این مہہ جوم می نکی نظ می لکردرہیں۔شروغ می جن حم شی ن کک ا نکی روایات و 7س 72س رخ سجن ک۳ تا لکنیس فا میان اس ایک رادکی کیا وجہ سے ا نکی روای کوھی قیو لکمر نے میں مائل کیاکی بح حی نکا بھی اصول ےک اک کوٹی روا یٹ 7 ایگ راوی کی وہ ےگمرورفرارددگی کی ہواو ری دوس گی روابیت سے ا ںیگ یا 292-7 پکٹروری دورموعحای ہے اور چرام یکوکنرو ری سکہاجاتا۔ ا کی عم اصول عد یت مکی بش نے اور بہ تکی اصطلاحات ہیں ۔ بل خسن اور اور ن خی اور لی دی فی بھٹوں می نیس جات اب چون عردواورموکی بن عقہددوفو کی روایات با تل ای کی سا ےآ یس 3 یر وایات شس ء جوتعدا یش بہرتیٹھوڈ یی کوئ یکنردریاشی دہکنردری دور ہوحائی ے اورود اعت اش

چوتھا خطبہ 2414 سمنائع یرت یت نگادیی کے متا ادداسالیب

جینف مو رش نکی رف ےہجواد دمحم ہو جا سے ۔

ایک اختبار سے مکہہ کت ہی ںیک تعردہ بن ز مبر بیک دقت اسلوب حر مین ک بھی بجر وکا ر ےج اور الوب صورئن کےبھی_ مان مطور پر جو بر یں سان بوں نے عہدا ملک کے لے یں وج مور ان انلوب کا ود اور پ ا٣ی‏ رب رجے لے اآہویںی نے ہی انایا۔انہیں نکی نماض واقدکی یکل :وری ےم تو را ےج ب ال یہی ۔یکرووین زیر کے بد متا آ ہت اسلوب موجن می نول ہو ایا ا بڑےفتھا نےگھی ہیں نہ "ہیں اس اسلو بکوضرور استمال کیاہے ۔ثال کے لو بر امام شا فی جہاں ایک بت بڑے قبہ ہیں دہاں ایک بہت بڈدے محمد بھی ہیں ۔ امام مش اشن یکی اٹ ی کاب سکاب الام استزاد کے بببت او ۓئج در ہج بپرفا ئا سے ۔ را مام ما کن کی ردابیت سے امام شالقی کے علاد وبحدر کے مرن نے بھی کٹ سی ردایا رتا لکی جس شا ام یی نے ب خو رھ ڈکا اتی ھے اور بہت بڑےمحرث تھے ۔ امام یگ یآ فرکی محعرث میں چنہول نے براد راست دای تہ کےکوکی کاب م رجنب کی سے ۔ال نکا اتال 458ھ میں ہدا۔ ان کے بععرکوی ایسا حر ث کیل ےجس نے ارات دای تک کے ول اڈ کٹ گی ا زیت مر بک ہیں ان نے بد نے وا لح مین نے دوس ر ےچھوگو کی جفیاد رھد ھے مرتب کے میں ۔ براہ راست ددابہ کی اد پر و رن عد بی کا کا اما نی کے بعدی نے بیکاممکی سکیا۔

ا می ن ےکی مقامات پرامام شاف یکی دوایت سے احاہ رن لکی ہیں ۔ ا نک انداز ھی اور بہتارنی اورسرت کے واققیات سے ملق سے بیس ایک جوالہ شال کے ور مرر بنا جیا ہو ںا امام انی کے جوانے سے اعا مکی نے اک جا ککھا ےک امام شانی کے ہی سک اخمرکی خی روا دن ای ام لم والصدقی من ائل المد ینہ کن تا لق رلیش وی رب ھک ین جھھ سے ایک سے ز یادو ا لعلم نے جوساک یکی وصف ے متعدف تھے جن نکیا مل ہاور رید یی اورغیرق یی قیائل بت رت تے؛ُ وکان بعضھم احسن اختصاصاً للحدیث من بعض' ءان بی سے لوت راس تم حد میٹ سےدومروں کے ممقابلمہ یٹ زیادہ رک ۓےترفا مسسبوطی سی فی الحدیٹ نع کو ے شک رت اس عدریث کے مع ژوعروں کے مفاحکمہ میں زیادہ جیان کے ہیں انس کید کے بعد کے امام

وکا خطبہ 32 -سمنان یرت یرت نگارکی کے متا اوراسالیب شالقی ائسل بات میا نکر ت ہیں۱ دہ کید عمرنے جب دبوان مرج بکیا تے تی ہاشھم سے آ غازکیااو راہ کی پور خصمیٹل امام شانئی نے بیا نکی ہے ۔اب بیگویا امام شافقی یس بہت بڑےبحفرث اود بببہت بڑ ےق ھا ہہ کے ز مال ےکا ایک تا ری داقعہ میا نکرد سے ہی ںکہ جب خر تعمرفاروقی نے دبوان مرج بکیا تق کی ےکیا۔ اکر ا مکا ہما گی طط رٹل سے ۔سب باہرنے اجھماع سے کیا۔اجماغ ماخ قانون سے۔لپڈرا أیصلہ ماخ ذش رلعت سے مجن انام شاٹلی ا سکوداقہکوراو یو ں کا نام لے فی با نکر ہے نی او رکہدر ہے می سک نے ہت سےاوکوں سےمعلو مات ػ ع کیا ؛نجن ک یلم او رصدراقت پر مھ اعاد ہے اورا نکی رواجر تکی یا یر یش نے بیدا قفف لکیا۔ ییعشائی ا یا تکووا ٠‏ کر نے کے لئ ےککائی ےکہ جو الوب شردم یں مورکیئن نے اخختیا کیا تھاادررنٹس پ ابتقرایٹل محہ شی نکزتائل تھا اورنٹس کے پارہ شی اائغ کے علقہ بیس شد بہ ملا حا تکا انبا کیا گیا۔ دہ بنق رج مقبولی ہہوتاکیا۔ یہال تک امام خ شی جیے جید تن لا ۓ عد یت ن بھی پالا خ ا سکواختا رکرلیا۔

اسلو ب محر ضین بر قائل ڈک رکمابو ںا ری ما انت و7 ہوجا ۓگی ان میں سےگنف کا کرہ بی سک لکرو گا ۔کین ایک ضمروریی بات ابھی عوتش متا ہوی۔ دہ یکبیرت کے مداددو مغ کے پارے می لبحع جن نے مج ماجنا تکیا ہیں وەان ےصصرف اک ہاو کے بادہ یں یں ئل اک دوست نے ان ا جا کے بارے میں امام مان ک کا ایک نرہ بیا نکیاتھا۔ اس رع کے تصرے ملف محر مین نے مطلف سرت نکاروں کے پاارے یس کے ہیں ۔امام اتد نے بھی کے ہیں اورامام ما نک نے بھی سئ ہیں ۔ ہارے شخم ری اننقن کپ مر یکر ےکمدہ اس طرع کے کیطصرفہ با نا تکوہقح ار ی۔ اس کے بعد یہام کر ن ےک یکوشن کرت می ںکرسیررت کے جحقن بھی مصادر میں وو سب باتائل اعماد ہیں۔ 1980.81 یس نما لیا بی میں اک با قاعدہ یزار ہواتھا۔ انس کا م وضو رح یرتا وت کی سوا عم ری کے جومصادراور مغ ہی وہ خی رتفد ہیں او یمر صتققد ما خی مو جودکی او رتنم ] خی کی عدم مو جو دگی یس( نوز رائڈنن ذا یک )مارتی او ری مرکا پت کے لابا جاۓ ۔

سی لئ اس طط رع کے لاحات کے بارے مس اعیاط ےکا لدنا جیا ہے سک میس

نے ایک سوال کے جواب می ںسکہا تھ اک جرح خی عفسرقائل اعلما ویں ہہوٹی۔ جرح ادرتحد ٹل می مس اور ند مل اورجرح عفر دونو ںکوسا ترک کر فیصمل ہک نا ڑج سے ۔کی ایگ حدث 1 رات سی راوگی کے بارے میں خطحبت کے سا ت رکوئی فیصملرد ینامناسبکیں ے۔

ان نما محعدحین نے اٹ یکاوں میس جوموادشام لکیا سے دوہراخبار سے جھان کک کشا لک ایا ےآ پ اس می اتتبار سے د لیس ؛ کک یا نکو جا نے سے می دا کیا ہو لن ہیں اوریعی دا لکیا ہو کت ہیں ۔لعنی داال وہ میں جن نکوعلا ۓ حد بیت نے اصول روابیت کے ام سے جیا نکیا اور بھایا ے مر ےن نے ےل کیائیں ۔ ان ںکوآپ حعد بی کا ببردٹی نظ کیہ سک ہیں بی نی ول وہ ہیں جن سکو اصول درامیت کے نام سے میا نکیا ے۔ جس ںکوآپ دای قد حد بی ٹکہہ کت ں۔ ایک صد بی ٹک روٹی ند ےشن مار کی اور روا تی اظنہار ے اور دوہ را ہے حم بی کا داش لن درابیت کے ابا سے_ دوڈوں اصصولو کی ری میں مو رشن نے جو بی زا تال کے ہیں اور ج تا مکتب عدیث یل شال ہیں۔ا نکی بیاد برلوگوں ن ےکمای ھی ہیں ۔ابھی ٹیش نے ہما رے تن ڈ فی الرنشن ما رکپور یک کاب ال رض ال م کا ذکرکیاء یس بکاس بکنب عد یٹ ے باہو ے۔

کنب عریت میمرت علق جواحادبیث بیائن ہو گی ہیں ا ن کا الںعلم نے ۱ لگ سےجگیا مطال ہکیاے۔ ایک دواری ابو ںکا ای بی ں نکر ویجگ یکر ہہوں حا حظ اھر 72+0000 بادرگی کے ہڈڑے شا رمکن میں ے ۔۔ وہ اج ڈنانے کے شیا بد سب سے ببڑے نیرٹ تھے۔ ا نک کاب می کرت کے اف ماحثف بر جاہا کفشو ہوکی ے اور صرف رر ےکی اد س74 ہوئی ہے حافظ این جج رو عم حعدبیٹ وروابی ت کی معمرارج پر تھے_ ننہوں نےکوٹی بات ایی سکی ے جواصول روابیت اوراصحول ورایت پ پوری ئ ,اتل ہو۔ ا نکی اس پور کاب سے سیر تکا موا کا لکرحال ہی یش یک بزریگ نے خین جلدول شا کیا ہے نین جلرو لک کاب ایک جا تتاب بیرت ہے جو حافظ این تج رکی ناب الارٹی سے ماخوذ اورستخررخ ہے۔ ا کا بکو یقدة حافظط ان چجرنے لطورسیرت کے نی سکھا تھا بین ا کا ایک ایک لفظ حافظ ار نج رجی کےکم سے الا ہے ۔ ا نکی نہیں

وکا خطبم 43ے -سممنان رت سرت گا کی کے ماج ادراسالیب

ھا خر 4+ مائ سرت سرت (ْگادنی کے تائع اوراسا لیب سے اجخرا کر کے ا ططرحع مرج بک ایا ےکہائنع کے میا ث مل طور برسما ٹ ےآ گے ۔ سا بکا جا تزولیاجا ےق موم ہوتا ےک رعافطہ اکن رن ےگویاسیرت پبح فا نرانداز سے تق اق ار دیاے۔ انپوں نے جسںط رج نار کشر کات او اکر دیا سے ءن٘س کے پوس یک ایال ا ججھرتے درا تی ایا معلوم ہوا ےک رداق اور عر مث کے تھرظر سے سبرر تکا فی بھی اننہوں نے اداکردیا اود جھ تبرت کے یارے بی لعل حد یم شک دی سکہا جا “لا ھادہاننہوں نت کرد یا ہے۔ تھا سیر ت کا ہمت بین او رم نت بین الوب جس نے یرت کے تام ڈیادی ما ٹکوفو ےکر ا ھت بت کی 0ح می نکر ری۔ نول غ لغ سرت ے ارےے (وو گر سے نل طزّی۔ جن سکو ان ما وی ذرائح ےآ ےا مع یڑ موادرے انطمائی ہولودہ اضا گے او رت کوانفاقی نربودواضافہ کے ۔میکن سرت کےعم راس اضیائی موا وو قا بل تو ل کیھٹ ے

حرف ای کفککا ب کا ذک کرت نہوں ۔ ال مقار برفلد یم تی ن تما ب بھی ے اور ایم سیپینورر کاب الم مافل عیرت تی کے اس جاک کو ۰92001 ادا کاعلی مبارک ٠پ‏ کےےنشمی ما .ے وغال اور کی ذ اتی اہی مدکی کے پلو_ ور کاو کی دوراب سے مقبول اور سب سے ڑر یاد ہوم کاب سے تمالم دم لی ہرا مز بان یس اس کے نایم سیت تی سے سب سے ورار روز متخ الی سی سوا ناش زکر اص جح ےکا سے نلیا جار یی ٌخ کت بااسین مال پیل شا ئ ہواتھا بعد ماس کے اداد یشن لے ۔اورآ ج ہہ دستیاب ے۔

لم مین ہیں مسلراتو ںکی روایت بہت صمقبوط ری سے ینس ج یتین ای لعلم این میس چیراہو ہے افو ںکہ این میں مسلمافوں کےمکصی ذ مان رکا بہت با حصہ ضائح گیا اوہ مت ک کیپ کا بیس بڑے بڑے بح مین اکرین میس پیاراہوۓ اورانمہوں نے سکم صد یث پر اپ اکا مکیا اجکی اور ےکوی ںکیا من فسوی یک ہو ہکا می پ مج ک میسو کا نی ین نل ایک بڑے مہو رعرت تھے ۔ ان کے بادے می کہا گیا تکمانہوں نے مور ے

0

ھا خلبہ 248 حممنائ رت یہر ت ڈگ دی کے متا ادراسا یپ دو ز من کے بچھ کر لگا ۓ رو ئۓے زان سے مراددجیاۓ الام تھا۔ موی دجیا ئ اسلام کے انچاکی مشری مقامات جو جی نکی سرعد بل کا شف روفیرہ سے نےکر اہی نتک جھلہ ہو نے تھے اس پر ے علاقتہ کے انہوں نے جو چک ر لیا ۓ تھے ۔ اہر ےکھوٹڑ ے پا وش کی نکر ا شا بد ماد مقامات پر پید ل بھی سف رکیا ہوگا۔ ری سفرسکتے وقت می کیا کے پار ے می ںام یھ یس جات الس دجن عااقم شی مو جودا لم سے استفاد ٥ک‏ کے انہوں نے حد بی کی لیک ا ےت ایس بن کے ار ے من اح رشن او کر کون نت ےلکھا ‏ کرد بیث کی شش یتتا بی اور ےو اگھی۔ دوکتاب ہم نی سکپٹی ای طرح ےکی کی یش ہین دور یبن ایک یکنائیں جو جع موجود ہیں اورتقب کی دب می ؛ بین یں پت این میں مب : ہیں۔اعین کے ہورشم فرط کے امام ق ٹج یک می ہیں نی جلدول می با ا کی ہاور جع موجود ہے۔اس اختبار سے پپق رآ نک مکی یکل تیر نیف رن ہے ارۓہمنی چو ان کہا اکا ےاورجنن جن موم وشن حے لد ٹی ت ے دہ سمار نے کےسار ے اس میں مو ود ہیں ںی ات کرس نے اس سل ےک یاکہوہا ںکی روابیت بی بط ادرقو یی اوروہا ںکی ردابیت می کی 1 دٹی کے لئے اپآ پکوفمایا لک کوٹ یسا نکا مکی تھا۔

ایک بہت بڑےمحرسث من کے بارے می تودائ ان دس نے بک اکهسو اعسلم اہہسل ال صسضرب' ءکہاائل فرب کے سب سے بڑ مے عالیم تھے۔وہا مم ول مق پعلامہ ما ظا اہن نار تھے جا ونا 1یز یعبر الہ کے ٹر یرت او ران یمر کے ہثن میس الم ائل انھفر ب تھے ۔ال نکی ای کاب موطا امام ما لی فکی ش رح سے مو طا امام ال ک کشر می سآ نے تک ان ےآ گےکوٹ یمیس جاسکا ہے۔ال ن کا انتقال 463ھ مل بواتھا۔ااس وت ےآ رخ تک ایک برارسال ہو ےکو ہسں۔ الع ایک رارسا موںی می ںآ رخ ککولی یکس بھی موطاء امام ما لن کک شر یش حافظا اہن عپدالہ رآ ک ےکی یمیا انہوں نے موطاء امام ما لن ککی ایک شر ددابیت کے نونا نظ ھی اوردوس رب ینھبی فتونظر ھی ۔ٹیی موطا ءامام ماک می جلی مسالی بین ہد نے نی دەکیا ہی ادردوس ری کہ جورواماتٹ یں ء اشن اس00 جک وں عم اعول اور حد یٹ کے وط نظ ر سے

وکا خطہہ 6" م نان بیرت :یرت للگارکی کے ما اور ا لیب جومیاحت ہیں دہ بیاان کے ہیں دوفو لکتاڈیں اپنےشن یں بہت او جج دد ےکی کمنابوں بیس سے ہیں۔ ای فکما بکانام‌ے 'المھیدلمافی الموطا من الاٹار والمسائید ' ےاورووسر یکا بگانا الاستذ کارلمافی الموطامن مذاعب علماء الامصادر ۔

حاقظا اناگ پر الہ ر نے سیر ت گیا ای ککتا بھی جھہمار ےۓحماب سے ا دورمیں آلٰ جنب مد وین وتا لی فک رورشرو رح ہو جک تھا اور براو راست رواءی کا 607 ہ وکیا تھا۔ اس وفت انہوں نے ای ککا بلمیھی۔ وك خود بہت بڑے حر تھے اس لئے فنہوں نے تھام ردایات یر تکوش عکیا۔ مغازکی پہ چو ردایات او رلک تھا اہ سکوگ کر کےلکم 770 یں اس کا جیائ و لیا جو جم لد رین ردایات کے معیار مرتقا رہ و لکرمی اور جو چڑمتتندت بن روایات کے ماحول یس تا یل قیو لیس ہوک ھی ا سکوانہوں نے ےقبو لیس پیا۔ دوخ حرث شے۔موررغ بھی تھے ۔ ھا ہہ کےن کمرمے مولعم تی کاب الاستیعاب فی معرفة الاصحاب ان یک بھی ہوئی ے۔ا سس یش انہوں ت ےگئی جار صا گرا رضوان ارڈ “پا نی نکا تکوش کیا سے کو یا ا رر نل نکر واددرجالی کے میپران کے دی بھی تھے بنال کے ایک دوسرے ارب وط ظاصی الواوفیرالیائی نے ان کے بارے مج للا ےک ٴلانظیرلہ فی علم الحدیث فی الائد لیس کک ہائوٹس می سم صرعٹ مس اا نکی تالق ل سیا رود مو طا کے ایک شا رح نےککھاے۔

این اور پیا لکا ذکرکر ن ےکا ایک مقصمد بھی ےک لو کو یادد لا یا جا ۓکہ تین اور یمڈگال ماضصی می سکیا تھ ۔ رکا ل بھی اس ز مان میس ای ن کا یک تہ تھا اتی جہاں کے ر بے دا لے تھا دہ تچ ہآ ج کل لقربن کےقر یب سے۔ابوالولبیر لہا تی بھی مو طیا کے مارح خے اور قد مم تری ننکمابوں بیس ذکر نے دنقال الہادگیء بای سے ماد ہی تقاصھی ابوا ول رالباگی ہیں ۱

جب اص٢‏ یعبدالہرے کا بٴالدرر فی اختصار المغازی والسیر کی ور ان موفصوع پ ایک چام او تن دکماب ترار پالی۔عھ بیز باان ش سکتابوں کے نام ا فیہاور خوبصورٹی کے سا ترک کا ایک روارج تھا یئ نام بڑے لے بھی ہوتے تھے کاب کے

چوتھا خطہ 7ہج متا یرت رتا کی کے مث یع اوراسالی۔ نا مک مفہوم سے سب راور مغفازگی کے اخنضار سے بیانع یئ گے چندرمولی۔۔ اس میں انہوں_ موی بن عق اہن اسحماشی : عمردہ مین ز می ق ھی لوکوں نے مغازی ادرسی ربکا مکیاتھاء از کےا مکوسا لئ رکھا اور جا تو تےکر ایک ایی جم یع کاب الک دی جس کے پارے می ان لم ن ےھ اکمراب مب راودمقا زی یراس سےڑ یادہ مض دا بکوئی ادرموجووکئیں ے_

اش شی ع بر ایک اضافہانہوں نے بیکیاکہ جہاں ہا ں صا پک رام کے نام ناگمل تھا کول لکردیا یخس صھا کرام اپنے امو کی چا ۓےکفیت ‏ شور تھے ۔ ہیں ا نکی گنی ت کیل اور نام بین وا ہے ۔ ایی وال انام بین ہوا ہے ۔کگی کسی ن ےکا فلا صاحب ےگ اکرمرےدادا نے بے تھا۔اب دو داداکوان تھے ءال کا نا مکمیا ھا او سا ہل ا نک کر کہاں ےر من کے کی با ت کیل ہے۔ بیکام وبق یک رکا سے جوعکھ حدبیعث اودر ال پگ برکی نظ ررکتاہ۔ ایک انہوں نے پیکا مک یالکہ جہاں جہا کس بھی وج ے وگ خلا ر گیا تمہ ا سکوانہوں نے بک ردیا۔ معلو با کلک یکو پور اکردیا۔ جہا ںکوئی بات احیاط کے خلا تھی اورڑشم ضرورت ےآ گن لگیاتھاء ا سکوہکال دیا۔ چونکہخذ ان کےسا مخ اس ل ‏ مطن ماخ سےکام ‏ نےکر انمہوں نے حچلہ ہہ اضیا ف بھی کے او رخ کو ھی کیا۔انہوں نے پعض ایی می ںکھی یمیس جو گے ہج کر بڑی پٹ او تین کا موضوحع یش اورہجشن کے ار ے میس ببہ تک یآ را دجو دی سآ میں میں خودکوٹی رائۓےٹ نیس و ےسا ینایک جچ کا زکرلطورشثا لک رج ہوں_

عمام طور بہمشمچور سے اور ریہ بات بہت زس نت کچھ یآ لی سے سے نفرت نا صد یتور کے سا تج زاح ہوا نآ ےکی ع یھی ۔اکشری تکا نظ باصئل دا اور مضین ےک رحفرت عائٹ کی عم بہت تھوڑ نی .آ کل کے ولگ ال سے انا تی یں کر تے اودگھرزیادہ بات ہیں ۔ یہ بت لق رہق سے حا فطابن عمبدالہرنے ال سکقیاب میس تھا تےکراسلام لا نے والوں میں جواولین اورابدائی لوک تھے ان بی شحضرت عا رص بت بھی شماع ل میں ۔ اسساام جب مجر ہوگا جس بآ وٹ یگ ۓ ا جیما یکا تد ہو ےو اگ اولشن ملانوں میں نقرت عا کا نام شائی ہےاورا نک یحم تک یا ال شی ما نکی جا ےل جرت کے مو پا نکی عع رکم س ےکم اھادوسال ہوٹی جا ۔ بی بات کل کےنس

چو قراخطہ 08" منائ بیرت :رت لگارکی کے من اور امالیب لقن با نکر ن ےک یکوشت کر تے ہیں ۔گنض دوسرے لوگ اس سے انفاق نمی سکرتے ۔ سن دس رر ت کات عافظ ای مار کے ماں لئے ہیں جن سے بعد می ںآ نے وا نے مباحث پرد دی کی ہے۔

حافظط ابین عبٹرال ہر کے بعد ایک دوس ے ہز رگ ہویم عد میٹ میس بت او یا مقام رکھنے ہی ں مان ہعطورحیرٹ کے بب تک اورسرت لگار صثیت سے( یادومشہور میس ۔ددشھی اصل اس بی کےر بے دا لے تھے وہ ز ماش تھا جب مسلمالو ںکوا ٹین سے کال حجار ماتھا۔ بہت ےےمسلماتوں کے سا تح دہجھی الین ےنگ لک رم می سآ باو ہو ئے .ال کا لنقب تھا امن سیدرالنااس ۔ بیقاہرہ شر سے ےت جھی تےاورمیر بھی جے ھان ول نے ای کاب حیسون الاشرفی فنون المغازی والشمائل والسیر اس ۵" 9 کی رسول ایل کے شال اود وا دات مہا رکہ کے جار ے می لی معلومات :سرت کے ام واقوات مفانزگی اورنرزوات_۔أیک و انمہوں نے ان ٹوں جز و ںک وی اھ ردیا سک چپ سرت اورغر وا تکوسما سے رکھا تھا۔ انہوں نے شال اور بقیہ واتھا بھی شع کمردیا۔ ایک امار سے بیگو یا ا نمی البرک تنا بک یگیل جل رن ۷۱۷۲١١‏ 22 سے ۔۔انع دوفو ںکوسما ئۓ روک دووں بڑ 209-2 0 ےو رر من تمس سما ےآ ای میں۔

دوس اکا مانہوں نے م کیا کہانمھوں نے ازن احاش اور دا کی ک ےکا میا ہار کے سا تھ جات و لیا ان دونوں تضرات کے بارے بیس لج شی تبھمر ےش ہور جیے_ وس لئے ایک عام تار ہہ پرا گیا تھاکہد انل کی اددائکن اسحات کے نیشن جیا نا تکی تا تیرح می نکی طرف سے نہ ہدوہ زیادہ قائل اخخماوکیش ہیں۔ این سبیرامتائ نے دوا کی اوران اسحماثی کے تام بماا ت کا بہت گہراٹی سے جا ئن ولیا؛ مطال کیا۔ ج٢‏ نلوگوں نے ئن ان اود ای کک ارے قیت پاضفی را دب یی ا نکاچھی انبوں نے چا ولیا۔ جنپوں نے ان کےتقن مس رانے تھی ا نکا ھی جائم: لیا اوران دوفو ںشھ کی را کا ا ہوں ۓیل سے گا تح کیا ے۔ ان ےر رظانت پر یہ پٹ کٹ ہولی ہے۔ انیل نے ماکح کر نے کے ند یہ ڑکا اک الع دونوں کے ؛ ات لگ ستفد میں اوران یس امک یکوٹی جن ہیں سے چو

تو قطے۔ 4ے حا رت سرت نگاری کے ماع ادراسالیب

اححادییث اورہرت ک ےمم وی ڈڑھا تی یا بکل عام سے تحار ہو معلو بات سرت ئ۶ عموٹی اسٹ رپچ ریس جہاں جہاں خلا سے ا سک ی کی لکرنی ہیں اوران می کول یبھی ای جن نیس سے چون نکی زان یر ری نہاتری ہو یادین کے مار تا بل اعمتر اش ہو

مرن کے زط تکرے دورمنو سط می ای جانے واٹی خر کاب علامہ از نکش کی پارجلروں ب شتقل سیرت ای ہے۔علامہاء نکی رشقی این زمانے کے جید ت من علاتے کرام شس سے تھے ۔اپتے ز مانے کے بہت بڑےحرث جے اوراج نکی رمحث کے نام سے مشبور تھے ا نک یف راہن اکر بہت ضنشبور ہے ہن کا اردد اور اگھر یز زپاٹوں م لت جج بھی کا ےنلکن ے ای آ گی اوردوسرٹ یگئی تا وں می بھی ہوا ہو حا فظا اہ نیکم رابک بارخ مور بھی ہی کیہ امملائی تار کی توق ی نکماوں یس ے ای کف کاب البسد ای والٹھایہ ایی ھی ہہوکی ہے ۔اک سے یم الشمان اور القد رحھرث کے شماکمرو ہیں ین کے بارے مم کہا جا ا ےکا نکی شی مر اں ےکوئی بی نہ کا او رت لن کے 77 7+ و 5 ےل مک یوار سےکفو بیس ر باء نی تیخ الوسلا ‏ علامہ ابع گے ۔.

بن تبیہ داش یتمشی رم اں تھے ادرٹس پزز کے بارے میس واأقی ا نکو شر ہواک۔ یز ش لیت کےسوفصدمعیارسے راج یکم ہے اتہوں نے اس کےسا محر عابی تک لکی ۔ این کچ ران کے شاگرد ےت اسے استزاد کے شاگمروسے کن کر یک لی مات ھی کے باجان ہچ ےکرکوئی خلط زی کر میں ک ےلکن ہیں کی نو ہرانسان سے تی سے اور اخااف ہرانسما نکی را اے سےکما جا سلکما ےمان بل اپ یب اورتسائل کی امیر راوخ لامہائ نکی شی ےی کی جاستی ۔انبوں نے سرت پر پیل چارجلیدوں می ای ککناب تھی اس کے بعدا سکیس لک کےانپوں نے ای مل تار بنادیی جوا را وہای کے ام سے شمہور سے نشی ایتکرااوراا۔

بدا والتہا تار کی کتاب ہے۔ بیصدداسلام کے بارے می معلو ما کی ایک کان ہے۔ ایک نز اشداورمعدن ہے ۔انہوں نے اس می کو سکیس ےکممددابا تکا م امہ اور موا ہگ یکر یں۔ جو پالٹل بے بفیاد دوایات ہیں ا نکوصرے ےن اندا کرد کہ وڈ را

وھ خطہ 0ھ خنائحح سرت صر ت نگادکحی کے مناخ اور اسالیب

7 0 0ل ا ہے ای کی نا ند یکردیں۔ جن لوکوں نکی نمللدٹھی یا تسائ لکی وجہ س ےکس یکردرہ ہے جیاد یا موضوم روای حکوچھی قبو لک لیا تھاان کی نشان ددیکی الہ روا تل زورےء ما پا لق مضوخع ہے اورسرے سے نا قائقول ہے ۔ تن لووں نے اس ایلیا تقو لکی یں اورجس سے ببت ملہ پیدا ہواتھا۔ ان کے پارے مس انمہوں نے ا کتطتی فیصل ہکہا او رتقی کر کے امیا تکو الیل صا فکرد الال اور فلا ل دوابا تا قھو لیکمیں میں ۔

اسراضیایات محەراد وہ ردایات ڈں ھر بکود ہیں اورعیساتوں کے علق ےی او ینف مسلمان علما نے ا نکوقو لکمر نے ہیس اس لئ اگ لکمی یکییامکرائن سے سرت یا الام ک ےکی واقک کی لکر نے مس بدرد تھی ۔ مال کے ور عق رن لکفی ا ےکہ ود ایریسائی تضورکوای طر پان ہیں تل رح ای اولاءکو بات یں سصرفون ضصبیعرفون ابنائجم۔اب اگ ریسا بقہ بیپودی ران عالم نے ء جواسلام سے یو دی اہو ایت ےکآ یت یا حد ی کا وضاحت می کہا ہوک ہام ملبو مکی بات باہود یو کی فلا کاب می بج یآکی سے .تو ای با تقو ںکوقبو لکر نے میں ہت سےمسلما نعل ء نے تائل نی ںکیا۔اس ےق رآ نکی جا تن ہد یھی اس لئے انہوں نے جیا نکردکی تلم نکیا ری جو بات با نکی جادرنی ےکیا یی دا تھا ھی ریت ےآ ای پر اون نے رن کی ضرورت یں بھی ما ضا رسول ارڈ کے اداد کے بارے می ںکوکی بات 7ی ےک ححقر تی علیہ العلام کے مانے می سکعرب کے جوقال سردار تھے :حور کےا راد بی اا کا فاں نام تھاء ا نکی جب حضرت گنی علیہالعلام سے ما قات ہوٹی ےہ بات گی اس ںکوقجو لکر نے میں نہیں ن ےھ یکوکی منام لی سکیا ای طمرع ایک ای ککر کے اس را کی روا ت اس لائی اد 097

پاسرا یی روایات جن دواسلائی میدرافوں میس دائل ہوککیں ان میں ایک سیر تک برا نتھا۔ نما طور مررسول اڑپ کی ولا وت سے مل کےواتقعاتءآ پک دلادت اور عیشت کے باد وی جچجی نکوئیاں ہپ کے بامرے میس سابق ہکن بک ہی نکوئیاں آپ نے ےہ ےنت کر مس نر گ۷ رک ور ےم ارڈ ھتاس

و ھا خطہ ٴ 1وج2 خمنائ رت یہت ْگارکی کے متا اوداسالیب ھا نا کا بیالن۔ بی میدراان تھے جس شس سابظہ لٹ ہر سے موادآیا۔ بہت سے نوگوں نے ا ںکوقبو لکرایا۔ و بی بھی آھ ےکہانیاں زیادہ وپ ہوٹی ہیں اورعوام بیس لی مقبول بوجائی ٹہیں اس طررع کے یھ تج کہانیاں بس تکثرت سےکئی یں حافظ ای نکر نے ا کہانیو یکا شد دی سے جاتزہ لیا اور ایک ای فک کے باب کرد یا کہفلال جڑقا مل قیول سے اورفلال بات نا اہ ںول ے۔

عافظ اہ نکش رکی ہ تاب ایک جا کاب سے اوداستجعاب وا نقتصاء کے ددر میں مھ یگئی ےئل میں نے اصطلا ح استتعا لک یی استحاب واستتصا مکئی دوستوں نت ےکہاکہ بڑاشکل لفظط ہے ا کی وضاح تک ٹی جاتن ۔ استیعا بکا مطلب ےی مر ہے پاردے می گل معلومات چ کر نا استقصا کا مطلب ےکی چزل 300511۷61 6۰×1 یا ن//نا- بآ پ ی تر اوں3جا×ہ کرس گے دو عرکی میں اس صا وکہلاٰتا ے۔ ہر وہ دو ر گیا جب ساراموارسما ممۓ ۓآ کا تھا اور ا بح دجن ہف بن اورورنیان ا ںکو ایک ای گ۷ر کے مع رر سے تھے اور بڑے بڑ ےجو ےمج بکرد سے تتھے۔حافظط ام کشر نے کاب اک دود ھی ان ےر اےے لے کے سارے با موجود ھھے۔اکہوں ے ا کراب یس سرت سے نعل قمام چٹ کرو یں۔ اس یں حضور ول الصلی ؛ والساا م کا کر چھی ۱ ہے منرت اس ما نیل علبر السا م سے رو ہوا ہے جنن روایا تکوآنمہوں نے ممتت راو ایل قبو لی مھا ا نک بیا نکمردیا۔ جن نکوانمہوں ن کرو رمچھا ا نک با نٹ سکیا ۔ پچ رتضمور کے شال نی حعمادات وخصمانل کے بارے میس سادکی روزیات انہوں نے بیا نکیا یں اور وہ احاد یٹ نی میس تمور کے خضضائل بن ہوۓ میں دہ بیا نکییں ور کے خص انح بیائن گئے۔ پھر وہ دہ خد بہت بڑے محرث تھے اس لے جہاں جہاں حریث کے اذ نظ رکوکی ج زمائیل حور سے اس رج رااثی ے۔کہیں تیر ہٹث کے او نظ رس ےکوئی قراڑری جو عام برت رو ںکینظروں سے اچ رب یتو وی ان ول نے نھمایا نکردی۔ و وخود بببت بڑ ہے فق بھی لے اس لے جات یرت پ ہہت سا مواداا نک ی تاب میں م ججود سے۔انع کے مصیاد رکا داترہ بہت دخ تھا اا نکا اشقال خما 774ھ میں ہواتھا ۔آ ٹھو لس نکی چم رکی کے اواخر میس ونات ہوئی و ان سات سوسالوں مس جو پگوکھا گیا تھاوہ ان تک با ان سب کا انہوں نے

چوٹھاخطیہ 29 مان سرت یہر ت گا کی ک ما ی اود اسالیب استقصا اوراستیعا بکیاادد چا رسیم ارول یل ےناب رج بکردگی۔

ا بدایوا لہا کا اردوتر جھ یھی مو جود سے مس میں مہ جادوں جلمد رک مو جود ہیں ۔ جو لک ےکھ تی ہیں ا سملبجید دشا غحع ہونے وا نے ایرلیشن میں نتم کیا ہوا ہے انس ل ےک متجددصصقین نے ال نکوایڈڈ کیا سے اور اس پر اضائی کا مگ کیا سے ۔حوالہ جا تک تھی کی ے۔ جہاں مکل الا ظط ہیں ا نکی شر ح بھ کروی ے اور جوروایا تلم حد جیث یل کی میس ا نک یبھی من مد یکی ہے۔ جو جیا رجلدوں یس الک پچھسا سے دو استتعجا لکن جا یئ اورخین کی نحوش سے اس یکوا تا لکر نا جا ہے ۔الم دای والنہا یکا اردوۃر جمیجھی ہوا ے مین ا کاب کے جاۓ ام لاب بی سے اسطظاد ٥ھک‏ ناجاہے اس مل کہم جصہ میں نے کید یکھااس لئ ٹیس یں جا اک و وکننا مصتقد سے کان تر جم بہرحال مو جودسے۔

رن کے فی نظ رک یآ خر یکنا بکا کرک کے میس اس می رشا نہ اسسلوب کی بات نت کرتابہوں ۔ اص و پے ا یکا بکا جلدکرددورجد یل یکمائول کے منو الع کے تن تآ نا ھا کے ۔ لن مہ یناب ایک فاص اندازکی سے او راس دو میں اس اندا زگ یکوکی او ہکا بیس سے اس لے مرا ہی جا پا کہا کا بکو حا فط اہ نکی کی تتمام بکی بیجن تار دیا جائ .ای اخیارے ا لکنا بکوا نک یما کا کم یس پا بش جل رن ٢۶ا۷‏ ۲عاوزہ گر یسب سرحوق مصرمیس ایک بزر تھے ۔انہوں ئے'الاسماس گی ال نیت دشا کےمحنوان سے ایک ثاب .بے قرف ہے جس میس ان ول نے سیر تب بیال نکیا ہےہ فیا تبرت جگی میا نکیا ہیں ۔عدیقیا ت کرت ںی بیا نک ہیں ۔ا لکنا بکو ڑب یکر لوں لگا شبات سرت ما محرنا نہ نقنطنظر کے مطا لی ددور جد کی شمای کش نی کراب سے۔ گر کوئی ا ںکو پر نکنما ب خر ارریئے سے اناقی شر ےل کم سے چچندہ یی نکنماہوں میس لا زا ا لکاشحارہدنا جاے ۔ان کے ہیادکی خف یش صر فک عد یت شائل ہہیں لت یپھ یکنب حع بآ جع دستیاب یں اکن س بکواشہول نے سا تے رکھا ہے۔ بہت یکنا ہیں نی جج پ کی ہیس جو یمیس چیک ۔ بہ تک یکا بی کی ڈ ری ہیں ۔یخطوطا بھی اکٹ ری ڈح: بر دسقیاب ہیں ۔ او لت حد ی ثکاکوکی تال ذک لوط اب خی رمطبو مو ہو دیس ر ہا ۔ اگ کی اکا دک ےبھی و اا سکی تحصوب می اور وپ روفاھیس ات یکشزرت ہے نات ہس کہ حتف کی وس

3ے مان رت بیرت گار کے ماع اوراسا لیب

ج ہے

یش ہیں۔

انہوں نے ایک اودد یپ چچزز میا نکی ہے۔ ہہ تن ادرلوکوں نےبھی میا نکی سے ین ا بوں نے ان کو ایک ماع رنک د یاسے۔دہ سکیتے ہی سک حفطا سرت در اصل جذ ظا سش تکا اور ظا سشت حفناٹ رآ نکا ایک شع ہے ہچوک ال تتحاٹی نے حذطاش رآ ن کا وعد کیا ے انا نحن نزلنا ال کر وانا لہ محافظون' ۔ذکر مو ں تق رآن ئجیدکا نا تھی ےمان انس کے مین یاددماٹی کےبھی ہیں۔ اگ رق رآ نحکولطور با ددماٹی کےکفوٹلے ک اکم نو یاددد مالی ح بتفوب ہوگی جب ال ںک فی جج یتتفو طط ہو تخب رہ کیک حد میٹ کے ڈر ےج بی سے تفر تقوب ٠‏ نس اض یل رش یس ہوں کے کو با حفطط ق رآ ن کا اقاضاے ےک حفظ عد یش ھی و اورحفظاعد یکا تظاضا یر ےک حفظا سی رت ھی و ۔ اس لئے ان ول نے ان سکو یسل اور ایک دی مقر کے محفلف شے باھر مقر اددیاہے۔ انہوں ن ےکہا ہز ۱ء مح رشن اور اض ون س بکا جرف ایک سے اود دہ سے جات ق رآنء تفاظت نیش رآن: الات یرت صاح بش رآ ن او رجواقت اکا رف ران او رتفاظت برای تق رآان۔

ا کنا بک تر تیب اورنہ وین می اغبوں نے ایک نا الوب ابنایا ہے ۔آ رخ ےکم وٹیش ڈ یڑ یسوسال پیل ایک مصنف چ عم ضعتف کاٹ یکم رے ہیں ہعارے دوست ڈ لی لی مرحم جگئی با یہاں لو یی درٹی می لچھ یش رپیف لا ئۓ ہیں۔ ای پال مس ال نک یت رم ری بھی ہوٹی ہیں یہ ان کے جد اسر ے اور شاب سا وی آھو سس دادا تھے .۔ ا نکی تاب الرسالہ المستطرفہ لبیان مشھور کتب السنة المشوفہ ےا کاب مل ہوں تن ےکتنب عد یٹ کلف مار بتاۓ ہیں ۔ ان جدارر غکوچغ مرا کی نے سا مے رکھا ہے اور جج بکوٹی با ت کی یں 2 کیچ می سکہ بعد یٹ درجہاو لکی احاد بیث میں ے یہ در ڈوم یل سے اور بی دیج وم می ےد 7-7 8ڈ جن دا ےکوایں نظ ر :و معلوم و جا تا سے کچھ مھ جیا نکیاحجارماے دہ اس تناد اور/مت کے اخثبار ےگس معیا رب ہے ۔کولن سا بیان سے جو درمیاٹی رس سے او رکون سا ان سے جوعا مکتب عد بیٹ یس میا ہے بیس بکنب حریث دو ہیں جو ما طوربمتہوراورضداول یں ۔ اط رح افہول نے سمت ہر ہکنب حر بی ٹک بچھاش فکرسیرت کے با ہ میں وسقیاب موا دکو ایک تک کردا ہے۔ جواحاد یت جیا نکیا شی

ان کا درج بی ا نکیا ےکہ ىر رت تع سے کت ات ارت رح نے اعادی کا ددشت نکر نے می لی اشن کے سا تد ساتفعدددر جد یلھ کے اہ رین حد بہ ٹکی آراءکوکھی سام رکھا ے۔ چنا می عمبدالفتاح ابوقدرہ: پچ اصرالمد بین الپا لی او رش شعیب الا نوم کی تحقیقات سے بھی استتقادہکیا سے حد یت اور معا طلا تک بیال نکر نے میں ا کا اندازدد ہے چ ھک یکا سر تا یکاڑے۔

و ت٠‏ کی جائخ ہے۔ انہوں فرر بے بے ٢‏ بعارے یکن تے اور دہ ہمارے س ےکی ما ۓ میں ۔ اس ط رح سیر تکا دا نرہ بہت دم ہو جا ما سے .سی دو سو آا مث سی رتو نےےبیھی اٹھاۓ مس کول ائڈ کون ےہ مہا سرال سے اورو الیم ےگ رآ ۓ تے؟ بردوصراسوال ہے۔انمہوں نے ال کاب می الن دوفو سوالا تکا جواب دی ےک یلو لکی ہے تاب جا رجلدوں میں ہے گی ددجل یی مالس وافجات سرت مہ ہر داش کو با یھر ئے وقت ا سے لکلنے وا نے احکام اور و ایی میان سے ہیں نا رز دہ پر رلوکتب عد جیث کے نتقطنظرے بیا نکیا ے_ پچ رکا سے کمہااس واقعہ سے یی تق ننلنے ہیں ۔ یرٹ بنہاں ہیں۔ برا کا لنلت ہیں ا نکوا نک الک

ا نکیاے تام میانات کےمل جوانے: یے ہیں جوسب کےس بکتب عد یٹ کے ہیں۔

تیسری جل رتضور کے شائل: خصائلء اٹل بیت او رتضسور کے اتقارب اور اصحاب بے ہے۔ فمایال تین اصحاب رسو لکون تے۔ انان انے ساھیوں سے جانا جا تاے۔ تو ارپین کی شیا نکا امراڑ کر نے ےل ا ہراشا ند بچھنا بھی ضروری سے جن کے سبائی اس شان کے بہوں فو ان لکی ای شا نکا انداز کیا جا مکنا ےب رتحضور کے ایل نادان اورق بی رشندداراورا مار بکون لوگ ہیں حور کے اپ شائل اور خصائ لکیا ہیں ۔ چڑھی جل دک بتیٹرایاں سا کرام کےہتدکر ہبہ ےجس میں انہوں نےتق مم[ 95 یا400 کے شرب نا مو رت نصکھا کا ت دک کیا سے ال نآ تخرکی دولوں جلدرول میں خلا را ش دع نکاجھی مجر پورن کر ہآ کیاے۔ نول ہیما ب خلافت راشلدہ کے یں سالمددو رکون حیط سے۔

میس جومی غا تہ الوب کے مطا کی اآئینھھیں- ان میں سے ایک ابم او رمغی ماب ڈ اک مھ مھ اپوشہ ہک یراب السیر خ امتوییہ ئی وو لق رآن والنت ےء ود یم

و طط دو اح سرت سبر متا ڈنگارھی کے من جم اوراسا ایب

جح

وھ خطہ۔ 225 مان بیرت :یہر ت :گادکی کے من او راسالیب جوں پشل ہے ےکناب دورد یدکی ہے جم کا کر ہبعدرش ہوگا۔

مور خمانہ الو کا ؟ ا زی میرگی صدبی پچ ری بی ہیں ب وکیا تھا ۔عھ وہ من ز یی کا تمدکھرہ بل ےآ کا ہے۔ یہاں ایک بات ذ جن یس فی جا کہ جب ام مو مانہ الو بکی با تکمرتے ہیں تو جماری مرادوہ مورکی ننیں ہیں جآ ج مفربی زبانوں میں مارح وی مر سے ہیں اورصو رن کے جاتے میں اد بد دو دی اصطلا رح یں مور رح کا چومطلپ ے ۔ ضر 7 ےس مہ حا وص "90 نے بک یپفھھیل سےاکھا ےک دہ اٹے ذ جن بی ای کنھموم رتا سے بن سکوا نے ا تین کے زہڑوں یھ مرناجی ال کااصل برف ہوتا سے۔ ضا جب مفربی مو رشان مو نا نکی جار للع میس نو کیا نکی رت سلےہ سے اع کے ذ ہنوں می ںٹیٹھی ہوکی سے۔ائن کے ڈ تن میں کے سے ایک مفم وط ٹا 4+ ےک لم ور کا ہرموٹی نان کے صمر کا عم ہون منت ہوا ے۔ النع کے ند یک د یا کا جرابچھا کام یونان میس ہھاہے ۔ جا ھا کام ینان سے رہ یھی پڑا کامء ہرادارہہ پر حم ہرجنزددمایس ہوٹی ے۔ جو یراس مفروضہ کے مم طلااش ے و وتقا یل یل اور ایی کے مطائش میں سے ڑ ہا مال کول ہے۔د ا گی دومسیس ہیں ایک 1۷[200ت ھی مہرب دناے اور دوس کی 6۷11200 دوں مشن می مہرب دنیاہے۔دہ خودمبغرب ہی اود ان کے علاوہ بائی سب لوک یب رمخرب ہیں مب لوگو ںکوسماری ابچھاتیاں اور و بیاں حاصل ہیں اور خیب رمہنرزب لوگو ںککوٹی اچچھائی با خی اصملی میس ے۔ مہا نکا ایک اندازگھر ےجس سک ےححت دوتا رم کھت میں ما ہرے ہار ےنرم سرت نگارو ںکا ا ند ازکک ریس تھا

اسلدب مورکیان سے م ارصرف بی ےکن فعطرات نے نر یس سرت اگا رک کا کا کیا انہوں نے سرت کے واقات کے سلسل او ری لکواپنا محصدد تر اردیا۔ ان ہوں نے یہ یب از ےرات تک سرت ورس کے اتکی سمل اورمکا ف للنھموب پیا نکھرد سس _ رف فقر میم وکا کا الوب تقواء جن بس نخس نو نے بھم نے دکچھ گے ۔ ایک چد بداسحلوب پچھطےسوڑ یڑ یوسوسماموں سےمسلماٹوں یس را ہوا سے جومفربی مورین کے اسلوب سے ناش ہے۔آ ر جک اس الاب کے مطائئیبھ یکا بی سکیھھی

یس حطے ْ مہو صلا بح سرت ' مصرم فک دی ک صثا سم او رآسالیب

",َ3 و ت۵ می سکونش ا دک جس معمارات کے مطابنن تقائل قبول ہوں ان ےکا مملمیاجاۓ اورسرت کے دہ پپپلوسا سے لا ے جا امیس بش نکو مضردبی دانشور یا مضرری فظاری نا تقاہ لیو لم ارنردہیی۔ وہ ہاو ئن کانتاق حالص مسلرانوں کے ایانع ادرحقبدہ سے ے ال نکوز یاد+فمایاں ش کیا جائے اہر سے بہاسللو ب نشین کے اش ےآ یا ے؛ اس لئے انس پیم دورجد بد کے وسو رع کےںھت بام تم میں کے ۔

جس الوب مورشھشن بببہت نماباں ۵ ْ وی "0ھ" سرت لگاروں کے سا تھسا تید دوص رے لو بھی اس مبیدران می ںآ ئے..۔انمبوں تے ہیی اک حعافظ ا یکر ن ےکیاتھاء لے سیر تھی پچ رسیرت کے مضرا می کو پچھ یا اکر و ری تار بیان مر ےا نت کیا۔ میکام یداو رمضرات ن ےگ یکیا۔ یسب معثرات جو مورحیلن تھے . الوب مورنجان کے مطا لی کاممکر نا جات تھء ان ہوں نے سی رم تکوتا رن رک ےکم وی مو ن کا الیک حصیظر اددیا اودرتار کے حصہ کے طور بی یرت کے مقمائین سےپگھیا بح کی ان یل فر مم تین نام و علا مد این ہرم یطرکی کے جو محر بھی ہیں ء تی بھی ہیں مس ربھی ہیس اور مورغ بھی ہیں _ا نک یی رق رآ نچھیمشمپور ے اورسیرت بجی ا نکا کامم ہے۔ انگ پہ قم ماخ ومصادرکا بے ا حصانہوں نے ای جار میں سوک فو اکرلیا ہے چنا خی رحردو جن نے فی من ےنا زی نک سی یقاب تے لے گن ان نع کی زی دی طور رورغ وہ او رفس رق رآن تھے مک نا نک یتما بک خماصائبڈ ات حیرت کے ساد 76 مل ے۔ اکر تار کا آنازانہوں نے ببت لہ سے جک ولااد تآ وم سکیا ہے۔ الام سے کلے اقوا مکی ما رع سےصعل واقعا بھی بیاان کے ہیں ۔ ہہ با تکمہانمہولی نے بھی اس ایلیا کا مواد اپ یناب میس شائ کیا وا نک یکا بپکی منارپنی یت پر اثرانداز ہوٹی ے۔ جوخظطرات! الات ہیی مواد سے انا یک بی سکر نے وو اہن جم مکی کے ان یزار گان مطن یں کھت _ جوترات اس می سکوٹی تر نکیل کت تھے دوالن کے بی زا تک من بی ہیں۔ ینف نشین کا یک لہ سے اور مققن اتی الک راۓ تا رسکھا سے۔

ان مر نے مورکشن او رم ر جن دونوں کے اسلو بکو مم عم کیا وو ہرروایت سزدر کے سا تث الیک لک جیا نکر تے یس ؛بیان اس سنع کے پیا ن سے یل دددافعہ بیال نکر تے ہی کہ

ھا خطبہ 7 منرت سرت (گادکی کے منا یج اور اس ا لیب بی" واققہ اس طرح یی ںآ یا ۔ اختار کے سا اس کے ٹین یآ نے کا رکم تے ہیں ء کچھ قاتے ہہ ںکیہاس کے شوامر ٹل یہ یہ جیائات اور ردایات میرے سا ت ےآکی مس او کچھ ر ان روایا ت کو سن کے سا تھا لی !نگ جیا نکمرد ہت ہیں اہن جوم نے اتی ار کے روغ میس لھا کم بردہ ردایات ہیں جو بج کلف ز را بح ے مین ے مکی نع کے سیا تھے کو با نکر ڈیا ے۔ اب مہ ہ رقاارٹ ی کیا ڈ مددادکی ےک دہ الع مروأیا ‏ کا تد ما تہ 757 ےکم ےکککوا نکی رداجیت اس کے لئ مفا خ شقیولن ہے او کون ىی ناما مل قول ہے۔

ا بگزش چٹرنٹروں ےکن لوک سکسنے کے ہ سک اہن جم رکا ذ رہ سمار ےک سماراغی رتفد ہے ۔ حا لان ران ج رکا نیقی ذخیرو سار ےکاسماراشی میں سے نہ بی کیم اس سمارےسر مار یکونظراندا کیا جا سک ے۔ مشصقا نکی ڈ مددادکیا ےکمددہ این مجر مہ کے ہر یا نکا اتک الک چائا وش ءا سکورواحیت اوردرایت کے اولوں سر بر اور پچ ٹیل کر مل ہا ناکوزن سا ہیا ن تا اخناد ہے اورکون اع لکظرے۔

ای کٹ سکبنا ‏ کہ بیساراسواد جو جک ملا سے مہ شھفلال لال ذ راف سےملا سے اور ہر جال کے ساتح دنس کے جوالے ہیں ۔ا بآ پکا کم ےک جاکراان حوالمو لکوویجٗکھمیل اور جاتزہ نےکرآ پ خودفھ گر ی یک کیا ہاو رک ایس ۔ یہ الک ابیہ ہے می ای کےکتب خانہ می کنائیں دگھی ہیں ۔ لا یہلا می جو پاکستا نکی پت رین لاجم رمرنوں میں سے ایک ہے ۔ اگمراس میں چت دکنائیں خی رمعیاریی اورکنرور ہو نے کیا آپ ی ہکبدد یی مگ ےکی ادارہ تحقیقات امللای سک ےکتتب نان کی سارک یکنماڑیں نا قائل اعنہار ہیں ال نکودد اج درد ما جا ۓے_ درس ت کیل ہوگا ۔آ پ خود جا یں ؛ سا ئزہ می ۔ جکما بآ بپکوتندر گے وہ دا می ال جو خی رستند گے دونہد یں ۔کتب نما نہ میں تو فی ملسو ںک یکنا بی ںبھی ہیں ,موانقی نک یبھی ہیں ورای نک یبای ں بھی ہں۔ کی معامطہاین مجر کی مار کا سے جس میس ہرط رح کا مواد ےننس لوکوں نے ایے ذوقی سے پپیئس نے جائن !و ہکم راو رین نے نا دا زی تکی وج سے ابع ججر کی کمابو ںکی مدہ سے ایی ای کے بنائے ہیں جوتقیقت سے بہت یلد ہیں ون ان کا گی ےکم میہ امللائی جار ے جورض 07 بدہرل اورکشت وتّون ے ق ارت ہے۔ جالانکیدای می سکئشت وخولن کے وا تھا ت گی ہیں فی ر کے واققعا بھی ےس نت

وا خطہ 8ج مائ یرت بمرت فکاریی کے منائی اوداسالیب وا تا تھی یں ۔۔انہوں نے دو سب یھ بیا نکیا سے جو ا نکوطا۔ تج رانل میم اب مکی عحبیار بھی گنی ہیں جس ز مان یس جو ن کش .اور ب خشگوار واقجات ہھوۓ میس ؛ ان ا وشگوارواقیاتں میں پیتحض انا ینز مات کے می تے میں و حخفصدات ارک یھ رم ین تی کے ام بب ج رر سلما نکاس رخجیک جا تا سے اس صن می لف ا راز کے وا ات اور تکایات میالن ہو ئی ہیں ۔ اب ہہ بات تین انصاف نیس ہوگ یک ایک شش اپنے نظ ر ےکی ای ک خی کی جات با عرایت کے واقا کو جن ٹج کرت کرد ے اور دوس رےطرف کے اتا لونظھرا مرا زکمر کے کے ےکمہاسسلائی نار ہیگیا۔اس کے متا لے دوس رےلوکوں نے ہگ کیدانہول نے ایک دوصر ے نظ کے وا تھا ت تا ت روا|ٴٛت کے اس اتمار ےے مال ریگ کرد ۓ اور وگوگ ییکیا کہ الا ھی تار ہینگ۔ عالاکلہ اسلا گی ارچ نہ سو نیصد بتھی نہ حر ات ر نو گی جو ندم خید ےکی ے۔

پا ٹیش میں نے اس لئ عق کی می کان جم کیا مار یس جوحصبیرت سے صلی سے اس میں خاصحی ردابات اسرا حلیات ری او گور ٹس ۔ اتکی روایا ت فلَف لوکوں نے نادائی با یکترودکی سے!یبی بیا نکی ہیں جو درس ت یس ۔خوومو زین میں بہت ہے مطرات نے این ج میرک کے بہت سے پیانا کی کی میزان میں ملگا تقر ار ےکر ا قائش ول قراردیا۔ جن میس ای نکش کی میس نے مال دی ء اہ نکی ہی کےایک میتی علامہ ذی ن بھی تار الام پر ای کنا باگھی جو پور ہے۔ ا لک ایک دی جلد جوا نکر کےا مکا ایک چوٹھاکی کے برای ہوگا یرت کے واقحات سے صلی سے۔ امام ذ ہی چبھی محیررت ےشن رحائل کے باہرجھے .ین رجال ب چھ چنلد کہ رک نکماہیں میں ان میں علا مہ زڑ یکی کنا بھی سے۔ اس لئ الوب مورنین کےلوابط سے مسنفود تی نکاس ان دو نف ا کا ے۔ علامہاہ نکش راورامام ذڈبکی ۔ ال ن تما بوں کے علاوہ ج گنڈیش میں ان بش ود یی مسر وج اذ ہب بھی ہے اور تقو کچھ یتاب ہے ارد ہکا بھی ہیں نکود بک ےکی ضرورت ہے۔اگن سم موا د٣ی‏ سے اور فا شی سے ۔رطب ویش دونو ج کا سے ۔کترورمواوسب سے ذزیادہ یتقو لی کے ماں ےپ رسجودکی کے مال سے ۔ابن جرب کے ہا بھی خی مت رم اد ایا جانا ےمان یتقو لی او سحودی کے مق لی ھی کتھوڑا ہے_

جوترا طط دو مائ سرت سم ت گا ری کے متاح اود اس الیب

جب تار کے طلبہ نے اسلوب موی نکوآ کے بڑھایا تو جارس نکی کا اک نا رحقان پید اہوا۔ ا ںکوطقا تو کی سکتے ہیں ط ات وی سے ادا رح اور کرد ر ال اورسواغ الع س بکو ایک تج کر نے کا کا م تھا . طبقہ کیغطی می تہ جعی اک ٹیش ےکہا تا یھی کے تے ہیر ۔آ ‏ کل شا یتنس لوک اردوز بان کے اس لئ اگوی کے انس سے راد ہے ایک نمائ زمانے کے انسافو ںکی یکل ۔ تل آ پک پک پامکتتان بنانے والوں کی یت دی چو اترام کے سماکیوں رر شتضل ھی دوسری بی و وی جنیوں نے مشثال کےطود برخواجہ نام الد بن کےساتجھ بعد بیس سم لیک می کا مکیا۔ ایک اص ال بایقہ کےلوگ جو ایک ز مانے یل ہوں دد عطق یا پش کہا تے جس _

طلقات کے نام سے بی یناب و ابین سعد نا یھی اس کے بح رات پر اور لوکوں ن بی یکا م مکیا۔طبقات فو کی کےلن نے جب تز تی کی تو اس میں عبات صا ب کو ایک زائصس شع کی یت حاصل ہوگئی۔ مح رخین نے صھاہ ہکرام ک ےکوی مگمارہ طبقمات ارد جے یں ۔ م لات صا رک را کید مات اورسیقت اسعلام کے انار ےق راارد یئے نے _ بچمران طبقا تکواسی طط رح بیا نکیاگگیا۔ ہرسحاٹ کی سوا جھرکی او رت کرہ ٹل بر تکاکوئی تکوئی وات مرکوار سے ۔ صا کرام لی سما رک یحظمت ہہ سے کرو وتموں پیٹ کے سراتصھی ہیں ۔ او راس صیتگیت سے انہوں نے چوک یکاکر نا سے کے دہ سرت دک یکا تہ ہیں ۔ اکر یکا نے تضور کے رما نے شس ہو ئۓ ہی ں کو براہ راست سر کا حصہ ہیں حور کے بعد ہو لۓ ال کو ما لوا سط سر کا حصہ قرار دیا حا لکنا سج لئ ھا ہکرام 3 اور سوا کو سیر کا تل ا وگلہ کچھاجانا جا ہے۔

طبقات امن سح جوا مو نکی مک کاب ہے الا مکی ابتقراکی دو بیوں کے ارے یں معلوما تکا ایک بڑئی حدتک متتفداود خی صعمولی ؛نھتی اور یسپ نحزانشہ ہے۔ ہیل نے دی حدکک متتقداس لن ۓےکہاکہابین سعدردراصل مورشان کے عبقہ ےعلق رکھتے جس - الن کاشا رح شین شی لکیں ے۔ جواحیاط اور معیا رح شین کے ہاں سے ود ان سحد کے ہا ںیل ہے۔ یی بات ۹ سب کے ڑہن یں ہو لی جا ہے لیکن معلوما کی ج رکشت او روح ےوہ بے ال ہے۔ جن لآدبی نے باروجلرول م سکزا اکم ہوءاس کے ہاں معلو ما تدع یکرت

ہوتی خطے 30ج مائ صرت: حر :گکاریی کے متا او دا سایپ

ےٹک ا ںکااندازو مر رشح سک سکم سے این سعدر نے مھا کر مم میں ےبمنکٹڑو ں کا 7 ذکھر ہت کیا اددرایک ایک فرد کے عالات کے پادہ شی ان کے نیل ما نان او رسماگھیوں سے پاک شی نکی اور جو تع کی اس میس وفع معلو مات تو بت ہی ںیک ن پت سکمزور جن ںکھی آڑوں۔ ے7 نت کی نت 1 یرجھ ہرۓ جا کی ےک رسول اس کے مات میں صی گرا مکا ماشرہ اور رن نکیا تھا او کیا ھا صی رام کی 770--2 کی انی ننشنتی ہوا ی ےک ہاگ کی صصرف طبقات این سحدکی 7 اہ کے مھا ش رہکیفعمرل جیا نکر نا جا سے بہت آ سالی سے بیا نکرسکنا سے ساب طار ےکی پا تاج ایام مہ ےگا اس سے فجن بین یکبھی ہوکی ہے ۔این سعد بھی خاعطیاں یں ای روا ت؟ گی جن کے ارے می ںتتققین کا خرال س ےکم بیددرسست ٌ ۔ ا بت مب ر ہرس مر میں اوغا یم گمم سی یس روا جی کنا کیا درصہ سے۔ با بہت شش شی و نہ ورے ا رض ا ا کت مارک قیاد براکوں نے الیک سے ناڈ ھی ہیں اکر حا فا اہ نکر ذ ٗی ۰ این سی رالمنااس موی اص اہر سے و سا ے۔ جو بیانات ا نکمیابپوں کے ہمطا میس دہ یادی ےی ات 7ات سے ما ھ نا ہے رت ض تیافک ا بت67 منا صا ہجے۔ رفا ت زی ہار کے برطل تما کا دوس ا مدان ماش عبات صا کا تھا جا کرام کے طبقبات رما نک یں بت“ پور کت ڑا ۲ ا گرا ری ہے موا ٹ" مم ب ”ہا ے ہإٍإں-_ الاستیعاب فی معرفة الاصحاب ۔دہہر ی اب ےالاصابہ فی تمییز الصحابہ: محر ٹلب رحافظا اہ ن تج رکی سے ۔ ٹیس رک گی ساب اسصد الغابہ علامہا ینار گیاے۔ اب ن ا٠ی‏ مت مڑ ےمورغ او رطیقراتے نواس تھے سم کرام ک ارۓ 5ے یں ای یت رت یں شا بب یکوٹی مور اورنقاٹل (زکرعھا لی ہو کا کر و ان اوس ا ے٣‏ 3ا ا لا ےت 6ری طقات برکسما ڈیں لین دالوں نے طبات مرکا نی محاب ےک7 فور

کے

و خطے ہے من رت حرمتے :دی کے منا جع او را الب

طبقات ز می کے صاب سےگھ یکا بی ںکیھییں ۔طفات مکای کے ساب سے من للوکیں نے کی ۳ی اکحیں دوانہوں نے حتاف شبروں کے عازات ہیں شال کے ور رتطبیب بفدرادی کیا رع یفداد. پہببقدادکی اک تار کیں جس می ںصرف ‏ لکھاہ دہش رکب بنااددائ کی بارس کیا سے۔ تار اداد ایک بہت وع مو نکو بی نکر رے۔ا کات دا ے اصاؤ حرگ یس وورعلم صر یٹ 0 کی سر7 - 1 کی تی۔ا .وج ا ہوں ناکما ےکی داد می کون ےت من آ ےت و نون کے جا ینآ عم حعد بیث اورأیر سر جوکام بفداد یی وو وکیا تھ ار حر ترارش ےت ضا ۔ تس حرف نے عد یت میا نکی .تمس سرت لگار نے سبرت با نکی ۔ داد میں علوم ا سلا می کے پار ہے میس جوم گرمیاں ہونیں دو سب اس مج اھ ہوکی ہیں ۔ یداد اوراسلام ‏ ان ردووں کے جوا لے ے جو بیج ز شر رمعلوماتے خنفیب مق ١د‏ یکوماس ہو کا ے دو سب ما رج اقرادریں صو جود ہے۔ یتما بکوٹی ارہ یا عرہ علروں می سے اور ری اڑا نگلو سای ہے_ امام ابوطیفہ اقنرادییش رت تھے ء اس لج ا نکا چھ یت کرد ماما ہے۔ جو امام ا وطیفہ 2 ےڈ معلومات نیب بقدادب یکو راب ونس( موافن او الف دونوں )و +ائس ما و امام شانتی ایک مرح بفدارگئے جے و ان کے خر راو ٦ڈ‏ 92 ْ * وہ سے راز پوس برا .0 نو جوا لعل ء جوم رشن جوفس رین وق ر: بداو ۓے دہ سب ام سکاب می مو جود ہیں ۔ ایضرع اک تاب طر اع نا کی ارت 7 سے۔ این حسم اگم رون یس

ری تھے ان بوں نے ج کنا بھی دہ اتی ایک تبرت انی زکارثا مہ ہے۔ ایک صداح ب مم ما ئن ا لکوایل فکگرری ہیں۔ یھ نی جیپ ہیں دن نکی ایک !کی مجمع اللغة کر ور رت سے مرو میس انہوں نے ا سکاب کےطلف تحے ناف ایل مھ مکوع رج بجر نے کے لے د یئ ۔ بج رای کسعھ ما ئن نے ا سکوایٹرس کم نا شر کہیا۔ لن سے مبریی طا ات 2001 کے ای ریس یی تم تا سی نا0 هر لی اکرٹ؟ یھی ال نکابیان تہ 420 جندوں میں کنا ب گل ہوکی۔ مطبقات مکی 1 7ی کت مان سب اح -71‏ ئ و 6ی ہر رم ہو ہے۔ عبت سے

وو ما تج سرت صرت نگادکی کے منا یی او راسالیب

صا کرام وش ریف گے کے تھے کن سے مھا کرام وہا ں؟ے ۔ شف نیلب رح ہوا۔ کیے نے ہو رتضور علیہ الو ۃ والسلام نے نشی کے بارہ بی سکوٹی ارشمادات نات فو کیا تھے صا بک مرامم جننبوں نے 2 سج ٹیس تص یلا ال نکی تی سے ۔کو با سرت ھا..۔ سی یما انی ن بتی رح بیث:ادب مار خرف شکوٹی چا یک یکییس جو دش کے بارے میں ہو او راس یکماب میں مو جووش ہو ۔

مو نانہ اسلوب کے بعد میں نے مولقاتہ اسسلو بکا تم کر کیا تھا اس ے راد یہ

٢ آ ہے‎

ےک یرت کے ممارے ماخ سےککامم نےکگرسی رت کے وسقیاب موا دگو میک ارد یا چا اود اک حام اورھرہب انداز یس سیر تکا شش یی ںک۷رد با جاے ۔ ان کی ایک مال لو جع مع رگ ےک ملا ای نکی رش یک یکتراب سے جو جارعیلدوں میں ہے۔ پاسلو ب کر ببا چو انچ میں مدکی جنر میں روغ ہوا۔ چٹ ی دی پچ رکی تک تما مم روایات سرت مدان وعرتب نہیں _ مغا زی یکی تام فیا تی اورباسباب فراہم ہوم ےک ب ال ن تام معلو ما تکو ںیا کیا جا ے۔

اس رہقمان کے یت اشرا ت بھی ہو نے انس ولف ما سرت ہگار نے سا بقہ موا دکو ارہ نے ازم نشی کی اور ا ار بارمواو نین ورنقین کا فرب انام دیاجاتار ماخ نے موا کو جا ے اور رک ےکا کا مکیا اور برکھا اس ن ےکوی کی ت در اف کی کی اسالہ روایی تک اکوٹی نما بپ جو مان سکیا۔ الس با بار تیراو ۹ ف ا عرتے پچواوو پٹ سے بب ہو جا گیا اور زیادو سے ز باد وھ رتا چیا دوس اذا" رہ ہے ٹوا .:- خلف اخ اور مصادر ے آنے وانے موا وکا با بم نقا بھی مطالعہ ھی بہوتار با۔ یک موا کا دوس ےمصواد ہے موا یہو کیا اورتا یہو یئ یک جوسند ال ردایت ےآکی سےاور جو ئل وایت سےآلی ہے دڈو کا ماک میٹ ہے۔اس سے مز بت نکرنے میں مددگی۔ جہاں چمیاں جا تھا ابس مل کی کیل کھت راز یی رر نل سا نےآکی- و ابو با

اس اسلوب کے بلجیمئی بپہلوبھی سا ےآ ئے۔ جب ب درمحمان پیدا ہو اک جائ بوٹر مر یی سک بیدا ہوٹی: جو می مض بے ای چرے۔

طط ک ےچ حنائ مع سرت سرت گا ری کے متا مع اور اسالیب

رگ

نین ازسا کا اح یہ ےکم وہ مسما رق کی فضا ٹس معیا رکایحتل اوقات زیادہ خیا لکیں رک نا جا۔ میں کی کی نیت رش جا سکرر با ءال تھائی مھ جات ےمان بہت سے لوکیں کے ول یس ىہ خیال ضرورآیاہوگاکمرای نکشرنے جارجلروں ‏ کنا بھی نو ٹس بجی جللروں شیل تد اہول ۔ کسی اور نے چچھلدوں م گی ہے یش بارو جلدوں می سکھوں ۔ چنا جج ا سے گی رضمردرکی پھھیلا 2 اور وگ کا ءرہتان ورام کیا بد ان جب وا ہوات اس میں اغماز یلرک رن مے ادشوا ہگ اک دطب دبا ٹس مل فرقی می ےکیاجائئے ۔کٹرور ردایات ببہ کشر ت ہے نی شروغ ہونگیں۔آ رج اگکرانفس لوک سیرت کے ہا رے جی برفلکا بی کر تے ہی ںکمہائل میس کزرورموادشائل نو وو اکٹردبیشٹراسی دورک یکایوں بیس شال ہے سز یادو کتردرمواداسی دورک یکول می سآ یا ہے تیر ایک اور وجہ بھی ہوٹ یک یمسسلمائوں کے عروح کا ز ما تھا۔ ملماقو کی ز ان ےنگی ہہوکی ہر با تکود نیا جھ ریس تھیذ یب کا ائلی تن معیار مانا جات تھا۔ / ھ72 تی ںیک رسول ا رواپ پا صا ہکرام کے حوالہ ےکوٹی بات ہوپے اس برکوکی نف ناتقیدکی جرا تکرے۔اس لے ببہ تکی ای یں جو عقیرت مندٹ کی ڈیاد پ عامنۃ الناسل کے ایک طبقہ می شش پورگیں ۔ فا طور بات کے ان جس او رخف خصرائس کے مدان شس ٢ہ‏ یک ای کر کے سیر تکی بڑئی بک کاو یں لی ور تن ٢‏ رح عسئتت بس + لا ا موا ہب للدم اورشرع امواہب ند مہ کن اف شی مکماوں می سکٹرور راو ںکا آ جا نا بتیرانزر اکا نکیل تھا۔

لواہب الیلد مہ پندر ونیم ارول میں ہے۔ اس یکا یٹ رود یسا بیہاں سے وہاں تک کیم جلد و کی پواریی قطار بن جاٹی سے متا ن اس م کرد جیا نات بہت ٹیس یسب ا لا کہ ایک دہبفھا نت اکس یڑ کی ما لی جا اورز یادو سے یادومواوتح مد یا جا ۔ ا کافنتصان بہہ و اکب رضروری نو سن بزیادوزودد گیا رضردری موادکو با نک۷ر ن کا موخح لا اورو یرت کےلٹ یی شال ہوگھیا۔ اسنا داورکوالٹی سےاَجہہہ گنی - ہا تق جن یر ووہا ںکواٹ یک ہو ای ے۔انسا نکاعراخ ‏ ےکہ ان لک نذجہ یامعیار بر ہوک یامتقمدار بی ہوگی۔ معیار برتزجہ ہیں تو ذس نہیں ہوی نسح جک یکویصت لکرس نو معیارماٹ ہوجا تاے روخ

ہج 5 ۱ ہو تسم 1 / تی شطرہ 24 -سمنائ یرت بر ت گا دی کم نا یح اور اسالیب

یں وج معیار نی مقدار کی لگی۔ بردورمقدار بلق کا دورتھامعیا بر کاو رکشل تھا .سی دج ےکا نکاہول میں موضووات اوراس رایت بی تد وی ںآ کئیں۔ اس دورکی دوکناڑیل بی شور ہیں ۔ الیک سرت شا م پک ہلاٹی سے ا درد وص کی رت صلی بای ے۔دوأول بی یمم یں میں اور دونو ںکااردوتر جم مو جود سے۔ بی دوفول بی مص لکبا ہیں ہیں ددی ملا جات ان کے پارے می بھی سی جا سلنے میں جو یق ہکمابوں کے ار ےئیل سےکیرالن میں رب دیا اس نحاصا بایاجاجا سے اوران سے استفاد و میں اتی کی رر ے۔ مھ وین تا لیف کے انس ز مان میں الک بت شی صتعمول یک مر ہوا۔ئح ممعلو مات کے سا تج سا تق استنادادرججمتجھی ہاور ایک ان بن پھی اس میں بایا جا نا ہے۔ ا مولع سے تلق رک وا لے ایک برک تن عی نھد الزاجی تھے جوا ناس میں بر پاافرانفر یکی مز سے انتا مک کچھ ڑکرمراشش کے شب رفا سآ نے بس ور ہو گے جے۔انہوں نے ای کف تاب ای کی مارگ کپ و ین تاج چنا افظمار ہے اان کے وو رہ نشرہ س یس بت ےتا نک کے اناد رختما رکا آغج از ٥گمر‏ لے کے لے مہ جا ٹف ای ےن کا مار موا کے حصد 9-01 ۔ کے سے ما جوڈ ے۔ا یگنام تریے خصوجی صلی سخارتی ری ف گائای دل 0ٰ9 220 یا تا شا می بک رعول از کے ز ما نے میں ہوجمنف انظای ماج ۳2"‌ئ۵۳0۵۳) ووتے9و وس ہرے سوہ جوز مہ دار یا ںالف لوکو ںکوس وی نکی پا الا بی طور بر ہوئتل فکام کے گے د وکیا تھے ۔ برای وعی کی کک یا بی ۔ اس کےمصفف ببہت پفتعلم وانے تھے کاب سے ظا مر ہوتا ےکا کی نظ بت وم او نی تس ۔ پور یکتب عد یت اورعھم سیر تکی خمیاد یکم یں ان ,7/22 یں ۔ا سکاب میس کوٹی ای چ یں ہے ج وی رت ہو۔ ناب دی ںتعموں اور 78 ۱باب متمفل سے اس یں 456 م وضو جات پر بث گی ے۔انیوں نے ایک عم گی ا مور کےکنوان سے مر کیا سے توب پت کے رما نے میک ںی جح رکا ظا کی ے ہو ھا کر موہ کا ایا کو نکرما تھا مد 7 یں او رکون

جوم خطلی ودو ما یرت :رت لرگ سے ماب او اسالیب کون سی مسا ج نیس _ ان میں موڈ نکا نخر رکو نکرتا تھا امام کو نک رتا نما کیا امامو ںکو رسول اپ کوک تر بت دماکھرتے ےک نیس دی اکر نے کے انی رع اس ین اک کے دستماو ہز کا ےک ردستتاو یز ات لو کون تھے دستما و رز ال تکوکخو بے رکھا جا نا تھا۔ اتی امو رکیےاضیامم مات تھے مسکھری امو رکی|ے اضعا بات تھ ۔ جبابیات مشیاصدقات ہعشو را ور لس وصو لکرن ےپ ظا مکیا تھا۔ بت المال کی ےکا مکرتا تھا انس رح کے اعم اور وپ سوضوعات پر ایک ہبتع کاب ے جو یدہمنورہ کے سجانش رجہ جد بی ری ست او رمحیشت 1 بہت ا اھ ینوی بیاا نکی سے ۔ا سکاب می انہوں نے سوقیصددمحد نا نالوب سےکام لا سے ۔کتنب صد یث سے وا وکیا سے ۔ مو را یا سو بکویھی نہر اے ہما را مواد اک مہ کے ا سکوپچھرو لال اورسند کے ساتجھ بیا نکرد یا ے ۔مواد بیال نکر نے کے سا تسا وداحاد جیٹ کین زجب یکر تے می ںکمہکو ہی عد بیٹیگ سکاب میس ہے ۔ا ککاعملل حول ہد یا ہے یی عد بی می کو کی مشکل لف ظط آ یا سے ا کی تقر کی ہے ۔ان سے جومسائل ٹنکلیے میں ا نکا بھی کیا ہے۔ وب یک دقت تارب عد بیث سیب رت اورک کہسیاسیامت ادرف ہحسبیت ہبہ تکی سوفلو جوات مرا یک می راب ے۔

خلا مت اگ یکی کاب نما سے عر کک ائ ل٥م‏ میس مقبول رب اور لوک ای سے العتان تے رے۔ ا کاب ک ےکی جا نے کےکئی سوسال ب ایک اورصاح بٹعلم برک لاخ عمبدائ کی نے بش ن باعل ابی خعف ری کے خاندان سے تھا ج نا کر پیے چکاۓ: ا کا مکور بآ کے بڑھایا۔-1250 ھ کے لک بلک ال ن کا ز مان تھا۔انہوں نے مز اٹ کی ا یکا بکوساتے رک کم اس میس مجھہاضا نے گئ۔ اس نے اضا نے کے ےکا کا سائزنقر یم وکنا ہوکیااودانہوں نے ا لکوع بل بنادیا۔ال کا بکا نام ہے الصر ائیسب الاداریه فی ننظام الحکومة النبوبهہ کو مت نبوی کے نا مکی ادارٹی تذعببلاات یی ام۲ )٢١ 0٥۷٥٢٦٢٢٢٠ ٦ )]١6‏ ٥أ‏ 5ا|12131 |]۹٦۶٢٢۷٤٢1]۔‏ اس نیش ان ہوا نے وہ سمارے ویسی کے وس موضمو ات راد ر کے جھ علا مت اگ ی کی کل کاب می مان ہو ئے ھے۔ الع پرعر بی اضا مج کیا کی ونکہہاس وش ت کک مز یدمعلوماتے سا سے میں ۔ ج کا می ںی علا تے میں مرو کی اوردوسرے علا تے یس دستتیا بیس

وکیا تط, 8 منائ یرت :سرت لْگکادکیی کے مزا اور اسالیب تھیں دہ علا مکبدائ کنا یکووستیاب ہوک یگیں ۔ یہ لیے لی سفرکرتے تھے ۔کی بارس کاسفر کیا۔ ہند وستاا نپ یتتش ریف لا ۓ ۔علام کاپ اک جہہا ںگر وخصیت تھے ۔ بے وا رمصنف ہیں جنہوں نے م راکش میس یکر ہمارے ہاں کے ای لعلم کت بای دو صقر کے نین گ لامور عطتمان اور بما رے دوس ے علاثول پیر و ہے ہیں ال نکو ای 0 9ص-- 98 9م اے۔ا ٹیس تمز اگ یک یکا بکا سیا رم ادیھی ہے اورعلا م لی ککااپنااضا ذہشھی سے۔اسس میس انہوں نے ھی ڈگ کی ےک رسول ارت نے کے معاوئین ادرشییرکو نکون تے وزارت" کی ذ مدارگی 7 کون ےسا کرام فائز تھے .پر ایک مڑی اہم نز جوعلا ہکتالی نے اضا فی سے بہ ےکم رسول ارگ کے مانے می زمر اورنوشت وخواندکا ظا مکیانتھا۔ اس ےتور کے نر ما نے کے پا ممملیم پر بہت ر نی کی ہے .بی ری انا مات اورض بیا تک یتطعیبلا ت بھی بہت ںی مواوقراپع مکاے۔ بیرسارامواو جوعلامگ ید ای نے لیا ے اجکی میراورو ںٰ ےت سےا دو ےا سس اسلو بک مکش ری نکمابوں میس سے یف سے ۔ می بہمت دق ماخ کی نماد برمرب ےتا یس انہوں نے خمام دتیا ب” نب عدیث تما ضروح عدیث سے گر اور استفاد ہکیا۔علادہ از بی ء تار گی شا مکناڈیں :نیا کہ رصصنیمر کے عا گرا مک یکنمائیں اور تصذ فا تی ان کےسا ننیٹھھیسں۔ میں نے 1ی گنو میں ا وف سز یکا نک کیا ھا ہوعد کے ایک بے رگ ءال نک ینائی بھی علا ہکا یکودستیا ب گی ےو اب صمع لف تن نان جو چھویال کےنواب تھے اا نک یکا بکھی ڈ نکودحتیا بھی مو لان عبدرائ ککھعنوبی جوف رگ یئل سمش پورعلاء میں سے تھے ائن کے جوا ل بھی دئے ہیں .۔ ایک مز رگ مولا ناش دعبد الد ٹیا کے جوا بھی د یئ ہیں ۔ بب ہمار ے لا ہور کے رتے دا نے ایک ہز رک تھے ۔ ار تکگمر کے بر یمور ]تخریف نے گیئ تھے اد رش عبداول أشٹيا لی کے نام سے وہاں شور تھے ۔انہوں نے بک وشصحمر بکر کے فگرد اتا الع سے وہ ید بعر ٥رہ‏ میں لے اورائ نک یکا و ںیک بھی مال دی ے۔ بظاہردہ ری خی رکیعھی روای تک یف لکہ نے وا نے پیل مراشی عا لم ہیں ان سے بل ا سی مراکشی عا لم نے خی ر کے ای لع ما نکی وایت سے کی ںکیا ہوگا۔صحخرت ہرد

اط 7ے ما سرت یرت نگارکی کے متا اور اس الیب الف خالی رمی انشرعلیہ کے علقہ اورج لم و می مشاہ الوسعی مدکی ایک شور ہزرک تھے یرٹ جھے او ریگ مہ یل چاک رآ باد ہے ءال نکا نک ہٹھی ہے ب کاب ممولفانراسلو بپکی من مین کممابوں میں سے ایک ہے۔

میری خوا ہش لٹ یک رر نالوب کے پار نے می ںچھی ایک دو پا تجیںک۷مروں کرای الدب مم اوضرت کے وو میاصث ہیں نکیا عح ام ےکھ یلق ےتا لیک فجہ سے رت کے وو وارت ہہک یکمماہیں ای مس چون کلام کے و نظ ر ےکیجی لن اب ال کائشض رن کم وکلاسیات یرت کےکنوان ک ےت ہوگا۔

یئ کے بعد سرت ہگاری کے اوٹی اسلوٹ یر با ت کر نے کا روگ رام تھا۔ یرت > اد اندازک یکتایں ع بی اورفاری ٹ سب سے پپٛلکھی جانی شروغ ہویں شم ونٹردونوں میس ای عم وادب نے مقر کے پیھول جماور گئ کان جوئلہ وفنت بت شک وکیا سے انس لے میرے شال میں اس وشت بی نت مکرد بنا جا جے ان شاء ڈراگ یکنغشوموں میس اس پہباو کور بیددار کر ن ےک یکوشت کرو گا

وآخردعواناان الحمد لله رب العلمین

-۔ لا -

۰ و تا

حر ۳٣ 1:‏ ملاع مسرت :سرت ہگارگی کے ما جج اوراسا اہب

کان ا سوب ےکراھراد 99ص49 090

کس نہ اسلوب سے ماد کرو بفیادیی مال جواسلا می عوقا ئن کی جا سر تلق ہہ یا ان عقا ت دکی مخالشت تد بد نا لیک کے بار سے می دوصرے اہب کے لوگوں نے جو ما تی ںکی مس م؛لتی داائل سےا نککاجواب و یا جا ئ لمران انداز بیش سیرت کے موضمورع پر جوکائی ںاھ یکئی ہیں یا ؛انازینس میس رسول اوڈیلگ کی وت اور رم کی تقد بی کر نے وا نے شواہراوردوایا کش عکیاگمیا۔ ا طلور مج زا کی نت سا سم ےلاک ی فی اور جو -- یں تضورعلیہ لصاو والسلام کے فد انح سے ملق میں ا نکو الیک اص انداڈ سے عرتب کیاجا نے لگا۔ ہنکا ران اسلوب سس ےکمائیں کا جانےکا رح ان گی یانچھ یی عمدی ری نی روغ ہوا۔ ا کی ضرورت پا اس لئ ال یک سم ماش ری کی سےگچیل در تھا نی اق ام اسلام میں داخل ور یی اورمسلمافو کا سابقہ بہت سی غی سم اق ام سے مر ہاتھا بن ٹیش میبودگیء حیسا لی ء مان کےآلش برستہ جندوستان کے بت برست اور الا نان کر کے تی تھے۔ برسب لوک طرعح طرع کے سوالا بت کر تے ہہوں 2 رح طرع کے اعت اضات اٹھاتے ہوں گے مسلماان علما +سبرت اورٗ رآلن پا ک کے جوالہ سے ال کا جواب دتے ہو گے ۔ اع ممافل کے بی متنظری اور ا لیے ماحول بی ضرورت یی سآ کی ہوکی اکذببرت کے اس موادکوا لُک بھی عرت ب کیا جامۓ تاکز یاد٥‏ مت رر یق سے فلکم ثرانداز یں ان مان ل کا جواب دیا جا گے۔ بد وکنا یں ہیں ت نکوخنککرا یہ الو بکی کنا ںکرا جانا ے۔ جنوقکہ اس سلسملے محاضرات یل ایک خائش موقمو ع لا میات سرت گی

ہے

7 خطے 20 مائ جح سرت رت ہکا گی کے متا نج اد اسالیب

سے۔ اس لئ مر پنفصبیل ان شا ءال رکاامیات سیرت کےجق تکختگھ میس ٹن يک۷ردبی جا ۓ گی۔ شف انی ک یزاب کا نام سے الت رایپ الا دار یی نام الکو الو ا کا اردوخاا ص گی مو جود ےنس کے پارے میں میں یو سکب لاک کنا تید سے ء یکن ۳ شمائح ہواے۔ ۶

کیچ عگی بن مرا فخز اگ یک یساب اردوییل موجود ے؟

میری معلو ما تکی حدتک ا کا اردوتر جم مو جو ویش ہے ۔اا نکی تا بکانام ہے تخریح الدلالات السمعیةٴ۔ 0 شش سکما بکا آپ ڈگ مس اوروواردو یٹس موجود ہوٹو برا وکرم نام تاد اکر ی۔

ٹس بتا ار بت ہوں ۔ ین مش ن کا ھت یلم ہوا ہے ا نکا نام یس تا ہوں ۔ ان مہ ری گزوری دورمنشئل ہہ ےکریعرپ یکتاہوں کے اکر اردوتر ایم کے پا رر ے بی ےل میں اس ےک ہو ھتہ اردو تج رھ ےکا موق کم سی فا سے۔ عم ری سے براہ راف ارک مات حاصل ہوجالی ے۔ 1 ان معلو ما شف صفیات یس سے میا نکیا جا ے ؟

بیہا رات رپکارڈ ہور سے میں ۔الن شا ء اللہ بعد یس ال نکوکا غے میم کیا جا نگا۔ مر برای اد رض ور ینظرابی کے بعدشائح ہوں کے او رآ کی ونس میں ہوں گے پھر آپ جا یت ا کاخلاصک بی اور جا ہی وو دسا میں _

جا

0وج مان رت بت (نگاری کے متا اوراسالیب

عافظ ان - بی کاب زادالمعاد رت نکی می نکی

اٹک

حعافظ امن ای ماب زادالمحا سرت ڈگارگی می فٹھیا الو بپکیتمئحند کی جاعلق سے ۔کل الع شا ء یہ ا اق اور پچ فقہیا نک مس ا س کا نف لی تر بھوکا۔ مکی نے سلے می عزر مر یاجھ اک جن شکمایوں کا نلدکرہ باد بادآ گا۔اس سل ےک کی کنتاجیں انی انمحیت کی عائل ہہ ںیک خنلف موضصوججات کے مت ال نکیا تر ہ ڈگ مہ سے۔ ان نے ا العادشی ایک ے۔ 7 وضاحت فرماگے ک کیا علامہ امن عبدال روغشہ وش پر الین الناصر نے بضادت کے اگنام ہیں بی دے دی

۳

ریلم می ال یکوکی بات کی ۔ اک مہ ہا بہت ذکدکی بات ہے بلحان میس نے 02 2 آے نے ملف اسالیب سرت کا ذکرکیا مان تصوزاز الو بکا کی سکیا۔

مد وانہ الوب کا وکرلو مل لے بی دن ردعاغیات یرت 22 یں ہمان کم چنکاہہوں۔ روا یات سرت مم سیر تک ایک ارک موضوع نو ضرو کہا جاسکما سے یکن کوئی الک او رف بالات کناب اس نتر ےاکھی جانے والی میریی نظ نہیں اف کاخ ک ینتک و میس الک سے اس اسسلو ب کا کرک ںکیا_ ا لیلوٹ ےایک بذک نے دوجلدوں می ںای کتتاب سی رتہ وی ہرحنفقا نظ گھیتھی۔ ا سکاب

چوٹھا قطیہ 14 سمنائ سرت مس رمتتہڈگادری کے متا مغ اوراسیالیب بک رٹ کے روعا لی پپہلوکوں پر پش کر ن ےک یکویت کی سے من کی ابا ےی تاب او ہی ھی میڈی تکس رنصنی دہ برک دنا ےت لیف لے نے ہیں ا نک ی کاب کے بارہ میس اس سے ز یادہ یس یھو ںکہ کلت ا کو ہکا بکوئی معیار یکا ب نظ نکی ںآ گی ای لے ا سںکوییرت کے حیدوادب ٹیس بیس نے شائ اچ سکیا۔ ۰3 تطیب بقرادی نے ام پننم کے باادے میں ہت پگ مو ٹاکھا سے ۔انمہوں نے الہبا کیو ںلیا؟

برق خطیب بقدادکی سے پویچژ لک ہانہوں تے اما کیو لکیا۔ بیس نے بیع کیا تھا خیب بفدادکی نے ار اخدادییش ما امن عساکر نے مار شی میس دجتمام ردایا تم گی ہیں جن می بفداد امش یکا حوالہ ہے ۔آپ نے شایدخود خیب بد اوک ی تاب نیس بھی بل آپ نے خطیب پشدادی کے پارے میں ذرا تق ردا نا کات رو بی بڑھاہے۔ خیب بفدادی نے دوفوں روایا تع گی ہیں ۔جنھوں نے اعام صاحب پتقی دی ے دوہی کی ہیں اورجنہوں نے امام صاحب کےجقن میں با کی سے دہبھی جع کی میں ۔مہرے شال یس اگ رآ پکا خیالی ہی کہا نکودہردایات با نی لکر فی جائینش جواام صاحب بتقیر یش ہیں تذ ایک ول را ضردر ہے لیکن خطیب بداو یکواس سے انا یی تا کن ےک خطبیب اشندادکی نے ال کو 661۷1۲۷ (دان کے خلا ف تھا بہد۔ خیب اف اد یکی ان روا با کا ہت ے اہک عکم اورمورکن ے حاترزہ یا سے نما سں لو الا ےر کے وا گے ایک بزارک تھے جن مھ زاہاککوڑ بی جوعتانیوں کے1 خریی دور میں انبول میں جن الاسلام کے دفر کےس یراو تھے ۔انمہوں نے ای ک کا باٰشانیب الخطیب مھ ٹھی جس میں خطیب ثرادی گی ان تمام روایا کا اہ ایا تھا۔ یہ بڑک ی کی کاب سے اورکئی ارگی ے۔ میرے شال میس خیب بغدادی نے جھ جج ھکہاے ا سکیا ال سکاب یں ببہت مو تر جواٹ دےد ایا سے ۔اب ال کو علتوا نکر ناشا پر مزا سب تہ ہو

ب

چوقما خطہ 2وج منائ یرت یرت نگا کی کے متا ادراسالیب آپ نے المددد المغازیی وااسیر کےسلسلہ میں ا فیہ بندی پ کرک ہے ول ایک الیقہعی ہے ایک جرگ نے دہ تتائی کی ہیں جس مس قافیہ ہند کی ہے۔ ایک ہے انزال الصواعق علیٰ من پاکل بالملاعق اوردوری ۓٗالقھرالالھٰی علیٰ من باتی فی المقاھی'۔

الک اور بزرگ تے۔ پندوستمان ٹیس شماردعسائل کے نامم سےا یک تق ون متظو ہوا تا ینس می چو ںکی شادی یااس طر کک یعمانع ت کا ذکرتھا۔ اس پران برک ن ےکا ھی سم شارد الابل فی ذم شاردا بل "۔ ٴ 7 براومہ بای نم اگ یکا لورانام او رکا بکانام بتاد بیی۔

زائی کا رانا مم علی من جح افزائی' ہے ۔کما ب کا نام ہے خخ رم الدلالات اصع" عبدائی اکا یک تاب کا نام بے التر اتب الا دار ہیی نظام انکور امو یی ٴ : بی بات تیب بات ےک تضمو اٹہ نے ایک می کیا ادر ا ںکی تین می سبھی ھا کرام مکوا لف ہ کرد و کان ؟

میرے ال می لج ربعت اور اعاد ہٹ کی ین میں ان ہولی میں ۔ جن صعا یہ نے تضمور کے کود مھا ان ول نے ات یم کے مطا بی ا کی وضاح تکیا۔ مہ جا تک صا کرام نے تضور علیہ السلام کے کوجیو ںبم کا مھا شمابمہ ہمارے لئ بڑا می جا بت ہوا ہو۔ا بآ پ جک مین کی کے ٹوآ بپکوا ماد ہوا کہم رسول اتا شی کی سنت سے نات ے۔ اگ رتضورنے جو کیاانس کے بارو یل تطعیت کے سا ایک بی راۓ ہولی

7 جع -سمنائ رت یرت .گارکی کے نا اود راس الیب تڈجھارے اورپ کے لأ تو حم ہوا تا _ ری جع بت ؟ سان سے_ ہم یی ےکمل الگا روں کے ل ےئ کنا 1مان ہے _۔اگر یھ فان ہو یتضور نع کا ری نکی سکیا نو بھی کا کر نے میس مال بہوتا۔ اب چوشھی کرو ںا ےلین سے کپ مت نکی نظ میں ررسضت کے مطا بش سے ستا بد ہمارے لے اس میں7 سالی سے لیس _ 7 کا تضور تل ملغ والسلام کے ا یگ میس ا آ پگ رای بی ںق نان سیا رہور پاتھا؟

ین بہت پیل با نکر کا ہو ںک نمو راپ ہر ہختدل دلن بعد ہج ببھی ضرورت ھی کرت ما م صا گرا کو بلاتے تھ اور جس مصمابی کے پاس جو مکی ذخجرہ یا وشتہ وتاتھا کی آپ ساععت فر ما اکر تے تے۔اس میں اگ رکوئ یھی ہوتی تے آپ ا کی اصلاح مار یج تفر قآ بات ہ ونس آپ ا نکی تہ تیب میالن فرما اکر تے جے ۔ جج بکوٹی سور عمل ہو چاقی شی ال کواھی بیالن فرمادیاکرتے تھے ید دہ یز ہے بسک کے پارے یس جار بش نضرتز یدب یجاب کی رواب تال ے: کتا نولّف القرآن من الرقاغ فی حضرة رسسول الساے بین لیت یتضوری مو چودکی میس چعرق رن پا ککو یں اور چنڑے کے گلڑوںے تجح کرت سے ہزین نے اٹھی اجشماعا تکو دکچھ الام لکایا تھا کہ یہ اساطیر الاولین ہیں ۔ جوانہوں نے لوکوں ےاکھوارکگی ہیں اف می بات داع ےک یکا م خی تضو یراول می یسل کے سات ہو اتال پا کیا ای نکر نے جا نس کی اس ایلیا تکوقجو ل کر نے پر ند لگاٹی ے؟

اسرالئیلیات کے بارے م رٹھوڑیکین حول ذ جن ٹیس وی جیا ئے ۔ اس راحیلیا تن مکی ہیں۔ جوف دہ میں جو سو فیصیداسلائی روایت کے مطاش یں اورش رآ ئن باک اوراحاد یٹ

چڑھ خطہ مك اق رت: یت گا کےسن ا اسایب سج میں دی لے جیانات سے ال نکی ماد ہولی ے۔ متا مصحقرت با یم علیہ السسلام کے وو صا زاہ ے تھے منرت اسا تل اورتحقرت اسححاقی. بی بات اس ائیل یت می بھی شال ے اور پل میں کی سے طا ہر سے اس میں اورق ہآالن باک کے بین می کوک اتا یں یب یاان ال جا او راس کو با نکر نے می کوٹ قباحتنیں ے۔ کچھ انا تا ہیں جوصس ری ق رن پک اورحد یرٹ سےمتعابش ہیں خلا انیاء رہم السام کے پارے می ںیھن برا خلا قی وحیت کے الفرامات ہیں .۔ مہ یا نکرن پالنل خلط اور ا جاتھڑے۔ یھ یا نات ا بے ہیں جو شا ق رآن باک ے پالئل تحار ہیں اورنہموصلہ ہیں - کا رداوات کے بارے ‏ اتلاف ہوا کن ہے ایک رم امرعاا تک ایک ردایت رآ نکی خالف شہ ہو۔ دوس ےم کی راے 2 کے اف ہو۔ جو پٹ یگراکی می مو رکر ےگا ا سکوا سن ہی پہونظ رآ میں گے۔اس طر ع کی ددایات کے پارے میں اشلاف ہے۔ اعرانحلیات کے بارے میں شم وبد سے جو اہتنا ات اور بھرش نیس ے دای د رما نے در کی ردابات کے پار ہے میں ہے۔ پیل دج کی روایات کے بارے مکی انشھاش س ےک ا نکوقجو لک رلیاجائۓ ۔ دوس کی مکی ردایات کے بارے میں الا تھاقی بیدائۓ سےکراتےمسمتردکردباجاے ۔ جوا لاف سے دو تی رکی اکم کے بارے میس ے۔ کم کے بارے می ںتضورنےفر مایا اکحسدٹسوا عسن ہنسی اسسرائیسل ولاحرج کی اسر مل ےکوی روابیت با عکروتوا سس می کو 7ج ہیں۔ 0 ایک بین نے انمر بن ہی می سوا کیا ہے ادرککھا ‏ ےک ہآپ جن کمابوں کے نام لے رد سے ہیں ء ا نکی فبرست هب 7ں

۳ ے ک مت :نہیں رگھی۔ ذہکن میس جو چنآ

با تہ 8" - مان سرت یرت ناد کے ماع ادداسالیب بای ےوہ جیا نکرتا جات ہوں ۔لہذرائی الوقت نو ہرست بنانا ہت دشوار سے کن ان شا الہ جب یکنا ب جچچپ جا ۓگ فو اس می شائل بیسارے نام جوریکارڈ ہود سے غیں وو سب آپ کےسا تک ری ضصورت می سآ جا میں گے۔ ٦‏

ماشہ سلوپ رکے وا لی دق کناڑیش من می کی میان

کمردو واق کا کوٹی تص الہمابہومت سکاشموت حر بث ٹب وی سے

نہ ہو کے ءا سے میں اورپ لے لیک ہیں کے ۔ کن اک

مصمشرق کے اعتراضات کے جواب میس ا ںکادفاغ کے

رتا

مصعقشرشین میس چولوکض پت معترل ماع کے میس ادرای ک مع پشی روب رک ہیں دہ تذ مقول با تکو مان لیت ہیں لان جوتحصب اورشرت پیند ہیں دونذ ق رآکن با ککوڑھی یس ات ۔اعاہ بی ٹکوجگیکیں مانۓ ۔انہوں نے بیمتک لی مکر نے سے اکا کرد اک ررسول الہ ححضرت اس اتی لکی اولاد سے یں ۔ پیٹ ایاہی سے جی ےکوی ےک سور 7ری کان نا ھک اکوئی ملک اس دنیائیس سے بی یں ۔تقا من ئن ھی جناغ ا مکی آ دی میس تھا اگ رکوئی ان نے شمدہ امورہ ریش ن تا اور وا سح اور ب ہی چو ںکوا وکا رک ے نے الکو آب مرفو رم الم بھیں سے جس لئ مس ١‏ سےمستشری نکومرفو رح انل مکبھزن ہوں اور الن لیکو ںکی ا ری پا نو ںکوقا یل تو کبیں بچھنا جھ بر یمیا کا الکارکر تے ہیں ان میں جو تد اور زمہدارلوگ ہیں ودای جززو لکا!ڈکارنوی کرت ۔ اگ کیا نے الکا رک یاہوادرا کو واانل سے زان لک رلیاجاۓ نوو ون اوقات مان بھی لے ہس ۔

شرف نک یکماروں سے استفادءکر نے می سکوئی مر ج نکی لیکن دو با نس می نظ ئی چاو .ایک نو یک فی نمسلماننئیس ہیں اس لئ ان سے مین تع نہیں ری جا ہے د٭سبرت یال نک _تے دشت بہار ےگ تا ری کے مطائٹ بام کرس گے اورد وس ری بات یکا نیف کر ب گرا یکا مو جب ہو کی ںہ می بات خرن ا کگھی ہے ادراس سے برائی

جوا خطر 6 مان رت سرت لیا دی کے متا یع اوراسانیب سی ے۔ اس کے لے ضردری ےک رمسلمانوں بی سے و و لوک ج نکواوقد تقوالی نے عم دیا ے وہ نر می اورمقر لی ز پانوں ٹیس اىی انداز سے الع امو رکو پیا نک می ضس انداز سے من ین میا نکر تے جس رلعلیم ا نے طیقہ کے سا سے ورنوں زط لگ رصوچووہوں اورکولی چس !گر شش رح نکی راۓ سے متاثھ ہوا یزاس کے سا نے دو ری را ےبھی موچووہو۔ 1 طقات ھا کے بارے می لآ پ نے ن مل کاو کا کر کیا سے الع کے نام دو با رہ ماد سیں۔

دو نکاڈیل یہ کہیں: () علاممائ نکدالہرگی 'الاستیعاب فی معرفة الاصحاب' )٢(‏ حعافظ ا نٹ ری 'الاصابه فی تمییز الصحابہٴ )٣(‏ علامامن اخ کی ”سد الغابہ فی معرفة الصحابہٴ کت ایک۔وال ے لہددایت اورورابیت می کیا ٹرتی سے

لم عد جہ میں رواییت سےمراد یہ ےکی عد ی کا چا ناو نےکر بی مج ےکر تا کمراسل کیصحح ت کا معیار ردایت کے مق طانظھ رس ےکیا ےے۔ ال کا راو یکو ےہ بیا نک نے دا لے راو ں کا ورح کیا ے۔ ان کا حافظہ او رکردارکیسا تھا وہ ۓےًْ کے ۶ جھے نے روابت ‏ اتا ے۔

درایت ہہ ےامعد یت کے امدر جو یھ بیال نک ایا سے انس ب رآ پمعفی انداز سے رکم ی يک کیا سی د اق ہہونھی سک تھا لیم اک میں نے ع رم٠‏ سکیا ھا کہ جانا شایق نمور کے پا تھے پرودکی اک دس تاوس ےکآ ۓ اور دوگ کیک رسول الد پگ نے میں سمراحعات دگی گی اورائل وستما وس سی رن مھا زاورضخررژ ام مواوںوونوں 78 بط رگواو سے ہو ت جے غلیف سور نے امام اوز ای ےرا ما گی نو اہوں نے ای نظ ڈا .لئ کی دی اکلہ ے

جوا قطہ 7 -ماب یرت :رت نگادگی کے ملاع اود اسالیب بی ہے۔ اس لگ ےکی جب محخرت معاد یمان لا تے نو ححضرت سعد بن ما ذ کا انقال ب٥‏ کا ھا لاو بد ووں بیک وشت ایک دستاو مز کےکواویسں ہو سکت ا سکودرایت کت ہیں ۔ ٦‏ ۱ کی تضورکی ال اوراعلان وت سے لہ کےاتو ال اور افعال نبو ت کا تہ میں ؟

مر ےخبال مل بی جج زی ہمادرے لے نفائل ار امم بکحپوب اور مقر ں نو ہیس ۷ب : شی تکا حص رف وبی افو ال اورافعال ہیں چوتضمور نے لو رنچی کے ارشھاوفماے .ا جم ۱ وت سے پل ےک تفلا کو عکمر نے مس بھی انی بی اعیاط ےکا م لیمیا شس احتیاط سے دوس کی احاد بی ٹکو کر نے می کا مل گیا ہے۔

ک صوضوع احاد بی کول کے کی ے2 کر 9

موقوع احاد بیٹ می لکئی رح کی احاد یش شال میں ۔ چچھاعاد بیٹ پ وہ میں جن کے راو یبھوے تھے تل سی راوگی کے بارے میں خا یت ہگ کہ یکھوٹآ دی ایا غلط عالٹی کرجا توا۔ اگ اک وا ٹیل سی راوگ کی غلط بای تھے ےتا تحت لت کی ٢‏ م روا تک وضو قر اررۓو ایا :

پل کو نے دیاشت داریی سے مان می کی دجہ سے کسی با تکورسول اھ سے مطسو بکردیا۔ بات انی ہونااور چھز ے اور ا کا ارشمادنویی ہونا اور بر سے سی نے کوئی ائپھی با تک نکر غلط کی ہفیاد بر ن “ھا کہ شاب تضورکا ارشاد سے محدر بین نے چیک کر کے ناد کہ تضسورکاادش دک رائ یکڑل سے بعد گی موضسورح عد حیث سے_

یجولوکوں ن ےکی سای خی سے بد اق ہاٗسی ذ لی خر ماگ ودی مقر کے لئے وٹی پا حور سےمفسو بک دی _ ہو ا سکیا ایک قلیفہ تھا ؛ شی نکانام مج پا یس ٠‏ وو یٹم ہوا

جو تطے 48ج منائ سرت سرت ارک کے متا ع او راسالمیب ھت من ےکوئ یی سکبوتر اڑا ماتھا۔ دہاں بر نخس ن ‏ کہا تو پاپ نے فمرمایا کہ 'لاسبق الافی حافر او خضلإقی ضو مال نےف رما کرصرف دو چزوں مس مقا بل کرانا انز ےی اونف اورکھوڑ و کا چون خلیفہ بیٹما ہد اتھا اور دشچی سے دکیدر پا تھا کی صا بکبوتہ اقار سے ہیں ۔ اس نے سوچ اک خلیشہکی نوجہ حاص لکر نے کا امھ مو ہے۔ اس نے ایک لف ہڑھادیا: او طساضر :یا رندوں کے درسیائن للا نلج یکوٹی 1ر کل سے افو ںکی طرح ش رلیعت سے ئل ن بلم یں تھا اہ کیم کہ اص حصد یی ٹکیا ہے ال ]ےو رکا م تجحھوٹ ول ر سےپہوء اک رآ ند و ای7 رح کیل سی میں مز آدو ںا حصم حد یت یل شال کیل ہے۔ اط رح کے خوش مدکی لوک پردورشیل ہو تے ہیں۔

7 نضرت ما شید کی رشادکی کے وق تک ای ۔آپ نے موا نکی راۓ و بادکیلجکن جح عزیس بای ۔

ٹس نے عی کیااک ہمار ے اد باب عع یت اوداد باب سرک اکشریت ھت سے منرت 9 سس 2 90 س7 بت نے ا ول یس لوک جلمدری ۷۷۸ ن٣0‏ مر تے تھے ۔ برا و ںکی ۰ کال یں ممیوں صمھا کرام کے ار میس نکر ماما ےکیرانمہوں پاد و تیرہ سا لک عھ ریس شادیال یسںی۔ ال لئے ماع مع حین ادرسیر ت نگار ا کے تال مس سن و و0 گان ۓھو ڈیم وم لاخاولہ ل۶ ب تککی حاٹی ے٤‏ د ہجفردر یں یا ان می سکوکی بامتںنل اخ اگ 0ئ تس رومر ے شوابھ ‏ طا ہروا ےکمہان ار اوہ یی بیافلی تکی راس ۓگ ۔اس لے میس نے ویا نک اک علام ہا نعبد الہ یی تقد یکی ناب می ںبھی اشمارٹ دہی راے موجود ے جو قلی کی را ےی ین راوتا یس بج کی ںسککھا۔ 2

وو خط 9ھ نما رت سر تگادکی کے منائ اود اسا ایب آپ نے اما لہ دواععت ا : پ- ہولی ضا تعن معاشرہ بی عا م لڑوگوں سے ہہ فک رٹنس اوقا بت غاا کرام ھی پیفرماتے ہی لک ایک حد ی کا ممبوم ہہ سے اور 5" با نگھرد تے گیں۔

جب رایت امک کی اتکی ماق تس ات2 جبمعم حر یٹ من ہور ہانھا اور حد بی ٹک ی کنا ںاھی جار یتھیں_ اس لے خطرہ تھا کہ اگر رداییت اٹ کی اجازت درے د گنی و احادیٹ ہو سے پجھ ہوک )ھت کفکیں .0 ادرمرتب ہویگی ہیں ان مم سم یت رن فک اکوئی امکائننییس ہے۔ اس لے اب علاء ا کی جات د نے مہ سک ہاگ رکوکی ابی یادداشت سے انی زبان یل اور ا الفاظ بش عد بہٹ ال نگر نے ا لک یگنائش ہے۔ اکر چہ مرا ببھی می ےک جو تضو کی ز با مہارک سے الا ھا دخی با نکیا جاۓ لان چ رشح سکواحاد بیث کے الفاظ باننیس ہوتے اوراگر بش رما دک یکئی کوئی بھ یخس حر بیث کا موم ان ٹن نکر ےا اور تضور کے پخام کی ٦‏ و00 ۹ و رو وٹ جا ۓے۔ 7 این کے عالم بڑ ےش بور ہوئئے۔آپ نے این کے مین عال کا لک کیاا نکانام جھائے ٠-‏

ان کا را نام اکا ہیں صلی بن مر الخ اگی کاب کا نام سے تر الا ات وی _ > بک ساب ہمت میں جناب نال در سحود صا ضب نے ف مایا

تاکہ لفظ بھی کا عرف عام میس جوم لی کیا جاتاے وہ

وا خعاہ 0" مان رت یرت ڈگ گی کے متا اود اسالیب

مہ ئں۔

یی سوال فو آپ ڈ اکٹ ممالسحودصا ہب سے بی او ججتے فو کہ رتوا. میس ا نکی طرف س کیا کہ کنا ہوں۔ ای کے ہار ے ٹیل عام طود عنم رین اورسیرت لگاروںل نے و رمفہوم میائغ یئ ہیں ایک و ا یکا بی موم ے جو حا طور مرش پور سے م؛ٰڑنی ینس ن ےکک یحکعب میں لیم حاصل نکی ہو۔ دوس امفہوم جو لوکوں نے با نکیا ہے ا کے مطا تی ائی سے مراد دولوک ہیں جوا مال کی( یتفم ) کےر جے دا لے ہیں _ام الق ری کے باشنروں کے لئے بھی منت مہ ہاوفا استعال ہواے۔

پک ۱ کیا این خمدوان نے انی تصانف میس سبرت بر وھ ہے_

میرئی ناج ادرمحرو دلو مات کے مطا بی این خلددن نے سبرت برا لگ کوٹ زاب نی سبکھی لین جارس بن خلرون یس انہوں نے یرت کے دو رک وچھی لیا سے ۔ اس ابا تآپ ا نکوبیرت نگا ریگ کہ کت ہیں۔ " ۰ کل کی نشست مس یہ بات سا نے آئی تی کہ ححضررت ابو رصد لی او رتحخرتعناع کے دورمیں نون ق رآ نکی جو بات ہو گنی ءالن ددنوں سکیف رقی تھا اور جوکتوب بے ہےےتھا ا کو لا ایا ھا ہیں ؟

ان دیلو می سکوٹی فر بیس تھا ححضرت اب ویر صدر فی کے دور میں ایک سنہ جائح ریب کے سیا تس رکا ری طورر ہنکھوایا میا او زس نو یی ہی خلی فی گر لی میس مو جودر با مم بے ےن ان او وو ا ںام ےہ کے مطلا نی کک کے ا سکو درس تکس نے حعطرت عتمائن کےڑ مان میں بی ہوا کہ امیس کی

0 1وج -سمنانا رت رت کرک کے م نا جج اور اسما لیب

مر مرک پا ںک راک رنج دک یککیں اورساینخو ںکو رسک کیم تع تک رد یگئی 7 َ۶ 0 مخرت عثما نکی نشی دای کے دور بیس اسملائی ریا س تک حد ود رمیٹیا سے نےکر راکش تک اور رکی سے لن ےکم رسوڈ ان کے جو بک ک تیگ بوئ یں .اس پور ےعلا تے می سآ رع بھی پیک نیس ےکیق رآنن مجید کے ایک ایک ذ اتی سن کا جائزو نےکر یل کیا جاۓ اور ۔ دیکھا جال ےکا کی تر تیب دغمرہ درسصت ےک یں .اگ رای رح چھ یمک ن نہیں اس دور نی سے مجن ہوسلز تھا اس لئے نضرت خنمان نے کلم دیا کیہ ان سب سخو ںکو ضائح کرد باج ے۔ چون پچمڑے اور پھر بر ککیجہ ہو ۓے مھ ا کو دنعمودو اما اور اعم نے کے بعد دوسر ےکا میں لا یگیا۔ اور جودعھو ‏ ۓےکییس جا سکتے ےا نکوجلواد گیا اور جلا نے کے بعر ان کواتتز ام کےسا تج ہی یتقو ظط با کرد یاگیا۔ ى یرت ال یک یکم بندی الیم تر یب ءط وین ء استند لال اور رت ےا ےت

قمرآئن اکس او سار ےکا ساراسیرت کے بارہ یٹس رچتمائ یکرتا ہے ڈ1اکٹر ما مصطفے مان حیدرآباد ہعلق کت دایلے اٹک مخت بے ہز رگ تے۔انہوں نے بش رژن دالن شھ کے نام سےای کا ای ہے۔ ایک ایک سور کا ا نگ الک جائز و نےکر ایا سے کم یرت ک کون سے بپہلد بر دیکنی ڈ اتی گے ک٦‏ ایک صاحب نے باوج اگھر ےی حا لیکیاے۔ بات اردو یش بورتی سے و آپ اردو ہی میں سوال لوچگیس ۔انہوں نے لو بھا ےکہ بہت سے اوک بک ہی ںکہ رسول ارڈ پگ کی روج مبارک یہاں اہ سحفل میں مو جرد

ے اوروودر ود رای فی ہے۔

وھ خطہ 2ےج منائے یرت :سیت :گا ری کے متا ادراسالیب

میررے خیال میس مسلمالو لکی طرف سے بڑھاادرجھیچاجانے واڑا در وو تضور عل ااصاؤ ج الام گی رات جن سک تاب درو کے مس وہ مور لک لھا یا جاتتا سے او رآپ ک ےلم مم سآ جا جاے۔ رٹنس روایات سے ثابت سے ۔ می سکوئی مخت لذ یی وکنا چا بتا ین درد بر کمن فنقر ہنی نکو ہراس یا تکی مد یھ سے نی سے بج س کوک مسارانوں کی ڈ ات مامت ماب سےمحبت اورحقیرت سے ہو انہوں ن ےشفین کر کے ان اعاد بی ٹکوکج یور ارد یاے۔مکن ےکہیاحاد یٹ واأ یگردرہہوں سان میں سردست ان بت می سکیس جا ا ۔ اگ رکٹرورگھی ہو قذ ال ط رح امحاد برث کے بادہ یل پمیشہ دہ 7 ہی کا ا تا وا رائۓ ٹیل شابہت یرہ اور ووسر ےکی را کا خی رجابت شمدہ ہوکتی سے۔ اس لئے اس بی کی سک کی جا گے۔

ایک بات بیس ذراوضاحت ہس کہ دوں گی راسذا مکی ایک اصطلاح ہے ا کا مطالب سے مر پر اظہمار نایپند یدک یکر نا۔ثمگر پر ناپہند بلدگ یکا حصب استتطاعت ماکرپ مسلما نکی ذ مہداریی سے ۔مفگر وہ سے جوف رن ےید ےک رد ے و اہ ہے اور ن انز سے محروف اورمفگر دو اصصطڈا مات ہیں ہکا ری مککمہ ےہ چو رکیء ای سچھوٹ بولنا ؛فیعتل سمازی اورنو جن اخیا نکر مجسں_ ان چھزوں کے مرات ہہوتے می ںکوئی اتا ف یں ان پرنگی رکرنامسلا نکی ڈ مدداری ے من رآی منکھم منکرا قلیغیرہ بید٥‏ جب رحد بیث سے ۔ا مس میم لک سے می رم راد ہے ۔ مین جو جھ یں ناف ےہ و ۔ چیا ں تق رآن وعد یک ینمی رکا مستلہ ہو اورائ می کی بیاداحادبیث یا ظ رآ نکی آ بات نب ہداس راۓ سے اختلاف ٹکیا چا مکنا سے ەکیان دوش ہیس ہوئیء اس بی نمی ںمرپی یا لئے ۔ اگ کو کی اس رع کی لف نیہ بات پک رکرتاےاذدوشر یھ ٹکوکی ں ھا ے۔

لس ىہ بات ادگ ذ مد دا کیا ہے ےکہمد ہیں کپ_پن تقاف پہ زوں کی کرت ے دوش راج تکوئی تا _

٦ ۲6۲6 9ژة۹ ۷۱ ۷ا ۶۳ا۴9 ٦اا 51۹۲ 8 50ا8 5ا‎ ۸8۸۷۵۸0 0-

ج ہی

253 میا جع سرت مر بت ای کے نار اور اسا لیب

“وت مودودگ یکی سرت کا اگری: گی تر ج نے ا بکک می رےملم می سنمی ںآیا۔ھو ان یسر ت کا ذکمرا لن شا الد یں ددرچد با ش٠ش‏ سر ت کے موضوع نو کے دورائن مروں ھا۔ ولا :ا کی سیر تک یکماب ہت !گچھ یکماب ےکی نفھ لنھیں ہے۔ اگردہ ا سکوکھ لکمرتتے 7 نیت وہ اک فی رعمو ‏ یکاب ہوئی ا کی دوسرکی جلد حا طورپہ بہت ای ےی مر ےم مکی عدکک اس کا اگر گی تر جحمہ اب ب کنیں ہوا۔ اگ اکم ہوگیا سے و بہت اکچھی بات ہسے۔ زا اللہ کے

۱۷۷۷۷۷۷ ۰06510۲0١۱۷۳۲۱٥٢م5.61]‎

ا ول خطبہ

چنرنا مو رسرت اگار اوران کےانمازی خصائ

۱۷۷۷۷۷۷ .06510۲/١۱۷۲۱٥٢م5.61]‎

اچ اں خطیہ 287 چن نا مو یرت ڈگاراوران کے انلیا زی خصانخل

ا پچراں خطیہ

نرہ مورسصرت زگار سو کپی وص اش

بسے اللہ الرحمن ال رحیم نحمدہ ونصلی علی رسولە الکریم وعلیٰ ال واصحابه اجمعین

ایل ا رام صدرجلہ جناب ڈاکٹ فا اک انصاری؛ جنٹ زس جطاب ڈ اش راس امھ ز مان صاحب ؛

۱ مر برا ادار حقیقات اما گیاء

محتزم جناب امب رابھ الا رتسروی,

رادان تر م!

خواہ را نگرم!

1 جک یکفگ کا موصوخع سے :نچندن صورسیرت ۰گارادر ان کے ایا زی خصائ ل_ واقعہ ہہ سے لہ ایک بر مکل م وضو سے اس مل ےگ اک اعقیارے ہرسرت نگار نا مور یرت نکر ہے ۔کو یلبش سبرت گا رای انیس سے جوا نع شا وایلدروز قیاصت نا مورکیں ہوگا_ اس لئ سرت ثگارو ںکی لوم :لا خناعی اور مارگ نہرست میں ے نامورسیرت نا رو ں کا ٹین اور اج 7 کر انھکر ن نہیں نے بر مشضقل ضرور سے ۔کوئی بھی نس نطیت 2 اھ ىہ دوگ یکییل اک رسلا الہ خلاں سرت مگار نا مور سرت آگکار ہے اور لال سرت نگار ناسور یرت نگارکاں سے۔ پر نا مو یرت گار و یکا ہی معا رم خر رکہاجات جک ا معار بھی

انچواں قطی 08 بپچندہامصو رر ت نگارادران کے انشمانزىی خصائیش گور و ہے نے ت لگار بوار ے !تس کے۔ ۳ کے لئ ینک نہیں ےکم ای کٹتھ رین شست میس نا مو ربرت گارو لک فرصت دی میا نکر تے_

چندروزٹل میں نے ع کیا تھاکہ ایک اعرانیعفققی نے ۹2 جلدوں مس سیر تک ای ککنابیات ماد کی سے ۔ اس میں 28 ہزار سے ڈیادہ اندراجات ہیں۔ان 29تار اندراجات می لصرف 28 اندراجارت التب ئ جا میں چرام رام بر دس من ھی اتکی جاۓ تو 290 منٹ درکار ہیں ۔ اس گے خاصی دمیگور دخونش کے بعد چند نام موی کے 27 ۔اودآ نج اصی دی یش مک یکا مک تار ہا لف ہرہیں مویہ سے آ ران کی جاۓ مین پکیابات یہ ےک۔بیاتقا بککرنا پا شوا تکس سیرت اتا بکیاجاۓ اورکس کےکام پر ذ رٹیل سے ری ڈالی ٹر پیم : اتا بک نے میس اہی ظز بی ان پز رگا نملم تی نکو ال سے توں نے ہمادے 12 سیر تکوعرت بکیا فو اکیا اوران کو اتی مت ویط اورسا نیک نیادوں پر استوا رکیاکہ بعد یل نے والوں کے لئے ایک دائھی شا ہرا خی قاعھرکمردیی۔

ا مورسیرت گاروں میں یھ تطرات و وو ہیں ج اتل ہمارے برصتر سے ہے۔ ان بی سے چچندکا تن کر وآ میں بصغ ر کے نان سے ہوے وا یکو میس می کیا جا ےگا۔ بنا موررس رر ت کا روہ یس ٢ک‏ نک لق روم جار پر سے سےا نک کر دورجد جار کے مم وضمورم ہو وائ گنو جس سا نآ ۓگا۔ اس ل ے1 خ کی نشنموصصرف ان تق می نہک مرو سے بک نک کمرہ ی یس ہو کا ادا نکا ام ال درچ کا ےکم ان ول نے ات بح دآ ۓ والوں کے لح بیاد سی نی نکیں را سے کے نشنحت بحم یئ این کیقو اعد شوا اور نیدی اصول سے کےے۔ مین ےکا ے7 بعر ں٦‏ نے والوں لے سرت کےکنوائنع بر سے ور دا الہ تا رکم ہن س کی تناما تی اک برست 8ار ے زا اخدراجات . ے۔

راد ران کر م!

یر تکیانقر یپا ام انقدائی تمابو ںکی بیا شعن نکی راے کے مطا بی مار پڑی تخصیتوں کےکام سرچ تم ہے سم جار بی یتس د ہس جنیوں نے سرت ڈگا ری کے کل

ا چواں خطہہ ٰ 59د" بندناصوری رت گارادرائن کے اتیازی خیدالحش دای دو جھتی دوسرہی صیدکی اجج ری تقر با پوری او رتیسری صدری اجری کے ابتدائی حصہ جس یرت نڈگارکی کے کو ایل تک پپٹھایا ۔ ا کی ابنداقی ت وین اخ مطضبو ما خطومط ے کرد یک بعد ہ؟ نے واموں کے لئ ان شخطو می ےصصسرف نظ کرت "رن ضخاتے جار ہیں۔

الا جج جن اسحاق( “ی۵۱ ) مجم ن رد اد یلوگ ے٭اد)

۳ حھ بن سیر( متولی ١۱۳ھ‏ )

۴ تعبدالمنک بن ہشام( مض نی ۲۱۸م )

ان اش کا تجدکرہ خماص ینفشبل سے ہو چکاے ۔ابن انی کے پاارے میں میں نے پل عم کیا ےکا نکویم سیرت سے وی نبدت سے چوحلیم ار علا طا لے کم تلق سے ام شال یکلم اصول نہ سےاورییل بن احدافر دوک ریش سے ہے۔ابن اش سے پیلے نیرت مدجودتھا حم سیر تککاسارامواوجھی موجودٹھا لکن ای ناش نے ا سکوامچائی م ربوط عطو ما سر اسحتوا رکیا۔ اس انداز سے مرج بفکیا کہ بعد می سآ نے والا ہخص ا نکیا نون احمانٛے۔

امن اسحیاثی کے علاوہ جوجین نام مروف ہیں دد وق کی ؛ این سعداوراہن ہشام کے یں فشک آننازاٹچی تن سک ےکر تے ہیں۔ ا تن یا حا رمسبرت نگار و کا تک وکمہ نے کے یمیس موا لمران کے علادہ یئ ال دوصر یں کی نیعت رکا مر نے وا لے لوگ بہت رود تھے ۔کوکی ین جیاردرسشن سیر ٹ لگاریں کے نام نو گمزشدوجارون 7 انگ یسل سا خۓے 1 کے ہیں خودمفر لی مصنفین او رنقین نے اا سکثزت تحداۃکوھسؤ ںکیاے۔ انہوں نے سیرت پ رابنا یکا کر نے وا نے لوگو لکیہ تی رت بکی ہیں 05 ا و و وشن فیلی ‏ ےک ویش سواسوسال پیل الپ ۸۸۳امرعرب میں لم مار کےآ از اور ارتقاء پر ایک کا بھی ۔اا تاپ میس اس نے بت سے نام طلائش اور جو سے شع یئ ان سکیا ین کے مطابق این اسحاقی سے پیل 27 افراد تھے جنہوں نے سرت برمواو کیا ان ستانیس نا مورسی رت میسو می نان جوا ہکرام کے اسنا ت گرا یپھی شھائل ہیں ۔

نواس خطب 60 چندناموریی رت نگاراودران کے اتی زی انف

ڈاکٹ رای ریہ الف علیہ نے اٹ اضق ہے ان 27 میس ضط بر اضما ا سے ہیں۔ اب یتحد ایق آ40 ہے _اان حایس مس جارو وصحا پگ را چھی شائل ہیں جنہوں نے سرت اود مفا زرئی پر رج ذ تر ےٹیھوڑ ے ہیں ۔اس لے ہم ایک ایے منفدس اورکحمر من بر بات کررے ہس نس کے مین مس حور علی الو ۃ والسلام کے ہیا رصسحا بر کے امام ۓگمراہ بھی آئ ں۔

رت کیج نکو بس م3 رر اد دسر ت نگار نے ابی ز مدکی 7 کے ارجا ند لگادہیے .مس نے مفافزگی پرسماریی معلو مات یع کر کے جع ر ےسا نے می کروی ک بج غزدد بر نم د+اعداو تن دہدازن اس رخ ہار ےسا مے میں جی ےکی کےسا نے لم رکا یکئی ھھ.۔۔ می کا ر نام مکی ہزر کک ان5 نا م شر برع گمرالوائر کی ہے مھ 3 عمرالوا کی سرت نگاروں ٹیل بڑافمایال نام اور متام رکتے ہیں۔ جو باتک این ای کے بارے ی سک ایی دہ واق دی بربھی بد رج اقم صادقق فی ہے۔ ائمن اشن س ےکی زیادہ داش کی کے پاررے یل انا ف۸ با ےلان کے جیا نام کی د بی اور اسنا دکی حشی تکیاے- ان کے بیانات او رتحقریقا کیلعلھی اورجاریھی یت کے بارے می نے بھ یکھ یکوئی نہیں رم ابانع اش کی رح واف کیاکے بارے می بھی بہت سے محدحن نے یتاگل لاہ رکیا کہ تا مر وایا تو کر کے ا نکو ایک ھت نشرک شکل میں جن کر تے ہیں اد رم مین کے .لئے شا نکر زادشوار ہوجا جا ےکا لو ری روایت لگ تصہ با جوم روایات می کون سالفا رادکی نے بیا کیا ے۔ نوں ائن از اکا ا نک اک طور بر معیاراستنا دم رکر انم نکی ر بتا۔ ایک بڑاا مت رائش سے جوم مین نے بہت سے مو رین ا اداد جاب صیرت پ ہکیاے اور وا نر گی رک کیا سے کین واقد کی نے عبت :نم لخقیرت اور لعحنت او را بقمامم کے سرا یرت کے وا فا تکوئ کیا ءائن یس سے چند جچعللیاں ی۲ سآ پ کے سا حے میا نک۷ر نا جا تا ہول ۔

نطیب بفدادکی جوخود ایک بہت بڑے محرت ہیں او ریلم حد جیث کے اعم میں ال کا شر ہے علوم صد بیٹ ران یکمائیں بہت او میا متام رنتی یں۔ ا وی نے وائعر کی کے ار مھ ککھھا ‏ ےکہ دا کی نے مشرقی سے نےکرمخر بتک دتیاۓ اسسلام کے لوکوں سے مس پٹ یف کا ا یکاذکرمشرق ومخرب شس ہ ریلم جود سے _او کی .72 یرت

پاچواں خطیہ 61ھ ند اض رر تنا رادران کے ایا زی خصنضخں

وداتدائی ا رع سلام تشخ ف رکا ہد نیس ہک داحتا ت تم اك اور کیارناموں سےصرف نظ کر سے

دائید کی نے مشاز کی کے علادہ براہ راسمت سرت کے لف پہیلووں پر ات بے رسول ران نکی ریت سے اےے محاطات بج حا یرت آگا ال ولت اشن گر تے تھے ان س بکوا پت یتتریقا تکا صوقسورح بنایا۔ علادداز یش ول کی ایک بہت بڑےکق اور ڈاصھی تج _ ا نک شماران‌لوگوں یس سے جنیوں نے عم مفاز کی اورسی شی الام کے ٹین لاتوائی تقانون کے قو اعد وضواببا ع ئ اور ا نکواس موصورع پر بدا تا لمات میں سے ایک تا لیف شی کر ن نکی سداادت عاصل ہوٹی ۔جل اکہ سیلےعت کیا جاچکا ےک مغانزی سے نی د وم کے نظ را ت لو .- شی مور خحکواورتا ون دانع اورف و ۔ مور او ر کرت کا ری ےت 76ےے تنگ کت 22 وا یکا ل ناش سا تآ جا ۓ لتق اورقا نو ان دا نکی دی رٹ یکس واقتددرے جو جن ککا وا تہ ہوم کا داش ہو معا بر ےکا واقعہ ہوہ جو جوقواشین بین الاقو ھی نعاقا تکومٹیش یکر نے کے لئ لے ہیں :ا نکی نشا ندب یکی جاے۔ داقن یکاشحاردوفو سکیس کی تحصیات شش ے۔ دہ قائصی بھی ر ے۔انہوں نے فظہ می کم بلیھی۔اک لاب از ہوں نے ا شا ف حر یٹ رگ ھی ۔ شی ود احاد ہین جن کے بطابرحنلف احکام لت ہیں ان دونوں کے درمیا ےق کیسے پیدراکی جا ۔اوراس مظاہرکی اختلا فک وی دو رکیا جا ۔اس بر مقر لن کے ز مانے سےلو کفکناہی ںککھت مل ۓ ہیں۔۔ امام ش اتی نے اس کنا باجھی۔ اوریھ یک مح ین اور ان ا پرکا مکی ہے۔

یرت پ۰ وانکدئ یکا جوکارنامہ سے لوک اس ےل بن لی وانف ہیں واقکب یکی یم کاب ما کی بر مطہوم مو جود ہے جن ان بوں نے چوکام ین الاو ای ظا ٹون پیا ا کا کو پے لم ہوتا ے. ال کا یکا مٛھی دستیاب سے اورآ رن جعارے پاش مو جود ہے ۔ اور امام شاٹچی یت ط اورمائل ات ام فقہاورمحرث نے وا کی کےکا مکوکفو اک رلیا ہے۔ امام شالقی کیآشھھجلدوں میس ای کحنی ماب ہے جوف شا یکی اساس اور جفیادمانی جائی سے ماب الامء 7 ۴ ہما ۳٭۱۔ ان آئھ علدوں یش گی لد شی امام شی ے

انچواں خطہ 53ج چندنامو یرت ن۰گاراوران کے اتا زیی خ نس سی رامواقکدکی کے نام سے أی فکماب جیا نکی سے جو وا کیک سی رکا وہ حصیہ ہے شن سن امام مال ن ۓکولی نرہ 01661 ٦‏ .ی٥‏ لکناب داقہ تی کی میس اور و اف یکی ا سو تر ی ا ا سےا کول داوم ود یما 7اس ا نزک را ح اک۸۸ اہر کےھی۔

تک رہ نگاروں نے واقق کی کے بارے می ںلکھا ےک و٥‏ اجچچا ہی پاکردار اور بااظا تی تین تھے جود وا یس صستبور تھے ا نکی سفحادت کے وافعا ت ئا لوگیں نے بیائنع کے ہیں ۔ایک واق شا بآ پک دپ یکا با حعث ہو۔ واق کی نے ابٹی اما دی ضرور یا ت کی کنل کے لئ ایک کچھوٹا سا کارد با رک ردرکھا خھماجوائع کے ملاز ٹن جیلاتے تھے نما لماع ین مور میں ایک دکا نعھی ینس میس ا نکا ما زم ضا تھا ملازم ھی سار کا رو پااکہ تے ء دہ شی رٹم لاک د تج ےوہ نے مت اوران کا ھی مرح کماپوں براور بر اویھی ضروربات رر ا تے۔ دو ملا زم خمائس مور پر ال ںکام کے لئے مر ججھے کان کیک یکا موں میں یرد کم ہی بی دونول ملا زم ےت 2ضز ےر نے تھے اق دو ایک ملا ز م۲ن ارت اورکیارد با رکود یلت تج .اہر سے جوکا دو یاد ملا َ- ٰ تع میس ہواورخود ما کرای رک رتا ہو انس پ کیا ارگ ے۔ چنا خی واقئی بھی کیگز

تھی۔ بب ےکم ہد جات ےو رض ر ور یت لو رکی ایس ہوٹی 0

ایک مرح رمقرا کا ہد رفا اورعیرالنط رآ لح وا ھی ۔کھردالوں نگ اک شیدکا یج اننظا مس -۔انہوی نے اتی ناداارگ یکا اظہما کیا اور عفر دک ی اک مر ہے یا لو سی ۓ۔ اہلیہتنز مد ےگ اکپ کےفلاںل دوست جو بڑے پارسوغ ط ںاور ماوسال نے ح ہلص تن سد کر ےرود کے سے بات گی ۔روست ۓے2ک2/ز محلم ل خی ک ام لگ رتس 7" 7 جج تضور کے مماندان کے ھے۔ پافھو ںکی سخادوت بپشہ سے مور کے داد ٹی نے اک زارد ہم کی بی لاکھ یو یکورے دگی۔ بھی ریصلہہ ون اک اسم ےکسا کیاککرنا ہے ایک دوس تآے اورک اکہ می ہہت ہت رن ہوں۔عبیر نے واپی ہے اور میہرے

ا سچوال خلیہ 63د چندنا موی رت نگاداددان کے اتیازیی خع راس

بای یھ ٹیس آ پمیر کوک ی در یں وف کی نے میم کے مشورہ ےت ہوںکی یں ماک را نحگکودر ےدگی-

تھوڑکی ود ری وافل گی کے پاھی دوست ان کے پا ںآ ئے اورک اکب یکیا دہ ہے٠‏ یس نے پکو ج کی دای ٥کہا‏ ںگئی وا ےکی نے با نے جائ لکیا ہلان جب گی دوست نے اصمرا رکا تو بعر من تاد اکہفلاں دوس تکودے دی۔ ای دوست ت ےکی الہ مر ے پاش مد ئئئے ا کیا کے پچھوہیس تھا۔ جب دہ آ پکودے دئی تو ا نے ایک دوسرے دوست س کہا کہ مھ پمہمدد جا نے ۔ انہوں نے میرک ہیی ےکی دی ۔اب ہنھیوں پاروں دوست ایک مہ ہوۓ او رآپس میس اس دیپ الات بل تفر برا ہار خیال کرد سے تت کان انی دوس تکووز ئل مکی رف سے بلا وا آیا۔ وز ہرامش مکوا لاح ٹ کہ یلاس میں ور یبھی موجود یں انمہوں تکاس بکو ے1 4 چاروں جلے یئ_ وزراحنشم نے سماراوا تک نگررس بکو ایک ایک بڈرادد یم و ہے اود و انگ یکودہ ہرد پھم د ےک رک کہ اس یس ایک بزرارتہاری میک کے لے ہی ںببونہاکی نے یمور ود یا تھاکہسمارے ددہم ہنی دوس کو رے ردۓے ایی جو نمالون تمور کے خاندان کے ای کفپآ دی کے گے 31 ضردر یا تفر باا نکر رے وہ ا سکیضن ےک ائ لکوجھی ایک برار در کی دے کی جا ۔اس والعہ سے انداز وہہ وگ کہ دا شیک ک یک عرارخ اورس ا نداز کے؟ دی تھے_

مفازیی ادرسبرت شبدگی کے پارے میں تماممورینن اورسیرت گارویں نے صلی مکیا سےکمہ ماف کی کے باارے می | :. سے یادو جا ہے دا اگوی او رآ وی انس وشت د میا اسلام میس مو جو دئیں تھا.ج بن لام ا ایک شتجورمو رع اود اد یب ہیں ء جنٹپوںل نے طبقحات کہ کی کک کی ے حبفقات شع راء ری وا ھی کے یرجھ عصر تھے .ان ہوں نے للعا ےک کان الواقدی عالم دہرہ ءوانقد یی ا بے ز مان ےکا سب سے بڈاعالھ متھاجو ما زی کے_عم کے پارے میں واقیت رکتا تھا۔ وافدیکوکستاویں سے انی دہج یش کہ ایک مرحبہ جب ایک کان ے دوس رے ہکان نل ہور سے تھ اورابناسا مان نے جانے گے 120 اوٹٹوں برا ٹی کناہیں نےکر یئ ان کے جومسودات تھے +600 صمدروتوں مس تقوب جے_ ہرصروقی اتتابڑائھ اک دا وٹ ا سکواجھاتے جے۔

۱ ادا ں خطبہ ]2+0+1 چندنا“ورسبرت نگارادرانٰ کے !نیا زبی انل

یز نظ را ار سر 1ے خر ہیس وہ دنع رات ای کام میس مصروف رج تھے ائ کا مر وپ می تھا کی حا کرام ۶ مانداٹوں کے پا چایامرتے تھے ۔ان سے کو مھ کو جک دہ دستاو بیز ات شش کم تے چو ت کے ےن نظ اض مآ نہیں سور کے نر ما نے کیا اکم ناپ و ل کا ما یگع رم ستفوظطا ہوتا تھا نو ا سکو مک اکر کت تھے اور زا لو ارس کے زوس مو مات ج وز نکر تے جی نے اگ کی دہ کے بارے می ںکوئی ممعلو مات تا میں وہ عکیس.. بج رخود اکرالن مق ما تککا مطالعداورمشاعد وک کر تے تے۔

ایر مانے میں خلیشہ باردکن رشید نے پچ سے وا کی ب رین منود ہکا دود کیا اک دن شام کے وقت غلی فہک آ دی داق ری کے پا ںآ یا۔ان دفو گیا بن مالمد برگی وزمرپنضمم تھا۔ ای ن ےک اکہآ ج رات امی ال وشن رسول انیپ کی یادگار یس د ینہ کے لے جانا جا تتے لآ ان ےئ نین نون مور کلف منقاما تکی زیادم تکراد مس - واکہ گی تن کہا یہت ا مھا شا ءکی نما زسچ نی یس بڑہ کرو خلیفہ کے ساتھ لے ۔ وو خلیضک ایک ایک سام پر لے جات ر سے ۔ خلیشہ وہاں فواشل اداکھرتے اور عبادت مل وشت ارت ۔بوں د٥‏ ٹر کی مما زنک ان ںام یل مروف ر ہے۔ اس کے بعد واف یگ رآ - یتھوزی ہی دی ہدٹ یع کرای کآدی پام ن ےکآ ا کہ پکووزم رامع مکی بین خالمد مکی نے بلایاے۔وزم رالففھم نے واقد ئی ےک اکمہامہ الم مین جب سےنما ز مجر سے ارز ہو نے وا وت لک ردرےہیں:ان امسرالمسومنمن لم پزل باکی'' دوا نتم زیادات شی س اھ جانے پرآپ کے بیہم تن شک رگ ار ہیں اورآپ کے لے یہ 10 براردر ہم جیسے ہیں ۔ وافک کی نے وودیس بتراردر پھقبو لکر لع اور جوفرض چلاآر پانھاوداداکیا۔ بحوفضرور بات کی تی لکیء چھکنایی تی ںاور یوں ند یلہمنوں میں د ورقم ضتم ہوکئی_

جب جگدرتی بی آئی اورعر ینلم کی پھرضرورت پڑی تو یکھم نے مشورد دیامکہ وز ضحم سےآ پکا تارف ہے۔غلیف گآ پک جاممناے ۔آپ بفداد چا میں اورکوشل کم شا بدکولی فا ند ہو ہحورتجیں بی پیش جک فک ری یں۔ بہار ےتٹ او رکا بی ں کچھ و کر اداد کے لے رواشہہو گے ۔ بفدراد جانے کے ل بھی خماصھی ریم درکادیی ۔ وہاں قیام کے لئے

۱ راخ و68د نام٣‏ ورسرت نگاراوران کے انتمازی جال بھی پی درکاد تھے ۔آپ کے پا ہیں تھے لی نی عطر بصر:پك مئے ۔وہاں پیے بالل یتم ہو سگنئ ۔افاقی سے وہاں سےٹو جو ںکاکوٹ یکنواے اضداد ار ہاتھا۔انہوں نے واق ری سے بعر ہآ تے کے ہار سے میں بے مان بج چلاکمردہجھی بشداد جانا حا تج ہیں فو جیوں نے داب یکو گی ایۓۓ ات یس سوا رکرلیا اور درا دی طحرف ٹیل ہڑے۔ وا کی شود بیان کرت ی کیہ غخدا اکم ای پوں نے میرک انی خدص تک یک کوکی بنا پنے با پک بھی 1 دم تکی ںسکرتا ہوگا۔ انہوں نے ال نکواا یا بلایا اود بفداد ٹس جچہا ںتھرے ہو تۓ ھے وہاں ا نکوگھ یج رالیا۔ اب واقئی نے اپنے بیہا ںآ نے کا مققمدران پرنظا ہک رن عمز ت ٹس سے خلاف تھا۔دہ کو ھت و وانر یملف عڈر رکرتے رہ ےک بیکام ہے اود ہکا ہے۔ ای انتا ظا ہرہےل سپا سف کر ک ےآ تھے ؛کیٹرے پرانے ہو سے تھے۔ ایک دن دز مراشنشھم کے ہاں گی نے جانے بیکیس دیا۔ عا طور سے لوگو ںکولہاس اورعلیہ دک تال ہوتا سے ۔ یہ روز جات تھے اوروزمرائشفم سےماتقا تک لکوت کر تے جھے کان جب ملا قار تکا موی حنیں لا نز ماپول ہوک حد یت منورووا وی جانے گے ین منودہ کے رات میس ایک منزل برتہرے ود ۓ تھے ان کے ایک دوست سے انف قیہ ملا طات ہوگئی جو ناوعا لحم تھے ء اور مد یہ کے قاصی متفرر ہوک جار ہے تھے۔ جب انہوں نے وا گی سے عال احوال مہ ھا انمہوں نے ری داحّان سزادگی _دوسصت ن ےکا کہ یئ نکی ا ا تکرداد اہول وہ ڈ ارہ واپں ہو ۓے ۔ بشدراداۓ اوروزسیپصشفعم سے لاعفا تکروائی۔ وز ا“ ببت خوکسں ہو تۓے اور لے ہوۓ اا نکد 500 درہم شی کرد یے .اش وں نے اس رکم سے بدا نی ضرود یات لا ری کیں۔ انی عاللت کب ہنائی ادد جا پا دنز بیو ہاں ر سے۔ وزم انم نے ان ےک امہ شب تفآ پ یہاں ہیں نو مر بک نماز ہمارےساتھ بڑ ہار یں ۔ددروزانہمخر بک نماز سے وہاں عاے اور وائجئی س3 بن الد ا نکو با رم درےد کرت جے انل دورائن انہوں نے خلیضہ سے بھی داقد کی کی ماقجا تکروانی اور باددلا یلک موی مز ریگ 2۲ مہوں نے ےآپ کے نما کے کل اواء یئ جھے خرف نے بہت بے کی دم انکور دی اور ال کے بد وائندریی وائہ ںآ گئ _

بی داع ٹ یکا ہیں منظھرے۔ اہول نے سمارگی مر ین پے ہن می ںگمز ارگی۔ این م رم

پا یجوال خطبہ 26 چندن مورسرتگاراوران کے ایی خنصان ے واق می ہوئی 28 کنابو کا کہ وکیا ہے۔الن میق رن حدبیث ءفقہ سیر ت اور جار کے وضوعات ب کت ہیں شژائل ہیں ۔واق گی نے بڑے بڑ ے اس تجذہ ےکس لیف سکیا ین میں امام ما کیک اورسعمربن را شدھی شال ہیں رین راشندوبی ہمز رک ہیں شی ن کا لے دکرہ ہو کا ے۔ امام سغیائن فو ری بھی الع کے اس تذہ میس شھائل ہیں ۔ ایک نماض جات نار رض کے لون تس لے کے دی کے انف لک ۷او تر الٹدیتی جو بڑ ےسبرت گار تھے و دٹشجھی واف کی کے اسا تہ یس شال تھے .سرت سے اکر وہ لہ بی سارہ سے تھے۔ بپھمربقدادمی ر سے جہاں واقد نے ان ےکس ٹیش کیا۔ الک یکا علر یقہ ےت اک “ھا کرام کے نماندانوں میں جایاگمرتے تے اور ہبوت تھے کیا آپ کے نا مدان می کوٹ ایا سی سے جوتضو رع اص الام کے مز الم رکا ہو اکوئی ای انی ےجس کےآ اداجداد می سکوئی شممید ہوا ہو ۔ک انی بیانص سے نے فور کے ایگ م حص او تضورنے یکاہ نت ان ہوا تھا فلاں نا نان می سکوئ ینف سن لآ یا اس سے اکر لئ ء واق ہتبلا ت لوت - روم کے مو پر اک راس کا خودمطالہاور مشاہ ور تے مت اوران معلو مار کا مواز شہنس عللا تئےے ‏ کک ےکر بن تنا 7 1ی ک یمم ل تقو ماورفظق ان کےا ھنےآ کے مہ بات وا لد گی کے نق رما تام جذکر: ثگاروں نے کھھی ےک انہوں ن مھ شظربی طور رمتلو مات ت کر نے پہ یس کی جع متا تک نکی نی یکو مار ئن تن اون کہ کا موم کیا۔ وہاں جوچھی جقرافیانی زس موجودہوٹیس ان س بکوطعن می میس لات اود انل کک اگ لق رو اک صاحب جیال نک تے ہی ںکہ ایک م ریس نے مخ تک ری کے موحم میں د بیھاکنہ واقنری کے ایک ات می ںکاخزات ٹیل پپندہ سے جیب می لپ رکھا ہوا ہے اورک ند ھھے پر بای کی تیہوٹی سی مقک ہےاورتیزت زی جار ہے ہیں ۔ یس نے بے چا ۔کہاں جار ہے ہیں و ایا ہآ ج ینف حا .گرا مکی اولادوں بی سے یاولوکوں سے نز دہ ین کے پر ے یل معلوما تگی ہیں ۔ می ں تج نکامتقا مد معن جار باہوں۔ یادر ےک ش۲ نکر مہ سے 70یا80 کلومیٹر کے نا صلے ہے۔اکی روایت لت بنماہر بی معلوم ہوا ےکی پیل عادے

ا ال خطہہ 27 پننا مو ری رت گاراوراع کے زی انل ہوں گے۔ پورگ ایک دن میں نویس پچ ہوں گے۔ دوجین دن چانے یش اور دنن دن آنے میں گے ہوں کے .یک دود نکام کے لے ر کےبھی ہوں کےٹ کو با پورے ہغنریس دن کا ے پر و یل ٹصف اک ردائیکی رواب نکی لحمددل یکر نے کے لے اوراک نز دک نام د یھن کے لئ تھا۔

رجیسے ےیکت جات تھے ا لکومرت بک تے جاتے تھے بچھمرابٹی ھت بکردہ تر برو ںکو یادکیاکر تے تھے ایک رواب کی صورشکنع نے بیالن کی سے بیس جد بد ضورکین ا ںکوایک طرع سے پڑ ھت ہیں مس دوسریی طرح سے بپڑہتاہوں .این سیدالنااس نے فل کیاے۔ دہ کے ہی ںک بقل ابا میک اھ ری ءابرا کیم اف ری کچھ ہی سکہ بیس نے مال صاح بکو ہب کت ہو ۓ سنا ثرایت الواقدی یوما جالسا الی اسطوانة فی المسجدا ہش نے وائید گی کو مس نوکی کے ایک ون کے ساتج میک لگاۓ ٹیگ ہو ۓ دییھا۔ وھونندزس ‏ ے افط ےج کو اھولوگوں نے تشد بدے بڑعاے دھویەرس شی 7 در دے سے تھے پڑہاد ہج تھے ۔ ام نے ان سے لو چا ای شلی تدرس عم ےکی پڑھارے ہیں ۔آ پ نک رما حزیسی من السمغازی ءمغا کی بی سے انی منزل مب را شال ہے یہ مم رس پالڈ سکیں ہے بکہ یل ہے جن دا لکوپڑ حر ہے حےاوریاد رر سے ےجب مت درداۓ ڑ ھیۓ کا ہہوتا سے دوسرو یکو سا نے کیا میں ۷و 7 بڑھارے ہہوتے ٹ2 آ کے علقہ یھ ہوتا اس میں پہ نکی ضروررتحسویں نہ ہوٹی ۔ لو نکی ص ور ت تب ہوٹی سے ج بآ وٹ یآ ہآ ہستداورتھا ےر با وتا ہے۔ا سس سے بیلناےے روہ روز اتا یٹ کر مغازیکی اپنی مفزل بارکر تے جے وج ھت جات تذل بی مر تے جاتے تھے۔

اس طرج داڈری ےناب اما زی ےم سے ایک اظل سز تاب تیادکی کا لوط کی شکل میس طو بی حر تک لوگو ںکودستیاب رجی اورنقر با ہردور کے سیرت نگاروں نے ال نمنخلوطات سے استتطاد کیا ہے اس ںمخطو ط ہکی طباحح تکی لو ہریں | سو اصدی کے وس می ںآلی عام خیالی ب ےک بی جوخطوط شا ہواے نمس کہ .لیکن ہار ے پا اس سک یکو یی یل یں ےن نلوکوں نے ا سکو +201 گر کے

او اں لہ 268 چندنامورسبر تنگاراوران کے انماتھی خصائ

شا ئ کیاہےءا نکاخیالی کہ یہ نال ہے۔ بی کہ یک ہک رکم لکل یسپ مک با 7 یو

ال وشت ےناب مین جلدول 22 سے کسام ب کا آ ھا ز رت ہے واقعات سے ہزتا ےاوراس ابتکرائیتححزی یل چننشہمات کے بھدغمزدہ بدرکا کر ے۔ بغمزوہت موک کے بعد بھی اسامہ مرشتم ہوچای ہے نمزد تم و کآ خی غمزدہ تھا او جلیش اسمام وو ٹا ج٘ سک ینیل اھ سور نے د پا تھا اورنل درآ پرسید نا الوب رصد لی تےکگمروایا تھا۔ ا سک یئفصیل پر کاب حم ہوحائی سے یکن سے دک میگ لکتاب ہو انہوں نے مز دات اج کو بیا نکیا ہوء اور ای وجہ سے ا لکا نام کاب المفانہ کی رک ھا کیا ہو ہو سکا ےکہائسل کے ابق رای اباب ضائٌحٌ ہو گے ہوں اود م تک نہ یچ ہوں ۔اس بارے می کا کہا جاسکتا۔ کاب انیم سے کہ پور یکنا ب تن جلروں س صقل اورکوئ یگیارہ پارومصفجات ب محیط ے۔ ایک ایک نوہ کے بارے میں شی یل ودوے کت تھے ایل انھوں نے جیا نکر کی ے۔

خحزدات کے سا تھعدسا تجح دوسرکی بے شا ران ل بھی وافل کی کی ا سکاب میں مو جود رو ا سو رن الاقو ابی علق تک نوعحی یکراتھی ملف مال کے سا تح ہو نے وا لے متابدرا ت کا یس منظ کیا تھا اک کسی فبیڑ.. نہ دوصر ےکی دوقبیلوں کے درمیائن ما یکراکی تو ا کی فصییل جیا نکی ے۔ اک رکوکی جک نر یکا متاحدہ ہوا ےآے ا کا کہ ہے جاہچااس کےبھی اشارے مت ہی ںکرسول الاپ نے 7 لی او سکم ربی اصور کے لئے صا رسای کا جویشح ہا مکی تھا کی ےکا مرک رب تھا رسول الڈیڈالگ ج بب کسی خزدہ کے لے جات و لے آپ اس علاقہ اوردشن کے پارہ م سمل معلو ےئم 7۴ ےنتف .کرام کی ارے می ںصراحتٹ ےکا کو ال لام کے لے کیا ٹن کے با مکڑیں ہیں یکن ىہ ذکمر ےک تضور نے صراغ رساں کی ۔ پچ را کا ذکر مات ےک رسول ادیپ نے فوجو ںکی تر بیت سے کی ۔اا نکی پ بل اورق اع دی ہو یعھی ٹین دتے پپٹروک کے لۓ مقر کے جات ت کہ و ہگشت لگا تے ر میں اور خط را کی نشا دک یکر تے ریس ۔ اس کےسا توبات رسول از ماپ نے سکو ای حکل ٥٥٥۱۱۸۵٣٥6۴09‏ 009۴ کچھ ہیں ا سکائھی انا خر مایا۔ اپ لئ معلو مات کر نے کے سا ھوساتھ رشن کے پارے می بھی معلو مات جع کی جا یں اور

پا ال خطلبہ 269 چننامو سی رتۂ:گاراوران کے اتیازی خ نیش نکوہمارے پارے میں معلوما تجح کم نے سے دا جات ۔ ہہ بیو ری یتطععیلات واقل گی کے اں بہت یل ے ہیں۔

بارخ کے طال ب لم کے غز دک وا یدگ یکی جوہوپی سے و9 محمد من کے ہاں قایل حتزائش بات ہے۔ مال کے طود پر جب دو رسول او کی جثر ت کا واقہ یا نکر تے ہیں یرداق کاعم لق با نکرنے سے پلقر یا چھیں راوبیوں کے نام در ےکم کین ہیں کہ افکل حدشنی من ہذا بطائہ'ءالن میں سے ہرایک نے اس داق کا ایک حص ہے باانکیا۔وسعصضھم اوعیٰ من بعض ' یپنض لوگ جوحصہ بیان۷ر تے چے ا نکو ہت اکچی مرخ دتھا نف سکو یہ یا ت ای ط رح اہن تی ۔'وغیرھم قد حدثنی ایض اح ے ادج بہت سے “نطظرات نے بداقحات بیان یئ ہیں ۔فکتبت کل ماحدٹنی چو اھ ٹس نے با نکیاش نے دوس بینم بن کیا تا لو ان ہوں نے کہا .انس کے بحد گر رم کا پوراوا نیل ے ما نکیا ہےکرسول الاپ سس جار کوجھ بی منورو میس قرم ہو ے۔کس دفت اورکس دن می واقع ین یآیا۔ وا کی نے نام طور یرتا ری ںانین کر ےک بڑاا بظما مم لیا .کون سا داع سس دن او رسس مار سنوی ںآ یا ۔کولن سے خرزوات مایا کے لے سورس وق تک رسے کے کس تا رن کو ککلے کو لک ےک شا مکو لے انہر کے وقت گک یکحص کے وقت کے ما ز یڑ نکر مد بیدمورہ سے کل اجکی منرل ین جک رمماز پڑھگی۔ ال طر کی جتز دئ تفلا ت کاو اف کیانے بڑاا ہما مکیا ہے

وانرکی نے ش روغ کے آتھ وس ضصخمات مم نے نام عحزوات ٹ کا ایک غلاصہ دیاے۔اس یس 27 خزدات اود 47م ای کا ذک ریا ہے یی 27 ممات دہشکیں مجن میس ول 0لا ورڈ اع ائ اد 7دت وہ تھے جوآپ نے محخلف حا کرام کیاسرکردی یس کیج ۔ مین مر یتضسور ن جوف مایا میوقت یک ا بک راۓ این بب سے بہت سے مح رشن انا یکر نے ہیں او رض م رشن اختا فتھ یھر تے ہیں ۔میان اک محد مین اد ری رت ڈگاروں کےز بک رسول الشھپت نے خی نکھرےفرمائۓ ۔

خز دہ بد رکا بیائع داف کک کاب کے 163 صفیات بر یلا ہداے۔اں سے زیادہ

مل جیان سیر تک کاب یتتاب میس ہے ۔حدییث اورسی رک یبھ کاب میس

ا چا ں شطہہ 270 نون صورسر ت لگا رادان کےا تما زگ شال

خزوہ بد رکا جیار بای یادلپفحات سے یاد ہیل نیل ہے۔ واکی نے کیہ پر کی ذ نگ ال کاس یس لگائی۔ جو جومعلو مات جح ہو یگیس دہ کی ۔آفا رمک کی طرف سےکو نکو نل نے کے لا ےآ یا ۔کو نکون مراء ا سک یتڈھھیطا ت ف راہ مکی ہیں بچھر یہ بنا اس مس کول اختااف ےکیکیس سے حا ش سکوا نون ے لوک شید ہے ۔اصحاب بددی 292 یا بڑ سے موبور ےک فلا ل با بی فا ں شیلرے ےل وت ا ئا روز ےکن جھے اورسس کے تھے اویٹٹف کت تاور کے تھے ۔ہججھیار لس کے تھے .کو نکو نتنخھیار بند اورک ٹس کے پا لیریس تھے یسب بین ہت فی تر یب کےسا تح در عکیاہے۔ الا وہاں اگ رکوٹی رون دادفولیی ںچھی جیٹما ہوا و شابیر ات ینفصہیل او رتر یب کے ساتحعر تہ کی کا تھواجظنا وا فی نے ڈ سے دوسوسمال بحدیحن تک کےالن واقجیا تکوش کیا کے

ال کے بعد ایک اور اھ خدممت جروائدئی نے ےکی ے۔ ووظمز وات اورسی رکا شی پہو ے۔دخوداھی حد بث کے بڑے عالم تھے ۔اشتلا ف حد بث تنا بھی سے ۔قاض بھی تھے فقیجی جا نے نے اور ٹین الاٹوائی نفانون پا بھی تھی اس لئے ال کون نر وات ککفی +د تی اورقا فو نی بپپلوئؤں ےبھی دپ یبھی۔ ہرمز دہ اود ہرہڑے واقعہ کے بعدق ہن ا نا سى> جوتصردآیا سے دوبھی لکراے اور ںکیاشحی لکھی میا نکی سے تنا رز دہ در بیا نکر نے کے بحدسورة انفال مم جہاں جہاں غزدہ بدر بر تہ ہےء ا نآ یا کال کیاے ء ان آیا ت گار میا نکی ہے او زیر بیا نکر نے جس جہاں جہاں ری سال پیرا ہنا وب ں اس سوا یکا جوا ب بھی دیا سے گیا یرت ف رآ کی ءجس ارت یئل ڈاکٹراخیس صاحب ت ےکہاتھاکہنیار ان ہے؛اس پرچھی وا ی نے بھقی موا دظر جع مکی ہے۔ 7 ۔ر٭قان واثئر ی کے مائنے سے چلا آر] سے مجن وائرگی نے ق رن علیم کے واقیات پرر ای ڈالی ہے ادر پچ ا نکی تاب المغاز کی یل موجود سے پھر ہر جنگ اور ہر مزوم کے برای ہے می یس لے لوت کت کی ددو اگ ںاور ان کے نا مد ےد نے ہیں۔

اق کی کا انداز الع مور ماشہ ے ۔ انہوں نے ایک تن ی اورمرحب وم ربوط انداز سے معاطلا ت اورتقلا رتکوییا نکیا ے_ پےدہ اخ اورحوالرجات جیا نکر تے ہیں سب

پا ال خطبہ 71ج چندناصو یر تنگاراوران کے ایا زی نان کے نام جات ہیں ۔ داق یکو بیا نکر تے ہیں ۔ تار اورک وو غکو جیا نکر تے ہیں ۔ متملقہ معلومات د بین ہی ںکی راس وت کاعر برا وکون تھا. اکر رسول ارڈاے خوومر برای فر مار سے ےو مد ہت مکی جا ےد سک ومچھوزک ری تھے مسلمانو ںکا شعارشن 0333۷۷0۲۷ کیا تھا۔ چونلہ برس جنگ فقو کوکوکی انس او زیفا رس ری ہوتا تھا علیہ مل با ز ان سب کے ایک بی تی تھے نماح سطور بر بڑکی فو جوں کے درمیان نگ کے موا بررات کے دفقت ے ث- وشوار تہوتا ا لکیہ ا اکن او کن ہے۔ ال لئے تضور علیہ لصا چ والساا ما مر یق کہ جب جنگ کے لی نکلنے تھے الیک خف اف سن فر اکر سب سیا ویو کو اد تے جے۔ وافری نے پت رن ےک کوٹ شک کہ رخزد ہکا پاس ور ڈکیاتھا کسی میں 'یامنصور امت تھا کسی میس اس طرح کے دی رالظاظاہ" اکر تے جے۔

وائار کی نے غ روا کی شبات بیا نکی جس ان| کے ح مر تنک یا نگردہ داتعات ٹیش اس اختمارس کوٹ ی فر قی یں ےک و اق کا چھ مدکی حصہ سے شال کےطور رغزدہ پدر کے جو ال ان وائلدگی نے بیانع سکئ یں الع میں اود املع اصسحاقی مل یا دیرم رین کے بیاا نک۷ردوواقعات شی لکوئی ڈیادکیافرقی نیس ے۔۔رسول ہوا ید پدمتورہ ےتخریف نے گے ۔ 3143 صا ساتجھ تھے۔ ابنلرا ٹس ضیال تھا کہ ف میں کے تافلہ سے ھکھیٹرہوکی یلین وہاں اکر بدد کے مظام بر پت لاک ہقاف پ‌ لگیاادراس کے وفع کے لئ ایک برارافراوکاپشک رآر پاے_ پل رتحضور نے سوا بک را مکو تی کیا کہ منقابلہ سے بغیر دہ یں جا میں گے ۔ متا بلہ ہوا مل مافو ںکوکا میا لی ہوٹی ۔کفار کے 70 سردار مارے سے ۔ جوا کرام ٹس بھی بیو شید ہو گگئے ۔ ب کو یاداق رکا خلاصہ سے۔داف کیا کے جیا نات بھی واقعہ کے ای میادئی خاککرکی مورک تا مد موی ے۔

وانلہ گیا کے ہاں انس نماکمہ یس رن کف کیل رنے اور یھبا ت ٹراپ مکمر ن ےکا امام ہے۔ا نکی بن راو ییں کے بیانات ادرجئم دیدگوادی ہشضلل بے غرزدہ درس مقام پہ ہوا ۔آرخ ود مقامات نما حے پرل نے یکن ا سے پد لے کے باوجود و کی حدک کآ رخ لی دہ جخرافیائ یگل وو ای طرح موجود سے لگن واقنربی کے ز ہانے مس پالنٹل بی ودیشکل ری ْ ہوگی۔اس لے واقنرگی نگل وقو کی جوفصیلا ت بیا نکی ہیں ۔اان کےہ شی اورشنی ہہونے

پا سچواں خطیہ 2ہج بندہاصربیرت نگارادران کےا یا کی خصائٹش

جس رک وش رک یکائش معلود فیس ہوکی۔ یھ زی ای ہی ںہو ری سے بیلے کیو رشن تل این احھات پعردہ بن ز جیر اما مز ہری کے ہاش دوتقصیلا ایس ہیں ۔ شال کےعور این تی غیت زی ے اف فجبا تیج رکون کے رے مو کو ماف لو نکی دن وانکرگی تے اس جا ت کا ابتما مکیاکمہ ہر نزو گی ار او ا ںکی تر تیب کے بارے میں بھی شی نک جاے۔ بباس لے بھی ضردری کہ بہت سےا کام کے بامرے میس مل ری کا یھ لا ے۔اسلا مکامراح یہ سےکہجو اج ام دی گے اور جوٹوا بین ناف کے گے ددم رمع کے ساتھرو نے نے اگ رکوٹی ہبی برا یو ا کو یک دم گی ںکیاگیا۔ پچیلہ ان سکی حوصل نی کیگئی۔اس کے بدا سکوینف شصورتوں میں تام قراردےد پاگمیا۔ بچھ رم یلین صورتوں میں تر قرارر ےد یا گیا_ با خ مل طود را مقر اردے دیاگیا۔ قعمیلاسی وت معلوم ہق سے ج بتطلف ا ہکا مک جار معلوم ہو نک ا کا مکی مار و یں معلوم ان رمعلوم سے فلا جم فلا ھم کے دورالن نا زگ ہوا اگ را ہہ مکی جارس معلوم ہونو ان سح مکی جار نع بھی معلوم ہو چا ی ےت کے اض نبوکی یس اورشرز دات نب وگی یں جارخ اور رض بک بپڑی ابھست سے ۔ بیکام واقکرکی نے ہو یصتتیتن کے سا ھکیا ے۔اس مفی مخت ماش ػےۓ امت کوو اڈ رگ یکا کرک ارہونا چا جے ۔

اہر ےک ہرمن کےکام سے اختلا ف بج یکیا جا ما سے ۔ کین مار بٹوں کے بارۓ ہیں بر ےمحفیین ے وافگی ے اشنا فکیا اور وشل کے سا مھ اہم تک اکی داد یی انی اس معاملہ می ن رن ی کی ناج ہے۔ اط رم کے ایک ددواقعا بھی لت ہیں۔ زوا تکیتفعبلات کےساتحداس دور کے ھ بین مندرہ اوراسسلائی محاشرہ کے ام خصرالی کی اب ت میتی ہمعلو مات ماب الھنا زی می پچ گھری ہوئی ہیں۔ وا یکا مقص رو وو “لو وات کر انیس تھا یکن با بت سار ای “عو مات دحتیاب ہو جالی یں مس سے آئضکج وو کے ھ بیتہمنودہ اور محاشرہ کے ار ے میں پہ تک پاقیں ساٹ ےآلی ہیں ۔ تال کے طور پہ بیدمنورہ میں ژراعح تکا نا مکیاتھا کو نمس ز می ن کا ما لک ھا سکیز ین می سکیا کاہشت وت تھا۔ یبودیوں کے پا ںکو نکو نکی میٹ یں .کر نک ن تال کےسا کو کون ۔سے تل حجار تتتھی۔اس سے پر فور زراغت اوغارت کے ار من بہت ی معلومات

ا کواں خطبہ 273 چندناموریرت گاراوران کے انیازىی انف سام آجانی ہیں۔ وین منورہ می ںکھانے بت ے کی عادات کراتھیں کس تیم کیا کھانا کھایاجا نا تھا اتل ہ بات اورائل شر وت لو کف کس طرح کا کھا کھاتے ے اورخر یب اور بے سہارا لو کی سک کا کھا نکھاتے تھے پھرواں موجودمش رک کن بتتوں اورد لیو بیو ںکی و جا کی اکر نے تھے ہر خبیلہکی الیک د لیا ں اور الک بت ہے جے۔ جس ہت ا لے سے ہجو بڑے کے جاتے تتے او ری تل لکرا سکو ید جے تھے ۔اس کے عداد وقبیلوں کے اک الیک بت اورد اہ با ںعیں_ بی معلوما تکوئی نا دی اہی ت نہیں رتس مین تارینی دہز ی کے یس نظ ردا فی نے اا نکوچھ وہک ردیا سے _

چھرجوعام محاشری زندگی اورتھ کی ادرثناضی مور ہیں ان مس ےگئی چچزوں کے ارے شی وا قد کی کے با معلو مات لق ہیں ..۔ اس ز مانے می تمارک کاروالنع بے جایا اکھرتے تھے .جا مہ سے جات تھے ۔ ا ۶ مرپ کے لوگ دوردراعلاقول کے سر کے لئ مقاللوں یس جا مار تے تے۔رحلة الشتاء والمصیف کا ذکرن وخ رآن یں می سے شیا صرا ور نیک تجاری قاے جایاکرتے تھے۔ بی کی جاتے تے۔ جب لاکھوں دوب ےکا سامان لے کر جار ہے ہوں گے نو ا کی تال تکاکیااننظام ہوگا۔ اس کے لئے ج ولا ت دائیدر کی نے دگی گیل الع ے پۓ چلنا ےک جس طر آ کل فو رآم یٹرز ہوتے ہیں اسی طرعح کے رآ بیٹرز ارت تھے جو بڑے پانے پراونٹ تاد رت تھے ائن کے پاش ان لام کے لئ با قاعدوکل فی او جز دی لا زین ہدتے شھے .ان کے بائس راستہ بنانے وا نے لوگ ہدتے تھے بپلاٹی کا سامان وہ ساتھ جھیج اکر تے تے۔ مالی کا امام ساتھ بہوت تھا اور میاثروں سے یی معاوشہ نےکرمنزل بی پیا اکر تج تے۔ بشعییلات جو اور یساب یس بھی کی ہوٹی مس : ا نکوئح کیاجالۓ فو بانداز ہ ہوتا جکم اس ز مانے مشیل بیع یق ہکار ار تھا۔

وائپٹرہی نے جومتعلومات مخ کیا میں ء الن کے بارے بیس محع مین کے حفوظحات اور لاجظات کے باوجودعام طور پر یرت نگاروں نے وا یک کی مع کردہ ا عتنصیبلا ‏ تکوقجول کیاے.۔ ایک مشر مور نالعا ےکم داف گیا نے سرت اور زدات کے پا ے میں چو ھی میا نکیا ےا سی کے بت رت کی تا میرحد بی شک یکساہوں سے ہو چای ےک یک مد

ا سواں خطہہ ہے چندناسومب رت ظارادران کے اتیازی خصئنحش امام ات یں یہ تک ای احادبیث ہیں جو وا کی کے ان ہیا نا کی اسیک کی ہیں جن نکیا عام کتبعحدیث ےتا تی یں ہوٹی۔ ْ

حر تی نکا جو اعترائش تھ اک وا کی ادد ا نکی طررحع دوس ےلوگ بہت ے راولوں کے بہت سے میا نا تک کیک چا کے بیال نگ تے ہیں ۔ ال اس مانے می بھی براعقزاس کیا جانا تھا و اق کی کے تل نم ہچھی اعت اف کر تے تھے ۔ابین یبدا لزا کا ان سےکم ایک روا کی این طط نہ کے علق یں نز واات کے پار ہے می کی ددیل د ےر سے جھے یتخس لب ن کہ اک میظر بقہکا ہا رے لے قاہ لقیو کی ےک ہآ پ چھییں داویوں کے نام لے یت ہیں اوران س بپکی مت رک لو ما تکوایک بیا نکی اشکل میں جی رد ینے ہیں ۔ ہم جا ے ہی کپ ہپ ردرادکی کے عالاات اور ا سکیف راپ مکردہ روایات دملوما کو الک !نک بیان کک ہیں۔انہوں ت کہا کہ بہت اپچھاءان انل طرع ددرل کہتطو یی ہوک ےگکااور وق تتچھی ہ تصرف ہوگا۔طلیہ ن کہا :کوک بات یس نیس منطور ہے ۔ وا کی ن کہا : آپ تہ ایک ہف کی عبلت دے وہیں۔ ا ہفتہآ ےگا میں اس رح پڑ دو ںگا۔ الہ ہخترطلبہ آے ۔علبہ کے ہی ںکزخاب عنا جمعا و رے جفنکک ہمارے پا لی لآ ےٴثم اتانا بغزوۂ احد ‏ بل نحزدواعد پڑ ھانے کے لآ ۓے ۔ٴبعشرین مجلداٴ ۔خیںجلروں کے اتد ں بڑنکی یں جلل می نےکر ے او دکہ اک بینزدہ اصعد کے بادہ مل قھام درائیوں کے الک انگ بیانا تکا جو ہے۔ا یک اورراوگی نے میا نکیاکۂوجلد بی ےک رآ ۔پعم نے کو سچھا می یکیاے۔ نایا کیہ ہرچجلل من سآ یک درادئی کے جاڑا ت وردابات شیل نے ا لک الک جیان کئ ہیں و غمزدواعداگ رپ سنا جات میلو میس ججلل می ںآ پلوسنا لو ںگا۔ کم لن ےکہ اکر دنسا الی الطریق الاول نیل دہ پیک والاعلر بق ہنیک ہے پ ایر پڑھا میں ۔

ہماددرے ہا ں بہت ہے لوگ مرج نکرامم ک ظا کو ا نکر نے میں بے ا عیاش کرت ہیں ح شی نکرام کےحفذظیات اہی کیم رہنکھوں مر مد مین نے وامعدکی کے بارے بج بھی حفظا ت کا انکہارکیا ہے۔ اس کےمعفی بی می ںک] محر مین داف کی کے تام ذضیرہ مطوبات نا اتل اعنماد یھت تھے ۔خودامام ما لک نے گنس مہ وافد ی کے ہار ے می سج ےکا

اظمادکیاے۔ اہر سےامعام ما لیک حد یث کے سب سے بڑ ے امم میس سے ہیں ۔ اٹول نے

پا چاں قطبہ وہ7 چندنام دیرتگارادران کے ایا کی خدالحش بھی ام تن ظا تکا ا نما رکیا ش نکا ابر بق یم نکر تے تھے ما نبئی موا ایا ہواکہ امام ما کی ککوسیرت کےکسی مھا لے بی رجنمائ یک ضردرت پٹ یق انبوں نے واق کیا بی سے تچھا۔ ایک ھ امام مالک پڑ ہار ہے تھے ء ان کے علقہ درس میس میسوال پیراہو اک اگ رکٹ ی جادوگر جادو کے ور ےس یکو کر دےتو ا کی م زاکیا ہونی جا گے ۔ ایک نمالئص نانوی سوال ہے۔اںل رو رک ایا و زس نت ب ےآیا لہ پور سے ایک بببددییاقورت نے رسول الد مہ بر جادوکر نے کہ کیٹ شکیبصی۔ ار تقیقت ے نواس واقہ ی سکیا ہوا تھا کیا حضور یلگ نے ا سکور تکووئی مزادکیاھی ایس ۔ امام مائنک ن کہ اکا سچھا میس ایل عم سےمشورہ کر کے بتاقو لگا امام ما تک نے واق رب یکو خیککا۔ وا کی نے ا لکاسحہلی جواب دیا۔ ایام الیک نے بعد میں اہ شاگمردو ںکو تا کین خلت ائل اپصلمم؛ مس نے اب یلم ہے پچ کچھاہے۔ فا مروٹی ان قاہاءاوراغہوں نے مجھے مہ بتایا ےک رسول اوج نے ا ںعور تکوسزاتے موت دک یھی .اس لئ اکر ایک جادوگر جادو کے ذر ہی ےس یکونتصاع کاٹھاناجا نو ا لک سزا مزا مموت ہ کی ہے۔ وا ق کی کےطرز روابیت کے پارے میس میا بات امام اجمہ نےبھیا ۲ ائی۔امام ات ےی ےےل تچ اک ہآ پکوواد کی بکیاا مر ای ے۔آ ب نےکر ایا انیما انکرعليه جمعہ الاسانیدو مجیبئہ بالمتن واحد ا ء یں شس ہے کو نان دکرتا ہوں وہ ققام نو ںکویک تج کرنا اود پچ را نکو ای کمن می با نکر نا ہے ۔اس پیتیم ہر تے ہو ے محرث ابر ڈیم الھ ڈیا ن ےکھا ےکمہالی کر اگوی یی بکی با ت یی امام رئیا او دائن اسماقی نے بھی اسلوب انایاے۔

ایک اود بات ایک بہت بڑ ےآ دئی تن ےکی سے می نی سک سکتا۔ این سیر لاس ن ےکی ہے یک عدگک درس بھی ہے۔انہول ن کہا ہ ےکم جب ای کآ دی بہت زیادہ کی ے رض پا فیں عام گر سے ہہ فک رڈ یکہہ جا تا ہے جمب عام ڈگ سے ہہس فک وہکوئی ا تکچنا ےو پچ راعت اش بھی ہہونا سے ادراعترائ کر نے والوں بی ہر رج کے لوگ ہو تے میں _ پگھلوک نت اعت اف سکر تے ہیں اور یھی یپ یکر لیے ہیں۔ جچوشمہ وا کی نے بہت تایا_ اس می تس ایی تزبل ‏ بھی7 لیس جو ام کر سے ہس فکرنگیں _اوکوں نے ا کو جیب مھا۔ عام لوگو ںکا زان می ےکرالن کے مارح سے ہہ ٹک رکوٹی با تکی جا ئ ےت ونس

ا چواں خطبہ 708 چندنامورییرت:گاراوران کے اتیازی خنعدانئ کو نا پپن در تے ہیں اور ا سکو نا تظائل اعقنا جکھنہ ہیں اس لئے دالنلکیکوڑٹھی ئل اعت اش کچھ اکیا۔ " دنر یکی کاب میک کاب الرفا نکی ایٹ اتک سوس اخ بنگال ٹس 1855 مس یھی ڈ اکٹ ارگ نے ال کا بکی اشاعت می بت دی کی بی وجی ڈ اکٹ اس گر ہیس جوکنہ میں ر جج جھے او ریضہو رق اوزستمشرق جے۔ 7 ےےل نے اخترا فکیا سے ۔مسلما نول نے بھی اعترا کیا ہے۔اننہوںل نے حافظظ ا نج رک الا صا کی بھی مرح بکر کے شا تح جکمراکیھھی۔

بین سعمشرق ول باوز ان نے ال کا جم نت ج تیج یکیا۔ یہ 1882 یس پچھیا۔ جن تھجصددل پان ز اع نے کس معیارکاکیا شی ل ٹیس جات کیوگکہ می بین ز بان سے ہو وانت نہیں ہوں کا نمض ستشرفین نے اس مرج کی فیاد پرایک دلپپیپ با ت گت دی انس پہ 2-5 مس ہندوتتان میس ہگ بث ونتی ہوکی _ مارک وی ای مشہورستشرق ہیں _۔ ارول نے یرت راکری کیا یس ایک کنا اآمی ہے۔ انہوں ن ےکایابل کفرکقرنہ پاشد- یش ال نکی با تکیبر باہول ۔ انپوں ن ےکہاک رسول ائدعاف نتوڈ بابند ببادرییں تھے اس ۱ نے اود اظا ہو !ا تھا ٹیش ا کو دوس رے الطاظظ یش جیا نرہ باوں اس دوگ یکی نا تید میس انہویں ن کہا کہ غمزدہ پرہ مش حور نے ج کی خو نکا پہلا یناد میکھا نے آپ خوف سے بے ہو ہو گئے ہو ںآ یا نود بیھاکیہ جک بودرھی ہے ۔

اب مہ بات نہ کی کلم یس ےکرجمور نے ہر نک نا تدا نحص لیا۔ اسلام سے ین بھی ایک مھ کہ یسمش کت فرما یگھی۔ مہ بات جو ما ولیہ ن ےکی یھی سرت ار نے باتضور کےتر یب رے والےگوں مم ےکی نےبھ یی کی ۔ یل جراک تے یکواہی ود یک رتضور اع الناس تھے ببادرت بین تھے۔ جک بی ھا کے ہی ںک جم انی ططاظت کے لم مور کے پاس چاکھٹڑے ہوتے تھے ۔کئی موا برای ہوا مو ای تن تم نکی خر لین جیےے گے ایک ز مانے میں ھھ پیۂمنورہشد دخ ےکی زر ٹیس تھا ۔ ھا کرام رانو ںکو پہرہد ارت تھے ۔ ایک مج شب کے باہرس سی شورکوآتے سنا۔ پہرے داروں نے کچھاکشابہملہہور با سے ۔ کی ن کہا کہ رسول ١اپ‏ ھکواطلا ع دی جائئے .کیا تن کہا

یانچواںخطہ 7ہ" چندنا “درب رت ڈگاراوران کےاتیا زی خنعدانش کہ نددگی جاتے۔ بیلہ اکر دک لی لک واق ہکیاے۔ ابی لوگ ہہ ٹ کرد سے تےةکہ جدھر سے شورآر پا ناد ہیک اکہرامی طرف ےیک سوارکھوڑ ادوڑ اتا جوا آر باے۔قری بآ بات د ھا کرسول اڑپ خودکھوڑ ےک یی پیٹ پرسوار تھ او رکہرر سے ج ےک ڈ رن ےکی ضرور ت یں ٹس :دک ا ہوں ءکوئی اس با یں ہے۔۔ائ لع رع کے دا قھا تک رشن یل ہہ بات ال نے سے 17 اکن سر ت٣‏ 07 او بات خوف سے بے بجی 6 وئے۔

ال بارے میں علامرس ید سلمائن ندوکی نے ما رولت ےکوخزیانکنھا۔ اس نے جواب دی کہ بی بات میس نے ول پان کے تر جم سے فی سے ول پا ان کے خر ے میں انہوں نے دکیکھا نو واٹنی اس نے می یلکھعاتھا۔ ولماو زان نے دکوک یکا کہ دافل کی ن بھی می یککیھا سے_ واننری نے وی لکیھاسے جو عام یرت گار بیال نکر تے ہیں۔ ال کا قظ رن یاک میس بھی زمر لیس دقت غز دو ہدرشش رو ہو نے والاتھاو اڈیخش کم النعاس “حم مر ایک نین دکا ایک پاکاسا جوزنکا آ یا اورانشدتھالی نت کو یددکی بثارت دے دی ۔ ہوا اک یسا ہرک رام کے مقورہ سے رسول اںڈیپلھ کے لئ ایک وٹ کیا ےمان بر ایک جح ہناد گیا تھا ۔آپ اور مظرت ابوبگ رد لی اس پچجی ر پش ریف نر ماتھے۔ جج کی تماز کے بعد ےتضوردجا میس مصروف جھے۔قمام رات ٹو جو ںکی تھب میں مصروف رسے تھے ےو جو ںکی صف بندی ادر جن ککی موہ ہنی میس سما ری رات جا ا کک مز ار یی ۔آ کا رھ ہے اب 77“ کوٹ نگ شروم ددکرے۔ کک تضوراپےعرلیش پنشریف لے سے ۔ سلمف کے تیچھی تھا۔ سا نے مسلران فو شھی ۔ وبا ںو رسسل دوا ٹس مصروف ر ہے بھی سورخ یکین بی دالا تا مرکو یی اوک گنی ۔ضغضیے الوم ء بیدا نک کے الفاظا ہی کب رن ےآلیا.۔ ای اشاممیء چی مو رعلالصلو ج والسلا کو نین رکا ای کفجھو ڑکا آ یا ءکنا رق ریش نے تیر اندازیی شر غکھرویاس ےت مسلرالن نکی ہہوۓ اور خون بب لیا ۔ جب تضمو رکو لاح ہوئ یکم ہکفار نے جم کرد یاے اورمسلرافو کا خون ہہ پھلا ہ ےن تضمور نیک دم سے اکر تھے عبات 8 ۳ ھ'"""0ھ"م0 تح رکرو ت ےکو اڈ رک را ےہ مو ں ھی کر کاڈ رک کرد ہا مکح سے ول باوز نا سارای تر جمہ اپب تریس جانا ۔جیان وافنگیکی ای ساددوىی عمپارت کے الس ترجہ سے ب غل بھی پیا

پا سوا ں خطیہ ج7 جچندناصو رت نگاراددان کے ایز ی خانحش ہوٹی اور بک طو سل عرص کک ا سہ کٹ ہوئی رتی۔ واند یک یساب 72 زماوں یل تر تے ہو ۓ ہیں ۔ ارد وش سبھی بہت یلت جم ہواتھا ج وک شا شد دموجودے۔

واشنری کے شاعگرووں میس سب سے ہو نا مھ بن سح ہکا ےپ کی کاب طبنقات این سحدکی طرف میس ہق راشار ہکم کا ہوں .جج مین سعدرابے اتاد سے زیاد تق کے یئ ۔ا فی نشین 2 مو کے اقظہار سے ال نکو سد زیادہ او نیا متام ملا انوں نے کرت مل کم داو صا کی سوارغ عمر کیکوا 2 مین کا موضسوع بنایا۔ دہ یک ےآ دی ہیں جنمہوں نے ات برصواو مع کیا جضمور نے بحزات اورنیوٹ کے ول روح معلومات جع 0 09 پآ دی ٹیس جننہوں نے شال نبوئی رسب سے پٛل اتتمڈ اجموع رف راب مکیا۔

طبقات ابین سع دکوایٹڈ ورڈ سنا نے ای کن کے سا تج ای فکیاتھا۔ انس ٹیم نے ۴۳ء ٹیل الا مکوشرد کیا و ریسا یئ کےکام مر ععر کر کےا پور کاب کول کیا۔ ا سب یس بڑڈے بڑے وک شمامل تھے .۔ جوزفگ ہوروا سک میس ڈک کر چا ہوں د بھی سکم میس شال تھا۔ بروکلران ہجو رورغ اورتا رج ٹو بیس ہے اور جن سک یتما بپخین جار جللدوں می شاگع ہوئی ہے .و وکھی الم میں شال تھا۔ ان لوگوں نے اس کتما ب کا پا امن و جلروں یں مج بکلا ۔ط تا ت اہن سح دربیرت کے بارے میں م عو مات کے ضر رین اور جائمع ری نتمزافوش یں سے آی کنحزانہ سے این سعد نے بھی لہ کیو ںکی طرح تحلیق ہرم سےا یکما بکا آ نا کیا سے ۔حضمور سے یلیہ کے امیا کے بارے میں جو مو مات ہیں دہ اکر اصرانحلیات سے ٹیگ یں ۔ اس امعلیات ۰ و ع فک نکاہو ںکراس ائکیلیا تکاو وص جوف رآئن پک اورحنت کے جیا نات کے مطا بی سے مال قبول ہے ۔ جوق رآن وسنت کے میا نات کے مطا ب گنیس دہ نا تال قبول سے۔ اہ رسے کان سعد اور وا گی نے ای یکوٹی کیل لی جوصراحل ق رن وسنت سے متندارش ہو _الت ای یکوئی یٹس کے بارے ہیں ش رآنع وسنت میں کوک ی ضف بات ہو نہ شبتہ :ایی بانقوں کے بارے می اشطلاف راۓ دبا ےکا نکوقبو لکیا جا ۓےک یں ۔ پچھہل وکوں نے اس ںکو تو لکرنے اور بیا نکر نے می اص نج یس متھا۔ بٹھولوکوں نے ان کو بیال کر نے می رخ کپھا۔ ائین سعدد اول الیک رلوکوں یل سے تےجنہوں نے اس سکوٹی حر کس مچھا اور

پا چواں تطلیہ ْ وہ چنامو یرت ثگاراوران کے اشیازی خسان نوں ےا سے موادوا بٹ یناب ڈل یا نکیا ے- ابع سعدر نے ایک با تک طرف پا نوا مہ ور پر اشار ہکا سے ۔ ہہ اشمارہ دوصرے بر تثہڈگادوں کے ہا بھی متا ہے میدجی بات سے جو میں نے علا مہا بای کے ہو اللہ ےکی تی دوب کے ہی ںک ہام انمیا کی ضبوت رسول الامی پگ کی نیو کی تھہ ایی ۔اس لے خبوت رام الاخمیاءکو یی شقم خبو کو با نکر نے کے لئ ضردری ‏ ےک کی وت کابھی بیان کیا جاۓ ۔تجہیدئی نول کے پان چم نبو تکیپحظمت او رت یق گل طور برسا سے1 سلتی ہے اس لے قھام امیا کی خجوست کبیا نکر نا ض رد ری ہے۔ می بات علا مہا ال نے مو گنی 2۶- ۱ ۱١۱٤۴‏ ۸۱۳۲۹۲۲3۵ ۷۲۵ ام٣٣‏ 0۲6۷۱۱۱۲82ح ۱م +014) این سحد کے باارے میس ایک خھائس بات ہہ ےکانہوں نے رسول ایا ے2 فراشین ۷ا کاماوروخا لن یکا یک بڑ اوح اٹ ی ماب میں بیا نکیا ۔ بیجوج دراصل اع کے استادوائد ھی نے مع کیانھا۔ این سعدکا بیائن ہہ ےک میس نے یف این اپیے امت دواد کی سے لئ ہیں۔ وا رہ ےک و اق کیانے جہاں جچہاں سے ان ق ران ددستاو ام اض لکی ےآ انپوں نے اص فراین سے لکی سے اود یہک دا کی کا بین ےکمہانہوں نے انل ف ران ودد یھ تھے رحب انہوں نے ا نکیافلیس ہنا میں ۔ ابع سر کے اسا مہ یش داد کی کے لاو مشچ و رف اور میرث سغیان بن عیم تھی شمائل ہیں ۔ ولچ جن الج اح جو امام ری کےاسسا تج ادراماىم ابوعطیفہ کےجما خد ہس سے ہیں گفت ےن تی نت نی بیترت جن کی ان سد کے اسا تذ ہیں شال تے۔ہغیان بن ضر بھی این سععد کے اسا تم ہ میس شائل تھے ان عحضرات کے علاوو ابن سعدر نے موی جن عق اور ہارےسزر جھ کے سرت ڈگار ار تر جج ائٹریکی تمربیوں ےبھی استفاد ہکیا۔ ابکن اححاق کی سیر بھی ان کے سان ھی جہاں تک اس رائیلیات کے موا اتل ےئوہ انشرو شر ام بن بن اکسا مب ای سے ماتوڈے نکا در“ استنا وع می نک نظ ربیل ذیاد :جروس کے اج یں ہے ۔محع می نکی ےکی تداد نے

پا چواں خطبہ 80 چنداس سرت نگاراو رین کےا تیا زی خ اح ان سح ہکو تہ اور حا فا فرارد یا سے ۔ہقل محد مین نے اس سے اتا گج یکیاے خیب بفعرادکی نے ان شماس محر مین کے اقوال الیک اتک کھرد یے ہیں جو اجن سعدکی تا نکر تے ہیں یااان برتقیدکر تے ہیں ۔ متا خردور کے دو بڑ ےم جبن ‏ خطیب بقندادکی اور حاخظ ا نتر عسقلا می دونوں این سع دکو ہہ اور تقابل اعختاد مات ہیں ۔امامم سنا وی جو متا ردور کے بڑ ےسورشان او رح رین یں سے ہیس ان ول نے بھی امن سعد کی نا ہس کی ریف وند لفن گی ٤ے۔‏

این سعد رت نگا راو رمور جح بب نے کے س ما دس تج رف بھی تھے اک مت ماصون 7 اام موا ملیہ یں مشمورے کے لے مات بڑے پق الکو جلا یا تھا الع بیس ابع سح شی شال تے۔ دو فقیہ اورمورغ ہونے کے ساتجھ سانتھقرات مم بھی درک رکھتے جے مم انسا بک کی واتفیت ر کھت تھے انساب اس دور بی ہار کا ا جم حص تھا اس کو جا نے یر نار ے وا یت کل ہول ًَ

طبقات ابین سعل کی مکی دوجلمر یی سرت کے بادرے میں میں ۔ اق دو جلمروںل میں اہ اورتا تع کے حالات بیالنع کے میں ۔ صھائب کے عالات بیال نکر نے میں اننہوں نے مجر تحرفاروقی کی تی بکوا تا رکیاے ۔ نظرت عرفارد تی نے جب د لوان مرح بکیا۔ ساد کی فیس بناممیں و پیل دوسا شمائل ۓ جوتضور کے خانلداان کے جھے۔ کچھ رد وج تضور عل ال لو 8 والسلام ےثر جج بک رش دارکیار کھت تھے .۔ پچمردہ جوالن کے بعر تضمور سے شر بادر ے خھے جھھھورکی ق راہ کی لبدت سے انہوں نے ہر ہت خالیشھی۔این سعد نے بھی بجی تریب رگ ہے۔ سب سے پیل خائدان بھا پاش مکورکھا ہے۔ بفی پاشھم میس السا ون ااولو نکو برللے رکھا سے نچ ر بدری صا یکو اد یھر تہ یجھا کو رکھا سے تر تیب مرکا کی کاچ لھا ظا کیاے تر تیب زمالی کے بعد تر نیپ کا بی نمی ملف شبروں کے جساب سے با نکیا ے۔ نب سا یکاذ ری م رآ جا ےت مفصیل سے جیا نک ت ہیں ض تب کی انت کے الہ 0020( نا ےو تاد یئ 7و پیل فلاں کہ میا ن۷ کا ہوں ۔

ات ابع سعد چردور یش مستتد ماخ رگ یگئی ۔ بعد می بھی جن لوکوں نے صا کرام

کے م کرو ما اسلائی تار 7آ ارب اح مقر سے ا قفا کم ای سجد

پا چیاں شطبہ 814 ندنا درسبرت نکارادرائن کے ایا کی خصا 2 ے استفاد ور نے والموں بی پاا ذ ری جی ےہ اورقایل اعتا دم کٹا بھی شمائل جس سکل میں نے صا کرام کے پاارے می٠‏ س مین بک ی کاو کا ذک کیا تھا ان میں سے دوکماہیں این سعد سے استتفاد ٥ک‏ کےاگسھ یگکی ہیں ۔ الن جس سے ایک این ایر ہیں جن اسمدرالغا پور ےہ اوردوسرے حا فظ ان تج میں شی نک یکتاب الاصا۔اس وضو ح کیم نت ری یکابوں میں سے ہے۔ ان کے عاو وگھی ای جح جن ومورییلن ء اہ نکمتب رہ ذ٘چی اورا بن عس اک جن ار دش کا کل ذک رآ یا ھھاء ان سب تعفرات نے امن سعد سے اسفاد ہکا ے۔

این سعد کے دب رت نکاروں یل جو نام سب ےنم بای سے ددابن تشاممکا ہے۔ اش دعبدا مک این جنشمام من کےر بے دانے تھے ۔ ایک واسطہ سے این اسحماقی کے شاگمرو تھے۔ تیب بات ےک یاد یکام این اکن ن ےکیا۔بیرت پرائن ان کا کاس بببت پڑا ہے۔ مین ا نک یکا بکو اتی شظبرت حواصصل شہہوکی جوابن جشما مک یا بکو وی ۔ابن جشام نے ال نما کافس اہی استاوز یادبینعبدایرال رکا کی کے ڈر لے حاص٥‏ لکیا اس برا مکی محنت گی اور کا ایک نیا میا رکیا۔ وون نے اتا مقہول ہواکمہلوگوں نے ابین اش نکی اص لکنا بکو تچھوڑ یا اوران ہا مک کاب نے اص لکنا بکی مہ ل ےکی ۔ابن ہشام نے اتا خی معمولی کا مکیاتھھاکہآ مج یرت بینمحلدت ینہ جائمع تین ادرف مم تی نکتاب الک یکی ہے۔ با زمانے کے ایک بہت بڑ ےھر گی تے افت یھی تے مور بھی تے اوراد یب اورشا ع شی جھے۔ادب او رشع ریش ہاو نیا مقام رھت تھے ۔اپنے ز مانے کے یرت بین علما سے انہوں نے کے نک 1 مھا تھے بت اسما نہ یئ ے۔ ا ہوں ےھ رن کے جھائز بر : ف ئن ےراب اورمششئل الا ظط سرکئی ابی ںاھ تھی _ایوعی وکا درجرا تمااوض"ا ےکم امام فادکی نے ا نک یتما بکا بت رحصا تی کاب ا ری می شا لکرلیا ہے۔ امام بشا ری چا لکی حد یٹ میس موجو: مکل ای کے مق جیا نکر تے ہیں یاع یآ ی تکی افو الما نی تشر کر تے ہیں یکو گی اورای بات بیان رع ہیں جن سکاتفلقت اورادب سے ہونو الوعبیر وکی تما ب کا عوالدد یے ہیں ۔انأسو ںکہ یت سنفشرٹین نے چن موم او ری رام پان کو بیادہ کرازوخبیرہ کےگردا رک نوک بنائے . کی وگ کی ہے۔

پا وا خطیہ 532ج" چنداصورییرت نگاراوران کے اقیازی خد ان

ایک اورسیرت گار نکا پل بھی ذک رآ کا ہے ینیشن اہی جن کم رون تم جہوتضورکی رف سے مین کیج گی کورنر کے لوت تھے دو بھی این ہشام کے اسما مز ہ ٹیس سے ہیں۔ادن ہشام کے اۓۓ والر اور وادا بھی سا پل تھے تار کاذوقی رک تھے_ ارتا اذ وق ا کہ اپ ادردا زا ےکی ما ہوگا _

ابن ہشام نے سیرت ان اکا ضصبیل سے ائ* کیا اور ال کا تق کی مطاا کیا سرت این گن کے بارے می لکل میس نے عوت سکیاتھاکمرال کےتین بڑے جے تھے .ایک کا عنوان تھا کاب ال بت دأء جونطر تآ وم علیہ السلام سے ل ےک رتضو کی ولاد ت تک کے حعالات تل ے۔ دوسرا جح تھا لم بد- ہ اس یی جو رکی پیدرائش سے تےکر وفا تک کے واقعات یں ۔ تسا حصہالمفازکی تھا جس می ارت سے نےکر وفات تنک کے رام رز وا تک فیلات اوراقجات ہیں ۔ا کاب می این ای ن ملف ذ راک سے لے والی تام علومات کم کرد یں۔ یقن اب بہ ت ری جھ او کہ کک ہنی یھی کیہ اس وت اس کے ایک نس ےکا جزوئی ححعہ ملا ہے۔ دوش ہوا سے نان اص٥‏ کاب ھ مج ک میں یرد ےک سالک یں یس مراول ری بہت سے ال کو حاصل 7۶ انمہوں نے اس کے جوا نے٠‏ ہے ہیں ۔ ایا معلوم ہوتا ےک قوط بشراد کے مو پر ہی ےس نی ریت ہیں ور یو میں ۔ امن ان نک یکا ب بھی شایداسی افرانفریی بل ضا ہوگئی۔ابن جشام نے ال سکاب کا جائمز ٤لیا‏ اور ا کا ایک نیا فمطہ تا رکیا۔ پہل اکا کو انہول نے یک اکمد ہت کے نام سے جو بی جلیی دوقر یب قر یب مدکی بی وگال دی۔ این ہشرام نے خودمقلد مہ می تھا سےکہابن ٹن نے یہ تکی ایی ہیں بیا نکر دی یں شش ن کا ضسورکی بیرت ہے براہ راسرتکو ڈیا نیس تھا۔ اب سمائقہا نمیا یش بی اس انل کے وا قوات :نعفرت موی کے بحرکو کون سے بھی ئے ءا نکی زلرگ یکیمیائھیء..سراری معلومات ا نمہوں نے بہو کی عیسالی ما ےت ار ما نکیگھیں .ان معلوما کا برا رات تضورکی سیر تکو نٹ کوٹ یکم ایس تھا ۔ پھر سب اسرائنیایا تگحی مجن نکا ڑا تص کٹ یک روایا تک بشیاد ہل یا گیا تھا کی کے بیانات اور اسرانیلیات درلوں کے تتقد یا خی رمتتند ہو نے کے پارے میس بنھسوالا تہ پیش مو جودر سے

پا چواں خطلہہ 3چ چندماص یبر ت'گاراوران کے امیا زی خ انل ہیں۔اس لے این ہش مکی راۓ یی ال کو پیا نکر ن ےکی ضردرت می تھی .نہیں نے اس قرامم حص ہکا اغخنقمار کے سا تج خلا صددےدیا جس سے اچھمال یرانداز ہ ہو جات کہ راخ یاکون کون تھ اور باقی حصہ طز فتکردیا۔ پچھ رجعرت ابرا تیم اورا سا تی ل چیم سام او رتضور کے پوس پر سوا تس زس س6ت ہین سک کے ہائی میا ح کوڑکال دیا۔

وع بشامنےد رکم اکا ناک سکام ال حصہ یر ھرڈال۔ این احاقی نے جوملو مات بح ک یمیس و ان میس ببت سے اشمار اور فا دبھی بیان کئ بتھ۔ ب تا روہ تھ ینا ہنکوں اورمعرکوں کے موٹح نل شع ا ککیجے تھے۔ میں نے یہ نایا ےکہ ہر شی ہکا ایک شماع ہوتاتھا۔ دہ تصرف ابنے لہ کےکارن مو کو بللہ دوسرے قب لک یکٹرور بیو ںکوقدا مدکی صصورت می بیا نک ارتا تھا میدسساراذ تر وسہرت سے متملق ن نیس ھا بیشن سرت کے دوران وجود می سآ ہا تھا سکوابن شی نے اتی یرت میس شائ لکرلی تھا امن اساقی خوواد یب پا شا ع یں تھے اس لئ ال نکو مہانداز وکڑیش ہو اک کون سے اشھارجیقی ہیں اورکون سے سوب پاالیائی ہیں ۔ بہت سے اشعار بد می بھی قاماطور کے ماف شا خحروں سے مفسوب ہوم لح اوقا لی قصیدہ شی بہت سے لوکوں نے اۓے اپے اشحارلگاے اد ہرایگ ن ےکک بند کی ۔ اص شاعرنے شاید پاچ شع رو ںک یش مکی ۳ ۔ہوتے ہونے ووشی ںکیس شع ہو سگئے _ اب اسما مز اود ماہ نگ کوا نرازز٥ہوجاجاے‏ کنا حص اصکی او رکمنا حصدہالیائی ہے۔ بب نداز وابین اع کوڑیس ہو انہوں نے جوستاد وا خی "بے لو این ہشماھم خود بڑے ادیپ اورتجوی جھے اپوعیبرہ جیے اسا ذو ےلب نی شک تھا خاف الام جھے ماہرشمریات کے سماتھد وق تگم اراتھا. انہوں نے خی مد اور غہرضروریی اشحارونکال دیا-

اس کے سا دسا حجھدائن ہشمامم نے ایک او رکا م مگ اک ایی انا راو رت اشن سے بعد می پچ لکرکوئی بد مکی پیداہ کی ال نلوکھی خعال دیا۔ شال کےطور پ غزدہ در میں تر لی کیطرف ےکم مہ بن انی تج لبھیلٹڑ نے کے لآ تے تے۔ و بعر یس لمان بہوگئ اور صا کرام یس بدا مایا مقام حاص لکیا۔ بہت کی فقحات میں ش سیک ر سے ۔تمو کو

پاواں خطہہ مو چندتاض یرت گاراوران کے اقیازی نان جب اطلاغ ٹ یکین مہ الا قجو لک ن ےآ ہے ہیں نے آپ نے صھا ہہ سےا رش دفرما یرم کی موجودگی می لکوئی ٹس ان کے یا پکوبراخد کیے۔ مہ بات تو علیہ لسلام ا لکش کے بارے میں ٤ق‏ مار سے جے ‏ سکوتضمور نے اتی ام تکا فرحوا ن تقر اددیا تھا اب اکن ہشام نے کہاکہگرکسی نے شع ری می تکرمہ کے خلاف اسیے جن جا ت کا اظہا کیا ےل بحع میں ان فا سب نے ےت ت2 2 2ک سض حد درا نکیاولاد سے ور مہ پتقی در ےکا ۔ کی نے جواب در ےو یا تو عر بد بزمزگی 2 اس لئ یں نے دو حصعذ فک دیا۔ مہ اکچھی با تی کن ےکس یکواس سے اختاف ہو کن اکن ہشمامکا جز ب یہت اس تھا۔

یفن اشعارتاہت ےکر ے ہو ے اورغی رمعیاریی جے دہشھی عذ ففک۷رد ئۓے گئ ۔ برمعییارگی اشار سے مرادکی پر اغخلائی فیا سے الما تم کر نا تھا جو بیا نکرنا مناسب تہ ہو ا یے اشعارتھی حذ فکردہیے گے ۔امی طرح سے ابن اشن نے جن وگی طور تیگ حجیشج ای معلومات مم ےر ضا شا م کا ضیال تھاکہ دہ براہ راست سرت مت کی یں ۔ اس لیے جب پٹ نے ولا ڑہتاتھا فو ببرت کے وا قات میں یہی ر بت تھا و ددوا تا بھی انمہوں نے کال دتۓ جس ران بشامم نے ای کے ساتھ اتی دینش مہ جوانی اور اہ ڈ شٹ نون س کا بھی اضافہکیا سے پٹ لوس بلکلہ اضا نے صفیات کےآخرمی یں متزن کےاندر ہیں لکن قال این ہشام سے ا داز ہ ہوپا ا س ےک ہے ان کے این ولس ہیں ۔ جہا ںکوکی مشکل لفط سے وہاں ا سک تقر کردی ہے ۔کوکی شع یا یرہ ےل اس کے پاارہ میس مہ بنادیا ےکا کا شع کی منقام اور رجہ مھ +کیاے۔ہھیں پا شور مایاطور ‏ رمطسوب ہو گۓے ہیں ےک کیا ےکہ بر اشعارفلاں کےکبیل بلک فلاں کے یں کی بات عا مطور ینشور ےکن ہیں ہزاہن بشام نے کا ہ ےکی بات ال رع ہے نی مسا الام این ہشام تن کیا اود ایک الک یکتاب عرح بکر دی سی ہع مکہہ کے ہی ںکرزب نف ربھی ہے:مقی بھی ہے اورض ور معلومات کے انار ےحمل ھیٰے۔

ان ہم کا کامح اتا مفیدراور ا تھا کہ جوا لوگکوں نے ا یکو بہت پن کیا ۔ بھی

ا چواں شطیہ 88 چناصس رت :گا راوران کےا ری خیائش

مقبو لیت اص٥‏ لک بکو حاصل ہوئی تی اس سکیس بے ےکرمقبدلبت اس کے اس شس اور رپ شش نکو عاصصل ہوٹی۔ ہے آردو والا مر ب کی ء لگ ع کی والا ہلدب سے یی ۷۷۲۲5۱٥۱ 0‏ 0 ۔ابن وا مکی ان سکتنا بکی تی شی ںاگحع یگگیِں۔ کی لوکوں نے اس کے لا ےکک ۔ ایک خلا ص اچ یکوئی پیاس سا رسمال یلم کے شور ام عبدالسلام پارون نے جیا رکیاتھاج ہت مقبول ہوا اور یار اچچھیاے ۔کئی لوکوں نے انس ارک تمابلو :2 یکیا۔

ببرت این ہشام کے درجنوں ای یش فل کے ہیں ا سک اکوکی شا ریس ہویسلتا۔ ہر عرب ملک میں دو بار اشن این ہشام کے کے ہوں کے اردوہ انر ین گی اوہ بین زپاوں پیش اس کے تر تے مو جود ہیں ۔آ رح سرت جو بد سے ان کا بببہت بڑا حصہ این جشرام ٰ گی ال مرا بک صصورت یش جمارے پا سے ۔ کاب فو بی دداصسل این ا سا کی ےمان ان ہشام نے ا پک مکیا ہے۔

یبر تک ایک او راب جوا قائل ‏ ےکا لکا مک ہکیاجائے ۔و یسل بیرت کیا ہ راب اس ئل س ےکا کات ذکرہ و لیا پت نام اوصا کیا وجرے میدد ہاب ہے کا امام کے سراتجع دج کر ضروریی سے بیردہ پپہلو ےج کی طرف شاید رسوں میس نے اشارءکیاتھا۔ یہکناب ایک ام شنصیت ھی جواسلائی تا رم ای نوعی کی فرد خخصیت ہے۔آپ نے سنا ہوگاک ال سنت کے جا رنقنی مسا لی تی شانقی ہبی اور شاضی ممبور ہیں ایک فشمفھری اور ز دی ہے ایک فقہاپاصھی سے جو خوار خ کی ایک غاخ ہے۔ ایک اور فق بھی ہے جواس وقت دمیا می ھا موجودکہیں سے یکن اکا دکا لوک ال سکی یروگ یکر نے دالے موجود ہیں ہہ فقہ اہر یکہلاٹی سے۔فقہ مھا ہرگی دراصل تیسرىی صدری اجکی کے ایک فقیہ دانووبن سایمائن اہ رکی سے ملسودب ہے۔ ال نکی فقہکی بفیاد دداصولوں پر ہے۔ ایک نو دہف رآ ئن باک اورسنت کے نا ہرک الا لاو لے میں اورازنع کے کسی میاز یی مع یکو قول نی سکرتے ۔وہ کے ہی ںکیق رن اک اورحد یٹ می جولفظ ایا ے ا کا ذشنریی میں ہی مفہوم ے دوج ہے اورائس ظا ری “ہوم کے علاو ہکوکی ددیسرامفبو میس لیا جا ۓ گگا۔ سیر و سب 3031001٥8۱‏ تو لس /ۂر ے_ جرئظ

پایچواں خطہ 286 چندنا مورسبرت گا راورائن کے انیازئی جع دنن

حعد یش می جن سطرع آیاے ا ںکواسی ط رع لیاجات ۓےگااور اس کے علاووٹسی انسائی کاو ۱ کو می لے تک کات س0 و تج کن داد ظاہرکی کے :لام کی بڑکی دراو گی ۔انہوں نے خووکوئی ینا بین نکی اس لے بلک زیادود یت فیس چلا۔

اون سلیماان کے انال کےڈ ڑج دوسوسال بعدا تین بیس ابودیلی بین زم کے ام سے یک بد رک ساس آ ۓ ف رطبریش پیدا ہو ئے ۔ گی صدکی ہج رکی کے اواخر میس رئش ہوک اود انچ میں صدکی ججریی کے دوسا جس ا نکا انال ہوا۔ بیکئی اضبار سے انا ٹی فی موب انان تھے۔ عافد کے اختہار سے شاید دجیاۓ اسلا مکی تار یس چنمی تین لوکوں بیس شمائل ہیں _ ان کے ول رگم یق ط ہہک قلومت یس وسر تھے برق دنگ وز سد ہے ۔ لن کا خانرانخللف سرکارگاعہدوں ہا ۔ اک وآ کہا ام تما سرکاری مھ دفیات تر کک ےکم کے لئے وتف ہو کے .ا نہوں نے ۓگ یکنا بی یں دا نکی ہوٹی راب ےشن یس بہت او جج دوج ہک ی کاب ہے۔ اع میکس جو ھی ہنی نھمایاں ےوہ اع کےکھ کی زی اورز با نکیا شدت ے۔اگرکو یئ اا نکی رائۓ سے اختلا فک ن کی جا تکرے لا نکاعلم اے معا فی سکرنا سانوں نے ات مین برای شیدت کے سا یہ 2 کہلوکوں ن ےکماکقاج کیکواراورابن زم ک ےلم سے الدتعاٹی حیفوی وکا یس ےکائس میس مبائضہہو یکنش ن لکول نے کہا نہوںل نے ای نم مک اید ا تکیاشرت کے یں نکر یکہا۔

و مکی ایی مکنا بی ارہ در جلدوں پل ہے۔ ہا رکا )

نماد یتتابوں میں ار ہوئی ہے۔ا ہوں اصسول فقہ الا کا م ثی اصصول الا تام کے نام سے

بات چلروں ای ککا ھی ےجس یس بڑے ولال کے سا نول نے بیخابت ری ےکی زودوشور کش کی ےک نیف رآن ماک اورنی اط ٹیر کے عا ومک یتر قا یل قیول ہیتی ہے اور نا کی فیاد پرکل مق یش قول ہوک ے۔ ب اس کے ازکار افش یتر کے جوت اع ہیں دواا نکی کراب میں دتئے گے ادا تکی صورت ہیں سب کےساتے ہیں۔ ہت سے ا کا اسے ہی سک ہآرج بت اش ی معلوم ہو تے ہیں نیشن ا سکنو

چواں خطیہ 7 چندام ہی رت گاراوران کےانیازی مد انح شس جا میس ےاذبات ہم لی ہو جات گیا۔ ْ ان زم نے سرت ےعلق دو بہت ال مکام لئے ۔ ایک نے انماب پ ای فکتتاب ہ رج م مو جور ہے۔ ومک دہ فو دحا جا بت تضت ھے اور معاططا کا ہت نائدانہ نم اور ارک بجی سے ما ئن لیے جھے اس لے انہوں نے السا بو میں رسول اٹ کا نب سبارکف:آپ کےآپاواجداد:ازوارخ مجرات اد سا ہکرام کے بارے می سمارامواوسا نے روک را کا بھی خوب وف تنظرے جچاتز و لیا اس جا تمہ کے عجی یس انہہوں نے لیا بہت سا مواومتز دکھردیا نشس کے پارے میں ال ن کا خیال تھا کہ بات اختیارپئیں سے۔ ت٘ سکو ا ہوں نے ا یل ا ماب مھا دوموادای ککتما بکیشکل یس مہو موجودے لم حد یت میں می علام۔اب نع پدالہر(ا ٹچی اعک راب المغر ب ) کےش ارد تھے۔ ان اہن ‌قزم نے جوائع الس فا کے نام سےای فکا بھی اورسیرت م رجلن یکنا یں الع کے زما نے یں دستیا ب ادرتنداو ل میں ا نکوئ اک کے اا نکی اک ار یکفیمص تارکیاٹس سے یر تکا ایک ا ھچائی اٹہ وصاف خھرااوررحغ شہ ہما رے سا تن ےآ جانا سے ۔کما نر ہے۔ ایک جلد میس ہے۔ کاب دنیاۓے مخرب یرت پگ جانے وائی د ون اہ مکنا یں جس شثائل ہے۔د ابو ںکا بیس ن ےئل ڈگ کیاتھا نیس ری ماب پ سے۔ا کا اردوقر ججھی بواہے اور ما طور ہ ہمارے شال افر یہی ےناب بہت مقبول رجی اور مھ می گی ممما لک میں جیی یقت کرک پر ایک او کاب جو بی تا گل ذکمہ ہے دوان وا مکی سیر تک اشربح ئے۔ مس نے ابی و کیا ےکداجن ہشام نے ج ھکاب مرج بک یی ا کیب تککی شی ھی یں تق یبا ایک درج یصو ںکا کروی متا ہے جہنیں میں نمی اکم ینک ان شرہوں یش جوشر بہت تقبول اور عالمانہ ہے و؛'ال را الا نٹ کے نام سے پارچ جلدروں بی مو مو جو رے سی مارکی ےےس مت ےل وکوں نے !ا مرکا مکی سے یعھی او فی انداز ٹیس ا یرٹ یھی ہوئی ہے نام مہ ِن ۷۲5۱٥٢‏ 60ا1٥‏ ئًّ چلردں ہیں ےاور ہر لہ سی رہ وو بے ا ساس او انہوں نے اس م رسب سے یہن یکا مکیاکہ جو تھا ند ان کےمشکل الا دکی شر عگھی۔

2 اںخط 28 اتا م ورس بت ٹکاراورائنع کے انی ری تھا اص

چہاں ججہاں میک الا طآۓ ا نکو ا نکیا۔ جہاں جہاں د وی حا ذقظہ جرد بنا جا جے یں اس فق کی طرف توجردلائ یگنیا۔ جہاں انہوں نے ضرور تینہذ لک یکہائین ہشام کے جا نکوعیدو اس حکرنے اور رید ول بنا نے کی ضردرت سے وہاںل سب ضرورت ا یکا اضافہکردیا۔ جہا ںکوئی بات این ہشام کے ہاں اعم ل نظ کی ا کی کی لکردئی۔ وائصس لور بی ایک زج سکاانہوں نے اضاف ہکیاے دو کہاگ ری وا ےگوگی اب مککن لکنا ے یا کوئی درس ان کے سا تنآ جا سے کوک ی سی ما ہ ےق ا سکی رف انہوں نے اشمار ہکیا سے۔ یبد یز ےج سکو٘ھمآر جک لکی اصطلاع میس فققااسیر کہ سے ہیں ۔فق سر7 مرا ن شاء اللہ آگے بت ہوگی ۔ ایم وضو برسب سے پیل جو ولف اور عا ماناتارے لے ہیں دہ کی کے ہا ال روش الائف میس لے میں کی خودایک بہت بڑے اد یب اورتھوی جے اس لے نزہوں ن ےکوی قو اعد وض وبا گی با تکی ے۔ ہنس تصیرے کےکسی شر ےکوکینحوبی اصول کنا سے ا کی طرف اشار ہکیاے۔ بی علام جن بھی مین کے ر جج وانے تھے۔ پکرمتو سط کے ساعل پر ای کشم مالنقہ کے ر نے وانے تھے ۔تق وی اورز بد واستتفاء یس موی شر رھت تھے۔ تیب جات ہہ سےکہاہۓ لکن یس نا بین ہومیے تھے_ بعد میں پشٹ یکم ہی ںکھھیسں وہ سب انہیں نے الک راکرنکھھوامیں ۔ کاب اس فبحاظط سے بڑبی فیدر ےک اس ے انی ہشام کے یئ ہو ےکا مکی کیل ہو انی ہے۔ائن ہشام نے جہاں ہا ںکوئی ای چز بیان 0٦‏ ھی جس کی مرید وضاح تک ضرورتمھوں گی انی 2 یی کش 22 لام کی نے پیا نکردگی ہے اوراجن وشما مکی تا بپکوبھنا کہ تآ سان بنادیا ے۔

علام کی محر بھی مھ ہ فتہ لخوبی تحوگیہ ماہر اضساب او رمفر اور موررغ تھی تھے۔اا نکی شرع شی ان سب محیقتقو لکی بتھنک صافٹمسوں ہو ی سےا پھی خ بیو ںکی وجہ سے این ہشیام مکی و حر جوعلام ےکی نے المرو الائنف کے نام ھی وہ ہت جلر مبول ہوگئی اورد نا ۓ اسلام کے ہرعلا تے بی مقبول اورضدراول ربی ۔ بببت سے لکول نے ا سکیبھی شی لیس اوراس بر جواش یکیھے ٹن لوکوں نے ا سکی خی کی ۔ بععد می سآ نے دا ث نتر ببآہرسیرت نگار نے انس سے استتفاد ہکیا۔ علا اہن فی مک ین رو اور نغفات یل جاجیااال کے مت کر ےاوزجوا نے لے میں -

پا یو اں خطہہ 9ود بندنامویرتنگاراوران کے انیازی خ انح ایک او راب چجوقائل ذکر سے ددجھی اناقی سے ایک ا دی عا لمج یکی ےا اکنقاء ۓ مصنف میں :علا مہا ہوا رب علمائنع الا نی( متوٹی ٣٣٦ھ‏ )۔ال نک یکنا با ال کتفاء فی مغازی رسول اللہ والغلااثہ الخحللفاء یڑ تحضوراو رب کے یتین لھا ءءسی نا الویگر ید ء سینا روز رق رئا ن٣‏ کے دور یس سے مفانزی ہوئے ان > میوں نے لکھاے۔ ب ود بین میس عیساٹی ععل ہآدرولں کے خلاف جہاد بیس شیک رے۔ ججہاد بی خو دی حص لیا حر بھی ےکی ون یھ حد جب پگ کنب کے مصسنف ہیں ۔ یہ لے کے تم شی یس ابین اع کی مفازیجھ یھی اورمویٰ بن عق ک یکنا ببھ یھی ۔ وہ سب کاہیں ان کے سا نے ری مہیں۔ ان کے علادوانمھوں نے وانکد یک یکمابوں بھی استتفاد ٥کیا‏ ان ساری کنابو ںکوسائے رک ےک الاکنفاء کے نام سے کاب انہوں نےلھی۔ ان کا بکا میادی وص “لو ما کی جا سعیت اور ا نک شھول ہوا ے۔۔۔ ایک اور بات ہہ ےک کی الیک یکماہیں وج موجوڑئیں ہے۔ شا موی من عحقراوراجین اسحا کی اص کناہیں نشین ا نکا بیشن رحص ہآ مو جو دیس جس _ ان دونو ںکنابوں کول ا قتاسمات ال نک یناب بی ٹل جاتے ہیں جن کمابو ںکی جرد سے می مہ عق ک یما بکا اجار کیا کیا ان میں ب کاب الا کنا بھی ان ے۔ کنا ب کا آغاز مد جن حدنالنع کے ڑ مانے سے بوتا سے اور وا وت نوک ی تک فم یبا مر وص نات ٹیں الع تما یکو پیا نکیا سے ۔تضور کے اداد اور خما انا کے الد ہے میں محیل دی سے رسول ادیپ کے واتعات صیرت کے عام اندا زیی طرغ مان ک٤‏ ہیں۔ دوصرکی جلد مغازی اور ذحوات کے لح یائص طور مرحصونش سے بمواد ان ہو نے زیادہ تر ز رین پکارگی رب تر یی سے لیا سے مم س کا کلت کرد ہو چکا سے۔ ایک تی جوا کوسیرت کی بک تاہوں متا زکری سے۔دہ می ےک ماد جا علیت می لکو نکولع سے نرآبی عقا دم روخ تھے ۔عمرہوں میس می ناف تکرائی لحن ٰ۶ وت رت یں دم ہیاص ا ت اک یکماب میں جودییں۔ ب ا کننفاکے بعد مم سیکا ب کا نزک ر +کرنا مفصود ہے۔ وہ شصرف ادبیات

کو - ےہ 2 کید موہ بت کا اوران کےا مم یی قصائضی بت اسملا ب یکی جنر رو ڑگارا را ۳ ون ا بے اک ہے ادبیات یرت می ل نو یکتناب بلاششیدا تی لوحی تک ؛ اح داب سے اود ان رح ک یکوٹی اور تاب ور ےیرت اش پیل مو جوویل ہے۔بیعلامہ ایت یکا بازادالمعاد ضی نے لمت سس ۔اامہام ن بی یہت بد ےت جھے .ازع کا خر سعحمو لی تفص ان 2

ادا جھ حر یچ ہے أٛے۔

لیا اعلام امرمین سح طام رے۔ ہت ڑم ےمحر تھے او را ین تبیہ کے گمر جب تہ 2 اور سے 0م( نردوںں مل سے مج _خود بہت بڑ ےصصوئی اور روعانیات کے امام ھے۔ نکی تا بارخ السالیین ا سکی دنیل سے ا کا مطال ٹرآ ن اتا شی سج موئی تھ کہ

2 رر ہس یس با نک یکنا ہیں ہیں جن بر جنلیکسی نےنجی سکھھا۔ق ہن ککی بد انت پر امام سر اہشال سیر ہت عالما تام انہوں ےکر فی بر نے ا وشن سرت کے نما داقتعا کوک کم کے یی ایا ےک ہزندکی کےئنا فسکوشوں کے یا ر ے میس عامم لان گر یں کی رایت ے۔ آ پ بے سے ۔آ 8٥۱٥٥٥‏ ۳ ۲٢۲3ا‏ إ -- 7 31م کے ا س کا موضموع سے حفقیقت کے اعنمار ے فقہا ور سیر مت کو ال ضرع سے ا ےکفق اوسر تگو اگ ا کرای را کی حرکک و اکن معارم وگ کھ رو وو ا ۱۸ کے ہ رع مو سرت سے وابستہ کی ہے ۔ سیر حققیات سیر کی سب سے بی اود تاب ای کے علاو وکس ۔

7 ٍ پر سی می مت اک سے۔اسی کے ما دہ ڈن کی اک او راصطا حع جویھ ی مصھی استعال ہوٹی سے سا ام زی ورک دومر ئۓ امہ کی اصطلا ح یں تی ان سکی اصطااح ہے شی انسالی فیا تکناعمء انسالی ر جانا تکا اخدازو ارح او رص تک یتشی اور مطالدہ۔ ابن نی کی کنب اک لھا ظط سے بڑ کی نمایال سے کفنٹس کےےم وضو رم برا نبوں نے میرت کے جوا نے سےٹیع اییےے قافن جیان سے ہیں ۔ حانج رج ھم سے سیل کی نے اس وضا مت اوران ارار :“س08

0

روھا نیا ت او سوک کے مید ان شی اس سکاب بی ںپنن ا یے مال زم پت آ ١ئ‏ میں جوایک عام انس نکی فی میس بے ام 2 -.ے یس کان ان سا ہت شبار ۓکوتیفقاقی کام نہیں ہو مال کے طور بر قرآن باک نے فو ئل اعم دبذتے۔

۳۴ ۴ : ئ۶ سے ہے یر سے 7 وا خطبہ 291 چندن مور تہ (کارادران کے امیا بی خص نل ---م٭وسھُسوس ہاہجحإأٰ “سس لم سڑ] س٢‏ سسُلسصح۷س+د سسژ٦ژ‌‫سہے:۷0۷۳۴کک“تكہجکجر>رنسي|[×سس٢سےڈ×بل××-×١س--سسس-سصس-صججہ۔‏

اع

صارافو کو ای کی ےو نا ےکم یسنوک سکیا کی تحیقق تکیاے۔ نیم سک کہتے ہیں ا تق کہا سک نا جا ہے او کا یی سکم نا جیا ہے کیا ت ہکس اسیااب 27 ۱ ول سے اترک اسیا ب کا نا من کل ےو رسول ادتاپپشگ نے فو اسیاب اخققیا رف ما ۔ سح کرام نم لکی بہت اہ بجی ماج پر تھے مان ارول نے اسراب اق رفر ما تے ان سے میک قصور می ںپھینہیں؟ سھا۔ نگم نے ان سب سوالات سے سیر کی رہن بح ث کی ہے۔ اہول نے مایا توئل صم دورگمر جھے خمالٹس جح اورا زا اگ ار اور صولوں پر یرت و یکی روکنی می نعل سے بن ٹکیا ہے۔اس طرحع سے میردوحانیات سرت میھی ایک انیائی وش تاب ہناگی ہے۔

بی کاب یرت کے فمام اواب ب رمیا سے۔ ا ں رح سے انسالی ة زندگی کے تا اواب سے پکن کم لی ے۔ چچویکمہ ان کا جیا دی مرف ےا سرعام انا نوس رت کے واق اٹ سے ٹھماڈی نٹ اس لئے اس می نما او رخاوا 0 مانداٹی اورشی زن کی رگ رممال ‏ تپارت ہ جن الات ا ھی تعاتقات ء مین د ین اور جنگ ہ یلو رسول الواتة نا کے یرت حث کے جوا لے سےکھنکو سے اس لئ اس میں فہ کے محید وہ وم کے سیا جح ہمت : سس متوواے ورائت سو وی تی مر لوگ ؟ یں میںکییس نو سیر تک کی رہش می سکیاعل رگ نی ککار سے سی انی معاتفاٹ کے اادرے مل صیرت سس ےکی رہٹمائی میا ہے۔ مہ فیق ہرم فک یت ٹا یھی سے۔ ڈڑڑ میں یی ے انل س بھی اور فا نے یق می او ہوم می نکی سے۔

ا کیا بکو ہو ھت ہو لو لگا ہے جیسے مہ ایک س ”نہ سے جو این جھم نے تیار کیا ے۔انس میں سیر تکی پاکی کیب کی سے یرت پڑ سے پئے انان ا تئۓے وک میں جھ را ا ت اوراط نٹ سو لک رتا سے وو ھ بی ءکیونگ یرم کی7 پاپ رۓ 0907

کے نکواوراقنزا وک ور ےطور ب ہشام کر ا سے۔خود بہت بپڑ ےمد رمث یں کی ایک اھٹا کے پارے می ںچھ یما ںکیا جا لایر زم دارابطور حر استتما یک کیاے۔ ایک ایک جیان

مرش نکیگمل اع مکاضموث سے فقراننس, نقالمحاطات فقہاسیر ق ران می سے پر بج کے پارے می ا ےلان ے جیا نکیا ےگجنس می لمح تی نک کی با ریگ بئی ونقتہا کی ج

ا ال خطیہ 292 جندنامو رسرت نگاراوران کے اما زی خھاگس

ری اور اتا پا کل اور انصماب سی رکا سا حطر بر حب رسول: .و بیک وت مو ہجو میں ۔ ای کےگمدست ےس یں فق سر ت لوف |او زلم یتسس کی خوش وا نک الیک لٹ سے۔عیرت رسول ا لک طفیاد ہے۔احاد یش تی او ری سے اس سکی شا نشی ہیں ۔فقہ ا ںکائھرہ سے ۔اعوف ا سکی خوش ہے اس ضرئع سے الیک الیم نکد تہ سے جو یس سرت یی او راب می یس۶ ۲۔

ان ھرکو ایک سن اق کےطورر لو بہت سے لوک جا تے ہیں لیا نم لو ںکو روھانیات اور کیہواحسان می ا نکی اماممت اورنہار تکاانداز ہ ے۔ را رر الس کین ان کی کا ب کا نام سے احصوف کے ا لی تربین ارب میس شال سے۔ اما غ: ال ی کی احیاامعلوم اورعلام کلاباذٹ کی انہر ف اور تخت جن علی چو یک یکشف انج بشٹدی بیاد یکنب کے دلض,ئ یلاب دے۔

زاداعاد ے مصن فکی خی رسممولی یرت اورد ی نبھی کا انداز ہ ہو ہے۔ دی نکی راخ شداسی :یٹ فتہ ن‌حوف اور روعانمیات میں در ف کاب کے جر ص٢ج‏ سے ترا بای ہے حتف نے فقہ کے امابوا بکو ساٹ در ھکر ذتیرہ احاد بیث اور یرت سے می تجرالعبادم رج پکی ہے۔ ہاب با با ری ہے ۔ ا لکااردوتر جم بھی دستیاب ہے۔نداز پ کہ پیل ہرم ت ہکا داقنہ بیال نکر تے ہیں _ پچھراس واقہ سے تحت جواحاد یت میں دہ میائن ےکی کن انار یف ےکننے و ےا یی یا کرت ہے انل کے بو رز س کت ہی ںک نحص لک فقہ پر اباب ءی]شفی اس جا بک اصل نیم اوردرک کے بین ٹل ہک را ری مس لح ےھ تت٢‏ کیا ہیں ۔ اس ط رع سے ایک ای کر کے ان نیم نے ان تھا م ماخ دی ڈالی سے ۔

بات سرت بر ایک دن الگ ےکنکو :ہوک _ اس کے بہت سے | کم اورشھ ک2 الارا مال مرابن بھم ن کن کی کے اور کرت سے اچم یلو و سکوواس کیا ےرت نین آ کے ےکی تہ ات سبرت می ا شھنہ دا نے ول م کیا عبت کے ماند ے می ںای ک کچ وٹاسرا دائم ے_

۱ حالف ے ۱ ایک ردایت ےک رس دن رسول رہپ مھ یدنش ریف لا ےعےیودقدمرسول

ا وا ں خطہ 953 چترنا ص رصرم ت یکا راوراان کے ایا بی خصاٴس

انلے ‏ ات الی المدیںه و آپ ےد کیہ بہودگی روز ور تھے ہو ۓ ہیں ۔آب نے تھا کہ بببددلوں نے کیوں روزہ رکھا سے۔ جواب دیا گیا ہس کے دن الع تال نے ححفرت موی علیااسلا دکوفرخون کییھلم اورال کیک ےضیات د(ا گی تو شک راشہ کے طور ب رہم کے دن روز ور کھتے ہیں ۔آ بے نے رما اک رت موی کیاضجات او رکا میا یکی یاد میں روزو رک کا زیاد وب و چہیں حواصلل سب نے صیھا ۔ک۷را مکحم د یا کرحم بھی روز رکھا کرو مہ ایک ددایت سے ۔ائسں وقت سے مان عاشورہ کا روزہ ر کھت لے آر سے ہیں عاشورہ کا روز م لے قرشن تھا۔ جب رمضماان کے روز ےآ ے نے عانشورہ کے روتہ و کی رضخ ہوگئی ساب بیروزہ سب باسنت ہے ۔ اس من کو عد ہت یش موجود سے ننکن رورغ سے بی سوال زم بت ربا ےکم صسلمائن لوم عاشور وکا جو روز و رکھتے ہیں ا سکی ال نا کیا سے۔ممسلمانوں میں وا طور نشور ےک حر مکوجاشورد ے اورد حر مکوروز ہ رکھنا جا ہے ۔ دوسربی طرف بھی جقیقشت ےک پیگرم اورصف مر می ہیں۔ ببددلیوں کے ال کینڈ را نیل تھا۔ال نکااپناکیلنڈرتھا. بیہددکی روایات سے پیعہ لا ےک ا شوراوان کےکلہنرر کے سے مین کشر یکی دس تار سے اسی دن وی علی السا مکوف رون ہے نحجا ت گی تھی ےو رسول الا تب مم بیدتشرلیف لا ئے ٹکیا بیبودیی سال کے لے مین کش ری یکی دیس نار تی ؟ یہ بات و داع ےکہاس دن د رم نیس تھا۔ ببہدد ول کے ساب س ےکوی اورتا رس شھھی۔ رسول اڈیڈپپک فو رب الاول شی لتش ریف لا تھے اب یہ بت ببہ تعرصہ سے رای ےا عاشورہ کے روز سےکمامراد سے کیا بیبددمو کا نشرک یکا روز دھرادے میا تر مراد ہے ۔ بہت سے لوگو کی داے ہ کرای سے دی پھر مراد ہے ۔ بہت ےلدکوں کی دا یی وھ مراوکیس ہے۔ دونوں طرف کے حعرامت کے پا د لال میں ۔ ئن وم نے اس پ ٹکو ادال حا دشٹل شال لکیا ہے ا ودای را یا نکی ہے ۔امیط رح اورطرع رح کے وافعات تو اصلا یرت کے واقات ہیں نان ان ےک یی معام لک جگھٹے اور ےکر نے ٹس مردلقی ہے۔اس لے اہن وم نے ان سے بس کی ے۔

زادالمعادگی تیسریی جار سا ری یکی سمارگی جاداور منناز کی ی تھا ت اوردرول گ مر ول ہے۔ پک ینیم جر ے اور مورگی محمد میس چتماداور مفا گی بی پر بس کی 7ت ور

ای لم ویو نع حر م تننقا راہ ان نت ام سیل کان

ان ابآ بای آپ سے ای حص نمی جللدسوم ال شس نما بی ےکی پر ہے۔ پیل فمبوں نے چہادکی وضاص کی ےکہ چہادکیا سے عحد جیث او رف آلن بی اد موم میں آ. ران تی ے۔ جہاد پاشیطا ن کیاےء جباد پاللغار اور چماد یں کہے۔ یا راقساماہوں نے اعاد یشک ری ںا نگ الیک بٹائی یس اور اک بای ۴ س۔ ججمادکیے ہوا سے ۔ کی ہو نا جا بت .اس کے ا جک مک یا + 27 محر شال سے جوخر وو یا نکیا ےا اس سے لکلنے وا نے کا مت یتب ان یئ مس۔ و وں سے او رھ ری کا رانا شغبم نمو نے برقم اد رکھا ے۔ داقن تھی بیائن سے میں او رنقا تو لن بھی بیا نکیا ے۔ مصسلمسوں اور خی رسلمہوں کے تعاقات کے بارے بی مسوجود مایا تھی بیال نکیا میس ۔ انس رح لاب مقاڑ کی یت ۔ کت می تک یت ب ںی ے۔ 2 مرش بین اراشواٹی مو 7" بات

ین الاٹو ای نفالو ان کے حوالہہ سے اک پا ہے و رز کی میس ر کے _ ھا سوسوا سی تن اق الا نکی تی ال اف رک تل گے اور دوسا مرا تو ےھ وو اادے۔ 07 یل لو نز وو ے جوکھوں باقوموں کے درمیالن تعلقات سے پن تکرتاے۔ براتویٹ انرشنئل ام دہ سے ج وی کیک کے اندردو ما نک کےتو این کے 0111161 ٹڑ ینتا رٹ سوا نین سے بحم ککرا ہے .تنا رخ س تو انٹین ٹیس یڑ دیکھا جانا ےک کی قوم میس جوقوانین راغ ہیں ان بردوصرےصکی من ککی عدالق ںک وکیا فص ل۔کرنا چا ہے یش کیج آپ انککستان می لس یکیارہ ار کے سلملہ کی سےکوٹی معاہرہ گر یی اس موامدہ کے ماش پاکتالن میں اپنا مکاان ال یکدد ےد یں فو متاہر ہآپ نے اسان کے تا نون کےکم تکیا ہہوگا۔ ععداات می جعا رے مال زس بشم ث آ ۓ گان ہما ری ۵۶ 9 ۶ گی ان کےقانون کے مطالقی فص کر ےکی ۔ یہ رتو بیٹ انڈششتل لاک متلہ ہجے۔ اس شعببقا دن کے بارے می ایل مضر بکا یالی سے کہ سب سے پیل انہوں نے برا و یٹ ان شنتل ا کا سور زا کودیا سے۔ اما نس ہے پللہاس ہسب سے بہی تا بکاب ا: بن کی سے۔اا نکی ام١‏ الہ مردواروں ج ے۔ اس میں انہوں نے وو قمام مسمائل اٹھائۓ ہیں جو سراتو یٹ اتی گل اء یس اجھاۓے جائے

ا چان خطب 5وو تن دہاش بر تنگ راورانں ےا نمان تی خصائف۹ی

ہیں ۔خوداین تم اتل لاء کے ماہ تھے ۔ اس برا نک کاب قل می تر من اور تم ن کاب ہے۔اس لے انمہوں نے منانزہی سے نس طرح کے اکم کا لے ہیں و شما ری اورسیرت گار ہکا لیسکا۔

نقم م800 صخحیات میس انہوں نے مفاز بی اور گوس او رما تک یتنعییلات بات کی ہیں ھ مکی سکتے ہی ںکہمفا زی بی متتفدت ین مخز یش سے ایک ماخ بھی سے۔ ون خود ہیں یرت پگار ہیس مور ہیس :سا ری تععوص رتپ میس ۔ لیج سوسما کیا سما رام ا نکودسشیاب تھا۔ ال لے اس کے تقد ہو نے می ںکوٹی کلام یں سے .سرت اور مفاتزگ یکی شف ستقعات انبوں نے وا نکی سے فی ہیں۔امین عم قیے دبیدہ وراور پا نظ رق ہکی طرف ے وا لہ گی پر ہا ظہاراعادو اتی کے ہار ے میں بببت جج بنا تنا سے مرو اف کے مقامادر مرج کا کھاا اختراف سے ۔ال عم دات کے بارے می سکم وہ یتس مت ان نی نے عحدج شی تی ق رت

ان تا تو ویوں کے ساتھساتھ ال کاب میں دروحایات سیرت پ نی با بھی موار ے۔ رسول الاو اڑا و زی او رم ری ھے۔ آ پکافوجوںَ ۶ کی قیاد نکر نا ء علوم کی سر براد یکر نا:ءسغیرو ںکوکیچیتا او رگورٹرو ںکیکنقرر یا یکر ناء رسب تحضور کے اصل متقصدر کے

تصول کے زراحع تے_ تو را مت ۶+ وی ا ہے جلگک اسسلا مکی ضرورت ہے۔ اقیقر اراسلا مکی ض ور کی کیا بی کا یک ذر بج ے۔ اس لئے جو ایل یڑ ے ا تضورکی وٹ ہو لت بت ماق اورکردارسازئی ہے۔ائ نلم نے زا دامعا دج ا پیر بہت اخصھیل سے ہنی ڈالی سے سا نو نے اس بر پا جآ عدہ ین ٹکی س ےک مبیر تک دوک یتنس اوراخلاقی او رکردارک یی کی ےکی جانی ہے ۔ پھر ال روعانی مسا جن بر صوفیا ۓےکرام نے :ملا بد دالف خا لی نحطرت کچ اتجرس ‏ ہندگی ؛مخرت شاہ وی ار یرٹ دہلوکی اور ال درجہ کے بز رگوں نے جوا نن کے اخمہ میں سے تھے ؛ جو پکجواکھھا سے اس طرح کی نی این نھم کے ہا ںیھ یکرت لقی ہیں۔

مثال کےطورتحضور کس صمدرکا بیس نے پیل بھی ذک رکیاے شی مصدرر سکیا راد سے۔ ینا نے ایک اییا میران سے جس کے پارے مھ لپن شع لکی جہاد پہ یھنا بہت

ا کو ں اط 296 چندہا ضورے۔ ت لگا ر اوران 99 ٣‏ ھ8

بشوار سے کیا رح صدرکی ای حم سے؟ اگ الما ے نے شر صیدرس ےکیام راو سے۔ ا یر تر ےا سس حصد ای کے اسیا بکیا تھے ۔ یس ایل تعالی ن ےجضور کے ہے لوکھول ریا۔الےےم نشسرح لک صسد رک ےکوکھو ل ےکی ال سے۔ ال موصوغ یر اکا رو فی نے بہت یٹجھکھا سے۔ زیادہفحیل میں جاؤ لگا نے بہت وقت پگ جات ےگا۔ ای طرح سے خلا مہ ابن یم نل ق اتی کےروھائی پپپلدوس پر روش ڈائی سے ایک تیلہروزہ کے ددھاٹئی بیپا قوش پر بڑ ایس جا مکی یا ہے می سالفا ہہ سد بد تپ کا ایک حصہ اس می ران م شاو وف الّرء ال نان ان ھم کے کم یلیہ سعستی سس مدکی ڈاٹی ے۔

آقر کاب س کا مہس جتویی اناشی ےا مین تی کے یک صاحبع مکی ے۔ بعد بیس ایک دوکابوں سےصرف نامملو ںگا۔ یش نے جالع ا چک را ین کے ای لعھ کا ا تا ب می سکیا ۔اب جا کرد باہو لا تما ل ہو اک یسب بزارگ این ہی کے ہیں تی عیاض بت نا مور صا جب عم لم اور بے شور بزرک جے۔ فزاضی تھے شربیعت کے نغاز میں ان ہو نے حتص لیا عیابد یں ٹیس بھی حص ہلمیا_ خبوں نے ای کا اگھی سے جوا پت نوعی تک اسیطرئ منفردصاب سےج سط رح زادللحاد ضردے نا بکانامےالشفافی تعریف حقوق المصطف'ے '۔ ا ساب یس بذیادیی طور بر دہ پاش تی جس ایک نو س ےک امت تتمورپڈ پگ کے متفو ںکیا ہیں -۔ تو ا کے جوا نے سے اعم تک یکا مددار مال ہیں_ دوص ‏ ۓتضور مل لصو نے وااسام کےامتیازىی خحدال سکیا جھے ۔ جحزات بھی جنت سے نبدت بھی بجنث سے ۔اورنبدت جھزہ کیتفیقت بھی بت ے۔ا سےسرائل اٹھ تے میں جک نکا برا راست سرت کے وا تحجات پا جارنی پہلوؤں جس ہے۔ پلکرالئع واتعات کے افر تی اع ےت اتا کے اندرج یق اوشیدہ سے ان عبرقاں اورورول پرردشنی ڈالی سے۔شرو حر بنڑمی گے ھی لے و0 ٦وی‏ وی یں دو ںگا۔ ےناب میں نے ان عبان رسول کے لےاکھی ہے جورسول ای کی

ادا ں قطیہ 7و چندنا سو سی رت نگاراددان کے اتی زی خی انس وت پر ایا رھت ہیں تحضورکو ام این مات ہیں ۔ ان کے جقزا کیو مکر تی ہیں ۔ بکناب ٹیش نے ان کے اطییپان اورشررح صیدر کے لے ےاگھھی سے ۔کوگی منھر یاوشن ا کاب کوشرد مھ او راکرد کےا اح رئش شرکر ے۔اس طط رح انبوں نے سے بی فکرم بر معاطرصاف کرویاے۔

ان کےعلاو شی نکاہیں اورچھی مس جوفصصب یانگواور تار کی شق و مکی تفبل کا وش ت کید پا۔اس لئ ذرااخنقمار ےکا دنا ہڑےگا۔ال یکابوں ےم تا جن بد پالن اللد ینس یک جا کاب سے جذسہرت عاہ کے نام سے مروف سے تنا بکا ال نام انسان ائعیون فی سیرۃ الامین ال مامونءانمان سے مراد ےآ کک کے اندر کالی پگی۔آ دب یکوھی انان ککیتے ہیں ین ع رب می سآ ک کی پٹ یکوکھی انسان سک ہیں ۔انسان ا2 ن ی1 نکھوں کی بی :ےآ کجھوں 21 نر رتفوظا ہوئی ہے۔ا کی رح سے رسول ال یل کا ذکر مارک لوکو ںکی آکصوں میں بنا جا نے ۔ موم دیتا جات ہیں۔ کاب سا تیم جلدروں د ہے۔ ا کا اردوتر ج بھی سعقیاب سے ۔کراہگی یس بھی یھاے۔ ہندوستاان مم بھی ہما ہے۔ ول مصنف علب کے ر نے والے تھے اس مل کاب یرت علیہ کے نام سے شجور ہے۔ بب اس دو دک یکاب سے جم سکو میس نے استیحا پکا مان کہ تھا ء می معلو را کور خکمر نے اور یک اکمر نے ےکا ز ماض تھا اس انار سے کاب معلو مات کاخ ینہ ہے۔اک کاب کے جار سے میس ایک تهمرد سے جو بہت سے لوکوں ن ےکیا سے کل جس نے عخ کیا تاکز یادد م عو مات ش کی جا می کی نے انم سکھنردر جا جن ںبچھ یآ جا می ںگی۔ کور بای ںآ جا می سک تو ان پراعترائ ہوگا۔ ا کاب کے بادرے می پگ کہاجا تا ےک اکس میں مض 5و بہت مور ئں۔ حانسی طور پر حزات مرو کے .ہارے یس شی در دایا تکا خماصاذ تر اس می لآ گیاہے۔ بی شا یدانس وجہ سے ےک جس زمانے یش یی رات مکنا ہی تر میفرمارے تے دو عقلیا تکا ز ما نکاس تھا۔ لوگ وین بر اعتزائٹس ھی کرت تھ۔ ان یتف لکودین کے معاملہ بیس فیصل ہکن نوس مت تھے۔ اس ایک باج زوکو ان لیا پچ ریس نے جوددایت بیا نکی ا کو بلاج 1 ا "ار ۳ کرد مال انگاراو رش[ کک ماحو لکن تھا۔ ابد ب وج ہو۔اعنز اش کا در مان

انچواں خطبہ 8ود چندناصع یرت ثگا اوران کے اشیازی خ نس اگ مر بک دین ہے۔ وہ اپنے ہاں ہر ہی بات پر اعتزران کم ےر بے میس ۔ ال نکی دز سے جمارے ہا بھی ہہ ماحول بعد ٹل پیداہ وکیا ددرجد ید پ جات ہوک نو ھم د میں ک ےک مفری اوت ن ےکا تر اضات ےا ورک نع جڑ و نک وی تق رکہا۔ یں نے لے و نکہما اک اٹل مر کا دلوکی ےکم لمانوں نے رول ایی الد علیہ وی مکی بنفی زندکی جحقیر تکی میں پچھادمیں ہیں اور یوں نیقی مھ کی تچ ایک فرضی اور مشثای می نکی لک کیا سے اس ام کے مے لعد م۲ سآ نے والوں نے روایات ہش کی واققعہ بی س ےک ریمخ لی شقن بد بتقی ےطع نظرخدد ہمار یکابوں میں موجو دک رورمواد نے بی اا نکو یہ پا قیں سک ےکا موق یا سے سعلا مکی نے من نکی دفا تگمیا رہہ می دی ہج ری کے وس یس وف این سید التاسی گی کاب جھون الائڑ اور قائی عیاش کی کاب الشفاء ےکی اسلفاد ہآ - 5 ہے نہوں نے پت شکھڑورروایا تکاتھا ‏ سکیا ےلکن شوگ یکرورردایات سےکفونوثررو جے۔

ماب کے1 خر میلس رایااور احوت ک ےنال سے ایک الیک باب ہے۔ اس م۵۷ عراا کا جک +کیاے کاب کے؟ کی چیں ایواب میس سیرت کےلت مت ی پپپلوئؤں کے ارہ بی اب متلو ما کو یکچ اکردیا ےت :

بارکا ورسمالت می ںآ نے دا نے وثوداورسفراء

ہس بارکگاورعمالت سے جانے دا نے نا مہ ما ئۓ مارک

ایس وی

ہس مخ فزات

-۔ اوزار

-- ,ع0(

ہس سوار یاںل اوراسلجوتضور کے اسقعمال می ر ہیں _

ایک او ماب یرت شامیکہلای ہے۔ اس کے مصتف بھی شام کے ر ہے وا لے جھے۔ ہمرس صدی جھری کے اوانل می سکع یگئی_ مصیف انام سے جن اوسف شی( مو نی ۹۴۴م )۔ رش نکوشام میس ام جی کت ہیں لا اگ رآ پ شام ےکی اورشہر سے شقن جانا حعامیں نو می وانے سےککیں گ ےک ہشام جانا ہے۔ اس سے از کی ول

ا یچواںخطی وو جن اصورسبر تا رادران کے ام از ین ہے۔ بیوں بصق کے نشم س مک نظ اتال جہوتا سے ۔ اس لئ ا نکوشا یئل یکبرا سا تاج ان گی تا بکوسیرت شاماراجا تا سے کنیا کا اصل نام سیل افصد می والرشادثی سیر 8٭ خرافعباد ہے۔ بش تم تقد اود جا کاب ہے۔ با ہعجلدروں میں سے ۔ککی بارچی ہے ۔انہوں کی وکنا یں سا 3 0 2 "ئ0 آخر کاب جن کات کر وکر کے می ںآ جک ینک کرد یت ہو علا مم مکی

کی جا کاب اہتارع الاسماحع ے۔۔ بے بڑ ےمشچ ورمصتشےء مورخ ء ادیپ اور ماہر مجاشیات تھے ۔پورانا عمق اللد جن مقر کی( متوثی ۸۳۵ھ بے 7ی 0و کی .ان میس سےا یک امتا رح الا ارح ےی درو جطروں ٹیش ہے ۔ لئ کا وضو رسول اڈ پش کی زم کی ءآ پک نھاندان اوراولاد:آ پ کے لات ادرآپ کے حا دات و خ دا یکا رہ ے۔ برا وقت ک یھی جانے والی ت] سمکماو ں کا فلا ص مھا مع یی انا تی عم زاصل انمان جے ھا نہوں نے پھاس کےیق ری بکتا ہی گھمیں تارج ءادب اورمعاشیات من بھی درک رج جھے مقر کی نے بی دہ اصول در ما ض کیا تھا جوم بی کن وا ن ےک رمشھم سے سو بکرتے ہیں کیم لامعا شیا تکا ایک قافن سے شس میں ہہ بای جانا ےک یپعلی سلہ ابص سا ہکوشکست درےد چاے۔ بی قا و کرش مانپیس ے۔مقری: یکا ے او رمق ری ی نے تی نے ا کی مرحبہ با قاع وف کی لور پہ جیا نکیاہے۔ببرت پا نکی اص٥‏ ل کاب چود: ہلروں ٹل ے۔ نررہو یں جلد ا مل ہے می کی بھی این نار وا لے ھے_

فسؤ سک وقت تح ہوگیا۔مخر بک جماعت تار ے۔ اردہ تھاکہ علا قطلا نی کی لواہب الد شی اور ائ یکا شرب جو علا مہ ز رقاٹی کسی سے ان دوتو یکا تمڑکمر وی ہو دیلولں بہت حا ع کمایسں ہیں علا شی نے ش رح المواہب الد حی کے پارہ یلما ےکلہ تحیقت مہ ےل کی کے بحدکول یکا ب اس جا صعیت او تین ےی یھ یبئی۔ عاا نی کا رہ بڈگی عدکک درست سے ۔لیکن افسو سک یکا بمتروراورخی تد بیانات سے خمالی یس یکترددروایات ا رشمطوا لی کی اص٥‏ لکتاب می سٹو بن کم میس م نان ا سکی شر میں ٤بت‏ میں ۔علا قسطرا بی کا رانا شاب الد بین ام نم رتسطدا لی (زمتو فی ۹۳۳س“ ہے

1 وا ں شف 300 ند ہا مو رسب رت کا راو ران کے ھی ای

اٹ نزمانہ کےصفاول کم رشین مس سے تے۔ امہ ز راقاٹی می اسئے زمازہ کے نامصوز میٹ تھے ا نکی شرح صوطا امام ما یک مشمبور ہے۔ رانا مھ ہن عید لہا ئی ال ابی (متوئی ١۱۱۲ھ‏ ے- و

ا چواں خطہہ 31 نوا مورسر ت گار اوران : 602

سال وج اب گر یا لیف اکر یکر زن در تا نر کے مصنف اور پیش رکا نام ناد تج ۔

یش رآ لن در شا نج ااردو یس ای کاب سے۔ اس سکوڈ اکٹ ام مصصمئی ہمان مرحوم نے کھماے۔ بیسندرھ لو ورک یش اردو کے پروشسراوہ صہ رشع تھے۔ ہت الشد وا نے بذ ریگ تھے حیدرآیاد یٹس رت تھے عال بی مس ا نکا انتقال ہواے۔ انمہوں نے یکنا آھی و تا لی شحل میں بھی شائح ہوئی ے۔ قوش کے سیرت فبعرکی می جلد می بھی مو ہورے۔ 7

قاضصی عیائص کے الشفا مرتصرہ اور نتارف پ و محنقم گیا اس

تن میں ا نکی ا کا بپکی شر میم ال ائ کا سرت

گا ری بی سکیا ءظام سے؟

کیم الر یئ ببت انی یشرع ہے ۔ا لک بہتداو چا مقام ہے۔ میس نےعوت سکیاہے کر می رے نز دریک یرت کی ہکا بکا ما م او نیا ہے اور اکا نکی صر ف اہ رست بی ہیا نکی جاۓ ذ 28 را رکنابیں ہیں۔ ال نکی فہرس ت بھی بیا نیش ہ تی ۔اس لے مہ چقدکنائیسں مہونے کے طودچ ذک رک یکئیں۔ دی ککحو لک رآپ ایک چاول دچھ لے ہیں۔ ہیجھی دی ک کا ایک جادل تھاجھ یش ےآ پکودکھایا۔ 2 اصصو فکیا ے؟کیاصوئی کے لئے مسلمان ہو نا ضروری ے؟

پا سوا ں شطرہ 02ے بن ناص ےرت ادا رار ن کانیاز یہام یت

جح َٗ ےج ضا گن ا 2 وف جو میں ھت د8مہ ےک الیک دوج ا رون ظرجاان 7 یں 7ت کر مسا تا

:7 مم وس 1: ۱ 7 .ا " 5 و ا - می اھ

جا اعد فاکع بت برا کی ۷وری جز نیت اور مار نوس کے سا مل نے جات رت اآن و یم َ‫ كَُ ۰ : ٣‏ 7 7 7 ۱ دس چکگ مڑ جھاجاۓ _القد ہے حبت فی جائے ۔ سوب یعقبیرت اك شی

تصور جوا ہدج یکا اما ہو_ وم یقیت ہو جوحد بیث شس بیائن ہوٹی سے ھیجنٹت

فا کے می ے لا نے الاحسان ان تعبدالله کانکے تر اہ فان لم تک نے

راہ فانە یراک اضانےم کیم ای عبات اسر نکر ولو یا٢‏ ھم ا یکو د کور سے

ہو۔ گرم ا سکوڑیس دک ر سے او وہس ہیں تی رخ مان ہونا مرورگی ے۔- ىک کات لاملا علامہا: ن نی سی فاص لک کے مقلد جے؟

بے اش ےہ ا ج8 : .2 الاسلاح علامہ ان می ابار ھی ے۔ اوں نے جتراں انی جک ۱ سے حر ۱ قر کی مل حں 0 ۱ مسرائل بیان سیئ ہیں اک کی اه کے جوالے بیان گے ہیں ۔ میں میں انمبوں نے ا ہے ےل ہے ا .* سی میک ے ا خلا کی ا بے اور دوس یی رائۓ طا ہر رے۔ 7

٠ ظط‎

موی بن نے ا یف اکا میس تر رھ ی کا ذکمر

کیو ںی سکیا ؟

7 ۔ م سے ۰ 7 : ا" ھ٭ش. الانذا ء دی بن خت ہک یتصنی فکیں سے۔الاکتذناء ان کے ببت بعد مت کت کی یہ لا مرا ہوا ری اگ یک نیف ہے سا کاب میں تر تہ یکم مر دہ ہکا ڈکر شکرس نکی

7 :- سو و 7 وج ا معلوم ہو ےل کرت ےت 1 سر تم 00۳9۰+ ۰ میں رہ سیئر کات

جج بت وج +٭

نکر تی سی ارد تحالی حنہائس ا ہار سے بڑ کی انعبت ر وہ2 حا کا ز ماد بی ۔مسلران اتی نک وکیسا ہونا جا ہے سلمکوں کے سا تح مجح ے کییے

جح

تپ سے ٠ ۶2‏ ہج سس چپ وی یں تی کی لو پمماجاۓے۔ سو تو“ ون رت کر سی سس من تخت

پظامء

پا چواں خطیہ 03ے چندنا یرت گا اوران کےاتیاز می خاش اور لے میوںل فا ءکی زم دکوں ٹنیا اس جاب یں بہت رہممائی فی سے کان سے جا کہ صلی الوں میس اک رک وکیا کی مونو ان کےسا تج ھکیسا روس ہوناجا سے میسقت امھ ی تک داب می سی۔اس معاملہ یس ا بک فکوگ یی رجنمائی مو جو دی ںعھی۔ سیل ناعھی جن ابی طال کی زدگی بی ہمت ےک بای لوکوں کے ساتی دکیسا ساوک ہونا جا تے۔ مسلمائن باخمیوں 0 لا 0ل کس ساتمتنگوں 2ھ ہے۔اسس گے انوس نے یک ھن خافا کے وو رکا ک کس ےکور سید ناعلی ہن ای طا لب کے دورکا مکی سکیا ے۔ 1 آپ نے سرت امن ہشام کے اردوتر اک مکا ذکرفر مایا ے۔ ان یش تن داوزسما ے؟

بہرے لئ اس سوا لکاجوابد ینا بہت شک ہے۔ ا کی وہ می ےکم یس نے لن کمابوں کے اردوتر جھو ںکا !لک ا کیک اصل سے متا بل.]ر کے مواز یک ںکمیااس لئ میس بی کی سک کا ۔ اب تی سے معلو مکریس تواردداد کا آدی و _ اورک نے ان ت7 جو ںکا موا نکیا ہو یل ن ےکی سکیا۔ 7 ہنمدروستمائن مل اردوڑیان مل صرث وکا وا ہے انس ٦‏ س4.0

آپ نے خا لا عنوانا کی پہرستننیں دشھی ۔عنوانات میں یکل عنوان کے یص تہ ری سکم سرت" ۔ ا نوا نع کےنت بیصخی ریس ہو نے وا ےکا کات کر ۓگا۔ ک7 زادالیادشش جہہاد ےعلق اکا م کور ہرادیی۔

با چاں شطی 304 نرہ مور رت کاراد ران کےاتیازیی حی ٹس

زادالحادگی تیسری جلد ہوری چہاد بر ہے۔ اس کے شروع میس انہوں نے جماد ‏ نکی بج شک ہے اور با ےکہ ہمادکی جا یس ا حاردرجات ہیں ایک چیاد پلنشس, دوسرا ماد بالکفوارہ تم سرا جا انان اور تر تہاد بااشطان ے..جلد چرس وصسفات پ مل ہے جچد سض فیا تکو یہاں د ہرات جئیں۔ پا ئن نیھ مک ی کاب نر ادالرھادکااردوقر جم کس نام سے ے؟

اس وفت مھ نام مائیٹس کمن اردوتر جم مو چورے۔ پ7 بب ھعی من تم نے دوکمام کے اگ یرت سے براہ راس ت کش ہے۔ دوس اکا م کون سا ہے؟

ای ک تما بپو الاب پر سے اوردوسری جوائمع السبر 7 سے مم کا میس نے اپھھی ذکمہ گیا۔ یر تک یکماہو لک ی نشیس ہے۔انساب برا نک کراب ےکی یرت کے بببت ے وت ےر وشن ہو تے ہیں۔ 7 بن میرک یکنا بکی تصوصیات ذ رادہپاددد جراد ہی۔

ان می مکی کاب زادالمعادکی تححوصیات میہمہی کہ یہ بیک دق عد بیث: فقہ بی رت: روما ات اور اصو می رن نکی تاب ہے اک کیا مان لبون ہے مرت کے وا ا تکو ال طر ہیا نکیا کال سے دوزم رہ زندگی ۶ي 02 او مو کت جات یز ری کے پان پا اکیز ا اق کے حاصمل کے جاسکتے میں مہ جیا نکیا ے۔سیرت کے واقیات سے ج بش لے ہیں دوبھی بیان سے ہیں۔ ا کی تیسرکی جلد پور کی بودگی مفا زی کے بارے میں سے شس میس انہوں نے

ےا تال ون یاریں ے ین پاے۔ ایس ہے لیر

ا یہ کہ نے رر شر ار ے سو ماق

ےک رق وا نر حرط ؟

سے

جند مور تن راورالنا کے از :

چ٤‏ ماع کس پا ےی ہے پر شور کا نگم : ے ہت ہم رون کا حطر کا ہش وو ون ے7٘_- سس رثت ٤ا‏ ُ ۔سارانوں یھ .مو وط ی۵ رسس ان مھت ہہ لج ہو دا چم ے7

7ے فا یجاب کس س نلاا ‏ ,مر 1| وو سکیف رض دگ/ رد

نہیںمیں رم میں شعمدو ما جج

رک ام ٍ رس یچس کور

پرسول مع ری ماد یش ول ہے سے تا لاک ۴ ]انا ہیں کفے سل 9 جا تک رت مرا ماگ > ہے ری تر 46+0 جے حظر زور8 ۷0ي ت کے م7

ایال خطبہ 7نو ر 6٣ر‏ سائلءادان کےاخیازی خدائش اورووو ںیا ہرک نقیانظر ے انی اجک مک یتر کی اکر تے تھے۔ کے 6ئ٥۲‏ 2656٥ام] 3١1 ۲۳۵٣‏ ١٥۹ ]]١ ا۱٦١١‎ ٥٢ 1٦١ ×۴‏ 13016 ٢٣م٢٢٣٢ ٣٤٤‏ ٭٥٥‏ 5ںءہ؟ ۳۷۳۲٢٢٢‏ ۲۷٦۹٢١۲30 38383 ٣)٣ 1 6‏

١0ام۲٦٦ا١‎

رسول الپ ھکوس تندا نیکہنامیرےخیال می اداب کے خلاف ےسیا دا نکا ایک فان مغپوم ہے ۔رسول اللد نی اوررسولی تے اور نی خرالئ مان تھے ۔آپ نے زندگی کے ہرشعبہ کے لئ مدایاتث ادررہنمائی کو کی ۔سیاست دائوںل اورسفا رت کاروں کے لج بھی رہنمائی تچھوڑ کی تا جروں اور دوسرہے ل ون کے لئ بھی مال ی عرط فا ی۔ان ک سے ہر پیلد ب انگ س ےگ یکنا بی نگھ یگئی ہیں ۔ می ککتاب جو ہی جا ع کراب ہے ۔ ا کا ت کر ؟ کے تچ لک ہوگا۔ ایک صاحب افضال الرن کے نام سے ہیں ۔ الین یل رج یں ا ہوں نے جیں با ہجلروں می انسانکو پیڈ یا آف سرت کے نام ےکا باگھی ہے۔ ال یس ایک بودری اور بد ینیم جلد رسول وڈ کی رٹ کے ساکی اور سفارٹی وو سے بش کرٹ ڈے۔ +

ہج پاٹی فر کر میلاد یڑج کی تطیلت اوداہحیت کے پارے

ا وو مک و

کیا حا متا سے

زی لاہ آ پکسی تی سے مو جھنے یک یکاموا بل ےآ سی مفتی سے معلوم کی ۔ 2

پا چواں خطبہ 08ے چنناصورح رت گار اوران کے ایا زی تر ٹفش

بک م تد یکی حشیت سے سیر تک یکو نگ کاب زی جا کے مز بانچ یکٹرورہو۔

اکپ انکر یز ھی میں مڑ ہنا جامس تو اگھر بیز می ٹیل میرت پ ماش نک کی تاب بہت ھی ے۔ ۴۱ ہ0 0ج38تط ٤8۴۔ا ٣١*‏ :۸]0 ۱۱۱۳۸۱۲۷۱۱۸۷ 5 -.-۔۔ز بان بہت چھی سے ۔ کاب ببت عالماحداو رما خز بہت کت اپ مق ماب بڑ ہنا جا ہیں نے ہما ری دو اکیئی یکایں سا من ھی ہوٹی میں ان میس ےکوگی لیےکیں۔ کے اتارعغ سنت میں انی وی نظراندا زکر خغابت ہے ۔کیا ریز و کی پرالی دشفی کے پارے می کوک ہراحی ت تی ے۔

سوک نے جن نکی دم یکو چھلا نے کے سل کہا تاد وسھاٹی جھے ادراسسلام ل ےآ نے تھے نر مز گر وجنی چو کر اسلام ٹول 2ء 2 ا نگو سآ تھموں پ نٹھا نے کے خر ہیں ۔مشسکل یہ ےکانہوں نے دی باب سوسال ےئیل وڈ کی اوروشت کے سا تد ساتھ اس میں شد تآ ری ے۔۔وہ جو رن یا کت نآ یا ہے کہ 'وما تخفی فی صدورھم اہ با ےرت لات ورک ے۔ ک٦‏ سرت یہ عر خر اور اروو یں سب سے مت اور جات تنا بکول نی ہے ؟

سب سے جامح اور رکہنا تو بہت مشکئل ے۔ نہ جو میں نے اتی نفییل سے 2976 جس سب متتتعدکمابویں کے پارے میں بھی ہیں اردواو رع پی ٹیش اگ رآپ من او رمصتن کاب ھا یای ںو رش وم ئٌ۔ اف یک اب ے اور دواول

یں خطہ 309 چندناصوربی رت گار اوران کے اتا ز یی خ انس زپالوں شی “و ور ے۔

ہمارے برص فی رک ی کاب مڑھنا جا ہیں نو اس بب ان شاء اللہ ایک ون لعل بالزات ' نو ہوگی_وہاں بت یکمابو ںکان زگرہ آ نت ےگا۔ برصفی کی مو رکمابوں میں سے اک ےت میں ے اص یمحھرسل مان منصور نیو ری یز ے۔ گی اردواو رع لْ اد ں ز پالوں میس وناب ے۔

٦ براوکرم ان اش کاو رانام ناد تھے ۔‎

بین اش یکالورا نا مھ ہکن ا حا تھا۔ 21 لم عا شور کے روزہ و کے پا ے می این نھ رک یکییارا گی ؟

پا ئن نکی رائۓ دی سے چو عامج ہد ری رائۓ ہے۔ ]کی اس سے ممراد دی پجثرم

لئے 1 رر ت نگاروں اور خی سمل سیرت ڈگارول میں اگ کی فرقی نووا فریادی۔

خی یرت نگاراجخی تک ینظر سے اورغیر حیت کے سا ت وکا سے جیل سل مان ظاہر

فگقبیرات او دحیت سب سس ےکی طرف نی ماں جس نظھرے دیگھتی ہے پائیکورت ا فظ ر یں تیج مقیرت اورا ام سے بنا با پکواورشرژ قی ماحول می شاگرداستاذکو دج ےد وی یرےۃ ٍ کی اق

ّ

1

ا واں شطب 60ھ نوج صورسرت ہگاراوران کے انی نان ات ےکریمسلمان می عرجبہ تنک میل ا فا کو ٹۓے کے

گے کے تے ۔کیا یہ متاسب ےک نی کا اقافلہ لوٹ

ہے

جوا اور کا کن حالات میس تارف تا فک لو ایل ناحا مز او رترامم ہے رسول اللہ ازشود تر فلز روک کے ل یں ہکلہ ھے ین رسول ریگ نے ترنیش دو رض ون تال کےججارلی ما خکو ںکو رو ک ےکا عم دیا تھا۔ بے ئل جح سے۔ وہ حا اٹ ہک گی ۔ جب دشن کےخلاف اعلان نک ہو چکا ہو ا کی حدد کے لآ نے وانے سامان کے تا لے رو کے جاسکتے ہیں .اخ پاکتان اور بعارت کے درمیائن جنگ ہو جاۓ لو پاکستزاان کے لے ب اٹ 77 مآ ون جات ہوگا۔ یہاں ملک کے فائل اترام ام رامخ رتشر یف ٹر مائویں :ا نک ہگری بعارت کے لے پٹرول وغمرہ نے جانے وانے جہازوں کو بھی نہیں مھوڑ ےگی۔ ہی دنا کے مرتقانون میں جائڑے۔ ای طرر کے آتار مر مسلمانوں کے خلاف سازخوں بیس مصروف تھے جن کک تاد یکررے سے اور اسلی تح رر سے فو ان وساح لکور وکنا اورا نکومسلرانوں کے خطاف استعمال ہو نے ےش کر نے سکوگی جیز خی راخلا تی ای اون نی ںاھی .کًَ

کت یآپ نے سبرت نگادکی کے منائیے واسا لیب بر خطبددیا۔

اں وضو حم ترجھ اگ رم زی اخمار نوز نے 01611068

ہ٢‎ 5۲3۳۰ 596٥0855. ۶0۲۳۱۰

7 8 8۳ آآداہ۷٠‏ کیاے جج آپ

کے وج ہو تۓےعنوالن سے ممطا بقشت کی رتا

معلومہیں و اخیار ےکسا خر جح کیا کے و عُےھ ت0۷٥‏ ا۲]:8610

پا ال خطبہ 94 چندرنا “سرت گا راو ران کےانھماڑی نصائش

موم داع ہوا تا ے۔ 5 ان شحخصا ت کا کیا جا کسی دوسرے کر چاد دک وائے جیا۔

ینگ یآ پکسیمضتی سے پوہیں ۔ ۱ 7 اگ رکوک ی کی کے جادد کات کر نا جا ےت ا لکا ربق ہکیاے؟

چئلہمیں نے حجادوئیں سیکا اس _لئے یس اس کا تو ڑپھی میں جاتا۔ 2 زادال اد کے پارے میس سید وص نمی ندوکی نےککھا ےکہ نا بکتب ان میس بی وکرنڑیں بلک حالت سن می لاج یکئی

سے بب

مس نےبھی بھی سنا ےکہ یکتاب عالمت سفرمی امھ یک تھی ۔ دہ خا ا کر نے جار ے تھے اورسٹ کے دورالن ےکنا بلھی۔اس زمانے میں لوگوں کے ما ففنے بت خی رمعم وٹی ہواکرے تھے نواس طور پر علیاۓ عدبیث کا عافلہ دوس ہے لوگوں کی سرت بہت جز ہوتا ہے۔ میں نے عدیٹ کے ا سے عاماد جے ہیں جوا تی بادداشت ےلم رچال اورروایات یتفعیل وس طرح با نکرتے ٹن ےک کم او دۃآ کاب میں سے دک ک بھی میا نکی کر سیت ۔اگمر این نیم نے سفرسق کے روران کنا لک ہو کوٹ ید انرامکان بات ے۔

٥

و

ا سوا لے 39 چتراضورحرتنگارادران کےانقیا نکی نان

این کے لھا نے ببرت کے مدان یٹ سکیوں لم ہڈ ہھایا- ای علما گی نو مے۔

ا انی ہت ا قررادر کم کاہے۔ یک فا کراس دقت نمو میں ؟ نے والی اک کے سرمصتفیں پاعلن این ےتھا۔ انتا ب ججان لد چک یں حم ۱ف تج تمس و کے ابا ہرکتتاب اس تقائ لگ یکہاس پرکفشکدکی جانۓ اس لے میں نے فیک یاکہاردد ابو ں کا تکرہ ب٥خیر‏ کے م ضوع کے ںوت ہو نے وا یکو بی ںآ جا ۓگگا۔ بج ھکنیا ہیں دور ید ےسا تی اتی ین ماک اتی کی انی کے ین نے آزدواذ یں یک ایس تچھوڑو مس او رع یکنابوں پر اکن اکا کمماہیں ہت ڑ یاد ہ ہیں ادرائن یش اما بک نا بہت شئل ہسے۔ این کے علادو بھی ہر علا تے یس سرت پ۔کاہیںگھھ یکئیں بھی میں نے رت شامیہ اورسرت لو کا ڈگ رکیا۔ اماغ الاسما رح کا ذک رکیا۔ موا حب امملد شکجھی بڑئی مشبو راب ہے۔ یکا ںیمھ راورشام بک یھ یں ۔

.0 ماشرہ کے دوران چاۓے کے پرورام می ںآپ عبیت ہم س بکھٹرےکھٹرمے پیتے ہیں ۔کمیاھشرے جوم پا او رکھا نا سنت کے خلا فیس سے؟

بآ پ یت سے و ھت ۔ ٠‏ عقیر وآخرت اورآیک خراکا نمور بہت سے نا ہب یئ ہے۔ ایک خخدا کا جع نورد ین اسلام میس ھ2 رئا ٣‏ رٹ اور ٰ2 ػ عاے ےے

اختراضات کے جوابات پ> جانے وا ی کو ںےہ

: 7 ل ٹہ 313 چندناصورسیرت نگاراووراان کے اتمازیی ان

ارشاوفرما ی۔

الع شا ءال کڑامیا ت سرت ب رتو کے دوورا ناس بر بات وگی- 1 آپ ےت رض ا فی ےا کر کیا ہے۔ ا نکتب میں تار سکاکیا متام ہے

تارج انس بہت عالماشراورفا فلا کاب سے ۔ درائصں تار کیا ہرکماب می اور اح طور کی جو ہتفہ مین علماء نکی ۲ء اکن سیک حد یث اور رت “علوماے کے جار موجوو میں ٦‏

ان مھ کی تھا اہی ںکیااردو ھی و جو میس

ام کا ہیں نے اردو میس موجودکڑیں ہیں۔ می ر ےم مکی حدتک رادالمعاد اور اعلام لگن کا اردوٹر جھ تاب ےا سس کے علادہ اگ کو ی کاب ترمر ووٹی ہولووہ ہے بی ائیں ہے۔ ج7 پر کی جک ہیں مفری نین نےحقی نکر کے شاک کی ہیں الس حدتگ اکا چاسکتا ہے ؟

یر ے شال میس ال کاو اما کیا جا سکم سے ۔خطدطات ہ رجہ دحتیاب اد یئ نے لدطور بر جان ب وج ےکرمسو بک ہو 5

ا واں خطبہ 4ے پچندناض”رسیر تنا رادران کے انیازی خاش

پروگرام کے شروغ میں لت پٹ صے کے بہار ے می اسللائی تن رکیاے؟

فک کی بات کی مفتی سے ہے ۔میرے خیال یس فحت پڑ نے می ںکوئی تباحت نیس سے رسول ارڈ اپ اتل میں صا لک را محتہ ا شعاد ڑا اھر تے تھے۔ مم فة سد بنا ء پگ رم رکی ایک ذائی دائۓ ہے ا کا ہا رکرسکتاہوں _ ی سبھی بارس چا ہو ںکی چم نے حلاو تق ران کے فو رآ یع دنت خوا لی کا انتزا مر کےگو یا ق رن ا ککو جو اص کظام لی اور مز دک رٹی سے عام انسانوں ک کلامم کے رامک دیا سے لم اکم بے ہرنلادت کے بعد ما زی طور برلعت بڑ ے سے جوہجرحال انسالو ںکا کظام سے مکی ار ہوا ہے۔ اگ رھ طلاوت کے بعد لے مد پڑعمیس اورتجر کے بدحت ہولو یت ٹر شہہوگا۔ 2 کیا اق ری شی تھے ؟ اک ریس فو منف صن دکرہ ارول نے ان کو شی کیو ں لم کے

ال ز مان می شع اورملہومکا ہوا تھا کی شی رتعخرات میں بعد یل جوشرت پیا ہوئی :از مان یی کی تھی ۔اس زمانے میس ہردوننش جوتحفرتلی باائل بیت سے زیادہ عبت رکتتا توا وو شی ہلا ما نھا۔ وا کر گی کے بارے میں بھی ٢نس‏ لوکوں نےکاھا ےک وہ شیعہ تھے۔ ال نکی کاب کو ہے یک مو مکڑیں ہوت اک وو کی پر وارا نموم میں شیبعہ ہوںل گے کاب می لکئی ایی چتز بھی ہیں جوشبحہروایات کے خلاف ہیں ۔شلا شیعہروایت بہ سے رع رح بکافل تضربتت ہی ن ےکیاتھا۔ اق کی ن ھا ےکی بن سلمف ےکی تھا عم ردان مب ود کے پار ے میں شیع روایت ہ ےکا لکوضر تی نے کیا تھا۔ وا کی روایت یہ ےک کی اورسھالی گ0 9 شس شیع ہو نوا طرع کی ددایا تک الع نکر ہت ۔

1

انچواں خطب ْ 48 چندامو رت گاراوران کے اظیازی نان

ان ام یا ہرکی ےہ ہکں؟ این :مم ماک یک یکمابوں ک ا ر8 کی جا جے _

اعم ضز م می سے و ٹس وائی یں ہوں حکن ہوکوئی وک یکر جہن بای زم ما ہرک مای کی تھے۔ سیل شانی میک کے پیبرو جھے من بعد میس انہوں نے انا ا لک سکک اختیا کیا تھا ماہرکی مسلکف۔ انمہوں نے اس سک فکوانمی تی د یک ہآ ظظاہریی ملک این ام کی کے شیالا تکا نام ہے۔ ى کیااسلام می کے ہوک رکھا نا بنا جات ہے؟

تی تی سے مو جن ۔میرے ضیال می ںو ضرورت کے وقت از سے ۔ ار شی کا

انام نہ ہوق ھکھڑزے ہوک رکھا نے می ںکوئی تاج نیس سے سم مکی ہیں روابیت ے لہ

رسول اںڈالھل تن ےکھڑے ہوکر پان پیا ضر ب تاندا .ای شال تر ری می جن سکائیس نے

گئی باذک رکیاہے۔اس میں ذکر ےک حور ےکھٹڑرے ہ کہ پاپ پیا۔ جہاں جا بد یاز یادہ

لیک ہوں اور پٹ ےکا بنددیست نہ ہوسکتا ہو وہا لکھڑے ہوک رکھانے فے مم سکوٹی جرح کے

۱۷۷۷۷۷۷ ۰.06510۲0١۱۷۱۲۱٥٢ک5.61]‎

رات یل ہہ

وستوراور نا 1 لور

۱۷۷۷۷۷۷۰6510۲0۱۷ ۱٥۱م5.61]‎

کا 349 ریا صت مل پئ: وو رآور لط ملومرن

رما ہگ اث نہ

وسوراورئڑا مرعلورت

نحمدہ ونصلی علی رسولە الکریم و علیٰ آلہ واصحابہ اجمعین

قابل ات ام صد لس جناب ڈ اکٹ ڑتمودائن بہٹ؛ اس اسر علا ‏ .تال او ین کو نیورٹی

قا ئل !رام جناب ڈاکٹرائس امن مان:

سر براوادار ‏ حتقیقات اسسلا ٹیا

تر مجنا ب امب رائھ ال راس وی

برار ودرا نگرم؛

واہ ران م لم

آر جک یکنشک وکا نان سے :ریا ست ‏ تہ دستوراور نظ وم تحضورعل الصلو ‏ والسلا مکی سرت طییبہ کے سیاقی وسپاقی یں زظا محلومتء دستور ریا ست :کم رای کے آ داب اورلوازمر یا سس تکا زکرلزش اس سساجھھ سای کےع رص ٹس بب کرت سے بدا ہے ۔ ال عرصہ می دمیا کی ملف زہافوںل یس سرت پر بہت سا الما موادسما لن ےآ یا سے ننس نے ایک طر فتضور علیہ اانل چ والسلام کے تواخمکمردہ اداروں:آ پکی بج اکردہ ال حات اور پک آوردہجپریییوں کے ارۓے کی بہت وفع او تق معلومات جن کی ہیں یکن اس کے سا کھ

بط اخطہہ 320 مامت ھ بعر و تو راو زنلا مقلوصرٹ مات ا نت ریرو کا ایک فی اٹ بھی ہوسلماے ہاورشکن سے ماش پیراہواہکہرسول ارز پگ کے شییم انشمان اورمنضردکا نا ھکوس یک در یا س تکا تام ہک دنا دکی موا مار کی یل ء ھن ای میم وس کی کہ ری اورنراپھ یکجھل یا گیا ہو۔

تضور مل الو والسلام کے باارے ہیں مہ بات ایک چھے کے لئ بھی نظھروں سے ار ون جا جج کہ رسول اروا یہ رآ خرال مان ہیام الرلء دانع ےس اور موا ۓکل یں ۔آ کا ال متصیداور رف بج کی ۰ ر پکوو نا یس بھی امیا دوش آان ید ف ران جچہارگا نکی صصورت مل یا نکرد اگیا۔یصلو علیھم آیائہ ]شی قرآن دی آعات لاو تک کےلوکو تک پچیاناءو بے کیچ ےم کو ںکی الا کی مروحانی اورامدروٹی اصلا ‏ حکرناسی7 لب الکتاب وامحکمة >کماب اللہ کے اسرارورمو زی نلم د بنا اود ا کی اد برای کی و کی رچشنی میس جودازاکی ٦‏ بکوعطاہہوکی رین کے چنشے آ پک ذات مارک سے ارگ ہوے ءا نکیاملیم اتساعی تکود بنا۔ بی تضور مل الصلو : والعلام جریادکی ذ مہدارگی۔ اس ذ مہ دار یک انام دینے کے لے نگ آپ کے بعدی یکو نیس ؟ نا تھا :کی اورش جس تکو نا لیس دن توامسی او رکا بک ززول مقر می لیس قھاء اس گ ےتضور مل الصلوچ والسلام کےا سو ھن ہگو اخ او رکال اق ٹہ بنا ناکما _رصول رپ جہاں افراداورعام انساٹول کے نمو نہ ہیں ء وہا ںآ پک ذات مار تھرانوں کے لئ فرماخروائوں ہ فائھین ء جرنیٰوں اور برابانمعمللت کے لئ می خوشہ سے۔ اس لئے ای دکی مت ا کی تنقاشی ہو یک ہآ پکی امت گرا می یں نبدت او رج راٹی دوفو ںکی صفمات تح فرمائی جا شیں۔ دوسرکی بی وجہہ ےک رسعول اگ نے جوتبد بی فرمائیء جو انسالی جار کی اتی ہم ہگیرتبد بی ہے سک مال دنا کی عدون تار کی تی ۔ دو بد یی جس نے ز دی کے ہ رو شکومتا کیاے اورز نگ یکاکوئی بپہلوا ٹیٹس ے جوتضورعلہ ااصصلو ‏ والسلام گی دی ہوٹی 7 مبیت سےاصلاب ہوا و اوراسی کےاشرات اورفھ رات ا ورای کے آ مار و کات ال نے قولل شہ نے ہو ۔اس سارک تبد لی کےتحفظطا کے لئ ؛ اسسلام کے تد نکی تا کوگئی جعاے اور اسلا بھی تن ی بکو جوا راب مکمرمے کے گے زیاصت تک از

جر وت سے۔

کس نظ 321 ریاسحت مد وسموراو ریا ہلوت

یس نے اس سے سی گی عم سکیا ےکر یا ست اورحکوت اذا کا مقر یں بل اسلا مکی ضرورت ہے۔اسلاص مکی مض یں شا نخرل ے۔ ای صرورت ک ےکی تورعلہ الو ۃوالسام نے پر ینہ یر یاست قائفرمائی جو پمیشہ کے لے ماع ریاسنتوں کے لئے ای رح کاخموض ے اونمو نہر ےگی جس طرحک حور عل للا ج والسلا مکی /7 5 انسائن کے مل ےون ہے۔اسس ر بات تئے ہوٹوا مین ناف کے وو تما تو ای نکاس رچچشمہ ہیں اورٹما قوانبین کے لے معیاراورعثا لکی حیشیت رھت ہیں

جب رسول ارن پگ نے اسعلا مکی جحو تکا آ از فر مایا او رآپ مر بھےمور ور لیف لئے اس وثت وی میں ود پڑبی بوئ یٹس ور ر انیس مان یں گا بڑی بڑی لوس کے قو انی بھی موجود تھے جنن میں ےآ ج بھ یت ہبی طور یرک وا نین مو جود ہیں۔ رھااؤرا کل عیسو مشسور یس او ا نکا ڈوکرٹر ان یاک اور اعادیث می لم یآیڑے۔ جن روما اورفارسل کے علادہ جھارے موجودہ ی٥ی‏ می اورد نیا ک ےکئی مرن مقامات بے پڑکی متدرن دیاتل ورای قائنی ۔ بین می تی بات ان اورر یا سس تک بھی عربو ںکیکم تھا۔خود جز می وعحرب میں تعددمقامات پرشال اورجوب مج کھوئی بچموٹی ریا یل مو جو یں جویساطتت روم یاذارس کے ز میں ا نکی دای ۔اسں لے عرب ریاست کے وجودے اورے طور بآ شیا جے اور ایس معلوم ھی کل رای کیا 7 ہے اور بادشما تی جآ اب کیا ہو تے ہیں لک مھ خحرب شا عمروں جیرہ ءعقمان او رکنرہ کے مر اتوں کےن زکمر بس ےکج کی آیات۔

کن جز مر وعرب کے درمیانی علق میس نمائ طور رصحھرائی مظامات برصورت عال ۰ئ 0 کے اس باشند ےق بای (ظطام سے ما موی ھھے۔ ان مس بھی دن تار کے دورا نکوکی مدع ر یا ست انیس ہوک نی ۔ ان علاقول میں بای نظام ار تھا۔ ہرشویلہ ایح ہآ زاداورٹودفتار لوینٹ کے طور س کا مکرج تھا۔ جوا تنا ڑ اوت تھا تنا ھی ان کا اشررسوغ ہوتاتھا قپائل میں حا طور مر شیجلے مات الڑاس کی ھ ریش او بج ہو رکی رضا منددکی سے جاتے تھے . ج نف سکوی کا براہ چنا جات تقادہ اڑا ے یکا سب سے نمایاں اود بس حالات ٹس سب سے رفرد ہوتا تھا.م براو زی کی ذانی صلاعنتیں اور ا سک اشن

راع 322 ر یاست مد :دنو راو را وت رف کے اتب می فیصلہ!ن یت رکت تھ۔ ا قا ھی رد یکا میالی اورنا کا ئی مس ار ونفٹر برسب جز سس فیصلگن خابت ہوٹی میں یت اونقات ایا ھی ہو اک فیاہ کے سعھرت ین ام اک نظ را ناک ر کے کسی سح لوگو ںکوفوی کا مر برا مر ریا کیما۔ نان ےنحقررت ابوبکرصد ف نکی مثال ہمار ےسا ھے ‏ ےک ایے والرا ہوا کی مو جو دی یس دو مہ کےس براہ بن اوراا نکوا ہے فیاہ می مایاں تر بین متقام عاصل ہوا۔ اس ل ےکاسلام سے بییله بھی ای بل نے موی ںک رلما تھا کہ تعخرت اہوتا فی کے متا بلیہ میس نعخرّت اموک مكح صلاتوںء و ت کے اختبار سے ات او نا متام کھت ہیں۔ یھنا درس ت کی لک جم بوں ئ2 ا ں تا 5 مرن اق عد عم وت ٍ 25 -- جا اہ ب اوددور حا کی جارں سے چنا لھا ےک ہ نیل ایک یر اونٹف کرای کڈ ئل میں مضو یز دخ نیع مو جوبی ا ا ڈراو برایک یومميییں الپرادگی ہرکاذم دار ہوتا تھا ان کےقیام محا امت اور تضروریات گی ڑھ دارل کے ھا رات جرویںی خر لتوں 0 اور نی س ہومیوں کے او یر ای کنیب مر ہوتا تھا ۔ نیب ایے مات تعرفاء کے ذر لے بش کو یکا ذ مہ دا ہوتا جوا اور اولٰ10 ۹ دیو لک ز مدداری نیب کےسببرہ ہو یھی ۔خقیب کے او بھی زمہ داراور پر ید ار ہو تے تھے ۔ برفشویلہ میس ا کان کرد عتما سے ۔ععر یف اورلقی بکا بادار و تضور ما اصلؤ نڈوالسلام کے ما نے ہی یھی نقاحم دبا ال کو پ نے عم یلد پقننشی نایا۔ عم ریف اورنیب کے علا وہ ایک انم ادارہ ولاء پا موالا مت کا ہنا خی اس ادار٭ػ کے ذر ات قیلہ ے اہ رکا آ دی کیل کی رکنیت اص٥‏ سک رسکی تھا اوررکنیت کے تق اورڑںےدار وں 7-. ور ے اشرا رٹل کے پپھ پلیہ اروا تھا اسلام اس ادار ہکوجھی 2 نيت برٹر ار رگھا بد پبر بنایا۔ الس ادارہ نے اسسلا مکی وخ اشاحعت اور اسلا ھی مجاش ری تو سج کے دور یس ا سای معاشرہ کے اندرولی ایفام ٹیش ا مکردار اد کیا جیما ہجار کا ہر طال کم عجانناے رسول ایگ ایک معاہرہ کے شییہ میس یریت مود وتشریف نے گے جہا ںآپ نے یک ریاست جائ فرمائی۔ رت کےنحیلی اعکام :اف فرما ے۔ معا شرف :تی عاگی اوردراصلاحات نا فی ذف رما میں ان خام جزو ںکو دک مخ لی مسج رشن یں سے ہہت ول

تح اط 3232 دی ”سگ اد ہٹم۔ :تو راو با مات

کو یکن میس ناککا ھی ہوٹی ہ ےک ایک کہ کم رالٰی کی ےکرسکسا سے_ ناس طور یہ عیسا کی تحت رات : قبری کے سںاقمور سے مانوس میں وو طضر کی علی امسلا کا ز بر واستغزاء سے او ر تر می علیہ السلا مکی طرف ہے د تا سے برا دگی اوت رک د نا کار ہمان سے ۔ ای کر رہن رہیاغییت ہ تک دمیااورد میا کے تام معاملات سے ااشلی ر ہنا کی تبو تک شان ہے ۔ اس لئے ان شش سے بہت سو کی بھھ میس ہہ یا ت نی ںآک ی کہ ایک نمی اور تفم رر ما سرت کے نوا

رکا ہے۔ چنا غیران کے ہمعرل سے معتر ل7 ین لوگوں بھی ائس سر بب تنج کا ہار 1 ا شحکمری واٹ؛گر رس تر جوببہت مل شہورہیں۔امیوں ۓے ۷۸089 ۸3 3۲ء ١۸۷٥۶۱۲۲۸۰٢۷٢۹ 3+ ٥۸۵۹٦0۱٦3‏ کم سے وو بہت مہو رآ اماڈیں ھی میں .ان دوفو یکاپوں کے ین ا سطو ربیل ہ رجہ یہ جات نمابال ےکملہ می ںو تضصمور علیہ اصللو ا والسلا مکا انداز ایک نی یکا اکن مد نی آپ کےحراج ءاخداز در ام میں تب بٹ یآ اوردہاں جاک رآ پ ایک بادشاداو رکم ران بن مخ ۔ اعت راٹس با ایک نو اسلاام کے مرارخ اور رسول ا لاگ کے پا کی اححی تکونہ کن ےم زیو یں وص راہ مھ ہاو کی ت ییت کے لن رلی فکیس لاۓ تھے ۔آب ارک الد نال وگو ںکی فور بزانے کے لئے ں1 ُے ےم ۔ا آپفی الدنیا حسنة وفی الاخرۃ حصنة کی جا محبیت پید اکم نے کے لکشم رک ڑا ے تھے۔ ایک جک ہآ پ نے جودفر ما یہ انپٹای الملحمة انانی در حمة یی جچہاں رح تکا بجی ہوں و ماں ٹیس جن کا یاچھی ہوں۔ ایک او رو پبآپ نےفرمااکہ انا الضحوک القعال می جہاں انسانوں کے لے سسکرائئیس پھر نے کے لے یا ہوں وہاں بکمرداروں اور ظا گموں کے لے کشر برا بھی جہوں اور بے ان کے سراتجھ کن کر تن ےکا ملف پتا گیا ۔اس لے رسول پگ کی ذات سبارک میں پل دن سے دیلو چزںگگں۔ - جب رعول الڈھڈاپیکہ مر مہم سکڈارکردکوت د ےر سے تھے آپ نے پائر ابمل ارشماوشر ما یئآ پک ا وکو کوتو| اکر لین وانےعرب ونم کےککمران بن سک ہیں رت کمہبببت انرالی دوریل تمورعلی دالس ام کے پھر س۳ ءا پ الو طا مب زجر٭ تے او رکفارمہ

ضا خطیہ 34 راس تنسو راو انمت کی طرف سے بھی دن اورخالفت میس بہت شدت پییر انس ہوف یع ن2 کفارمکہ نے چاپاکہ جناب الو طالب کے ذر یج مھدا لح تک یکوئی شک لکل لآ ے اوراہام شی رک یکوکی ایی مضائن 29.7 اور بیشر تن ہوجاے۔ ابو طا لے نے اس ینکش شک تی رمنقد مکیا کے ا تا من مان سے لت سے۔ چنا ج رتضور علیہ السلاس میھی تشریف لے ے او رکفارمکہ کے بڑ ے ہڑ ہے نما ند وس دارھ یآ گئے ابوطالب نے رسول اپ اط بکرتے ہو س ےہاک پک قوم کے لو وی بات کن ےآ ۓ میں سب نے فرما اکر یقا! آپ جو بات پنن دک تے ہیں بی اس کے لے تیارہوں ٠آ‏ پتهرقما مہیں۔ اس یکلہ کے سردادوی نے ابی با کی تخور نے ججواب میں جو پانوق مایا دہ بہت ام سے کو ےکم يک یتور نے فرمایا یٹ لن ہے صمرف یک امہ یر ایمالن لان ےکی باس تک رتا ہو یک اگمر یلوگ ال لکو مان لیس فو ور ےعرب ان کے بائشت ہو جا میں کے وو رتا نم ان کے سا نے سرککوں ہو جانفیں گے یجن عرب وٹ مکی فر مافردائی اور برق کی ا نکو ‏ اصل ہو جا ت ےگی۔ بی با تپ نے اس وقت ارشادفرماٹی جب اسلا قبو لکر نے دلو ںکی ندرا ایک دودرنھن سز یاد وک گیا ےکلہ سے اہشاید ب یکوگی اسلام کے بارو ٹس بد جا ضا ہوگا۔

اس کے بعد کک مہ کے1 خریی دورییس جب رسول ادہاپفش ملف ق انل کے وف رے لاقا فی کرد سے تھے نمائصلطور بر جب خ کے موںع رتضورد نکی دفو ت دن مطلف قیائل کی قام کا ہوں ستشریف نے جار سے تھے وا موںح پر ہرفیل ےآ بف ماتے ‏ ےک ال الا الیکا اث ارک رلونو حر کر مر دنین .داز طط کے بت سے ارشادات مہ بات وا عکر نے کے ل ےکا فی خی سک الام کے ہراع اور چشام بی پیے دن سے می بیخصرمو جو دتھاء بکہ دو عناصرموجود تھے جن یس زگ یک یل تب بی ؛ظام ےط سس کے ساتوسا ت لوم تک بل اصلام کا نیک بروگرام سور کے ٹین نظ رتھا۔ اس لئ میکہنا درس یٹس ےکم حضمو اپ کی مد بیکش ایآ ورگی کے ایک نیااورا خی ناسل مک یع یم میتی کیا کی وو رشن ںا کی از

پپجھ او رتنرات نے نمائص طور مغ پیم نین نے اس مات پر بجر ت کا اظوار کیا تکرب کے ایک چو نے سے او رود ماحول یل دوک رآ پ کے عراع اور خدافہ یں پ

متاخ 325 ریاسست پھ سد :وس وراور نا مقلومرں

ین الات امیت اور جع الاضسا یت بک بی کی سے پراہوگئی جحضسورعلی الو چ والسلا نف قرییشی ےعلق رکھت جھ خی لقریش میس فو پل بھی باہ کی آبدورفت م جوگھی سرددان تریس برثی دنا یس روا لا ر نے جے ۔ تع یہ میں نے بی ی یس تھا ےھ وت و ےک ہہ جن الاٹو امیبت عبت الام کے مرا اور نام مجیل ےے سے پداہوٹی گں۔ مجر بین پپاب یقت کیھول جاتے ہی سک رسول اذھ ایک بین الاقوامی پیغامم نےکر ۓے ہیں۔ بسلہ دن سے مور یکا نجات اور اورک انساثیبت سے خطا ب فر ماد سے ہیں .مھ مکی للا برای اور پالیک لآ مطانزکی سورنوس مل یاایٹھامناس اوریا بی آدم سے خطاب ہے سے او گی انس نیب تکا بیک وشت ہا طب ہونا وا ہوجا تا ے۔ ین اس کے علاوہ رسول اناپ کا اپنا ادن اور پکی ذ اس تگمراٹی ایک الس ین الاو ای ہار اورکردار رک جھ ےک جوخرب میس بس نگم وکو ںکو اص ل تھا ۔خودرسول ارتا کے جدامید جنا باصی جنیوں نے مین مکی شورکی ر یاست قائ مکی ان کے ذ انی لات اہج زمانے کےگئینتھرانوں ےتانم جھے سان کا کین ای سو لے باب کے سا تد شرام می ںگمز را تھا۔ دود پا لی کے عالات ومعاملات سے امچھی طرح واقف ے_ نا لا شاھ می طول سکونت کی جتاء بجی ا نکوقیصرروم کے ور ہار م بھی نتعارف عاصل تھا۔ الع کے تعاظاات جن کے عھررانوں ےبھی تھے نصی وہ یا٠‏ تھے جنہوں نے ق لی کی نجار تکوخلف عذاقوں یل مھ اورم رح بکیااورا نکی اٹ یکوششوں اورنھلقا تکی وجہ ےک می کا تارف ہرد نیا کے بہت ےتعموں بی ہوا۔ جنابٹھ یکو ج بکلکرمہ بر قضہ ھا لکرکے دہا کا نظام جال مر نے اوران وا مان توائ کم ن کا “وخ مات انہوں نے اک اعد شہرکی راس تک اد جیا رجا کر مکرنے می جنا اھ یکوخای تک ددوکرن بئی۔انہوں نے یل مزاعہ سے ج وک بک نے لیت برحرصہ ےز پر دق اورنا جا تما طوربرقالیٹش ٹھاء جن کی او رکب کے انظام سے ال نکو ہز در بے وش کیا ۔کہاجا نا ےکہ جنا بتھ یکی ال ہم میس قیص رروم ن بھی ان کا سا حعدد یا تھا 7 7 و را مین ج بک اسلی تک با تکمرتے ج ںپذ صحرف گوزالن ماڈیادہ سے زیادہ دو ما گی بات

سا شط 226 ر امت مر ہے و موراور لام قکومصت

موہ : ین ملک شر دجاس تکا کرت 89 7 ا رد گر ئے سے مار کے ا نین پرں کت واقعہ ہہ سے 00 220 تک تار ری

اس ریاست می تھی نے بیلے یس شت ام کے اور نکوقر ٹیش کے تی شش یہ .بجر وقت کے ساتح ساتج مز ید شی قاتم ہو ےج جوخطلف تال میں تیم سے جات رے۔ وں ئل ینس عیدر ےقام ذ ئے۔ ہرشیل کا مر رو اس6 ی ور ا سںعبدر ےکا اگل بھی ہو خھماء جواس اس شحی ہکا عبد دتھا۔ جناب صبد ٹن اکر کے نما ان ا و ا ا ا اہ ری وہ کرد پاجاۓ پا کی دیت یا جاوالن اداکھر نکیا معاملہ.۔ ا بے تام مقد ما تکا فیصلہ جناب صد لی اکہبرکیامرتے تھے ۔ حطر تعمرفانروشی کے خاندالنا بیل سفاار تکا عہد ہ تھا ںآ سی ہی ںکدوزارت ار کا حبد ٤وس‏ رے تال سے مواملہاو رو ۔ 70 مآ یی 7 گی ضرورۓ ت7 مطرت ارول ا تع 8 مائثرانی ے کے بز کو ں کو اجازاتھا۔ ای طرح سے ملف نامرانوں میں مطلف عہ_. اکم تے۔ بی عبدالدار ج۶ رپ اک ہو رش یلہ اوہ بت الیکا مکی ا اور بت اللدی ججاٹی بی عبدالمدار کے سر براہ اک ثت لی گی دنسپ اورقیرت انکیٹ ےک جنا بمص یکا اک مکمردوہے عبد :آ رج تک تقائھم سے ۔آ رح بھی اس وقت ہنوعبدالمدارعی کے ایک سردار کے باجح یل بببت کی حا لی ہو ی ہے او مکی مہا و رجا زک کوٹ بھی تچھوٹاا اشک را نآ رج تنک انس ما ان سے بیت !گی جا لی دائیں لن ےکی بعم تی کم کا۔

اس کے بیس من رک ینہ کے لے ای بی وٹا سا والعہ سنا جا ہوں ۔ جب رسول ارڈ پگ نیو کی وگحوت دو ےر سے ےو اس دشت ائکس جامدان کے سر دا رشان بن طلی شی تھے۔ رسول ارڈ جثر ت کا فیصل غر ما کے تے ۔کفا را کی طرف سے دص اما نی ۔تضمو را بی جا کہ یت ال کے اندرداٹل ہوک رعباد تکم یں اور مہوں بیت الکوالوداغکڑیکی _جثرت سے چنرون سس ےتضورعلیہ السلام نے عتمان جن لہ سے خر مایا 72س ے لے بت ال کادرواز و کھول دوٹز یس تہیارا شک رکزدررہو گا _عنان بن طلیہ نے بڑ ہے تح راو رات زا ےکہ کراب

ا خطہ 327 ری سس ۔د یع او ستو راو ام لوت ٹس تہارے لے ببت الیکا درواز ہوکھولو ںگا؟ بطنرہ جواب دیااوردرواز وکھو لیے سے ازکار رر ان رک ےم لے فا تام ش کوچ ہو ںکا دو ںگا ۔ ان بن جہن ےکہا نس دن ھمہارے پا تجھ یش ببیت ا دکی جال یآ تے کیاکی نم ےم گن ہوں گے 2 کیل دن یں کرات نے نایا 3د کیک تس یش لی شک عمز ت کا دن ہگ اس کے بعد رتو ر ہریت کے ارادہ سے مد پیدمنور نت ریف لے گئے۔ ببیت اد می سالدداجی داخو کا موش نیل کا۔

جب تح کہ کے موش پررسول ادگ ککہ یس اتحانہ داقل ہو او رآپ نے س بکومحا فکردیا۔ پچ رآب ہبیت الفد کے اند نر لف نے جائنے کے اراو ے سس ےکھٹڑرے رورغ ا تر نواس ےگا کول یک ریف نے سے ۔ بنید دم اندرعرادت 7 سر ہے را جبآپ بیت الہ سے پاہر نے آپ کے رت ممارک ہیل ال یلوگ باہر یج انیظا رکمرر سے جک دیس ا پا وڑائ۔ تضورعلیہ العلامم نے عنمان من لہ سے و کیا کی ہیں یا د سے مبررے او رتہمار نے ددماا نکیا بات ہد لی ۔انہوں ن ےہاک تی اد ےآ پ نے 8و ھکیس نت ےک یاکہاتھا؟انمہوں نے د ہرا اک ہآ نج کیادلن رہ کیا عزت ک ےآ فا زکاولنع سے _ اس وش ت تضور کے چیا تعاس بی اون تی عنیجھی مو جود تھے ۔انہوں ن ےک اکمہ یارسول ایح کے دن می جا می دے دئء جمار ے نائدالن شی ےکی رر تی ےکا یں دے د کے اود یکئی ھا نے خو وڈ ماس کی -- نے عفاان ہن نل کو ب کرجا یا نک یکور ےدک ادرف ما تم ا سکورکھوہ وتقّی فیيکم خالدة تالدة لایاخذھا منگم الاظالم ءا حا یوقم رکھو۔ یہ بمیشہ ٹممہارے پاس ر ےکی ۔کوکی تم سکیس نگا۔ اگ رکوکی تم سے لزا جا ےکا خ وہ نیم ہوگا حر فکوئی ال چیم سے میبعاپی لے سی گا اورکو ٹینیس لے ےگا ا بکوئی بھ یعس زان رسمالت باب سے نطا ھکیس بنا جیابتا ھا بڑے سے کڈ سے ھکمرالع ےی ور مت کیاکی اٹ اس خماندان سے واپیل لے نے۔

یش نے 28 جنورکی 4984 ءکو رمضفظردریھا ہے ۔ اسسلا می ص برا یککانفن س تھی بییت الد ٹیل اس کا اتا گی اجلاسل ہوا۔اجلاس نماز عشاء کے بح دکوکی نو ساڑ ھے نو .ہے تم

تا خط 328 رات تہ وستو راور ام لوت

وگیا۔ اس وقت ی تج ی کی عگ اک تھا سم مس بداپان اوران کے بھرابمی ونود ببیت الللد شش داٹحل یی ۔ آ یی وقت لخر با سر بداہان انظطار یڑ تھے او رد بردا رکع ےکی نشی فآ ری کے لع نشم براد تھے۔ بلھدا نککا ا عرگمرامی باؤنیاس مان دہ ایک ببہت بی صعھ برک تھے دہ ریکل چجیتر بن لیف لا ۓے اور اپ دست مبارک سے وہ کا ات گلا راز ہپ وائیل یتر ٹیر ہےاو نیک اب ک تح سک ند جائ ےکی اجاز تد رے اک ×ہے ں ا نکی اجازت سے اندر جا تاد با۔ ٹیس نے مل ہمرمہ کے ق مم باشنروں سے ار با سنا ےک بت دفصہالیہا بھی ہوک دہ خودموجودپیسں تھے انہوں نے ای خانعرالنی کے مود روا کھیجا۔ بھی سنا ےکجنض اوقا تکوثی بپچراس خاندا کا آیا اور اس نے وروازر وکھو زان ْ ےر لے

یت نت تھی تماق یں ہے راس کے یہ ایک او راو رجھی ہے ۔ ابی پا دئی۔ ڈ اکٹ یداد صاح ب کا خیال سے کنہ جب رسول امیا سر رر تھریف نے گے اورآپ نے وہا بھی ایک ری ریاست قائ رف مکی ۔آ پک ا مکردہو رٹ شبی ر یاست ید ین دراص٥‏ لمیر کی ایک جلاہل نکلو مکی جو ید یتہمنورہ یل قائ مک یگئی۔ ای ل ےک ہآپ تے ای صحا گرا مکو دی عہرے وہاں دیے جو مل دکرممہ می الن کے خماندانو کو صل تھے تاصی یکا منصس بے معرت ا وبکرصد لف ننکوحاصل تھا مبرولی سفار تک ذمددارگی حطر عمرفار وق نکوگئی مرح سوہ یگئی۔ اتی محاطات مس چہاں ہاش متتعلقہقرانل سے اک رھ سو جو تو رسو اڈ کےگم سے ووز مر ردار یا ں ائکہوں نے نی اضجام ریں۔

جنا نمی کے بعدان کے حانجونٹوں میں سب ے نامور اور غی “مو یجخصیت اب ائھم رکآ فی جلدرئئ نمو نے ریاست مل کے صربراہ ‏ نل ڈیم داریالں سنبیھائیں۔ وہ بڑکی شووراور بین ازاقو اہ یتحخصیرت تھے تضور ما الو والمسلام کے واوا کے دالد ھے۔ جناب اشھم اس اختبار سے بڑ ےہمایاں ہی ںکہ :حرف عرب کےفپائل میس بہت معتر ھ بل قیص روم کے درہار یش براہ راست شناساٹی رھت تھے قیص روم ا نک یتخعمیت ۱ سے مات تھا۔ ججب و وتتجار تکا قا لہ نےکر تمام جات او رقیص روم شام بیس ہوہنا نو ود عطا قات کے لے جناب اف مکوبلا کرتا اور روابیت میںآ نا ےکئی مرعیی نت معاحلات یی ال کی

ا خطہہ 39 رات مر ینہ دستوراور نظ ماومریں ذ بات اوھ و کی وجہ سے ا نکی را ۓےبھی کی۔ جناب پاشم نے قر لی کےفیلہ کے لئے رو مکی سللفنت سے ؛ہتکی مرا عات حاص لکیس یکین میں امانیو کی جوالو ٹیا یعیل :وہاں بھی قر پیش کے لئ رعانیتیں اص لکیں۔ اس طرع آس چس کی دوسری ریا توں ما عبشے مراعات حاصم لکیں۔ ررقھام مراحعات او مات تلق می کو جناب پاش مکی وجہ سے ےھر

جب ظ رآئن تید یش مہ بات ارشمادف ما یگ کہ لابلافگ قریش ایلفھم رحلة الشتاء والصیف 0 فلیعبدوا رب مذالبیت ٥‏ الذی اطعمھم من جوع وامنھم مسن خصوف ٣‏ کرڑنس بیت ال دک یق لی تک وج ےکہچیسں میم اعات حاصل ہو ئی یں اس بیت الد کے یج تق یچ یم بر اد ہوتے ہیں والقعہ ی ‏ ےکرتق رپیق لکو بیز ت افزائی بیت اد کے نوک ہو نے یا وے عاص لٹتھی۔ بی اللدکی طدمت اورلذ لیت ے جوا“ از ےگل ہوا اور جو بین الاقو ابی شعاسائی ھی سے و ان کاعم ےکم انف عق تو اداکر نا یا ہت ےکمہ انس بر ذددگارکی حباد تکرب شس پروددگار کے نام سے ریگ رمفسوب ہے ب کو یااس با کا اشماردادررحول ائڈٹھپچپنگ کی ذ اٹ مبارککا جو ال ہتھ کہا نشی کے خائدا نکی کت سے اورا ٹچ کے باوا جداد کے ہیں بر سماریی مراعات حعاصلل ہومیں۔ اور انچی پاشھم کے پڑ و تے کے سا تموقم جو کمررے ہوائس بر "می ںورک نا جیا جئۓ ۔

رسول او دکی شہو تک دسواں سال تھا_ اس سرا لکوتضمور نے ھا م لزا نت رارد یا تھا۔ نرت مید بت الک رٹ یکا انال ہو چنکا تھا۔ ایک ایی خاقن جنبوں نے جچنییں سال شب وروز تضورکی معیت بی وگ اراتھا نبو کی سب سے یی تح لپن اہول ن ےک یھی ۔ایتاورا اث رسوخحء تھامدرالنعء مال ودولت ہر نز اسلام پر ھا و کمردئیشھی۔ ا ن کا انال وکیا تھا۔ جاب الو طا بھی اغنکظا لک ر گے جھجنہوں نے ہرم رحلہ مرحقسورکی ص رمق اور یددفر ما تھی ادرآ پکی زاس تگمرائ یکو بے متا ل ج اف را مکیاتھا۔ اس لئ اس سما قکوتضمور نے با طور برعام لزان تر اردیا۔. ان حالات سو ٹس ابوطا ل کا ان کی سے ا لواہب اج تضورکا بای دش نتھا۔ااس ز مانے یس خا ران چوک تر اش مکا یک حص ہو تھا نا گی مدہ اور سورٹ کے اخ کس یخس کے لئ اس سارہ یس زندو ر ہنا اورک مک رن نم یج بئکن

ھا شط 0ا3 رماستث داش چو راہ وم اما سیگ

تھا۔اس لے اب دکوت اسلاگی کے راستہ جیں نے بباہ ما ت کٹ کی ہیں ۔

جب کک جطاب الوطا اب زمددر ےو ا نکی دداو رس برک ناب رو اپٹعوشة نک ال جھی۔ دو قیلہہ شم اور ور ےق ریش کےسردار تے ا نکواہنے یل کیج نم یھی عاصل شی اددجس عدکک ان کے لس میس جواانہوں نے ق ری کویھی ایک عد ے؟ کےکریں بط جج دیا۔ان کے انقال کے بحلد سارک حمائیت انواہب ےت مکردی او رتضمور جا ال واسلام کے لئے مکل می بیں وم کا کقام جارگی رنشمک نہیں ر ما اس وش تضورعلےااصلا چ و السا ام ےآ یائس کے قبائل سے دہ می ےک یکوسش کی اور یا پا کوٹ ق لہ اسلا مکی مددکھر نے کے لا ہار ہوجاے ۔ ا کمن میس تقمورعل السا قرب وجوار کےمخللف علاتوں بی نٹ لیف سے حر ےت ضر ےکس کے لئ جم ماف قاائل کے لو کر ہے جےپے تضورا السا مکی میس ان کے وکا ول پر جاک را نکودحوت د اکر تے تھے مان ائن دکوٹی اہم ا کا رہ ) دتھا۔ مرف کی طرف سے پا نو ایک لا ابا ی اورلا موا یکا رد ےپ دنا ٹھا امش ت کا ہوت تھا_! تی عرب فبیلہ نے روابقی اخلاق او رہما مرارئی کے مطا' . آ پک ترمقدم کیا شی یا : سر بات سے کے لئ تیارہوانو یی سے الواہب کے کی ہو ےکا رندد ےنتا دب میں ہو تے تھے ۔ و شراذات کت تھے وں اس فیا کو خطرہ پیدا ہو تا ک ہیس ہی ےک رق لی لکی لت ٠ل‏ می لے نکی ارت لکنا نیس وو تے سجے۔

کی مھ پر یمور سے آانے را بات سے تنسو ایی کا ےق برا ہوا۔ برصاحب ۶٢و‏ رین صیامت سے چو ٹیش ا یلیم اورصلاعنتو نکیا وجہ سے الکائل کی وج سے شور تھے ۔جعھو نگ نے ان کےسا نے دقوت می کی ۔انہوں نے فوجہ سے بات سی اورتضو الگ کے پا میں دی لی ان کے پا ‏ حستاتمان کے جا زا کے ہو تے تھے ۔ انہوں تن ےکہا یہرے انس می اتی ضرع کی پیر ہے چجھآپ میا نم مارسے ہیں۔ نہوں نے تضو پگ کے پنیا موق ل وی سکیا نبا لقشتبھ نی کی ۔ائل کے بعدسو یل جن امت کا انال ہویا۔ سیر ت لگاروں می اک پہ بث ہوک ری ہ ےکہ سو یبن صات سام تی کر تے کے تھے باکھیسں او رکیاا نکڑسلمائن مھا جاۓ با میں ۔

سا خط 84 ر مات مر یطہ: و راو را متکوست

اس کے بحد فا لاس سے کے سال مد بین منور ہکا ایک او رکرو ہہ مر کر نے کے آیا۔ بقیلہ او لکی ایک شارغ جنوعبالاشجھل کے بیھجولوک تھے ۔ بیقر نی ش مہ سے ایک مآ مل ہک ر نا جاتجے تھے نس کے مم طا لقن نز ررح کے سا تھھولٹ لی میں تر لی لاوس بی کا اعد یں ۔ححخمو لہ ان کے پا بھی باتک نے کے _ل نشیف لے لئے .۔انہوں نے بہت ور ےآ پک باتک ۔اغلاتی سے یی یآ نے ا وک اک کم اس وشت فو الیک ادرکام کے لئے ےی ال لئ اس موح جا سی او رکا سم نو کی دے کت ۔اہوں ےبھی تو ای کی بات تو یی کی ۔ ای مد ین کے رات تو نی کا ہلا با قاعدہ را راس وت ہوا ج بآ تر وسمال مق الا سنہگبارہ وت مٹش و بندمنورہ سےآنے وا نے جرتا کرام کے ساتھ تموردپی کی لا ات ہوٹی مھ کے ماف راد نے اسلام قو لکیااورید بیع لے یئ نخس لوکوں نے ا کو بی بہت عق راردیا سے ینف دو عق رات لو نے ا کو بیعت تر ایل دیا کیوگلہ ا وئد پیا تا عدہ بی تکاپا قاعد و کی ںاما کی سرت لا رے ا ضظرا تال معت کاکوئی واقعہ بیا نکی سکیا سے بلک صرف قبول اسلا ما واآعہ بیا نکیا ہسے۔ اع رات نے ایل جار پندمورہ نت اور کا کا مکیا۔ ا سال جب شرب کے لوک رن کے لئے فو بار و ”عفرا کا ایک با اعد دوفدرسول اڈ ماپ کی خرمت میس حاض ہوا ان پارہ یس سے پاچ نع رات یل سال وا لے تے اور الا سات افراد نے تھے ان ارہ اظراد ہے با قاعمدہ الام تو يکیا۔ بیجم کی او ر تضصورعما_ الو ج واسام سے ورخوا س ث کیک ہوارے سا تی کسی میلع کوکتیں ۔حتضو اگ نے ای صھالی مصعب ب نکی رکوانع کے سامح می دا _ ا نکاکصک بھی تی حبدالدار سے تھا۔ انہوں نے ید ببنہ چاگر اعلا مکی دکوت دبا ت روخ وس بہت مو تر او رکا ماب شا ہے اط یر 7090ھ خائران|ع اور پراوری بیس اسملا ‏ کا نام اور چجا جی لگیا۔ بڑئی تراد میس لوگ مسلمانبھی ہو گگئ کی کے کک 2( اف راو ا سام قیو لک نے ے ارارے سے لق ران کے سیا ھدآ ے۔ ہوں نے نضو پل کے باج بیج ت کی درخ کے متام بر حضو ںیہ کے سیا تمہ دو ین اق ت سکیس ۔عقبدد تہ ہے ج بآ پ فی ےی مک طر فآ می تو دا میں طر ف ایک

ھٹا خطرہ ریا یاست ین ذستوراو رز م لمت

بت او نایا ہ ےج سکی شک د موا ری ہے۔۔ اک کے اندد ایک راستہ جا تا سے جہال ایک سج ہے۔ ید ہیی جہااں می علق فیس ہوئیں۔

بات بڑکی لچ پ بھی ہے اور جم چھی ےک نو ولوطیا کے سیا تم ان ملا ا نوں مل پل کے چا صح رع یا جک نگبرا مطلب ھی مو جود تھے _اس .لئے جن نل وکو کا بیخیال ےکیددہ یہت اینطرا ہیل اسمڈا ٹیو لَّ رج جےاورتننمو پگ کےم ورممور٤‏ بی سے مل مہ میں کیم جے ہیی ےڈ ۔اسں کے بعد یر ینہ کے لوکوں ن ےتور سے درخواس تک یک ہآپ اتنے مھا کو ہارے سا جان ےکی بدابیت دم اورخو دی دی دتشرلیف نے1 میں ۔جخمو پگ نے صھا یگوج تک رکے مھ ینہ جان ےکی اجازت دے دگی۔ مھا ہرایگ ای گ۷ر کے بد ین ممودہ جا نے گے یہ جو معابرہ ہوا 6ی میس با اعد ہ مت ھی ہوٹی الکو سیت ٹا می کے نام سے یا رکا جا ا ہے۔ مضبیعت میم تقر بکپلالکی رے۔ بی یسنہ السا ہلا ٹی ہے جیجعت النیاء ک لنٹ می لو موی جو رق کی یرت کر بورتوں گی میعت ے مراد میعت کے وو الفاظا مس جوسو رق مویہ میں7 ہیں ٹس میں تضورعلیہ سام ےش ما ا کیا 5 صص-' 2 سے بیس تک ا لو فلاں فلاں نزو ںکی ہعت کی ین ول مدان نک یس ح یں ےے ٠‏ یں ۔نرالع سے بعد و لیا مزا سب تھا دہ میرائع جنگ یی چاکرفڑ کی ۔ اس وجہ سے الع سے جنگ میس تصہ لی کی یجس تی لی ا یروس لے جک دہ ارت رن تحت نات اک کے راس مکی بیع تکو بیعت شاء کے نام سے یدک یاگیا۔

دوس کی جیعت ٹل انصار مع بعد نے می دعد ہک اکا مس کا دفارغ بک یکم یی گے ۔آ پ کے روک تل آ ور ہوکا ا سکوام ات او تل ہآو رجھیں کے او رآپ کے مات چرس ردوگرم میگ لکرر ہیں گے ند ید واورنا پوند یہہ ریس ا مآپ کے سا تح در ہیں جے۔ جب ہی بجعت ہوگفی نف انصا رک صھا کو بقیال و اک رارسا یں پ اک اگمر اتی مارے پاتھو مہ کرد ےت آپ وائی کہ لے جا یں اورنسیس کچھوڑ دمیں؟ انہوں نے مناسب داز میں سوا لتضمور کے سیا ئے رک جواب می ںآ پ مرا اورفر مایا:میراخون مہماراخون مہا را شون می اخون مارگ گے نت ۔ابکہاردے

وت ثطے 3 ریا سحت بد وصسمور او رآ مقلورتے

سا تی رن جیا ہوگا۔ بر مواہ قایس کے بعد تضسو اچ مر ید منور ونج ریف ےآ ے۔

آي سیاست وریا صت کے سیاتی وسباقی میں سو لکن رب کی جا تس نے بہت ہوٹی ٹہیں۔ روس کے زمانے سے بہورہی ہیں بیمیںکیں معلو مک ورپ می سکولی ےک قاع ہکنٹ ری کی بجیادیقائم ہوکی انیس جدٹی .۔کوکی انی شدت البا یں ےکی مک ران کے ساتقھ ریاست کے قیام سے پی ہکوکی مع بد ہک یاسگیا ہو اور ٣۱‏ معابدہ کے تہ می ںکوکی ریا ست قائُ ہوئی ہو ورپ کے لس یہاں تام سرت ثگاراور موی شقن ہیں6 لوم تم معاہرہ ہوا۔ 72 آدئی جو صرف اپیے ای قبائل کےلمائندہ تھے بکہاتے نمایاں افراد تھے ہپ ے وبال م درگ یکا ظا رکھتے جھے سانوں نے اپن یل ہکیطرف سے محاہرەکیا۔ رسول انشن پٹ نے توق خر مال ادرااس کے می لآ پ مد بیدنش ریف لے ملے ۔ می ایک الک ر یاسستگی جو ای کآڑاوان رش لکنٹ رکٹ کے تہ میس وودمی ںآ لی

یندگی رات اود یہر یاستقوں ٹیل الیک دوسرابڈاا بح فرقی ىہ ےکم جب دیاست ہے و ال کو چلانے کے لے قافو نکی ضرورت کی سے ۔گو یا ریاست مقصید ے اور قادلن ا لکو چلا کا یک ذ رجہ ہے۔ جیہاں اس کے ہنکس ہے۔ یہاش ایک تقانون ال ی زی ہود پا تھا۔ ایک شر بجعت دگی جار یھی اس ش ربعت کے اکا ممکگکرمہ می ناززل ہو گے تھے ۔ اس شرلیعت کے نغاذ او رجحغظط کے لے ریس تکی رو تھی ۔ بیہاں مقاون ٣ل“‏ اس سظ2 شربوت انل مقصود ہے اور ریاست ال کا ذر لچ ہے۔اسلام بیس ریاست ”قودکیں سے۔اسلام میں رباست حول مق کیا الیک اچم اور صرودرکی وسیلہ سے ۔لبذرااسلام می در یاستکادرجہ بد یل ہے ۔ش بجعت کا درجہ یی سے ۔

مکہہ سے ہی لکیہ جو یت عق ہیی او رس بی ر امس تکی جیا رگ کی یسا می ریا ستکا رو آنغازنگی۔ 14 ذی اج 13 ند تک باااس کے فو رآ بعد ہہ واقعہ یٹ یآیا۔ اگر رمانصت مل بین ک ےآ تھا کی جار ره کے نیہ سے پیل شارکی جا فو دہ نبوت کے گیا رہوش سال ذیی الخ کی تروس مار ہوگکی تل کی 7ید سے بل شارکر ن ےکی صرورٹ لت کک میں سب 1 لی میا جاچکا تھا۔اسلا می قو این سر ےکا عیدو مان ہو کا تھا حور کے مقر کرد وکیا رندرے

تھا خطم 24 ریاست مد یت :وس قور او پا ممحلوصت

ول ذعہ دار یاں صعفبال گے تھے ۔اس لئے ر بات و سو یش بی فآ وربی سے پیے بی تم ہو یی ما کرام جانا ش روح ہد سنہ جج جال ی و مال کت گے انہوں نے وہاں ذ مہ دار یاں سحیبال لیس _ اس لا کہا الما کہ 14ذ کی احجیہکن 13 بوٹ یکو ود ند منورہ یں اسلای زی ست قائم ہیی اوررسول اون ال کےس برا کےطور پر بعد یس دپا رف نے گئے۔

یر یتمنوروجانے سے پیلہ جو بیعت ہو اس کے اانماظ یراک نو رکا چا ےو اس شی وو تا سم عنا صرمو جود ہیں جو ایک سای اودد پا سی بنلدوست کے سلئۓ ضم رو ری بہوتے ہیں ۔انصار رین نے ھےکیاک جم م ہر متا ممہ می لآ پک جات میس کے اور اطا عع تک بی گے ک7" رط حت_آ ب کےارشاوات تاٹو نککا درد کی گے اور: ا نکی پچ روگ کرس گے ۔ پچ راسر مروف او رش ین اگنر کے لے ای ذمہداری امام دی گے۔آ پ کے ا دکا کو الا نے یس جم اپ یت ت استعا لکرس گے جوبن کا معاملہ ہوگا الب میں صر ف تق یا یروگ . کر میں کے او ری تا کی صصبدیت فا سا تج کیل د کے یق کے معالہمیس اود ک ےعلادہ اور سے فو کش کا 27

معاہرہ کیہ میں ید نیس ایک چوئی سی امن داتجد ام ہوئی ۔ کان وھ اس یں ام . رای تک نودمتارتھا جو رعل لصو والسلام نے الن اہی ون ڈو ںکونخم ہیں کیا۔ بلہ جرخویلہ می عریف او فی مق رف ما ۓ ت اکا ںوی کی طرف 989۶ مر جن بگ ہا جر بن عد ین مور وتشرلیف لے گنن آپ نے مہا جہ بین کے رر لک اون ٹف نام ہو ۰ئ _ ان لوننوس کے پا بھی

ےا یک ا کی دولت صشت کرو جود م7 گئی جودا فی ور رخودختار وزوں ریلم نے

ید منورہ کے ماحول برا گے بغتبات ہوگی ۔ جم شوکومد یمور +کا نام د اگیایئی ایک ش ہیں تھا۔ بل بے بکہتکی ہستیو کا جو ع تھا ہہ ایک ہہت ڑا رق تھا جس کے بارے یش با نداڑز وطالبادرست ہوا دہ مو جودہ ا سا حآ جاد کے رقیہ کے برا رتھا۔ ان کا طول لت بی یرہ دہ یا خماباہ ینددہ مل کے خر یب تھا۔ عرش دس بادہمعل کے درمیان تھا۔ خمامم سرت گاروں نے اس کی شالی ورہن پی حدجمل احداور٘ج لی رکور ارد یاے۔ شب ل مر سے پر ےآ ن

جاشحط 335 ربامست ىد بث مور اور را مل ومرن

قش ع یکا اتی اورٹ ہے۔ اتب اورٹ سے شہرکی طرف جات ہیں نے را تت یس ہیل خر پڑت ہے .پیل اعداورشو ل کی کے درمیان شا جن بآ عد سے ۔اورش راخ پا بھی رس بارس کا علاقہ ے۔ اس علاقہ یل بہت سار ےگاؤول او رتچھو لے مچھو لے تلع تھے اان کے آطا مکی ا صطلا ح اتال ہہوٹی بی.. بی تلع نیت کے جم سکواردہ می لکلڑٹھی کے ہیں۔ گلڑیعی سے مم رادایک ای بد کی جو بی ے جودفا گی طور بر مہو ما بنا یگئی ہو جس کے ند ر ایک سے راع خانعرائنع رتچ ہیں۔ خمالداا نکاس یراد شی دباں در چتا انس کے پا ہر ا نکی زمنیں بووں شس پرد ہکا شمتکر تے بھوں ۔ پاجولوگ باہرزمینوں پررتتے تھے ہلوگ اعم لچ یگمڑھی یس و ماکھرتے مج ھے سا طرع کےلقر یا72 آطام میندمنورہ کے قرب و چجوار میں موجود بے اس وق بھی پیٹ ش7 طیام کے اشرا ت رع مصمورہ یل مو جوور نس ۔ اگ ھپ دہا ںتشریف ج2 01 کحب بین اجشرف کے اشم کےآ ار اھ ی کیل موچور یں یی ۔ خوش رھ یضر کے انر ری بیخ سآ طام کےآ ار مو جود ہیں ۔ انس ط رع لق بامطار بھی اپچھ یمک مو جو ہیں ۔کو اکیفیت بن ہنیک ہہت بڑا با سے جو ایک ٹیہکی کیت ہے۔ اس با کے درمیان می یااس کے ایک طرف بڑی ہبی فاعم سے شس میس ووسما را تہ با نماندان رہ تاتھ ال ری رف جا ان اضام کے عزاوہ ارہ جدرہ چو کون گائوں سے ۔ انال سے اس کاو ں کا نام ا ا ا ار ا اک بورے علا ق کو بیشر ب بھی کباجا تا تھا۔ ایک تچ وٹاسا گاؤل و :بھی تھا نس مج سآ مسج نبوبی موجود ہے۔ ب گا نول تو ماک یمن نما رکی مکی ست تھا ۔وہال ایک نخالی عیک دو یو ںکی مکل تی جوتضور نے مواوضہ در ےک رش بل اور وہاں مد نبوئی نج رک یگئی۔اس ور ہے ھا کہ کا نام رین اش ا لد بش 27 ری منودہ بیس می مرتبہ ایا ہو اک قرام بکلہ باج متقارب اور لف با لکی ماد > یک رپا اٹم وت فاخ مکیایا۔ ا کی سر برای انا رائۓ سے رسول نے سھالی اور نوں اس طو مل جنگ اور ابا کی روا ت تم ہوکئی جو پدمتورہ 2 ى0 جاری گی ۔اثرت سے فا لاسما تآ سا ل نل ایک نک شرد ہو یی ۔ ہہ جنگ لحاث کہا ہی گی ۔کئی سال جار دی اور ایل اورٹمذ رح کے را لہ پیل میس شمشی رآز ماہو ے۔

سا تطے 6+ رات پر بر و جوراو رگد لور

ببددوں کے پجھوق ال نے او یکا ساتقعدد یا ادر پھقائل نے مز رخ کا سا جح د یا کی سال بحعد رت سےتق نجار ار مال یگیل جاک یہ پت مخ ہوک ای جنگ سے مال ہوک راور ال سے پ ینان ہوکر ال اورشمز رج ک ےل لوکوں نے بیشچو یز دے دک یھ یکہبمہیں ایک متس کی برا وکا ا تخقا بکر نا جا یئ ۔ چنا مہ یلوکو لک ی نوز کے مطا تی دوشپ مر برا وع پر اٹہ بن اتی تھم ج بعد میں من ضف نا اتی کی مت کسردارییابادشا یکا معامل با قاع ہ ےن نہیں ہوا تل تجو۔ زرخوکھی بحتض اوس تفن تھے او رگ او نیس تھے_ رق راہب ا ا درا کے رفا ءکی یمم ہوک یکو مز ین ہوسا ے ای امنیس ارم تکا وا تع ٹی ںآ گیا اور جئے انارک مسھا نی ادی اورخزر تی تھے وو تضورعلہ ااصلوج والساام کے گمردتمح ہو گئ اورو حنیت رسول الکو انل ہموگئی جوٹننللوکوں کے ضیال می سعبدارنہ جن اہی کے لے سو رقی جار ینجیا۔ ۱

حضو اگ نے مد مور وش لیف لانے سے بے بی مد یندمنور وکا دا اش وق لے ٹرماد یا تھا۔ جوم ما تر ین تھے و لف امصارکی خانانوں کے ساکع ان کے نا ندانوں کے رہ تار یاے۔ انصارگی ناندانوں ٹیل بارونقیب پپیلے بی مر رکردۓ سے جھے ۔ سعد بن عیادہ زررج تھے کے قب النقبا مہا تے.. جو تیلقا ,شخب سے لئے اور جج نکوان کےممیاوں نے پل بی متخ بکیا تقوا دہ سب کے سب ا یھ لوک تے جو پیل سے بی اتی اٹ یتم ٹیس سرد ر یکا قاع ر کھت تھے شا نحضرت ہرام جن مع در کے باارے یں اکن شا مکی رواہٹ ےکہان کے پا رہ بی ںلوگوں کہا هو سیدنا وشریفنا ز ابن سیدنا وابن شریفتاء٥٥:یارے‏ سردارشی ہیںء با عز تک دی ہیں ء ہما رےسردار کے بی ہیں اورش فی پآدئی کے بی ہیں۔ بس طرئ سے نے ہ ساراہتتای نرویر ےممل وکیا لو رسول الیم ا لہ مہ مور شفریف لاۓ-

یٹ نر ہن ریف لا نے کے لع وہب سے بین ےآ پ نے مج نکاس لئے ۔ سحی نہ یی تفر ماکی ۔ اس سے پل ایس سوب دبا ینیب ہوک یجھی۔ اس کے بعر آپ نے موا ا کال مل خر مایا۔ عق مہاجہ ی نکگرمہ سےآ ئۓے تھے ا نکو بد ببدہ کے ما نعرالوں کے سما ھ وایس“ مردیا موا در ئل أیک نل بی عرب ادارہ کے اتا کا نیک جیا ادا زتھا۔ رو لا ء کے نام سے

ماعط ریو ,ا "رک ما لم اوخور|ہ او رژئق محاومرتے

۶7

عرب میں ران تھا الام کے بی راو ہا۔ولاء سےمرادی وت تھ یئل اگ رجا ہے ریا وا ۓ تی رر ِ0 و"

7ر رد نس پچھراس دوس ےقیل ہکافردبن جا تم ۔ اس یک ا ا ایا بس بے ج ھ۱٣‏ کم ھا مد لا لاء کے ذر جے

مو رسہ0 0

یس را اتور نے کیا کہ لیک جا رٹ ھجب فر مایا جم سکوٹن مورجین نے متا ریدکا ام دیاہے ضس نے ا ںکومعاہاہے۔ ای کے یقن ران شا ایام اوراؤو امام!”كر گل اور رت نگاروؤش مل ا 2 ضار۶ کت افرادنے اس کے سل ےکنا بکی اصطلاع استما لکی سے کاب رسول التپ لزا سار مہا من ا ہن الانصار دا می جم بیع ۔ تما ب کا عربی ترجہ فیعملہ یا جار ہو سے رآکن اک ین نکیا بک افخظ انی منوں میں استعال ہواے لو لاکصاب من اللے سبق لمسکم فیما اخذتم عذاب الیم راڈ دتھان یکا فیصل ہآ یکا ہوتاءکلاان الکتاب الابسرار لفی علیین کلاان کیا تار سی سیون ن الد اکا ب کا افش رآ ن ماف یس ما ں میں ھی ۲ أ لک انی اور ںآ ہی ےتا سلے س ان لے یبا سکاب کےعی ماق اما وی درس ت کیل ہے یچارٹر یا ڑصلہ ہے سی جورسول نات تن ےکیا۔ پیا نان ڈارف کیاکی بائ گی سادا ری تصبلات ان کے منورہ ے لے ےکیں جنب الصار کے ذ مہداروں ےا بیبرا گنو بہورری یو مفرت ال سک یک میس ہوٹیتھی. انہوں نے جیا نکیا ےک رسول ایگ ہعار ‏ ےگھمر ستش ریف نر ما تھے جب ہہ معاہدہ بہور پاتھا۔ تحعریت زز بل بن خابمت یل نگم تے خی ںکمہ میس جضور کے پا لق لقریب جیا تھا تضمورایک ایک جج لہا لافر مات جھے اور می سلکضنا جات تما ۔میرا کنا وو رتضمور کے لن کے ہے تھا۔ ہم سب فرس مہ بیشھے ہوتے و و معا رووا جار ا نھا۔

اس کے بعد جب معاہد ول ہوکیا۔ عا مور یرمو رکا نک اود یمو ان یں سے

ا خلہ, 38 زا تا :نو او ریا وت ہت سے لوکو کا اہنا ہہ ےک ہر ممابدہ جو اس وقت 47 پا52 دفوات ‏ قل ےت تصوں ہل ہے۔ بی مابردددا لگ الک اوقات ٹی سکیا کیا ینس لوک ں کا کہنا کے ایک می معاہدہ ہے اور ایک می وقت مم سکیا کیاتھا مقر یبآقام قد مم تین ا کو ایک بی وقت بی ہونے واا ایک معابر ہت رارد تن ہیں جد بمفحھین میں سے شا ڈاکٹ رالند صاحب اورکئی اور تحظرا کا یخیال ےک بردد اک !کک دستاو یز ا یں جودویخلف اوقات یس مرج ہومیں اود یھی ال ورای ککرد ایا مگ ی یں وفعات فو جرت کے پاصٹل تقر لی ونوں یش مرش پوعیں۔ اود ہماج گن اور امصار اور انار کنل ف قبائل کے ورمیان ھے پانے دالا معاہہ وتھا۔ دوس اص فزوہ بر کے درم رتپ ہوا۔ ال کی رو سے باہددیی تال بھی اس معابدہ بیس شال ہو ۓ ۔عھر بی ز با نکی مشو رات لان الصرب یس ایک دہ کابو ںکا حوالہ ےلت یا لہاج مین وا نصار او رکما لود ال سے پید لاک ٦‏ ہت ت9 ہے ابین متظکور اف نی بھی ان کو دو وستاو :ات کا ہت ں۔ امام ادا ون بھی اٹ کاب الف راع وی والا مار جوسضن ارد دا دکا ایک تصہ ہے٣‏ اس کے باب مہمر 21 میں جن سکانام ےباب کیف کان اخراج الیھودمن المدینه المٹورۃ ۔لہ دلو ںکا اخ٠رارح‏ ھ ید ممنورو سکب او رکسے ہوا۔ اس می ںلنہوں نے ہلا ےک تضورعلیبہ اصلؤ والسلام نے کی ےہاج ین اور افصار کے درمیان ای کنا بنھرمیفر ما ینعی اور پکزدہ در کے بعد ببہددگیجبھی اس چا رٹ بی شال ہو گئے تھے ۔اس سے یہ نت پچ اکم می دوا لگ ا٠ک‏ معاہرے تے جو بعد بیش ایک دستتا دیز ہیں ںٌ کمردیے گئے ا کی دفحات ڈ اکٹ تی ال نے 2 اردی ہیں ۔ویضیک جو شپورڈ نج سمطرق تھے ءانمہوں نے 47 دفحجات شراردیی ہیں۔ ضس ورس نفیسن نے56 فیا نٹ رارد یں _

7 با دستاوی 2 ستاویز ےء ادر ڈاکٹ یراد اور ول باوژان او ری دوسرے چد شعنفھین نے با طور بب ا کو انسلی ناد کا پہلا ری دستو رکہا ہے نقیۃا یہ انمانی جا رط کا پہلائ ری اور یدن دستور ہے ۔اسل سے پیل ےکوی اڑی منال لی کت کسی ریاست کے نظا مکو چلا نے کے ل تر کی دسقورعری بک ر کے ناف ہک امیا جوا کا آغاز بی ساائ ےب 8ت سے۔ بی دودفحات بڑکی ا ھم ہیں بی سآ پکوپڑ کر سنا ہوۓٰ۔-

کت تطہ۔ 39 ار بات بل : وستوراو زا کوست

سعم ارال رش نال ریم

ھذاکتاب من محمدالنبی تنْتّةٌ بین المومنین والمسلمین من قریش ویشرب ومن تبعھم فلحق بھم وجامدمعھم الھم امة واحدۃمن درن الناس ۔ الہ کے نام سے چون و رت سے ایگ ما رر سے ونس را سلا مجح ) نے جار یکیاے۔ ران نین اور کن کے درمیان ہے۔ بج کا رورض عے اوران قما ما وگوں ے جو بحعد میس ال نکی پچبرو یکر تے ہو ۓ ائن کے سا تج آ میں ا ورالن کے اتد چہادگر مس _ رہل ف لی کا ذک رآ گیا کہ یددہ یاررٹیال یں شننی کے درمییائن مہ حا رٹھ جادگی کیا یا۔

امة واحہد سن دون الناس ُل من دون کا ظا بڑاا نم سے دو نکا لقع رٹی ز مان می کی گ8٣‏ ×0 کر نے کے لآ ے2 رم گا ٥0١58‏ آہ 57 ایک امت واحدہ ہے ہ قھام انان سے الگ ائ کو اگ کی یں کہا جاۓ لا لا ںکہاجاۓگا: ٥|وہ١ة ٦٦6۷ 85811 ٣ہ٥داناان ا٥ ١٥٥‏ ١ ہ٢ 3۱۱۲6۲ ٦‏ 5۱ائ:ت×ة ١ ل۳٢١۹٢ ٤٠ 1١8‏ ا5١5ا۱۷١۷٢۲۱:‏ 65۰٥5۔‏

ىہ ار عضو الگ نے ایور س براہ ر یاسست دیاے۔ گی مرجتب ایک قبای نام ہیل کیک ریاست قائم ہودی سے۔ مکی عرحہ ایک اڑسی امت ام ہورتی سے جومقلف بای وا متگبوں سے ماورا ہے کی م بر ایک د بی قد ہکی بیاد برای وحدت قائ مکی ججارعی ہے جورنک ول سے پالاتھ ہے ۔الن دفجات سے بہ پا یں تو دو وسا منے ای ہیں۔

ایک اور بات جو ذ جن مھ لآکی سے دب ےکمرائس وق کک مین | ٹم یکانامزیادہ ام أئی ہوا تھا بین ال یکا نام اکر عام وکیا ہوتا و شا یرب کے با ے وب یکاھا جا تا دکی لئ دستاویزات بی م ینک لفظط شال ے۔ جو قائل ال دستا وی یس راکش ہو ئے آ ےہ کرا نک رت اگ انگ دفھات یں با نک ہے ۔ یہد اک دای اس محاپرہ میں شا لکبیں تھے خو دی عرب خیر بیبددی ان لبھی تروع ش وع یش اس دستور یا پاٹ یل شال کئٹش تے۔اوں کے بہت گر وپ شرو عی یل شائل ہو گت ء چا دقباگی

کے وٹ -7- پر اخ تاج 3340 رم سر ہوجو ور یل فور

و پر ا ۶ صروپ ہو نول مل کان روہ تر کے بعیدر شا ب سے سے ۶ بار8 پودد لن

توراعلاگہ تھا إ٢‏ "5و ج رمضم راوس 5 7 یں ال ۷ ا رص ا کہ 080 اس 0 :

و فص 202 یئ ان تر ...7ڈ اس کی ما لت ۷ َ2 ً ا سا پر یین۔

سپ کا 7رگ

بل دفدہ سے یہ باب ت گی اک ورس ایت چو جال ہ ےکک یہ مھاحدرہ بیادتی صور ۳ ۸

نو کا

۲ ج7 ں کے ساتوں ار خارتک سیالوں کے ٭ د رصان ؟واتھا- اپ یکوامت روب وت ا

٠

کیا سا . یراول م۳ کا چو ٌچ غرے ان 2 سر رھت ول

اس ۲

جک نر 9 مار ےس اھ آ20 .۴ می خر ک7 وت رھ 0" جھے اورا نکانتلق ق ریش ےنیس تی مل حضرت با یھی حجیب روئی ۰ می تحفرات ےت پفلشف مم بی تیائل سے داست تھے ۔ وو سب اس مےتحت شا ت۔ اس کے بعد جھ بت دفعات ہیں ان می ۹تت خی رس لع فیا لکوٹھی شمائ یک ایا ۔د یمرن میس بعر میں میمش مین او ربچ ری یم ہہ ومک ..۔لطورشبر یاان رب دست رو تے۔ال ۵و9 ار ہے می مم 221 لآ ٍامة مع المومنین اش لت اي امة مع المومنین کیاگمیا_ ا کا جح ارز کی تج ںہ ہوگا: 3 ٢۱ا!1ا۲ 68٣3]| ٠۳٦٢5‏ ۲6۷

وھ( 0 ے اور لظورا ث ارامتج 32]

.6:/6۲5اا6ما ٣١‏ ۷۱۲۱۳ ٥٥ا2‏ 35->۳صملا (2٥ا3٥59٤38۵)۔‏ گا ہنیدہ رورالں گے در جاور پاہو ںک متخ حعظرات نے اس محائ ہک سے 19-112٤۲۵۲‏ 1! کاہے۔

ا ںکوحلط اد از سے بار جا ال نکیا کیا سے مہ بات بے ھی تکلیف اور دکھ کی ےکا معأرہ ٹیس قیا مم مامتتان ے سی محر وو سیت 00 مک میں رر جھے وڈ یآ .- _ اسان میس ین لو یکر نے 27 ےت وت و اور انان کے سامیو ںیک وف ف تھا ا رح پننھولدکھوں نے وو بعد ےا 9را نکر یو ںکود ڈ راد ہے یں جو کاگمریسیوں اور ہندؤسل تی جقومیت کے دا رکاکرتے ےو وا مجا میا کی رد یس وی ہنیشحل باگھرلیں کے موف فکو بح تاب تکی اکر تے تھے .مج یکارن مرا رکآ رن لیس

ھا یک و بب 2 سا خطہ 341 نراف عرش :وو راو رآقلا مخاوصرتٹ

ثٹ

لوک اکمتطاانع میس دہرار سے میں ۔ بیرق جواص ٹن دون الناس اور ات مخ ا موجن نشی ہے بیرف ز جا نکا ا نتتابلد سی شر رو سش وف سیت فر کسی ںکرسکاے۔

اس معاہدہ کےابتکرائی تصہ کے غاز کے بعدغزدہ ہرکک جشتر بیہددہی اس میںجش| رک یں رہے۔ بقل تو پیل شال ہوۓے تھے غزدہ بدر کے بعد بقیہ یہودیی شائل ہگ ءالہقنہ ٹہ باہودئی فا لآ از ھی سے اس ٹیل شائل تھے .ان کے بارے میس !لک سے دفعا تر یکنکیں ایک وفدی:وانہ من تیعنا من پھود فان لہ النصررالاسوۃ غیرمظلومین ولاہتداصرین علیم ہجوب بو دک ہمارے اس معابدہ یی جار یر گی کم یں گے ال نکوگھی ای طرحع سے مددظ راب مکگیا جات ےکی اور ا کو وی مسما وا ت ق را مکی جانمی گی جوق ریش اودانصا رک دئی جادہی ہے۔ نان پیل مکیاجا ےگا زرالن کے خلا فص کی مددگی چا ۓگ ۔وان الیھود ینفقون مع المومنین ما داموا محاربین ءے تمل وو آیاے۔ !گر بیبدد لو ںکیسلماٹوں کے سا تھی لک جن کر نے کے ل ےکہاجا ‏ گا نذ ود جک کے احخراحجا ت خوو برداش کر سس گے۔ اس کہا کا بھی دا ہوگا۔ اسئے فا کے اشراجات وو تد برداش تکمر تل کے او رم مان اج دفارغ کے اتراحجات خود برواتی کی گے۔اس ےی وا عو پر مہ پت چلما ےکرددامت داحدہ کےٹر یں جے _ امت واحدہ کےفردہو تے یا نکوامت واصدو یل شرائ ل مھا جا تا وہ ای دفا گی اخراجا تک خوداداکمہ ئے کے یا بن مہو ئے _

اس کے بح کے ہچ لک ایک ای کک۷ر کے بیبددی نقپائل اس معابدہ میس شال ہو تے گئۓے_ان میس سے !کش کی نشاندخی اس دستتا وی کمن می سک یاگئی سے سا ت تا لککا کم و کیاگیا ہے ۔ائن قب لکود تا مراعات و گنک جا می مسلمانو کی د یگفیھیں اس دستاو یز یی ایک وفعداکی سے جولقر پبآ ہر قیلہ کے ہوالہ سے دہراٹ یگئی ۔؟ ٹھ دس رتبا سکو دہراگیاے۔دہے‌المھاجرون من قریش علی رنعتھہ یتعاقلون بیٹھم معاقلھم الاولی می بات انصارکے با رے مین بھی ےد واپنے سابقلر یقہکار بکار بندر ہیں گے ارد بی تکی ادا جک ؟ یں میں سب ساب کر تے ہیں گے ۔گو ہا سش٠‏ لمیورئی کی ذمدداری

شا خطب 342 ریاصت ید ین :دستو راوطا مرنکومریں ریا ہکی اتی ہوگی اوروہ س نظام کے سور ابنادہبوں گے جو ان کے ٹیہ میں نے چلاآر اے۔ ہہ جات ماج بین کے ساتتھھ ساتعہ انصدار کے آ جع اود قمام بیہودیی تال کے ےرا شت کہ یق اوران الفا کوک ای فکمر کےد جرایاگیا۔

25 وفعات مل بے ج زکیآخری دفدر ‏ تھ اہ وانکم مھما اختلفتم من شی فانمامردہ الی الله عزوجل والی محمد ماڑٹگ اک ری مھا ہیی تھہارے درمیا نکوٹی اختاف ہوجا ےۓ فو ا سکا آخریی فیصلہ ال عزوگل اوریممر عل۔ ااضصلوۃ والسلام گمر یی کے ۔گو یا شرع تکی بالا تی اور اخناا بی امور یڑ خی منص امور میں ٣۵۹|‏ ۸۱۷ جورع (اصلوۃ والسام کی ذات مہا رک کلی مکرلیاگیا۔ اس میں تام ش ریو ںکوسماوا تکی لقن دبا یکرا یگئی ۔اس سے سکعرب کے ما حول میں مماوا ت ڑل ہو یھی یق تا لکاجن ز یادو ہوت خوا وف سک اکم ہوتا تھا یہا ںت ک تک اگ ر فلا ں خی کا آ وٹی ماراجا کال آ دی دیت دکیا جا ۓے 2 شی کا آ دی ماراجا ےپ اورک دییت گی جات ۓےگی۔ فلا یل ہکا آدی ماراجا ےگا تذ دوکنی دیمت ادا کی جات ۓےگی۔ فلال قیائ لکا مردار ماراجا گان نٹ شویالہ کے ما رسردارو ںکو مارا جا گا ال طر ح کے راغ الوقت ام می بکی مرح سادا انال ایک قا نون اصول کےطور برا خقیار یگئی ۔ سو اسیة لفرق ہین صغیر و کبیر وغنی وفقیر .یسب براہول گے پچھو نے اود پڑے اورگئی انی ر کے درصیا نکوکی رئنیس ہکا رر بر وضاحت کے ل کہاگ الہ نتکافو دمائھم ردیتھم واحد8ءان سپ کےجونع ایک دوصر مے کے برابرہوں کے اورد بت کی ایک شی ہ گی .پر مایاگیاکہ ذعة السلہ واحددةءایتعا کی طرف سے جوگارنٹی دیاکئی سے دوسب کے راب ہےاورایککٹھی ہے ۔ ان المومنین یحمی کل من الاخر ؛سب ایل ایھمان ایک دوس ےکی دک می گے ای رح سے کی ربق ای تحضبات سے با ہوک جنگ اور کااخقیارایک مرک یلوم تکود یگیا۔اس سے پیک برقیلہبکہہرذردآ ارت اضف جا سے تنک رو حکرے اورجس کےخلاف جا ہے پٹھیا راٹھاۓ ۔ اہ معن یی دستا و یز یش یہ ایا اہ سلم المومنین واحد٥مسلرانو‏ ںکی مصا مت اور ا نا نا م ایک بوگا۔ لایسالم مومن دون مومن کوٹ ایک صاحب ایمان ایک صاحب ایا نکوچچموکر

ا خطب 343 راست م پٹ وستو راوطا ممقکوصرت گے کت کک نا کی کر ۓک انال علی سواء وعدل بینھم موا انس کے کہ سب کے لے ایک ججہما نظام ہو اور ععدل کے سا تحو سب کے گے ایک صیما ظام اخقیار کا جا گا

ین ڑم اس دستا دز بیس اورھی ہیں جو اگ رموشح ملا اور وقت ہوا تو ا نشاء ال ات سرت کے یکنفشکو میں ہن سکرو ںا

ہودگی جب الس میارٹریٹل غزدوبدر کے احدشثائل ہو گنو اان کے .لئے بح ی٤س‏ 24 طز یردفجا تکااضاذ ہک یاگیا۔ان یل می دفی ٹیل ےوانبھرودبئی عغرف امة مع ال مت میسن : بی وف کے بیہوویی مس لان کے سا تح سا تج ٣٣۹‏ 31009۷۷۱۱۲ 5 یک الک امت ہوں کے - للیھرد دیھم وللمسلمین دڈینٹھم ۔ بببود یو ں کا اپنا وین ہوگا او رمسلما فو کا اپناد بین ہوگا دولوں جنک کے دورائن ای ات اخراحجات برداشت کم میں کے۔

۔عثال جوسنہ دو ری میں جادی ہوا۔ انمسما گی جارخ شس ہیلا رس اور رون و سور ہے۔تچازاو رع بکی تار بھی می مرحبراڑی دستا دہز عرتب ہوئی۔ سا ہکرام کے پا ایس دستتاو کی علیں موجودر ہیں ۔ تھا کے نما جدرافوں یس ان مق لکی بہت اہتمام سے فا تک جا یتیا۔امام تی نے ایک مھا ےکر تکھرفار وق کے نادان می ایک صاحب کے پائس میس نے اس کرش رییھی ہے۔اما میک یکا اخقال 458ھ یس جا تھا۔ اس سے پہند تچ کیہ 458 ہ تک ا کی لیس صا بر کے نا دا نو میس موجوھ ۔ یہ ای فکجر ٰ لان ٹین 1۱-یا 0۱ اورکی الم بی لشنن * ۲۸0۳۷-۲۵010 اورک رام شی ىتن ۲9ا ں::*-ا ٤0۱1م‏ وم ھی ینس میس پالا دتی شر بی تکو اص لٹھی۔آ خریی ا نون الٹراور اس کے بی رکا فر مان تھا حور علیہ التصل ا والسلا موس میں بطور اکم لی تسلی مک کیا ںام فریچو ںکودا خی خودختاریبھی د یگئی اورسابقہ ردایا تکی انی چیرو ںکوائس میس تیگ دی یگئی ۔ الا مکا ایک مرا جو عد بینرمنودہ کے دور میں بہت نمایاں ہدا۔وہ دوسرکی ا وام اور دوسرے ول اودتبذ یو لکی شبت اورک چچیزو ںکواپنا لیے اور اہ نظظام میس سو پیش کیا ے۔ صندامام ام کی روایت ‏ شتضور ٹر مایا یعمل فی الاسلام بفضائل الجاھلیةء۔

یی 44د راسو ا کرراور ا مرقاورتے الام یش جا لیت کےز ما کی تا ٹیو ں ا ورای پافنوں من لکیا جا ۓگا۔اس لا کس یبھی قوم مس بھی علق یا بھی ز مان میس جویھی ای چیم روج ہت ا کو سای ظا میں ا تر

مر کےکگیوںل ٢ء72‏ ی ائچھی با تکواس ہفیاد ممست رد بی کیا جات گا کس ر0 سای نیس منظرےآ کی سے۔

بک مرح بینمودہ میس پا مظعد اعم وت ماخ مکمر نے کے بعد رصول شحف

فرائل کےلتتیا یلق ری کےکا مرک مایا ۔ اس دستتاو :ماد سور کے بعر < شے ہر مور کے دنام ذق کےکام سے ذ را فرص تی ذ رسول اکس ن ےکس پا کال لج دی اور ان سے ددتتا تہ تعلقات ات مر نے کے لئ رابطو کا آ نا زفر مایا اس نیش کے لئ ملیف انل میس مب تی مرا بھی کیج یکئتیں . بی مرحیہ جو سکیا کاو وتعمو انگ نے ات عم تم مت مز نعبرالمطل ب کیم برای بیس مد بین نوہ کے توب می بیشحع * کےکمیلہ ہیں ہھا۔ و اں ا نعکننکووں اورممات کے متیہ یس ایک محادہ ترطرب دیاگھیا جآ نج بھی مو جود ےپ وک کے ونا لن کےجھوتوں شمل وستیاب ہے ۔اىی ط رح مھ بیٹمنودہ کے شال یس ہین خبیلہ کے پا ایک دسنہ کی اگیا۔ ان سے بھی دق کا معاہدہ ہوا اور وہ ھی ال بطروبست می شائل ہو گے وت ہ ںیک ایک و مد پٹ مئورہ ار تحت معابدہ ےشکا عمق ھی رد یدمنورو کے دوآطام ا تا میں جوماہدہ یذ شیک یی ںکھمیں ما یما اخمہوں نے اس متابد کو لی مک رمیا تھا۔ ای کے بحدایک دوس ادا ر وآپ کہہ سکتے ہیں جوتضمور نے ید بیعہ کے ما رو رف ایک علقہ اش کی تصورت یش قائمکیا۔ ال دائرہ ٹیس مد یع کے ماروںطرف من وا نے قب لکی ہشمنیو ںک ون مکر نا اورا نںکواسلام کے ن یش ما لکنا اویل مانوں سے د دق یکر نے کے ۓآ ماد کر نا تو وتھا_ چنا خ رسب سے سے وب یس ا نقبال ےرایط ہو ئۓئ چو مم مہ کے راستہ یل تہ منوشحھ رج سے ) پک رت ہبی ے متام ہک یا گیا ۔ پچھ رر بین کا ایل جو بت بط ایل تھااور ور یمور کےمضرب سآ با دخھھاان سے مار ہکا کیا۔ بر سب معابرات ٦‏ ت کے بہت اہنطراٹی نول شی اور بہت کا میا لی کے ساتھ ہو ۔ الع دومتتانہ محاہدات سے پر بعد کے وف عک وھکر نے او رمسلما تو کو اکن کون فراپھکر نے یس بڑ یی مددگی۔

اط 345 ریاصت یع دستوراو رز مقلر مت

اش کے ٹورآپیررعول وت نے دوسرے انمظامات راوج دئی رترط7ی ریاست می ںالف شیے ائ خر ماۓے ...ا مآ عق لکی اصطلاع می سکہیہ سے ہی کہ ایک صیضہ خاصس تھا۔ ایک لو قرجات وٹ ران اوددستماو بیز اس کا شع تھا ایک شع ا ساب تھا شع داخل, شع مارح شعبہ الات شع ع اک نت فو ریم وق :شع علیہ بی سار ے شے ایک اکر کے قاخ مکردیے نے ان یل سے شع لیم ہموشتہ برگہی امور کے شعبوںل بران شا ارڈ ا گلہ یش نک ہ گی _] رع جو د وین ا پھم یہ ہیں ا نکیطر ف اشار و حضصور ے_

سب سے پپہلااورا یراگ یکم جورسول الہپ کو م براور یاست کے طور ب کر ن کی ضرورت ٹپ ںآ کی دو شع ناج کی ام یا لئ ی لج نے ے کہ مھ بیکش ریف بآ ودکی کے بعد سب سے اہم ام یہی تھا کمہ ا نی عو رمسلراتو کو بشھنوں کے اس سہتدر میس کی ےعتطویا دمامولن بنایا جا ۔ ال غٹ کے لے ےآ اس کے جال سے روادط ناگمڑ بر تھے دستور مھ یھی ایک رع سے لف فان لکو ایک پلیٹ فارم رش کھرن ےکی با تھی ۔ ال یس بھی مارجہ متاطا ‏ کیا ای کفحمص رموجود تھا۔ پچ رجہیند شمر جاور بعر کے ساتجھ جو نعلقات اور معاپرے یئ گے ود ھی مود ناج ہکی کیاکی یا لا فرم تھا۔ اس سلسمل کو سای ر کے میں ضورعلیرالسام کے سا مین منقاصد ھے۔ دہ متفاصمدد ہیں جن نکی ہیں قذصراحتٹتی سے اویل ان معاہرات کے الفاطظ سے ال ن کا ندازہ ہو جانا ے۔سب سے جیادگی مرف رتھاکہ وت اسلائ یکوفر وخ دیا جا او را راہ میل چجورکاویش می ا نکووو رکا جاے۔ چنا کیہ خنلف قبال کے ساتجھ ہونے والوں معاہروں میس اا سکی طرف اشارے موجود مہ نک وہ مسلمائوں کے داعیو یکا راس یں روکییں گے مسلمان دای اگ ہیں جار ے ہول لو ا نکو مان نوازیی او رجحذظا فا لمکم یی گے ۔ ا کو اپیے ہا را میں کے اس کے موس میس مسلمائع الع کے سا تح ہاو رکم میاگے۔

ان معاہرا تکا دوعرا بڑا مصید تھا کرعرب کے محاشرہ جس الین وامان اعم ہو۔ عرل وانصا کو روغ ہو ورام قب کو اس طرح سے ایک لڑئی یل پردیا جات "دہ ان مض کہ متاصدی مان خر ب کا جارز یس بی عرعلبہ ایک دوسرے سے ناو نگم میں۔ پھر آ نت ری مدق کہا سملا فی ر یاست اوداصت سل ہکا یک رحب اوردبد بیعحرب می نقائم کہ

اط 36د ہز پاصسصتر یت دستوراور زی مو مرن کوئی دوس ریقوت ا نکی طرف مل ینکریوں سے ند کچھ کے ریاست ھ یشک خارحہ پالٹشی کے بیشن بیادگی امدراف تھے مجن کےےخحت معاہرات کے یئ .اور اس ط رح تن اسلا مکو سان ای گیا۔ اندروٹی اجکا مک نی بنا گیا انسانی مجاان کے ححن ےکا بند ونس تکیا گیا۔ ۰ رکنوںئ مان د پا تا تام بر کے کے سا مان کے کے 0ءء و ئی۔ دن کے شھنوں سے وی مر ید ہنا یگنی۔ دن کے اطراف مس اپنتے دوستو ںکی ایک ڈھالل بناٹ یگئی ۔ یش نتر کے ہد یں کے اعطراف می بھی اورق لی ش کہ کے اطراف می س بھی من وا نے قرائل کے سا تح دوستتان ما ہد ے کے گے ۔ دن قریلوں کے درمیاان اگ رکوئی تادتھ نوا سیکوکنرورکرن ےک یکوشت شک یگئی۔ مر وشمنو ں کا اح ا مک کے ا کا ول جت ےکی ویش کیکگی۔

تار فقلاب ریاست کے شع ارد کی ا ا یکا ایک اچم حصہ تھا حا لیف ہاب کے ضر پر دبہمت سے اد را مات کے یئ شال کے لور بر ایک مر مکیکرم ہی قطکا سام اک رن ڑا تحضورعل صا والسلامنے بد یدمنورہ سے بی داد سورس اور جک یکی تا یہی اور کہا ھا کیہ ہعاریی رف سے ہے سامان جرد وو کہ ہے تحرورث میرول میں تم مردیاجا ٤ے‏ ۔ اس رح کے افنرامات دا و کا کے گے رصحیشہ تارج تھا ننس ٹس میا دکی ذمردادیی سینا عم رفادد کی ا نکا تل بکرم ہی لپ یشہ کی ریاست مل امور نمارجراور ٭ٹھارن کگاڑ مہدانتھا۔

روگ اون نے ج ہما تکیں ان س بکی افصبل مال ن4رن کا بیہال م وش کیل ہے۔ابتداگی سالوں می یہ تکشثرت سےمہما تم یں مد بیدمنودہ کے رو طر ف تا کہ ہمہ کےکر یب کےر تج وا لبق قبائل کے ساتھ دوستانہ موا ہرات کے گگئے انی شا میں تضور نے سفراوگھی کیج نل سفرا کا نام ملما سے ۔ابیک سفین نکوکئی موائح سور نے کیا اور اس ز مان ےکیا سب سے بڑکیر یاست کے جک ران کے با پییجاوددجہ بن خلیف انی تھے۔ بیکاب ےآ پکامعلق تھا۔ ایک بہت با اود با اشر فی رتھا۔ اس فیل کی یہ تی واستائ٘میں جاہی ادبے میس مشہور ہیں کب یگبسی اورطو مل نچنکییس اس قبیلہ ن ملف لویگوں ے یں لور ےعمرب میس ال شھبیلہ کےسردارو کیا رحب داب شمپوروشعروف تھا جن س کا تج زگرہ

ان لے 2347 ریاست ھر :دو راو رتا مقاومرت

عرب شا عری میس تا ہے۔ اس قیلہ سے ححقرت دہ ہکاتلق تھا۔ چونلہ بقل ایک ابی اق سآ پادتھا جس میس و وقپاَ لآباد تھے جو قیص روم کے با جار تھے اس لئے ا فی ہکی حیثیت ایک رح سے یفرڑون 2 ہو سکم ےکا شعبیلہ کے تتھاتتا ت تروع کے ور ہار لوں سے ھی رے ہوں۔ اس گج جناب دحہ من غلیفہ ای کوتضو پک نے قیصرروم کے دربار سکیا ان کے بارے میس ایک بات تھا سبرمت لگاروں نے ھی ےک صا کرام میں الن سے زیاد و خوبصور تآ دٹ یکو یگکیں تھا۔ جب وہ قیصرروم کے پاش صن سے اور بنا اگ یک عرب سے ایک بہت خواصورت سی رآیاے و قمام تکرہ ڈگاروں ن لھا ےک جورنیں یں اون مان حلص رت تج نوز من کے ےک مین خوفرب سے سرپ یکا یا ےک رآ یا سے۔

سفراے بھی می ںححضرت دح بین غابذہکی خولصورکی کا کر ہ وکیا کن ہہ بات شاب ہز گوں کیم شہپوگہ ج گی یل ا مین تضور علی گصلو ج والسلام کے اس انسالی شل میس ؟ تے تھے دح بنغلی ہکیاشکل می ںآ تے تھے کی ریا کرام نے بیا نکیا ہم سے دیھاے اور بحد می پت پیل اک دوٹو ریاست سے باہ رگ ہو ئے ہیں ۔تحضور کے تانے سے لوکگو ںکو پید چلاکہ یج بل این تے ججودحہ بن خی کی شکل می سکئی پارزححور کے پا ںآ ۓ-

ترفرای حضرتکرداہن ام اض یکاذکرہد پکاہے جٹھاشی ےد بارش نا۔ مارک نےکر گے تھے حر تگھمرو بن الا جیے بی ا سام قبو لکمر کے مد بین مود وآ ئے ان کوسغیم ماک رک ا کیا محنی کم رانوں کے پاس جب تضمورکا سخ رجا کرت تھانذ رسول الاپ کا لم یقت اک رگن ب الیہ کے مل ےکوکی بد بجی و نے تھے باہر ےکوی فی رآ ارتا ا کو بھی بربر پکھرتے تھے ححضورکی طرف سے سفراکو بد بد یاجانا اتا شید وط اپ ہکا رت کہ جب آپ اسر مرک پر تاور دنا ےتشریف لے جار سے تن آپ نے فرب کہ اجیزواالوفود کما کنت اجبزھمء جیے مس الف وڈ واواندامات د اکر تاخ مکبھی اما مات د ہۓج رز ہناور ہر نے وا نے فی کی نکوکی انا مد ےک رچھیینا۔

رسول ازپگھ کےصییفہ نوا رجہ میس ایک شع او ھی تھا شس کو پ شع سراسملا ت اور

پا ضط 38 رات ید ییعہ:دستوراور تا وت وا بھ یکہہ ست ہیں ۔شعب مراسلات اور دنا کا ام رسول اپ کی زط کمابت اور دوس رےسرداروں اورحکمرانوں سے مراسم کر پارڈ درکھنا نتھا۔ الس شع شیل سب سے ممایاں مات تر ت فی بن ای طا لب او رظرت ز ید من طخابت امیا و اکر تے تے۔

اس شعب میں عم لی کے علاووعبرالی اور باٹی ز با نول شا نجھی دستا وی ات تا رکی جال یں ری نز بانا ان دوں 0000 ص8 موی ر مج جے یل او رتس ر سے یبودیوں مس خالبا سر یل زان مرو تی ۔ خائ ا نگ یھی ز بن سر پا ہوگی۔واں سے ج تر یک وومر مال مآ نی شی او رتضورکا جوا بعر پیا بان مس جا تاتھا۔ جب ال نکا خیا آتا وپ ھمنے کے ل کی بیبدد کو بلاتے تھے ۔آپ نے نحضرت ز یبن ایت سے نمیا کہ بے بہود یں رھ رو ہیں سے مان س ےک فملطا خر جح کم کے او ی۔اں لن ےکم 7 ری اہی ول 9ود لوں کے ایک مدراس یش گے جو درس کو کے ہیں ۔انبوں نے سترہ ڈول شیصر یالنی ز با ن کٹ اور وا ںآ گے دوس بای کے عڈاو و یکئی ز با ہیں جا تۓ مھ اوران زہانوں میں رسول پش کی مد دکیااکرتے تھے وستتاو زا ت کا ر کارڑ بھی رکھا کرےے۔ ت-۔

سی بات بہت سےسبرت نگکارول نف لک ےک تحفرت ز یبن خاہت نے سترددن سس یاٹی ز بان یھ تی ۔ شی بھی خیال ہوتا ےک رب کے یبد خط تاب ت تو مر لی می می سکرتے ہوں کے کان ا نکا حم اط عہرافی ماس باٹی ہہوگا۔ شا برای لئے تعفر رھ بن غاب نے ستربودطوں ٹیس بیز بان سک کی ہوگی ۔ بہرعالی عام اندانزکی عراسلت ححقررت ز بن شی کے یھی ۔ج بکوئی ام معاہدوہوتا تھا عموا سد ای ین الی طالبکن مر ا کرتے تے کر حد یی بیکمی ت کئی معاہرے سینا عگی ین الی طالب؟ کے اھ کے کے ہو ئے مھے۔

وزارت مرج کے مات ایک شع یم ہما جدارییمبھی تھا اس کے مر جراہ کھز مانے تک حضرت بای ر سے ۔ پچ راپ ک صھا لی متحققیب جن الی فا مل الد دی : جوترت ابو ہریہ کے یل کے تھے ءاس شعبہ کےگران ہو ۓ ۔ ال نک وپ اقس ما نمدادگی یا رارف آف کو لکب یں دارائھہرکی کے نام سے میک بڑا مکان تھا۔ ری رکان حر تعمہد رین بین

ساط 349 ریا ست یف دس مو راو ر لا مکومرت عوف نے ح بینہ شس اٹ مجارت بل یڑ نے کے بحھ بای تھا ماف ہمد کان خمائ یگھر کے شع ما ندارٹیکورے دی ۔ بہالی اہرست؟ نے دا نے وٹو وکوشہ اما حا نا خی ایک ہمت ٹر اھرکقائن تھا یر ہورماجواف کی هر تضورا کو ھن جھے کے لنٹ ریف لے کے مھ ۔ اس کان می تچھوروں ک ےکی 7 0 مئھبراۓ جاتے تھے۔ یک اور مرکا لنانھا جو ایک نال نع رعلہ نت حار ثکا تھا ا نہوں نے بھی الیک بہت بپڑا کان ہنا تھا۔ اک کے سا تج یک با بھی تھا۔ با ہر ےآ نے وا کوٹ وفد بای ہی یکا سغی راس رکا لع بی پک یش رایاجا تا تھا جب ہنوعیفکا وف دآ یتو اس ٹیل ای7 دی جھے۔ وو سب کے سب کے رت مان ٹر کرے۔ ور یت کا ان تی طرفک آ میا تھا :02 تم ل کی موچ ےک ایک وش ت کا گان نت تل ہوتاتم ۔ دوصر ہے دش کا ھب وت وی مم تل ہوناتھ رحضرت مغیرہ بن شعبراس اننظام کے ڈ مہ دار ہو 7 جھے۔ :ری میں خالمعد جن سسعید ین الماکل' چی فآف پر وٹوکول' تھے ایک مرج جار وآ او تل قریلہ می وٹآ یا_ ول کا مقر ات رے 7 ا محابرہ تد یر اور ازس تو اسلام میں دائل ہو تھا تمو رہ نے رت ظر فنارول سے جو 099 و لف مایا ۔ ظا ہر سے کرپڑےدفد کے لئے زیادوذمدد اہی سےکہاجا ےگا ۔مچھونے وف کے _ل ےکم مہ دای والے افسر س ےکھا جا گا۔ فذ آپ تن ےگویا اینے وزرارجہ کو بے اہم ڈمہ دارگی سو سی جب ؛فدگی روا یکا وفقتآ بیو آ پ نے معفرتکھ رفا رول سے را الم زود شےم ا نکوجیاتے وفت نماصی مقدرا ری ڑ ادراود ےر بٹا۔ تفر تر نے عو سکم یاکراتے زیادداوگو ںکوناصی مقرار پ تر سے دے+ ۶ں 82۰ کر ےت رگ ...ہز لاف تہوں پر گے اور جات ولیا کہ مار ویو ںکوکیازادراہ دوں۔ وائییں آ٢‏ رر تصوررےۓ شفکای تک کرات زادرا ہکا انا مشکل سے۔آپ نے فرما یکر رطع بت حاارث کے بش کان ٹیس وف دوش رایا ےء انس یش بہت مہ ؟ ر لکن س دبی نو ڑکردے دو ححخرتتگر

ھٹا خطبہ 350 ریاست می دستوراو ظا لوسر ککتے ہی ںکہ میس یی ا اکر دبا گیا ند میکھ اک جورم امی نمی نمی سک اسگے زیادہ؟دمیوں رم 6 میں سس م شی ایک دٹ یھو رتو ڑنے س اگایا اود کا دوسا آ دہ یٹ ھکھریا ںکجھرنے لگا۔ باہر ھا اکر بی حرج کے لوک ںکور ۓ بر ےے۔ جائر سوا ‌‌ 0 مور اوردرخؤں میں جو ری یاھیس وی بی ر ہیں ۔ میس نے اک رتضورکواطلار کرد یکریس بکوزادراو گیا ے۔ رہ بجعت عارث کے کان کے ہار ے بیس بیہرت ارول نےککھا ےک کسانت داراواں۔_ ےعة بت بکیج تی دارک ریش بلک ھ پک کے ہی جس ج سک گر ہولں اس می سکھور کے درش بھی جم اوروفو حر بکواس می کن را ماس ھا نیس اوقات ایک وفت می کیاکی وو د1 جاے تھے۔ اےکیاصورت ٹیس پپجھولویگ حطر عع الکن بی یکو کےگھ می ںتھہراتۓ جاتے تھے۔ اس کے علاد ھی بھی رت مخیرہ بن شع کا مکا نبھی استعا لکیاجاتا تھا۔ اس کے باوجووضردرت اگر باتی رہتی تو مد نیوکی کےجن میس اود باہش لو اک ہما نکھبراۓ جات تے۔ ین ا(اوائی نعلقات کے جوا نے سے ایک بڑاا ہم مییران ٹین الاقو ای تقا ون ے۔ الام کے ین الاو ام ینقا فو نکا ماخ ذف سرت ن وگیجی سے ان دوفو کا ات اگ راربط سے جس کی طر فک باراشمارے کے جا کے ہیں اسلا مکاسا را بین الات ایا ند ن للا کی یرت سے ہے_ایک بات اکرلوگو ںکیانظروں سے اویل ہو جائی ہے مخ پیش نین طخ ران ہو چوک نظ دا زکرتے ہیں ین مسلمافو ںکینظروں ےکی اوج ہو ای سے دو با تآ رک کا انٹیل جیبجر ٹن ۲3۷۷۱ ٣۱۱۹۲۱۱۹8۲۱3۲‏ 116۲038009۱ ے۔ ےکی اس سمال بیس یئن الاقوائی؛قافدن می لی کی شاغ ای کی ہجبت یا پہلوسا من ےآ یا ےجس کو 3۷۷ا 57 !۱٤٥۲۲۹٢۱۶۲38[‏ کھت ہس جن الاٹوا یا اون و ریاستوں کے درمیان تعلقات سے پحرش کرجا ہے_ انفاشتل ویینٹییر مین (اششن نکی اب ای کا قد ےکہ جک سے متاٹر ہونے وانے نی ؛شہربیء بناہگمز بین ء قیدکی اور انس ط رح کے می محارب لوکوں کے تقو کا جح کیا جا ۓے اور اا نکو جنگ کے اشرات بد سےتتفو نظ رکا جائے۔۔ اکس بر ایک میا نقانو ن سا مت آیا .یت ینا ام کی .رت سے

چٹ خطبہ ِ" 351 ریاست ھ ینہ وستوراورزظا ممکومرت معا ات 1 غاد مر تا ون عرتب ہو اے ۔اب کوں خۓ 77 نی ورک لئے درا 5 بھی جوان ھی اے۔ چنا مجح بزا من کی گیں۔ ([3٥[ٴ٦۲۱۲٢)‏ 5010306131ا :)گا تم ہولی ہیں لبنح دوس کی دا لن اورجوڈٹچنل ٹو رعزل انیل مز یگورے_

یکن جا رع می کی مرح ٹین الاقوائی تافو نکی ابی ہرایات :جن می کک ان ال کے بمیادکی اکا مد یئ گے ہوں ددرسول اںڈ نگ کی ز بان مبارک سے دب یگکیں چخور علیہ فطل والسلام نے جب بھی صا کرام تل وستہکھہچا۔ یا خودغیارتۂر ما ہو ےش ریف نے جات و ٹین حجار جنیزو لک ہدابیت اور کید بہت اتمام سے فرماتے تھے مددہ چ ری تی جوآج گی ای کے چاربڑے معاہدات م مر بک یںہآئی اج ای سے کنوش ن نب ایک دواورتنءان مجاہرا تکوآپ انی و بدا تکاتش رر کہ بت ہیں۔ آ پک مائے ہیں الا لا بیجھسزن علی جریح میدائن جنگ میں دش نکافو گی اگ ررڑشی بدجاتےفذ ا کول تکیاجاے۔ نی ےا اٹھالیاجا ےگل تکیاجاے _ٴولا یتبعن مدبر ٴ کوئی اگ رفرار ہو چا ۓ فو ال کا پچ اک کے ا ںکوچڑ نے یا مار ن ےک یلوس شرکی جا ولا یقتل اسیر کوئیجگی تریہوجا تا لئ دکیاجاے۔وسن اضق علیک بابہ فھوامن او راگ رکوئی ا نگم یچ درواز وون کر کے بیٹھ جا ےا ںکوشھی مان دے دئی جاۓ ۔

ای رع سے ایگ اور دستاوی: ے چ وکئی لوکوں ن ےل سکی ے۔ امام ابوعییر نے کاب الا موال ۳ 7 1 سے کہ جب رسول الو دکوٹی دس یی تھے ای ام رکوس راہ مرکرتے جاور لکوشلن نزو سکیا ہداہ تفر مات تھے دہ بھی چار می ہوئی لیس ۔ ال یس بہار گی نال طور پرہوتے تھے لانغد وا دح وک مت دینا عای جس پیر ری متکرنءو لأتغدر وا سی سے فدہ شیاضت اور وڈ نک ناو لا تمٹلر ا گی لا کی یے تھی مس تک :82 1181ا0۸ مس کر ناو لانقعلوا ولید ای کول مت ناو لا مسر أ٤‏ نکی عورس تک لک را 7ق ات مارگ ہدایات اس مرگصی ہو یتھی۔

ریاست م ینہ مج وزدا ہی ہو تے تھے اہر ےآ رخ کی طر گیا وز ار سکیس ول کی سک ہا لگ الک وزارت اورملہ+د۔الہ تیخٹلف معاطات پرمشورہ لیے کے لے اورومہ

ھا شطیہ 32 ریاستمم ھ :وستو راو رام لوم دارہپوں یس مات بنان کے لئ ین ھا کم راھمنین جھے آخھ تھا سرت نگاروں نک سید نا مضرت ااوبک ر صیر لڑ "ےم ےت 7 ےی تاب متندرک میں سعد بن ینب سے ردااج تکی ےک کان اب کنا یا میکالن الوم ْ.- محضرت الد رکا دہ تقو کی با کا ہیل وکی تھا جھ وز مرکا ہوت سے فکان یدرو ٹی مم ا سور 00 "مت کےاو رت میں د بی تھے۔

اک مرو اس نے ما یکایند تا لی ا جینک جاک موا کت وز مر عطاشرماج ے اور برے عائ حکو مرے وز مرخطا فر ما نا ے۔ جن بکوئی جا حم اجھےکا مھ کا ارد ہکرت ےو اللہ تال 'ْ بڑلوگوں 002 ٌ .۰-- " ا اور تب مر ےکا ھکر کاارا کت ے تا او ںکوا 8 7 وزارت یس شماش لک۷رد جے۔

شعبوزارت کے سا تج ھآپ ہہ کت مہ مک وزارت دفاج یی سر ت کا شع تھا۔ ال باارے میس نول کو ںکا مار یہ ےکلہ < ب وپ چیا دی ض ٥رت‏ نی ےو ایک پچ وم شع ہدج ا او ربیل یڑ تا تھا الا یح تھی ود سنہ سح ان کے بع رتو ماپ _ اون فرصت ٹ ب وکا ضر لئے ال رت شاک کا کا ہرد ری یقاس الا لم ام انز گے در سے پر جس بکوٹی غزدہ یا دست ھا سا من تا و وت رکا کے ]ھ ۱ اق عدہ ککیے ما نے سے اورٹر ست* یی ۔ ا ار دگارڈ چما تھا 1ت مرگ یس ہو وم

اہر ےکوفی علہ گی ھا چہاں سی یر پکارڈ رکھا جاجار با وکا ۔ پنیا گرا ماس کیکگھر اع او“

ھی ہو بہوں کے اس دستاوم نکی یی ئل وستہ ک ےکمار کے با ہو مج ہہ اخیدر جب تو کتشریف نے مین 30 رارسا کرام سا تد تھے۔ بک کے مو نس را 27-یا کر جے 2-٦‏ پارہ شراراشرادکا جوم سی تر تیب کے ساتھ مو جانا ہو۔ بیس بکا مم ایک تر جیب کے مطا ای ١‏ ڑا تھا د سے 6ہو گے تھے ہرد تے کا الی٣‏ فککما تر ہوسا تھا ۔ الگ بر کم اود پاش ور ہوا تا لم رت ععرجب 7ھ ہوئی تھی ۔کئی اور متا مات مریھی ان الو کوکش ظط رکھا بات

عد بث آو رحر. 0 , :9ء یں موچور ہیں کی ن ےکا می رھ

ہہ

جناخطہ 33 ریاست تد ینہ ذستوراور اھ حلومرت فاں فلا ں نمزدے شی کھھاجاچجا سے ۔اکبت فی غزوۃ کذا و کذ۔ ایک جوان نے آکرکہا کہ یارسول ال میبرئی خی شادیی ہی ہے ۔ میرک جیوککہقی ہےکہ میس اسے پیل رت گمروادوںء چیک یس فلا رز وہ ش سلکھا اچک ہوں۔ جک ےک یاکرنا جا نے ۔آ ب ن ےفم ما کہ خزدہ سے سے جا اور بیو یکو رق روا2 ا نکی سک ی نیس ہوئی بدکی بیس بد یکم دوپارہ عاتضر ہو ۓ اور ددی سوا لکیا۔آپ نے فر ما کہ ئیکو سخ کے لے نے مان تمس رحی حر جب سی ططر کیا تضور نے پیل ان کےکند سے پ گی دکی اور بجلرفر ما کہ لے تید یکو کروا اس کے بعدنغمزد ہکرنا۔اسل سے پند چنا ےکہ ہرنز دہ یش جانے وا لے ش کا کی ایک ت کین ےق اس مات ےا س اق رازوا و لئ

رسول ال پیٹ کےز مانے ۲س دوطرع کےنتقھا راستعال پہوتے تھے بجی تخصا رو دہ و نے تھے جو ہرفرد کے ایئے ای بہوتے جھے۔ععرب میس ای معاشرہتھا۔ ہما ے ال کے بای ماش رہ یی بھی ہرفردکا زی اسلیرا لک ہہوتا سے ۔عرب می بھی پچھھ ایا ہی تھا اس ذالی اورانْقرادکی اسلےہ کے علادہ چھ ڑا اسلے ھا جو ریا سس فکی لیت ہوتا تھا۔ چنا غجیکحرب میں پک نکی رح جو عا ے نریاوو مرن اور بڑڑرے چے ویاں رو بڑ ے تھا ربھی استعال ہو نے ھے۔ ایق ادددجرا درک لاتھا۔ھ نے ایک یش قکی توب وکھی ہے۔ ا کپ مو ججوددددر کے ینک یا و پکا یک ابقدالی ماڈ لکہہ سک ہیں .ا کا مقصد یہوج تھا کیفو ح کے راستہ یں ححائل رکاوٹو ںکودو کیا جاۓ ۔ ا لکی عا م ضورت میہہو یت ہیک بہت ہڈا وزی نپھر نل ےکرمکہو ںکی د بہار مین ڑنے کے لے دور سے بھنکا جات تھا۔ ا قلعہ بن وشن کےیفا کی دلوارقے ڑکراندردافل ہواجاۓ یہ ہہت ساد دی مز ہوٹ یمیس یل اک بڑڈے نرک رسیبوں اور پانسوں کے ڑ ور سے ببہتاقدت کے سا تد دورکتک مار ا جا مکنا ھا ۔ انس ےفلعہ گی دلوارٹٹ جایاکر گیب چزعرب کے شہروں لٹ یمکہء طا نف مد یندوغیمر می کی تھی حکن میں ہوٹیتعھی۔ رسول ادہشلھ نے دوسھا گرا مکومھن ہے جن چلان ےکا لہ بن اور ای ک ہنی خر پک لا نے کے لگ بھییا۔ وہ ال کو بھانے اور لا ن نکی تر ببی تھی انل کر کے وائیہ ںیک ے۔ می مسوں سے بڑ ے کہا ول کے نان کی مر بت 7ے ڈاک رم بدالقد خا نکی طرح سے الین سے سی ےک رآ ناء یما کر مکی سنت ہے ۔ ھا رکرام

تما خطہے 2354 ر مامت پر راو سو راو ظا مقلومرت

ھن سے نی ق بھی لائےء ال کو چان اور اتا یکر ےکیٹ ممیت تھی ےکر ؟ تے۔

وپ نے ا سکوطا کن کی ری اسقما لپچ یکیا۔

دوسر ا سکھ و یا .تھا آ ج کل ع ری می تین ککود با کت میں سلان انل ز مان شی دیابہ سے ماد یک الیی سوا رب یھی جن سکولکڑی پالو ےکی حچعت کے ذر یت او یہ سے ڈ اتپ دیا یا تما ااو را٢‏ ں بکو گی ای نز کال یاکرتۓ سے توافت لع میس داغخلہ کے لے ای اودلر ےہ سے دفین کےخھریب جانا ہوا تھا دباہ سے وشن ہتبرو ںکی بارش وٹ یفھی اورد باب فودترامرازوں ہے ےتفوظارہتا۔د بامے می ں تن حجارسیاہی بی ہوتے تھے ۔و+قلعہ کے تر ریب چاک را کا ددواز ویاد پوارتو ڑن ےک کور کرت ۔آ پ دو کےد با کو کی ہمت بندگاڑک یکا شر وک کھت ہیں.. ریسارئی نیل این جا نے بھوزکھی ےو رالراۃ الائف نےبھاکھی ے۔

سیا تر ول اک کن ےت یکا گی تک نان نکی شی بیس _ ا و ریف افر ْ رر ری یس ال کا بر مامور کرد واس ٹیہ ٹیس اسلام کے خلاف جوٹھی تتار مال بہودرىی ہوں اس کے بارے ہیں معلومات سے اسلاٹی د یاس تکئشع کیاکر میں۔ چنا نی نطرت عباس کے بارے می ںکئی لوگوں ن ےکا سے دشر نی ش مکی تار یں سےتتفورکششفع فر مات رت تھے اس کے ملا وین خمائس موائح ے نمائ لوک کییے جاتے ت ےکہ وہ ج اکر پید چلا فی سکہ وش نکیاکرد پاے او ہکیا سو نر ہے ۔ ا کی ددینوں ایس میں او رکا ب الف کی ٹیش وا گی نے لخر یبا ہ س فی ایک ارزس ا توب بد چلما ےکس راغ رسای کا ایک مفھراورمو شعب مو جودتھا۔ ال بر ڈاکٹ جیب ال کا یں ممممون بھی ےء ومٌتا ٥٭ہواا۱١۱‏ ۲د:۲۸:۱۱ 1۰۸۰ ۴ہ ۲ص٣م۲۲۱ ٥٥٥‏ 1ہ ٦۰‏ ۰ا ۸۵ء ۔ت رن 3۸٥ء3۴1‏ ۷ ۲۱۱0۲۹ کے جزنل میس چا ہے۔ بے ےکوئی عایس سال بیع کی ات ےتا کے سا شھھ سا جھ !]1٥6[|10610066‏ ۲واصامم “ جوالی سراغ 70۲ بھی ایک شع ہتھا جو وش نکی ا شی ی ہل سکوفیرموڑ بنانے اورا کو ومتلو مات فا ھکر س ےکگمراہ کر ےکا کا م۷رتے تھھے۔

اہ 35 ریاست عد ینہ وستوراو ظا فلومست

ا ٣ور‏ خابحہ رر کے علاوہ جو سب ے ائم شعے تھا وہ یز عرل وففضا تھا۔اسلا حمآیا بی ععرل کے لئ سے_اسلا مکا جقیادی مقصد بی ہہ ےک لوک انصاف > قائم و جا تمیں۔اس لے گی یجن سک طرف بثاق مد ین من بھی بار باراشاروموجودے اور ور کے !کا مات می ںچنھی نظ رآ نا ےک ہج ہل اکا مک یاگیادہ عدرل دقضا کا بندد ہست تھا ود ول اىل مکی یت ایک اش ت بن عدالم تکیگیی۔آ بھی ہیف دی اسٹی ٹکو بہت سے عما تک میں اویلٹ اختیارات عاصکل ہیں۔ پاکشزان سیت دنا رج بیذآف دی ای ٹکو امیلییف اترارات حاصل ہہوے ہیں۔رسول !پش کی فو خی اود براہ ریاسہت کےطور بر دوکیشتی یں _ دونو ںععیٰتوں ہیں تضورعلی السا مک وہ خرکی رات ام کا اختیار وائصل تھا۔اس کے عڈاوہتضمور نے مخللف قبائل میس الک الک ما ضی بھی مق رف ماۓ ںیجنخس اف راؤکعکم اورقاصی دوفو کی زمددار یا دیں۔ چنا غیمشجورحد یت کے مطا ِیقرت معاڑ بن خی لکومعل ماوق می ہکرس نکھ گیا ا سط رح ےیشلف قبانل میس جو ای مر تے وہ فص ل گر تے تھے اورا کا لہ ٥٦۲٥۱3٥۲‏ کے لج یس صورنوں می پر ے مور باج ا تھا جن اوقات بجی ہواکہقاض یکو پیننیس چلا کہ اس معاعلہ یس چک مکی ہے یا ا نکونائل ہوا انہوں تے تونق کے لئ ا زنافیصل تو پاپ کیج د یا ےینس اوت رسول ال ما ازخور ۸۵)۷ 0یا * کاردا یک اکر تے تھے اورخود مراجیت د ہے ےک فماں جا مل ہکا فیصل اس طر حکرو۔

تخرت خقماب اسر جوملگرمہ کے تاضحی مقر ہو ئے ۔ الع کے سا من ےئل ا اسلام کے ایک سودبی معاملہ سے متلی دکوئ یکا منقدم ہآیا۔ وگ یکا دتوئی ٹاک نے سودکی مت سے یکا داقعہ ہے اس لئے سودکی ترممت کے پاو جو دشھی مھ ا نے سارہ واجبا کو اص لکر نے کا افقیار سے۔ خقاب نے تضور علیہ السلا مکو خویاکیھا اورنفحیل بتاک رتحضور سے رچتمائ کی درخواس کی اس سےمعلوم ہوا ےکرتضور کے ور بار یل ریفریْ س کی جاتے چے او رآ ب عدالتو کی رجنما نی فرما کرت تھے۔

ایک ایک ت ای سرداراننل ہوکیا تین نے دبیت اداکی اورا کی اطلاح تضور کی دے دب یئ کرو یت اداک رد یگئی ہے۔ یہ بات خوا جن کے لے شھاید نما دنب یکی وگی

ا تطہ 356 ر مات یر ہے ز تو راو ایی عقوت

کہ بععد میس رسول ارڈیپ کو ى خیال ہواکہ پینکیس اس مقت لکی بیو وکودیت یل حص :یا گیا سے پاییل۔ اس خیا لکی فیاد یہک ضس وە یگ نے اس علاقہ ک ےکورنر کے نام ایک نامہ مہا ککھ اک فلاں مت لکی دبیثت اوت کہ میس ا کی مد کو ال یکا حصہ دا با جاۓ اور بے اطلاغ دگی جا ۓےکہ بیکام گیا یا نیش ۔ اس طرح ےتور نے ایک منوثر او رھ رکز بی ت کا اعی حیف جال ت نان فرمایا۔

و رپاپپلف نے بطورقاضی کے جو ٹیل کے وہ الک سے شع کے ہیں ۔ اقضی الم رسول کے نام سے ایک مع میم تی ن کاب سے جوا مین کے ایک خی الا سیت ےگھھی۔ ا کااردوتر ج بھی در پاررسول کے شی کے نام سے اتا ے۔

امام ابو جن اپی شی شبورمحرت ہیں ۔ امام ادا داورامام تر مدکی کے اسما تہ یں سس ہیں ۔ نع ابن ای شوہ ا نکی ای کمن ماب سے۔انمہوں ن بھی اقضری* ال رسول بر ایک

تاب اکھ تھی کی کتائیں اورھی اس موضوع پہلقی ہیں این ججم نے اعلام الین یس ور کے پت سے یلو ں کا اکر وکیاے۔ ہمارے بریص تر کے شور ھا فو اب صمد بسن زان نےبھی ای کاب ال موضو پگھ یھی ۔ پاکستان میں حالل ہی میس ہمارکی و وٹ کے سال کی ا ا یت کات ےت جلاروں شی یار ہوری ہے ا سکی بی جل دی ےجس می سحضمور پگ کے کے ہد نے تام یل اردوہ اگ زی اورع یتو زباوں می تع سے سے ہیں۔

تضو رما الصلوج والساؤم نے نشین لوکو ںکوتماضی مرف مایا ان ٹیش سید نا عھرین نطا بکا نام سب سحہمایاں سے _اانکومد یکا تقاضصی مقر رفر مایا جو رعای الصلو السا مکی مو جودی میں ید ین یں مقر مات کے شحف مع رکر ہے من کے اک علا تے میل تنض رر تی مع ای طا لب اور ایک دوس ے علا ے میس حضرت معاز بین شی لکو بھی کیا تھا۔ عافط شائی نے یرت شائی کےآ ٹج اواب یس سے اک مور یکل میں ہنی جع سے یں أ حّ 0015000911131010 کا ادارہ موجود ے۔ اومبڈز منی کے ادارہ کے با در ے ام طور بی ہکہا جاجا ےکلہ سورس بٹرن سےآیا سے۔ کین یہ مل ہے ۔۔ اس اوارہ کا آجاز سو رن شی اییء بلہ بد بندمورہ یس ہواتھا_ بادار و تضورلی الہ لیے ےلم نے تقافر مایا اور

جا تطیمد 357 بر مامت ہت سور او ر تل مرقلورے

جر تک رفا روش نے ام ںکودیوان منظا لم کے نام سے تی دکی ۔د ان ملالگم دراصم لانیک اع وھ “.0 جھ ای سریکارکی حکام اور بااشر لوگو ں کی ز اتل او ملا لم کے خلاف شاو نکی شکایات سش اکر تھی ۔تحضور کے ز ما نے ٹیس ا کا ننروبست ٹیٹس عداقوں می سکیا گیا تھا ۔ تقر تگمرفاردتی نے ال کو با تق عد شک دئی۔ اس کے بدد تیاۓ اسلام کے بشتر سمل مھا تک میس می ادارہ ناخ دبا ۔اجین سےا کو پور یں نے سکھا۔ وماںل سے ٢نس‏ یادریی رناطلہ اور ش رط ہک در سا ہوں یل ال ادارہ کے بارے میں وا قفیت حاصل یکر کے یئ اکتان یں پایینٹر یمییشن اورسو ین میں اوسبڑز ین کے نام سے مدادار نا گیا۔ ال وت دیوان منظانھم کے نام سے بی اداروصرف سعودکی عرب میں موجود ہے ۔کگہاجا تا تک ال یادارہ چودہسموسمال سے سمل اکم سے او ری ش کیا حدکک ای اندا زی شکا مکرتا سے نس !نرانز میں ماصی می ں کا ھکر تھا

صیضراخقسما بھی سی زمانے یل تام ہوا تھا لکو ہھارے سو ہک رحد ٹیس یہ کے نام سے تقائ مکمہ ن ےکی یم دلا نیت ک یاگفی۔ جم سکوجمارے ا شار وا لے نپ ہ کے ہیں۔ برافظا پل ہے برح کے می سے یہ ہے۔ با ساب سے تلق ایک ایانم عدرالقی ادارہ سے جوا سکام کے لع ان مکریاجا ات کہعام معا ری ا خلا کا وذ کر ے اور اسلام کے سعاش ری اخلاقی کے پارے می کگرانی اور کچھ پھا لکی زمرداریاں اضجام دے۔ بادار وی تضور نے قارف مایا تھا۔

یدددعدالقی ادارے تھے جورسول الگ نے قان رف ماے ۔ ھ بیٹیمنورہ میں جو خر عم رج ان ہےچگیاریاست کے امو ری کا لیا جا ا تھا حور علیہ التلو تہ والسلا مکی سنت سے ہہ جع ماما ےکا بی ڈمددادیاں جوریاست کے 111616818 9۱۲3۱٥0٥"‏ سے تلق ہیں ایج تک یکم او نجیر سے تحلق ہیں وہاں خی مل رکو مت زی ںکیاجا ا تھا حلگن جوقیمہارت کے معا لات ہیں وہاں خی رسلسوں ےگچھ یکا ملا جا تھا سو گے نے وا جم رن موائحع بر غی سسکسوں ےکا م میا۔ جب حطرت ابوبکرصد کی معیت میں تضور علیہ اصلوچ وا۔] مجر تک کے ری ظرکر رت نے جار جاور حر ب پیل سواونڈؤں کے لاؿآ پک جان کے درنے تھا نو جو رکوراسن بنانے کے لے جو دمی رکھا کیا و وع برانلہ

بن ر3 اک فی مل تھ اس خی مس لم مرتضورنے اعم دکیا اور دہ تہا یت تقائل اعخادآ دی 9007 تو کرتضو رکوگر فیا رک رانا اتا و انس کے لکول مشکتل نیس تی للا ن تو رک ااتاب د مھت کب نے جن سآ د لکو چنا اس نے ایک دوصرے رات ےتضورکو پر یندمنورہ بپہچیاد یا تفر کرد بن ام انشحعزر کی کا میس نے ذک کیا ےک و تضور راز تفر سے جب وو لطورسفی یہی مرح کیج ئ نواس وت وم لی نس تے۔ بات ڈ اک یداد صا ہب نے اپ اف اجکی سیر تکی جلداول می کی ے۔

بی رح ےکی اور غی رسلمعضرات سےکام لیا گیا ۔ نت اوقات الماہو ام می رسسلسوں سے ایی اطلوار مل جال ینعی جم سکاد بنا ا نکی نریت می لایس ہہوت تھا۔ رسول اللہ لن بدر کےم وع نشیف فر ما تے اور یٹ وکیا تھاکہ ا بیرف فقافطہ سے یں اہ ک ےشکر سے ہی منتراب ہکا بھی مو ریس ق کم یشک میں کت ھآویی ہیں تضور نے دوسا ہہ گرا مکواس نھرنش کے لے بھی ا کہ وشن کی تدادکا پنت لگا فی ۔ وہ کون کے باوجورچج نعراو معلو می سکم کے ...ایک کا ہویکر یاں جار ہاتھا۔ ا ںکومضکو کب کرات ےآ تۓ ۔ رول اٹپ اس دقت ماز بڑہھرے تھے اہ نک کے تقر نی کی فورح او رقا فلہ کے بارے یس کو چھا ان اس ن کہا یھ مو نیس ھا گرا مکا خیال تھاکہ میلک حجار کی قاطلہ شی شریک ہے اوراس کے پارے میس معلوما کو چعیار پا ہے _لکا سکیل لگانکہ میں نے قافلکییس د ھا ءالہن دق لی کالشکرد یکھا ہے ۔مابہ نے ال پ کی کی اس نے لی مک اکلہ ا بل نے پا یکو یکھا سے۔ اس دو راع ررسول ادگ ماز سے ا رر ہو لوف ما اکلہ جب دہج ول ر ہاتھا تو تم الکو مارد سے تے جب الس ن وٹ بول دیا تم نے جچھوڑ دیا۔ اس نے ما کو ہیں پر کر ج یکو وا سے۔آپ نے لڑ کے سے وچ ھا کم ہے میس ےش کو د یھاہے۔اکی ن ےکہاکمہ ہاں میں ا نکودود وق رپ مکر ن گیا تھا۔ لو اک یشک ریس سکق ے1 دی جھےے اس ےک کے بے معلوں یس حا کرام نے پگ رکاکمہ میگیھوٹ بولی د۸ پاہے۔آآپ نے رما اکا بچھاتم نے ال علوکھاناکھاتے دمیھا ہے ۔ائسی تن ےگہاککہ ہاں دریکھاے ۔آپ نے سچدایہ چا کیہ سکقے اوف ز کر کےکھاتے ہیں ...اس نے د یا یک دن میں نے دیکھا ند اٹ ڈن ہو تھے ایک اوددن د بیکھا دوش اونٹ ڈ ہو ئے تھے آپ نے فھرما یکس دہ

اط 38 نر مات یر :3 کون اور زا الو می

نا شب 39 ریاست ھ ین ا دستو راو ظا لوم وسواودرایک را کے درصیان ہیں اورواٹنی ووسماڑ ھھےنوسو تھے ۔ا نکی رادم پوسواور ایک قرار کے درمیائنع بی نی ۔ بشعصہ جوتضور نے معلومات اورسرا دسا ی کا ظائم قر مایا انس مس مین زی شعے ھے۔قق من ماک میں ایک تیآ سے لو سواہ ایک ووصر ےکا جھس ارز مس وک و نت یسکس اس میسو بای سے تح کیا کیا ہنا چاو یکا شع کی اسسلا بی ہوسلتھا ے۔ ڈرج بھی مر سے را2 آ کر پچ چچ رہ کہ جناب ! ہیں ف رین 11 تق ڑھد ہاتھاکروہاں یم لان جسس سے ا نظ آگیا۔ جا ران کام: سس مکی کم یی یں نے عی سکیا یع ریز پان ٹیل من الفاظا ں ۔ا: شجحسس ٢ضحسس‏ ۳: شعسسس مس سکامطلب ےکی متقصمد باہر فک خاطرغبت تک پندلگانا۔یسا ہضی اذھبوفتصحسہوامن بوسف واے ہو حا اور اوسف کے بارے میں نے لاد ۔ ایک تخس ہوتاج جو سی جر کور ےکی خاطراو سی برائ یکوو جود سآ نے سے پل شی بندی کے ےکیا جانا سے جس دو ہ ےک ری کےخلا فوکیب ائی تی ہواودئس برائی کے لے سک جائے۔ چس ےچ سکی ماد سے تخس اوس سکیممائع نہیں ے۔ و مخت اور یرت سے تا بہت سے۔ غمی سکسو ںکیآبادیاں م بین کے با رجھی یں ۔ جوقراُل اسلام میس داف لیس ہہو نئ ا نکزتضور عل للا ج وس ام ن ‏ تن مرا مات موطافر ا میں یگنن قویاو ںکوتضمور نن ےےل وکرد ہا کہ من کان علی یھو دیعۂ او عللی نصرائیتہ فانہ لایبعلی عتھا۔ ہش اتی ود یت باخص رایت رقائم سےا کڑس یآ ز ماش مس نان کیا جا ۓےگااوراس فی ذادتی نی کی جا ےکی اسیط رح سے تقسورعلیہالصسلا ولسام نے نخجراع کے یسا تو ںکو یک چارٹڑ عطاکیا تھا۔ اس میس کہا گیا تھا کہا نکوتام تقو اورمراحمات د یے جا یں گے ان کے پادریوں اورگرجو ںکویش پمیٹرا جا ۓگا۔ دہ ان عپدروں پہہائم رمہیں گے مین دہ اسلائی شک پالا زی قو لکرس گے.ملائو ںکویس دس کے اور سو دکا کارو پا رک یکر سی کے انس مابدہ ٹین واج ور یر کہ گیٹ کہاگ رم میں می نے رکا کا کار دبا کیا ئوہ معابر ہن مکردیا جا ت ےگا ۔گو یا اگ رد با کا کارو پا رکرو گے تہہاریی شب ریت منسو عحکمردگی جا ۓ

۱ 7 7 سس نم 2360 رباست ور نے ٣۱و‏ راو ری معلومت

٦

ی۔ چنا یہ جب تعفر تم رفارو ںکوا للا یک ۔نجراان کے نیسای ربکا کیا رو پارکرد سے ہیں ااہوںی ے ٣ؤ‏ لووں ے معابدہ کی غلاف رت یئ لے ر معابد و وخ کیا جا تا ہے الع رح ال نکوجما وف نکر کے شا سمش دیگیا۔

تو ما الو بج ورام کے ڑ ما نے میس جو ھا تا عم تیج م ہوااں 7- 9 0-2 با تکر سے میں قوش مکرباہوں رسول ماپ نےجفلف قبال ے جومعابرے کٹ ان انلم دا رو لکوآپ تئے ابی تما تھے کےطور میم رکرییا۔ پر نک ورس انی ہو ںی کی ےآ دب یقکومقرکیامگیا ہو ۔ اکن صورنوں میس اس ی1 دی لکومقمر رکا گیا ینف صسورتوں یس ور نے دو نزو یکی لیبن د پالی جج کرای انےە لایؤم و علیکم من لیس منکم؛ وف تمہارے تلے ےس ہے اس ںکوقھم یرامہ مت ئن کیا جا گا۔ م شقن د ہا یککرال یک ہار ےکم را نتمہارے بی لوگ ہول گے یہ با ہر ےکم افو کا مقر رکیا جانا غلطیوں اور ای رت ہے دوسریی یلقن د بای فر ماک یکیتہارے جوا وسائل جنگاات اور ای کہ یر :کی صورت یں یں ودٹھہمارے ہی کنٹرول یں میں کے اورکوٹی ا نکوتہاری رضامندی کے لیر استحا لک سکر سے گا۔ بھی خل بھی کا ذر اییہ بغسا ےکم ہمارے وسائل وو کے یں چپ جا می حل رکشل ہوجاےکماری دوات فلا ل کھاگیا بافلا ںنکھھاگیان اس سے ریاس ت گی قام اور ور کو خطرہ ا بد جاتاہے۔ پاکمتاان یش بی منلہ ہہت درگ رجناہے۔اکمہ پیک دن سے بی دو پا ٹنیس ٹے ہو یک یتما ےعصو بے پرتھہارے اہ یآ دی لکومشر رکیا جات ےگا ۔تھہارے دسا لتھبہارے ہی کنٹرول یسر ہیں کے اورتہا یی اجازت سے استعال ہوں کے شابید پاکتتاان شدلو غ]۔ ےت

جس اخط 6 ریاست یر بے دستو راو زیطا محکوصت تچ ےچ ےےےکٗ4مے۔ہہےہےے ۔ ۔ کے ےت نت 5تت "کے

سوال وجواب

ریگ نے جومہمات غمزدہ بد سے بے سب یں وہ اس با کی علاص ت مم سک یق لی مل کے سا لٹ اکی کا آ انز نی تن ےکیا تھا۔ حا لکل اصل مقصبدد ین کا غل تھا

ممرے خیال میس ایی انیل ہے۔ یل پییل بھی ا کی دضاح تکر کا ہو لک ارت کے فورا بعد جو ما تج یککیس وہ سب امن سفارلی مہا تیتمیں ا نکا تقد جنگ ا تھا رکا استعا لیس تھا تا رکا ا ستحال ےق ہآآن با ککی ا ںآ یت کے بتدکی نیا جس میں قراگیاکہ ان لیلذین یقاتلون بانھم ظلمواء پآ بیت ال وفت:ازل ہوڑیگی جب تضورغزوہبدر کے لئ لکل رسے تھے ساس سے پیلهٰذاجازت کی بھی اس لئ ارت کےفو رآ بعد کےہینوں می سی و جی اورشسکری و سے ۷ ھا جانا اسلام کے مرارخ اور رسول الپ کے ربق کار کے مطا بی نی ہو سال وفت جومہما تھی ککیں دہ الھتا ران اور 9-70 ہا نکوصرف اصطلاما مز دویا س کہا جانا سے د وو کی ما یس ہیں - ۱ ب۳ آپ نے فرمایا_مد یمور کے مخلف ا خلف راہب ادرتز یں ےیتعکق رک سے جنہوں نے رسول اه کی رای میس اسیک مرک بی علومت تا مک یھی کیا کہا جاسکما ےبد ہآ جک لکی دفاقی ریا ستقول کے مشا تھی۔

کن ہب ےکربیر یاست دفاقی ظام سے مخا ہو دداصل ا ںکووفا تی راس تگھ کہا جاسکتا ہے ۔کاسین وعلق ھپ یکہا چاسکنا جج ۔ جتزدئی ور بر دہ دفاتی ریاست سےبھی متا تھی

کس اخط 82 ریاستھ ینہ وسموراور ڈطاع کو رت اورجنز وئی طور ب کان دنن کے سات بھی مشا ہیی ۔ 21 رسول الات کی سیر تکی ری میں پاکستتان کے لوگو ںکو سا ہت برزورہ ینا جا کے باکوت وخ کے ڈر می اسڈائی

الد ارب یلا نے سز ورد بنا جا ۓجۓے _

مہیرے شیال بیس فو ساست پر زددد ہے اولملیعم وتر بی تکونظراداکر نے سے می سارے ممائل پیدا ہد ہیں مہ جات می لکل بارش کہ چنکا ہو لک یرت میادک کی دی یکا مکی ترحیب ہیہ ہ ےکہ پپیلہ اسسلا ہی افل اد اخلاقی اورتمر نکودکوت ول کے ذر بیج امم کیاجائے۔ ائسں کے بععد جب امس لاگ یتیل یب اور الاب اخلاقی وجود می سآ جا نمی و پچ ران کےجذطا کے لے ریاس تک ضرورت بڑلی ہے۔ریاصت قفمدکیوں بک ضرورت ے۔ ٦‏ کیا تحصور کے ز ماف یل م ینہ اور تمر کے علاوہ روسر ے حالف می بھی ببددی آباد تھے؟ آ رج قل کے دور میں رر شیکن ینہ سی مہو رکا علکیست جا ری اقبار سےٴس حر

نیل ورست ے۹

ور کے زمانے میس ھ یراو تیر سے پاہ رجھی بی تعداد بی بیبودیآباد تھے _ ینداورجنز سی دعرب می سے بیبدد لو ںکی راد کہ تیٹھوڑت ینان کے پا رے می سکہا جا جا سے کحخرت موی علیہ الام کے ز مانے میس پچھولوک ال نککا اح موک رج کیو عرب میں آکرآبادہوگۓے تھے اور یا نکی اولاد ہے۔ کہا جانا سے مین ہے کی ہ۔ بکہود و کی بی داد بہرحال بت مرہوعرب سے باہرآ بادگی۔اس لئ مھ یت منودہ پرا نک دکوئ نس بھی اقبار سے درسست یں سے۔ امرس وت رتو ںکوڑوو ںکی ذیاد مان لیا ہا ۓ نے این مرمسلما نو کا کی ہونا جا کے ۔ برہگال اود ییہا ںیک کک ام می مرمسلما فو ں کا دوک ہونا جا جے اع بل ہک

ھا قطبہ 33 رات پر یٹ :دنو راو تا ممحلومت سب سے سے مسللماٹوں نے دہ یاف تکیاتھوااوروہال ایک تو م جوسو فیصدمسسلما نی اور یتین ہلا یھی ٣‏ بای ۔ائ کا وجوداجھی ہج دن بے در یاوقت ہوا سے _انگربز می میں ا سک مجر کے ہیں ۔ تمینغ اسلا مکا ام بڑےز وروشور سے ہور ا سے ۔ اگ براٹی تا رہنی روابات کے جوانے سےمو ںکیقسمت کے یل ہون ےلیسو وی د نیا کا ننشہ بد ناڈ ےگا ۔ اس کے لے دتیاشابد تار دہو۔ ٦‏ یکا برانانام ٹر ب کیو تھا؟

یں معلو مک ین کا رانا نام شر بکیہوں تھا۔ تا جم بہت ےعحرب مو ران نے دوسرے ہمت سے مققا ما کی ط رع ٹر بکو ال شر کے بای کا نام نایا سے ۔ وا اعم ۔ 1 یناقی پر ینہ کے بح تقور ک ےکم ب سا رکرا مکی جچھابہ مار کارداتا ےک سیت بھیں؟

ابی ج سکہبہ جکا ہو لکرس چک پ بچھا یہ مارکا روائا نکہر سے ہیں دوغزدہ بدر کے بعدش روم ہوممیں نز دہ پدرکی تصورت می مسلماول کے خلاف اعلان چک ہو جک تھا۔ ای کے بحد بچھای مارکاردائیاں درس تہ میں ۔

تل ہیل نے عم سکیا ھا ک ہار انان اور روسان کے درمیان تنک رو ہوجائے اود پاکتا نکی وی بیشو کر ےکہ جندوتتا نک اکٹ تھاری چہاز باکستتان کے لاف استعا لکر نے کے لج اسنہ لے اد باے اور اما نکی یوک اس سکورو کے و رہ پالنگل یگ ا وکا دنا لے جرف فوع ادا فا یکی وت ال نکی از ت گی ان لے تضمورعلیہ اتلج ولسلام نے ری کے جوتمبارٹی تا لے رو کے وہ انز تھے اور ہیں من یاد رہ ےکہ جو قا لے رو کے گے و وعمرف دو ھے۔ ا کا مال ہآ میزکی سے ڈکربہوناے و یں کا سے یی بہت ے ا نے رو کے یئ ہوں جوا ینگ اصاا نس تا لکورو کے کے لئے

سا طط 23264 ار 6ر ورزیلا موسر

کے ھے و تق فل تھا چو بر رکوقنا سکر نے کے لئ بھی کیا تھا۔اس کے علا و ہلوگ الیماءڑاواتھ ں ا با کیتھا رلٰٰ ما نخے رو کے لئ ہوں اورا نے بہت مال ودوات جا لی 7 کیا عبرالی لفظ جرائ اور مدرائل ایک بی ہے جس کے ھی ۱ 311 اگ ور

بش عیرا لی میں جاجما اس لے ےکی ںک س اک میک لفظا ےےکددو ہیں ۔ سرت کی تن نان ا آئظ زا ےک تضموراکہ کے زمانے ٹیش بمودی 7 راس یکا گر نے ےکن سے بردوفوںل ایک بی لفظ ہوں۔ 21 - اور دواراللاسلا مکو دور نوئی نے ے ماد

ہے دلوں اصطلا مات بو ری :5 مو ںاہ کے جن اصطلا حا ت کیل یں دوس ربی صیدیی بج ری کے اوا لکی اصطلاحات ہیں نقہہاۓ اسلام نے اتے نز مانے یس جب صسورت حا کا از ول و اہۓ اٹم او رتقصور کے مطا بی اصطظا حات کی ۔ اں وقت امام الوحنیفہ کے میک پوری دتیا دووں پا دوواروں او ول می شی ہی: داراھرب اور دارالاسلام ۔ امام شائی کے نز وک بین تعمموں میں 9" وارالاسام؛ داراک رب اور دارالحیر_ پگ اور شہاء کے نز رک چا رتھوں یز تی ع1 زار ری ارب :وارااہداوردارالاعلام۔ریکئی نین اورزییئیسں ہج سکا رق رن ا نت می سآ یا ہو۔ با فا ظط انز مانے کے عامات کے حاظ سے فقہیاء کے مکی تر مال یکر ے ہی ۔ کے رر تعاس بت عق ماش کے وطشت مصمور کے ما نھد تھے

نا خطہ 35 ریاسصت پر ادستوراور زا معکوصرت مہ کے ور بروومسلمان شر گئ جاتۓے تھے بل رکظا رحیی طرف سے ڑ تے بہو ۓ قیدر یی کیوں ۓ ؟ کی ان دباولں پا ثول مل اضادنل ے؟

کن ےآ کون دٰوں پا یھر لکن جب دوبد ی کفا کک و رم کے سا تج کش لیف ار سے جن جضمور نے خر مایا خ اک یبال فر ہیل کے سا باہ ل تو اسنہ 7آ ےج اک لئ اگ رس یج سکی زومی ںآ جا نمی و اس تمہ نہکرے۔ ال سے تہ 22 ےک یتمو رکا نکی ال ایت 1 اک نے پارے می پک تھا ۔ جک بھی خق کا رندرے کے باادرے میس می الا ایی نکیا جا سک اک فلا لس جھاراخق ِکارٹرہ سے لہارااس کے ساتھ وں والاسلو ککیاجاۓ اس لج اگروولطورمسلرمائن کے نف طور برملہ می د ےن می بات صرف رسول وڈ ی٥ی‏ اوقہ علیہ سکم ےکم یس ہت یھی ۔ اکر ہکطارمکہ کے س اش دای چانے سے انکا کرد تے فو ا نکااعخماد مث ہوتا۔اس لئ سا ححھردانہ ہو گے می رے ضیالی ٹیل اس ی کوٹ ات یاتھا نکیل ہے۔ چ

آسے نےکر ما اک اسلا مکا ا٥ل‏ مفصدوکورت ون ببرت کے او

ومن ایک ضرورت ہے۔اسں رورس لف بساصمیں جو

اسسڑا بی علوممت کے لے کا مررجی جس ہت ہی ں کک چم

اشماگی طور ب رکا فر ہیں اوہ اجشما کی معالات الد یساب

کے مطا بیس ور سے میں ۔ وضا صتففرا ی۔

یبوضاحت و آپ الع جھاعمتوں سےطل بکر مس جو رکا ھکررجی میس اور ور تو مکو آپ کے بقول اچٹھا گی طور برک ف رق ار دے تی ہیں ۔ ال کی طرف سے میس سے وضاحت رسک ہوں ۔جیان میں نے جھ پان کے پارے می ںچھوڑاببہت کڑ ھا ے؛ اس کی در نکی می دہ ات ددس تال سے وآ پ فر مار سے ہیں ۔ جذعبت خلا ئے اسلامء جمماعحت اسلا ئیء جححیت

ا مصبہ 266 را ”حم ٹہ سو راو ر یلا مقکوصتے

ے پاکعتا نکالٹریپچر یھی ےا نکاکہنایچی ےک جم درائل دکوت ون کے ل ےکور ے ہو ۓ یں و کے ک ےکا مم مسا ایک نفلدعکومت رککاوٹ مین علق ے اس لئ حلوص کو بر ل کا مق یی ہعارا ایک خانوبی یا جزوبی مفقصید ہے اس ل نی اخقمار سے د وچھی وبی ا تکہہ سے ہیں جو ٹیس نے عو گا۔

موا نا مودودگی نے ماگ یککوت میس نا میا4956 ٹیس ای کت رم یک یتھی۔اس میں ْ بروگرام کے چا رعارخ بین کے و ا تمس رااصلاع متاشرہ اور چوتھا اصلاح خحکوت۔ انہوں نے ب کہا تھا چم اع میااروں کا م کم یں گےے۔ بددئی بات سے جو یں ن ےکی ہے اس لے ان دوٹوں چاتذں مم سکوگی مار نمی ے۔ اک کوٹ یکنا ےک ہم اجنما ہی طور ج کا ظر ہیں لو کے ا سے اتھات یں سے۔ پھم افممداللہ انا گی ور مرکا فرکیں یس .۔ نم اما گی طور بھی مسل مان یں اور ائقی ای طور بربھی مصلمان ہیں اکمتمان ایک سم اوراساٹی در یاصت سے جیسےمسل ان انظ ادگ طور بیط ککار ہو سک ہیں او رگن ہگارہوتے ہیں ءاسیط رح اجتما گی طور بہلھی مسادمانوں بھی خلطیاں سرزد تی میں اور ہوٹی ہیں اس رع ہا رگ ر یاستملمان ےئن اس ےم بھی علطیاں سرزہ نت ہیں خلطیا ںنئیں ہو ائیی_ ر پستی خلعطبوں کے ہم سب ذذ مہ داد ہیں ۔ انتا ریاصت پا پاکستاپی معاشرہکو کافر ریاست پا کافرمعا شر ہکہنا بیرے شیالی ۴ں غاط سے .صسلمافو کی یں اہ ہیف رکرنے والو ںکواد ےت کی جا ہے ۔ 7 ور علیہ الوب والسلام کے مقر کرو و نقیب او رع لی فکی 7اذ مدداربیوں می لکیاشر ی تھا؟

یب اورع ریف نے نل ف می ںگھیں ھی خر ٹف آوغنو کا سردار تھا ۔لقیب و عریقو ںکاسردارتھا لق کی ذمدارہیع بی فک گرا یی او رع لی کا کام مق یکاہ توی گر توم ےر ضف-س-ن لئے

پا خطبہ 37 ریاست دید :دستوراور ظا لو مر کے اور یا گی سرداروںل کے درمیان واسطہ کے : جب علوم کسی اریے سکوئی رالۓ درکار ہو اچ لوگوں کے سج مشور یکر کےعکوم تتک ا نکی را بہہیاد ےہایک رح سے ایک پالو اط الیکٹو ر لکارغ بھی تھا ایک طرح سے لو لکورنھنز ٹس کا حصہ ٹا اور کیک اخضبار سے قرائل سس عحرکوزیادومہر بنا ن کا ایک ظمر بی تھا۔

٦ ۱

کیا رسول اللد پگ نے بڑکاری کا کوئی نظام متعارف

ایا ے؟

میرےلم می نو ای یکوٹی با ت نیس سے ۔جیکن جومتقاصدآ کل ہنکا رک نظام سے حعاصل یئ جاتے ہیں دداسرل ٹیپملیم کے مطا لق اس وف بھی حاصل کے حجاتے جھے۔ لوک ا بقیادوا تکو ایک مہ سے دوس کی یت۹ لکرتت تھے .ارت کے مل ےق خ بھی حاصم لکر تے تھے۔ مضار بر اور ما رک کی عمورت می مت رک کاردبارتھیا ہو تے تے۔ ان س بک ہتمائیس عرنبوئی می سللتی ہیں۔ شی افو ار عکوگرقیارکرنے کے بعد اگرممسلراان اطو اح کے ۱ ال کیہ نہ ہوہ یا اد کرد وش کی طورخ مو جود ہو اور حالات نا زگ ہوں آ2ا بی صورت می کی اکر ناج نے ۔

می سکیا کہ سنا ہوں۔ امی امھ رموجود میں ان سے لوچھییں۔ یس نے نو بھی فو کی کممان کی ںکی اس لع بیس معلو مک ای صصورت می ںکیاکرنا جا جئے. اسلا می احکام وو ہیں جھ مس نے بیائن گئ ۔ ان اکا مکی روکنی بیس جوآسان اور بی ل مل عل ہو دہ اخقیا کر نا ا تنے ۔ککی ون یکول نمی ںکیاجا گا کی قید یکو مزا مو ت نیس دی جات ےگ کی گے وا ن ےکا مچچھا نک کیا جا ۓگا۔گورتول اود بچو کان نمی کیا جات گا۔ وشن کے فو رع کے ساتھ جوڑٹھی دسننہ ہے اس پ یملق لکیاجاۓ گا۔ برا کا م ہیں الن کے مطا لق تومناسب

تھی تھ 368 رما ہت پل لہ :سور اہر ٹا سلومرٹ

سا سم وھ کنا جا جے ۔ ىک نات مھ ین کے ھا نے ار ی کے ےط لئ عد بی ٹک یکمابوں می بھی ہیں ؟

بھی میں متد امام امھ اوصح اپی دا دکا عوالددے بک ہو _ النع دوفو یکمابوں جس اکا گرم جور ے۔ پک ئمیاں نے عجدزد بی می من را ن مک کی طرف سے اتےۓ لئ ایک وقت میں یں اونف ‏ کر نے کا لے ػبونکہ عام دستور بن اک آدمیوں کے لئے ایک اٹ ڈر کا جا سا تھا۔

بھی بات تو ٹس نے عو کی ےتور نے اونٹو کی لقدداد سےا داز دلگایا رش ری تن ہے ایک د نپو اونٹ اورایک ولع یں او ٹف ڈنع ئ گئے ےن آپ نے فرمایاکہ نکی تداوتوسواور ہتراار کے ورمیائن ہے۔ 5

ہارے دین نے پمیں مھا یا کہ فی سکو ںکو اسلا کی

وحوت د میں۔ اگمرابمان لا ےپ حریک ودنہ گی ہک نگمرد سے یا

راس کے ساتجھھ نک ے۔ ام ری بھی رج کش می

مر ما سے ۔کہتا ےنا سب ببٹھ مہ رے جوال گ۷ر کے ڈی

نکمررہواو راک نیل مانے پذ جن فکرد یا ے۔ اکم جماراد مع

ےا ریف ے او راگرامم بای کو اد ے؟

ٹا خطہہ 39 ریاست ھ پش دستوراو نیا مقلوصرت اعلام ےی دہ کا می سکیا جواھ کرد سے ۔ الام ن بھی 002 نماد ےدوت ہیں پا وشن دوسست ہیں نو بلا تال ہ رای ری بات میں جھاراسا تج دم اور دوس ت میس ہیں فو وشن ہیں اور مآ پکوک سنہ سکرو میں گے اسلاص کا ےک جو خیمسلم آپ کے کک می رہ ول تو ا دی مصالت کے تی ہلآ پ کے شکی بے ہوں ۲ :۶ھ ھہ7ھ۔ ا - یی ٹک کے تیج مس بے ہوں جیا 5 ملاتوں می فی مسلم جمے ان کے جخوقی ین او رویز + ن۔ جو ماب ہکم جائے ٢‏ نل کیا جاے را ئا توق دہ ہیں جوشلین میں ان مم کی یہی سکی چاستی ور مخ لت کے فی سی شی ہہوں پا کے عا قہ کے یلم ہوں لین مات یا معابد و کے نشج میں اک ری ملسو ںکوم بتقو تق د ئے گے ہوں فو ا نکی پا ند یب یک کی ہوگی ۔ اسلا اعم سے مر ےخیال میس دوسرے مق نج کے مان والو ںکو با ایت ںکوا ت تقو ںآ رج کت کسی اور ایے نے آاررے۔ ٌ7 کا موجورہ صیراری : اد لیمالی ام الام سے ممطلا بقت

رکا سے؟

مرئی ذالی راتۓ میں صداری نام اسلام سے زیاددت بت درکتا ہے لیا نآ کل

کے ماحول بیس پاکتان کے ببت سے سای لوگ ا ںکوقجو لکمی کر تے شی اس ل کہ یہاں صدارل ظا مک تجر بی آ تن ہیں را یہاں صیراری نظام کے نام برفرد واح دی یملز ی7 نے می کووککڑ ےگ ر کے وڑا۔

ا سای نظھام بیس اصسل ج زعھمرانوں پر عامت الزا کا اعد سے ۔خ ران وسنت سے بی معلوم ہوتا ہے ۔اسسلام کے ند شما ران نے بھی می یککھا ے ۔ ب خر کے مشاہ دی القدمحرث دہلوکی نے لھا ۓ ال مھےم فی السخلافة رضا الناس بہ '۔خلافقت کے ہار ے میں سب سے ا ۴م بات ہی ےک لوگ اس پر دای ہوں - امام نز ای نے اٹ یکتاب' حا با طی مس اما ےک 'فالشخص المعبو ع المطا غ اذا بایع کفاگ اگ یئ ے جو رحیثیت

تنا خطہ۔ 370 ریاست :دنو راو نل مقلوصرت رکاج وک راوگ ا کی تا بصدار کم ؛ جب عامیث الناس ال سے بیجم تک ری فو کاٹی ے۔ ال طط رع کے دجو لھا نےو نۓ جا سیت ہیں مس میس عامتت الٹاس کے امنہار اختمادکور یا ست گی یادظر ارد ای ے۔ بٔ

آپے نے ٹر مایا لہ یحو کے یجن جا اون یی

عبد رم کے جات تھے ناندانو لکی ا لی تکس بفیاد یر

ےکی جا ی میں ؟

الام سے بہت بے ور کے جداعی جنا بٹصجی ہے 2 وٹ یھی _ فی یل ہکا سر برا وا ٹیب اور ذالی صلاجتو لکی وجہ سے چنا جات تھا اس نیش ان کا ےھ کم او رھ یسا رگ 1 شا لپ ححقرت رفا روقی ونحفرت ابوبرصد لق اورتحقرت الد بن ول یی خصمیتوں یل ےکی .ئن صعقرات وت و کرد ہس شان کے لوگ تھے ۔ رسب اسلا ملا ے فو اپنے اپنے لہ کےس پراہ ججھے۔ابو نکیل ات میا دا کا ٣ھ‏ 2 . و حعائل ق اکور علیرالصلے ج ولسلام نے اس کےتبول الا مکی ا ماگ یگھی ۔ اگ لام لا ناس کی شصت میں ہوا شا یر رت گھرفارول کے مقام اور مر ےکا عال بوانا۔ می نر ا تھا ۳ ہراہ جن کا. ج ونیک سر یراو ہوا تواد دالس تلیکو ال روا منص بکا حا بھی ہوت تھا۔

ناد

آمڑ بیت الد کے بارے می یآپ نے مایا کہ ایی کک یہ ای ران کے با پچ یآر: ہے ۔کیا آپ نے بیقر مایا تھ اک 2

ناب شر اشن لئے بای ای تمانلدان یش بی یآ ری ے۔

چنا طط ۰د ریاست بد بت :وستوراورڈیظام مت آپ نف مایا تھاکہ تیر مم کےڑ مانے میس عرمیف اورتقیب کا ادار وص تورم کا ا کو 0" گے ور ٹیس مو لکورنمنٹ نمکما جا سکتا ہے؟

بی ہاں ءکہاجاسکتا ہے۔

ایک مریحہ بنزل ضیاءافنی نے 4984-82 مس آیک لینی ہفاک یتھی ا سکو یکا م کررنے کے لأ چھ یکہاکیتھا۔ ان ھی می میں نے ع ریف اورخقی بک بفیاد رلک لکونمشت کا ایگ اس رسپ رہتایا تھا۔ ا بکھی ال کی کاپ مرہے پائس پک ہوٹی ہے۔ دو اک جتزرل ضیاء صاح بکو کیا جھی تھاءمیگن شاب انہوں نے یااان کے درفقاء نے ال ںکو امتتائن کے لئ تقایل تیمس جھا۔ ۱

7 ٰ تضوررم یی تامین جا وآ رن تل غرتگک؟

رت صملین ب یکا تاضا کہ برمجاشوںہ بدکرداروں او رن وں کے قلا یناور اٹاٹی جائے۔ میرحت کےخلاف ےکپ ظاگم او رمظلوم کے سا تق یک بی طبر ح کا متا مل مھ یں جس نے جرگ کی سےاورٹس کے ہاں چچوری ہوٹی ےائن دوفو ںکو اسیک بی تر از میں لولیاءس نے کیا ہے اور جو ہوا ے ال دوفو کو ایک نظ رسےد پھنا عرل کے ا فک ےح تس تھے۔آ پکی رم تکا سب سے بڑا اضا عدرلی ےجس ٌ ران یس بار باد اشمارے ہیں ۔ عدل اود رم ت کا تقاضا ےکلہ بدکاروں کے غلا کوار انٹھا لی جاۓ۔ 1 مو جودودورگی سب سے پٹ گی ا ڑا ٹ یلملکتسسعودبی عرب کے ار ےق ات نا

اخ 372 ریاست پر سے :و توراور ا مقلورت

آپ ںی بات ےکدد و سب سے ےی ا للا یلت کس اعقار سے سے اگ راس اعقبار سے سس ےک۔ و ہا ںمسسلمان رج ہیں لو پچلرلو ان و نیشیا اور یا کان زی دو بد یملس میں ۔اگراسںی انار ےک دہا ں تر ین وائ میں فو بلا شبردوسرز لن مقدریس اور بیشن اب از ام سے .مل اسلائی اکم کے مطالی افسوں ےکآ رع ک یکوئیملکلت اسلاہ یھ نیس سے مل اسلائی اکامم کے مطا لی ایک اسلائی مجاشجرہادرر یاستکا قیام پهم س بک یآرزہ ہے۔ د٥‏ جب تقائم ہوک یک محاشرہ امسلائی ہوگا۔ یئل ہوسکنا کہ جب ماشہ کے افرادکی اک جیت اسلام سے ہے ببرہ جو ۔عبادان تک بابند نہ ہو جج ری بدکاریکجھوٹ اور اس سط رح کے چرام یں ط یناز ہو اورحلومت نظرت الوبگمر اور ترتع شی قائم ہوجاۓ ۔ ریکیس ہو سنا ۔ مکی نے عفر ہیی سے و چھاککیادج ےکر ححخرت اہوبگراورضحضررت کر کے ز ما نے شس ہت الکن تھا۔آپ کے ما نے میس بدائٹ یکیوں ہے؟انمہوں نے جواب دی اکددەمیرے ‏ تی اوگوں پر حا تھے می تم جیےلوگوں بر ھاکم ہویں۔ ۱ با عببدرحار یس بیہودو ازعلمافر ما تے ہی سکہ بیت امیس مس چہاں پیلے ہیک سلمانی تھا۔ اسلا می روادار کی بیاد یروہال دی عبادتگادک یی رکا تی سلی مکی جانا جا نے ۔

تھے اس سے نمس کت جب حر تج رفارول کے ووریںی ےمان مسلمانوںل کے پا آ یا تھا۔اس وقت عیساتیوں سے ایک معابدہ بواتھا۔ اس معابدہ پر سینا حرفاروئی ؛تخرت ابوعییارہ ین اب راع ؛ نظرت طاللد جن ولیر اور حضرت مواز بن بل چیہ بڑے بڑ ےکا کے دج تھے۔ اس میں عیسماخیوں کے سکنل پ پیر ری الہ یہودوں کو ببیت ال موی می دا ہک اور آباد ہو لن ےکی اجار ت کیٹ دکیا جا ےکی ۔ بش رائطا نام عدہ عھری اہلاجا سے دستناوہزآی بھی موجور سے یسسلمانوں نے اس دور سے ل ےکر 1908ء ٹس سلطاا نعبد امیر خا نکی خلافت کے نات تک ان کی پایندئیکی ۔ اس کے بحدمخرمیت اد٥ررشن‏ خیالی کے نام بی اس محاہہ ہکی غلاف ورزکی شروع ہوٹی جن کے ناج آپ کے

اخ 373 ریاست یر ین :دو راور زی ممکوم رت سام جیںی۔ یل سلیمائی یا ربیت المقدرس پہ بیبدد لیو ں کوک یع بیس سے۔اکمر یبودیو ںکاکو یجن تھا عیسالی یف نک بکاان سے نے گے تھے ۔مسلمانوں نے ایک معاہد ہ کے تخت ہبیت مقر سکاقض میا ئیوں سے لیا تھا اوزمسلما نو سکواس ممواہر ہکی با ند یکر فی جا ہے ۔ اگ رآ رخ بیھ ببست بت اور بیست حوصم لوک مار کو بھلانا جا تج ہیں فو مہا نکی یت حوضصلکی اور بد یکی دیل سے تو مو ںکی جا رن میس جا ینس پیا سا لکوٹی مر ت کی موی ۔ بین کے ایک جز مرے پر یا سوسال سے رگا لکا فعض ہے ۔ ایک دوسرے جڑرے بر حیارسوسال ۱ تک اگر یو ںکا ضر ہا ۔ لیکن چینن نے اس فی لی کی سکیا اور پالاشر دہ جتز ائر نما یککرا لئے ئے۔ جز بیہ مکاد یر با سوسا کک تحضر با۔ یا سوسا لگز ر نے کے بحد خا یکرال یاگیا۔ اس لین یہ برطاشیدوسو ہیس سے قایس کان ارجفشائع نے ان کسی می سکیا ہے۔ رھ بزول اور لییں ہمت مسلمان تیاوٹس ہیں جھ دوجار با دیس سال ہی کے بحدحوصلہ پارکر مسلما نو ںکیس رر ۓکوتارہوجاتے ہں۔ یشسلمافوں کے متقریس عاا ہے ہیں سی مسلمان رکی ذانی یانماندالی جا گیکیش ہیں ننس بزول اور پت حوصل لیڈ ر کے فیصلکی دنیاے الام یا نع ۱ :

تضورعلی التصلو 7والسلام نے ز ما جای کی جو با خی اسلام

:9 2 ہو نٹ ےکی اجازتٹ سے نے و کو نکی پا یل

ا کی "

تو “کی ال علیہ یلم نے دورجا بی تکی ہراھی جات ہ ہراس ھااخلاقی اسلام یش ران رٹ ےکی اجازت دک یھی کاروبار کےتھام جئخز ط رین ملا مار ؛مفمار۔ بجتمور نے ال نکی اجاز ت دگی۔شادی بیادکے بہت سے طر کے خے ان میس سے جوط ریہ اسسلام کے عترا نج کے مطا بش ےا سکی تمورتے احجازت دگی۔ اس رح کے ما نز امو رکی فہرست و بہت بھی

جج

ساط 234 رماست رد توراو لط ھقلومت

جب متمائی لوگو ںکو اہ اہۓ وسائل کے حقوق حاضصل ہوں کا کو در نا

مرک کو زکو کی آید فی سےحصہ لےگا۔ اہ سکونس لگا ن کا ایر ہوگا مع دای ہرک کو جا ۓےگی ۔ تفر تعمرفاروقی کے ز مانے می سمش ڈ لی مرک کو جا یکر یعھی. زکو کا ناس تضصور کے ز مانۓ سے مہ جآ ما ےکا یکا الک حصہع رک کو مات تھا۔ م رر کے ای ان شماءالشد وس ا لک یھی بیس کی ۔ اسلام یش درآبد سے وسسائل می لک یی ںآ ن ےکی .۔ اسسلام

سے احراف کے ٹج میس مال پیداو تے ہیں۔ اسلام سے وا م سی یرت میس انل

و ک۔ 1 تقکومرت ضروررت سے میں بات ڈراوشاحت کے مات بیال نکر د سی۔

عومرتمسلرانو ںکامقصو دص ی نیس ہے .تق رن یی سلمزی ںبھیمسلمانوں سے مہ یو ںک ہاگ اک اسراو تم علومت ا کرد یک ایا ےکم اص تا کرو نم میں سے 22 ہوئی عاۓے جوا ساٹ یکی رف طز ے اور برای سے رو کے تم کو کو اخ قی مھا _

اک موک نے ہیں اگ رکومت رکا وٹ شقی ےو ا کی اصلا کرو او رام میں 2 وا ای عکوممت دےد ےو دو ا ںکواسلام کے مطابق چچلا ۓ ۔اس لئ اصل اور ذیادگی ذ مردارگی معاشر کی اصلاح اورد بن دار یکا تام ہے ۔ش راع تکی اصطاع بیس یک وا مطلوبلعی “او ایک برا ے*مطلو اخ ڈریشھولحیاورنھو اق ؟ جن وہ سر 856 0868 مقصور ے۔ 08ا 50٥٥٥ 151۱٣۹ ا١ ان٥ ٣٥۷۱۲٥٢ ١٥ ٠٥‏ 8 6 6۔ایک دہز ہے جوسی اورمتقم دک مار ایک ذر یہ کےطور برض رورت کی وجہ سے ا خسار جاۓ او عو مس کی ضرورت لطوروسل اور زر اہ کے سے لطو رخ فصو

جنا قط کہ مرماست یرت دس تو راو رڈلاممذوضرۓ نیس ے_ بالذا طط دمکرکلو مر ”تقصودل ہنیس بتقصودقیر و سے۔ ٦‏ ہمار یآ نکی ء جوکا وش اور بیو نیورسیوں یس کثرت سے الیم ماصص لکررہی ہے ا ن تک ہہ پام بچانے کے لئے پ لو ککی وی سکرر ہے ہیں ؟ کیا مو پائل یٹس بڑاکر کے سروک را کاخ اود نپو ہی رخ مر مو سک میس ؟

تحت یی کت نمی ا 7 ۶ ےا و اکیڈگی اسر کے ببت سے پروگ رام منعقرک کی ہے۔ دو ۃ اکیڈئی نے لاہ سیا ں قائم گی ہیں۔ اور بہت سے پردمرام سے ہیں ۔آآپ اگ کی موبائل لاک ری بنانا چائہیں یا ۷ و آ10 6ا نا نا جا یں د1 اکیکی سے دابط مر یں ۔ 7٦‏

ولک رسول اللہ کےظطر بہار کے مطا لن ای زم گیو ںکی

ھی کنا جات می ںقلومت وش کی اسلا حالف پالیسیوں

کے پاارے میس ال کا رو کیا نو نا جا ہے ؟

ما نککارو یہ ہر چس وناج کرای زی ناد نکر ےاور بکیج یش شر رے۔ رتعاونوا علی البروالتقویٰ ولانعاونوا علی الائم والعدوانَ۔ اور کی ےکا موں میس تو نکرواور برائی اور شی کےکام ٹیل تھادنن شکرد۔ دو ہر تخس کے ساتھ ہون جا ہے مرا فو لکواخلاص اود درومنرئی نع تک فی ھا ہے ۔ 1 درومندانیش_حت جوش رک یآ داب واحکام کے مطا قکی جات ےوہ بے میس رای ۔ 7٦‏ جب ر یا ست خوزفحسودہی سے آبی کر یہ میں جو کر ہواے آےٰواجعل لی من لدنک سلطانا نصیراٴ۔

- ۶ ' ہم" چ ا تا ضط 7/6 رماحات پور سے :٣ور‏ اور کا فعلومرت

ساطان مع حلوم تفکیں مہ ائی ‏ ا ہ کی اغیار ما افٹر ا رکومی! ددگار بنادرے ضر اح ہے کل میں ہو اس مت سے مکل میس ہو۔دونوں نزو ںک اجازت سے ۔ اس٢‏ یت کے اض طط ےکی ریامسس تکاذر لع اور وسلہ ہو

اورشو دخ تسود تہ ہو خابت ہو ے۔ رسول اٹاف اک نف م نف تو ملف یں

طر رگا اد بیط کے جور| لن اق فرہاۓ ومن ہلت ہیں۔ 0 ہوگی وگ یکیظر تے ے زیاد ہیل سحمت ےق ان تو طرلیتوں گے عاد وی مو نم ئل کے مطائقی دی رط لو ںکو انلمارکرنا مضت بک یکہڑا گا؟

ا کی ےپ اط کی کی یں جن کا ش بعت یں با قاعد ہد مم ے۔ سڈ یظ مس رت شا نگ ورس کی چا لیا2 سس دس جس ہر ہے ہے ٥٠1٥۵٢١‏

نظ

اج ۳

فا نے اہ زنے می2 پہود ریو سر جا ل ا6 اور ما ےل سک ہیں نمور نے ابے زمانے می ضفہکی دراو قائ مکی ۔آ پ ٹین الات ای ا سلائی لو نیوری بنا یں ححضورن ےگھوڑوں مس رکیا آب چھانزوں کر ستے ہیں ۔

گن جومقاصد ہیں ان مس ترسم واضا نیس ہویکتا۔ یس ہوسک ناک آ پمیک می رکی یاررکھتوں سے ایس ہوٹی میں جم ہڑعمو کا تر کے وقت سا کی را ت' 7آ رام رکم کے ھا ہنا ہو یتو د کی با ۓ ریا دورکعت بڑعو لگگا۔ بی برعت سے ا کی اجاز ت کیل سے ۔ ک٦‏

کاخ 77 ریا مت بد ہے و مور او را متاوہے علومرت پاکمتتان 8 .9 کے جوا لے سے اک ت یک شرو کی ہےہ جومخ لی سازئی ہے ۔ق رآ ن وحدحیٹ

کرو ےڈ راوضا ص در ماۓ ۔

جب علومت انتا ن کات زع یآ رڈ ٹل سآ تن گا بچراس بر رات دی جا س کی۔ ا ا ری ا ا ںا ا کوقبو لک ناج نے اور اگران می سلکوکی ا ھی اذا سکی نشائ دب یک فی جا نے ۔

7 ناش پراور دو رھ بین می کیا ری ے؟

بای مد یگ یکورتور پر میرکت ہیں اس کے لے تضور نے" کراب کی اصطاح استعا لکیء جا تاب من مھ عپدادلہ ورسولی کاب ا فی سعنی مارٹرج وکنا سے ۔ٹینیش لوگوں نے ا سکووستورکہا سے ںنضس نے مسعا مر کہا ےن ریہ رات ہیں ۔ 7 کان ایی جٹس جب دنن کے جاسوسو ںکو شا مو مارت در تج ہی ں لے کیاھوٹ کے زم رے می سآ تے میں

وٹ کر ے می ں کی ںا کی مسلمائن ن ‏ ےجو ٹیس ولا رسول اڈ پیا نے ایک م تفر مایا تھامعلناامر نا ہم الیک ایج ای نے ایس یکا کر نے کے لئے کہا ہو ۔حضور نےکوئی بات خلطی فرماکی نان اس سے وشن نے ودی مغبوم لیا جوتضو رونا جا ھے۔ 0 آپ نے فرمایاکہ انی مھ ید یں جار قائل نے کرت تی سکی ۔صوال ‏ ےک ان تال میس مسلما نی شائل

تناخطبہ +٤8‏ ریا ہتپ تد سو رر اور ا ممحلوعمت

گے ؟

کی ہا !ان قائل میس اکا دکا سا نی شال جے .تی ایس کے جو جا رقپانل تروع شروع اق ۔ یع یس شائ لیس ہوۓ ءا نکی اکر یت اس وش ت تک مسلما نی سی دہ بجی ںی مسسللمان و ۓ۔ 1

کلبپ سے سوا لکیا گیا تھا کہ جب تو راگ یر درود

بھیجاجاتا ہے نکیا آ پکی روح مبارک مد جود ہوئی ے؟

می رکی ایک درخواست ‏ ےکہاس بام تک وضاص تقر ما اشیی۔

اک جات سے بہت سے لوگ ببہ کی بدعات ادرخر افاات

بس بنا مہو جا نے ٹوس

ٰ میرک یگ زار ےکآ برق وارانہ یں مر میں رسول ان2 پش کی رو مبارک بہت اوخیا عقام رھت ے۔ا پکی دح عواکنہ کے پازسے می یت گناہ وہ پھم جیے وو ںکی پل می موجودے, ارکسم سکیگوس مش۲ ے میشای کت فی ہو کین جمارا در ودوسلا متسو رنک ایا یا جا تا سے ۔ بیج جیث سے ما بت سے ۔ ۰٦‏ آ کل جھ وس 10۴ 50یا 800 ہو ہس ء اس سے امم سب واقف ہیں ۔کیااسل سے معاشر ےکور الم سے نات تج ے۔ ہے خیال میں بی حدا کی ٹن سےکوک یل می کرٹ جا ہے جن ب کک خلت سے ات نرہ کچھ رتو ب0 سے اس دش ت کیک انل کےغا کلوکی یک ضر لی کی اجاز تک بھی قاخون می نیس ہے ۔اسلام می ںبھیہیں ہے۔

دشا تطہ 379 رات ھل لہ ذ سور اور نا وت

الا ہی جم ہور بیت آو رمق فی ج ور بیت می سکیا شر سے؟

اسلا ھی ور بت اورمخربی جمسبور بیت میس شان بڑےفرتی ہیں ۔ اسملا نی ور بہت شر تک بالاؤ قکی بابند ہے۔ش رکعت کےاحکام کے خلا کوئَی فیص نی ںکرسکتی ۔جی مغ ری جبور یی کوٹی بھی فی لک رن سے۔ دوسرا٠رقی‏ بی کانملا نی مجاششرہ کے بر من لوک سغانوں کے تا تید ہونے جائیس مخربی بہور یت ٹیل بش رطڈیاں ہے ۔تجیس رک جچی سی ےک عامتت الناس جب اعخنا وکا اظہیارکر مس و اس می اخلاث ادرردعائی۲5٥0۴80[٥٥۴ہ‏ لو یل نظ ردرکھاجاۓ ۔متمربی جھور یت میں ال سکوجی نظ نیس درکھا جا جا ۔

7 کیاسخیرد ںکوتھا لف سرکا ریت انے سے دی جات تھے؟

گی مال ! غیرد ںکوتھ انف س رکا ری خزاتے سے یئ جاتے جھے خی رحکوصت کے مھمائنع ہو تے ہیں فرد کےکییں۔ اس لے سخیرو ںکوس کا ری نز انے سے تھا لف و تے ما شمربعت کے مطاب ے۔ ج

اکس باسوال ےجنس میں سعدیی کے شورنعقہ اشعار

پراترائ سکیا کیا ےک

یساصاحتب الجسمال وی ۹اسید الیشر

منوجھک المبرلقدنورالقمر

لایمےکن اللنےاء کما کان جحعہقه

بعدازخد١بزرگ‏ ترئی قصمختصر

ابی ذات کے بارے میس بیگہنا لیدعت بصن جا ہے باکیل

حعاا لیلحت ڑ ہنا لو مع رلی کا ایک ظر اہ سے کارب

ال ڈ ات در درا ہو

جا خطہہ 2380 ر مامت پر دستورراور ا معلومن

بد اشعار پیل تچ سحدکی کے ہیں یا شا عبدالھ یز کے ہیں۔ دوٹوں سےملسوب ہیں .کی اور بھی ہو سک ہیں۔ یش نے ہہ پا لیک لکقی لک کیلع ت کی بڑعنا جا جن لح کہا اورلعت مز نا نو بہت ای بات ہے۔ حا کی سنت ہے ۔تضور کے مانے می ںآ پکی مو جودکی یل ھا کرام نت کڈ اکر نے ھے .نان جو جزشرما لازم اور واجب نہ ہوء ا یکوش رج نکی رو ے زازم اور واج کجناع انکر سے اس لئ عبت خوالی کیاصسی ان صورت کوٹ خزائس تل ین مر کےا لاوش تی صیت د بنا نا ند بیدوے_ 1 شرآن یا 721و ارہ ںکی میا کرام کے دور میں ہوٹی ا بعد میں ہوئی؟

ران کے یں پارد کیم بعد مس ہوکی ہے ۔شھروغ شی مھا کرام مکی تر بیت یہ تن ما مامت ڑا نا تن یا ککی حل وک٥‏ لک یکر نے تھے منرت عنا نک یکا مصول ىتھاکدددسمات دڈوں می مد ےت رآ نکی جلدو کم لکیاکر تے ھے۔ ای ود رے ات منلی پ نیس جوا بپکھ یبور ومعروف ہیں او رکش ھآن پک کےخوں ین ا نکی علامات مم جود ہیں بعد جب بپگدنسائل پیدراہ وا نو لوک نمیں دن یف رن یا کک حاوت 2 گے۔اس وشت لوگو ںکی کول ری کی ما می یں پاادرے ہجوز سکئے ےب ببعدگی بات سے ۔ یٹ لا و کی ہوت ا کا مقصد سے اورش رآ ان با ک کے مض مین اورمطا اب کے اتال سکاکوئی مق یں ے۔ ىک

یت اسلام اور یت بچہادکا کرو اعاد ہٹ سے تھا سے ۔کیا

صسوفا کے ہاں مروجہ بیعت رق ت کاب یکوٹی ذکر ق رن

وحد بیث می یآ تا ے؟

رآن وصد یث می برادرا ست ا ال کو یطھگھیں .ین ابا فک رآ تا ےکر رام

ع تا خطہ۔ 3821 رماستے :سو راو اج وھ سہثٹ

نے ایک دوسرے کے ہاتھ پیم تکی۔ یت ک ےصق سی در ے با ہدنام کے ہے ۔آ ےپ رف او کن ک7 ےترتا پش رمعت کے مطای فلا کا مک سی

گے۔ ا سکوہیعت کے ہیں ۔ بیع تکاز یادہ رواخ اسلامء جہماداورذکوت وخ ےکا موں میں ہوا تھا۔ انگ رکو کی ہرگ کے پ اھ بر می کک کے یہ کی کہ می شیج تہکی با بندک یکر و گا اارآپ جوتر ہبی تکم ربیل کے اس کے مطا بی ابی زندگی سفوارو ںا واں سکوئی قباح ت کڑس

ہے -

١

0 آپ نے رعول اپ کا ای تو یا لکیہ ےکآ تال ےک اکر ئے ےک ۔مہادرے مععمراں مم ہیل سے تی ہوں گے کیا اتا ارتا ضروری۰گیں؟

آپ نے می ری چاد با تک نکفی۔ میں نے بی کا ستضور جن قب لکو دکوت دماکرتے تھے نان سے یکہاکر تے تے۔ پلکی یت قبائل زتضورعل لصو ت والسام نے جو ارگ ےکر یاتے اس می ہیکھاکیتہارےامیرخم یش سے ہوں گے۔ بی سب کے سا تم یس ہوا۔ چچہال برضیال ہہواک کسی مان یل میس اس بررںل ہوگایادہزیادوضساسل تھے آآب نے ان ین دم یکرادئی۔ چہاں ایی انی تھا و ہاں اہی یں ہوا یتضورعلیالصلو ‏ والسلا کا خیارھا۔

وپ کی نت ےہ ۔ چلما ےک اکر ایی کے لو ککی مواللہملیں اس ول ان کے جا زا ساسا تک ال کنا جا سۓے ۔اکی طط رج اکر پٹنہ لوگ ما ماہروالو ںکوقجول کر نے می تا لکرتے ہوں دا باہردلو کا وس ینا جا ہے ۔ ران معاہرات سے نات + جات سے۔

1

رسول ارڈہایگھ اہ سفی رو ںکو سط ر حکی ہدایا خطافر ماتے

کے؟

ھٹا شب 382 رات یر ینہ دستوراور زی مدحکومرت تضورلگ جوہرای دتتے تھے ان می سکیٹ رابھی ہوت تھا رھ رب بھی ہوئ کی مو بھی ہو یکھی_ا س میں جاور یاملو ار می چھی ہوٹی س-و 7ے بر بی مزا سب ا مو یدنم ارتا اوہ1 پ دیاکرتے تے۔ عبداوقہ بن اع کال میری معلومات کے مطا یق مز رج کے قعطے ے ھھا۔ میں نے تی نکی سکی ین مب را شال ہی ےکر وغارجع ےھا۔ کے زا بے کہ ییہاں پال میس داقل ہونے کے لے خوامین کے لئے الیک راستہمظم رکیاجاۓے۔

ڈ انز مان صاہب سے می ںگم ار لکرتاہو ںکہ ود شواقین کے لئ الک راس مظرر گمرو سی 1 کیا مق صدش یع تکا ول ر ات کے بغی یکن ے؟

تحضس مقاص دش رید کا حول ر بات کے بف یمان سے گتف پا ممکن نے ےلان نگل ے پل شاک یں ہے شریعت اور یاست لام ولز ماس ہیں ۔ر بات ش ریت گی ضرورت ہے کیا ام یلہ یس جوسلمان در بے ہیں دوش ریت بی لی ںکرد ہے ؟ کیا مہ نے کہ سے پیل جے وا لے ران شریعت وک نی کر تے تے؟ الک لکر تے تھے کی عبشہ میں جومسسلرائن ار کر کے یئ تھے وہاں ش نیعت برک لکن سک۷رر سے تھے۔عالانکیہ وہل راس شی ۔ش اعت پرکل ریاست کے دق ربھی ہوسکماے۔ ر یاست نہ وذ ش جج تکی مر اتی ڈمدداار ال رجش ہو کی ہف دای ذمددارال ریاست کے می بی اضیام سے

کُ رسوں کے پار ےم فساقتسلو اسم حیسث

ساط 383 ر مات مد نہ :سور اور زاس قکومرت

وجدتمو اہم برا دور" ںکیوگرنل ہوا

اکا سک ھی ہوم ہے جو پ بجر ہے میں و بہت افو کی بات ے۔ دنھیں ت۲ لن ور بی ٹکا مطا لے ! 200 بہت زذ مددا در یکا امم سے _ا 7سیطر ےکھوٹ کی یع بی سآ ےک میق یمیس مین بٹھناجا کۓ_ فاقصدواھم حیث وجدتموھم کا موم بین کے لئے اس سیا وسبا یکوسا نے میں جس گا ایت نازلی "َ8 ە" مرو میں جہاں یآ تآلی اس می کہا گیا سے کہ تن لوگکوں نے تم مرجملکیاے ممھجیس گھریں سے نکال دیاہے :ہما رےاو پر یں سال سے منظامھمکمرر سے یی جب ان کے سا تچھ میاران نگ میس ہق بل ہک وب تآ ےن پھر بد مت دکھا2۔ جہاں پان لکرو۔ بن رقمام غی رسسسوں کے پوس ے_ بت سے غیرسلموں کے سا تھے تضور نے معاہدے نے ۔ مد یرش اور ورے جم وعرب بیس مم رس عم رت چھے ۔ برسا رر ے مجاعدات حد حیث مل و جود میں ۔ اس سار ےڈ تر ےاولنکھر راک گآ پ کی 27 فاقتلرهم حیث وجا۔تموهھم ام ہرٹی سم کے نے سے٠‏ ریف رکاج ط انس ہے۔ ری ترمیف ٰ مرن ٤ٛے۔‏ ٦‏ ریاست ھ ینہ می لگھیل اود اس رع کی دوسرکی تال اور نف گی مرک رمیو ں کوٹ انام یئ ؟

ریا سٹ لر ینہ میں رع اورکھیٰوں کا تھی انام تھا ۔ صا را مگھیلوں جا و پیاکھرتے تھے ۔کھیاوں کے متا ہو تے تھے .کٹ دوڑ ءاونٹ دوڑ موا باز گی اورتبراندازگی کے مقاتے ہو تے تھے ۔ مھا نے ہیں کے ورسیا نچھی ہہو نے سے ادرجوانوں کے درمیان بھی ہبی تضور کے مانے یس ران یں ۔آ نج بھی ہو لی یش .ال سک کوک مامت کے

٦

ً

سنا خطے 82 ناس پر یہ و سور اور گلا مقورتے

رات مد ین مل احلا حا اخیار کے اداررے تھے؟

شارت ایز مائے میں یں ہہوناتھا بین جکامم اس زر ما نے میس اشپارنو بی سک اکر تے ہیں دہ أ سز مانے میں شا ع رک یکرت تھے حور نے شعمرومشا عحرکی کے ادانرے س ےکا ص وکیا سہے۔ود پادرسالات می ں شع را مو جودپہو تے تھے۔ اسلام کے وت نک رکؤعحرب میس عا مر نے کے لے صا ہکرام نے اس ذر یچ ےکا مکیا۔ اس لئے ہم ابلاغ او رسب رہرجائمے ذر لچ سے جائمزکام نے کت ہیں۔ 2

اگرریا مت می مل اسعلام نا فی کر ن ےکا موخع ماس رآ جا نو

ناف کر نے کے ل کیا اسلا یش رمیجعت 00۹1۴180 ما لت

ہیس مو ود ہے؟

اس وت پو موچ ہیں ھے۔ ا لک وعہ بہ کہ ہرمک کے عالا ت لف ہیں شریعت کے ا مکاح ہ رلک کے حالات کے لحاظط سے الہ ال ککوڈ یپا بہول گےے۔ بیشن رحصہ کوڈ ینا یڑ شکل میں موجود ے۔ بہت سے اکا مت رسکی اور ڈ ینا ڑل میں موجور جس جو کوڈ اڈ موجود ہیں ا نکو پسلے ناف بیس بعد یں بقہا کا وڈ یفاٹ بھی ہو چا میں کے اور انی جس نف لوگو کا خیال ‏ ےکر یاست مل نغفاذ شر ت کا کام ھ تی انراز می لکنا جا نے ۔آ ‏ پک رائۓ اس بادہ می نکیا ح سن رہن اندا کا جی اتل ہوں_ دورشیوکی می بھی اسلائی ش لیج تکا نفاذ جم ری انکرازر میں ہوا ھا شراب ایک دن س مرا میس ہہوئ گی .سودکی حرم ت ایک دن یں نا نیس

کا طط 2385 ار موا سست مر بت 2ج

کس ییحی 27 2ے سب گیا ایگ ایک کر کے نر سیا نائمز ہو ۓ تھے ھ رآ ن ما کا نول یس سال میس ہوا خوداس با تکی ٣‏ اری ش لی کو یرم سے ناف ہونا ہوت تق یسمارے اطم ایک می دن می نازل ہوجاتے۔ جج بآ خی د تک ٢‏ رآن باک نازل ہعتار امو با ںکی ک ےک مکاح لد رن +82 وا جا جے ۔ کپ

آپ نے ف ما کقید یو ںکو لکر نان تھا تو در ے دای پ

امیہ جا بایت کے ز مانے کےاکل کے بد لے یی ںاخ سکرو جئے

جئے تھے ا سک یکیادجہ سے؟

یھی ! 2 مو ںکا مس دوس ے شر و وں لف ہوا ے۔ کی مو ں کا تک دناکے برقافون میں جائز سے جضور نے نز دوبدد؛ کہ اود اس ط رح کے پا ورموا تح بب جلوگو ںکوشکی مقر ارد یھو 70 آدٹی جویجگی رم تے ا نک یک اگ ۔ ا فی بیو ںکو ور کےز مان میں بھ یھی کی سںکیاکیا۔ 1 سو لک رٹ یا عقداج اگ یکی داش ملس جو متا شرہ بخنا سے ا کی توب ادا تازات پر ڈیڈ

ایریا چجہجیوی ٹس نےصرف بی حوالہدیاتھاک مخرب می سوک لکنٹ کی بات بہت ہولی ہے لین ای 2 شا لیس عتی کک وائگی سو لکنٹریلٹ ہواہو۔ ہہ واعد عثال ریاست رےک خ جہاں قال کےنما تتعددول نے ایک ماب ہکیااورااس کے تی ٹیس ایک ماش رہ ام ہوااورایک راس ا ئا ٹک یکوئی تقیفقت ےو ا کا اطلاقی مد بیندکی ریاصت بی ہیکت سے کسی اودر است برا کا الا قنشنکل ے۔

ما تیر 386 ریامت ھ یز دستوراو اتکور آنے نے اع خورخ دنن فیا زک کیا تھا ا کی تحیق کے مطالق تچ الوداغ بروڑ ہفتہ لم سے کراب امسلائی تا رع کو مرن ےکی ایک دا ترک وس کی یا اسلائی مارح سےا یگھی۔

میرے خیال میں ای ا سم یک وٹھی۔ دانت ای اکرن ےک یکوئی و معلوم یس وق یلکن ہے جان بد وک رکیاہو۔ د وشن فیلڑ لے بہتتتید لٗ گی ہیں۔ ال کیتقیرڈ اک یرایل ن ےگھ کی .و ون فیک یت مکی بھی قبول عاسمکا درد حاصل نیس ہوا۔ قیول عام 9 .02 ارکوحاصل ہواشٹس کے مطالشی جیت الوداح جم ى یلوج ے۔ ._ آپ کے ند میک تشاقی مد ید د نیا کا پہلائ کی دسخور ے, عالانکاس ے مل مع نمکوڈ مو چو تھا

آپ نے پن گیل نی نکوڈ بڑھا ‏ ےککئیں۔ دد یک مل کا دای نقا نون ےکوئی آ رت سے ۔ مین کےکوڈ میں ماد شماہ کے تقو تی کیں کک سے ۔شہر ہیں کے تو یں کایے سگئ - 06 11ی)1 |0۸9 فرداورر ماست 72/0 کے ہیں قافو ان افراد کے درمیا نا کو دکر ےک کت ہیں نی نیکوڈ جج ہوا مو جور ہے اس بی افراد کے درمیانع کے پا بھی لق ین یآزیوں کے لیکن دن ءشادىی بیاہ اورحیارت ونیم وکومر موک اگ یاے اراس مشیر یاست اورشرد کے نعانقا تو من میا ںیک یانگیا۔ اس لئے ےا پکوستوری سکہہ کت ۔ ووخودچھی ا سکو کو دستو یس کے رو نچھی ای ا سکو کو 24 الا ئی فلہمات سے عاارکی نظام ز نکی یا لوم میں کیہ لس عدل اہ تی او نو وت تی شیم مقاص ری حاصل

اط 7 فیا حر ور :سو راو یکا محکوصرت

لئ جا کے ہیں؟

وت ۓے۔ وش مر بل برا لس حاادت آ بات سے مرا دصرف نزاوت جک رود سے پا آیامتۂر ,کی کےا نھا سز نلدگ یکا فی بھی تصورے_ لاد تآیات ےق رآ کی ام چا نا فور ےت نکی سے انی اصلا فصو ے۔ آپ بب ضط یعوس تکوئچھوڑک اتی اورلوگو لکی اصلا حکر میں عکوم تکی اصلاع دم سکم یں۔ جولو لوس کی اصلا ‏ حکر نے کہ یں ان شیس سے بہت سے امے ہیں مجن کے پامرے یش ایی ںآ ئۓ دن سا من ےآپی رہق ہیں سکی ری یس مےکہنا خلط تہ ہوگا کہ بسلے ا نکو اپے نکی ضرورت ے۔ اکشتان کے تفیہ ادارو ںيکوئ رن وسنت کے مطابی سے نایا چاسکتاے؟ ججیکہ ملک جگرالن ادرف ری ککی 3 مد دارگی ان پہ

عانر ول ے۔

عیب رےعم میں نون سک ہملک میس کزان تخخغیادارو لک پیاکیاہواے۔اگ رآپ کے عم میس ار یکوکی بات ےا ا نکوقجہ دلا ئے ۔ 7 تسس سےکیامراو ہے؟ دوبارودضا تفر مایئے -

تس سکس اڑی س راغ رس یک وک ہیں جن س کا مقصد محاشرہ میس اشن وامان انم کرنا ہو مواشجرے میں مجرمو کا بنۃ چلا نا ہو سس ایی او جس رب یکوگھی کے ہیں۔

اط 2388 رما ست مر شاو حوراور ٹا مقاوست

سس دوادار تھا جو یجرموں برتقا بد یا ےکافر با نحجام و یتاتھا۔ ری اک ا زاب ایگ اش اق یز کے بارے بی معلو مات شش کنا انس میس شبرت عاس وی شال سے من این دفاغ کے لئے لو مات ہلان سکم نا ھی اس میں شرائل سے۔ جس کا مطلب ےکس فی مقصمدکی نار کو ںکی برائیو ںکی جا کر ناج امہ ین شک ومتوں میں مزا نکی فائلیں :کر ر کھت ہس ناشن کے الا کی جر ا کا ر کاڈ رک ہیں توم میںی کیچ را کو بی کی لکر تے میں :ریس می سآ ےج سک اعما لحرت سے ۔ پک آپ نے فرمایا کہ اللہ تعالی انیٹ حا مکو ایگ وز عفر اہم کمرتاے اور بمرے ھا مکو برے وزرمرف رب مکرتا اب موی وزس رہ کی ری یج سآپ عام وق تکوکیسا کھت میں ؟

5 جب بہ بام تکہدد پااتھا ویر ے ذ نع میں وسو سآ یا تھا کی می سوا يکریاجا نے گا۔ مر ے شال بیس ا کا اصل جوا ب نے خودائس حد یت کے الفاظ می مال ے۔ الفاظہ سہ لی کیہ جب اید تال یی ام کے سا تج ھچھلا کی کنا جا تا ےو ا کو می وڑ مرف راپ مکمرد یا ہے۔ اور جن بی جاک مکوسزاد ینا جا تا ےو ا کو بر ے ونم ععطاککرد ینا ہے۔ ال حد یم کی ر کی یس ان سوا لکا جوا بآ پ خودی دتیچئے ‏ میس یک حبیت اور نی کعز ام ےکی تھا اور نیک کمچ یکنا یا تا تھا۔ جن بتک میسو ںکرتار امیس ناج ےکا مک رسک ہوں نویل وا یہ رما۔ جب میں نءیحسویں کم اکا سا کنا مشئل ےو میل ا نگ ہہ وکیا اس ---..,0 نمی سک کا۔

٦ جد بر مورشئن ےم رادکون لویل ہں؟‎ اش برالن شا ءانشدددرجد یھ کےمنواان کےخشت بات گی ۔حد یمرن سے مرادوہ‎

نا خطے 1319 رما سٹیر لے و سور و یلا لوت

سپ لوگ ہیں جوضیی ول صدکی کےآ خاز ےتا رو اسلام ادرسیرت پکام مک ت ےآ ئے ہیں دہ سب جد یلو مو رن ہیں - 2 شس دیاست و یکا آپ نے وک کیا وہ جھبدرٹ یگھیء

یا ٹچھاٹی مصداری پاکوٹی اورطر او

میہرے خیال می ںحضو ایگ کے ز مان ےکی حدک ف فذ وہر یاست نہو نی ۔ ا ںکفصرف کی اورہہرا ندر یا ست کناچا نے ۔ جب تعفور دنیا ےتشریف نے گے اورصھا کرام نے زعدار لو ںکو اڑا والت ے وم تھہوری اورشورائی ریاستنھی ۔تحخرت صد لی اکر نے حا کرام کے مور ہاور رضا منددگی سے خلا ف تک ذ مرداریی ستمھالیحھی۔ ا سکو رمک کی اصطلاع بی سکیا کہنا چا یئ ء اس بارے میں لف لوگو لکی نل فآ راء ہیں۔ می رے یل ش ام ںکوصدرارٹی نظام کاقر یب کہناجا نے ۔ 8-0

۱۷۷۷۷۷۷ .065]ل۲١۱۷ٌ000م6.61‎

۱۷۷۷۷۷۷۰6510۲0۱۷ ۱٥۱ک5.61]‎

سما و ا ں خط 3 رتفد بن :دم ارت معوشت ما و ا ں خطبہ

رما بت مه ہن محاخرت وصحیشت

نحمدہ ونصلىی علی رسولہ الکریم وعلیٰ اللہ واصحابہ احمعین

2 م جاب بروٹسرگپرا بارش اآرصاحب عیررجلے جنابڈ اٹ ایس از مان صاحب؛

سربرأہ ادار وک نریبات اسلاگیء

براو ران گرمء

اہ ران رم

السا کلیکم ورمت اللہ

آ جک کک وکا عنران سے ر یاست پر پیر مفاشثرت وشعثشت۔رپاست ھ ینہ فی ننوکز شن بغ یٹ لکی جا وا ینگود یکا ایک حص. تہ ے۔ دہ چز میں جو ٹپل ینک میں اس م وضو برع ضکی کک ما نکوآرج د ہران ےکی ضرور نیل سے ۔آ رخ رات مد بد دوا جم پلوئوں پرٰنف شگمز ارشات می لکر زاتتقصودے _

ا: لد پدمنورہ میس محاشرت اوراس سےچمتحق نوم سال ء

٣٣‏ ھر ےمورم میس ین انل می شع حر ت: نما طور سے وو شع جات نج نکاتحلق معبوفنقت سے ھا ۔

٠

سمانوؤں خطیہ 34 ریاست لد بین محاشحرت و حیشت

رین منود ہک نل از اجثرت زنگی کے پارے می ہشظمراور سس ری سسااشار کیا بی کہ یہ جز مد نمرائۓےعرب کے وج لہ رکستائن میس واشح ایک نچھوٹا سا خسان تھا ا اور امہ مخ رب عرب کے دو بڑے ا ؟ھ و بے ہیں ۔ق رین لکی جا رع می اہم ہام ر کے ہیں۔ یئ پہاڑئی اود رکستاٹی علا تے شض ہیں .ان علاقتوں مس چاہا چو نے بیھو ‏ ےفستان ا جات ہیں۔ ان میں بے ایک بڑانفلتتان دوتھا جن سکو پر ین ای اوردا راج ت ہو نے کالاز وا ل تخرف حا گل ا

پیمستان ایک ای خرس وائح ہے ججہال ایک طو یل ز مان ےکک ایک بہت بڑ ے لا ےکی نا می ںیھت رہق گی تضور علیہ اتل والسلا مکی بمرت سے پھوسال سی ء الا وس یابادہ سال پیل جھی لاد ےک چا نیس پٹ یمیس اوران چچھانوں کے بے کے اش ا تآ رح چودوسوجا یس سا لگمزرجانے کے بحدگھی مد یبمنودہ جا نے وا لو ںکولنگرآتے طس ۔ ہلا دے گی چناٗیں وہ ہیں مج نکوع ری می٠‏ لاب ھاجاتا ہے۔ لاو شما برای لفظظ سے لگا ہوگاء ےج معلوم نیس ےکی نع بی ز پان مشش لا ےکی ان چنا و کو لا کب جانا سے .ایس شچورعد حیث لت نے مایا کی سط رح ابا یم علیرالسلام نے ہیت الد ےر ب وجوا راو رم شرار داتھاء ای رع یل یدک تم ۰ر ادد اہو ۔ پک رآ پ مم مد بی کی عدودمق ‏ رکر ے ہو ۓے فرمایاکہ صابین لابتی المصدیدہ' ۔سٛکی شس مھ ینہ کے دووں لا بوں کے درمیا نکی سز مین کومرس اورکھتر مقر ارد با ہوں -

سلا ‏ کب پیھٹا تھا یا کاب سے پپعھمناشج روح ہوا تھا۔ انل با در ے میں بہت سے مو ران نے فھھیل سے جیا نکیا ے۔

علام مو دگی نے وفاء الام یل (اوے کے بارے میں اص معتلو مات دی ہیں۔۔ائس لادے کے مھ ےکا ایک :ڑ اف نرہ یہہ واکہد یدمنورہ کے جھر ب وجوادکی زرج یی ٹل اضافہموا۔اللدنتھاٹی نے دہا لک سرز مین کے اندر سے مد جیات ثکا لک و بین منود ہکی سز مین پرنڈالی د بی شس سے وا لک پیدادار بہت زیادہ بڑ کی ۔ اور رخ جک عر بک سرز ین یش رحا ےت ای کماياں اورمتاز ما تی ے۔

بیرخلاقہ کس کے رقیراود دسعت کے بارے میس میں نے یی بھی اشھار ہکا تھا۔ اس

او اںخط 5 رما مت تد یھ محاشخرت و محیشت

کی ابا نر پآ بارہ سے چود یلیل کک اور چوڑائی 1 ٹھ سے د تل کک سے یکھوئی سچھوی لف بستیوں بقل تھا ہج نکی تعداوڈیں اجس بتائی لی ہے۔ ہرصستی میں بچھو نے تو نے قلح اگڑحھہاں مو جو ہنیس جن یا تک رجعھ ینےمنورہ کے مقر یبا خھام تار فولیسوں ن ےکیا ے۔ ا نکمڑھیوں یا آطا مکی تعدا کا اندازہ 55ء 56 سے لس ےکر 2 7 اور 5 7 تک گا کیا ے۔ جس مور نے سب حذیادہفعداد بتاکی ہے انہوں نے 78 7ط مت قاموں کا کرک سے ان عو ںکا اندائر ہک نا ہو ان کےآخار اب گی یمور یس مس وو یں - خرائ طور سکب من انشرف پبددک یکا فلح سح تبوکی ےآ شجھھ ول مل کے فا صلہ پر ا بھی مود ہے۔اس سےاندازہ ہو جا ا ےکا نآعطا مکی وحی تکیانی۔ بآ طا رشن کے اند تی ۱ کا سر برا ھی ر جتنا نا ءغویلہ کے اورز مہدارگھی ر تے جھے ایک خوو نٹ ہوتتا تا کانفش صورتوں میں اگ عم بڑا ہوا ھا تو ور تہ أ سی ںہ جتاتھا۔۔اس کے باہرکی سر مین جاک وڈننٹر پاحات او رکھیتوں تل ہو یحھی٤‏ وہ اس قویلہ پاشم میس رن والو ںکی ظکیت ہو تھی اسی اعم میس اسلھ نان ھی ہوتا تھا سض رورر تکی یفوک ن ےکا ظا ڑھی ہو تھا۔

وٹ تھی ہستیاں جوا رقہ یی کی ہوک یاحی ء ریس ان س بکانام مین الی راد پایا.ت کم یھو ئے مو ےگا ول ایک دوسرے ملف ے اورائن یل ای گا کول شر ب جح یکہا جا تھا_ بیشرب جخرافیائی اخقبار ے مرک کی حیشیت رکھتا تھا او رآبادگی کے اط ے بای تھا۔ شمابلہ می دی ہآ رن بی کہلاۓے جانے دالے اڑرے علا "کو اس دو کی عام کی حیال میں بیقر بکہاجا جا تھا-

زم ہعحرب کے پاشنعدروں کے بارے میں یی اک چھم سب جات ہیں ا دو رم کے لوک ہوتے تھے ایک عطق دو تھا ہن سکوف مع رکی ارب او رشع وننش میں ایل ایدرک ایا ہے۔ ا سای تر جم سے ایپٹوں والے۔اس سے مرادووعرب لوگ میں چر 01160 ھتیوں یس1 با دج اور یقت مرکا ات میں ارت تھے تا تمرم طا لف ۱د مور تس لوک اٹل اکر رکہاا ۓے تھے۔ ال نکی نتیوں کے اتک الک شپور نام تھے یکو یبا تقاعد و شر تھے اور د ال بادگی کے یا ظط سے زنک یک ضرور یا بھی می رتھیں۔

اس کے خلادہآبادک یکا بت ہڑا حص وہ تا جٌ سکوائل الوب ہکا جا تی _ ا سک الفنطی

سا لو اں طط 396 رات مر بث ححاخمرت عیشت

تر جم اون وانے۔اولن دالوں سے مرا ونیم وش یل ر بے وانے دہ خمانہ بد و لوک ہیں جو اانٹف کے پالوں سے نے مناتے تھے بیردہ سے ہوتے تے جوم وک کی شرت ےکخو فا ر کھت تھے با تق این فک یکھال اور بالول می ںگ ری اورس دک یکو جغذ بک لن ےک یکوٹی صلاحیت ہوئی کت یت نت کال 1ے سے نے رت ات کال ےک کم کے نے بنا جاتے تے۔ نا طور جب برلسی بڑ ےم ہرز اوریھتزم انان کے لے خیعمہ بنایا جا تا تھا ای کے بار ے می لئ کرو کا سے اقیمست لیے قبقمن أدم مر کا لکا یک تونتصورت ماس کے لئے اکا ایا.۔ بھی اوض فک کھال ے بتایا جا تا تھا سے لوک ایل وی کہا تے تھے ۔ ان بیس پھلوگ ال ےبھی جے تو یں لو ماشہ بدو تھے یکن ا نکا علاے مین تھا اور دہ ای ٹل خانہ بدد یکر تے تے۔ جہاں باکی کے ذمائرموجود ہو سے د اس چاککریس جا یکرت تاور جب وہاں ای کے مائ حم ہوجاتے تھے کسی اورتگہ لے جات تھے۔

پچھیکھوڑے سے لوک ایی بھی تے من نکا علق ہی نکی تھوا اور وہ ور ے جز رہ عرب یل پرتے رتے تے۔ ان میس سے نت قبائل وفیاف ےت شا او عراق می بھی اکر آباد ہوے۔ چنا مج شام اورعراقی می ںآ رج سکع بی نس لآ بادیاں اور تل مو جود ہیں اوران کےاشر ام یھی مو جود مہ ۔ سب ایل الوب کہا ے ھے _

عحرب کے پورے ستاش رہکی طرح بد بینہمنور ہکا متا شر بھی قبائٹی تھا اگ قباحکیت کےساتیوسا تید بیدمنورہ کے ماش رہ میں شب ری اورتھھ فی مظاہرجھی یاتے جاتے ھے۔ وکس اداز ےئل پچ لکررتجے جےکم دانع کےآ انس میس شادیا ںچھی ہوٹی تھی اور نعلقات ء نیشن دبین اورتپارٹی رواہہاگھی ہوتے تھے ۔جنکن دہ الک الک قبیلوں کے طور بھی منط او رمنفرد طور برمعلوم اورشتین تھے لین بان میس فی کے عاا دا نگر وہوں کے لص اور انف ظا بھی استعال ہو تے ہس کان جواکہ اردوٹیش ا ن ادگ الک الیک تر جییں سے انس گخۓے اردو من ٹین مہ لفن کا تج فیلمیکردۓجے مس مس ےنس ا وا ت گنن یل دفت ہوی ے کرقیط او رقی۔کی ذ پیتیموں مج شکیافرق ہے۔ مال کےعور پر اردو ہش قیلہ بی اش مکھی کا جات ہے قیل ہق لی لبھ یکہاجا تا ہے ۔قویلہ مھ مھ گکباجاتا ہے۔عالانلہ یسب تیر

سا ال خطبہ 37 ریاممت مھ ینہ محاشثرت دمجیشت کبلا تے تھے فیلہ سے مراددہ مار وپ تھا ہویھو با ار ؛ یش یا عددہ بجر ارک یآ یادی مم شقل ہو تھا۔ کسی بڑے جد ام کی ذولاد ون ےکی دجہ سے اس کے نام سے شور ہوتا تھا_ رسول ای کےنش ریف لا نک پیش ایک معلوم وورنین فبیلہ کےطور بممحروف جے۔ خائص ور یعرب کے دوس رے علماقول کے متقابللہ می سخ می شکا ابا ایک الک وجودہ اک !لی شخنص اور ایک الگ شعاشت مو ہودگی ۔ سب کے سپ تہ جن ان ککی اولاد یل جھے اورظر مین ا لیک بی کا لب تق جن تتایا جانا ہے ال نکی اولاد یں ون ےکی وجہ سے یآ یں میس ماف زی تال می تیم ہہونے کے پاوجودباہر والو لکی حدکک ایک شت رک شیاشت اور ایک نام رن جھے۔ لہ کے بعدا سکی دوسرکی شی یرہ کے نام سے ہو ئی تھی ۔ میکھو لیک جرار سے ین رارتک افراد تل ہوٹیشھی۔ ایک بڑےقبیلہ کےللف نادان جولی جدا چک اولاد ہوں ۔ یبر دابلاتے تھے مال کے طور پر رسول الاپ کے ز مانے میں خیش کے وہ لک چون یک اولا ویش تھے پاتصی کے بیو ںکی اواادٹںش تھے دہ ایک ایک یرہ کےطور یر مور ومحروف تھے ۔ یرہ کے بعد ای ین ہو ھا جوینح سحسورنوں میس ایک دادا ا اک بردادا کی اولا دک وکہاجا جا تھا۔ بی ہاشم یکن تھا جوقرننش کے بہت سے مطون میں سے ایک ھ۔رسول الشڈ یشک کے جدامچد جناب پاش ین میدمتاف انی خی مو ینحخصیت او خی رممولی از مکی وجہ سے ا بیشن کے عدا مد شرار ے7۸ جردہ کر شی اخقا لک رجگ الا 28:27 سا لکی عمرمیس ا نکا انقال ہوگیا۔ من ا لک سک کے باوجودانہوں نے انی شہرت اور کیک نائی جز می وعحرب کے اندرادد اراس طرح قا مکرد یگ یلہاان کے نام سے آئ نج تک رسول زلپن نان یش خی لق شی گی شاب کی ام کے نام سے شہورے۔ بچرژلن میس کچھ لے کچھ لے خاخداان با اسرے ہوتے تھے جو ایک با پکی او لاد یا یک داداکی ولاو تل ہوتۓ جھ کیا ام یآ پ نے ما ہوک بی بدا مطلب ‏ ہق ا مطلب اور یہ مار ے کے سار ےشخلف نا مد الن اود برادر با لجحیں شن مل ٢‏ چس میں ای ط رح گرم سرد تعلقات نے رت تھے ننس طرع جرانسالی محاشرہ یس میلنے ہیں ۔عرب کے قائل میں یک فا با ت تج یکہ فص میں قیلہ سے وشن :ا یدلن او یرہ ے خی رسعمو عبت او تلق

سس 7 س ول شطم 8 ٣ ٦‏ او سے ا

وری او ری میس ا نکا ری طرع ساتھد بنا اود جرمشنکلل م حایس اا نکی پور مد دک نے کا یھو کی جو دجتہا ان شی بد جرائم يایا جات تھا

بی با تککردو بھھانوں میں پا بھی منافست ہو ما یک وادا گی او لاد شش دو نماندانوں مٹیں آ پوس می مسایقت ہو ری کوک انھو فی بات سے نب ہکا بات سے شہاس می کوک ی قباحت سے۔ سطر عایض م ینمی خانران نی عم مج ھی اون بی عم مس اوردوسرے پخون اور مخیجروں می بھی پائی جا یتھی اس می سکوکی با کی با نیٹ سے یف ری صصنفین نے الام کے تع کی جار کو ایک مخروشے اورخورسما شت مزافغست کت یں پٹ ےکی ای 07 ہسے۔امہوں نےحا رت6 کے پٹ سے اقعا تک ملط اور نے بفیاداویٹشیسکمردی یس _ اس لئے یہ بات پل دن سے وا دای جیا ت ےک اگ کسی مرعلہ پر دہ بچھائوں یس مسمائبقت ری ہو یادہ ناعدانوں بیس ایک دوسرے سےآ گے ب ڑم ےکا ج ید باہو وی خی عم لی یا ت یں سے۔ اگ رابچھائی کےکام می یک دوسرے سے1 کے بڑ ج کا جذ ہنی نی کفکام یل مسابقت بد فو رق رن پا ککی نظ یل بھی ایک ند ید نے اورق رآ ن پا کک نظ رم مطلوب سے۔و فی الک فلیتنافس المتنافسون ءا ےکی تی ککا موں می متا بر نے والو ںکویک دوس رےکا منقا بک نا جا تے _

رین مور +ک یآ بادموں میں یھی اسی طرح کے عشامرءقمانلء ما ندائن او ربمون مو جو؛ تھے نک ٘م اوس اورشز رر کت ہیں ا سکیا وعیت نگ تح اف ےل کی ۳ او ند بھبت بڑ ‏ ےآیاک کا جموع تھا بجع کے نام تل کر ونولیسوں نے تفوظر بے موسں_۔ ان بش ے نف کے نام عثاقی مدبینہ لب یآ ہیں۔ اوں کے مبت سے نبال ]نی ظا تراو رون ) پپیەادن سے می بفاقی عیمس شائل تھے. ینھوقپائل او لو نج نکی تح راد ال گی :پیم رعلہیس یثاقی مھ یی شای نیس ہو ے ء نی سال کے بعد ج اکر بیقاقی یہی ‌ش ریک ہو ۔ اس سے انداز دہوتا ےک جم سکواوس کیچ ہیں دہ چند بے پان کا موہ تھا جن میں عشا ن ھی تے, بطو نبھی خے اور ما ندرا نبچھی تھے سر تک یاکہابوں مس سب کے نام لت میں اور می یکن اور جا نے بل بببہت وقت کا نا ڑم ےکس انان اق و لین سے را سک اض 91 کرو ونس ا مین رکا اص رمیا ےد

انال خطیہ 399 ر یاستب بین عتاشثرت و عیشت

ا ال وی ےن من بر یق فک وت ان سب اتا سن کے ادرے میں دک ہیں ۔ انہوں نے ایا سب ےکہ مھ ینہ شی کوا نکو نکی آبادیاں قام پڑ یں ۔ ہیرں کے نات تھے ۔کھیتیوں اور باغات کے حدودکیاتے ۔ ان کے با اٹ ناج شت ہوئی تھی جھو ری یک حح اور س جح کیتھیں کو نٹ ات یکچھورو ںکس پازار ٹیس فروشت یرتا تھا اس رح گی بب تکی اکم اور دنج سے معلومات انہوں ٤ھ‏ اج سے نوجرت کے وفتف ع بب دمنودرہ مل جو 70 ا7278 آطام ج ان میں سے نج نکی تقیبدات علام ہجو د یکو لمکیش انہوں نے بیا نکمر و ہیی۔

جب رعول ای ٹن دی ےاشریف لے گے لو ہر تھی ہے گر کے یش اور ہرگا نوس یل مسلمافو ںکی دا زکی سے ہج دج یگ اوس اورخم رج دوئوں ال می سکو ین ای انیس تھا ننس یی سکاٹی تحعداد میس نا ندان اور اظرابمسٰمائن شہ ہو گئ ہوں_ می بج ےک ارت کےڈ ڑب وووسال کے امدداند رح نکی کے علاد٤‏ مر شمورہ سو یر سی قائم ہومیں .ما ہر ےلمع بین ممودہ شی ایک ہرے سے دوس رےہ مر ےکافاصلہ بار و چدرہ نل ہاور چوڑا لی آشھ و ںیل ہونذوہاں کے سب ر نے والوں کے لے سنوی یس یارغ وت حواض رب یکن نمی گی ۔آب نے بڑ ھا ہوا کہ جب رسول اوڈہ پک کا خ بی وقت تھا اور بعیت مارک چچنگھوں کے لئ کہت رہ وگئی اور نے بردوانٹھاکرمسویر نو می ںپھی دبکھااور سار خوش ہو ۓ فے عا مطور پرلوگو ںکوبہ خیال ہو کراب محمت مبارک اجھی بہورہی سے۔ااس وقنت ضرت ابوبگ رصر لی ےتور ےک ما ےکی ات ما کیک کی تن ہت ہیں یئ جھے۔حعطرت اب ون رد کی نے ہجخرت کے بب در ایک اٹعمادری ہما ون خمارجہ بشت ز ید سے شاد یکیتی۔ ا نکامکان سید نوئی سے با صلہ رتا تب ےق یب اگوالی نا مکی ای ستی تھی جس میں ایک مچھوٹا سا گا وس نے تھا جہاں دہ رجے تھے اور جہاں جان ےکی آپ نے اقارزت اگی۔ دنیگ سد نبوئی ے ساڑ ھھےتجن حوارکلوئیٹر کے فاصلہ پہ سے سی طرح سے لف صا کر اع ملف جکہوں بر قیام یڑ ھے اور رجہ ایک اے' یروگ او مرو ںکی تداد میں تضور علیہ الاو والسلا مک یآ شھ سالہ مدکی ز ندگی :مر ور سے نےکردنیا ےتشریف نے جانے کک اضانہ ہوتار ما اور جب رسول ارگ دنا رے

ما نواں قطہ 40 رباستم پت محاخضرت دم حدشت ت نے نین منورو یس جالین ماج دنام ہدج یں مج ن کا ہف نو ار رت لگارول سم ےکیاے۔

لد ین منورہگ یآ با دی میس جیڑکی کے سا تح اضافہہوا۔ ا کا ایک ڑا سب ٹب تھ اکلہ تھرمہ ےگئی سومصلمان ہجری کر کے پر ین مور ہتشرلیف نے سلئے۔ جوصمھا ہاج رب کر کے - ینیمنورہآ ۓ ال نکی تحعداد کے پارے یس فطعیت کے سا ھب ےکہنا و پڑ اوشوار ےکن ان کی تعدادم انم رات سو ک ےنگ میک ضردٹھی۔ مد بی دک آیادیی یس تین زی سے و لئے وانے انس اضا کی دوسریی وجہ ہ یچھ ین یک ہآ س پا قپائل بی جو لوک اکا دکا مان ہو تے تھے ان کے ررے مین دا تا کآنددب فزز :نز تکس ای۔7 کہ سے لے کے لے ضز ےر و اھر گر ا آ جا ۓ اس دودگی اش رآیات ٹل الذین امنوا وھاجرواء الذین آمنوا وجاھدوا رصاحرواء صساجرواوجاہدواءہٛمقی ابممان اجرت اور ماد تو ںکا تدکر ہ اک سا تھ اناے۔ جہاد میں نے ہلان حصہ لیا تھا۔ می ہویش سک تھا کدرسول ایگ کی قیادت میس چہاوجٹی فضیلت اص لکر نے کا موںح ہواورکوئی مسلممان می رے ۔کمان شرت میں جج ضر ےک تر سن کن ات از تی نر کی تک :یحو سکرس تھے اض اوت ےا ن کون تک ےکا وس نین ما کن جن یت ے سد ےآ تح سم من تم زی کے سا تح اضق ہوا یا۔

علام جم ودگی نے پر بینمنورہ کے مقراقیہ ےکی بک کی سے او رکون سا ھا ندائن یا می رہم علاقہ یر بنتا تھا اس علا ق ہک یھی نت ندب یکی سے ان علاق ںکوخطہکہا جات تھا خطہ یت طط ہے۔ ہش رہ کے نعط جہاں جہاں ون تھ ا سک بھی نشان دک کی ہے اور ہیی تنا ےکیپننض عشا م٠خخلف‏ اسبا بک ہنا مر اب خلتبد م لکرتے رت تے یی ایک خلہ کے باشند ےکی ز مان ایک مگ ے۔ اس نے انس زم کوفر وض کر کے دوس کی تل زیادہ کر ز یکن تر یکیو وہ اورا 5 وو پا پل ہ گیا ۔ ایک اف می وج سے ناپ ہوگیااد ری دوصرے فیلہ نے تھ وکیا ت2 اس فی کا یکین پائتیجرہدہال مل ہ وکیا ائن اسیا بک وج سے صججرول

سیا ال شطیہ 401 ریاستھ یئ محاشثرت عیشت کے طط جدیل ہو تے رج تے اور رت ےنوس میں تد لکرن ےکی روایی تھی ید نمور موجوڑگی۔

صتجاٗ کے پارے میں بہت ےل وکوں نے معلو باتع کی میس .ان میس ان سح دکا نام بڈانھایاں ہے ابن سح نے عحنانر کے بارے میں جوملو مات ىٹع کی ہیں دہ دوس رے یرت نگارو کی گب تیادہ ممتمرظر اردی چائی یں ۔ اس سل کان سدراورالنع کے استاد وائمر کی نے تی گر فا رول کے مانہ کے مرح بکرو ود لوا کی دستاو زار کا شوومشابد کیا تھا۔دیوان میس لوکو ںک جوا ہیں قرائل اورعشائرکی جذیاد مق رہوئیتھیں ۔ پیل تویلہ بیو بی تمہ پچ ریگ ای کفک۷ر کے بت مانران اورتیائل حضور علیااصلا ج والسلام سے قربت اور رش دارگی کی ریب کے لیاظط سے ال کے نام کیجے ئخ .اس لئ وہ ناممانچھاٹی منرت بین تے اور اش مٹیں عشائراوزقائل کے بارے میس جومعلو مات دب یکئیئھیسں وہ ببرتصحمت کے سا تح ھجب کی گھیئیں۔ لہ رمعلومات این سعد اور واق رب یکو حاص لتھیں اں لگ انہوں نے جو مو ما ت دی ہیں وودوص و ںکی قسہدت زیادہ متتقد ماٹی جال ی ہیں_

بین سعد نے اس موضوع مرکھ یتحیل سے مو مات مخ کی ہی ںکہ جوحاتر بیس تخم ہو کے دوکو نکون سے تے اوران ک ےش ہونے کے اسبا بکیا تھے ۔ اگ ہی خصعیل برا راست جمارے موضوع ےمٹع یکیں ہے , ام ایک حد یی ٹکیا مو م جچھنہ کے لے می ممعلو ما تکا رآ مہ ۔ یر بی ثہمورہ کے بہت ہے عمش مر اکس ور م رانا رکی عشأئغر یر بد مور ہ چوکر پل سھئ اورا نکی آ بادیاں مریدمورہ ہس تقر ییشم ہونئیں۔ بجی دز ہج سکی طرف رسول ایاپ نے بھی ایک عدیث مس اشادہ فرمایا تھا۔ وا سکو ٹیش ننگوئی بھی سچھاجاسکتاہے۔ آپ نے اپنے آخ کی ایام یں مماجہین سے خطا بکرتے ہو ے رمیا تھاکہی انصمار کے پارے می ل ہیس کیک سلوک اورا حما نکی وص تکرتاہوں _لوگوں یآ بادیاں باصق جا نی کی ء انارک یآ باد مم ہوتی جات ۓگیءاس ل افصار کے سات ا یت سلوںل ہے گی ںآ نااوریر ے سا تھا ہوں نے جو گی 71 سےا کا و را وراا جرد نے 1 )لو ک کنا نما لاس جتی ن کوٹ کی وجہ سے؛ بنہ یقاس بجی نو ی کی وجہ سے انصمار کے بہت سے ححفائز ایک ای کک ک ےم ہوتے سے ۔ یا تو ان ٹس ے بہت سے لگ و جواٹی میس جہاد

او اںخطہ 402 ریت در یٹ ھواشررتڈمحیشت

کے لئ یئ او شید ہو یئ ۔ لوگ امے تے جو جہاد میس ش رک ہونے کے ل کسی دور کےعلاقہ یی گے اوروہال اس گئ ۔ یٹول وگو کی او لاد ید تو دئچھوڑکر بک یگئی اس طرح ایک ای کفک۷ر کے ان کے بببت سے حشظائ یحم ہو سگئے ال کا تدکرہ اب ععرف تا رن یں اتا ہے۔ ھ ید وروی دوسرو ںکیآبادیاں پرستور بیعتیلکیں ۔اس میس اضافزیھی ہو اگیا۔ کوٹ یبھی سر علدہا - کت اکھد تو رواک تن سے مر و رر شر با واوردیا تر کے سس لا فو کا ا کی مرف جو ضر ما ہو

ین مود ہکی عدود ایک طرف بل اعد سے شب لعی رک میں دوٹوں پپھاڑوں کے درمیالن بارہ سے جودہ من لی کا فا صل ے۔ موجودہ و بب مور ہکا جوائر لورٹف سے انس سے لت حی جن لی آ جا ا ہے۔ جو لعیر سے اگرسیدتے بت جا یں تی رہ چود :کل کے فاصلہ پہ بل اح دآ تا سے میکسبالی مھ پدمورہ کے حعدود میں جھڑائی یس حددددونوں لا وں کے درمیان ۰ ۰2 ۷یئ کے لف بیکف سے ۔ اس کے درمیا کا عااہ مر بیع مور کہلا تا تھا_۔ رب رعای* المہں کے رات برتھا۔ ‏ بیدیمنور ہیر مہ سےساڑ مھ ین سوکلومیٹر کے فا صلہ پر ہے۔ اور نیش کے جوا ری تا نے ام جا یاگھرتے می وو سس راستہ سے جایاکمر تے ے ووراست و ینمنورہ ےر یب ےکم رتا تھا ریت مور و یلم بے 0 یل کے فاصلہ پہ ہے ہس ز مانے می سپ یکوٹی ایا فاصملینیس تھا جس می سکم ر نے و نے قاخگوں اورکاروانوں بن نہ ھی جا کے

رین مندرویس ہہ جوموٹی بچچول یآ باد ا ںپحیس ا نکی تحعدادڈیں پاس کے تر جب گی ۔ طا کا می سن کم ہکم کا وں-78 کے ری بآ طا کا ذ۰رسرت زگارول ن ےکریاے ۔ اک بات ہگ قائل کر ہےکمہیہ 78 کے 78 اطا رت سے پل کے بے ہو تۓے تھے ۔ انھرمت کے بعد یر بین منورہ می ںکوئی نیا قعہ یا ھی بنا۔ ان کا سب سے جڑا سرب و الا وہ امن دامالن اورسکوان واشحیبمان سے جوم بیمنورہ کےلوگو ںکواسلام کے؟ چانے سے اص ہوا۔ ام نان کا بڑا مقصید دفاخ اور جفاظت می ہہوتا تھا پر پندمنورہ جب اسعلا ‏ کا مرکز ہ گیا اور داراجھر تاتر اد پاپ دا اصکن کو نکی ا یف مائم ہوئی اوج تک تَائم ےکی سکو ایے جاان دما لکیا حاظت کے .لئ لع بنا ےکی ضروررتکیں نکی اس لئ ھب دمورہ

سا وا حطے 403 ربامصست مل مر مفاعرت و جہست

22 ام می اسلام کے نے کے بدکوئی اضا فی ہوا ےکولی میں میں سال صسلے ہ لہ ایس سال لے لد الیک سسوود کے ایک رسمالمہ یل ند بیندمودہ کےآطامم کے بارے أس پیک مو شائح ہواتھاج بد یتین ےک گیا تھا الا ادار حقریقا ت اسلا ھی کنب خاشیش دو رسالیہموجود ےس میں ووساریخعبیل ہے اورٹن اط کی تموی ہی بھی دیکئی یس .اس وقت چو طا سم موجود ہیں ان کے پارے می سبھی مو مات مو جو ڑھد 0 یردونل وو تھا جس میس انصار کے بببت سے تا لآباد تے۔ بیبددبییں کےبھی بہت سےاا٘ لآ باد جے۔ بیبدد یں کےعمو] تن قپائل سےن ہم سب واقف ہیں ۔ ہنوقینظا مخ مقر یوق ریہ لکن اس کے لاد وجی پیبود یں کےسچھوے کچھو نے قبائل موجوو ےش عرب یئل می بھی یبودی موجود تھے اوس وغخزرجع کےںشض خاندانوں یں بہ وستور اور ردایتکاٹیٰ مرص سے پگ یآار یح کہ ج بکوئ ینس مشت متا تھا ای ما ںکاکوٹی پیر بعار ہوتاتھا ذو یمنت مال نل کرٹ ینعی اگ بے جحت متدہ وگیال ٹس ا کو ود بیو کے مرا سی دو کی ۔ لو ما یس اپ پچو لکوت یاب ہو نے کے بحد ود ول کے مررانس میس گج د کرک ی میں جہاں دہاعلیعم حاصم لکرتے ت اور بببت سی صورتوں میس بیہودیی بھی ہو جایاکھرتۓے تھے _ عولہ بدداوں کےکم اور مر ہی پیں منظری و ے اود یں 02 رید وروی خماصا اترام بایا جات تھا۔اس لے ماں باپ ال ںکوخمائص برا نیش بکھیقے جےکان کے ے بیبدد یت انفتیارکریس ۔ا سط رح ہوتے ہوتے ببت سے خادانوں یل پیہودلیا کی عدرادشیل خاصا اضف ہہ گیا تھا من بیبدداوں کے ات گہرے اش اوران کے پیش سے وذ حیدکا قائل ر سے کے اوجودءاوراسل کے پا جودکہ بیبودپوں بی اس اندازکا شک پیدننیش ہواکہ بت پےقی با اس کے ہمظاہ ران یس ہم لیے :انس کے اوجودح یٹ مود ہک یآ بادیوں یس بت بتک میس ہوئی۔ برق کاب ت اىی ط رح ھائنس ط رم باقی عرب میں تھا۔ ہرڑے نادان نے ای ےگھم یس اک 7 9 و کے کم ےگھروں 09 ججۓے _ حر رر جن 75 ں٘ جو بے ہو رصمالی ھھے۔ ان 2 بہت اورد لواتا کا لص أ گن بشام سی تقر با قھام سرت لگاروں ےکسا ےک ایک نو جوان جومسلمان ہو گئے تھے دوروزانہ

سان ایی شب 404 ریاسمت مین مداش٦رت‏ عیشت اع کے ہکوہ سکووم بببت صا ف خمرار کے تھے ؟ گن راکرد تے تھے جب وہ اکمرو کھت ےن خصہہواکر تے تاور دو دھڑ اکر صا شک۷ر تح اورخوشٹ لاد یئ و ونو جواان پچ رآ ک راس کوکنداکرد یے تھ .۔ بب را لکوصا فکر در تے تھے اور لہ نت تھے می می رکمتۂمس ن ےگ ہے۔جب چا بائچ مر ہیما ہوا انہوں نے ا یو اراس بت کے فر جب رک وک کہا کت یں اکر اپنا رفا عکمرن ےکی صلاحیت ےو نے نوا ر! اواب اپتا دفاغ خودکر۔ اس را تکو وہ و جوا نسھالی رآ ئۓے اور یج تکوااٹھاکر د ببنہ سے باج گنی مس ھپ فآ ئے۔ جنب الیم تر ت گھمرو بن | ٔ با ہمت ناش یکر نے لکل ےو اید نے ال کاو لکھول ویا اور جو بات سے ان کے ذ جن می لی ںآ درد یھی ا بآ اگ کہ یہ بت ابنا رفا نی ںکرسکا تے ہوارا دفاح کے کر ےگا۔د وسر سے مد یٹ یس رسول الڈ پیٹ کے جیلخ رت مصحب م نھییسر کے اس گے او راسملا فو لکرلیا۔ ٰ

عا مود بی درب ےک مات ء ج٠‏ سکا ذکرش رن ماک شیا سے انل ح یمورہ 229 بت ھ یندمنورہ کےنٹلف نا عراقوں اورکمروں میں با جاتے جے۔ لن یت پپسق کے سا جم سط رح کروی ططام تھے مو حید جرعقیدرد رھ وا نے بتحضرت برا ڈیم علی الام سے وا مگ یکا وو کر نے وانےہشرک سے بے زاراوری برکار بلدر نے کے خواہان ء اےیے طنفا ءعھ ینہ منورہ شی کھی ما جاتے جھے۔ مد بین منور و می لکئی لوگ ا یس جے توطنفاء کے نام سے شور تھے ۔الن یس ایک ب انام ت2 انی سو لن صا مم تک سے چو رو اللہ لین ےم کر مہمیس لے تے۔انہوں نے مو رہپ کی دکو تکوقو نمی سکیا بلمہاس کے جواب می ںیکس تلتقسا یکا ای کمیشہ ڑب ھکر نایا دہشھی منفاء ٹیل سے جھے_ جوضعحضرات دنت عق میس رک تھے ان بش سے دوتحخرات ال جے جو بے سے بت بی سےا محب جھے اورعفی فکہا تے تھ _اسعد بن زرارہ اورالو انیم بین جبمان _ بدوفوں مرات بیج ت عق یی ضس ے اور یھ بندمنورہ میں یہ سے ایا بت پت سے اجقنا بک شرت ر مھت تھے _ دوفو لی تعرات اسلام لا ۓ او مل ماٹوں شی صف او لکی تحخصیا تق رار بائۓ ۔

جب رسول الاپ وھ یمور دنشریف ےآ نو لیا کہ ام سب جات ہی ں لہ سب سے ہہلاککام جن کا آب' نے امام فمایادہ نیدی یی تی رکا تھا۔ ماما کے زرمے

سراف ال قطیہ 405 ریاست مد یھ دواشرت عیشت ہماج بح اد رانا رکگوایک دوس رۓ ے وا تفر اردیا اویمٹشورید ینہ بادستور ود نع رتپ نر مایا- اس کےساتجحھ سا تھب نے یی مور و کے دنق میاط اص م بھی توج دک ۔ ٹون پا نک کے ارے می نف ہدایات دہیی۔ عد بیدہمنور ہک آ بادی تی سے ڑج ریگ لقیبرات می بھی اضافہہود پا تھا رٹ رمآ نے وانے بہت سے قعفرات نے دہاں زیخ بی یں اور آ نے مکانات بنا ےچ نے عقالنابھی بنا ئے گلئ ء بہڑ ے مرکا بھی بنا نۓ گل امورجنفس تصمورتوں ٹیس بھی ضرورت پچ ںآ یک مرکا نات کے نت اس رح ے منائے جا خی پک یہ مض ور ہکی 1 ہادی کے ل کسی مت کا ذر رنہ ہو چنا یں کیے زی تن ازاون کے رمیا کتناذاصلہرکھا جا ۓ ءا کے ہا رے میں رسول ارڈاپ نے عدایات جار ی رما شیی۔

ایک یرت ہگار ن ےکک ےکرسول الپ نے فر مایا تھاکگگی می سکم ازکم سمات اتک فاصلہہوناعا لے تی یل ایک طرف کم کا ان اوردوس کی طرف کے مرکائن کے درمیان صلءکو تج دکی لسبائی ے ناپاجا ما تھا۔ اکر ایک ہاتھ ڈ یٹ جونٹ اسہا ہو ےن سمات اتد سے مرادمیہ ہج ےکم سا ڑ جھے دیس لٹ ےجب چوڑگیگلیاں ہوٹی اکس ۔ اہر ےا یس نما نے مس ایال نئیں ہو یگھھیں۔ تا بھی میں ہوتے تھے .لوک سوار یوں پرسوار ہوک رسف کر تے تھے اس لئ اس فاصلریس دوسوار یہ ںکاسالی ےگمڑ ر انلکن سے اگ راس ہےکوئی سی انا ےنوپ ےکراہوں اور رکوں ٹیل اتتافا صلہہونا جات کہ نے سا نے ےآلی وی دہ گاٹڑیاں بیک وق تکڑریں_

مھا ج ری نکی آ کا سلملہ رن کک جاری د ہا۔ ال نک یآ بادکارٹیچھی ہہوکٹی دہی۔ ال متصبد کے لئے مرکا نات بنا ےکی ض زور تبھی یی ںآ لی رای کی دوز مان تماججب رسول الد پ یی نڑی اور عایشان عمارتو ںکی نب رکی حوص لی فرمائی ۔ الع صییاہ جو بڑے اسححابثردت میں سے تھے ۔انہوں نے ایے لے ذ راہڈے مرکا لن بنا ےکی وہس ظا ہرکی نے مور علرالسلام نے ا سںکوناپسندفر مایا۔ چنا تحضر ت سعد بن الی قاع ء جو رش ۴ی ستور کے اموں ]ھی ہوئے تھے میٹ مہ کے مالمدارلوگوں شی سے تے۔انمہوں نے ایگ بڑ ا کان بنانا جا اپ تضورعلی لصاو والسلام نے ان لںکوناپندف مایا ججب ال نکوتضورکی نا ند یک کی اطلاع یت انہوں نے مرکا نکادد مگ راو با من سکو سک رتحضور نے زا پیند بلدگ یکا اظہما کیا تھا۔ یبال

سا اں خطہ 46 ریاستم ید عاشرت زعشت لے تک شھ ری سآ بادیی یز کی کٹل دج یعھی۔ بہت سے لوک جوشم می ںآ کرس یئ تھے

ضردری ماٹی دسا کی رکتے تھے ۔ ان کے پانس ات اعقا نا یں جھےکہ بڑے بڑے

کا نا تق رک ھی ۔ اس لئے ان حالات بی اگ گی مڈکی مار مان ےکی اجازت د یی

عاٹی و ایک اڑکی دو یا ای مسائقت کے برا مہو ےکاامرکاالن تھا کہ دوات مند اور انل روت

لوگ بڑے بڑ ے مکا ات بنا گی اور ید یمور ہ میں کیک یقلت ہو جا ۓ اور ول ال کی

وب سے لئ ےآ نے والوں کے لئے مکا نام تکی می رنشئل ہو جا لئے کم شرادد اور رام دہ ممکا نکی

آپ نےتترلیف خر می او نیک عحد بیت یل ایک مرکا نکی ضردد یا تکی نشا نب یکھی خر مائ یک

اک مکان مم سآ دی کے اپنے ر نے کے مل ےکمرہ ہوا جا نے انس کے بیچوں کے سل ےکمر٥ء‏

مہمانوں کے لا ےکھمروء ملا نزو اور خماوم کے ےکھ ماس کے اد ہ اگ رش ض ور یکھرے بلائۓ جا یس 2اا کو ٹپن نیل خر ما یگیا۔ اس سے انداز و ہوا کہ جو ناگز مض ور یات خی ا اکا

بنعدوبست مرکالن میں ہوا جا گے اس کے علادہ رضم ورکی اور بر بڑے بڑ ے مان بناج اور

مان وش وک ت کا ا ظا رک رن اسلام میس پہنعد بد یں سے_

ری شورہ کے تال جس اسلام ۓخ یی سے دوکی کے کس تعلقات لے آر سے جھے گت تعاقات نی کے مے1رے جے ۔لنض اہجھےطورطر بے جھے گنت نا ند ید وطور نے تے۔ جوطورط رت پائمند رہ تھے ا کو رسول ا اپ انف ا فک ے7 کردیا۔ ام ری یکوئی ایا مو شع آ اکنل اسلام کے ز مان کی مصبیت نے سراٹھا یا آب نے فوراسں دو پڑت مکردیاادرسھا پرگرا مکوسعی خر می ۔ منا شقن ہروقت اس طرح کے موا تع کی تلاش بیس ر ےت ےک کوکی الا موئخ ل ےک دہ برای ید کوک اکر کےمسلیا نول کے اس اتھاولوکٹرورکررسں_

و نی صطن کے موشح و حور ھا الاب واسلام ینہ واموں ریف لار سے تھے۔اس وقت الہمابی ایک نیف د٭واقعہ ہی ںآ یا مت گ رٹ یکا ز مان تھا اک طلہ قافلاتے پڑا ۂککیا۔ لو گکنو یں سے پاپ نر ہے تھے ۔رل ہت تھا۔ لوک ای کے لئے قطار سکھڑ ے ہو ئۓے تھے منرت جمرفارول کے ملا زم اہ من گھرو کے بی ایک الصاری ہنا کے تھے ہیک قائل انز ام ہزارگ تھے۔ جب قطار میس اہم نپمرردالفذاریکی

سان اں خطلبہ 407 یمتح بین :محاشرت شس

کی کین ان انصاری صھاٹی نے پان شیا لف ںکیا کو کی جہ ہوئی ءمان دو آ کے بے سے اور ڈول لکی ری این پاتھ میس لے لی ۔ححخرت عم رفا رو یکا از مپھھی حضرمت کمرفا ردق یکا لاڈم ھا.۔ اس ےکبٹی سے الن انصماریی صھا یکوچ ےکیا او رکہاکنہ بای می ری ہے اور ری ان کے اھ سے لے دہز رگ انصدا رک صا لی شاید اس کے لے جارکیس جے اس لے جس ب کیا نے ا نکواچا کلکیی سے ٹا تق د شوگ کرک پڑے۔اس پر جوا نصہاری نو جوانوں نے لی کا ا ہا رکیاکہجعارےسردار کے ساتھھ یما لوگ ہوا ہے۔ انس م وش ہیں ق یب بی عبدالقہ نیرکس المن اشن جج یکنڑ را تھا۔ اس ن کہا اورکھلا ا نکوء می بی سکچتاتھام تہ رکھا میں کاو جہیں پرفرامیں گے۔اسی طر عک کوک بات انس نے گی۔ ا بات پ جاک انصاری صعا کی ہمایت می لکھڑرے ہوۓ اور ید ہا جر ین تحضر نکھرفا روش کے ملا ز کی حا یت میں کھڑ نے ہو گن ےک ہعار ےآ دی یکوکٹرورد یدک راس کے ساش لم یور پا ہے۔ انس طر ح کےموا مم پرالیما جو جانا حطر یکا بات سے ۔الہما ہرعلاقہ اور ہرز مان بی بەتا سے .کم یی بھی کے سی ھی اورسق کی کا بھی ھی ایم وش بر انسا نکوجلدیی طص ہآ جات ےم بھی ىہ بات وی راک یا یکع بدا جن اہی نے اس منفظرکود یکھا اورخوشل ہو اک اب پسادبچھ یا تن ےکا ایک نا موق تا ے۔دواصارئی تعثرات ہے با طب ہوکر ہو لکیہ مو نیل ہے۔ جب مد بین ایی گے الع سے بدلہٹیل گے اور ہم ٹیش سے جوکزت والا سے وہ ذزات والو یکوڑکال پا رک ے گ۔ ایک نتھے نے صھالی تھے جو مہ بات کن ر سے شے۔ خا لا ز بے بن ایم الن کا نام تھا۔ نمہوں نے بے بات رسول الکو اکر کی حور نۓےکپنع افنصیا گی صھا کو بلاکرٹ رما کرای با تکوں ہوک ہے ۔انہوں نے مت شکیا فک یکوقی بات ئیس مم یی با یھی دوج یامتم ہوئی ہے۔آپ ہچ ےکی بات بہ ند جا ئیں۔الصارکی صحاہ یل سےپنس ن ےکہاکیمجد اھ جن ابی الام سے لے پڑ اسردارتھا اٹ ےک جات وو می ان کا زا ےار یکوئی بات نک لکئی ہو ا پوس نظ مانمیںء ساط خدد ویک ہو جا ےگا تھوڑی تس نے عبداڈہ ین اہک بتا کت ہارگی ىہ بات نو پگ تک کئی سے۔ دہ بہت خصہ کے اکم میں جو یھ یتفل میں پا اورتضور سے کے لگا کہ پکومی کو گی لھا نویس اور یں کے نے مس ؟ رر ے بر سے میس شی کا اظممارکمرتے ہیں الس نے یڑ ھی او رحنت

سائذاں خطبہ 408 ریا ست ید بیعہ:محاشرت محوشت کلائی کے سا تقھدابتی بات ار رکھی مو ےگس نکر نا مونش ر سے ۔صرف اتا ف مایا یکوئی ا تاکٹں۔

تھوڑ کی در می سححضور ن ےمھس وس فر ما اکیراس واقعہ سےمسلمانوں کے دوگروہوں میں ایک تد پر ا ا کا مرش سیر اہ وگما سے ال لئے لوکو ںکی موجہ دوس ری طرف مب و لکر نے کے لے فورآردانہ ہو جانا جا ہے اور یہا ‏ کہ نائیں جا نے ۔ چنا یآ پ نے جلمدری روا گی اور کون کا اعاا کرد یا۔ مققد الب تھا لوک سن کی تار نوں یل مصروف ہوجا یں کے اور انف اور جھکڑے سے لوکو ںکی لوج بہٹ جا ۓےگی۔ چنا نہ مچی ہوا سا پرروانہ ہو گے ۔ وا طورے ہہ وقت تضسورعلیہالسلام ک ےکور کر ن گنیس تھا کی صا ہہ نے گے تھا بھی اکدعام طور لو آ پ اس وق تکو کا ھکیس دتے ؟۔ کن آپ تن ےجرد روا ہوا یس ای یر اورسعمول سے ز یادوط بل سفرکے بعد جب الگ مطزل پر کےا سب لو کتوکان سے ا جور تج ےکہ سب ججاری سو لے اور اس واقی کو بھول یے۔ جج نم من ھا لی ور یہ سے مہ با تک یھی ال کو ال اور وق کا بببت دک ہوا او راس بات سے ناس ور پر شمد نیف ہول یک یہی می بی با تکوتضو “اکن نے جیھوزا :مھا ہواورمی رے بارے میں ںہ شیا ضفر مایا ہوکہ یل نے غط ا ی کی ہے۔ابھی اس الگ ی منرل سےکو ڈنکیس ہوا تھا یسور7 منانقن نا زرل ہہوئی _ اس سورت میس سا را واآعہ با نکردماگیا۔ وبی با تک مناتفین کت ہی سک چم می ںعمزت والا ذات والو ںکوٹکال باہ رکم ےگا۔ رسول او پگ نے ان انصدا ری نو ہوا نکو ما یا سا نکا کان پلک را یف رما ہے کےکان نے جن سن تھا ۔ جے کےکان نے سنا یا بے کے کان نے کی سنا تھا ےسحت ےت تت2 انا کن ای ہے کا کان کلک رک ےک نضور ےکہاتھاکہ جج کےکان نج نا تھا۔

ضس ای ککوشن کی مثال سے منانقی نکی رف ے اس طرح اف اورجگڑا پر اکر ن نک یکو بیشہرتق یھی ۔ و یتمنودہ می سکوکی دان ای انی کم رت تھاکہ الس طر کی کوئی بات ؟کوکی سازش ءکوئی کاو مزانفین اور وشمزائن اسلا مکی طرف سے نہ ہوّی ہ9۔ ایل تچ غ جو مواملات دوٹیلوں کے ورممائن وی و عطق سے تھے ۔ اکوئی برا درک یا عل ف کا موا مل ہت مڑنی دوقیلوں کے درسیان اتا دک معاحل تھا ا سکورسول !نرہ پگ نے مز یہ نہ

سیا و ای خطبہ 409 ریاست بد ینہ محافثرت ڈحوشت کن ےک یکوش کی ۔آپ نے فرمایاک الام سے لے جٹنیھی علف یاولاء میں ٠لم‏ یز دہ الامسلام الا شا امام ےا ںکوعر پت رنایارے۔۔ا کی مضبوٹی اورہچٹگی اسلام ادج سےاضانگی ہوا ءجیئیس ہوگی_

رنہ نود ہی مائس ان عحر بآبادیوں کے ساتھھ ساتھ بیبددیی بھی رت تے۔ 7ئ کے خین فیا لں فو مہو ر بے .۔ ان دای تی بڑے تال اور چلداوروں پارہ کھو لے کیو نےۓ مانراتوں اورنیلوں کے علادہ ھپ سے کنوڑررۓ رۓ تال 7 ا رک رو سو دوسواورڈھاگی سومیل کے فا عل ہرتیبرہ فنرک ادروادیی ال رگ یک یآ بادیا ںی چہاں بیبددی آبادتے۔تخب رھ ینہ کے شال میس 250 نیل کے فا صلہ پرتھا۔ بآ ج بھی انی سس رآ با دی ہے۔ پان وافر ے۔ ہش ےکشرت سے ہیں ا ببھی ہیں یکن پیل بہت تھے در یائی نا لے کرت ے ےت ا۔ پور ے تھافہ میں نس وششت ال سے یادوس می رکوئی اور منقا میں تھا جماز یں جچنئی زرہی پیداوار ہو یٹعھی ا سکا ہرک سی نین علاتے تھے ور ے جیاز میس وہای ےخورا کک سا مال نامیا کیا جات تھا ۔ تی رادر الس کے مضافات مل سات بڑے ب؛ڑڈڑے شع تے .چو تھے مجک اس کے علادہ تھے ۔ ایک فرقی کے سا تح کہم یتہمتورہ کےا طام اور تیر کےتعمون میں خاصافرتی تھا ۔ یبر کےتععمون باتصسن با توعد دبڑے بڑ ے ملع تھے۔ ف ک تجیرے شال مشرق میں دوو نکی مسافت بجی یں یس بل کے نا لے برتھا۔دہاں بھی یک بہت مڑ ال ہتھا۔

دب جن ک تی رہوفی فو ائل رک نے تھی رکے یبد یو ںکی حدد کے ےآ نا جا بایان رسول الگ نے پلیہ سے ایک دس تی عکراس راست کو بن کرد اھ ۔ نج رکا محاصع وھکر نے وا نے سلمانو ںکی تاد 48 موی ۔ ا کتچھونا وس من سک تتدرادسو ے ڈ سے ووسو کے درمیان یہ ودرک او ری ر کے را سے می مقر رکیانمیا_ ا سکیا مقمد رٹ لک راگرفرک سےکوئی فوخ یہ کی حدد کے لج آنا جا ےق ا ںکوددکاجاۓ۔ تیر جک کے نیج میس رح ہوا۔ ا کی تنصبلات ےم سب وافف ہیں ۔فرک کےلوکوں نے مصمالحم کر کی ۔ اہول نے می ٹکیا گی ہمادی پددا رکا آدھا حص یر یتہمنود ہی حلومت کواد ایا جا ت گا رز بین سرک ری لیت ترار یا ۓےگی۔ بہای کے بیبددئی لیو رعردور یا زار ک ےکا مکمر میں کے ۔آ دهھا صکاشت

سا ال خطہہ 410 ریاستم۸ یہ محاشظرت و عیشت کانرو لکودیا جا ۓگا او رآ ددا حص بس رکا رک یڑ انے می کیا جا ےگا

اع شر انا رس 2 لئے ماب ٥ء‏ مزا صطہء هنرارعہ ہہ تکی اصطلا جمات محر مین ے استحا لکی ہیں در کی اراصٴ یکا بندوبست ہوا۔ کسی انظام تیر کے می علاقوں کے لئے بج یکیاکیا۔ بکچی انام ام ال بی کے منص علاقوں کے لن چپ یکیاگیا۔ جب ایک سال کے بترفرک میں پییراوارکا وق تآیا تو رسول ارڈپلگ نے شبورانصارییصوا لی نے 9ر ثعبدالڈ بن روا ہکڑکھیا۔ بہودوں نے حسب عادت اورتصب روایت ال نکورشوت دی الو سکی اوارا نکوورنلا نا اپ کہ پیرادارکا انداز وگ قر ارد اور جوظرقی سے اس میں ےآ دھا حص یبددگی لے بی او رآ دھا عبراشد بن رواحہ لے فی ۔جللدبی ا نکوانداز وہ وگیا کے رسول اون پچ کے سھالی ہیں ا نکواس رع ورخلا انم نیل ہے۔ اہول نے تام پیرادا رکا ہت یل سے جاتزہ لیا درشتو ںکی ماف میں مقر ریس .ابی پراوار کے ورشت الیک : سرت گے مھحالل سیپ ارک اک گی جار کات گار پیرادار کے اک خی اس طرح الک ال میں مق رکیس ۔قمام پیداداری ج میں جو میار یں انکر برابر دوتصوں تن مکیا۔ اٹ یھو ری براب بھوایک جھے میس یدوس رے<صہ و رج تح ایک ططر فآ دھادوسری طرف نل فو لک رکئی دڑوں یل پبیراوار کے دو نے توار گئ ۔ چچھر ود یں کہ اکہ پیدرادا رکا آ دا آ وا حص .ا کک !لک گیا سے ۔ا بت اس یل متخ بکرا کیل مکون سا حصہادناجا تچ ہو۔ جیے ہیں ن ےکرد یئے اتقابنم ز وم ۷م 7 ہے او رکون ساعلومص تکود بنا ہے ۔ بیہود وی نے ہے صورت عال دگوک ریا 'بهےذا قامت السموات والارض 'ایعرل وانصا ف کل درے زین وآ سان تقاتم ہیں ۔ اس سے بڑ کر عدرل دانصاف چم ن ےکی دیکھا_ ملاظ الن کے قا ین نے سےے۔

یہ جو بندروبست مود لو ںیکی اس پیدرادار کے ساتجھ ہواتھما وی فنرک کے ساتجھ تار ہا۔ دادکی ال رکی جو ایک سرن واد یھی ۔وہاں با بھی تے مکی بھی تھے ان کے سا ھی بی ماع ہوا تیر کےلیکوں نے جوکلہ متا بل ہکیا تھا درو مغ ہعلق تھا اس لئ رعول از کے نے مر کے بسود لو ںکوجاا ہش نکروما اور وہ زشنس موقر ارد ےگ سیا ویوں

سا لال خطہہ 81 رات بد ید محاشثرت ڈحیانت

اورھھا۔ میس یھمکرویں۔

س تیم کے متمہ میں ایک ز مین ححطرت عرفاروقی کے حصہ میں آئی _ نطرت گمرفارو نے عو سکیا الہ یارسل الد ھے انس ز مین افاضرورتٹ یں کسے۔ممیر کے یا کی الم دک دا ہت ید ہے۔آآپ نف مایاکرسب ہا جم بن اورسب سیا ویو ںکواس ز مین میس سے ١ص‏ لا ےئم بھی لےلو۔تضسور کے ارشاد پرانہوں نے ووز بیلن لے لیا گے د یآ پکی خمدممت ٹس حاض رہوگ حر کیا کہ یز شلن میہرے پاش اب تک آ نے والے مال ددوات میں سے رین ہے۔ می ابا ہو لکہائ لکوایڈ کے رات ٹیل ری کردوفی۔آپ مور ود بی یک ٹیل کیاکمروں۔آپ نے فر ما اکم ا سکووف فکمردو اس رح وق فکرد کہا نکی اص لیت مصوچجودرے۔وہ ت7 شہواورآ مل قیوں ہوائوں اورمسافروں خر ہولی بر سے الام میں ڑا وف تی جو رسول از پگ کے علاوہ اور نے تقاک مکیا۔ پسلا ون شود تضو رع اصلو جوا یلام نے تا مکیاتھا۔

نی کے بیبودیوں میں الیک صاحب تھے ج نک نام تھ انی لب نر لی کے بارہ یس عام شیال می ےکدانہوں نے خ ور سراسلاھ رتو لیک رلیا تھا جم سکیا اعلان اخنہول ئے بعد می سکیا تھا وہ ہنونضیر کے یبد یں شس ببہت صاحب جا مداداورصاحب دول تآ دی تھے وہ انال سے کل ار ہو ئے و رسرل ارز ا نکی عیادت ک لے ریف نے ٤ئئے۔‏ ہوں نے ابٹی بہ کی نجھقول اور باغاٹ کے پارے میں وصیب تحکمرد یک یتور علہ ااصل ج والسلا مکودرے دئی جا یں ۔ اع کے انال کے بحع ان کے درا ن ےآ پک بنا کہ یہ باغھات تیر سی آپ کے لے وحییس تگمرو ئے جم تضور عل۔ ااصلو؟ والسزام نے وہ ممارے ْ باضمات اور یل نےکر انی طرف سے وقی فکردئ یھی اوراسسلائی ریاصت کےکئ یک کے ضرورکی اخراجات اش سے اواہوتۓے تھے ۔نحر ول اور ناداروں اوراصیاب ص شک ضرور بات بھی اس سے پدی وی میں ۔ یہ پہلا وقف تھا جو اسلام میس خو دس رکاردو حا نے اکم ٹرمایا۔ دوس او نف تعرس کم رفاروی نے فرمایا۔ ال ںآ مع یکا ماد تھا تفر گھرفاروں کوشی کی بک کے نج یں ما غیت میں حاصل ہوئی۔

عر یٹ نو رو میں اسمائی مار کے ندال ٹیس ے بت سے پہہلونو ںکا کرش رآن

سا ال خطرہ 12٭ٛ٭ رات ع یعرز محاخرت عیشت

اک میں ہوا ہے سح رآئن باک شی جا چا حيا گرا مکی خو بیال اور اوصاف میالن ہوئے مہیں۔ ہاج بن اود اتصار کے ادصافف بیامن ہو پئے یں ۔ف رآ ن با ککا وہ حصہ جو و بندمورہ جیل نازل ہوا۔ اس میں مھنکٹڑو لآ بات ہیں بین میں اشار٤‏ ناڈ یا حر احم بد موہ کے معواشمرہ کے بارے می اشارات لے میں ۔ ھا ہکرام ن ےس رح تر بانیاں دمیی یکس طط رع مال ددوات می دوسرو ںکوش ری کیا کس ط رر ان میس موا کی تید بی کی اود سط رح ان یش تر فی ۔الن سب بافقول کے اشاراتہق رآ پاک مل موجود ہیں۔

موا نما کا کم یکا جاچکاے۔ موا نات مکفمرمہ می بھی ہوکیتھھی_ رسول ا ےلان نے ان شیا “ھا گرا مکوجومکٹ اسلام لا ۓ تھےء ا نکوایک دوسر ےکا چھا کی بناد یا تھا اک ع رب کے ا ای جا رہ یش ایک !لک ا ملائی برادر تا مکی جا کے ج ایک دوسر ےکی ددگار :و اگ رفا ات یمان بعائی گی بددشدک/ہ ںو مسلمان برادرکی ا نکی حدد کے ےم جودہو۔م ید نور ون ریف لا نے کے ریپ نے موا ال مات رف مائ ینعی ۔ سح دی کی کیل سے پیل بیکام ہوگیا تھا میگ یا ایک نے معاشرہکی طرف ایک فدمتھا۔ وہ معاشرہ شس سکوای کی ق بای یا کاسموپوییشن مجاشرہ جمنا تھا اس سے پیل سک مد نمو رہ میس تیاگی نام سے ہہ ٹکرکوئی بیا کی ھی ۔ مکی موا شرفی خیالشی جس میس فی رای اد لف او رتو قرال کے اف رادکوایک دوس ےکا بای بنا امیا اوران میس جواخوت اخ رک یگئی وو ڈنش سس صصورتول و یی اخووں سے بڑ کر خابت ہوگی۔اس جیاد بی پھر طناقی مد یدک ین‌کیل ہوئی۔ ماق تھ پینشی ایک اورقد مآ کے بط ےکر غی رای معاش رہکی فیادو لکواو رگ راک یاگیا۔

کر او را ا۶ك٠‏ ا یکا انراز ٥کر‏ ہا مکل کے ننس مورشن نے اس سکاانداز ود اور دہ ذرار کے درمیا نکیاے۔ڈ اکٹ حیدایند نے ایک تھا دق ایک برار۔ اس سے اندازہ ہہونا ےکہ و گید ہ ہترار با انس ک ےک نیک ہی انس حرات نے پنددہ جرارکھاے جوز یا دو معلوم ہوتا ہے اس لن کہا لک دہ حول جو دی کے ہا تی ہے اس می جہاں قریلہاوی٘یروکی اصطلاح استعال بہوتی ہے٠‏ ال سے اندراز ہ مہوت ےکی یتمنود و ہیل دل با ہندد دب رارے ےکم بادییش ری بہوگی۔ بیہودیی تال کی تحنداددس اورعحرب پا لکی نحداد بار ھی ۔ دہ قرائل ویر بدممنورہ مس لے سے

سما و ال خطہ۔ 443 ریاسٹمھ بد :دحاشقرت ا حشت

آباد تھے بن نکی تحداد ہایس ےکم بھی ادرچچیں سے ز یاد وی ںتھی۔

ھ بن منور دن ریف لانے کے و رب[ آپ ( مگ )نے مردس شا ری جھ یکروائی .جح سح ددایت ہے۔آپ نےفرمای ا کتبولی من تلفظ بالاسلام 'ەمیرے لے ان قمام لیو ںکی ایک فہرست تیارکردو جومسلمان ہو کہ ہیں کو یا مسلمان باشندو ںکی می مردم شما ری جثرت کے بعد ہوٹی ۔ ا کی جار کے بارے یں سرت لگاروں یل اخنلاف ےک یرداق کب شی ںآ یا۔ جح رت نگارد کا خیالی ہےکہ می داتہ دوس تب بی یآیا۔ ایک مرح 7 مور دشر نف لانے کے و رآبحد اور دوس یا ص ریہ اتد ہیں ملین سے بیو اجروومںہواہو_ مکح ےتین مرج ہواہو لیکن مد ۔ ہوروا ہے کے بجدول ؛ڈیلاہ نے مر ما نار یکرالی_ دیما کرام کےاسما ت ۓگمرا یکا کی مرتبہد پارڈ مرج بکیاگیا۔

ببددلیوں کے وین بڑ ےتال تھے ان میس سسدری نم دکی ےقر جیب تین نے ہنوقیتقاخ کی جن سنوی سے زر بادو فا لے بیس تھے ۔ اکن ےےکھوڑے نا ععلے بر بر تھے منوفریظہ نبتا زیادہ فاصلہ پر آباد تھے موقریظہ کے ساتھ سب سے اتجر میس جن فک ندب ت آکی۔ انہوں ے نر وو شر نداری یکینھی۔ جج یل امن کےگم برائن کے لا فکاروائ یکیگئی۔ دو میا م “اہ جوخ رز وو خندل شر یک حے وو سب کے سب ہ نوم ریظہ کے موا صرہ می بی شش رجک رھے۔ پپدردروڑ کےمحاصصرہ کے بعد بببددٹیوں نے تما رڈ الد ے ان کے بپارے یس اسیا ڈیصلہ پگ لکیاگیاجوسحد ین معا ڈئےےالنا کے بادر ے می یکما تھا

اریہ کے بارے میس ایک با کیا طرف اشا روک امتقصود ہے ۔ وو کہ وقینقا جع اور :ٹیرروٹوں 09-02 سے جلاوشن ہوک خی رش سآ باد ہو نے کے لے ماد ہیں۔ چنا غیہ دوفو قپائل اپناسازدسامان لے لرجیر لے گے اور دہاں پر بقیہ بکہددیوں کے سی تا باد ہو گئے ۔ ہو یہ کے بارے میس ردابات ینآ ہے ےکا ہیں نے یسک کین قبو لی سک یگئی۔ بعد میس ان کے اہ مطالہہ بر رت سحر بین معاڈ ان کے مسجم کا فیصلرکر نے لے الف متردہوۓے ۔ انہوں نے یی فیس یک یاکیٹے دا ک ےمم کے مطالتی ان کے سپاو کو کیا جاے۔ مال اورجا مدرادکویلیعست تر اردیا جا ے اوگورنو اور پچو لکو ا قر ار دیاجاۓ را می ںآ نج مھ یاککھھا ہوا ےک ہمفنونحان کے ساتقھ بی سلو فکریاججاۓ ۔ چنا نیہ

سالواں خط 414 ر بات بد بش محاخمرت وکجوطت یبددلیوں کےساتحدان کےاپے نرابی قافو نع کےمطا یق لک یاکیا۔ یبددلیوں نے تو مضرت وین موا کسی مکیاتھا۔

ای داقع کاب بڑا دیپ لے رنحرت سد بن معاز مار شے فدہ ختدل میں زی ہے تھے اوراں دنت نک ان کے زم من دی لیس ہو ئئے ھھے۔ جےغ و وخترںل کے اھ روز بعد ہوالع ہی یآ و ا نکو ایک سوا یی سوا رکمر کے دہاش لا امیا جچہاں رسول الڑ ھپ اور مائرظہ کے ہرداروں کروورزو۔ اح سی رس اح یب نگم بتانا جو ب ہکا تو وکھنڑزے ہو گن اور لو چا کیا سب لوک بج ےمم مٹانے بر رای ہیں ۔ انہوں نے ا ا رسول الپ سے ہپ بچھنا مناس بیس مھا ک کیا آ بھی بج عم ماتے ہیں ۔ دو ین عم رت کہا ک کا ۱ آپ سب لوک جج ےمم ماتے ہیں ؟ انیس تم اھ ابیز بائن مارک سےفر ماد می لکہ ہا :پھر لآ کے با تکمروں۔ جب حور نے بارشاوکیش فر مایا فو متس طر فتضورتق ریف فر مات :ححضرت سعد نے اس کے دوسربی طرف یھ ہو تۓلوکوں کہاگ کیا ال رف کے لو بھی ھےمم مات ہیں؟ جب ان ہیں ن کہا کہ جال ق پگ تضودکی ططرف بی ہو تےلوکوں سے پہ پچ اک کیا اس عطرف کے الو کبھی بج ےنلم ات ہیں ؟تجضور نے فر ما پاککہ ہاش ؛ ا طرف کے لو کب یآ پکوھم مات ہیں۔ انس کے بع رت سعدر ئے شی لک شس پان کو ںکوسمزاتۓ موت دک یگئی۔

ا سیر بب کےبیتس سد نا رگ ہم مس مو مین او رر ت نگارول نے ہ نوہ بظہ کے اس اشھجا مکو بیال نکر نے والی دروایات کے پا رے میں تا لکا ایا کیا سے ۔ال نکی رائے شس ان روایات مل وف رظ کے مق لی نکی تحداد کے پارو ٹل مبالقہ پاا جا ہے ۔ اس دائے گی تا خی ی سبئی بات کی جالی ہیں۔ایک بات فو یہ ہ ےک یق ہن اک می جن ط رح صیرت کے داقات پہ بہت یت رے ہیں اور 7ھ ما تکیطر فکھی اشمارے ہیس ء اس طرح کے

کی اشارے :نقریظہ کے بارے می لیس ہیں سور ا اب یس جڑدکی اشارہ ما سے تقتلون فریقا وتاسرون فریقاء یق ای ککرو مل لکررے تھے اوردوص رےگرو وگ رفار گر سے تھے ان سے ڈیاد گرا اورنمایاں اشار ہکو کی متا دوس ری 6,20 سان رت ہہ ںکہ ھ بین متودہ میس :توضریظہ کے اس واقعہ کے بح دجھی بہت سے ببہددکی رتے

سما فا خطیہ 415 ریاست مر یت :محاخظرت ز عیشت رہے-ا نک 7 اما کہ ہیاک ریظہ کے فلاں یبودگی نے ب کہا یرہ دخی ر٥‏ نو اگر وہ ےر رف ٹر ےق ہے ئے اس رم کے بہت سے اورواد جوا وگوں نے بیالن کے میں ا ورائس دا نت کا ا ہما کیا ےکی ہوم ربظہ کصرف سداراو گی مین نک نکی تعدراد رر ٹیل یا یں کےقری بت صرف ا نکی گیا اور باقی لوگوں کے ساتق سو کی سک یاگیا۔ بہرحال تفیقت جوکھی ہو اس رات ۓےکیااظہارچجولوکوں ن کیا سے ںپمٹس فی می مرن نےےبصی اس ےکی می بام تنا ے۔ تھے اس وقت نام ا دی ںآ ر ہا کسی مو نخس کی راۓ میں نے مڑھی سے جنس میں انہوں تن کہا ےک مخقریظہ کے 143 دٹیئل یئ میئے لاس تن کہا کہ 400 مل سے جے جح ن ےکوی تعدادھ یملف بَائی سے نان یہ بت ابھی ٹیل میں جا لیس سال دوبارہرے براہوئی ہے ہندروستمالنع کے ایک مصٹف جے مس اکا لوہ ٹگڑ بآ وی تھے۔ برکات ات تماد یا فی ہنروستاان کے خی ھی رسے۔ال نک ی کاب 8 )۷۷۱۷ 1 ۷۸ل 16ا بت انچ یکتاب ہے اس می انہوں نے ہنوظریظہ یہ کیل ا کوک سے داال اوزش مان گیئے ہیس ےا نک یلاب سے مار ہوکریاازخو دی تین سنہ می پش سل مان عفن نے بھی اس برع بدا ہار خیا لکیاے اورائسل را ۓ کی جا کی ہے لیکن بی جا تکہ وق رظ کے سار ےمرداناجنک یقن کے مھے ا یس اس پربیرت گار ایک سے زائ دآرا کا اظہارکرتے رس ہیں۔ چنا یریک مفسر نے 3ء ایک نے 400ء ایک نے 1600 دمیوں کے لکی با کی ے۔ نحداوظ ا نکی زیادہ گی ا سے چن چا ےک ام سا وں با ا بنگ افراہ گی کیا

بنضیرقیا کےھھرب وجوار می ںآ ہار جھ لن کےےکھی متتحددآطام جے ال نک یآمادیی چثر برار اڈرار ریت ےت تحت بڑےحصہ پر دی قائیئل تھے بیبدد ہو ںکا مر یق ش روح سے مکی پاہے۔ ‏ یٹ جح بھی می مقر پاکہتارت اورکادہ پاران کے ہاتح یل تھا۔ ا کی وج سے الع کے پان وسائ لکی کشر ت اود پھتنا تتنی۔ اس دوا کی در سے دضرورت مننرو ںکوڈ رع دیاکمر نے تھے اس رسود ھا دکرتے تھے سوددرسووگی وجہ سے مقر شس چس جا تا تھے فرش دار ا سکی زمنٹیں

ساتواں خطہ۔ 416 ریاس تح بیع محاشرت دو حثشت رن رک لا تھا_ زنیں رن رن کے پاوجود جب مق یقرت ادا شہکر با تاپ ا کی زین ھا لی جالی اس ط رح ایک ای فک کے چم بوں اوردوص رےسلمانوں اور انال و کی بہٹ کیازمیں پہوروں نے بتتھیا رک یکتھیں۔ جب رسول ال مر راف لا ۓ کو ان میں سے بہت ۔ےعرب ا لکی زشنیں اف یبدو یں کے پاس ینعی یاو وا نکو صسیلے ہی ای صلی تحار ےکر فک رج تھے

ببودی بی مو قینھا سی نمی کے فر یب تین خطہ یسر ہے وا فیا تھا.. رر لوک با تھے۔اس کےساتوسا تق دی جار متتی بینٹر یکرافٹ کےبھی ماہر تھے ۔سونے ؛لد سے اور نشج یکا ککاردبارسب بٹوقتطعقا خغ بی کے بہودگ یکمرتے تھے اس رح سے پد بدمورہ کے ورے پازاراورتچارت برا نکقاقبعن تھا ود بد مور وکا سب سے بڈاباز ارشھی! ٹچ یکا تھا۔ یلوگ تعداد مم ساڑ ھھے جن جار برار کےقریب تھے ان میس سات سوقائل نگ مرد اور پائی بوڑھےوریں اور جے تے۔ جہاں بچھو نے مچھوئنے زار گکنہ جے وہاں بھی انی کا سا زوسا ما نآ کرجا تھا۔ ہنوقیدقا کا ایک نھبیلہ ایک ای کاو می ںآ بادتھا۔ .ما راقویلہ پش کے اعنبار سے سنارتھا۔ ائ تی می ںین سوسنار تھے جھ تحرف ھ یت تودہ بللشرب دجو ار میں بھی انی مصنوجما حکوفروشمتفکراکھر تے تے۔

ھ بی مود ہک ال پآ جادگی کے علاد شرب وجوار کے لو بھی یک ای کر کے اسلام تو لکرر سے تھے اورید پیدمورہ می ںآ آکرآپادہور سے جھے۔ انس رع صسملما فو ںک یلد ادواور بینہمنور ہک یآ بادیی می سکشثزت سے اضافہ ہور پا تھا۔ بیقبائل چونکمہاجر ت۷ر ک ےآ رس چے اس لک واسطلہم ہما تر لن اور انصمار کے سا تج اس اممٹ کے واسططہ سے تھا جھ ما ریگ شحل میں ام ہوگؤ یھی _۔ائس لے ا نکود بیدیمنورہ مٹ سآ باہو نے مس اورو ال کے ماحول یش تھلیل جانے می سکوئی دنت بی کی سآ ئی۔

بد منورہ میں سب سے پ ہلا امنلای ساط جوتمور کے سا سے شوی ںتجماء دہ اکن واما نیک تلق کان متتوغ فیا لکی مو جو دک میس :جن می سک کین کو سے وشن قرائل جھےہ شروع میں غیرسلمو ںکی اکر گی ء ان سب میس ان و مان کیسے اک مکیاجائے۔ نخان طوریہ باہہرےآ نے وا نے مسلمافو کوک ری کی فراہ مکی جاے۔ ید یت منورہ یس جرام

سمافذ ال خطبہ 447 را سٹھ بن مداشرت شڈ حیشت کے واتعات پیل کرت سے ہوتے رج تھے تضو رعلیااصلو چ والسلا مکی بر کے حدرجرائم یج بہہ تکگ یآ گئی لین پک یھ یی ؛ چو ریہ بکارکی :شراب خورکیءڈ اکم اوداخو اوخ کے اکا دکا واقعات بیبدد یکر تے رت تھے ایک ای فک کے رسول ازند پگ نے ان واققیات کا سد جا بکیا۔ ران لکوید بیدمنورو یی پر ےکا/ ظا مھ یکیا نف افس را ن اق ریگ یکیانجن کوم پوس افسرا نکہہ سکتے ہیں ٰ

نمام یرت نگاروں نے اکا ےک ححضرت جن مسلہ اتصبارگیاء جھ ایک نمااں انصاریی مس ردار تے: اا نکورسول ادنگ نے مھ ینہ کے اکن داما نکاذ مددارقراردیا تھا ال -7- حا نکوپ ند پینکا پہلا بوڈ اضر رہہ کت ہیں الع کے مقر رکرد ہکا رم ے ہو تھے جو شر کےمنلف علاٹوں اورٹر یب کے د بیہانوں میس چاککراصکن واما نک فرمیضہ ایام دیاکمرتے ےنام طور پران عطاول می اکن داما نکا خر لیضرامجام دی تھے جہہاںمسلما نآ بادیالں زیاد ہیں ۔ جیسے جیسے سلما نآ یادیاں ہو٦‏ یا یش اضافہہوتا چلاکیا۔ نر لم آ اد یاں جیے یک ہوئی پچ لکیہ اح عور جن ڑے بیہددی تا لکوڑکا لے کے بد جزائم یس بی مایا ںگ یآ گئی ۔ جرائم اوران رع کے وا تھا تہکی بیشت میس بت کے ابق دائی الو ںکی ہیں ۔ بعد میس اس طر حکی متا لیس ہکم ہیں۔

بھی میں مت سکم کا ہو یکم ینہ منودہ می شرد سٹو مساجدادر بعد ی۲ لیس سماچقائم ہیں ان ٹس سے اکشر مسا جید بیس درس ون رین س کا اننظا مبھی تھا منرت ماد ئن صاصت ال پور ے درک فظام کےسربراہ تھے اگ رکماجات ےکسدہ ال ر یاہت کے لے وزمنعلیم ےل شابددرست ہوگا۔ ددخمام مسا جد میں خوولنش ریف ے جا تےے۔جہاں جہاں ق رآن پا کک یلیم ہوٹیشھی ہا سکیکرائی فرماتۓے جھے۔ خود براہ راست صفہ یل جو ععابز لیم تہ ا نکیگکراٹی بھی فرمایاکرتے تھے۔ صفہسحدنبدئی یل ایک حصہ تھا جہاں صا کرام بڑکی نحندادیل عم تھے باہر ےآ نے وا لے سوا گرا ماکٹرو ٹیش رصشہ می بہرتے تھے جہاں ا نکیا۰یم وتر یی تکاا ہقمام ہد اکرتاتھا۔ ھا کرام دہ تھے ج دیس بڑے بڑے این اورسدار ہے ار شرام نضرت عبیرہ بن از اع بھی صشہ یل نیکم ر سے رت کب الد نگ ر یڈیل القد حا یبھی یک ز مان ٹیس صفہ یں مر ہے۔ جو ررادئی حدیت

نماواں خطہہ 48 ر باستب بر مواشرزت و عیشت

جخرت الو ہرم ہجھی صشہ میں سکم ر سے .اس سے انداز و ہوتا ےکم رصفہ میں لے والی تر بیت کس !ندازییی۔

د ییمنورہش للکعن پٹ ےکا روا نع پیل سے تھا۔ سو یبن صداعمت 8 دک رہ ہو کا سے جوحعفرت اقترا نجلیعم کےحکمت امہ سے واقف جاور سکو ڑج بھی ے ضر بت سے اہ جھے وکنا پڑ حناجا نے تھے .ان ٹل ےکئی طعترات الیے تھے جہ کا لک ہلا تے تھے .کین بڑ ےکا ہنرو بت او لی مک ینش روا شاعحت ہکرت کےفو رب دش روح ہوگی۔ یہ بات بھم سب جا ہہ ںکہلغارمکہ ٹیل جو یدک نک بد رش ہاج ھآئۓ تھے ان شش سے ببہت ہوں نے حد ینہ کے دی دی بیو ںکولکعناڑ ہنا ککھایا _ ہا نکا فلد رامش کے بد نے بی ان 7 کردیاگیا۔ ٰ

ہو تعخرات ود ین رمورہ میس دریش ویک ری س کاڈ ریہ اضعا د ے تج ان یس ایک زرایاں نامجرت معاز بن شی لکاچھی ہے۔ جیے جیے دوسرے علا تے سے ہوتے یہ رسول اپ وہاں تیم کے لئ لوگو ںکو ھت رہے۔ عم رو بن حز مکومترہ سا کی عرشیس مین بھیجاتھا۔ ان کے باارے میں ردابیت ےک " می الد ین عم القر ااغ ٤‏ کہا یکود بی کی مج ھا میں او رق رآان ا کک انیم دی حرت مواز بن جب لک کلم کے بد دن کے سل ےکلہ می ںکچھوڑدیاگیاتھا اک دولوگو ںکو وی نکیدعلیم ومن عضو پک لے نطررن مصحب نیب رکوجثرت سے پل ید بیہمنور وج وبا تھا لی ق ران کےکستی مین حضور ن ےکلہ چھی مق رف ماۓ اور یر بیشرشی بھی ۔ مد ینہ سے ہن ن ”نا کو ق ران کے لئے عرب کے لف پائل اور علاقول شی کی میا تھا نکی فھرست بہت طول سے ید بی مور ہکی مسمچروں ایی م ہز میں جوصما رٹ لیم د کرت تھے ان شی بے بن شابت ءا تئیہ نکعب بتقرمت الو درداء اسب یکن تیر خالمد ین صعیربین العائصش ء تخرت الوعبیر ءگھرو بین تام اور مجاز بی تیل (زریشی ور تھاٹ ینیم این )کے نام بڑےنمایاں ہیں -

صرت عبدالد بین سعید بن الحعاص جو ایک مہا جھعھا لیے کمابت سکھا اکر تے ۔حافظ ای نعبدرالہرنے النا کے پار ہے می ںلکھا ےک وکا نکیا بسن ء دہ بببت اتیک کا تب 2ر چو ںکو مات سکھا کر تے ے ۔خخرمتعراادہ ہکن صا مس بھی خوش نو بی کے استتاد

سا لو ال خطہہ 419 ریت مریدہ:حوافغرت عیشت تھےاورغن ٹوڑ یسکھا کرت چے حور نے فی سہوں ے گی او تی علو مر تھی مال کرنے می کوئی قباحت می ںبھی۔ چتا چو یہضرت زین غاب تکو بہود یو لک ذ با ن کے کے لے مبددبیوں کے برراس می سکیا ۔ لی یں مہارت حاص لکرے کے لئے صھا رک را کون کیا۔ حد پیر سورہ مج وارالقراء کے نام سے ایک ےا مرکان نتھاجہاؤں بڑکی نععراد ہیں ش رآن گکینملیم وت جیت ہو یتھی۔ دہاں بڑىی تنداویس طلہراوراسا مے وش اکر تے تھے مطررت نصعحيی جنیر کے بارے میں ماما ےکم جب ینآ نو اس کان مج ہر ے جن سکوبعد یس دارلش راک گیا تعفر ع ہدابع اکن تھی اس رکانب نہ رے۔

ران اک :وین اودفقہ کے ساسا تحعد جن دوس رکی چچززو ںکیاملیم دبی جاتی شی ان کی فہرست الت اتیپ االاداد یش بیا کیاکی ہے۔ اس یل یہ بن میں شائل ہیں : فلکیات: جرانداڈل: کر گی ءعرک زبان دادب ‏ ططپء قیافہ طر یق 7ب قحجارت 7ج او رف زراہیں۔ ۔

لد یدمطورہ می ستضور نے اہین زمانے میں متتی او قاع ی بھی مقر رف ما تھے اس زمانے میں مت اور موا ی کا منصب ایک جی ہو تھا۔ انا ار لہ عبدابنن بین عوڈےء باب نس حودہ ا خی ب نکحب ء معاذ ب نعل اور مار بکن باصرید یدمنورہ کےمفتقی او رقاصچ یبھی تھے ان میں نحخرت ابد ہر8 ابو درداءہ عط یف بن الیمائعء ابو وی اشع کی اورسلران فاری کےاسھاف ‏ کرای یچ یممایاں ہیں۔

دعتاوبیزا تکا نکر وپ مکر کے ہی ںک تقور نے دستاو یا تکا شعبہرقائ فرمایاتھا۔ صعا .گرا مکوائس پرمقمررکیاہ یسب حعطرات بلا مواو کا مک اکر تے تھے ۔ یک صلی رت مدان الا ٹم ال ہرئی جو رعلی السلام کے ز مانے یں بھ یکا ممکرتے رے ء تضرس تگمراور تطرت علنمانع کے ز مانے بی ںبھ یککاممکر تے رے او رھ ایس لی ۔نثرت عثاان نے ان کے پور ےکا ممکاانراز و کرای لی لکایاا درا نکنیس بنراردر من او بقایا جا تسبیتد بی اتی من انہوں نے نے سے انکارکرتے ہوت ےکا ںانما عقملت للہ انما اجری علی اللہ ٹیس نےنو یس بکام الد کے لے کے ہیں ا ورای ےا کا اجرگ گا

الیم درا یا یا مورگی ٠‏ قٰ تما تلاشل پگرڑر یاہیںلں-

سائو اںپخطہ 40 مامت نی ینہ محاححرت عیشت

ید پبیرمنورہ اس اغنبار سے پیورے بت ز یہ عرب ٹیس تمایاں تتھا ک درا شارت اور زر عحت ددنوں کے ماکز تھے انف نس زیادوتر زراعت موی تی جبارت یم بھی گرم ضرف اتل گر نےکر رخ عار تہ اس ا غد مل ول رت 2 ےت ےکر ےک رش ےت دوسری پدروار ہو یھی .ارت میں اگر چراب مسلما نچھی شریک جھے ۔لان زیاد ہنارت اب بی ببیددنں کے اھ مھ تھی جب رسول الد ماپ و ہار یف لا ےو آپ نے ایک اکم کے ان میں سے چرچ کا از و لیا نز اسدام کے نظ سے قا تل قیو تی یا غاد نی لی ءا سکاتضورنے جارییر بے دیاادراہ لک مان تن فر مائی_

الا مکی حکدستتنش رب کا یک بشیادکی اصول ےک معاملات اوربارت کے اہواب میس ال چ یہت ہے :عم تی ۔ بالفاظطدیگراصحول بب ےک لوگ چوکاروپارلو گفکرر سے ہیں اگرووشرجت ک ےکک عم سے مارش نیل او دہ کاروبار جائز ے۔شربعت نےلتحس احکام شیت طور برد پیے اف رآن یا کک سورۃ بتھرو یں ججواہرت کے ایک دوسال ایر باژزل ہوٹی اس می تارت کے بارے مین بیادکی اکا م د نے گئے ۔ کہاگ یاککھجارت وہ ے ول ںکی رضا من کی سے ہو جات معاملات میں ہو ۔اس می لک یکو دوک ںا ایا ہت ای سے ×۔ ایک دوسرے کے طیپ ٹس سے ایک دوسرے کے ما کا تاد ہکیا گیا ہو جوتیارت ان ہدایات کے مطاب نی دہ جا ئزقرار ماک اور جھ ائن بدابات کے خلا تی یا ان میس ائن دای تکی خلاف ورزیکاامکالن تھاوورسول؛پڈیٹ نیشن فرمادی۔

ال کےساتجھھ ساتھھ میتی نزو ںکی صراح تکرد یکن یکل مہ میں نا جات مو اور شارت اورکارد ار سے ال نکو ایک ای کک کت کیا جات ۔ائس لے عرب میں تار تکی ہیی ھی یس ان میں سے ایک 1ی فک کے و یں جو مال نفی اورغیر منصفانتھیں ودنا جات قراد پانمیں اور بہہت سی راری الوت شکلو ںکو بتزدئی اصلا عات کے سماتقھ جائز تر اررے 0:27

یۃمنور کی پڑکی بئی پیداوا رجودہ جو اگوہ اچ ری اور یھ کیل نن می !ناراور کیلا بہت مماپاں ہیں کرت سے پیداوتے تھے ندم پداہوت تھوامیک نتھوڈ اتھا. عا طور بر

انال خطہہ 421 ریاست ھد ید :مداشثرت عیشت لوگو ںکی نی 1جو ہو اکر کی تھی رت جات شصد ا کی جو شور ردایت ےک رسول اللہ مل کے ال انان نے بھی سس لکئی د نج کقندم استعا نی سکیا۔ ام کی ایک بی وجہ شاید ڈگ یگ یکندم ھ یمور ہکی بڑئی پیراوارئی تھا گند مکا بش رح ص یہر سے لابا جات تھا۔ یہ دورے لا نکی ورے ہدنگ بھی وا اوک مبھھی امو ات میں ز ماد وت کیٹ اہ نما مکی یکا سا مان شائل ھھا۔ اورک پیدادا ہکی وجہ سے شر ا بک پیداوا رچھ یھی ۔ ”کٹ شراب نانے یبددلوں کے تھے دو دی شرا بکاککادو ارک تے تھے اوران سے لن ےکرد وص رے ا بھی قرب وجوار بی شرا بک ککارہباک کرت تھے۔ جب شراب ام قرار پائی تو مھاجھ بین اور الصاردطل می شرا بکا کادوبارکرنے والوں نے شراب کے کاروپار سے بل روا نم کردیا۔ چوککیرید ینہ وروی مارکی ٹنم ہوگئی اس لیے خی رسلسوں ن بھی ایک آی کک کے شرا بکاککادوپارتخ مکردیا- ۱ دمنورو یں جوافرادزنممتوں کے ماکان تھے ان یں سے لوک بڑے ہے بطعوں کے اوریخ س یھو کیو نے ےفطعوں کے ماکان تھے گچھورنے ممتوں کے ما لان ای زمیتوں مرخود کا کر تے تھے بڑکی زملتوںل کے ما اکا ماف ظط لڑوں سےا نی زمیتتوں مرکا م مرا اکر لے تھے.. یگھولوک مردورئی دس ےک رکا مکراتے تھے بیننلوک ہرارعت او رما تل نیاد یکا مکراتے تھے ملف طر ہے عرب میں راج تھے مور علیہ ااصلے ۃ دالسلام نے ما رت یئن شکوں اکوتا جم 7 ارویا اورنش کی احجازت دیی۔ مجن شکگوں یش ود دج لے احتصمال ا اس طر حکیکوئی اورقرالی پا تی جال یھی ء ان شکلو ںکوآ پ نے نا جا کزقراردیااورنشن شکلوں میں ا تحصال با ر نیش پایاجاتاخماا نک یآپ نے اجازت دے دی۔ مم بیندمنود ہی زین 1کشر ار یھی اس لے سال میں ایک بیپھل ہو کر تی ھی ۔کہیںہہی ںکنومی بھی مہ جن سے رجہٹ اور اونٹ کے ذر یت پاٹی نکالا جا جا تھا۔ تن باطات می سکنو سی ے ان میس سال میس دوڈھ لی بھی ہوجاپاکر کی شمیں ۔ اک بات می سال میس ایک بیاصل ہو یتھی۔ وجنکاری می سک مد د کارب یجھ یی اورابت جی دسنکار یبھ یی کاو دیکاری سم و] کے ب سو تکا مم ء د امہ بنا ےکا کیاردبارہہوتا تھا جو یڈ ےکااروپار تھے اورینس ایک سے زاندل کا مکر تے تھے مھ سک وآ پ ٹیش رکا یا کا خاش ہکہہ سکتے ہیں ناس میس

سیا لواں خط 42 ریاسندھ بد محاخرت عیشت زراعحمت::نمچادگی اورلد پارئی کےآلات بنا جاتے تے۔ رس گر یعمو] ہنوقیطاغع کے پت بھی رب دجو ارک یآمادیاں رآ باد یا یں اس لئ و ہا لات ڈدرابحت کے کا مکی ناصھ یکتھال گی ح یدمنورہ کے ما جج ریو رٹ ا پور ٹک کا مبھ یکرتے تھے۔شام سے کیٹرااور استعال کی ویک وشیا من وا کرت تے۔ ندم کا تر حصہ ارول سے آیا کرتا تھا کاددہار ٹس ببددکی بھی ٹیل ٹیش رج ے اورشام کے ملف علاتقوں میس ال نکی تار یکوفییاں اور ماکز تھے جراں سے و 8 کیو رٹ ثف ائمپچور ٹکا کاردبا رکیاکھرے تھے شی کے بیہودکی ا سام میس بڑےہمایاں جھے_ یک رجبالیاہوا ساد ارت کک رآعدک بات ہہ رت کے چھ می ایی ڈیڈ سای کے بعد ۔کرمسلماان ؛٭ کیک دٹی کے عالم یس تھے۔ بیبدد یو کا ایک بڑاتمپارنی قافہآیا۔ااس میس خوشمبوخیں: جواہرات ادرسحنددکی سامان پا لا موی ویرہ مد بین کے یازار ہس کر اتزا مان جوا ش۲ن اورٹوچوانوں نے رم تک ایک نظر سے ان سب چروںکو دیکھا اوردل میں میں کی یا کہتمام مال ددولت یبودیوں کے پا ہے۔مسلمانوں کے پائس یں ہے۔_اس وقتمسلمانو ںک یی کے ےق رن ما اس کہا بت از ل× لولسقمد اتیناک سہعامن المثانی والقرآن العظیم لا تمدن عینیک الی مامتعنا به ازواجا صسندم ٴ؛ہم نےآ پ کو ران ادرسماتشانی عطاء کے ہیں جو بہت ہیقت ہے۔ ا نکی اس عارشی لے پآ سپ ذیادددل میا نک ی۔ سے یکل نز ے جو ال تھاٹی نے آز ماأ٘ کی خاطرا نکدںی ے۔ خر ارت پیشتزیہودیو ںکی جار گی ۔جس برا نکا تھا۔ انصارڑتی کول اورخزرنجع کے بت سے لوک اع کے مرش تھے ۔ اور جیما کہ یس نے عن کی اکا کی زی ایک ای فک کے ببددلییں کے تی میس ار یگیل ۔ اس صصورست حال رہ ہنا مھ بی کے نے سے ببہ مت ف رق پڑا-ہہا جم ہنارت کے بڑے اہ رھے کک رمرمیس اص لکا مجارت لھا ہا جم لن مس رڑ ےے مڑ ہے ےتا گیا گرا 8 تر تے۔سیدن عا نک ہسسد نا عم الرنن کن گوئےء مر ت رز ہب رین الاعء ہے پڈڑے بڑ ےگا تھے او رچارت گے ٹس طاں تب انہوں نے ھ بدمنورم کے پا2ارویٰ یش خخیارت جج وخ کین یبود لہ ںکا زور باڑار سپ ےکم

سیانواں خطہ 43 ریاست بی ححاخرت حیقت - وچ گیا اورا نکی پارا تی متائ ہوئی _

ضر عبدالرنن ب نوف نے منوقلططا رح کے انز ار ٹیل بی کرد بار شر حکیا تھا۔ دا کے تا جروں نے بااد ابی اچارودارک مال ہو یت ایک نٹ اوران تھا۔ وو جا جر تا بلاج تھا.. اور ہے تھا زا سب ہے ڑا ما ہ رجا تو فوٹزا کے نورے بازار بد یع مورہ 2 باار برا کا کنٹرول تھا۔ جو بت ووثرارو تا او تے باز ادگ بول ل ےجب

بہددگی ‏ جرح ہوکراس کے فیصملو کی پابند یکرت تھے۔ اط رب یلاگ ا اکر کسی خیعر

ٰ ببودگی تا جرکو باز ارس یبال دی تھے۔ اک نے دو پاے بنار کے جے۔ ایک پعاضددہیے کے گج او راک ت2 ون تھا_ا لام لے عری٭د پا نے ر نکی ما اح گردی۔

ضرم کپ الکن بن کوف یہنا جر جھے جنہوں نے ابورائح تا جیا نکی انس بالا دی یکو ش مکردیا۔ اور ایک ای کک۷ر کے اس کے لطتچارکی عل لیو کون کیااورنس کےکنرو لوک ور کیا۔رسول الٹڈپپگ نے ایک بڑا اٹم فیصلہ کیا کہ ھ بین مود وش ریف لانے کے بحدیک جا زار5 مکییا جس دٹچوکی کے خر یب نی تھا۔ ا کا مقصد رھ اک ود پیندمنورہ میں مسلمانوں کے لئے اک قیادل با ارتا مہو چا یئ اور یبود لو لکیشرارفوں اور جارگی دا ری سےمسللماٹو ںکو بات ئل چائے ۔ نفظررتتہ عم ہدلر۰ن من عو فآ د مدکی اخقبار بھی بڈا امیا متام رھت تے۔ بک کت دکنحیت تھ ۔اوڈنرنے دسا ھی دیے تے او تجارم تکی ھہمارم تبھھی دکیانیا۔ ا نوگلستو پچااوران کک روپارکؤٹر بکرنالو ید ہؤں کے گے مک نہیں تھا ا ن کون مصلانح رو ںکویا ا لیے لاو ںکو جج ن کا رسوں ام تھا ءا کو یہودگیم ری کیا اکمرتے تھے۔ ا یس طور پر١‏ چ ملمان 7 ارول کویھی بسودی دک را رت فکیا اترۓ تھے ایک مان او نکی ہے جنت یبور واقیچھی اسی میں من میں ہوا ہج سکیا وص سے خر وو ہنوقق ب وا۔ اس سے انداز و ہوا ےک و وص لین تو١‏ نکی ےن ری اکمرنے ےے ایی چو کت تھے

ان اادتی چو کا سد جا بکرتے کے لئ اوریک خنپادل تمپارکی پلیٹ فارم قائم کر نے کے لے رسول اوڈپک نے ایک پاذارقائ مک ہایس کے بارے مم ںآپ نے ق ماک ادا اپنا باز اد ہے۔اس می کو یج تمہارے ساتھذ اد یا یکین لک ےگا۔ یہا تم ے کوٹی طط انس ےکا مبودگی اپیے باقر ا ہیس کن وا نے سسلمافوں سے رضمروریی

سیا ال خطلہہ 424 ریاس تی یٹ محاشرت پعشت نیس ہیں ار تے تھے اوران سط رح طر کے مال متاوان اور بو وڈ الا تے تھے ۔آپ یہ می کہ سکت ہ ںک کو بارسول گے نے گن باڑ ار می ںکاردیا رکم نے وا _ ےیمسملما ن تا جروں کے لۓ جس رع ٹکااعلا نک یاکیکوئی اضان و چم رکنش ڈ الاجا گا خر یف ماک ہج نس ہمارےاس باز ارس مال لاک ےگا دد ای اج امم ہوا کا چا دکر نے والا ماد تتعی سے _الجالب الی سوقنا کالمجاہہدفی سہیل الله مار ےاکل‌پازارٹل مال ےگ رآ تن گا و٭ سی رح کے اج رکا تمعن وکا شس طط کک ابق دکی راو میں چمادکمر نے دالا جے۔.۔ ال گی راہ یش چہادکر نے والامسل راو ںکی آ نز او یکی ضماشت ق راپ مکرتا ہے۔ جو مسلمائوں کے پآزا رکو کا ماب بنانا ے وم مسلمانوں کی مجاگی آزادبی کو ہنی 7 ے مل اخموں اور | مت مس کی آ ززاد یکوگچڑتی بیانے دالکوئ یبھیل جمار یی ہیل ال ے راب ہے۔اس کے بی سآ پ نے فرمایا کہ ہمار ے انس مانرار می ںوی وس گر زخر دامدوزی کھ ہے گا لوا سکواتناہی جم مبجھا جا ےگا ہس رب ماب !لی الیادکر نے وا( :کاب اندکی معا ی می نت بووککر نے والا سناب الد کے معا ‏ یکوخلط ال نکمر ئے ولا -

جب ہنوقیقا رح اور ہنوا تیر کے خلا کاردا یکا فیصلہہوا اور ہي ہوا انکور لاو نکرد یا جا _ اس وفت پیبدد یں کے بہت سے سودی قر سے اور رتو م اما کی اسجمابہ پہ واجب ا داگگیں اس وقت سوا لطور مرا میں ہوا تم اب برمتلہ پدا ہوا کہاگ یہودی تیر لے جاتے ہیں تو ا نکی رقوم اورق رضو ںکا کیا ہوگا. رید مھاملہرسول ایگ کے سا نے ٹیل ہواٹ ھ آپ ن ےگھردیاءٹٹس پرفقہائیس :ڑئیئشٹیس ہوٹی ہیں ۔آپ نے دست مپارک سے اشماد ہکرت ہو نے فر مایا تضعوا و تعج لو اءعأنی انل دعادئی می رٹھوڑ یب یک یکر کے جلد لے لو نی اگم رم ایک مال کے بعد واجب الا دا ہے اور ال ایی مالمت اک لا اھ ےو پچھرتوے زار لے لو اور رخ وو لک رو ا ںیم کے بارے میں نتہا کاکہنا بی ہ ےکم یم رب یگل ”مت سے پیل ےکا ہے ۔ اس لئ روا کی حمت کے بحد ہگ مبھی منسورغ ہ وکیا۔ مہ ایک دنا فیصل تھا جھآپ نے ایک مکل کل کے لے فر مایا ۔ امرب تک مکی رائے سے ۔اس میں بھی یک ویحی ت اضف سود ہے۔ دق کی قمت ے۔ قجھت ٹیس ون تک کی کے م طلا نک یکر نا فی سوددی کے متراوف ہوگا۔ اس لے اب حرممت سو دک یآییت کے بد ہا ۓ اسسلام مکی خا لب

سیانواںل خط 425 مر بآسعت مل وت ماش رت عیشت

تین ا نر یی تک را ہے لُضعواوتعجلر این لکرنااب جا رڑیں ہے بس رات جواقلیت میس ٹیل ۰اا نکی اب کچھ برا ےک ضعوا وتعجلو١ء‏ ے مم پآ ئں کی آزادانہرضا مندئی ےگ لکیا جاسکماہے۔ اس لے ےک رسول الپ نے ص را ا کی عمانحعت بععد می سی پر مالی۔ ای طرح سے بتھ ود ای تھے ج نکی زمنیں دوس ری یآ بادایوں اور دوسربی مستیوں یش وا تح گمیں۔ جب بیبددیعر بد مورہ سے لکھنہ کک انہوں نے شو ایا الا بت اف تادں یش وائح ہما ری زممیٹو ں کا کیا ہوگا۔ رسول اپ ے ا کا اور دوس ےر لیو ںکا موئف سلنے کے بعد فیضا ق رما یا۔یان زمیٹو ںکوج ری طور پرذر وش تکردادیاجاۓ _ اور جوف می نکی ۱ قبت بہود یو لکودرے دے دای ز می نکا ما لک بن جا ۔ مکبدو با کو یہاں ز ین ر کن ےکی اجاز تکڑیں۔ ا یکا اک ود شابلد ینگ کہ یبودیوں نے وہ زھنتیں نا جائۃ طور یرجشھمائی یں سودک یا کاردپار کے ذر یج قخشہ میس تھی ۔ دوسر ےبھلا اس سے یہب کاٹس پیراہھون کا امکان تھا اہک بیہددگی جا جج وت ریس جیا ہوادرید بینریس ا سکیا زشین ہوتڑائ - کو سا زی ںکر نے کا ڑ۱ موٹحع ےک وا ےَ ہنم می مھ ببودبو ںکو پر بعر سے (اأعلقی رد یا جائے۔ کن می ال زان کے ہٹ سے دوسرے علاقو ںکی طرح پاش کا کاردبارجی بہت تیا۔ لو کک چو ےکمرد و ٢‏ کیچ لے لیا ارۓ مھ اینندالی معحت ہیل رہ بارٹکا سشم ہوتاہے۔ ھ پینہمنودہ یی بھی تھا۔ بببود یں نے اس پاٹ رھ مکوھی انی پالا یکا اور اس رحاش یکنٹرو قکومعخبو یکم رن ےکا الک زرلچہ نا رکا ھا ۔ جچونلہ زرگی پبرادار برق اور کنٹرو ل موا یبود لوں بی کک ہوا تھا حشحت اورتیارت بیبودوں بی کے ات مرتی اس لعل لیے مس ابی کاپی وقت ہوم تھا نذلوگو ںکوچر رت وفت سکتتے ج ےکم مہا کبھی زے اور جب لوکوں :7 پرداروضصول ہوعانی ۶ھ"تم شی ج+عحو لکر نے؟ نے و کے کے تہارک پیرادارکھٹیاے اس لے ہیں زبادددینا بڑےگا۔ ای پراوا رواش اور دوصرو کی ٰ پیرادارکیکھٹیا قراردینے تےء ادرضلا ای کک کے بد نے میس دوککو نے لم اکر تے تے۔ بکھھی نتصا لکا ایک ط ربق تھا۔رسول اردیڈپیگ نے جب ر با کے اکا ک ےت تکا ربا رکی بہتکی

. سماقاں خطب 426 ریامست میا ھواش٠رت‏ و حیشت شکلو ںکو زا ات قرار دی ت3 آپ نے اس شک لکوچھی نا چانئز قرار دیا۔ ا سکو رپ فضل ۷ے ۱

ایک ور حر یٹ سے اس می بروں کے پار ہے میں آپ نے فر مایا کہ 'الذھعب بالذھب والفضة بالفضة والشعر بالشعیر والملح بالملح والنمر بہالتمروالحنطة بالحطة مثلاً ہمٹل یدا بیِوالفضل ربو "یو اورچا نر یئءء کچھو ہدرم اویش کاب ہا بھی لین دی نکیا جائے فذدست بدس تکیا جا بفورآد ںی اور فو رئیش اور برابرس رابک بفیاد رین دین "کیا جائے۔ز یادنی ہوگیا فو ا ںکو ری مھا جا ےگا۔ ا عم نے دداجتھے مار بیدا گے ۔ایک 9 بیکرااس کے نیس بارٹ کےکا رویار میس خود ہن گی آلی اور زری معوشت مشنی مانیٹری اکا وگ یکوفروخغ ہوا۔ دوسرا فائندہ یہ ہواکہ بببددلییں کے استتعمال کا اک مبت ہار بوخ ہوگیا۔ اور دوجس اتراز نے ”لان ۴ا وں اور سا وکارو ںاونتصان پاارے جے وو سلسل ر بگیا.. بی رٹ کی دم سے جن سکوفقہا نے زگ نٹ ارہ انل بار ہا الد یٹ کے ام سے یادکیا ے۔ائس برفھتہا ن ۓےکرام کے پال پٹ کی بش ہوئی رس ےک یدرک ان مھ نزو لک مرود ہے ياان ےعلاوه اور چچڑوں ری اک اطلاتی ہہوتا ہے۔ اتاد بعہ یل س بکیا داۓ بس ےکم ب۰شرعمت الن مھ یز و تک رو دیس سے ہاور چڑ ول بھی اکا لاق ہوگا کس اصو لک زیاد پر ہوگا ٤>‏ لی برا تمالع ہل کھوڑاسما اشاف ہے۔صرف ایک راۓ اہن "مکی امہ ار جعہ لف سے من نکا وف پ ےک رنھھو کیک کیب ہولی جا بے ادرق یا سکیس ہوناحاے ۔ دو ال عمما لح نکوان جھھ نزو کک محر دو یھ جس اور پائی چروں کے کین ون میس را أفحضلکوو, ریےنہی ں کت _

جب تضورعلہ لصو والسام نے پر ییمنورو شی مسسلمافو ںکا ا نک پا زا رتا فر مایا ا سکواور؟ تد کی داشرا کوہح خطو یا ڑقاتھمکر نے کے لے آپ نے ینس مرابیات د می جو ھی تک اسلام کے موا شی فظا کا اد ستو نکھی جانی ہیں ۔آ پ نے بیف ما یاککہ باذارٹش وو کک رو پارگر مس وآ ززادانہر ضا منددگی کے سا تح کاددبارکہ سس اورکوئی یروٹی قوت ا نک سی جا انداز بے کے لے ور نکر ہے نی موی طور یکول و اکامی 2 و- رہ اندوزی نہ ہاور یکواپناسامائن بازار یل لان سے رو کا ضر جائے۔ اکس ڑمانے میں

سسا و یں خطہہ 427 رات مر یدہ: مجارت عیشت یبددیو ںکا عمر اہ تھا کہ ببددگوں کے بازار یل پاہر سے جولو ک7 تے تھے تنللا ملرمہ ٹیس چھڑ ےکی مصنوعا تکا بے اروا خ تھا۔ دہالں ےکوگی جا جراینا نوف وش تک/ر نے کے لے آیا۔ ا جب دی ساہوکارو ںکو بن لن ھا کہ جچڑہ آ راہ لو بیہودکی ساہوکاروں کے مانھرے پاہہرےےآئے والےےتا بر سے رات ای میں ساراذ روخ بر لین تھے اور پا ارک الکو نی د یئ تے۔ ا کی دجہ می هو یع گکہ یت جراگرخود بازا رآ فو ا سک وتھتو ں کا پت پل جات گا اوردہ ای ما لکو تر یھت پہ ہق ےگا اس سے رو کے کے لئ کے بی اکر اس کا مال خر ید لیت ا یں بذروشت/رت تاس طر ان ذخروانروزی یکا موق بھی مو تیٹوں ٹن می بھی ابی نی چلاتے تے۔اورا نف کوجوائلل مال لن ےکآ اے ا سکوایک ممقول مت ےھرو کرد اھر تے تھے

رسول اںڈیھ نے ۱ يک عمما لتق مائی اوراس بدا تحل تکو نا جا تز تر اردیا۔ حد بہٹ سی مواتع رآ اے لہ نھیٰ رسول الله بت نال عن تلقی الجلبءال کےعمرادوے کم اہ رسےآنے والے ما لکو با راد می نے سے لے پیا جاک راو نے می نے داھسو خر پورلیا جائۓ ءا کی تضمور نےعما تفر مائی ھی جاب کے معا مل وخ کی معاشیات کے نظیام میس کی با نکیا جاۓ گا۔ اس کے لع ملوص فکوقواعر بنانے جا یس سرکارکی ریو لیٹریی اداروں کو بات یی بای جا ےکا رکییٹ تک دمائی پٹ کویہاں طور یرحاصل ہو کی ای اگردوشہ ہو جو ۓآ 0711 ہیل نے سے رو کے۔ اہ طرں0 ےآ پ نے فرما اک اش حاض رلراوءلنوی اختبار سے فو اس کے عق مہ ہی سک وی ش ہرک یآ دی دبیہاٹی کے لے ال فرہشت نکرے۔ ہچٹھنی جا بک یا شلی ہے د بات لوگ بہت سے تھے تچھو ٹے کا مکمرتے تھے تل اونٹف کے اون سے لوک نے بنا یاکر تے ھے۔ ای رح سے خودا ککا بہت سماسمامائن بددوں کے ہاش تیار ہہوتاتھا۔ شب ری لونک اکر دہاں سے بہت مت وٹی قھت پر سامان خر بل کرت تھے ۔آ ج بھی ہمارے د پہانوں میں بپعلم ہت بی ے۔دبہاوں یس او نے لپانے داموں خر برک بڑےشہروں سو سا 1 شھت گ4 روش تک رد ین جیا پیم اییے بی معاللہ کے لے ہے دای شر یآ دید یہاتوں سے چز معقول قبت ےکم بخر یدک رجگ یف وخت تہ ہے۔

او اں خطہ 6 ریاست حر بعہ: محاخرت عیشت پاکتتان میس دمچوکاری ک ےنتف سکسونے ہیں ال نکود یی خوا ین ایے باتحد سے بای ہیں ۔ وہ انس ہوتے ہی یک ہلتددنن اور پیل کے بازاروں میں ہراروں ڈالر کے کے ہیں یکن پاکشتائن بیس جوخوا تن یھو نے بتاک ہیں ا نکادوڑ کے حساب سےبجھی ند روے ےزیادہ مواو یں ملا ایک رو ہاور جعقںصسورفوں می ںارگن خوا تح نکوآ خ ھآنے ہوم معاوضہماتما ہے اور وہ الیہا کا مک رکی ہیں جو یں یش ہتاروں ڈال رکا جا سے ۔ائ کی وج ے ےلان جوا حی نکو راہ راست ما ری ٹکتک دسا یگیل ہے اور چجولوگ مارکی کی یتو ںکی انگ اطلاع د گے بقیرالن سے مال نے جاتے ہیں دہ ال نکی سادگی اور ناد انی ے نا ات فاکدواٹھاتے ہیں یلم ہےادرعد یک رو سے چا نیش ہے۔ ای رح ایک حد یٹ ین یآ یا الہ تھی رسہول اللہ لت عن بیع الکالئی بالکالٹی می ادھاری بدروڈروشت ادہار کے س ات درس ت کیل سے ںآ پکاکی کے ذ سیکا گی فرش ہے۔اس نخس مم مکی اور کےڈ ہہ احب الادا ہے از دوئوں رقو یکا آ بیس میس تادلہ ہو جاۓئے ہہ چائ یس ےا ےک ےم زم ایک طر فک جز نر ہوٹی جا ہے اور ا سکوموشح بر موجود زا جا ہییے۔ ان سائرگی اصلا عا تگو ایک ای کر سے حضورعلی الصلؤ بوالسلام نے ناف ذف مایا۔ پھر کے ہے اصلا حات ما ہونمیس و 7 اپ نے بازاروں مرگرا نع مقررفر ما ئۓ ۔نحضرت مسعی رن لحاس کے پارے می :ا ےکرتضورعلیہا اص و والسلام نے دنہ کے بدا کو ہال پا ار یگ رالی کے لئ مت رف مایا اک ان تام ش رئیا رق احعدکی یا نیک راتھیں۔ ابس ز مانے میس ایک عا طر یقہ مکی ھک ہر باا تن لے قکوئی ای سردار یا چند افرادکا ای اگمروو جن کے پا اس ہءقوت اورنعداد ہوء وہ جنگاات پر فی کر یاکھرتے تھے۔ ا ار وروں ور ہچ اگاہوں ما ا مظامات پورانا ار سے ہہاں ای ۶ بہنات ہاور ا لکو ای جانوروں کے چچرنے کے .لئے اج تھے۔ اس کی کوک کیاجا تا تھا یک فلاں سر دارک ین ہے ۔عمریوں میس بہت یہ سے رواخ اس جیا ںبھی ہو ہیں ایک مشہور چک جووانس اورتحج ا ءکی جن ککہلا کی ہے د بھی اس کی وج سے ہہوئی لی سردار کےکھی میں کی انی پک بئی۔ اس نے ا سکو کرد یا۔ انس

سماتوالںخطہ 429 ا ا محاشمرت و گیشت

سے جوا سس سک لی اگکیا۔ بمردوفد ل ڈیاوں کے درمیان تک رو ہوگئی جکئی یتو ں کک مار رجی۔۔ اس چن کی داستائ نع ری زبان کے اوب می تفصیل سےٹتی

رسول ارڈپگنے ہرک کوٹ کر کےگمدےدیاکلاحمی الاللہ ورسولہ :بی قاع مکر نکیا اخا رص رف عکوصت پا ر یاس تکو سے ۔عکومت این سرک رکی جانوروں ‏ صدتہ کے جاتوروں کے لے یا فی چانوروں کے ےکی نی س کاری چرا ما ٣مق‏ کرحتم سے۔ بای مس کو یدامیاننیس ہ کہ پل کک زی نکو اپ لے ناخ لکر نے اورا سکوعاح انسا تو کے ےنوھ علاقہ فراروے رے حضورجا۔ (اصل والسلام نے بد ہورم کم بین راگ ہو ںکوکی خر ارد ےدیا ججہاں صد تے کے اونٹ ر کے جات تے۔ ان میس ایک تج اگاہ دہٹھی ججہاں بی عر ینہ کے نخس لوک کییجے میئے تھے جنیوں نے حضور کے کا رن ےکوشببیدر کرد یا تھا۔ واقعہ یہ ہواکشیلم بعد کے خلا آھ و یآ دیو کا ا کگروہ لد یش مود ہہ آیا- اسلا و لکیا ان جھ یدہمنود ہکیأب وجواا نکومو اف رآ اورووسپ ہا لک یآپ وہوا کی وہ سے پبار ہو گئ۔ اس بر تضسو پگ نے فر مالک ہمارکی لیک چچ الگا ےتم دہاں جاک رہو ھی اور اپنا عطارخ بھ یکرا2۔ جب و ہمت یاب ہو گے نو انہہوں نے رسول الپ کے کارنرےکو بے درد ےگ لکردیا۔اس کے پاتحھ او کا ٹے ہگھصوں می کر سلا یا ڈول کمرامدج اکرد با اورینی ہوکی ر یت می لکچھوڈک رس رکارکی اونڈوں کے سا ترفرارہہو سے تو رعلیہ صا والسلا مکو پت چلا نے آپ نے ایک دسن یت کر ا کوک خی رک رای ادا کو زا موت 0)0 ۔ رداقعرجکین وسمدسسشسشتی ٰ ا للا :یا نگیاے-

بے رہہ بس صن ہوں۔ اگ شس انگ الگ ایے اوزان اور پانے رک ےکا نو بائر ار می لسم ر(ائہ من ات ۔رسول ایڈی نے انیٹری اکانوی کی حوصل اذ زا مر کے پازاراور شبارت ٹیس اسٹینڈ رڈ ائ: پیش یکو بر اورمقبو لق اردیا۔ معیار بنلدک یکا ایک نتقاضہ بھی تھاکہ پماٹوں اور اوڑا نکی نکیا جاۓ ۔ اس ز مانے میں بھی تھا مجخلف علاقوں میں لف

سیا نے ال خطیہ 40 رات ھی صداخغرت ومحیشت پا نے اوراوزالن مفرر تھے ۔ مہرم ہکا یا شرادرتھا د بینہمنور ہکا بعاتہادرتھا۔۔ ا بکملہ ک ےکک چو ارت نس عمایاں تھے دور درا کی تحبارت میس نقڈررثم ےک جاک تج جے _ وبااور ندئ یی صورت مل لن کے پاش مکی گی رگییں چہوٹیخییسء اس لے سو نے اور دک یکی رکا معیا رہ ہیں ڑزیادد ا ٹفل راڈ تھا بی زراعتڈ وا دی اس لے چو کون نے کے پانے ینمی زیاد امٹین روڈ آ آپ نے فر ما کہ امیا لی کیال انل ار یدہ اۓ کے پکانے ھ جم کے ممعیاری باے جا 2 کے او لوزن وڑ اع اہ لک اور سو نے چا ند یکوف لے با گنن کے پیانے اف مہ کے معیاری مانے جا یں کے ۔ یی سکوں اورسو نے جا دک یکا معیا رمک کے معیار کے مطائن ہوگا ال مل ےک د جار تکا رکز سے_زدگی چانے ریہ کے ولگ ےکیکدہ ال گار یرزیادوھا۔

ىہ باتک ہکیکرمہ را پکاٹٹوں اوراوزا نکی موجودہ ان شکیائھی .ا سکیٹ ی میں رار نے نر ک ےکس یا چاے را تھے_.۔ موضوع بد ی تحت ہے۔ رض تارینی رگ یکامفمو نہیں ہے بہبفظمیات میرتکامضمونبھی سے ۔فقبیات یرت کاممون اس لح ےک رسول اوڈھپالےگ ن من کی لا زی اوائیگیوں کے ل بش اعکام میائن خر ما ہیں۔ مشثال کےطور برصدقہ فط رکے بارے یں ایک ان ےکا کر ے۔ سی ضرع ےنس چز دل کے پائے بیان کے لے ہیں ۔ ایس سے جب کک ہین ن ہوک حور نے اپ زمانے کے پا نے لفاظط سے جوگھرد یا تھا رج کے وقت ٹل و ناڑا سے ۔ااس وت تک ان ہام ہک لکرنامشکل مد بت رس ےھ ار نے اس کنا ھی ے۔ ایک ای فقہ ن ےکا بھی ہے کا نام بڑاد لپ ہے الات مالیس نے بدلمن ارادالوقوف علی حقیقة الدیںار والدرھم والصاع والمد کر تضور کے مانے جوصاعء عدادددینارایغ جھے ال لیکو سے شاب تکیاجاے۔ ہوارے انان می سبھی مفتقی یع صا سب نے ال موضصوع پر ایک رسمالرککھا تھا رسالہاوز ال شرع'ہ اس می اننہوں لے تن سے الن قمام اوزا نکا آ کل کے رارع الوقت چیافوں سےا تک الیک دزن مق کیا ھا۔

رسول ایگ نے پاتزار یش گھرائن اور انٹول کے علا وہ بت سے اور اظر اد شی

سا و اں خطہہ 1ھ رات یر بینم بواخرت عیشت

مرف ماے ایک صاحب الا عشمار ہوا تھا بی تا جرول کے سس رما ےکا ادا وک کے الع سے نش لاک رتا تھا۔ اکب صا ہب الف رارمع مت رف مایا۔ زج نکیا پبیراوار سے حص وصصو کرت تھا ایک صاضف الج مفررفر ماا۔ رغیرمسلموں ےکس ل اکرتاتھا۔ ایک صا جب السا مرد رما ا تھا جوز می نکی حا اور پییرادارکا انداز ٥‏ شٛی 3880501611٤‏ کرت تھا ۔کئی عو بوں ش گا لک عائل کو مرف مائئے کاب عمدرقات ا نگ مف رف مائے ۔عبد القد جع رداحہ کی شال دی جاجچگی سے جوزینوں اور زرگی پیر وا رکافظتہ 38808116019۱ کمرنے کے لے تی جج بی ھھے۔

رسول انگ نے مخلف فرائل سے معا رات رما تھے ۔حر مت سود کے بعر سے جن ما بدا ت خر ما ئے ان ٹل بجی فر مایا کم سودی یکا رو ایی سکرو گے _ او رت خی سم قبانتل سے لئے جانے والے معابرہو مس رھ ینک اکم میں سے ججوسودی یکا رو با کر ےگا ول کے سرت معابد و سو کو جا گا چنا یہ ججران کے عیماتوں سے جب مجابد 0کیا گمیااشس شا نکو کہ تکی مراعات او رتو ق دیے گے ۔آ رج اہ یآ نز ادی کے حشت تق کی بات ہو ہے انس ممجاہدو میں ان فیا تقو کا بر کرو سے انا سس بیس بینگ کلعاکہ ومن اوبومنکم ضذمة اللہ بریٹة !ہنم یس سے جوکوئی رط کاکاروپارکر ےگا اتا لی انس سے برکی الف مہ ہے۔ می بر محاہدہ ملسو کرد یا جا ۓگا۔ چنا میرم ت مر فاروقی کے ز مانے میس اطلا ری کہ فان کے میساٹی ریا 1 کقار بارکرر سے ہیں اورسود شی علدت ہیں ۔ پ اطلاح 3 ناوت ہونے برحضرتکمرفا ردق نے اس مھا بد ہلیسو رخ کرد یا او رای ںچلا وش کر کے شا کت

ے کے

سا فو ا ش١ط‏ ا اھ بات مل یڑ مواشرں عیشت

سوال وجواب

مو تورم 77 و دور کے مضیافات میں جیا رہہ نے وائی نز اگ راس وجہ سے ست دا ول پیئی جات ۓےکہ مارکی ٹ کک پان میس انف راد طور برشرچہزیادہ آ تا ون ان سکیا یدن کیا رام ہوسلکنا سے مہ ینہ دا ےکو مارکی فکی اصل قمت

ائازرومو؟

ظاہر ےک حد یث بی شس ہچ کی مال تکی سے وہ اس صصورت میں ےکس ججہاں کیو سک ما رکب کی اص٥‏ ل فوع لکاانداز و نرہوادراا کی نا وق تکاا نقصا لکر تے ہو نے ا سکو چائز مناخ سے محروم رک ےک یکشت لک یکئی ہو جہاں ہہ بات نہ ہونذ دہاش ایی اکر

یئز بہوگا_ کپ جس ا سای رسا نے ج وک غف ‏ مت ىم اورشطوں ہزیادہ وت ہیں ۔ائ کااسلام می ںام ؟

آن کے عاا اور فقتما کی ہڑکی ترادا سکو جا تمنظرارو تی سے وہب کے ہی سک اگ ری کی نتر قبت الیک ے مین ہواورووکم ہو. اور پالاقماطا قبت الک سے شأڑین پہواور وہ زیادو ہولو۔ مات سے۔ اش ریخ یدار پر سے بے کر ےکددہ پالماقماط قرت پ نر بیدد پا یا نر اٹ سخ یر سے ۔ ان عھورت یس ا لک یماح ت ہیس ہوک مان 1گ مواعلہ الیم ہ کہ صن طور سر بب لے نہ ہک و وکس انا نکی شبت اورکس اندا نکی ادا یکی فیاد ‏ معالمہ نید ا ےت ای باکرنا چا نیل ہوگا۔

سم واںتطے 433 ریس ری ھچ ارت حشت

الاک ہک کا شری تو لکیاہ کنا ہے؟

واج کے شی تماد لکی بات تب گی جب یں نج کے ماریۓے کارو با رکوآپ نا جا تزظرارد بی گے۔ می رے خیال یں اسناک پش کا سادا کاو ہار نا جات یں ے۔ اٹاک نے اتی کمپڑیوں کے سس سی خر بی وفروشت کے لے ایک ہوات ہے ککومت نے ان یکو رنولی ٹکیا ے۔ راس می ا لص فروشت ہورے ہوں(0)ج می نا جات زکارہ ہار کے نر ہو۔ ( ۲ا نحص میس فی الد بن بالد ی نکی عمافعت کے اصو لکی اف ورز یبور ی سر (۴ )ریز رت کس تکی بی کے مسا تھجد یہو ری ہو۔ اور( ۳) سس میں نماراورسٹڑ :ہو _ا اک ریش ابا نہہدل ٹڈ بکاروہاد جائز ےت اعد وضو ا کی رو سےا خرابیو ںک ونم اکرناجاہئے۔ اکر بیخرابیالی اسٹاک شی ک ےکا رو این ہوں اس کی مو جورشکل کے پرقر ابر سے میں شر یطور وٹیو شت یں ے۔

1 کا بس کے بہودیی م لاو ں کا مال ومتاح خر مراکھرۓے

یہودیی مسلمانوں کے پازاروں می أیتامال دمتتار ا گر تے تے۔ ا کی مم نت نی ںی کس یھ یجن سکوبھیمسلائوں کے سات ارد پارکر نے با ان کے بازاریش مچنے ے کی رو گیا۔ پردور میں خی سم جا جرمسلمانوں کے باف ارول می نجار ت کر تے و سے ہیی۔ ىہ یز شر مان چا ئزگییں سے۔ اگ رکوٹی خی سکم الا بی ریاس تککا ش رہی ےو ان سکود و ظا توق واصل ہوں کے جوم سلمانو ںکوحاصصل یں ۔سیدناعلی من ای طال بکاقول ےکٴلھسم مالینا وعلیسم مساعینا 'ج ہار ےتقوق نوس دداان کےۓبھی ہیں اورجھ ہما رکی ڈ مردار يال میں دہ ا نکیئھی ہیں۔

21 ٰ آپ نے فر مایا تھاکقادیائی بڑالکڑ مو صلک سے کیا بتفی

سا وا ں خقطہ ْ 4 یاستھ ید مھ واخرت عیشت اور شاف ق کی طرح ملانوں ہی کا ایک لک یا فرے کی ہے؟ انگ مر ہب ہے؟

پیسوال ایک نو جوان نکیا سے وک اش بیج وانقافونن کے طا لم ب_عم ہیں ۔سوزل سےانداز ہوا ےکا نکو نیش ر لوت کا بن ہے ٹ قافو نک یتر سے۔ش رج تکی رو سے ہرمک نم ثبوت اور دی نبدرت داز واسلام سے جار سے قاد بای الیک مدکی نبوت پرائمان رھت ہیں اس لے وودائ واسلام سے خاررع ہیں ۔ رین ش رای تک جات بوفی۔ پاکستتا نکا قاوان ہہ سے کہمارے ہا تو ہی 1کک یکی متفق را سے ال نکوظی رھ راددیاجاچکاہے ۔ اود پان میش 7 سے ک ےگ رآ تک ات بڑے پا نے پر انا را ۓےک یکوٹی اورمتا لکیں ے۔ ٹل لی جب بترم مکردد شی نے اس میس اس دقت 400 فیصد حا ض ری یحھی۔ میس ا کا تم دبرگواوہوں 100 فیصددوٹ اد یا نیو ںکوغی سم افلی تقر اردیے کےقن میس ڈا نے لئے نٹ می ںچھی 400 فیصد حاضری اور 100 قصد ووٹ تھا ۔کوٹی ایک وو بھی خر عاض رت ککئیں تھا۔ سب نے اطفاقی رائے سے قاد یانیو ںکوشی رق راد یاتھا۔ اس ل ےب ای اصلاح کیج ۔ ای فیس مگردتفی شاف قمکی حطر اسلا می سیک کے وکنا ہے؟ اگر اسلائی لو نوری کے الیک طا لب مرکو پٹ کی ایی ےڈ ے افو کی بات ے۔ پاکستتان کے علادد کبہت سے دوس رے ما لن کف بھی ققاد یانیو لک وکا ف رجہ ارد کوبت پاکنتائنع سے مببت پیل مہ فیصلہ ضتحددد فص ر ےمما کک می سکیا جا جنکا سے ہمعم رٹیل 1935 میس بے فیصل کیا جاجکا تھا “مو دکی عحرب میں 41974 کے اوائل شی مہ فیصلہ ہواتھا ۔کئی او رعما تک یں اس بھی کے ہو کا تھا۔ 7٦‏

آپ ن ماک یحرب ک ٹین لوگ ائ ور پہ یشرب کے

و ان درا جن بڑ جے کے لئے جاے ھے اور کبوری

ہو جائے تھے ۔ جم بک پہودی صرف اس کو مبودیی ما

ں٭جو-ل ا ہودیی ہو ْ

سا یں شطلبہ 45 رات ھ ینا مجارت ذحیشت سک میس یپود یذ دجی مانا جانا ہے جوا یو دیی ہو۔ یبودگی انس کے علاد دی اد کو ہداس لکن ود درو کور ہکن مس ویش یی لے ہیں اکر عرب ابینے فدہ بکوچورکر ای ےآ پکو یہود یک ہلوانا شرو عکرتا ھت یہودئی ا سکو نہ دو کت تھے ۔اس سل ےکمہاسل میں ببود یو ںکافانکد ہنتھا۔ ان کے ہعدرردول شی اضق ہوتا تھا ۔ج ےگم ارت الا کی نظ میں ا نکی داد ب٦‏ گی 3 ْ کک ا ا و ا وضّا مع آ۔

ھ یت منورہ میس شمادئی با ہ کی وی رسومات 7 چواسلام سے کے رآ یں ۔ ان میس وط رنے اسلام کے نقطنظرسے ناچائز تھےء اس لے اسسلام نے ال نکی عما نم تکردی _رسول اڈیڈلگھ نے ا لیے ام خی را خلا تی طر قد لکن فرمادیا۔ جوظر یقاب سلمانوں می رارن ہے اس لک یآ پ نے اجا ت دے دی ساس لئے ثکاح وطلاقی کے اکا شش جواصلاحا تآ پ نے قرمائی ہیں دوش نیع تکا ہرطال بملم جانا ہے ۔آپ نے فمایاکہ لیا رضامندکی نے ہوناجاے ۔ لکاح اعلان کے ساتھ ہہونا جا نے لاح میں جوش را ئا اور وو نھنی ا ئیس ا نک کرت رآ سػُسسستی ساس ناجائۂ تی ا نکی کپ نے ماف ائی۔

2 ول بیل اور اگ یس مکی ش لیت می لکماحقیت ے؟

جا را۳۔

ول یل اورئگنی سم میں شر اکوئیجزقائل اغتراض نہیں ہے اکژسی سےمروہ اکر یر ےک اک رآ پسی پر وڈ وسر پا یہر کےخمائرے کےطود پا کا کی اوردہ ا ہا نات کے صماب ےآ پکو ید ےل جا ڑے۔اس می سکوئی

مسا فو اس خی 4836 ریا بد ینہ ممواشثرت عیشت مرا یں سے۔ مال کےطور رکوٹی بڑے پیا نے رف رجھچر ہنانے والا ہے ۔آ پ اس کے ایینٹ کے لور ب رکا مر ئے ہیں سی اورشپرمیں رکا نکھول لیے سوہ شبت مقر رک کے پکوؤوں فی سلفم لین ےکی اجازت دمےد ینا ہے ۔آپ اپناخر رگا لے او رح حےتصول کے لئے یف بل وف روض تک می مم پالنل جات ے۔ جس یکی جائز میس بی ہیں ۔ ہولح لکا ارد باربھی جائے ہے۔ ہول سیل میس صرف ب ہوتا ےک پڑ ے پا نے بہ ایک لات سا وا تم بارجا ہے او رکچھو لے ما جمرو کوٹ را پھم کرد یاے۔ چوکمددہ بڑے چانے پخ تا سےا لئ اس کےکفع کا رٹیشو نت اکم ہوا سے اورکھونا تا جرگچھو ثے پا نے سی بنا سے انس ل لف رون زربادو رہ ہے اع دونوں کے درمیان جوفرقی ے ووریٹر اورہو لم کے درمیا نف ع کا سبب جم سے۔ ۱ ٰ قاجرہ ؛مظمار سے مسا تاواورعزار مکی رناص ٣۔‏

بی وضو عات بک یی چٹ کے نقاضحی ہیں ۔ سار ے کے سار ےکغع ین ارت 1 فباد یر بد نے وا نے کاروپار ں۔ وا تھا کہ ما یک ز می نکی خی سکو مزا رعت زین دےد یا کرجا نتھا۔ انس کے ات بہ تئے ہوا تھا لمج سیدرادار ہوگی ال کا آرھا ھہارااورآوجا جیاراء پا ایک تھائی تہمارا وظبرہ.۔ اس ہیاد سر سودا ہوجا جا تھا ان میس سے من مجر ائط اور انل لیوں کے ساتجھ پ یز ممو ںکی تضمورعلی الصلے ‏ والسلام نے اجبازت دے دگی انس لوک یہ کرت کوٹ ےکر تے تےکہ جو پیرادارہدگی اسی بیس سے انگ مجٹرارلکن ہما راہوگا بای تمہاراہہوگا۔ بی چائزکیں ہے۔ اس مل جےکہ+وسکما ےک تام پیداداد ای یک پرارکن ہو۔ مین مقدار کے اج وی ایک پل کے بن یں شم حاکن جائزنڑیں ے۔ تید کے ضراب سے جات ہے۔ ای طرح سے اگ ز ٹن عارعہ بی دک ہے ارآ پیلک ز شین کے انس حص کی سار پیراوارفلاں فر قکی ہوگی۔ اورووسرےحص کی دوسرے فرل کی ہوگی۔ لی جات زکڑیں سے۔ مہو سکم ےک ای تصیریٹس پیرادارہواوردوس رےحص شی پراوارشہہ9۔ ید کے اب سے من شرائط کے ساتد جم ہے۔ اسی بندوبس ت کی ملف شمموں کے نام ہیں: مھا

ساواں خط 837 ر تربع معاحخرت و حیشت

زاریء میا قاە۔ ساتقاہ ےمم مہ ہی ںک ہآ پش نشی وم رک کہ و وآ پکی زی نک پا لی دے

دیاکھرےاودای کے معاوض یی ںآ ب اس کے لے پیداوا گی اک ریخ مقر رکرو یی۔ یھی

ْ جاڑڑے۔

ایک ابیے معاشرہ مس جہاں لوک غحرب کی جچھی میس میں

ر سے ہہوں۔خووسوزی پبآمادہ 7 اور تا کی کا جار ایک

بڑے چھانے بر ہد ۔آپ کے شیا شی ایک ا معاضرہ

یس بڑے پما نے بر حدود ال دکو تا ق کر نا اسمڈائی تقانو کی

روح سے متا دم یں ے؟

میرے شال میس ایی کی مواشرہ ٹیل حدودالل کو ناف ہوناجما نے ۔ یل ایک کیب سا سوال 0 لے محاہشرہ اسسلاگی ہو پر صدرود ناف ول سڈ لو ای بات سے جییسے اھ ہ کک اعرگی بسے۔ ٴ آپ دولو ںکا ایک سا تحونشرو حکر ہیں ۔ موا ش رہکی اصلاع جگ یکر او رتو انی بھی اف کر یں _اسسل می قوا بین مجانش ر ہکوہ بڑانے میں بدددسں گے ا ھا محاش رہ اس لاہ یتو این کوموٹر ہو نے بی مرف راع مکمہ ےگا دوفو ں یک دوس ر ےکوس ا راد بی گے ک٦‏ ریکل ائجان جب فارھر! ی ںآ پ کے پا لئے اورک اکم اوہ اس کے نام سے جنس نےفلب قکی۔ ہما ر ےلم کے مطال ف آب بڑھنالکھناککیں جا نے تھے ۔ برا جملہ سے کیا مراد ہے؟

ا مدکی وضماحت کے ارے می ایک دلپ پ کک نی ےگ مت رروا بت آلی ے۔

سرا لو ال شطہ 428 ۰ در ماسحھ یھ محاخررت شحشت

الا وا فیک کی روایت سے۔ ایند یکی روابیت پ ےگ چپ ربیل ائین ارت ای سآ ۓے انبوں نے رسول ائیڈپٹن کو ایک رٹ یکپٹڑے نکی بہوکی عبارت ر تے ہد جک ہا کہ ڑھو۔ اس پآ پ نےلر اکلہ مساافابققاری ۔ مین یڑ ھا ہو انیل ہوں ۔ پھرجی رکیل این نے ددبادہ می کہا نڈ آپ نے بھی جواب دیا ۔تیس ری مرج بھی بھی فرماا۔ ھی رحب ریکل این نے بد ھن رو عکیا ذ آپ نے بھی ساد ساتھھ بڑھا۔ بظاہ راس روابی تکو ما نے می ںکوئی مرج معلو میں جو جا مور نے جو جواب ارشادفر مایا تھادہ تا ض اک رتا ےک کوٹ یت رم ےسا نے رک یکف بھی ۔آپ کے سا ننکوئی نی کی ایی پا نکنھریھ ل ےآ نے جو پکیں جات نو آ پککیل گ ےکم یز با ن تس بڑہا ہوکیش ہو ء یا ہت رمیٹے نیش چا تال نکوئی آپ کے سا تے پا الطاط دہ راکمر کی ےک ال نکو وو شاب ھپ یہ جوا ب کیل دمیں گے بل ہپ ہڑ سے کے ل ےآ ماد ہوجامیں۔ کت اسلائی معیشت ٹیل منائع خورئ یکس حدکک جا کڑے؟

مزاشح خورکی ایک ایالفظا سے جوا ردو بی ںی مممتوں بس استعمال ہہونا سے ۔نحبارت رن کا مقصدتی مزا کا نا ہوتا ہے ہردکاندا رع لا سے ۔ اگ کھ با جانے وال نٹ انز حمدود ٹس ہو مارکیٹ کے نرخوں کے مطا بی ہو با ریش رارنغ لکن کیا رع کے مطائقن ہو۔ اس میں ذو اورنلم ہو رکس یکا احختعمال نہ ہونے ىہ جات ہے اس ںکواردہ شش منائح خوربی میں کت ۔ منائح رگ بازادکی رم ے ز یادہ بت نےکر نا حائزلِفعکران ےکو کت ہیں ۔یا ذ نجرد اندوزی کر کےز بر تی ز یاد ولف وصو لکر نےکومناححع خور یسلت ہیں یالوکو ںکو دوک در ےکرز ماف کان کومتائح خورییسکتے ہیں۔ ۱ 7 الام کے سای نظا مکی رد می اسلائی بای ا نر ماکہ جیا نکر دج چوککہ بتک کے اخراحجات ء جو اہیںء مشیٹکی کپیوڑرہ ائرکنہ یش ویر کے اخراجات بہ تکم

سال ا ں خطہہ 9و1 ریاستھ بر دحاظرت و حدشت

اس پا الگ سے ایک ساس خطبا تک ضرورت ہے ۔ ہن اک رای گآ د تپ ری بھی ان یں ہوکتا۔ اسلائی بنگادگی کے نماکے با ہا ءیالنا ہت ہیں اس پر بہت ساکام ہوا ہے۔اسی پہ بہ کی دمتاد بذات تیار ہو گی یں اب نے جات نما کے سے ببہ تآ کے بک یاکئی ہے۔ ناک کا سوا لآ رخ سے ست رای سال بی پبیرا ہد اتھا۔ اب نے الا بنا گیا کے میران ی سکھلا کام ہور با سے د نیا یس سا ڑج جن حیارس اسسلائی بن ککا مکرر سے ہیں پاکستتائن ٹس 14 اسلابی بتک موجود ہیں جو اسلام کے مطابیق کا مر سے ہیں الع کی تفعییلا ت؛ دستاویزات اوز مصنوعات گی تیار ہوگئی ہیں ٦ب‏ کے یلم یس ہوگا کہ انیٹ بج گآ اکتان نے قزان یک کے تام ٥5561113 ۲٣٣١٥8‏ کے بنیادسی عناح روس کر چو تۓے ہیں ۔ا میٹ بتک نا اٹل پر وڈکٹس کے جیادئینچ بھی ڈیفائ کرد یے ہیں ۔انس سیل درآھہ بود ہا ے۔ دنا ہت ؟ کے لکل بھی ہے۔ ناکے وخبرہ بات لاب بہت براٹی ہوئی

سے

ٰ7 جک ل کا رگن دامعاگی نظام ننس کےننییہ یں خر جیب فمریب کرس سی یہ شہ ریا ہے مان ھی ظا موجودترا؟

...می ہا ںتضمور کےز مانے می بھی ب ظا مان نام مو جو دتھا۔ اور ا کی اصعلا حر نے کے لے جس و یلگ تش ریف لاۓ تھے داقعہ یر ےک ٹن خودس مامیددار ہرز ما نے ٹیس ہو ئے یں۔ بیددگی اس ز مانے میں بھی تھے۔ اس ز مانے مھ بھی بیبودکییں نے سود کے ذر ہے دنا کے مجاگی ظا مرکو اتنۓ 3و یں رکھاہواتھا۔ آرج بھی دشیا کا مالیا نی نام اور معاگی زندگی ببودیویں سک ےکنٹرول شس ہے۔اس وف ت بھی سودا نکیا سب سے ہڈا ھی رتھا 7 رج بھی سور ان کا سب سے ڑا جتھیار ے۔ جواصلاحمات تموریپٹگ نے اس وقت فرمائ یں دہ ارح

سا لوا تطیہ -40 مر باصتم یع محاش٠رت‏ دم حیقت دویارہ ناف ہوٹی جا ن٘ش _ ٦‏ مز دہ بدر کے اسہاب میں بئھو مو رن نے ای لمکم کےتجارکی قافلہ ٹس رکاٹ ڈ ال ےکی با ت کیا سے۔ یہ یا کہا یمک می ے؟

آ پ غزدہبدر پ لے گے ۔ یں نے 2آ رع خمزدہ درک جا تما لک ان مہ یاٹ الیل نفد سے نحزوہپدررسے یی ےکفارکرنےحضور کےخلاف شی تار یو ںکا ا ذکردیاتھا۔ ولاو ںکوزک پاچانے کے لے شک ہکی تیار یکر ہے تھے دن بر مھانی دبا ڈالنادنیا کے ہر بین الاقو ابی مانون کے مطاب جائز سے اس گی اس م سکوئی تجاح نی ںعھ یک تر لیش پرمائھی دبا ڈڈالاجاۓ۔ ٰ رسول اگ نے ق نیش مرا قتیا دی دبا ڑا ےکا یل کیا دنا کے رما نون کے مطا نآ پکو یق حاصسل تھا۔ اس لے اس می ش مان ک یکوئی بات نیس بس نین نے ھا یکین یل اکا راو ا کی میس جات ٰ ٔ جناب مل نالئی خعپای صاحب نے شیشرز ک ےکاروہار کے مال رے با نگکمردہ کاٹ ہی ............سوال بڑھا یس جا۔کا)۔

یی پت کہ کول سالفظ سے میں ےو 3 رلفظ ہیں بڑھا۔ اگ رانہوں نے ہے اصطلا عاستعا لکی ےوآ پ اٹچی سے مو یئ مولا کو یں کن ےکوی ناما نوس افنا ہو ما مرنٹیک مسقیںل ہو۔ اگ یرنڈیک یلیک نہ ہو میس اٹ یگ مم یکا ا عتزا فک را ہوں۔ بیس نے ہیام ظنئیل بڑہا۔ ٰ 0

مو ال ش١ط‏ 441 اتد بیع محاشر تو عیشت

لی پیہتلکپنیوں اور خماص طور پر بیبودیو ںک نیو ںی پٹرادار ےآ کل بائیکا ٹک پا قی ہوٹی رہق ہیں کیا ایکاٹ م رم جائ ہے؟

میرے یل می تو شنائن اسلام کا ا تماد تقاط کر ش رما مطلوب سے اور لا زٹی ہے۔ا یتما تک اوراتوا مکا ضرور پائیکاٹ ہوناجا جئے_ ہجوٹو میں مسلرانوں کے متس شا کا ھا نی ںکربہیں _ وق ہیں مسلرافو ںکی اجچاٹ یکن ممحفصیا تک شان ہی ںکستا شف یکر نے والو ںکو زا دب ,و مسلمافو ںکوا ناکم انیم پائیکا ٹک رناجا جے ۔ ٰ ٦‏

33 8:68 ۱3۱0۲م۴

×رایسں چا آئے سس ےتا نے او ےئ شی قرض دار ای اک ڑم پہ کی کے ذمہداجب الادا ہو وی اما اضاف وصو لکرن ج وق کی سب کے متقابلہ یس وہ دودر کہا تا ہے ۔اس میں !گر ایک ہار اضاف ہے بیگھی نر ہےاوراگمرائل سے زیادو اذ وہای رہ ہے۔ 2 8 ۷۱۷۱۲ 9۶0 ۸۲× کا ٥‏ امو ۷۷۲۲٢‏ ٥٥ ط٥‎ ٥٢ا3۱‎ ٣٢ ۰‏ ا00٦5‏ ]] ١ ۵٥]‏ ۱ء×٥‏ ؟ا ١اہ39 ۷۲٢‏ الاناً ,۷9۹۲۷ )١ 0۹٦٤٤٢۷ ٦۱۱۹۷‏ 5۱۷۷۲ 6:60 ٥م‏ ۳۱۱۱ ۷۵۱۷۱۶ ٥٤٥‏ ٥٦ہ‏

۶٢٢۱ء‏ )ا ؟ا 5۱۷۰ ۷٥/۳ج٤۱۷۱٥۲٤‏

7 پانے ج ای ہے۔ اک بردوفول انگ ان گکرنیاں باسونا جا نی ہوں لت

سما و اں خط 442 رات مدر یل محافثرت ہنشت ان کا 1ی میں نین رین نظ بیاددں کی منٹی کے سا شھھ جات سے۔ سو نے کا جا نکی کے ۹“ 20ھ۳ءھ۷ء۷ر7ئ کےساھ بای عدبیٹ مم ا جات د یگئی ے جو مس ے انی آپ کسا تے میا نکیا ے۔ ای کےالفاظا یں 'فاذاختلفت الاصناف فبیعوا _ کیف شن تم ءج میں لف ہوں و جم سںطرح جا ہو اذا کسانت بیدا بید 'اگروہ احنددز با ھہولیٰ- ٦‏ آپ نے أیک حدیث کا تمکر:فر مایا ہنس میں تضور علیہ الو ۃوااسلام نآ مھ لوگو نکومد بیندے باہ کی ہر نے ٰ کوک ا کیاتھا_ رداییت نے بجی شاہت ےمم نہیں بھی

کا کیا تھا کس دہ اونٹ کا شاب دو ا کےطور ہر اتال

کر میں _ لے سے اوح اسلام رسالنروں ےکم را اس

یس اس واقعہ برشد نیرک اکے۔

وع اسل مک رعد بیث لوگ کا رسالہ ہے۔ اس کےقول پ۱ کاکوئی اق رشن _ آپ ا کے جک زیادہ ضہ جا میں سط ہی علوعماور اون م٦‏ حد بیث سے ناد اقف لوگ ہیں اورمگر نا عد بیٹث :و نے کے نا حد بیث کے با لد ے میس تعلط تر رت یں _۔ وہ اس کے تع یکو ںکما نکوجواب دیاجائۓے-

7 تیر کے بہودگی حر تعم رکے ز مانے بیس جلا ئن ہو ئے شہ کررسول اگیم کے ز مانے می ای دی ٹا فیاد کہ عحرب میں دوو بی نیش رہ سسکت _

یمر کے بوددلیوں شی سے بیکھ پر ددئی جلا وشن ہو گے تھ۔ بک یکہددکی انی زممنوں بہرے۔ جورسول ال اگ نے ان سے عرا رع تک جیادبرمتاع رک رکیا۔ نرک کےجھی پچواوک

سا کو اں خطہ۔ 43 ریاست میمارت ڈحوققت

جلایشن ہو سگۓ اور ید موجورر ہے پر جو نے ے ا نکوتعفرمت تع رفا روقی نے جلاشکن کرد باتھا۔ ۱ 2 علف الغضو لکی بیادکی با تی ںکیاہیں؟

جالف الفضوول کے دو بخیادکی مد می بھی ںکرکسی رنفٹہیں ہوگا اورمظاو مکی بددگی چاۓ گی۔اس حل فکوب نے برا رام رکھا۔ 1

2 تریس صرف مجر ین جس 1800 برابر ح ےکقیم ہدائے۔ اس کے بعر شا بمو انا تشم کرد یگئی :کوک اجرگ کو کائی مصس لگیا۔تے وراشت مواخات سے الیک ہوگئی ۔ ہاش وعیت میس مل ک یگخیائش رھ یکفی کہ ہا جھ ین اور لے تک اوزا دکووحیت سے حص یل گے عوال سہ سے کیارپ اکم اکر نے میں اص٥لل‏ مقصی مخت مل مماوار تک قائم رکھنا ہے۔ اس کی دضاحت فرمائے۔

میرے شال شک پکی بات پالکل ورست ہےر یاکا سسرےآحشت ان لو ںکو برابر کے وا 2 ۳ مصی ہوں لی ان سکوو اک لکی اد بردوسرو لںکوڑھ رمک ر نے موب قحب ہس پگ وکاردبار اور تار تک آزادگی ۔۔ اعد مک حعمت رپا کا نظا حآزاری دچاے۔ ۲ ٴ 1 سار دوعا پش کی افرادبی مجیش ت کا سوال ہے نت یی ا ٹھا گیا تھا۔اا کا جو اب عزابی تفر ما حیں۔

ساتواں قطیہ 844 مامت می محاشگرت ومحوشت

رسول ایپپی کی متاشی زندگی کےٹتن پپہلو ہیس .بل ز بادہ نتر الا ظط می ںین دور یس ۔ اک دوددر ج وت سے پل یآ پکی مارک کے چس سال ہو ن تک تھا۔. س دوروہ تھا بج بآ پ سو سیت ات ۔تسرادوروہ تھا جب

آپە ب ریف نےآ ے۔

تو پیش ا نینو جوالی پکیگرم کےا بات دواضت دارت جر کور نشور روف تھے۔ الصادق الا نآ پکا لقب تھا_ لو کجعقمور کے سا تج لک رکا رویا رکرنا پند کرت تے۔ ببت سے محابراور دوسرے لوکوں نے بح یں بیا نکیا کہ دو تسوپ ڈگ کے کیاردہار ی۲س جشریک تھے ۔ککئی لوکوں نے اسلا ‏ قیو لکر نے کے بعدگوادی دب یکچ تضور کے _

کیانرو با ر میں شربک تھے اور جود ما نم رادرئی ا نہوں نے7 پ میس دشھی وہ بے شا لتی۔

شارت اورکاروپار کے سلس ہم رسول ارزم اه نے قرب سکلف منقاما تکاسٹر کیا ۔حبارت او رکاروبار کے لئ مطلف علاثوں میں تشریف نے گئ ۔حقرت ممدسحت کے سا مائن حتجارت کے سا تج ھپچھی تضمور نے مضاربہت فر می ننقرت خحد بی انا سمامان لوکو کو تر کے لے کی تن کا نے ففارت کے لے ما کرت جورع میں ماع ہوئۓ تھے

نخرت مد پیر نے جن ےجو رگید یاعت دارکی اورم ہار تکاش رد سنا پے خوددرخواست کیپ راسا ءا جج یآپ نے جا میں ۔اپچنے فلا لس روڑشھی مات بیجا مس رون جج بتضور| کی زیخ بیاں بیا نکی ذ سیدہ خہحت الکہ کی نے شاو کی خوائش ‏ اہ ری شاد یکا بے تجو نان کی رف ےآ شی ۔اس کے بعد تضوران کےکارو با رک یچھ یگگرائی کرت اورایۓ کادو ہار چھی ۔جحضور ن ےکپ ےکا کا ردبارجھ یکیاے حور کے پچا او طال بک ی کنکر میس ذکالننی جس مج سکپااورععطردو یز ری بیس ۔حضور نے ا نکی دکا نک یگ رنیب یکی.. بے سا راسلسلہنبو تک چاریر با ۔نبوت کے بح حور ت گار پاری !کٹ رز مہ دارگی نخرتز بد بن عارشہادرا یے دواور از جن یا غلاوںل کے سب ردکردگی ححقسو رکا نف رت کے کیا ول میں صصرف ہو تھا اودد دلو تعضمور کے کا زوا ری کک چھا کر تے گھے۔

سی متا لیس بھی اکا دکاعلق یکن سے بت چلنا ےکرتضو رکوا کیاروا رکی عگ بھی

سانواں قطب 45 راسصتعمین حاشرتضوضت _ مرا یکر نما مو ح بھی ما ھا_ یتعفرات اشچہاڈی د یت دارکی کے سا تح تو پاپ کے اس کا ی کرای کم اکر تے جے۔ج بتضوریر مور ور لف لے ئل اپناسارااردیار مکان ہگ راو رہحخرت ریت الک ری کا مکان ساربی یز مھو کر مہ گے تھے۔ چو بکرم میں لوکوں نے قش میں ےکس ۔ححروت ہش بن ای طااب کے بارومٹش وضاح تلق ےکلہ انہوں نے تضمو پگ کی سسارکی احیدادادر مکانات بر فک ریا ادر ہہ زرل دوصروں کے اھ بے ڈایس کہ کےموقعہ پر جب رسول الگ بکرم می دائل ہو ئۓ نے ھا نے ھا ا رسول ال آپ انت مان یس تھہرسس کے باوخ کے ساتحھ سے قبر سے ۃ آپ ےس اکرفرما کٹل نے ہمارے لے کان چھوڑاکہاں سے جو ھم وہاں جاکرکھرمیں ےو تضوراہۓ ساتھیوں کے س ات نے میس بی تقافر مار ہے بھی بھی ٹن چا کےکگھ رر دالوں سے مل ان کے مرکائن میں اش رنب نے جات ۔ای کفآ د مرج دوپہر کے وقت وا ںآ را مکی فر مایا مان جا مطوت متحضورکا تا م خی ہی ٹیل رب|۔ مم ہمہ سے ار ٹک کے مھ بیضرمود+تشریف نے جانے کے بعد ابترائیٰ اتک روما لت کتضور علیہ ااصاو و والسلا مکاکوئی نل بالنذ ا تکیاردباریش تھا۔ الا مککرمرے سید اع ی بن ای طال بآ ے وت 7ر سساتھ لا ہے تہ جو مور نے ال تدش اورفرمایاتھاکراباضنرارو ںکی ا مان اداكک کے بقیہنغم ساد لےآ ممیں۔ انس کے با جوو نی ایک دوسمال لت مشئل اور مشققف کے تھے ایس کے بعد رعول امیا کے بای سا ہپ ےت ایگ سب سے لے ہنی کی جوز ین راہ وی یع رن ما کک سور؟ تش یی اس کے احکام د ہے گن ہیں اود می پتا اگ اکی راس نز شی نکا یا وا لص براور یاست کےطور بر رسول الڈ ہے کے تصرف می ںآ کا چنا شور ےا ں اداد کے اق ضے گر کے مار جے ٥ت‏ المال کےقرارد جے۔ پامچواں حصتضور کے ذائی تتعا کا تصرٹثرار : ابس سےرسول ایل کےذاتی مصارف پپرےہوتے رے۔ اس کے بحدرعول اپ کا مر یقہ ‏ تھاکہاز واج معطبرات اور اہینے خخا نان کے لوگو ںکوا کی7 ا 7 سے لور ےسہال کے اخراجات دے داکمرتے کے اور دہ اشراجاٹ ازواجع مطہرات ابینے صصابد بر ےت رج ری یں بن از وارخ مرا تکا ما تج کھلا ماود

الواںخطؤ 446 ریاسست مر نع واحھرت عیشت

ببت جلدی صدقہ دقرات مل اپناذ تر وسال لوراہونے سے بت کلے نی نٹ مکردیاکرکی یں ۔ اللہ تھالی نے اا نکوانفاقی ٹم مھیل الل ہکا ایک جیب دفر جب جن بردیا تھا۔ ال تضسورکی رف سے نورا بندوبست موجود تھا ین روج ری کے اواٹز یا تین ججربی کے اوائل میں نے بر ولیست قائھم وکیا تھا۔ : شجروئ کے دوسال شس طرخع کہ باقی صا نے گی سےگمزارے حور نے بھی گمزارے_ رسول ایڈیپ کا بیط نیس تھا اپنے ل ۓےکوئی سی ا ناس مک بیس اور بای صحابہ کے لع افنظام نکر میں۔ ایک گا ی اننام جہوجعضمورکی ذات کے لے ہوا ھا دب اتنظام بای سا کے لئ ھی ہواتھا۔ ام سک یاتطعیبلا ت سےجم سب واقف ہیں - تا کیتضورکی وی زن گی لوگوں کے عطیات بر بس ہہ وگ ء یہ پالنل غلط ادر بے بفیاد اگ ےک رتو الہ نے دومروں سے ےرت کزاری۔ یاہناورس ت کی سے .کس لوکوں تن ےتضورکی محاشی ھ2 گیا ہے انہوں نے ہہ جات خا مت یی کول الد می ٤ھ‏ یی پہ لو ریس نے ححضوری پر اوہ نے کے لے آ ۓ بی بیس تھے.آ پآ دنن کے لئے تھے۔دم یاکو ےکر بیترت نے نے ہپ لیت کے لئے نہ نے دی سے پھ تےکر گئتے۔ جیما لآپ نے ر مامت ھ بی مدکی ٣شت‏ وموا شر تکو بیالن کیا۔ پاکستا نکو پرنظر رک کر پھم اہ سک وآ یٹیل اسٹیی ٹمس رع باسکتے ہیں ؟

پاکمتا نک و نیٹ بل اسلیٹ بنانے کے لئ ضمروربی ےک قیام پاکتاان کے متقاصد پہ اخلائلء جلہ براورمحنت ےمم لکیا جا نئ ۔ جن متقاصع کے لئے پامتتان بنا اگ تھا ا نکو پورا کیا جا ۔تقا دا شحھ رش یی جنا رح نے با اف مایا اکم باکتتا نکواسلا مکی یک تر ہکا دنا جیا جے ہیں اور وت اکودوکھانا جات ہی ںکہ الام کے اصو لآ رج بھی ای طرعح مو ہیں جنس طرح چودوسوسال پیل مو تھے قد پشضصعم ن ےکم جولا کی 14948 کوابٹی زندک کی جآ خری

سا ال خطبہ 447 .مداصتم ید محاف٠رت‏ و عیشت نق مرف ماک یش اس یش ان ہوا لن ےکہا تھا ہد نیا کے دوبڑے ما شی ناو نے امیا شی تکو مصراب اور مشکالات کے سوا بھویل دیا۔اب ز مان ہآ گیا ےک اسلام کے مموانی نام مکوز ند و کیاجاۓ اور اسلا مکی بیاد برمحدشت اور یذکارک یکا نیک نیا نظا م اف مکیا جا تاد تیاکوان مصماتب ےنات دای جا ےق اھ لی جناغ کی می وصیت پور قوم کے لے ے۔ جھمس بکوا کا م کے لن جآ گے؟ نا جا تج مہ ارآ پ سب کا خر الہ ےکم ہم سب مل فک ا کا مکوکر یی۔ 1 کماسودکی بتک میں انران شپ جائتے سے؟

میرے خیال یں اگ ریا بک کے ا لے شعب ہی سآ پکاھمکر یں جھ براء راست سو دی معاللات سے واہست نہ ہو شا ید ا سک یناشن ہے۔ بتک بہت ےکا مم ای ےکر تے ہیں جھ ودک یکیں ہو ےم بتک ابی لک یکھو لے بی حددکرتا ے۔آپ ایپ رٹ اک پور کا کیاروپارکررے ہو لو آ پکوائی لک یکھو ل ےکی ضرورت موی سے۔ اہی نب یکھولا جا ڑے۔ لگ ٣۲۱٥۱٢۹٥۰۷‏ کرجا سے اور لوگو یکو مشورۓے دتاے۔کاروپاروں کی ا3858565۲۴97 / داتا ہے۔ ۲٥۲0۲۲‏ 11۷ا 6830ا تا رکرداجا ے ۔ اس طط رح کے متا مات بیس تصہ دنا مییرے شال می درست ہوگا۔ جو ما ات نا جائمز میں الع یں تص یھنا می نا جات ہوگا_

7٦

جولوک جماری ہدس مستبو ںکی نی سکو پاعما لکمرتے ہیں ان کےسا تلم انیم بائیکا ٹک نا حا نے کا نآ پکیشیل نل کی بونل میں پالی رکھا ہوا ہے۔ ال کا بھی پائیکاٹ ہونا جات ےگوہ می اگل ڈ مار کک ای ک بی نے بفائی ے۔

یہ ای جال وقت ول ٹس ےکم ازگم بل کا نیس ہے ۔ن لککاعاام پائی مل ہکی

سا تو اں خطہہ 448 رات م ینہ :محافشرت ڈعیشت اہی لوٹ می سکیل را ہوا سے لہس کا نی اسلام؟ بادکا بای سے سعری برآش ای کا بندوبست ا 1

جب کم اسللائی مات نا مکی جا تک تے میں اور کیچتے ہیں

کہ اسسلا مکا نظام ناف ہونا حا مین ٹکیا قمام مسائل کے تل

کے لئ ق رہن وصد یٹ میں ملف جنہوں پر جوا کام د یئ

گے ہیں ہی نے ا کو کیا ےکم وکھاکلیش ۔

اکم باد ہاج کے گے ہیں ان ببہکنا ہیں یکئی ہیں ۔ اسملائی ریاست کے مواشی نقاضسوں بر لوکوں نے تحقریقا تک سےکنب نانے تیا کرد یے ہیں ۔اسلام کے ممتائی ام کے نفاذ کے لےےتو انی بھی تار سے جات ہیں ۔میہ با تک لک ہام تیا کٹل یں ۔ بی خر پدرابباشہ سا روالا محالطہ ہے جو2 ہکرنا جا ہے اس کے لے با ھی یں ہے اور جو کنا جا یل الن کے لے سب مو تیارہے۔ 21 اسلام اور اش اکیت دولوں مسماوات فراب مکھرتے ہیں نیدی فرق تناد یچ ۔علامہاقال نے بھی مسادام تک بات

یے۔

امت راکیت دو مماوا ٹر جهمکزکی سے نمی خواشہ می تما مرقید یو ںکوییمسرہوئی ہسے۔ ٹیل خاضہ یش سار ےقیدکی براب ہوتے ہیں۔س بکودد وق کی وال روٹی تی ےس بکو کو جھے میں بندکردیا جا جا سے اسسلام ئن مسماوا تکا در دیتا سے دہ آززادکی ححفظے اورحزت کے ساتھ ہے۔ جو مساوال تتآزادگی اور مت کے ساتجھ تہ ہو وو مسمادا تکڑیں سے۔ پھر مساوات مُل آپ نے مل مہ اق یکا جال ہدیا ے۔ علامہ ا تال انت رایت سے تب جس تھے ۔ککی نے فل کہا ے۔علامہراقبال نے ے اشتراکیت پتقیدکرتے ہوت کہا ےککارل

سمانواں خط۔ 449 مر رات دی :ھتان رت ہاشت 72 ت ون رس وو لوٹ دا ما نکی او رکھنا ضا با سے موغلط ے۔ کُ ھی علیہ السلام نے مسلمافوں کے لے انگ بازار بنایا مین آ رج کے دور میں مسسلمانوں کے لئے الک باڈ اد دنانا جا گے یا شم مارکییٹ می سککارہ پارک نا جا ے؟

مور نے مسلمانوں کے لئے اس وجہ سے میدہ باذ اد بنااتھاکمہ بیبددگی ای بازار یں مل انوںکر ےیل د سیت تھے ۔آ رم سی انیل رکییٹ میں بھی می عال سے یم لان ہما کی ککوا بی ا: 67 رکیٹ اگ بتالی جا ین اورمسلما نو ںکوان تل ما ری ٹکیا تی سے آ ناوک رانا جا گے ۔ یآ ز س۱ل عما کلک اور نمائ ص طور پر پاوسیل ہل ممما لن ککا ڈرنش ےکسدہ یہ کاممکھریں۔ ٦‏

اکرکوئینخصض دوسر ےکوٹرشی دیاے اور وو سو یں ا

؛6۷٢٥١١٥‏ ٢١ہ‏ ٥۴ا۷3‏ 10۰ا کے سور کے مطا ئن

سک تر ہوجائی ہے قرشش د نے وانے کےنقصالن

کی علاٹ یکیاہے؟

و کھت ! اشما دک نین می کک ن3 وشن موق ھی ہے۔ الام نے ا سی نت یکودرخوبراطلنا کی ں مھا جب لوک جوا و مو رمی ںآ دیاکرتۓ ھن تس زان یس کچھوروں و ئے میس دب وی ا ھو ری بھی ہومانی یں اوضصل سے کے بعد سستی ہوجانی یں لی نچھورکقیتوں می کنیٹ تع ظرآپٰنے ا لک مقدارک رر رھ کاحکم د ماک تقنالیاہے اتمائی دہ۔ جنالیا ہداس سے زیادہ شرد نی کی اجات ہے شہ سک کی یں وی :ٹیو ہوٹی رتی ہے۔ ۱

ایک اور جات یاد ر کن ےکی رآن می دکا یک اصول ےا لانسزرواز رة وزراعریٰٴء

سیا لو اں خطہ۔ 450 رات ھی :ختاششرت شمعشت

کوئ ینس دوس ر کیلع ی او چھاھا ن ےکا مکل نویس ہے ۔ ابا اک ری یز اک یکی قو تم ہو ری ےا کیاد وشرٹش نے وا ےکی ای کمردری یا فی سے مم بھوربی سے اکر و قش نز اق کیا تج تک شہہوئی ۔ جب قجس تک ہو نے میں قر ین دا ل ےک یکوئی ہیں ہوئی نو و دکیوں ا لکا تاداان دے۔ اگ رپ کے پا لآرغع سورد ہے میں اود یں سال کے بعداں سدہ ےکی قبھت پیا دہ پیے دہ جا ےکیذ اگ یی سورد ےآپ کےگھعرمیش ہبوت فذح ب بھی بت میں کی ہونی او راگ رآپ ن ےکک یکوقرٹش در ےد ےت جب بھی اس میس بکھی ہو یتیا۔ اس میں فرش نے دا لن ےکا کوئی فصورکیں ہے لکیہ قمت فرش لیت ےک نیس ہوئی اس لٹ داد کی ول متاوان ڈ الا جائۓے۔ ریف رآ ئن باک کے اصمول کےغلاف ے۔ راسلا مکا یک اصول ہے الف ار لسن ءینس کا آپ فاد و انٹھا سکتے ہیں اس چک نتصا نب یآ پکواٹھانا جا ےن اگ 10181100 گی جا 161181100 ہو جاۓ کیا ترضدار اصل رٹم س ےکم لی هکو اد ہوگا؟ ہرگ میں _ جس طرح پائون اٹ رلنگ شس 8٥٤111٥٤‏ ہوک ی ہے۔ 1984 مس پ اسٹ نک 17 رد ےکا تھا آح 7و ےک سے نے اگ راس ٹ مان کی نے مو اسمٹرا ایک میں رم لیا ہوم ٹ و کمافرس دہیے والا ال کے لئے تپارتھاکمدووسترہ رد بے کے اب ےہ ےآ منج اپنا شر وصمو کر نے۔ اہی نے ائس وقت ایک بٹراردد ےکی الیت کے انٹھاون لود یے تھے دو رخ کے ماحول یں لو دس اون لیے بر تیار ہوجا ت ےگا ؟ اہر ےک کوک فرح دپتے ولا اس کے لے تتیارکینس ہوگا. تو اگ نف پیا ز ری شکل می ہونے وا اکوئی نتصاان وہ اما ےکوتیارڑیں لے اف اط ز کی صورت می فا ند واٹھانے برکیوں مھ رے؟ ْ بمعاطش اعت کے بہت سار ے اصولوں ےکک راتا ہے پچ را کال یں سے کہآپ افراط زرکودورکر نے کے بجائے اس کے ٹم برسودکا راست کھول د میں ۔آ پ اق اط زر کوروکیں ینف سکم کک نے پیک مکا میاٹی س ےکیاہے۔ الس کے مھا شیع بے ہیں ۔ بدان لہ ارنٹینا اورسعودکی عرب مج لکامیالپی سے دوک گیاے۔ سحودی عرب میس دو لے پیم ھک اتی ۱ ر یل یل اور بات کے باوجود میں ےنیس سا کا ذالی تجرمہ بنا جاہہوں۔ یی ںکمزشتنیں سای سےلقر یبا ہرسمال دوین مرج سجودیی عرب جات ہوں ۔نھیں سال پیل جات کی ایک

یالراں تطہ 41 رواس تد ھا محاشر رت حرقت

پیا کی بت ایک ر یا لی ۔آ رن چھی یک ر یال سے میں سال بی ٹھنرے مرو بکا ڈ ہہ کیک ء بال میں نا تھاءآ بھی ایک یر بال می ملماے۔ جو چزنکی سال لے جس خمت مہ ھی بھی اسی قمت بہلت ہے۔ ہا ںکیوں افرا طز نیس ہوا؟ لوگ سے ہی ںکہ ےکی کثرت سے اقراط زر ہوتا انان سوودییعرب می انیس ہوا۔انپوں نے ابٹی پایسینوں سے ا سکوکنٹرو لکیا ہے ۔ ہعارے ہال پروں پکنشرو لکیں ہے۔ امیس ا پٹ یکوتاجیو ںکا اتزاف اورا نکی اصلاع کیا بیاۓ الع کے تارج بدکا ہبنتم ڈالنا جا تی ہیں ۔کوتابی حلوس کی ہے مالیاتی امیس یلوس کی ناکام ہوی ےن ا کا ہش نعت پ ڈالنا جا جج نکش اعت نے 110۴1881011 کے اس خودسا خر یح لکوترا مر اردیا سے ور نہ چم کرد تے اور دوگمرد کئۓ _ ج

سوداسلام یلع سے تہ سیک ملا نز مک یف اہ جنک می ںآ کی

ےک و لا ڑم ادارہ .و ازم فک را سے و بھی ہک

ےرات کان کرت ےو سی صحورت مل | سا کیا کچ ہے ؟

اسلام بی اتا ےکآ پک یتو اہ ا لئ لحھیک ہے۔آپ جلاجھنک بتک ےت اووصول بجی بک کی بی اپنا اکا وف رحس ۔گھ بیس رکھنا خی فو ہے رابک ای خدمت سے چو جا تر ہے۔ ال کے پر لے مل بن کگآپ ےکوی معاو یں ینا۔ اس لج اگ رآ پکو یہ نال ہو کیو جودہ پی ایل اس کا ن فرصت کےسا تح سو یراب یس سےا آ پ کرٹ کوٹ مل !ناپ نجنل ۔ 1

مسلماتوں کے پاز ارآ پاوکر نے کے لے تضمور نے بہت سے

اقدامات ئ۔ان می ایم این سن( عیشت لکمینیوں )کیا

رول تھا ۔کیا یی ا نکی مصنوعات نت یدک ایل ا طرح

فان پا ناج جے؟

سا اں خطیہ 42 ریاستھ یت مواخحرت عیشت ہت سی ملئی یش لکمپزیاں ای ےھما نک ےکحلق رحتی ہیں جومسلرافو ںکو نقصان بنا جات ہیں۔ ال یکسینیوں میں مجن سےآپ (اعتق رہ یت ہیں ان سے زالق ر ہنا ان ان کے جیا مسلمافو ںکی اٹ یکھپذیو ںکوموںح د ینا جیا ہے ۔م“سلمائن تا جر او ما کیک ار ایک دومر ہے ک ےت ان انان کین کےا تضنی ت ارت میں خی کن ر6 ضفل کھپذیو ںکاکرداراسللا ٹیعما تک مم مم جو جا تن ےگا ..

کیا .جح ےک 1ہو دی تصرف دہ ہہوتا سے جس کو میہودیی ماں

نے مد یا ہو؟

ھی ہاں یہ بالگ درست ہے ۔للکن مود بی کی نا رٹ بہت سے لوک ا سے لت یں جنبوں نے ود بی تکوا یا رکیا۔ عم بوں می کک تال نے بہدد بی اتی کی ۔عحرب کے ماد اہنت سلوکوں نے پبودیت امخقی رکی اود وق گر نے کے سا مد ساتجھد دہ بیہودیٰ سے جانے گے۔آ نج بش نک نا کہ سان یاسے نےکر اع ریا ہتک یقن بیو دکی ہیں دو سارے یبودی ما لکی اولاد ہیں ء یہ بڑانشئل ہے۔ 7 تم تیم صد لی نے اعاشی کا ڈگ رکیاے بیکوان جے او راس ہ ےکیامرادے؟

اھایئی سے مراوٹنن خی رق بی فا لکا ایک ہمد تھا ہمہ کے با ہر پادتھا قویلہ وش سے ال کا معابد ہ تھا ال نکا سردادران الد غنز شی ل شر میس اتر رسو رح رکا ھاء بلوک اعاشن لکہلاتے تھے مک کے پا شورے جے ہکان ق نیش میس شا نی سے ٭ کیا ک یکا طالٛے؟ ۔ چیک کے ان شو ںک یکمائی جہاں برا راستسودئیکاروہا ریس ہوتا تا بل ا عتراض

سما لو ا ںخطہ ھ4 ریآست ھ ید دحاخرت ا حیشت معلوممئیس ہوئی بش ربعت می ا لک یکیائش ہے۔ سپ کیا پھم اسلام کے اناد نظا ما ٥٥٥٥٥۱۱٥٥‏ 671 کیہ سکتے مس ؟

اعطلا کی بات ہے۔ اگ رآپ ىہ اصطلاع اتا لکرن چا ہیں ےآ پک موتی۔ می نیکنٹرو لک ین رٹی فی ضرورت ہوک یکرال سےکیامرادے؟ 11١‏ 506ا [681 ۷٥۹۲٢‏ 6 ١ہ‏ ١٣ا‏ ١ا)‏ ٭+تا ۷ا د۳ ۷۷۳3٢‏ ,۶ اہ٥٥٦ہ٣‏ ؟۹٢٦)‏ آ۱ ]6۲٥0٤۱‏ ×8 ۷۷١ ٥٥۸٠٥١ا 800 ۸۲۹۴ ۷ 7۳۴٦۶‏ ۷۷۴ ,201۶ ءکنٹرول اگر شریعت کے مطالقی ہوگا تق ٹنیک سے حا نکنٹروپنک انا رٹی اکرش رنعت کے مطای نہ ہول اس کواساا بی اکا نوہ یکہنا مشتل ہوا پ٦‏

۴۲۵٣۵ ۸۳0859 ٥6 ۱١3٢۴6۷‏ کے حالہ ےسوال

ےکآ ج کل طلف حوالوں سے مٹی ہت لکمپنیوں کی

مصلوجات پر پابندیوں کا مطالبکیاجار ‏ ہے؟ اسلائی

لصا تک درد سے کہا لی تک درست ے؟

بای لے درست ہ ےک یل نما لی فک یکمیذیوں کے پائیکا ٹکا مطالہ کیا جار اے بہ و ما نک ہیں جو سلممانوں کےخلاف برسحاملہ یس ٹیس ٹیش رت ہیں اسرا مین لکول یمان یس مال مکا آ رج ٹیمواں ون ہے پتٹگڑ وںمسلمانشمید ہو گے ہیں ہآ کک اس رات لکی برم تن یاکرتے ء ان ما تک نے ا ران لکی انید می سب یک ینمی ںکی۔ اس لئے جو ہمارے بھا و کا خوان بہار ے جو جودن رات جمارے بھائیو کون لسکرر سے ہو ہ وہ ال کی جا نم کرد سے ہوں او رہم ا کا1 تفاشھی بائیکاٹ شک بک مر نے الف فو تک سے

سا وا ل خطیہ 454 رات ید معاح٠رت‏ ڈعشت

برکات اج دتقاد الیک یکنا بکانام تناد بیی۔

3ء ۸۷ تل ١ا]]‏ 361 ۸۷۷۲۲۹۱۲۱۹۹ ٦‏

کرای می ےے 0+2 بڑھ جا و اس کے ریب لن ےش ریسا نا؟

بش نے سنا لیکن عد یی ٹکیا کی ماب می بیتوالفچل بڑھا۔ پچ جات میا سے کیہ مر موالہ یل نے علامہ ا ٹا کی سوا عمرىی میس بڑھا سے جس می سککھا ےک جب علا مہ اقیلی مس تی ے سملننشریف نے یت گنو کے دوران ان ہوں نے مس کی سے سرد مث با نکی او دکہاکہج بآ بادکی ایک عد سے بڑ جاۓ ملا 25 برا رہل نیا شر بسانا۔ رص گیا ىہ نکر انل بڑ ا تھا او رعلا مرا تال سے و بچھا ھک ہکیا رہ سے۔ علامہا تال نے اس جا تکو لور عد بی ث گیل کڑ ھا ہوگا ۔ مر ےعھم میں کیں۔ یں نے خر تعحمرفاردقی کے حوالہ سے مڑہا ہے ج بکوفہ اور پھر ہ نے شب رآباد کے ےپ انہوں نت ےکا تھا کہ جب ہآ بادکی 25 جرار سے بڑھ جالۓ لو رر اہ لو ںکو وہالاتہ بمایاجاۓ بک ناش رآ یا دکیاجاۓ ۔ ۳ جب سو دو رام ارو ایال سودگی دورگیں لفاری اگ اور مسلرانوں کے مہ واجب الا دای نوا کا کیا معاملہہوا؟

سو وین اتل یل ترامقر ارد یاگیاتھا۔ یی مرعلہ یش ساب و اجب ا( داد او ادا گے جا ئے ے اور وو یھی لئ جاتے تھے میا تضورما_ ااصلو والسلام نے الوداخ کے وش بر براعلا نکیا تھا ہآنح سے تام ساقہسودگی دھاوگ یکا لعدم ہیں اورسب سے مل شس سودکومی سکیا معد مق ار یتاہوں دہ میرے رعاش بن عبدراممطلب کیا سود سے اس وقنت

سالواںخطہ ٰ 455 ریاستھ بن مجاخح٠رت‏ و حیشت

ے سا اش ہمودی دھاوی ابق ہکی عما کرد یگئیء جا ےمسلمائوں کے ہوں غیرمسلموں کے بوں۔ سو دک ایک دم انس لے ترام قرارکیں دیا گیا کر لوگول کے عاٹی محاحلات می نکی یرکیاں ہوٹی ہیں ۔ک یک سالوں کے معاہدے پل مر ہے ہو تے ہیں ۔ اگ رآ پ ام کو بی یچ یں کے وی سے مت ارے کی ا کے و ےئ مکزا ت کا سب میں کے اور بہت ےلوگوں کے لے مواگی نتصا نک اٹ ۓآ اہۓ مکل ہوتا ےکی فذاری شا ع رن ےکہاتھاکہ ار جان لی ضا کہ یست ار تی در تی است اگر جالن ما گت ہوٹ ےکوی مضا نیش ہ دس کو تیارہوں۔ ہی ما کت ولاو سو چنا کالہ ٰ چ7 ٰ کیا مو جوددہنکوں ہیں ھی رکھوانا جا نگڑے؟

میرے شال می جات ہے ۔ اس سن ےکا کقاس دس تکوٹی اور تباد ل کیل ے۔اب الائی بتک جن ر ہے یں ۔ گن ہی ںآ پ اپنا ان شش رکھواد یں ۔ .2ڑ سی نا موا گی ای وکیا تضورکی تی حاص٥‏ لٹھی؟ کیا یلیم کاب ال کے مطا نی یا فقذرات کے؟ کیا نمافدن سازی کے لئ اس فیصل کو ماخ کےطور لیا جا لا سے پانی س۴

رن پا ککاعم یہ ےک اک خی سلهتجمارے پا انا فص لک رانے کے لآ میں مارے سامے مین رات ہیں۔ یا اس کا فیصلہق ہآن باک کے مطاب نکردد_ یا فیصلہ و0 سے معفرر تک دواو رکید دک می ں ہار ہے ہکنلٹز و ںا فیم کی ںکرستا۔ باان کے اہ

سا اں خطیہ 46 ریاست مد ین محاش٦رت‏ ذجیشت اون کے م ۓل تن یصلکرو۔ مو ں صورتیں درسہتث ہ٢س‏ صخفرت س حر بن موا ے ا وااعہ ان کے اپے یبودی ٹا نون کے مطاای فیصہکیا۔ یہ فیصلفذرات کے مطان تھا اور یرم قذ بات ٹیل شور سے چلاآر اتھا۔آ بھی بی رتے رات می موجود ہے ۔ اس لئے ود ہوں یپ یبددییں کے اون کے مطابقی فیصل ہکیا گیا۔ جو قرآن پاک کے ا سک مکی عیل تی فلیحکم علی الانجیل بمااننزل اللہ فییہ ال !ئل ایل کے مطان فیصلہ کم میں ائل نو رات نے رات کے مطاإلی فیصلہکر یں ۔فوراتوں رتو رات کے مطابٹی فیص کر میم رے خیال بی منا سب تھا ۔ ب ری مھا مل خالٹئی اورک رکا تھا ءکوٹی حعدالقی فیصیلہ ن تھا۔ ى7 عرب مجاشروں بی بت پرق یکول روا بای ؟

ٹیٹس نے عو کیا ےک یرب عوانٹر وو بی لی حر ص تک لیت ابر ایی س رفاسم ربا بحد عمردئ نگی نام کے ای شش نے مک میس بت می ٤کود‏ وا د پا اد ہچ ایک ای کر کے بت بت دبا ںآل یک اورملت اعرا تھی کے نا رای ک ای فک کےتح وت یئ ۔ 0 می مکا نکوکراتے پہ یا لیک مخائ وگ مکوسود پر دیاجاتے تو دوفٰوں م۴ سکیا فرق ہے؟( بی لی ا ےکا ایک ال عم )

کیا آ ‏ پگو لی فی ےیل ٹکیا سڑہانے میں ؟

سود کے ی ضف یکیو کہ ہا بھی جس یز بھی زا رم صو لکی جاۓ وہ وفرار دےدماجائۓ لمران مان اورسوددوڈول الیک الک ج زس میں ان دوفول میں ز می نآ سان کاذرتی ہے ۔ش ربیست کا اصول می ہ ےکآ پ اس پچ کافاتدواٹھاستے ہیں ننس چک متصا نبھی آپ اٹاعیں۔ ابی یس نے عد یت کیک الخ رات بالفمان ۔ جم بآ پک یکوسودیرقرس دن ہیں ت2آ پکی اص ٹم ال لتفوظورنتی سے _۔اگر مرش ک ےگ چودبی ہو جا ء ڈ الہ

بڑجاے یاسلا بآ جاتے ےآ پکی یم کو ہرصورت میس وا لی ےکی 'آپ ال لقتصان

سا تاس خطیہ 457 راصت مر یتم ارت عیشت ۰۰ھ مان ج بآ بکوکی جکرائۓ بد ٹیئے ہیں ۔آ پکارشر ب کسی کے ور ےکراۓے پر دے دی تے ان کا جو وترا یڈ ٹیم ہوگاء حادخہ ہوگاء خرالی ہوگی اوز مرائل بوں گے دوسا ر ےتتاوا عآپ کے ہآ میں کے پ اس کےاقصالع کے ذ مردار ہیں اس لآ پ ا کا فا تد وکرا ےکی صورت میں نے سے ہیں ۔ کان ج بآ پک را برد یت ہیں و استعال سے دہ براناٹبھی ہہوگا.۔ ا لکی ہنم بھی استحال ہو کی _ اس مس شرالی بھی پیداہ گی ۔آ پکواس میں وق فو ھا کا مپھ یکر کنا سے حر بھی 7 .کان کان بھی اکر ا گا ارک میگ رگ نت ان بھی ہوگا۔ سے سارا فمتصا نآ پکو بردا شش کنا یڑ ےگا اکی لج آپ اس کے فا مد نے کےبھھی تخنرار ہیں ۔ ت رسول ال گے نے ای دور میں بلند دمالا حھر بنانے کی جونھم عت فر مال یکیاانس شی دوس ری میا رجی بھی شال ہیں؟

ال ز مانے می دوسری مار زیاددکجیں ہو یعھیں گھیں۔ لو یکر خی بنا نے جھے اور گھمروں کے علاد ءکوٹی اورجحچارکی دض یا ھیارٹیس بات ےکا رواخ نڑیل تھا اس لے مدایات تر رر تح ا تر ات حالات کے مطا لفن ہہوگا۔ ساد یکا ایک نفصوراسلا مآ باد ٹیس سے ایک نمور ا نتھبوں میں تھا جح سے پارڈ سوسمال پیل یہا ںآباد تھے ۔ ]سز مانے اود علائے می ںآ پ ہیں اس کے باظ سے ساددظیارقیش جہوٹی جاے ۔ پیےاوردوا تکاابارکٹس ہونا جا نے ۔ مکی ااس پا ہدک یکا مقص رم علوم ہوا ہے 77

شراب پر بانلدگی کے با عث لوگ ائ کو رفک ر تے گے اور

ود لو ںکوخمارہ کے باععث ال ںکاروپارکو تر کفکر ناڑا کیا

حور نے نجرا بکشی کر نے والو ںکوازخو دیس روکا؟

سا اں خطبہ 458 ریاصست بیع محاحثرت عیشت اسلاٹی ریاست بیس خی لو ںکوشراب رین اور ٹ کی اجاذت سے دوراب نا بھی سک ہیں.۔آ نیس یس ا س کا لین دری نگھ یکر سکنے ہیں ۔ اسلام ا سک یمم تنم کر ۔ ایس لے رسول لپک نے بہود یی ںک جن بس شراب بنانے وا ےم تھے ما نآ پ نے الن یھی شراب بنا نے سےکڑیں وکا جب انہوں نے د نیکھا کہ نا رکی ٹضخم ہوگئی تو ا ن کا کاروبار بھی کم ہ کیا نیفدت رصاق دی ور گی 7آ ا گنت اون من تیادہ اور ود یں یسک شر ا بکا کرد ہار جارکی تھا۔ دوش راب رک سک تھے کی سلتے بے اور بھی سے ےآ خ بھی رک سکتے ہں۔ 0 موجودہ دوہی یجس حرات خواہشم کرو پا ری را کو نر رم 0 موس جس پاش لے ۔ نے لے شوہ مناشح

انیل ہے۔ لے شدہ مناخ بی نو سود ے۔ ری ہوسکما ےک وو کی ےکا وشت می ایک یادہ ہٹراررہو ہے ماہداردو کا اور سال ک ےنم ہونے بی جن بکقارو پا رکاسمالا لداب کم سی کےکے اس وت ىہ مھا ط گیا ٹ ےکم کے ساب بدا ب کرد میں کے .مہ جا نے سے ۔ جیا ئے انس کےک یآ پ پوراسما لففع کاامنظارکر میں اکر بییلے کوٹ رق جطورایٹ وانس کےلقی ر ےہ وہ تین رم بھی ہوتی سے اورسمال کے اخ میس فی صد کے حساب اس کا ساب صاف کرلیاجاتے نذا لکی اجازت سے یکن تین رق م ینا وو سے 1 را افعضل میں جو حد یٹ شی سآیاے :جس شی مھ چنزو نک زکرے۔ پلاز یں کا ند ںکیکوالئی برابرہو؟

معیار ایک جیما بد ینہ ہ وشن مقرار ایگ ہو جا ہے ۔کوای فو برانڑیں ہو یھی جج بکی ٹیشی ہہوٹی عھی فو نزو ںکیکواٹی ہی کے فر نکی بمیاد بر ہوقی تھی _ ا کی تضور نے

سیا لوا ں خطہہ 49 ریاممت ھ ینہ :ھتاشرت ڈحیشت عھما لت ٹر مادگی- 1 می ود بنگکادگی کے ہووت ہو ۓ سود سے کی سیا جا

سک ے؟

ا لکل با جاسکنا ہے۔سود سے ریچ یشک مکی ہ ےکآ پ سودئیککاردبار جس بی نہ گا میں تی ال مکاان سود یس موث نول ۔ ایک عد یت می ںآ یا ےکہ ایک ز ماشہ اہج سود سے بچنا جا سے د ھی سود کے عفبار ےکی ےگا ہر کل دای ز ماشہ سے سو د کے فربارے بنا مل ہے۔انس کے گے ہکا مم میں ججوامام ما نک تن ےکی تھا۔

ام ماک ےکا نے پہ اک پا ڑ ےلین یکپزے بے ہیں ھا لاس اٹل ان بہت سادہ ہوتے ہیں۔( لو بھی طرح طرع کے سوال و جچھ نے ہیں۔ امام ما نک می بز رک تی تکوڑجج یکس جچھوڑا۔)انہدں ‏ ےکہاکہ نفعل وذنستغفر ءکہ یع یپھیکرتے ہیں اورسا تو سا تحداسنمغفا رج کرت ہیں تو اگرخغبارآ پکک بنا و نفعل ونستغفر ‏ ٢‏ رو۔

ک5 تضر تع ر کے دور ٹیس الات ام ۓ ا یھ ہ وگ ےک وی کو ت الا شرد ہا فو اننہوں نت ےکا ریہشت اختما رکیاتھا؟ ورای ای امرف تضوراکرماورسی نا نیت اوج رص بی کے دورمی ںکیو ںی سآ ؟

پڑےکا موں کے اشر ا کو رہد نے مس دق کہا ہے رسول اپ کا ورای سالہھدی دوراصلاحا ت کا دود ے۔آپ نے ایک ای کر کے تھ رہہی اصلاعات خر مایں۔ آ تر اصلا رب کے دجا وہ یکوکا لد مقر ارہ.ی کا ٹیعملہنتھا۔اس کے لعدا ےھ رات ایک ای کر کے ظاہرہو نے جش روح ہو ۓ ۔حقرت اپ وب رصدگ یکاخ دوسا یکا زماضےفن گر

سماآو ال خط 460 ریاعت مین مفاشثرت ڑحیقشت مخ نک فو ری زع اضازحات آ جو دی سال عرا نکی برکات اورتمراتٹ آنا روغ ہوکگیں۔آر بھی ج بب برا صلا حا رگم لکرلیش گے اس یش رات سا ت ےآ شروغ ہو جامیں گے۔

پ٦‏ یا نک ایک کاتقصورٹ یکر یلگ کے دوررم س تا ؟

یہر ے شال می ں نو کڑیں ھھا۔ اس اک بج نو کاربوریٹ فازنک کی کیل ہوںل سے کار نوریٹ فتاننک کا ىہ تفصور اس زمانے مین کٹل تھا۔ ٭۱۷٠١‏ ٥٥۱١ء‏ 1٥801۴‏ الہتہ ہوک تھی مل نکار پور یٹ فزانائیک کا تصور نا ہے۔ اس ہیںکوئی 7 ش اعت سے مٹنھا رت کیل ۔ ابی مر نے عو شک یا تن جا رق احددکی پابند کیا جات ےو ا کو اعت کے مطا اٹ چلا یا جا سکم ے۔ :2 حور کے دور کے وو و یکا مود دور کے پر سے سواہ نہکیاجائے نک یاعما کت باکی جالی رے؟

یی ممما لت اورمواقققت ای جایٰ ےک جوحتیس ود تضو پیل ت9ػ تےآر خکھ یکرت ہیں یمسلماتوں سے تی اوران کےخلا فی عو:ائم اس وشش تھی رھت تھے اورآ ‏ ھی ر کے ہیں ۔مسلمانو ںکوا ہے ت اط ٹیش رکھنا جا ٹے ہیں ۔ما زی لوگ ہیں ۔ ہرز مانے می کرت ےآ ئے میس ۔آ رق بھی کی ٹوک رر سے ہیں ۔ 21 مسلمانو ںکو یہود ہیں کے معا تی تسلط ےآ نرادبی کے لئے کیاروا یاکر نی چا ہے ؟

وہی راہ جتضورعلی الام نے امیا رکی ۔اعام ما تک نے فر مایا اک 'لایصلح آحر

سا لوا ں خط 461 ریاست دب محاشث٦رت‏ دو حیشت

ہذہ الامة الا ساصلح بہ اولبھاء :سط ربق کار سے اس امت کےآناز بیس مل اصلائ ہوگ یی ای ط ری ہکار سے انا بھی اصلاع ہوگی۔اس لے ددی طر ویقہا ارک میں۔ 21 ر بیدمنور وم سکم رک یکا نظ مکی تھا ؟

مہ یندمنورہ یں پیک کی فو شی ھی سونے چا دک اوردر ہم ددزا نی رکا فظام تھا۔ دنا نی کا نا نہ تضور نے مق رکرد یا تھاکہ ہمہ کے معیار کے مطابق قبول سے جا نیس مے۔ 1 مز ہی ر کے بفیاد اسبا بکیا تے؟

مز دہ تیر کے بنیادکی اسراب یہ ج ےک ہیر کے ببددبوں نے کفا رم رکا سا تجھد دیا تھا مز دہ ا زاب کے بڑ ےحصہ کے افراجات برداشت سج ے۔ اس لے النع کے مھ ای زور کوفو ٹن ضروریی تھا 1 مور کےز مان می ںوی نز بان لوک عاٰ ران

حور کے زمانے میں ع لی بولی جائ یھی ۔ وی ز پان جس میس ابھی ایک ہے نے سوا لکیا ہے۔ پالکل می ذ ان وی جاقی یبد ی:دمنور ہم بھی ع لی بولی جا شی حور کے زمانہ سے ریا ساڑھھ مین ار وسال ات سے ہاش خر ی زیان بوئی عائی گی۔ سو پش کی ولا دت مبا کہ سے سماڑ ھھے تین سوسال جس تک کے اشھا رتفوط ہیں . لبنان کے ایک صاحبمملم ن ےآ سے د بادہ مال پی ای کنا باگھ ھی جس میس انہوں نے قد کم تین عرپی اشتا رکا عون تع کیا تھا اس می لیم تر ین اشعارتخورکی ولادت مارک ےمان ساڑ ھھے مین سوسرال یییلے کے ہیں ۔ نا ل0 24ح سوبی کے انشمعاار ہیں ان ٹیش ے ایک ری

سیا ال خطیہ 402 ریاستم ین مھاشرت عیشت اذ الجرزاء اردفت الشربیحا ظسنت ہآل فاطمةالظنونا چوزاورڈیا برہوں اورسیاروں کے یہام یں ۔ ہر ہشن نوا شیارابت ہیل رکیات ٰ ھی ہوٹی می یکہآ پکابہ ہفت دک ےکم رےگا۔اس یس جوزا اور یاکے نا ھی ہدوت ہیں۔ فا ہنا مکی بت عام ہے می ز پان بو لی جا یتگیا۔ کا

آھواں خط

امیا ت سرت

۱۷۸۷۷۷۷۷ ۰ٌ065]0۲١[۱۷1٣٢٢.61

آ تھواںل خلیہ 45 کلاضیات یرت

بسم الله الررحمن اٹر حیم نحمدہ ونصلی علی رسولە الکریم

ام اترام جطاب ڈ اکٹر ال مس عود تم جناب ڈاکٹ راس ام ز مان محترم جناب امی راب ران براتھ سر وی براددا ن رم

اورخواہ ران گرم

ہر جک یکننک وکا عنوان سےکظاصیات یرت ۔کلامیات سرت سے عرادو وم وتحوعاات ہیں جواصاے خهرکلام ےل رکتے ہیں مان سرت کے وا قعات پا یرت کے تال سے ا کا برا اودقر ہعلق ہے ای رع کلاصیات صیہرت مس وہ وا تا ت بھی شال ہں ت”واصزا یرت نعل رت ہی ںان اان کے معالی اورمطالم کیک کے ل کا مکا مطالع ض رو ری ہے۔ ا لکی وجب ےکہبیرت کےپہت اہم واقعات کے بہت سے لوا سے ہیں ول یلام ےعلق رک ہیں او زع مکلام کے میں مباحت ٹیس گے بی ران ے واثفیت دشوار ے۔ ے مشت رک موضدووات جع کلام اورسبرت دولوں سےںتلقی ر کھت ہیں ءال نکوکلامیات صیرت عنوانع سے یاوکیاج سا ے_ ٰ

اس مبضو فص لکفنگ کا آطا زکرنے کیل متا سب ہہوگا کہ ان ابھم میا لکی

آ خھووںخط۔ 46 کلاضیا تبرت

نشاان دج کرد جاۓ جوسی رت نکی کےسیاق وسباقی یس زس بح تآ تے ہیں ادرا نک ینوکیت کیب کی سے یا اب ہوگئی ہے ہو واج مال اخنقسار کے سا جح در رذ مل ہیں :

ا مبدت ورسا لم کی تفیشت اورضروررت

۲_ یارسل کر( ۶ ریش ان

وک وک یکی تیقت مضرورت اور اقمام

۴ں بیگرذ رانیم

۵ مم ضبوت او رتحیققت : خص انس نبوبی وفضائ ل نیدی

مھ تک لا مال یکیتقیقت ورس نلشل قق رآن

۸ حزات رسولی

۹ مرا رسول

٭- مرا اوراسراء

اا۔ سن رت ارام

٣‏ نشم الاخماء ما حوام رواٹ

کیئنفریٹس اوریر وروقت یش ان سب موقھو مار رفص لاو مک نہیں _ الہمتران ہیں سی ز یاد اھ م وضو ما تکا موی تار فکرایا چا سا سے۔

جب یرت نگاروں نے سیر تکی تر طیب دم وی نکا کا م شرو کیا اود ا کا ایک 7702.1۰ سک چھمکزشت ای گنگ میں جائزہ نے کے ہیں من تقر یرآدوسوسال کے لسم تصغیف وہ یف کے بحدہ دوس کی صدکی پچجھرکی کے اواخر او تس ربی مدکی جج ری کے اوالٰ میس مطالعہ سر ت کی اک کی جشبت مت ساٹ آ کی یھت رٹ کے واقعات اور موضسوا ‏ تکا کا گی او رح انداز سے مطالعہکیاجانے لگا۔ اس کے دداسیاب تھے ایک پڑا سب لے یت کان دفوں موز لی علوم فقو ن کا بڑے پکانے بح ری فربائن ان 7ے رر ان ملکمان ابیٰعم ے‌ دای مض اورفامقہ اورووسرے بیزالی علوم کا مطالح ہکا اور بہت ہے متا مات پر بدناٹی نوتننگر ےء بوزان الو بکشکلی اور بونای انلراز امت لال ےنور دجو لک رخ

7 خھواں خطے 47 لا ات سرت

شرو خعکیا۔ اٹ ھی ونوں خی رم وافمتوروں کے سا تھسا تی مسلران وانٹورو ل کا ایک نماصا ہڈا ھی وہ لی منعلن اور بیدنالی علوم وفنون ے مات ہوا۔

اس عطق کی طرف سجن می مان اود خی رسعلم دوفو ل شال ےہ بببت سے ا لیے سوالا ت اسسلام کے عقا ند کے پار ے می انٹھا لے لئے جن نکیا جواب لو زی الوب امتم لا لیکو انار کے بغیرر ینا مشکل ھھا_ اس لے علماتۓ اسسڈام نے ونالی منحق اورعلوم وفنون سے واقفیت پیر اکی اور اناییوں کے اسلوب استتع لال کے مطا لی اسسڈا ہی عتقا کو جیا نکر نے اور الا ئی عنظا تع بر سے جانے دا ن ےا عتر اض تکا جو ابد کیا وم لکی ۔الن عالات ٹیل ان رات نے جوس رت ڈگا رک یک مق لم سے وائسی تھے بیس و کیا کراب وبق تآ کیا یرت کے عام تاریپئی شی اوربقا ودب پہلوئوں کے علا دہ ءصررتٹ کےان ہاو کوں مگ یور کیاچاے مج ن اق عمقا راو رع مکلام کے سال سے ہے۔

ا کا مکی ضرورت انل لے بھیحسو ںی کی کول اٹ پگ گرضرت ارد ات کے داائل اورشواہد بر ج نو روٹوٹ اودحخہف وتالی ف کا آنغاڑ ہواءادردوسرے اخییاث ۓےکرام کے حزات اورالع کے ا ۓ ہو ۓ خوابروداانل سس ےتحضمور کے خواہدودڈان لکا ہتا بل ہک گیا تو رہ قر رر 7ض رفر ارتا کی نک ےل ےرت ےک نت ء رسماللت اور وی والہامم بر الچ سژعفی وت نظ رس ےبچھ یھو ریا جا اوران لوکوں کے ینا ن قب کے لی دا بھی مرتب یئ جا میں جو ق ران وسنت کے دا کی نیاد شرح صدر یا ینا نگ یس نی کر تے تے۔ نام تیسری دی جج ربی کے اوائل سے ےگ رآ تمدہ ایک طو بی حرص تک کے نے یہموضوعات سببر تکا ایک جم وکی حصہرے اارا بگجھی حر تکا ایک اہم باب ہیں اورتقریباہر بڑ ےسبرت لکار نے ائع ہسائل مرکو گٰے۔ ْ ہت اوررسما لم کی تق یق کیا ے؟ کسی اوررسول میں شر کیا ے؟ء نیک سکو کے و؟ ول یں کے؟ راو سو لکاذر کیا۹ رز را میں یں وی اورال ہام می سکیا 7- تی ہے؟ ء وگ یکا مان کیا ہے ء پھر چو مور علہ۔ الصلؤ والسلام واتماشحٹین ہیں ء اس ل تم فور کیا ہے؟ تم شور کی حکمت اور فلس کیا ہے؟ ‏ مور علیہ

آ تھواں خطیہ 48 لاصیا تبرت اصلو چواسلامم کے اتی زی خصال سکیا مہیں؟ء وہ اظیاز کی اوصاف جوا نکوعاممسلمانوں سے متا کر تے ہیں د ہکیاہیں؟ اور دہ انیاڑ کی اوصاف جوا نکوددصرے اخیا ۓےکرام سےگمیت کرت میں و ہکیامجیں؟ ء ان سب سوالا تبیہ نٹ ہولی اوران بش سے بہت سےسوا لا ت بر تی

اتیازی خصدائئس اوراوصاف رج بکنشگوشروغ ہوئی نزو رجھ ینتک و ہوئی ےجھزہ اور ا کی تفیق ت کیا ہے؟ ات اسم السلام او رتضورعلیالضای تو السا مم کے جحزات میس اگ کوٹ پا ھی ء جوہری فرق ہے و و ہکیاے؟ تضورعلیہ اتل والسلام کے تجزا تکی دا ون بہت سے نیشن ا نات می ستضورعلی التصل السا کیا سب سے بے اسجھزہق رن ماک سے ءجس کوآپ نے ای نوت کے ںوت تی کےطور بر یل خر مایا نتھا۔ بج رخو دق رن مجید میس تضور عل لصاو ج والسام کے متعدججزا تکا کرد ے :من میل سب سے بط ا ہز اسر اورخر١ن‏ کے _

اسرااورسم ارح کے م وضو برمسلرافوں میں عو یی عرص ےتور دحی او رگنشک کاصمل جاربی ہے۔ مم راع کے دوعا نی ہاو ول بھی اکابر اسلام تن ےککھاے۔ مرخ کےکلا ھی اور سی پہوؤں پر کک اگیاہے مم راع کے ادبی پہلوئؤں یر ایک اگ سلسل رکب ہے۔ اس یس برض فی رکا حص انائی خی مو پی ے_ واق ہماع سے مات ہوک رصرف مسلمانوں می ںین نی سلموں میں یھی بت یکنا یں مرج بک نکی ج نک خی لکا یہاں موق نہیں ہے با تککا ات کل فصو ں کا ایک روعالی اورنتصورا لی مطرمعترارخع کے واقہ سے متیائر ہ ور کیا جاۓ اوداس سفرکی دامتزالن ٹل ادٹی علا “تو اور رع کے انداز ی لف متا ُ کو بیا نکیا جاے۔ بی روابیت مسسلمانو لک اد مار مس مقبول رہی س کر سب ےآ ری اور سی رکا نجنا لی ممتاز او رفا ل نج نون علا مداتبا لک ی کنماب جاد ینا مدے۔ اس میس انہوں نے سیارگاان لیک کا اک روعا می اور ضورالی سفرمولانا روئ یکی معیت می سکیا ۔ ملف ما ری حخصیات سے منمورالی لاتقا نمی ںگیس ان میس سلم اور غی سم دونو ںی مکی شحنصیات شائل ہیں۔ال نکی جالع لی فتتھا لی بیالن قرمائے اود ہوں مکنا سب عا ما شال ےنگ وفلہ اور اد جیات کےآیک اما کی ایی اورمنقرضونہ کے لور سر جار ےسا خ ا کی سے ج وکلاصیات می رمت

آ تھا خطیہ 49 کلامیات یرت کاا نرہ باکطاصیات بر تک ہکات شی سے ایک برکت ے۔

حضورعلااصلو چ والسڈام کے ند الس پر جب ععوفیا کرام ن ےجو روجوچش ش رو عکیا فذانہوں نے روا نات سرت کے موضوجات مھ یفن وکی ‏ اور وں ردحاتیات یرت کے موضسو رم پرو لح صباحث کے دفز تیار ئے ال سکم ن میس انہوں نے تقیق تہ راورنو رشح ہت یکی یقت رکننگ دی چو رختلف امیا ہم السلام کےٹوراورسنتوں برا ہار خیا لکیا۔ا ےنور در راپ زرائ عم ےکا ےک رخلف ای ہم السلا مکی عق تی صنحی نہیں ان تو ںکارسول الگ س ےکیا وا. و ھا فآ ب کی ذات مبا رک کا بت ا نیشم السلام سکیا راطہتھا۔ اس پر بہت سے صوفیا کرام نے عوروتو کیا اس موض وع بیہ بڑکی فاطلا لہ تج رم ہی اکھح یکگیسں۔ اس می ںبھی ہمارے بریصخی رکا حص نہیں سے۔ مج ردالف ما ححضرت رن اسر ہند یک توبات ٹیل جا ریا ان وضو جوا کیا ت کہ کیا کیا سے او رص وفیا نہ زبالن مل روما نی تر بات کے یں من رم تضور علیہ ااصلے ے والسلا مکی اخلاقی برک کوقہا یتس اور انداز می با نکیاگیاہے۔

وت اور متخحاقرات نبریت رش روح کو روغخونش جارکی ے۔ بن ھتعخرات نے نبورت کے مستتلہ پر مالم ہنی انداز ےو رکیااورفکسش او حقلیات کے مییدران یش اسیک مامضممون اور ایک ناانراز تتعار فکرایا_ ابونصر فارالی جومسلماون فلاسفہ اورمفک رن یں اما اوضیا متقام رک ےم سلرفلیوں او ملک رین نے ا سک رمعم مال کا قب دیا۔ ار طاطا لیا سکو ما مم یکرت ہوۓ خوارال یکو دوس اڈ امک ح نلیا ت لی کیا ے۔ فا رای نے ہی باد اس با کی ۴/50 اون پی مضطن او رفا کو اس طرخح بیال نکیاجاث غےک دداسلای ختقا تد اوراصورات سے منھارزنش نہر ہے۔ چنا غچرا بس نے فلفہاورحقلیات پہ جوگرمہ یں کیموٹڑ می ہیں ان میس اس نے نبوتء متام خبوت ءمنصپ نبوت پ رفک سفیانہاو رشع ا نداز کور ویش کیا ہے ۔

کول کت وس یلما ن فلا سنہ نے حرف وناتیو ںکی اکمابوں ےت رت مرا کنا یا۔ یق اون نیو ںک یکمابوں کےتر تھے کے یئ رق یومانیوں اورموافلاطونیوں کےعلوم وفتون سے سمکما ا ھا ار اف ور ۲ و۲ و وس اھ سما تج نظ رای او رن ون لو تیر وکا کم ٹھا_ ا سکم میں مسلمائن فلاسفہ نے اسملائی

آ تو ضط 4710 گلاصیات سرت سوا کی رروٹکی میس بوناثی افکارکا جائزہ لی تک یپھ لکوت کی ۔ شال کےطور پر بوناڑیوں کے فلوم ون میں تو رزالرت اور وی کا کو کی سور موجو ہیس تھ۔ ررمقما مجن اقااطون اور ارسطاطا اس کے پا ںکیں لے ۔ بیفا ق اورحقلیات کے می ران بی ہکم ا زگ لاتوں میں ء بی مہ ابونصر فاراپی نے متتحار فکرانۓ ہیں ای رح سے تبدت اور وگی دالہام کے موضوع اور زر زیشھم کے سوال پر نا لف کی اورفسضات,انداز میس رئٹس نے حور وخ ضکی رح ڈالی دوبھی الونصر فارالیٰ ہے ا ںیم لکو پگ رحلعم این سینا نے من گب رائی او کیاکی بن اور مائش نبوت کے ماغذخم ہو ن کا تتصور این ہنا کے ا ؟ھم صمائل اورمضائین بیل سے ایک ے۔ پھر سے پچ لک ریم این رر نے جیستلقی بی او رحیعم ہونے کے سماتھ اھ ناصور اصولی :فا ورشحلمربھی تھے ءازنہوں نے اس سکوشر یت ےئ با دووا مع اورزیاد مض ماطور رم آ بن ککمر ن ےک یکویت کی اود ری چا اک شر نیعت کے موفی فکواسس طررع نا لئ فی داز میس مت بکیا جات ےک عقلیات کے نا منندرے اس گی نقطونظ رس ےکوگی اعرائش زگ ری یی کلامیات سرت کا ممالع فی اورفلسغیانہبہلوے۔ جو ایک دوسری روابیت یم ہیں بڑ ‏ یکشزت رخل کر عراے۔

چاو رتحقرات نے روزاول سے بیشن لک یک مال مع داائل ےکا نےکر اس ھی وط نظ رک گی لیک انداز میس جیا نکیا جاۓ مس میں جیا دئی حوال ہق رآن ہیر سنت رسول اورتفمور عل لصاو والسلا مکی سیرت ھب رکہہو۔ د زا کا انداڑننپی اوراسلو شعن ہو اوران بین طلسقہ اورحقلیات کے طلبہ ہوں۔ ہہ الوب بہت کا ماپ کے سا تج ھ اور شمہابیت رود اندائ شی امام نز اٹی کے ہال تما سے جنخووں نے اس میں دردحاتیات اور اخلا تا تک بت اجھی پیداکی اور الع د بی مصادر ےکا مم لےک تی دائل او الوب بنا نیو یکا طرز اتتدرلال ءدوعاغیات اورا خلا قیات بنرخش س بکوم اک رکشت شک یک اسلا می نے نظ رکو اہک حائئ نا یں ٹین ںکرد یا جائ ال نک یکتاب ما رج اللقدرش می شبوت ‏ فسط وت اوروگی والہام کے بارے بی ا مکی و ٹخ اور عالمائ سیل موجودہیں_

بداو تخقرات نے مالس ردھالی اما میس الع مضما مل کو میا نکیاء ا رق رآ لن ئجید اورسض ک ینمی مکوروحاجیات سے 6ھ مآ نہ کر کے ایگ نیا ا ندازاپنایا۔ ا سک ایک بی مثال

آ وا ںخط, 471 کلامیات یرت مزا نا چلال الد گن روم میں ۔انمہوں ن سو یک اک عقلیات کے اس ےت ہو سیلاب مس ء بنا لی علوم وفنون کے ان ہڑے ہو ۓ اشرات کے ماحول میں ماع روعا می اور ا خلا یی زنک رکومسلرائوں میں فر دح دیاجانا جا ئے ۔ اور با السا فو ںک یع لکو انی کر ن ےکی انمانوں کےقل بکو ا لکیاجاۓ۔ بپوں اسلائیکگکر میس ایک نی جبت پیداہو گی ۔ اس طرح سےکمامیات سرت کے و وا بھمکھو نے ہیا ر ےسا ےآ نے جس ایک دونو نس ک ےت ما مع مول نا جلا ل الد ہن دروگی میں ا نک یکتابوں میں ماس طور ممنوبی میس سرت کے وا جا کو اب یکثزت اورضصییل سے بیا نکیاعیا ےک خودمنوبی مدل نا روم ہے اگمرسررت کے واتقعات لے جا میں نو سیر تک ای کن م تاب مار و کی ہے چم ر مرف یرت کے واشعات میس بل سا بت ہا یا ضٹ ہم افسللام کے واقعات او رمالا تکا لک وکمر کے ان کے روعالی پچہا اور پخام کاا ملا ئی سی مو لا ناروم کے ہاش ایک تن انداز سے تا ہے۔

امت سسلہ نے سب سےزیادہ شش اثر ا تکوقجو نکیا دہ اثرات جھے من کے ما سنہ امام غمزالی ہیں۔ امام غز ای بیک وفت اخلا قیاتء روحامیاتء فقہ اور اصسول ڈڑ ۶ لیا تء من اورفاسفہس بکا ایک جموعہقا رین کے سا نپ یکر تے ہیں اوران سار ےعلوم وفنون 9۳۵۵ ےکام نےکمراساا ھی تا کرک یی اوران براحت ضا کا رتا ھت ہئئں۔

ابکطرف پنانیوں کے زمراٹر حقلیاس کا می رہ تا نکارفر ما تھا ۔ دوعرکی رف خود مد مین اور نا لص سبرت ڈگاروں کے علق می سٗن الیے مرائل اورسوالات پیاراہود سے ے یر یکا واب در حد بی شک دی یش د ےک یک وم شکرر سے تھے۔ ایک تیب انفاشی سے تی ناش اتی ای وی ال مر جن کے عکنقوں میں پیدرا ہو ۓ اورسب سے یح تن نے اا نک جواب دی ےک یکوت کی ۔ یہ با تکیق رآن می لوق ے پاغ لوق یہ الم خی اورگڑا ہی سمل ے۔ واقہ ہہ ہے لہ ملق ق رون6 مستملہ قمیادی طور مرشلسٹ کا سمل جوا لین عو رشن کے علق میس پیداہوا۔ جب ق رآان ممیر توق اورخی لوق بہون ےکا سوال پیر اہوا تو پل ام مستلہ یہ پیا ہوک تو دظام ای کیا سے اورذات پادگی سے اس کے تل کی نوعحیت کا پر دظام ا کی تق تکیا ہے۔ اس سے بی سوا را موا صن "۰ت

آ تھراں شطب۔ 4.2 کلاصیات سرت کیاے۔ذات اورصفات می ال کیا ےم اورفلسغیانہسوالات سب سے بے مح مین نے انھاۓ ۔انہوں نے مالس مار ف بد تک مدکی یس ا نکا جواب دبا اوراعمت کے اک بہت بڑے مج ےکواس اسائس پ رام رکھا جوق رن مشیر اورسشت نے تقان مک یھی . نر اعم ح یٹ کے جوا نے سے چوس الات پیدرا ہو ۓ ان میس نید کی تحیقنت :تجحڑ ہہ وقی ء رسول ازم کی زان پارک ےہ رن ہیر اود احاد یت قد سبراو رآ پکی ابٹی احاد بی کی شمئل میس جوکلام ' کت تھا ان تجنوں می سکیا فرق ہے؟ ان جو کا دوسرکی مدکی یکتمابوں سے تقائل :یر ساررے معاملا تم رشن کےعلقتوں ٹیل ساٹ ےآ اورانہوں تے ال ل کا جواب دس ےکیکوش کی ۔

بی دو مسائل ہیں ہن کا یونانیوں ےکوئ یل نہیں تھا.۔ حہ یہ بونانیوں کے زم راڈ اھے۔ ہما لص اسسلای اددد بٹی ممائل تھے ون نیوں کے ہاں مہ یہمسمائل موجود تھے اورنان سے لے جل کدکی اورمسرائل ان کے پا ل بھی زم بن ت؟ ے _ں مالس اسلامی سوالا ت جے ہمد تین نے اٹھاۓ اورسب سے پیل خو(مح دحین نے ہی ال نککا جواب دیا. اب وھ فا رال کی پدالئشی بھی پیل سے م رشن الن سوالا تکواٹھار سے تاور ا نکا جواب د ہی ےک کش رد سے تھے الن عوالات شی سب سے بہلاسوال جن سکاسبرت کے سا ھ بداو راس نل ہے دہ می ےک خودنو تکیا ہے؟ خجو کی مع رور کیا ے؟ ور کی ضر وررت او رتفقیقت پر مین صوفا, فااسزہ می رشن بمفس رگن دسیرت گاروں سب ے اظہمارخیا کیا سے اور ای رجضمائ کی ردنفی یس جوق ان وسضت اورا نکی انی تق لکیاصورت مم ان کے پان مو جو ھی ان سوالا تکا جو اب و ےک یکو کی ۔

چھر جب نبو کی تقیقت اورضبوت کے زر ییعلم پر بات ہوگی فو تل اورولی کے ابی اضق برکھی بات ہوگی ۔ق ران ید نے ججہا ںشقل دلکرپرز درد یاے و ہا لب اورفواد یر بھی ببت زور دیا سے۔تقلب اورٹاوکی عق تکیاے :اس پسلکین اسلامم او روف یا ےکرام تفحیل ےککصتے چ ےآر ہے ہیں۔ بک وقت کے بعد بی دو رہق ار پا ےیئل ای مع رکا رز ترار پیا جال جرب مشاہرہاوراستندرلال پرھنی ہو اس کے لے مو نا روٹ یح توب یکی اصطاا رح اہتتعمال ٹرمائۓ جھے..ی و عم سے جو انان ای کاو اور امتند لال سے حاضصل کر سکیا ہے۔ اس کے متا بہمی سقلب ایک رع سے جودوصرے مخ عم اورمصدر کٹ

رتا سے جس کے لئے مودانا روبی نے عم جضموری کی اصطلا رح استعال کی ے۔ممنوبی “ولا زا روش یل چا چان دونوں کے درمیان مقاعالہکیا ے۔دہ کے مہ ںک

بات ا نم ا لاس چو یں بدد

ائے چو بی خت کین لود

کریعف لکی ہذیاد برداستہ لے اورجع راست اتارک کے منزل طسو کپ یی ےک یکیفیت

دی ے جس یٹنکڑے کے پائؤو ںکی ہہوئی سے چوک ککی جیا کھیوں حر چم ہے _ جس اکھیوں ےلنکڑےکی ٌ اورٹو ری ضرورت و وی ہوجا ی ہے 0 نقاضٰا و اورا ہوجاجاے ٭ ْ طول اورکٹن منرل نقصودککزی کے باؤوں کے زر می حا نو کی چاسکق عم ال ن ےج یکی ےاورخا ان تم میادث کے پش تین اسلام او رصوفیاۓ اسم رو سے با نکر تے ےر سے تےءانہوں نے ا کا ای ک ا صا ین ایک قطح ہم بیالن اھ

تھواں خط, 473 امیا تبرت

منکی بے نا ماما تکی حر اوا یں بیع بات ص و فیا ےکمراممولا ناروگی کے ز مان ےکھت مآ ر سے ےک انسا یل کی ذمردار یاں محددد ہیں۔ ایک مک مو لا ناروم ن ھا ےکی رٹنس ترازو سے سونا اور ہیہرے نے جات بای سے پاش نے جاک ہیل باشہ ای ترا سے ین وھ اح مکی چچزو ںکوے لیے کے ئے انسماا نکود یگئی ہے۔اگمرائس سے وہ جن یآ 0 ٰ کی جاۓ جوا کی داز ہکاررے باہرہی تو تق لکائیخ اتال نیس ہہوگا۔ یجنھون موا ناروم کے ہاش بڑئیکشرت سےا ہے۔علامراقبال ن بھی اس عو نکو میا نکیا ے۔ وہ سکتے ہیں کہا نمیافو ںکوہشس مرح لکو ےکر نے اور بژ شیک لکوپ لکر نے کے لئے اراصت اور رجنمالی درکار سے وپ نف لکی جفیاد پیل نیس ہویکتی ۔ كك, ے ما امامت گی مڑا وار نیس ہے ان کی حر وط مع لک اد اس کے ان اندازے اوراسندلال > ہوٹی سے مل کا امرازہ وداتدلا گل انٰمعلوما کی اد ہوا جوسی انان کے راس موجودہوئی سے معلو بات

آ ھواں خطیہ 44 کرامیاتسیرت

فلط ہو کیا انداز و غلط ہوگا۔ “توبات درست ہو لکی نو اجراز ہ درسمت ہہوگا لو ا ری گل ہمت صل ہوگا او رو مات :ال مہو ںکی نو انداز: ال ہوک فارطا ین وین سے ز یاد وس ے۔ جن مم لات میں شنلحیت اور نات یفیات درک رہن اع شی می تح لاس مایگ نین وین اور مرا ے ہیں ۔ قے یت کی گرحیات آپ نہ جو ارح اسرار حیات

لن ہہ ا تکرانسان کےا مال اودا کی مرگرمیوں مت درا او بصن وج معیارکیا ہونا جیا ہے ء وہ مال سپعفل ہو پا شریعت ہو_ الہ کے رو کا ارشاد ہو یا !نما نکا نا تج ہبہ سہ بات روزاول سے کی زی بث دای ے ۔ امام ااوعفیفہ سےمسو بکطاب الفق الاکبرمی س بھی یشون بیا نکیا گیاے اوراس کے بعد پر نلم ء جرفقہ اود ہراصو بی نے انل مو نکواٹھایاے۔انسالی ضرور تکی ہر یراس ردۓ ز من سر موجود سے انماٹی زندگی کوشنخ ہن زو ںکی ضرورت ےدوس بک سب دو ئے ز مین برفراجھم کرد یگئی ہیں اب اکر انسان کے ل جےکھانے لیے سیت تام ضروریات بیہاں داب ہیں اورموجود ہیں ۔ انفع ا نکواسقعا لکرسکتا ےو انماا نکی خیفی ء ردعالی ضردرل ںکا ساما نکیوں موجودیں ہوگا ہف راخبوت اس سوا لکا جواب ہے چو ہرانسالع کے ذ ئن می ںآ ما ہے او نل سے اس کا می ور جوا بیس دی جاسکا۔ وہ ےکم ہرانما بھی ھی ا مقصدوجود کے ارے ٹیل سوالات لپ تا ہے۔الن سوا ما تک جواب نبوت ای سے ل مکنا ے۔

خاا مرا قبا لکواس موضورعغ سے طول وی دی ے سایوں نے ہے موم اور دوفو ںکلاموں میں اورائ رپ کی خعلیات اور ربروں می اس نیل سے نی ڈلی ہے جس سکو ا نکر نے کاو قت نی ۔ ایک وٹ ان اشچائ ریہ ہے او نین کے تر مباحٹ اورک وشو کا خلاصہ ے ۔۔انہوںی نے 1934-35 میس راج سن ان کو ایک خزیاکا ھا انس یس یکا تھاکنبوت کےنین بمیاد عتاص ہیں ۔ پہلا ماد ینم یہ ہ ےک الکو ماب اشمبگی راج ےمم حاصل ہوا سے می لن ذ راک ےلم بہوتا سے جو یق افو ںکو اص لیس کو ا کر ا ا و با اترم

ٹھواں قطبہ 45 کظامیات :یرت سے۔ دوس خرس ےک رتس پعگرکود و حاصص لکرجاے وولنی او تی ہوا سے تھبس را حر : اس عممکوایۓ اوردوسروں کے لئ واجب اصعیل کھٹناہو_انہوں کل ننس اد تتوں یز وکا مدگی ہےء چا سے دہ نبو ت کا لفغط استھال شدچھ یکر ے جب بھی دہ مدرگی خبورت ے اور ححضورعلیرالسلام کے بد اما دوگ یکر نے واڑا نس درد سام سے نار اور واجب انل ہے۔ می علامہا تا ل ار ہے اس میں سی نکی پت کا کی نقطہ پائی یر جا اورنوتکی تقیقت کےخلاف اس می سکوٹی کی سآ کی ۔ یی خیوں زم سکیا ہوں و شہو تکہلائی ے۔ یلم ای ری سے عواضصل ہوجو جاسانسافو ںو ۔اض نیس سے و پع ری او تی ہواور عاص لک نے دانے کے لے ادوسرے انسافوں کے واججب اسعمیل ہو

تبورت او ر شور تہور یکا کرٹ ك ‏ 0 ہے ۔ا کوقمام سبہرت نگاروں نے مھا اوران کومی رر گی کماہول میں اہ رگ یکیا۔ د٥‏ کہرسابقہ ایا مکا سلسلہنہوت رسول زی کت یف 7ور کی تیر ہے ۔آپ سے پیل جن بھی انویا وک رے ہیں :جن کے بارے مکی میں نے یت ٢٦١ ٤۴٥‏ ۱۱۲۲۲۹۹ند۷۸ 3۱ ۲٦5۰6۷ ۷۲٣‏ :۳ 9۴۱1 دہ رسول اڑا کی فآ زی نے کے جا لکن ےت ےلج یئ ۔ شف اقوا اس دتی بک ری نی اورروعالی نے کے لے بیس ےس کہ رسول ا اپآ کو کیا جانا تس ای لے تام بڑڈےاورق مم سرت اگاروں نے چیہ اخیاء اور پواوں ےن کے سے سیر تکا بیا لن رو کے ۔کی نے منتغرمرت | آ وم ےش رو کیا۔ سی نے مففررت ای را تیم سے رو کیا ہی نے عفر ت اسم یل سے رو عکیا۔سابقہ انی کا کر وغما م یرت لکارعرددبن زجب کے ڑ مانے سے کم ہار ے دور کے سرت گا رو ماف سب کرت یآ ر ہے ہیں ۔ ماضی قر یب ک بھی ہرقائل ذکرسبرت لگار نے سلسلہ نو ت کو یر تکا مق مراورکبیدرئی تھا ے۔ بقودااس با تکی یل ےک سمل ہبوت : منصب وت اوراال کے عالی مقظام عائائن سیر ت اففھی کا مق مہ او بر تھے او راس ضم رورکی مر مہ او رکم کو بے ای ربیرت امھ یکون یکوشت لکنا مقام و تک یٹم می لمجرومتاو نیس ہ ولا بی وج ہ ےک دلائل وت اورکلا مات ٹیب رست سیر تکا یگ لا کی حص یق ار یا

تن ححفرات کے چیں نظ سرت کےععرف ا نکی وافعات تے۔ متا این ہشام :

7آ ھروں خی 476 کلامیا تبرت انویں بجی انار ان کے شا رن نے ص را لان رام مسمائل سے ا تنا کا ہے علا مہ کی جت یک یکتاب المرب الانف این بششا کی متقندت بین شرجوں میس سے ہے انہوں نے کلاٹی مال جانا ٹھاۓ ہیں روح اون کی بحم انہوں ن کہا ہ ےکمدو اوڑٹس گیا ٭راد ے۔اسرااددمتران ہاننروں نے ری ٹڈالی سے ححکیات اور خنشا ہا ت کا سرت سےکامصف ہے۔ بیسب بت علام ہیی نے جیا نکیا سے ۔ حا لان ہی این با مکی شر ح لکیہ رے تھے ۔ ان ہشما مکا انا نال مور تھا ال کون مکی وا ا ت اور عبات کے علاوہ رات امت تک تی کن کے شر تن یا اک اس لحۓ ضمرددکی تھا کیہ یہ جززریں سی رم ت کا ایک (ا یح ہیں۔ ےت 27770 ےا وکا نک مرہ می سکر ہکا ہوں ان میں سے ایک نما یاں نام نی عیاش کا ہے۔ اخ ہو نے ااشطاء نی تمریف و ق مصطلفے کے نام سے ج وکا بآھھی سے وہ مالععط تقر یآ ری کاب بی کلامیات سیرت پہ ہے۔ انبوں ن کا بکی جفیاد اس ق رآ نی آیت بر دگھی سے جس میں ایا ےک :اتا یآ کو وکوں کے شر سےمتفوما ر کے گا. اب ووحوال اشھاتے می کیہ ہب وااسلا مکی تفاظا تا جو یت ہآ کی وعد ہک ایا ہے اس س ےکیا راد ہے اس جواب میں دہ سے ہی ںکہاس سے جا رھ مکی فا میس راد ہیں ےآ پک ج سای تفا ت٠‏ 7 ‌," ظ ھ900 .ری ورس ا با کی نضاشت اورطا تک آ پک لال و یکنا بلق قرآن پیر کل طریے سےانسانو کاچ جاے۔ رسول ارل کی سنت انا نول مم کپ جائئے۔ ال مج سکو یتنس نل اندرازی نکر گے۔ روعانی جن اک روما ٹی طور رتضور علہ الصلؤ بے وامسلا کا جومرعتبہ ے ا کا ون کیا جا کے اور ا کو یا نکیا ھا کے اس کی تقبسلام تک تو بط رک ھکر ام ت کیک بای جا یں _ بھی مت تضور ما اصلوج السا رک یت او رتا شت چمرانمہوں نے | بک ای کک کے ان ینیل سے ہی کی ہے۔ ایک اخقبار سے اود یکتماب کی ان رآ ای آی تک فی راورشرح ہے۔ اف ان تم نے ان میں ےگ مسائل پرمز فی بج کی .این مم کا نزک ربیل سے میں بی کر کا ہوں اسلا ہی علو مکی ار ایک نہا یت مت رادرک زسم نام ہے۔

آ تھواں تیر ۶7ھ لاصیا تبرت

ا نک ی کاب زادالمحعادادبیات بر تکی نف داب سےا ابا ر ےکی دانمہوں نے سرت کےپتیسش ای لو و ںکو میا نکیا ے جو بقیبیرت نگاروں نے بیا نکیل سے ۔ یرم تک ینمی 9 9 0 کے موضصوحمات ہہس ینان ال سکاب می انمہوں تن ےکلامیات سرت کے بہت سے مسا لبیھی اٹھاتے ہیں پت خمائ مسائل جو سیرت نگکادوں کے ہا زم پچشار سے ہیں ات بر این تم نے رد ڈالی ہے۔ ان ٹل سے ایک مت ِتضور کے ہزات اور منص طور حور کے سب سے بے ےھر ےش مار ادراس اکا اور اس را کی عبت او رکیی تکا سے - ْ

ار بھی آ کے لکربا کرت ہیں ۔ لیکن ایک با ملہج بمیش سے زمر جٹ ر| ہے دہ پیلد کنا ضردریی ہے۔ میک یےکہرسول ارھپ جب مرا پتشریف لے گے نو بے محرارع جسما ی تھی باروعانی مم رابج کے روحانی یا جسمالی ہو ن ےکا سوا یش روح سے زم بکمٹ ر بے ۔ مھا بہ کے ز مانے سے اک اس پ بات ہو لی رای ےک مرا عکینوعحی تک انی ۔ ساب کرام سے جو و نقول سےاورخنففر مین نے اس پرج بگوککچھا ے _ ام کی لے لیس پپیاس سوسمال سے اک اص انداز یہو گی ے۔ رصن ریس بک نائررجقان اک خاس مق یل ہہ پیورا ہو چا ہے اور برس٥خر‏ سے پاہ ری بیررہتاان مو جود ےک ہمعم ار کی نوعب تنس اک خواب یکر اک خواب تھا تس می ستفور نے بہت سے ھن ھرمشامد و خر ما ۓ۔ شس طط رح اورلوکفخواب مت ہیس ا سط رح جضمور نے بھی خوا ےد یکھااورآ پ دوسا رے مناظردکواد ےئ ۔

بے بات ین ال علم نے اس جیاد رکپی سے رت عا شید فی سے ا بک ردایت ےک دسول الڈڈپپشگه ج محر اخ متشریف نے مل" ماققد جحسمه آ گا مپارف ۱ یہاں مو جودر مااورممقھ دیشر ما. اک کی ایک سرت 7 شی ہوٹننق لوکوں ن ےک کیہ سمارا معاملہ ایک خواب تھا یکن علیاۓ اص تکی طذا لب ت بین اکشر یت صا ہکرام کے زمانے سے ےک رآ من نتک اس با تک قائل ہی ےک “راج کا داقعہ یا تر کی خوا ب نیش تھا۔ انس ےک ہرمع رارح اور اسرا مکی حشیبت ححضور کے ایک تمایاں تر ین جزہ ہے۔ اکم یف کوٹ خواب نات جح سی خوا بکوکوئی نقا لی اور جھز وت رارزکیس دیا جاسکا تھا خواب میس ہرکوئی ہر

آ خھواں خطہہ 48 کلامیا تبرت

ہیں پچ سلکنا ہے ہم میں سے ہرک یکوتجرب ہا ہگ کہ دہ انان ءبرطاغیراو کاو مد یی سیک رآیا ہے۔اگمرواقی مرا ج شف سی جا تاذ بیکو کی جز یں ے۔

مرن جحبیدجنس تی رمعم وی اندراڑ میس اس واقگو یما نگرتا ےہ اک ے وہذات چھ رانوں رات اچیے بذدر ےکو ا یس یک یھ راز تا نا کہ بے ایک فی موی واق تھا س کا اس خی مسجم لی انداز می س نکر وکیا جار ا سے _اگر ینف خوا بکا معاملہ ہہوتا ے انس مشیل بھی غی جو یں ہے۔اسس لئ اس جا تکوقھا محع مین اوفس رین نے راہ کہا ہ ےکنہ نس خوا تک معائ کیل تھا_ اب اکا بحم اورضمروریی سوال مہ پیندا تا ےک پچ رمضرت ا تزصد ڑا قو کیرک جا ےکتضو کا مارک ۶و ودرا اورایک بے کے لئے بھی مفتونٹس ہوا حافظط ابن ٹم نے اس پر بی می بح ٹک ے اور نیاتء روجاشاتں حقلیات او رصن کے وڈال دس ےکمیہ بھایا س ےک اکم میم را تۓ درست مان گی جا اس کے عم ریجہوں ےک رتضورعلی ا الو والسلا مکی روج مہاار کو نے جا امیا تھا۔ او رآ پکا عم مارک نہیں موججودر با انل عصورت می لچگیا رر قواب سے بہت لف جے۔ ال سلٰ ےک جب انمان سوتا ہاو اس سے ا لک روح الی نیش جہوٹی۔ اہ کی روح ال کے عم ہی میس درہقی ہے۔اخییاء کے بارے مس ایک خا حمقیدہ یہ ہ ےکمران کے اس دنیا سے تریف لے جانے کے بحدکھی ان کے سم سے ا نکی روح صلی د ہنا ہے۔ اک طرح کا علق تضور کے ںسم مارک ےآ پک روح کا ربا روں مار ککو نے چا گیا اور ی تام مشاہرا تکراۓ گے ۔ ا کا خواب یا سو نے سےکوئی مک کڑس ہے می ایک ایسا روعایٰ مر سے جوصصرف امیا کےسا حعھ مال ہے۔

بات ئل نے اس لے ذ رانفصمہل سے بیال نک کہ راس بین ٹکا خلاصہ ے جوحافظا بن لیم ن کی ہے۔انوں ن کون کی کہا قیام احاد بی ٹکو کر میں و اس الو رم رارح

کو نال ھت جسا ی داق دج یتر ارڈ ےریم اوران | اعت ان یت یز حظرے

مانشد بے عم وی ہوںاششن ٹیں ا سکوروما لی وا قیفر ارر ا لیا ے۔ در اص علیامما جن میم روعاٹی داقع کے بارے مس بیفا نی دورکرنا چا ہی ںکہ بیکو گی خوا بکیطر کاکوئی واتع کس تھصورائی جینئی گی ۔حافظط این تیم کے اصلالفاظ لکن ینیغی ان یعلم الفرق

خھواں شخطیہ 49 کلاصیات بیرت ہین ان یقال کان الاسراء مناماً وبین ان یقال کان بروحه دون جسدہ وبیٹھما قرق عظیم نا سب بب ہک ےک یہ یاددکھھاجاۓ اوران دوفو کے درمیالن فر یکیاجائ ےک اسراء ای ک خ اب اود ریما جات ۓےکمہاصسرا و رد مبارک کے سا تم بہوٹی یم مارک کے سا تھ را ا فرش ے۔

بہاں علا مابن ایم نت کے مل یہ تس اور عو کی جےں انھوں نے انس بت کے ذم مہب پان ےک الو کی کرای وکرام ک ےش سپار ککاا نکی روج ےکی اورکس وی ت کاتکق ہو تا ہے۔ بیہاں علامائن عم نے فیا ت ۷ر دحا ات اور کلام ادرفلستۂ رہہ بکا ایک وس امطزارخ بی ںکیا سے۔

کللامیات سرت سر ہمارے بصخی ریس مود تخخصینوں نے وضخ کا مکیا۔ سب سے ابھمکیا مم شاو وٹی الق دمح رث دہلوئ یکا ے۔تضرت شاد ول ایرث د ہلوٹ یک یکنا بوں ہیں سپ سے مایا کاب چچ* الد ال القہ ہے ایک اختبار سے اس سار نا بک ورام وقسوع ہی کلامیات صیرت سے۔ا سکاب ہیں انیہوں نے حور علیہ لصاو والسلا مکی سرت اور سنت کے دو تھا اورمحعارف بیاان کے ہیں جوعامانسا نو کی ڈگاہوں سے اونل ر بے ہیں ان ا نی شاو رش نکو دو انار عد بث کے ہیں شا د صاحب نے ایک ای انف اورروعائی ظا مرح بکیا سے جو سا فی متار یش ابٹی مثا لب سے ۔ اھ یک ککوی شاہ دی ال مح رمث دہلوئی کے ال سکامم میں مر براضا فی کر کا۔ دو اگھ یسک ا ےکا کے فا بھی ہیں اور ام بی۔ شاو صاحب نے اتی ان سک ا بکودو بڑ ۓتصسوں می شی مکراے۔ایک حص جو بنیادی یا ت اوراصولوں سے بح ٹکرتا سےءاس میں دو لام یا دی مال د بی اور شرگی داانل کے سا ای شی او کی انداز یل بین سے ہیں جن نکی جفیاد بر منصب نیودت نا ےکا کا آ ا کیا ویش نکی اساس رتضورعلی۔الصالی تو السلام نے ش راج تک فیلات مان رما یں ۔ انس حصہ یں شماہ صاحب نے بج شک ےک اید تعائی انس نک کیوںل ملپففر ارد یتاے_ جز اوس ڑکا نا مکیوں درکھاکیاہے۔ مہ بتزاودس زاس وعی کی ہیں ۔ انسال نکی ککامیالی او رکاھراٹی کی یق کے مس یکو ائل میس کامیالی اورکامرالی سک ہیں اورس چچی کو نا کا بی کے یں ۔ نرہ ی اود بدٹ کیا ہے ۔کس نکی فیاد یر یکن یکہاجائۓ اور س کا مکواس جیادپہ

1 وا خطہ۔ 40 کلاصیات سرت بدئ کہا جا ۓے۔ پیھرمسلما و یکی اشاحیات پاففسوس اور ریہ ازمافو ں کا اجتما نی نظا مم کیوں او کی ےنانم مو ہے ا وم اک یک کیا تحرورٹ سے او رعلومم تبورت ے اس لظام کے قام ہو نے سکیا ککارنامہانجام دیا سے اس رح شا وو ان نے علوم شو تکوہ جوسیہر کا ایک صہ میس ری محاشر تک اساس اورانسا لی ککا میا یک ایک بقیادکی اورلا زییش ر اق راردیاے-

جم جع القہ الہالشہ کے دوسرے حصہ میں ملس میں شاہ صاحبے نے اصرار وت شریعت جیاان کے ہیں دہال ددم سکتتے ہی کہا سکاب کے جیادکی مقاصد میں مر ے می نفرجو نز سےوہ يہ سے کر حول ادڈ پگ کے جخزا تکوا سط رح خماباں اوج مر کے سا نے لابا جا ۓےکمتعضم ورک لائی ہہوٹی لیت اور ال کا اص ل کا رنا مہ وکوں کے سا سم ےآ جائۓے ۔ مجن سلای شریدت مال ہعفلنکی نکی تر یداورائش یمان کے لے اظمینان جس یز سے حاصل ہوجائۓ دہ میس الن٠‏ کے سام رکددوں ۔ گوں ےکسا بکلا مات سیرم کیا ایک ای اسماسی کاب کےطور برسا سس ےکی سے جو جلا شا ہی فوع کی یک عفر دکماب سے او را ملا گی تار یس اس اندراز اورنویب تک یکوٹی او کاب مو چوڈہیل ے۔

نہو نکی ضرورت وابھہت رر ہو شماہ دی الیل سے بیال نگم تے مم ں لہ انا نیکواکی او نیقی امیا لی کے لئ ای رجنمائؤ ںکیض ورت سے جوھاتیں قاع مک ریس :ین کیل مکی میا د یرام کیاکی لکی جا کےاورووالیماداگی اوردر پا ام اعم تکور ےکی چو اعت کے ےک سرت اک ۶ ا کس اور رت ا کے لے نون نے جا رٹ معاشرقی اورلسقانہدلاکی د ے ہیں ایک دلیل ا ںحعن یس شاو صاحب نے مدکی ےک ہرمع علیہ ہیی اہرع او رصن کی ضرورت انمانوں نے چردور ی۲ یحو یکا ہردورییںل ار میں ے2 سے ارت تل ےئ کون ص۴ ان لوگوں ے٣‏ لے ج کی ا لکن میس مہارت اور کااہیازر ایر کھت میں جوا نکودوسرولں سےعمتتا زکرم ہو پیم ورت اخمیا صیم العلام کے بادہ بن پیا سے ۔ال نکد نیک ا یی یع تک رساکی حاصل ہے چو عامانسافو ںکوحاص لنڑیں ہے اورا یع مکی جفیاد بر ایک ام تکاشبیل اورش رب کی را

رشاہ وی ایند نےتنلف انمیا ہم السلا مک یلیم جس جوا رتا ہوا سے اس کاطرف

آ شھواں شب 481 کلامیات یرت اشار کیا ہے۔ ات می لکھا ےکہ جب انسانییت ایک اھ مر مہ پ ہآ گئی جب ایک ٹین لاق امیت اور عا گر بی تکا آ نز ہو نے والا ھا۔ اس وت ض ور تک کہ یک ایما من کھا جاۓ جوتھا ماد یا نکا نا ہھ۔ ایک ای ش رایت اتاریی جیا ے تمام ش ین نکوگم لکر نے دای ہو اور عرل وانصافک کے جع پہلو لے پاعمل رہ یئ تے۔ اا نکوگص لکردے_ اورعدل واتصاف کے سب پچپلولؤ نکی تعی لکردے او رلنلپرعلی الد ن کل ہکی کیغیت پیداکردیی جاے۔ یم نہو تکادولقھور سے جوشا صا حب نے اپ کاب می دیاے۔

جس چچ کوشا دی اللدصاح ب کی لکا نام دےر سے میں با جم سکویہ لی الد نکلہ کے جانے سے عیال نہر ن ےک یکویصت کرد سے ہیں ا ليکی وضا ہکرت ےکی اجازت دگی چپاۓ فو میں عم سکمروں ٹا کہرسول ارگ نے جونعطیم عطا فرمائی اس کے دو پپپلو بہت امم یں:

ایک نو یہک تضورپالگ کےتشریف لا نے سے بین ایے مان او رم کات اناو ںکودری میں بج نک جواب انسمانوں کے پا نویس تھا۔ انسائن ایی ما ت کا کا رھ سکاعل ا سک ی بھی سکیس کر پا تا ححضورعل الاو والسام نے الع ہکا تکو دورر میا اورانی ممائ کا تقائ نل ء عادلا نہءمجواڑنءفطرکی اور دائ یع یی کیا ۔ ان مسمائل اور مشکات میس ایک بد مششئل بی یک علوم اور انوس زرنی علو ملف اقو ام اورطبقا تکی اماری دارلق میس تصور اور مقر تھے ر بتی علو م کیک عام انما نکی رسائی نی سی ۔تحفورعل اوج والسلام نے اس اچادہ دار یگڑش مکردیا۔ می اور خی نرک یمعلیم کے درمیائنع ایک عدتھا۔ چوک روہ یی عیم کےاور یت یم جریم کےمج ردار تھے .ان دوڈولی کے ال ای ِ کی یاد یہ انگ الک یادوں پر تیب وترن پور یارتی یا۔ ایک تی یب شقدن اص می ٹیادوں پ اور درا مالصسش تہ تی بیادوں کپ رون اد جا تھا۔ ا کی تبغر یب بس میس دوٹوں پپپلوڈو کو الک گیا ہو ءامسا نی تکی اشدضرورت رر رت یی ایم میس کیاکی اور یسا غیت پیر اکر تن کیاکا متضو علیہ لو والسلام سے یی تھا

لف اثوام میں تضورعلی اص والسلام سے پیل او ام پیم جوڑی ا کے می ہیں انان کے لے تین ہیں تک رکال پیا ہد شی ۔ اسان کات کے

تھواں لہ 482 کلاصیات یرت تقا لی برای وق ت فو رکرسکما سے جب دواو ہام پقی سےغجات پاجاۓے ۔اہ ہام میتی ادرمظا ہر نی کے سات کا تحات کے جا فی رآ زادا :حور وین ش یں ہو سکتا۔ ىآ زادان حور وشن اسی وت نشروغ ہو۔کا جب رسول ارڈہ پگ یلیم تے ایک ای ککھر کے ائن سای خرافا کم گردیا-

حور علیہ الصلو چ والسلام نے جش تی مکوف روغ دیادوای کسی :یقی اورمضی یل تھا ۔غیر می خی لی او رج وفنکر ار کی جذراد مرگس یمک رکواسلام میں حوصلہافزائ یکا من میس سمچھایا۔ تضور علیہ لصلے “ والساام نے ہے ل بھی ا ورای امت کے نل بھی یلم نا کی دعا ما کی اور ابٹی امم تکڑگھی ال کی لیم د یک د لم نانح کی د اکر ے او ریلم ضار سے پناو ما گے کو پپعم کے دودرجات ہو سک ہی ںناتی وجلکم جوانسا نیت کے لئ مفیدہہواوردوسریی دہ ہوا نماحییت کے لاج صرررساں ہو۔

سکم کے لعف ا ول میس ادن پد اکر ضردری تا تل اویل میسو ان پیرا کے اضر شر دین کے تھا بورے ہو سے ہیں اور یہ دنیا کے تھا مے اور ے ہو سیت ہیں جن اقوام نے کل کے تقاضسوں پر زیادہ زور دی ان اقوام ی تل کے نواس مجروح ہو سے جن اقو امم نے کل کے مطالبات بر زیادہ زورویا لئ نر +ہپ کے بنا ضے مرو ہو یئ ۔کوکی ا یکا شکہ بر دوفوں تام بیک وقت شع سے جا کے اوران دونو ں سم کے مطالبا کو از ن اور جامعیت کے ساتجھ بیک وفت وا کیا جا کہ برصرف اورصرف مور عل الو چ والساا مکی ام 0+2

ران کا یک ععام ٹیس من تھا جم سکوپعمکلامیات یرم تکہہ سک ہیں .ال کا آ از و ا و ا و ا و ہے ور رج رن وکی یں نے ان لکی چند جھلکیا ںآ ب کے ساتے بی ںکییں۔

اب بی دوخ پروالا کا جو ابد بنا عابتا ھول ۔ ایک مک جھز جوکلاصیات بیرت کا ایک !”ھنشکمون ہے ا کا مطل بکیا سے ۔ اس بر اکا براسلامم نےکیالکھا سے اوررسول الگ . پیا کے بڑ ے فھزات جوسبرت سے خابت میں الع کے جار ے سبرت کے اوب می ٹکیا “علو مات ہیں . نبو تق رآ ان شجمیدکی ایک خائص اصططاح ہے۔ نبوت ایک السا لفطظ سے ججوعمرپی

آ تھواں خطبہ 43 کا مات یرت کی ط رح برای می سب قر جس یمنہوم اورتلذط کے سراتجھ ما سے ۔ اصطلا تی اتتبار سے نی سے را ادووزات ہے لکول تھا کی گا سے براو راس تم حائل ہو علا مہ ال کے الفا ا میس زی مم ہنی اور نی ہو اور مابعد اشٹبجی ےل ےا ہے ۓے انہاول کے گے وا جب اصمیل ہو ۔اس کے حائل اور وصمو لکنشدروذ ا کو ب کہا جات ے_ تی[ " کے درمبپان اختلاف د پا ےک ۔کییانجی اوررسول الیک سم وم رسکنے ہیں ماا نکیا !لک الک من ہوم ہے۔ یٹھولوگ اس کے ئل ہی ںکم بھی اوررسول کے موم ایک ہیں۔ پاھولوکوں کے خیال بی ا نموم ا نک الک ہے ا کشر یت کے خیال می می اور رسو لام۱ ہوم الک الک ہے دونوں اصطلا حات کے مان خر پ> یہ یمیس ہیں مین بہارے بجر کے نز ان لتق ران شا :عپدالقادرمیرسث دہلوکی نے ایک لے میس اس فر یک :یا نکردیا ےک نی وہ ےم سکو وی اوررسول وہ سے مج سکوج کاب پا نی امت با نی شریعت ما نول دئی جا میں ۔ اگ سیکوذی ش رایت اون کاب دک یکئی ۔ یا ش رجت او رکا بن یس دٹ یگفی ین نی امت کے اس ا ںکویہچاگیاددرسول ہیں ۔نحفرت اسماتیل علیہ الساام کی شیعت دای گی جوحضت ابا وی مکی شی تی ۔ال نک یکائیں ود یھیں جو رت ابرا :یم کیطرف ات رئ کی فی نین ا کون امس کر فپھییاگیاخھااس لئے ود رسو کہا ے _.۔ رق سےرسول اورئسی میں ۔

بی کال الو بی انرم ر سے ددم ہوم رکتا ہےاو کین نے ان دووں مفا ہی مکولا ہے ۔ بی کا ایک مطلب و ہے خر ریے دالاء جاء عرلی زبان میں صی ایم خ رکو کے ہیں عم یتسائلون عن النباء العظیم'ء چوگیہ بی الک طرف سے بڑکی ا پھ تجر ‏ د تا ےاور دوال کا تر جخمان ےا لے ال کون کہ ایا اد دش رآان یک شس جچہا ںجھی نی کا لآ بے وہ ای معنوں می ںآیا ہے ۔میان ہمز ہکواس می سںتخفی فک وجہ سے حذ فکرد مایا سلحکن ور کی ردایت می ا ب بھی برہ کے ساتح بڑھا جاجاےروایت تفص میں جم مڑ ھت میں ھا ھی ؛ شروش کی ردایت مس پت ہیں با ھا ۔ بیصر تنک فرقی ہے۔

ایک دومریی ددابیت میں ہس ےکہ یکا لق نہددے ما وڈ سے مم س کا مطلب سے بلند مرہ۔انسانوں شیل سب سے بلندم جک یتخصبیت نی بی ہہوتا سے اس لی اس سکو نم یک اگیا۔

7 تھواں خطہہ 44 لامیاتظیرت دووں ہوم بیک وش تھی ورست ہو سکتے ہیں ۔اصاا گی انار سے ٹ یکل ریف بہ سےکددہ تھا یکا سغیرے۔ انتا یکاخ جالع سے اورااڈ تال یٰ کے بندروں او رووا تکوایڈ کی ھی اور پغام ےآ گا وک رتا سے۔ الیم نے دا ل نبوت می سکیا ےالنبوۃ ھوسفارة العبد ہین اللے وبین ڈوی الالی4اب من خلیقدےہ ەنبوت ایگ سفارت سے جوا اورائدکی ان تلوقات میں جوصاح پیل جہوں ان کے درممان پا م رسای ےعبارت ہے

نیت جو دراصل رسالم کی ایک شکل ہے یلاح ج اکس کے بغی دک ل نہیں کت _ خے لن برائوشیم اور رق حقرات نے بد یفنصبیل سے کی ڈالی ہے۔ ہبوت کے لئے ضررودکی ےکی نھی ال تا یکا ماع مقضرب انمان اورمضر بکحخصیت ہوا سکوائل تما نے ا اب ام ے چناہو۔_اللےه یجتبی من الملکة رسلا ومن الناس ءاششا ی انساٹوں اورذرشتوں میس سے ایۓ رسولو ںکوخود چا ہے ای طرع سے ایک اود لہ ہ ےکلہ لی تی اس با ٹکو جا ضا کہا چفی رمالا تکوکہاں می او کہا ار ے۔

رسماللت یا بوت کے منصپب یں ولا یت شائل سے ری دی ہوتا ہے۔۔ ال کے اولیا یس سب سے او ضا درجہ ؟ تی رکتتا ےے کین ظظا ہر سے ہرد ٹی نی یں ہوتا کسی وجہ ےننس صوفیا ٹس فا یڈٹی پیلرا ہو یکہر ولا بت نوت سے پل ہے ۔انہوں نے اس سکیا ہج یہ ال نکی کرو لی کانصف ایفیی ذات تنج تنا ہے۔ و8 رو رش ہو ے۔ نی یکا تل فلوقات سے ے اور رو کی ہوا سے نے رو رین ہدن رو فلقی ہہونے سے انل ہے ۔ جب اس براعت را جوان ا وو ا ا 0اا ا تی کیاکی ولابیت سے ےق ہے۔ تاد لگھی الس میرائن کے راج شیاسوں نے پپنزا کی ۔اس پرمردالف ٹا یش ادس ہیی نے ا نکوعلاس اتال نے عم ات یا کا سب سے انز یکیقرکی قرارد یاتھا۔( علامہاقال نے ان کے ارہ می یک ھا ےکہ ۰ ۷۷۱ ٤ہ‏ 8اا385 ذدا٥٥۱٥۲۵۰:8 00٣۵۵۹۲۵631۱‏ 6م ہندوستما نکا سب سے بڑ ا مر یف ری)۔

صحضرت مد دالف بای نے خبوت او رتفیققت نبوت ىر جو پھوککہھا ے دہ مصصرف بصنر کی بلہ پوری اصت مس کی ری اورکلائی جار کا ایک اہم باب ہے۔ انہوں نے ایے

آ تھوال خطہہ 5. کلاصیات بیرت کم بات ٹل جا چا نبدوت اور معارف ٹبوت پرائس انداز سے رہن ڈاٹی ہے جس سے ال ن ام ری 0 ری ا ا درس ےہ س پل ول ری گے رر 00۲.ھ0۰27 کے ماد 5مد وصا جب نے اشمات نبوت پر ایک با قاحعددرسما لبج یتصفیف ٹر مایا

ہے وت تم نی رف لے کر مجر وصاحب نے ایک می ککھا ے نف علوفیاۓےکرام جب کے عالھم یں پاست کر ےر سے ہیں جوزیاددقائل ا ماویسں ہے۔ جذ بک یکیفیت بی انساا نکو ایے ا حماسات او لف پر کنٹرو لکیس ر جتا۔ ال یکیفیت یس زبان سے ای ے الفاطانکل جاتے ہیں جو درس ت یل ہوتے۔ یشون بیال کر تے ہو تے محجددصاحب فرماتے ہیں : داز مس عالسبثںکئن عق کہ گفترالوڈا یر انل من ادج اء اور ا یکیقیت میس پش لوگو ںکی ز پان سے بلفظ لگ کہ ولا یت نبوت سے ال ہے۔مجردالف الین ےشن سے ا کی تر دی دی ہے اور یہار تکیا ےک نیو تام فو پکوھا ش٥‏ ہو نے دا لے درجات ہیل سب ے| ےا ات سے بد چھابلنلد ہے چا ہے اىی بد تکی ولایت ہو یاصکی او کی ولایت ہو۔ واشعہ یہ ےک وٹ اناو ںکو ناسل ہوۓ وا لے درجبات سب ے فضل ہے۔ ایک اور لہ ای و بات می ںکایدا ےک رض لوگ ١ٹ‏ یگکری تارسائی اودکک رب یکوتا ہت یکی وج سے می کے گتے ہیں کرولا یت وت سے انضل ہے یجددصادب فرماتے ہی ںکشل نے اپ یکنابوں می ا کی تن کی سے اود دکھابا ےک ہکمالاث نو کی ضشربت ایک در یا ۓ صحیطکی ھے۔ ایگ نددکی ہے ۔اورکمالات ولا بی ٹکیا ضتقیبت اس کے ممقاممہ بیس ای کفتقیر مر :کی سے۔ محچددصاح بکی نظ می سںکمالا ت نوت اورکالات ولا یت میں بابعت ے۔

کمرالات دخواشش نبوت برشاہ دی ایرث دہل کی بھی رد ڈالی سے جس کی تنصیل ور ینگ یی وج سے مٹ ں کوڑ د اہول ۔شاہ صاحب نے تچ اید البائقہ کے میٹ بحت میں تطحیقت حبوت ہخوائص شبدت :وی والہام او رجح زا تکی یقت سر ببت عالما گنو فرماکی ے جوا مل دیرے۔

بی کا ذر بینعلم دی ای ہے ۔ وٹ ال یکی تقیققت اورنوعیت اود مظام دسر تہ کے پارہ

7آ شھواں خطے 486 حلامیا تبرت

یس اق ان جیٹس وا ح اشارات لے ہیں ۔عم وت یکی خظصت پرق رآئن پاک مس اور سابقہ رب یکنابوں میس رہنمالی لی سے۔ وت یکا لدط دوممبوسوں میں استعمال ہوا ہے ایک موم جھ بہت عام ہے وم کہ ا موی کے سا تح اورجلدکی کے س مت یکوالمااشار وکرد ناکد د٭ اس سے مطلویہ پا مکجھھ نے یاشار وع لی ز بان شس وگ یکہلانا ہے۔ چون انمیاےجم السا مرک وا ل علم اتا لطیف ہوتا ےکرعام الما نکی ا تک رسای نییش ہ تی اور نمی ج ری ہوتا ے کہ حرف اخیا بی ان سکو حاص لک سک میس اس لئ اس ذر ینم سے مگ وگ یکی اصطلا رم ستمالی ائی ے۔

و یکا ایک دوس ا مہو کسی پھر بای دوس بی جز مرا اف خی تکرد ینا کہ جومٹ شہ گے ا سکوگھی وی کے ہیں ۔لببیر جنر جیعہ العاس ری جزشپورشاع ہیں ۔سعاحمات کے ما عمروں سآ نخری شا ع ہیں _ ا نکاشعرے:

فسسدافع الریان عري رسمھا خلقا کماضن الوحی سلامھا

فرب بیا نگرد سے خی ںک یس مگ بمہرے جا نے دا لے تھہرے ہو ئے تے جب ان کا تالظلروانہ ہواتان کےآ غار مک یگکرد ہدک اورددسٹ مگنے۔ جب بارش ہو نے کے بعد دہگرد بی گئی تو ود آخاردوبارہنمایاں ہو گے اس طرع فمایاں ہو گے جیسے پھر ےکن ہکوئی تھ میتی میس می بوادر پھر بارش ہدنے سے دویاد د ردشن ہوجاۓے ای رح مر ےہ اہوں کےآ ارییی مایاں اورروشن ہو سگگئ ۔ یہہاں یراتہوں نے وت یکا لفظ ام اش کے لئے استعال کاے چو پھر بر ہوہ زا قا یل لکست ہواور جس سکومٹایا نہ جا کے _

ولا خبدت پرججن لوکوں تھا ہے اان بیس سب سے فک میم اورمتتت کاب ایم اصفبا کی ہےجنبوں نے پیل د انل نبوت کے نام سے ایک ب کی کاب یھی ای۔ا )ھت یس رسول ايل کے بارے میں ہونے والی بشارجںہآپ کے فضائل ق لن جیدی تا شر سب کا ذک رکیاتھا۔ بعد میں ااوشیھم نے خود ہی این یسا بکا خلا صکھھا جھ دو جلدروں یل ھا ے۔اس خلاصہ بی انہوں نے تضور کے ان فا لکا تن کر کیا سے جوف ران ماک میں ا مان نے ہیں جو سرت آپ کے ارشاداتء سائق ہآ سال

آ تھواں تطی۔ 47 لاصیا ت سرت

کمماہوں سے سا سے ں۔

میں ےک علامہ ایم اصفبا بی کی اصل او رنیم ت کا بآ رخ دستقیا بکیں ےے۔ آح مکی بی ضیعس می ساب سے جوانہوں نے خودتیاری ایا۔۔ وی س ٹچ شطہ کے کیل سر تار یکئی جو الا ےکتاب ان سے بپڑہھنا جا تج تھے .تاب میں ۳۵ ابواب پا ٹصسلیسں ہیں روغ یس ایک بہت فا ضلاضمققد مہ ے ٹس مس انان مفیات سے بح کی ہے اور بنا یا سے کہ انماوںل جا رک مکی اغلاقی اوعرر دای خ بیال اوراور جا ا کی کئرزوریاں (فضائل اور آفات) پائی انی ہیں معحل مندددے جوالن جارو لآنا ت سے باک ہو۔

ور کی ففسما پی اتزرے 2ھ ے2 امہ !ونیم ن ےککیما ہ ےک پیا لت خاروں سے فضائل ئ ہر اخنبا رے ہ رگن اور چارول آفات ے پراظیار ے 57 ہے ۔

تاب کے ام مساصث میق رآن مجی در کے خضال ؛آ پ کا سردارانساضیت ہوا کنب می رمم 2-7 کے کے آپ کے اھاتی عالی ہآ پکی صفات فاضلہ: وی وت تا رق رن اورپ کے جحزات شال ہیں۔

دلانل ‏ وت نکی جانے وا یکابوں یک اک مصکمون ساب ہکابوں بس نے لی بشا رت بھی ہیں خطل فآ سال کتابوں میں وگ ک یش بی فآ دری کے بارے یس کت مکی بشارتس بیا نک یک کس انداز سےتضورکی تش ری فآ وری یکو بیا نکیاگیا۔ ر ممون شواہ نیو ےک یکماہوں مس یل سےا ے۔

شواہر شبوت پر جمارے برادد اور کڑڑی ملک افغغاثستالنع کے ایک ہزرک مواتا الد من حائی نے بھی ا ک تا اکم تی مولا نا جائی حرف ذ ان سمشجدرادیب دق رن کے فس ہمحر اورشکل می تھے .انہوں نے اپ کنیا ب شواہرالخبدت میس اس م وو سر بہت عمج فشک وکی ہے اورود سب صفات بیا نکی یں جو ضمورپڈ کی ذات میارکہ یس پائی عائی میں ولا ناجحا ی نے ساٹ اواب یس وا ہر نیو تکو بیال نکیاے۔ خواہ رو تل ولزادے: و ارثہوت ولت ولادۓ وا ارآ وت | ز لیعننت گا ارت سواہ نبوت انز رت خاوصا ل وا وت بعداز وصال شواہرنبوت برست صا کرام ؛شواہ دقبوت بدست تا یئن ما جنین اور

خھواںخطیہ 48 اضر

تصوفیا ۓکرام۔

سوا نا جا ھی بہت بڑے شا عراوراد ی بھی تھے اس لے ا نک یکتتاب اد لی اخنیار سے ھی ہت او کے ودج ہک ی کاب ے۔ اس میس انہوں نے جحزرام بھی ران لئے میں اور جہاں مناس ب تبچھا سے وہال مخز کی تنعل بھی دے دی ہے کن ان تمام نز خوبیوں کے او جو کاب میں شال لت با نات خی متقند پک مصتفد ہیں ۔ تراب الا قات ےگھھی رک معاو میں ہوتی فا ری من رای چانے والی دوس رق کہ تک یکنابو کی ا کاب :بھی کی ہیں الیا قا کی میں ہولی ے۔

الع کے بععدر سب سے آ کی اود جائمح تہ گی کاب علاص جال ال گر ن جو کی دا کرک سے ای مس انیوں نے ہزات کے پارے میں بت سی “لوم ے: 0 ہیں ۔علامہ ئیوٹی بت بڑے ما م فاضل انسائن تھے ۔اا نکی مالو کا معیاء خاصابان اہ شی ہوتا سے کان ایک مسلرا نکا ماخ ےکیردہ رسول الد پگ کی ذات مہارک ےحت اور حقبیرت میس بیس اوقا ت تین کے داش نعکوکچھوڑ و چتا ہے ما مہ یھ نی ف90 بات کے پارے میں می نی کی ے اور ٰ" ای ردایا تگوا نی تاب 90و2 جات ےھ تی ھ(اغ سیرسل مان" کے رت ای کی ایک جلد ٹس چہالی جزات یہ بج کی ہے ہدہاش خ الس بد ت اع ولا مہ یت ےر اک ت ےکترور ردایات جیالن گی میں ا کی نشاند ب یکی سے ۔ خلا مہ ہہ وٹ یکی م کاب بہ تک کاو کا ماخ ری سے ۔آردہ اورفا ری میس جقے میا دنا ے کہ گے ہیں ان جس بتک یتفعیلات ال ی کاب سے لی یں ۔

شوابر قبوت اور چحزارت پر جوکنا ہی ںممھ یگکیں ان میں لف اصطلا جات استعال ہیی بندکی اصطلا ح استعال ہوٹی شس کےلق وا سح دنل اورنشالٹی کے ہیں تج رآن یاک ٹیس بھی اس ی موم میس برا ت کالفا استمال ہواے۔ ولقد اتیتا موسیٰ ہینات اولقدارسلنا رسلنا بالبینات' ؛ جم نے اے رحولو لکو بیعات کے سا تج کیا ۔ بی تک لن بھی استعال ہوا ہے جس کے مع نشالی کے سے جز وکا لف جج یق رآنن پاک می براہ راست

تھواں خطیہ 49 امیا ت کیرٹ نی کین بالوا۔یطور براستمال ہواسے ۔ت رآن اک میس بر پان اوردم لکن بھی اتال ہواے ٢ف‏ اححاد بیث میں علامات او روا رکا فناچھی اسعال ہوا ےکن ما م طور براسملائی ادرب مج ز ہکا لفظمشمہدرہے۔اگمر اق رآان پاک میں ہج ز وکا اخطا اص اس مفروم کے لئ برادوراست ا تما لکویش ہوااورتہاکی احادیث یل استعال ہوا ے_

رسول اشاپ کے جح زا تکو جن جن جطرات نے دع کن ےک یکو کی ہے انہوں ت ے ججزا کون اقمام میں شی مکیاے۔

سب سے بڑ ا جو وو 7 ان اک سے اوررسول اك ید کی سب سے بڑی -ڈە-7- آپ نے جب گی انی نوس کی تاضداوروت می لکول ی جھزہ یف مایا ق رن اک ہہ یکویش فر مایا۔ او ںا بہت سے زا تآپ کے دست مبارک سے صا در ہو ۓ بج نکی بھی میں مشالیش کی دبا ہوں لان ان بیس س ےکی سز ءکوچھی تضور ن ےسیج کے جواب یس بی کی سکیا۔ ج بی طرف س ےکوئ ید کیا او رآ پک نوع تکی نشالی ما یذ آبپ نے ف رآن پا ککوجواب میس می نکیا ۔ق رآن وید م٠‏ نکفا رک کک ایک اعت اخ ئل ہواے ٹس سکم ایا پۓےوقانوا مولا انل عليه آیاتِ من ربہ ا یلو کے ہی ںکان براان کے بروددگارگی طرف ے لتانیاں کیوں ناز لکیں یی یں اس جوا تصمور ا اک یاطرف یش رآلن مجیدنے بیدیاکہ ”اولم یسکفھم أنا انزلداعلیک الکتاب یتلی 'عليه مکی ان کے لے مطورنشالی کے س کاٹ لی ںک ہق رآ نکی یآ یات الع کے لئ قلادو تکی جاردی ہیں ۔گو مار نکی آیات اور رآن ہی دک وتحضور نے انی نبوت کے کھوت اور ہزرہ کے ور یر پیش یی کیا ق رآلن بیس انار ہے ججزہ ہے۔ اس کے اتا ز کےکو نکون سے پپپلد میں ۔ اس برکگزشتہ چودوسوسالی سے ائل مھ فورکرتے ےر ہے ہیں اورال کے اجیاز کے تے نے لوا ۓۓ ارے یں۔ے بات علوم ف رن سے تلق کھتی رو گج دچ ںی نر ڈنیل میں جانا چابتا۔

دوس ری چ جورسول الو گے کے رات میس مڑ ینممایاں سےاورتودش رن باک نے ا نکی ہے۔ ود تضورعلی اص 3والسلاممکا اس را کاسجھزہ ہے ہمز ہمعم اج یا اسراء۔ت رآن پاک می جس انداز سے سور؟ اسر ءگی ابتاء یل بیآیت ناڑلل ہوٹی سے اورجشس زور بیان اوز

آ ھواں خطلہہ 40 لاصیا تبرت عالیشان انداز سے اس کا آغاز ہواسے انل سے خودتی ىہ جات واسم ہوحانی ےک کوئی تج حول جات بیال قر ماٹی جارتی سےا اک دوذات جواپے ند ےک ودرا نول رات سچر ترام سے “نہ اأصی تک نےگئی ماک ہم انی بڑئی مڑئی نشانیاں ا ن کو دکھا فی بنرے کورانؤں رات مصمدترام سے یع یکک نے جانا اور بڑکی بڑئی نشانیاں دکھانا اوروہ ذات ٹس کے پارے می٠‏ ںآ غاف ھی می کہاگ یا ککددہ بت اٹہ اورمیارک ذات ہہ بی خودائل پا کی دل ہ ےکہ مبوگوکی غاب ما منا مک یکیغی تاس بلکرایک ابی خی موی یز سے جو دوصر ے الا أوں پکویں نہیں آٴکی ۔ اکر من سخوا ب و تا وک رمک یطرف سے ا یی ل7ہ 7 کوئی ضرور تی تھی ہنس خواب دنا سے ادرک یبھ یی کے قوا بک تر دیوفکی سکرتا کہ فلال چز ھی اورفلاں چےزڑیں ھی .ھا کرام میس جنہوں نے سب سے پھلے اس واتہکی اید ل کی ال کی فیاد برا نکوصد لی کا قب دیاگیا۔خوا بک تقد بی رد بی یکا اقب رۓے چان کاکوئی مو میس بجما۔ دای یہ ےکم صصع لی کے مق بکی ممتنو یت اس دشت تنک اس ہم گی حائل قر انیس دٹی جاسکتی ج بت ککوکی اڑسی نز نہ ہوجٛش سکی تد بی عام انمانوں کے لج آسائن نہ ہوادر مالس ایمان لیقین کے ہا ۓےمف نف لکی بفیاد رجش سکی تک کی اعت ہو۔

اسرا او رماع کے علادو جن جج ز ہکا زکرق رآئن اور احاد یٹ می لآ یا سے و شح تم رکا ہرد ہے۔اقصربت الساعة وانشق القمر ءان کےعلادہ ٹن ہزات میالن ہو ئے ہیں واکٹرو یش رکب عدیت میں پرکود ہیں۔ جن می بلڑکی داد سکتب حا وج بای :تی سکم مت یفن سای بی بیا نکرد مج زا تکواستنا وکا ا وضیا دج عاصل ہے ۔ ال نججزا تکی تعدا کیا سے اور الع کی تفععیلا تکیاہیں اس پر یرت نگاروںل نے محصہل بھی کی یں۔ تضورعلہ الام کے زا ت کا انداز ہ چندسھ سے ےکم رشن برا رم کک یا گیا سے ان میں سے ہن سکوبطورمشال می کرد بتانہوں ۔

جن اس سے پیل ایک پیادی سوا ل کا ذک رض روری ےہ ج کین نے اٹھایا۔ دہ یہ ےک ہز ہکا مت کیا سے۔ اگ رز کا متتصیر سپ کال سے نبد کی ا دراو رشوت حاصل +واور ہمہ د نے والو ںکوشہو کی در اق تکا نآ جاۓ و رمتقصید بتکم را ہوا ے_۔

خھواں خط 891 کلامیا تبرت تار طود پر پند پلما ےک نجزدد یھن کے پاوجود بہت سے لوگ ایا نکیل لا ے ان کے راس بہت سے ایے لو بھی تھے جوجزرہد یھ لق ری ایان لے ۓ ۔معضرت طد بے وتضور ن ‏ ےکوکی جج زدکیں دکھایا۔ جب می مرن ہآ کر جیا نکیا کہ مہرے سبماتھ ہہ واقعہ ہوا ے۔ اننہوں نے لور آپ گیا نوت اورصراشت ریا ن کا اطان روا حمظر ت ال ویک رد کی 9 پارے میں و درسول اونگ نے فر ما یہس نے نس نٹ سکوکھی دی نکی طرف بل اس نے کوٹی یکو جائل ضرورکیاسواۓ اوج کے۔ جیے بی میس نے ال نکواسلام کے با رے یس پیا اہوں نے فو اتکی مکرلیا۔۔ بپڑے بڑ ےسا کرام میس سے شای سی نے گھ یکوکیشزوت پا سجخزہ طط بی سکیا کان جولوگ جج ےطل بفکمر تے او رج نک ہمز ات دکھھا ۓ بھی لے ائن میں ےج ش اڈ وزاور نت یکوئی مسلران ہوا ہو_ الواہےء ال وہل عیدرالقد بن ایی اورہڑۓ بڑے سال یٹ اور رواران یہو

اس لے زہ کے حوالہ ے مین نے تین نوعیت کے انس نو کا ج کر کیاے۔ بے اسان فو دہ ہہوتے ہیں جو ہرنی کے سانھیوں بیس سما ون الاولون یں شمار ہو تے میں اور چو انتا یکیطرف سے سعیر روب ٹفل وطبرعت ےک رآ تے ہیں اور دہ نیک یتحخصیت اور کردا رکودی اصل مز ہ یھت ہیں ۔۔ان مس بیصلاحیت ہوٹی ےکی کے ای متام اورم مت ہکا انداز وک ری ۔اسل کےکرداراو تخب تکی بجیاد مر یر فی لءکر سی کہ نفنس فلط بیال ینمی سکر سکم اور چو دگوکی ال نٹ ےکیاے بیصدراقت اور پیٹنی ہے۔ اس لے جوں بی د اس کے مق سے پیغام نو تکو سن ہیں ووٹو رآ دکو تکوقبو لک لیے ہیں ۔ ا ییے بی گوکوں کے بائرہ بیس اک یرت لگا نےلکھاہ ےک دراصل نبو تکا اددا یکر ن ےکا واحد او ری راستہ ذو قی لی لی ےد

دوسرے وولوک میں جوا ندر حاظرت اور صن یکا اک روبر کھت ہیں اورا نعکوجا ے رجات دکھاتے جا یں دہنجد تکی عصدافت پرا انیس لا تے کسی ذائی ماد تحص ب یا سک چیا وج ےن کے لے ہز وکا ہوزانہہونا ٹکار ے۔

الع دواول کے علادہ اناو ںکا ایک طباور ہوجاے اور لقندراد شنل ز یادہ ہوتا ے۔ ہیلک متائل اورمتردد ہو می اورچجھز ود بھنے کے بعدا نکی کے پر ہڑاہوا دہ ببہٹ جانا ےت

آ ھواںخط 492 مات سرت

اوددہنیو کی صدافقت پر ایمائن لےآتے ہیں۔ با پکھواوگ جودل سے ایمان 1ا یہوج ہیاک نکی وج سے ایک حدم رہ ہیں اورقر ی بی ںآ تے۔وبجخزو بت ہیں ان کے یمان میں یچنگ یآ انی ہے اور وگمراو ہو نے اورسی شک میں بظا ہو نے سے پا جاتے ہیں۔ انس لے جمزہ کے اص ل فا طط بنیسرےطبقہ کےلوگ ہیں ہمز سے اما نک یکر درک یکا علاح عاصلکر نے ہیں

وہ اکردارسعیداوررگنودارلوگک ہو ہی الع کے لئے ال ہز جیب رکی با رحخصیت اورکرداراو رود ما ۓ وا ل ےکی سلامس تض ہوتا ہے ۔ انسالن اگ رسیم الع ہو اس کے اندر سے ا سکی روح او رق بگوای د نے ہی ںکیکون سیا ے اورکو نجھوا سے ہرازسائن عا لیکو مال اور با بپکو باب ماتا ہے۔او ری کی ظاہرئی ولیل کے مات سے نی امن ا ےش ٹ و اب ہو نے کے یں ۔ بی ہرایک کے پا نیس وت یکن اندر سے ہرانسا نکی دوج اور ا ںکاول گوائی دا ےکمہ بر عیرے مال پاپ خیں ۔اس کے سل کوٹ یمن شموت اور دتتاو :کی شبوت بھ یا ن ےی مانا۔ اگ ری سے داں اب کے پارے م سکوائی گی جائے نز وہ اید ڑنے مرنے کے لے تیار ہو جاۓ ۔ انس ل ےکراند رق ب میم سے اور مس شت رم مھانون کے ساد سال پاسال بنا ہم نکر ما سے سک بفیاد برا لکودہ مال ما ضا سے ۔اسی طرحع کی ایک ھی اورداشی بذیاد بر ایک سعیدروں جب رکوتبرم کیاکی ری سے۔ مات وا لے انس (رمانے بھی مات تےاورآ ھی مات ہیں ۔ای لئ الد کے نس روں نے پیش اہ یتخصیت اور ردارکوابٹی یہ ربی کے ٹیل کےطور بر سب سے سے ہی ںکا۔وقد تنۓع فیکم عمرا مسن قسلسہء شی ایک لوم لجھ رم ککھہمارے ددمیالنر باہوں ۔میر الوراکردارادردہ پیٹھمارے سام سے تم ال سکو کچھ مسکت ہو۔

ور علی اتل والسلام نے جوجھزرے یی فرمائۓ د مدکی کے جواب میں ئیں ہوئے بتے۔ الب اک ری سوال کے جواب میں ٹزو یکیو رآ ن یا ککوٹی نکیا۔ اس کے علادہ وف تج ہزات تضورکی ذات پر نماہرہو ے وی مائص سیاق وسباق می ادڈد تھی نےآ ب پر جااری شرماد ی٤‏ ۔

چخزہ ال تھا یکی طرف سے ہوتا ہے ۔ ہن کی طرف سےکیسں ہوتا۔ تر جب

1 تھواں شطیہ 493 لاصیا ت یرت اےاور جہاں چا ے جفز کی نکر کے دکعادر ےہ پی یس ہہ وسکما۔ اڈ دتتمالی ال کی ذات پظاہر کرو تا ے چھز ہکا اٹ الد تھی سے قب ریس ہے جنگ را سکامفظبس ڈو مجراوروسیلہ ے۔ ش رن یاک کے اندر ھا مے یلو وس ج نکی وج سے اس کو پیش جج ز وقرارد نکیا ےق رآنن اگ می ماضصی کے واقحات ان ہد ہیں جینل از یں رسول ارڈ ےلم می نیس تے۔ڈالک من انباء الغیب نو حصے الیک ۔سابقہ مرا ہب اودنم یا کی بہتی تقعیات بسلہ سےحضور کےعلم میں یی ںعیں ۔کفا رب درخ نیش یی بھی مرو ف میں یں _ چہال ‏ رآن می ایی چچیزو ں کان کہ ہوا ےت ساتحھ شی میجھی یاددلا کیا ےکر خی بکیا دہ خرس ہیں جوایلہ تھالی نشیس دی ہیں ۔آ تد نے وا لےیمتش واتعا تک یق رق رن پک می د گنی ہیں٠‏ جوف رآن پاک میس دیگئی بی یکوئی کے مطاب وائضح ہو ۓ ۔ تا روید ںکی کا ایت ر ایک مو رھ رے۔

شماوولی اللند کے التھا طط یس چکیالل شر بجعت رسول اما ےک رآ ئے میں س کا نی ہل ہون مل ہونا او رڈ گی کے ہرپپپلو کے لج رجنیا خطو اق راچ مکنا خووا اع ایک جھزہ ہے۔ یک دوسرے مصنف ن ھا ےکہ ہیں ے پورکی شرعت ای کچھ زہ سے کن ش رم تکا قا ان می اٹ ایک ای انججز ہے جم سکی مال خودا ہکا مرش اعت ش سچھ ینیقی ق رہن ماک کی صرف جم نآیوںل میس چند جیادکی احکام بیان ہو ہیں ان بیادی اور اساسی اکا مکی زیاد یر تہاۓ اسلام نے ات می اکا مرتب بیان یئ ہی ںکہا نکد دک انا نک یکقل نگ رہ ای ے۔ ہمارے ہرگ دوست جناب لف نی را ربکوئی صاحب بیہال ٹیشے ہیں۔ انزہوں ت ےکیرٹر پرقانون جیرا فکوفی ڈکیاے۔ چندسال بے انہوں نے ججھے تایا تھا کہ اہوں ےکوئی فک وڑت صورتیس سوچ سور کنیٹ نیڈکر دکی ہیں اوران شی سے ہر صور تک جوا بکپییوٹر ٹیل موججود سے ۔انمہوں ن ےش رآلن مدکی الن تح نآ بات سے لکن دا لے انکامکو ج بکپیووٹ کے ڈر یج شا رکیا تو لاکھو ںکروڑ وں مان لکاعل ان تح نآیات سے ان کے ساس ےآیا۔ یراس با تکی وییل ےک رش ریعت پش سکو ہیا طور بر شا وی الد نے جج زوقرار داسے کی لوان این اندر نر ممولی اعجازی بیبلو رھت ہے۔ دو جزات ہیں ج ن نی نکی سہجحزا تکہاجاتا ہے_

7 ھواں خطہہ 44 کلاصیات نیرت

جن ی ححزات ہیں اہر یآنکصوں سے نظ نے وا لے چھڑا ت۔ا نکی لعدار ے بارے یں سبیرت نگاروں نے بہ تک باج لکیا ہیں ۔ علا مہ یھی نے اپ ی تاب خصانئس کیرک میں ایک ہنرا رجح زا تکینفعییل بیا نکی سے اما مت بھی ایک برا جخزات کے تقانل ہیں ۔امام و دئی نے ال نجحزا تک لعداد بڑے قراردبی ہے ۔ نت نے تین ہار سی نے ساڑ تھےتین برا کی نعداد بای ہے بد داقعات او جحزات میں شش نک ذک بر تک یکا وں یآ بے ان میس سے ئن وافعات امیۓگھی ہیں جس کے ھزہ ہونے یا نہ ہو نے میس علیا ۓ سرت کے ماشیکن اشنا ف سے ایک واققدہایک خماگص راز سے شی ںآ ا ا کو ز ھا ء دوصرےسبرت ڈگار نے اورلنگ سے دبیکھا فو ا کو عام واتعہ جگنتے ہو نے جحزہ آرارڑیس دیا۔ اس وجہ سے تعداد می کی ٹھیٹی ہیکت ہے۔ ان میں سے پچن دجحزا تکا ہیں لو رون ےک رگ رن جا ہو لگا

تضسور علیاصلا و والسلا مکا نیک بے انج ز جس ںکومحا کرام نے بار باد بیکھااورسو ںکیا ولف واقات اورموائح پرسا لم ےآیاو ہآ پکا اب الد عاہوناتھا۔آ پ جودعما ما کک تھے دو اکی رع بپودکی ہو چا یعی۔ ہہ بات تصرف صھا ہکرام بلہخود فان ےم می بھی تھی کین می مشجورسردارق ریش خبہ ین ولید لیک مرج رحول اٹپ ےکغا رم کی طرف سے با تکمر نے کے ےآیا۔د ہکفارمک کی حرف سےحضورس ےکوکی محا طہکر نا جا تا تھا۔ جب اس ئے انی ری با تکہ دیو تضمور نے جواب دی اکمہ چا ءآ پکوجھکہناتھاکیا آپ د ہکہہ 2 اکی ن ےکہاکہ ہاں می ںکیبہ جکا۔ اس کے جواب می یب نے سور حم اسجدرہ یڑ ہنا رو کی اوروہ نمامونی سے سار ہا۔ ای سورت مل جب ىیآ متا کہ 'فان عر ضوا فقل انذرتکم صاعقة مل صاعقة عاد وٹمود اک لوگ ما نے سے اکا رک ریخ الن کید دک شی میس ایی حعکیکنک سے ڈ راتا ہوں یٹس ے ماد مو دو تا کیاکی ھا نات کہ علیہ نے تضور کے نہ پر بات رکھ دیا او رکہا کہ ینیج یمان ہکہو .تم جو کے ہو دہ بوجاتا ہے اب تقو کا برانہ جا ہو اس سے معلوم ہونا ےک ہکا رم ہکوٹھی یہ بات انچھی طرح معلوتھ یک و رستاب الدعوات میں اور پکی از یا مبارک ے جو با تق ہے و ہو ری ہو مال ےتا گی ورتوں ما 2 حازراوادیت2 ا ا رق ۶ط رید

آ تھواں شلیہ 495 گلا میا تبرت

رسول ارشپپگ نے جب نل ف کھرانو ںکومابقی خطوط ینعی ن ےپ کے نام

سار ککوا ام کے سا وعمو لکیا ھی نے جو ابا را کا زیانگیرا_ ہب سے ماد ٥‏ بل نٹ

تنس اما نکاکس ضر کرد کھا ۔اس نے رسول اڈ کے نام مار ککو با کر ینک یور جممالی ای کے در پاریں عیط نےکر گے ےا نکوسفارلی آداپ کے برغلا ف ای در ہار سے ال دیا۔اننہوں ن ےآ ک رتضسورکور یرٹ دٹ لک ٹیش نے خطا د یا ف2 انس ن ےپ کے ناسرمیار کوک ےککڑ ےک کے ایک طرف ینک دبا اود ہت گنا فی سے یی ںآیا۔ انس مر ے نے نر مایا:اے الل !ا ںیکوچھی اس ط رح گگڑ ےکک ےکمردہے۔ پھر دما نے ےتور 7 بددھااوریی ہو تے دشھی _ جلدھی ال سکواس کے ٹج نے سکردیا .‏ کوبھی لوڑکویں نل کرد یااور جن یکوت پ مٹھاد با جو رکی وفا کک بے در بے ا ران کے ران بد لے ر سے اد ر٦‏ بے کے چانٹینؤں نےتقر یں سال ک ےتیل عرصم کسر کی سط تکوش خمکردیاادر ا لکی رپا سرت انت اسا۱ مک تصہم نگئیا۔

تر تکدالرن٠کن‏ ہن کوف جب م یٹ ‌جر تک کےا تےٹے سیا مراسا ما ن مل میں کیوڑ آئے تھے ھ ٹہآ ۓل خماٹی ہاتجھد تھے اورائن کے اس چھ ھی یس نوا حور نے ال نکو ایک ارت مان یکا پھائی ناد یا ۔النھدارگی بپھائی نے الع سےکہا ٹیر آلڑیی ڑ ین دہ اکھ رسب چو حاضر ہے ۔ااس یں سے ابناحصہ لے لی ۔ می رگی دو بی ال ہیں :کپ جم سکو ہیں ان سک طلاقی دےد بتائہوں۔ معر تک رنے بی الس سےآ پ ا مک یں عیدالنشن جن کوٹ ن کہ امیس مھ رکال جات ء شحےصسرف باذ ارک راستہ بناد میں ۔ پچ رتضور سے اک رعش اہی کاددبارادرتچار تکر نا چا تا ہوں ۔ با نے نر ماا: اے اید ڈ ران ہن کو فک یبارت شس برکیت عطاظرما۔اس دعا کا انتاکی خی رمعمویی ائر ہوا ء ضر عبدالنکن بی کو کی ارت ٹیل ائی برک ت ہوٹ یک٤‏ خوو کچ ہی ںکہش لی کے پش ھی چٹا تافو کان بتاک اب یبای سے بآ ہو جات گلا چترسمال کے اندر اندرا ننککا شار بد ین مورہ کے دولت منرتبین انساول میس ہونے لگا۔ ھا ہکرام اپنے پیے ا نکود یے تھے اور سکیجہ ت ےک ہآ پ ہارکی دوا تجھی ات نے کارلہارٹس لاد سی اس لے ےک جو اد اور جوففح ٢‏ آپ کےکاروپار شش ہوا ےا لی اور کےکارد باریس ہوتا۔

آ موا ں خطیہ 46 کلاسیات ضیبرت جحقرت عبدائل جع عپاس جب اسلام قیو لکرس ےححضور کے پا ںآ تو ا نکی ح٣‏ اسسا یھی ۔ تین سا لتحضورکی صعیت شی ر سے۔سولہال کے تھے جب عمورد میا ے 73 لیف نے نے ان کے مج تضور نے دوائھر ال ً الہ اللھُم عاع التاویل ءا ےالّ اناو رآ نکام رکا و فقسه فی الددین ‏ ا درا نکود بین م سبجدعطافرمایا۔د بت بی د یت صحا .کرام میں تفر تکبدایہ بن عبائ لکو ریرعنشیت حاصسل ہلوٹ یکس خود بڑے بڑ ےسا کرام ےت اورسخورہ لیا کر تے تھے ۔آرع ق رآنء حدیتث فقہ یر سیرت او رکا ء خقیدہ عم لی ادب :ع ری ز با نکی فز یں خی اس مان کےعلوم وفنون می سںکوئ یفن ایہا یں ہے جس میس حضر تعمبدارڈد بین عپاس سن دکی صییت نہ رت ہوں اور ان کے اتال سوموہ ہو نکی ہ کاب مل جودنہوں۔ ایک صھاٹی نے اکر شکای تک کہ ارول الندہ حھ بین متودہ بیس بارش ٹس ۰ و مود جو ون اراٹی علاقہ ےے۔ بیہا ںکوکٹی در ین ہے دوا یک برسا نا ے کیں ۔ بارس ہج لوان میں ایآ سے ریو حھے سڑ ےرت یں ۔سارادارددرا ایک ح دک کت ذکنووں پر ہوتا نتھاء جو خماصاگرا بھی تھا اورمحہ ددھی ہ بیشتز دارو جار پاش پہ ہواکرتانتھا کان بارش یس ہوٹی حسوراس وفت خطیارش وف مار سے ے۔ آپ نے مطبہ کے دورانع دا کی ۔صحھا ہہ کیچ خی کہ بن ک ےآ سس یا جا شکاک وی امنکان یں تھا جیا نتضور نے ابھی د ماش من ںک بی کہ باد لآ یئ اوراتیکشرت سے بر نے گے کہ لوگ نماز سے ارح یں ہو جے ۰“ 0 نے ہوک کہا ککہ یارسول الد! نی بارش شی نے جار ے دہشت ضا ہو جافیں کے ۔آب نے نر مایا کہ اللھم حوالینا لاعلیداء اے الال ہمارے مارول طرف برا جار ےاو پرلہ برسا وہ مت و کم نود لے الد یکا آ الع صا ٹوک ے او رجا رو ں طرف 7 ںی ری تھی۔ نالوں مس مان بہعد پاتھا۔ جضور علیہ ااصلوۃ والسلا مکی ز بان مبارک سے بہ تی ڈیش نگوئیا ںبھی جاریی ومیں۔الن میں ق رآن پک می سور رو مکی یش نگوئینذ الیک <یشیت ری سے لیکن تضور نے ری دفار لک یھی پیش نگوئی ف مائی .یس ز مان میں تضور نے سی نگوئی فرمائی

تھواں خطہ 497 کل امبیا رت سرت ھی بدوز مانیتھا جب مسلمان مد ینہ کےاندرجج ینطو بیس تھے سخودمنانقین نے طحندد یا ت اک اب ےگ میں نو ڈ راتا ہے اتی بدانتی ہاور رد ےر ہے ہیں قیص روکس رک یکی اس وق تتضور نے نز دو ختدق کے دوران بیپیجی نگوئ یھی قر با یگ اذا لک قیص و فلاقیصر بعدہ واڈا ملک کسری فلا کسریٰ بعدہ شب تع ہلاگ ہو جا ےگا کون قیصراس کی یں لگا اود جب کسر بلاک ہوجاۓ گا نے کوئی کسرک اس کے بح نیش ہوگا۔ چنا تح جم کےکعرب محبوضات می قصراودامران می کو یکس کیاکی ںآ یا اور بیدوفول علا تے سو قیصدمسلمان ہو گے ہیں ۔

حور نے اشنبو لکی رح کی میم نلوکی کبیا ۔ال زا یڑ کیکوروم اوروہاں کے فر مان داکوقیص کہ اکر تے تھے ۔آآپ نے نتر نگوئی خر مائ یش کہ 'لصفتصحن مدینة قیصر“ مسندراما ماج یش ےکتم قیص کے داراحکومس تکولاڑ با کر وکے۔ ولدعم الامیرامیرها ژڑنعم الجیش ڈالک الجیش ٤و‏ وص دا کمن تھا ہکا جوا س کو کر ےکا اور و شک کان ابا ہوگا جوا کو کر ےگا۔ بجی نگوئی ال خر وی ہوئی اور 4453ء یس علطان شر ا کے ماقھوں اشنبول رح ہوا . یں معلوم سلطا لن فا کی کفیت کیفی تکیا ہوکی ہوگی جب ا سکو لوم ہوا وک جحضسور نے اا نک و ہت بین ا مرا اوران سک ےپنگرکوکز 07 ارڈ باتھا۔

جب سلطان جم پا س ےکہا گیا ہآ پ دہ کنجر بین امھ میں جن کے پارے میں حضور علہ ااصلؤ 3 والسلامم نے بش کو کیا و مج لفاغ نے اجچنائی فذاشخ سے جواب دیامہ یں بی دہ کشر جع امی رکیل ہوں ۔ پپت جن امی ‏ عحفریت ابواد بے افصدارئی ہیں جویسلما نکی رت یہاں آۓے تھے اورمکڑیس انقا لف ما گے تھے اورر ش٠‏ نکا رار یا ں ٢‏ مود ہے۔سلطائنشھ واج نے رت ابدال یب کے مار یہ چاکر حاضرکی دکی اوراا نکوفا رن اٹول ترار دیا ٹس علاقہ یل حخرت اادالب انصصارکی کا ہار سے ا سکواتفبول میس ذارج کے !یں ۔اورا نول میں رت الوالو ب انصا رٹ کوسلطائن الوب کچ میں او رھت ہی ںکہاصل ان تو ہیں جنہوں نے اشتنبول رخ کیاتھا۔

ایک جد ید سیرت گار نے ببت خو بککھاہے۔ اس ن ےکسا ےکہرسول ال کی و تک یکواوکی تا جات ء تما دات ‏ می انات :کا نات اورسیار گان فیلک ن بھی دئی۔ پچ راک

7 تھروںخطہ 48 لاصیا تحیرت امک سک۸ ہے ا ہوں نے چھڑ ا ای کے مطائقی کچ سے جح جال وزارت ےک رسول نپ منرت لی کے سا تھی رکنش لیف ےار سے مخ تعفر تی ےکوی وا تع یائنکھرے ہجوت ےک امس فلاں نان کے ریب ے واقعر ہوا_ آپ ٹن ےکا کہ جاں می انس ما نک با تضایہوں :نبوت سے کل وہ ےسلا مک اکر ینعی جب می ںکگز رتاتھاتذ اس چان ےآ داز یت یک۔امسلام لیک باعھ۔ یق بای مس ہاور کک ہے۔

ا“ داز نا نکی رواہت سے کم سب والف ہسں۔ رر مو نآٴ رج ییحی نکی میس ود سے اورای سا ہوا ےک استواشہ تناید جو یک یف کے بن رآ غاز میں اک جھاس سقون سے جعفمو کیک گا کرخطبہ دی اکر تے تھے جب متر ب نمیا او رتو رمنجر پتشربیف فرما ہو ۓ نو اس سخون درو ن کیآ وازاآئی ۔ جی کوک گی ےکر رواتا سے تو رسول الد میا نے جاکرا سکوی دی ادردوستوان ا لیے خماموش ہوگیاجی_ے بینگی نےکمددر پا ہوا وروی ا یکووا سم ےرت ارے۔

ایک سرت برسول یلگ تل اح شرف نر تھے۔آپ کے سا تر ضرت اب ویر صرلن اورتطر تکمرفا رو یھی جھے۔ میں نے بھی دو تچ ڈ اکٹ ایس ای ز مان صاض ب کی معیت میں رنھی ہے_ دہ پچھ بھی موجود ہے جس یتو رق ریف فرما ت۔ د وو ل صا بھی سرا تع یھ ہو یۓے ےنور یک ھک تل اح دھوڑ اسا بلا۔ اب بھی انس میں لف لہ کے7 ما رض جور ہیں ۔ جب پھاڑ ےلکن آپ نے قق دم مپا رک نز ان پہ مارک کہ اکیتھبرجا تھ پیک نی ہیک صد لب اورای کی رکھنڑے ہیں خر تکمرفا رو یکی شباد تک تج بھی سے ۔جمور نے ا ت نت کیو پہاش رکیا۔

جا روایہت ےک رسول ایپ می سٹرسے ودای ںآ ر سے ھے ۔۔ درا تح میں الیک بدو ملا۔ ا ںکوتضسور نے ا سسلا مکی دکوت دگی۔ اس ن کہ اکپ ابٹی نو ت کانکوکی تموت دے سک ہیں؟ ضمور نے می اک کیاشمدت جیا نے ۔ بدو نے یھ اک کاب در شتآ پکی و تک یگواتی دے سنا ہے؟ آپ ت کہا کیہ ہا یکیو کی ۔ درض کو بک کہا کہ اھر 27 ددشت 7رک تک کےف ری بآیا۔ 1ب نگم دی اک الد کےحضسو رد وکرو۔ د ہد ورپ ہوگیا ۔آپ ن کہا کاب دومج جات درشت ای مہ داوس چلاگیا۔ پروی اسلام لے

تو ںہ 499 کالامیات سرت آیا۔اما مت نمدکیائے ا ںکوعد یٹ نک نف اردیا سے اورا یوقن کا ے ۔

ابیظہہ الصا ری کے ان ان بہت ازکار رق دکھوڑا تھا_ ا سکو وم تج نیس سن جھ ک وق کوئی خر بد نے وا انیل تھا ۔ الکو مار ڈا لے ىا رم مان ٹس بھوکا پیاسسا کوٹ دی ۓےکوول یں چا ا تھا جج شی یں آر پاتھا ک ہک یکر میں ۔جفور کے پا ںآ ۓ اور مو مھا کیہ ا لے کھوڑ ےکا کیا کمروں ۔آپ نے فرماما میرے باس نے7 . و وکھوڑا حور کی خرصت ٹس لے ے .1ب ےکھوڑ کو لام لوائی اورسوار :نوک نگل یئ ۔ داب سآ ے نف ما کہ ان فرسکی لوجدناہ بح ہار ےگھوڑ کول جم نے در با بایا۔اسل کے ھدود ٹم کے یز رقیتری نگھوڑوں میں سے ایک می نیگیااورائ کا لنٹ ہرس لیا ۔

ابی شا ٹیس ہب یکشزت ے میں متضو رع ااصلو ج والسلاام کی دا ے ای کی کرت ہوگئی ۔عمردءکنومیں سے بای پک لآ یا یجھوڑامالنی ہنارو ںآ دمیوں کے لے کائی ہوکیا۔ اےورتوں واقحعات میں ۔ بہت سے نز وات میں الہ |وا.۔ بالر ما ایا ہوا الوتھا دوامی ن نان صحالی ین کے ایک سے لوت سیرمت گار تھے ال نکیا د اق ٹیش بی نکر جنکا ہوں سز دہ احد یش انی ھت کن سے پاہ ایک آ ای ۔حضسور نے اہی دست مبارک سے ئآ کے ابا جهہ پ

نت تحت 07

آنھ بیس ہلک نت پیداہوئی رہیں ا ںآ کش سپ یکوئی شک ی نیش ہولی۔

مت ابو ہزیر وتضورعلی الو سام نے ایک و شیدداان دیا تھا او کہا تھا کہ انس کواپے پاش رکھو ہس میں ہرکت ‏ وی ۔ال نکی جیب ی٠‏ لے شددالن ر جہن تھا۔ اس یس کچھورس 7-5 جب کی ضرورت ہوٹی ور ری دک ریرج تصور| اوپگرصر رھ ار دو رمک وم اورتظر م کگھر فاروشی کے ساڑ ھے یل سال ددرٹش کھائے ر سے ۔ححفرت عا نان کے سا ڑم ار و الیم ڈور یل ج بھی ضرورت ول ی تی ای نو شہدان ےمججو رس کا لیک رکھوا یکر تے تھے شس دن حعحطر تعن نکی شارت ہوٹی ارح بیمنورومٹش ہنگامرفساد ہوا ذو وو ش دا بھی افرانف بی می سکم ہ وکیا تحقرت ابو ہرمرہ ایک شع کر تے ےک ہلوکو ںکوقو ای کم سے لہ یھ دو ہیں ۔اوگو کو ینم ےک ہنع شید ہو یع بک میک لک ہےکومی رذ شدا نگم ہوگیا۔

آ ھواںخط 500 کلامیا تبرت

ا٤حاب‏ صنہج نکی تحدادمتراسی کے قریب ہواکرٹیتھی۔ اکر وجتر ان کے یا اپنے وسمائکل نیس ہو اھر تھے حا کرام ا نکو این ساتھ نے با تے تھے ۔کوگ یی صماپی کے سا تح او کو یی اورسحا لی کے ات لا جااتا۔ ایک م رمتبرالہماہو اک کئی دن کے و تک ان کےکھان کاکوئی اننام یس ہوستا۔ اصحاب صفضرورت مند جھے ۔خودرسول ادیپ بھی ضرورت منر جے او رب کےگع می ںبھ یکھا ن ےکاکوٹی بنلرو بس ت میس تھا۔ اق سے ایک صپیالی دود یکا اک پالہ ےک رآ ئے۔ممعفرت اوج رر موجود جھے۔ کت نک من رز کے فا ے سے تھا دودی کا پمالہ دک دکرول یل و ہوا یطنکر تضور نے ن رما ا لہ اصحاب ص کو جلاکمہ ےآ 4.۔ ابد ہ رین کھت ہی نک ٹیس نے دل بی دل می سکیا ےکا ےگا احاب صفیگو بمالمہ لےآ ے وہ ست رآ دبی تھے ۔آ پ نے فر مایا کہ ایک ای کو بادکی با کیا بلانا شرو غکردو۔ چنا مہ پیالرای کآد یکردےدیاگیا۔ اس نے چیا دوس ر ےکو اس نے ننیسرے کود پا اور اس طرح تر کے ست رآ دی سیر ہومگئے_ بر تضور نے سس راک رتضرت الو ہ ری ےم مایا بقیت اتا وانت؟ میس اورقم رہ گی ؟چه ر١ضرت‏ الد ہریرہ سیگ مایام بد ۔ ابو ہر دفرماتے ہی ںکییسں نے پیا آپ نے ف رما یاکداددو۔ جب میں عر یل پیننے ام کی د پا اور اصع را کیا رشن ی٢‏ فو حور نے فرما کراب جکھیادےدو۔اورس بکامیول خوردوخود لیا

ورپ زدہ خندق میس تھے ایک صھا لی نے آ کم ششکای تک کہ یا رسول الا و ککی دج سے پیٹ پر پھر باندھا ہوا ہےب پیٹ اتا ناکی ہےکیسیدھ اک انیس ہوسا اس گے جادر یش پھر لی شک چٹ پر باند لیے ۔جضور نشین مبارک دکھایاء و یال دو پھر ا و تھے.متظرد ماک دوس ےجا لحضرت جابر جن عبدائڈدجلری ےے اب ےگھم ےھ میس ای کجر کا پیرتھاء ا کو کہ کے پیکم س ےکہاکہجلدی ےکھانا رکا وہ یش رعول اوھ کو ےکآ ہوں۔

رت جاہر نے ج یضتضور ےک کرت 77 ک نے وہاں موچو رہب لوکوں کہا کہ دہ اہر کے ال دحوت سے ۔ اش یآ دی تضور کے راو تھے ۔ منرت چابر یتال میس یکم کے اس گے اورک اک تطمور کے سا مج ون تیآ دی ہیں میم نے کو تھا ک کیا آب نے ہد یا تھا کہا تمابغروبست سے۔حعخرت جابر نے جواب د یا ہیس نے لو کہدد یا تھا

آ تھووں قطہہ 51 کامیات سرت

کک کی کا الیک پی ڈ کراسے۔ میک ن ےکہاککہ جب عم ےکپددیا ےل بائی ڈمرداری یتور گی ے۔

٦

تضورعلی ال والسلام جن بش لیف لا ۓ و فر مایا کنہ سال نکوڈ وک د بنا او رکھولن مصت۔ روٹیاں کالی جا ادر ایک ای کک کےد بت جاؤ۔۔ دش دی یآ دمیو لکی ٹولی اند رآ نی مکھانا کھالنی در جا ۔ رد ع بی آتے ۔ ایک اور خاق بھی روٹیاں پکانے کے لن ہگتیں۔ دوٹوں خوا تن جللدی حجلدی روشاں کی ککی اور ڈ کے ہو ۓے برتن سے سان وکا لکمررتۓ ے اور جب تھا 71 بی سر ہو ٤ے‏ آت میں رسول نے "0 کے ات کا نول فر مایا ا اتی ایک واقہ تحقریت اس کے والمد اپوشلنہ کے سا تھ ٹیش سآ یا۔ ان ہوں ن بھی چندلوکوں کےکھا ن ےکا ہنرو بس تکیاتھاجھ بعد بیس سمترای افرد کے لئ ہق یکاٹی ہوگیا۔

غمزدہ ضرق کے علاد بھی خنلف خر وات میں اس ط رع کی مالی سککشزت تی یں ۔اگرالن میں سے چیہ ید ددا عاتچھی بی نگم یں تذ بات بہت یہو جا ےگیا۔

یددہ چندمنای٘ل ہیں جو صحاح ست کی ما مکمابوں یش مودجود ہیں پائی تفعباات میں چھوڑد تا ہوں_ ْ ایک اور جن جوککامیات یرت ےلت ری سے۔اس کی رف علامتلی نے اشارہ کر ے او ریما 722 کت رانے یش سر کی ضحرورت صصرف جار اور داقعہ ٹکار ی کی یت یمام سے ا کاکوڈ یی .یک نآ بہت سے مکل جودرال تار کے ہیں مان اب ا کال یع کلام سےبھی ہ وکیا ہے ؛کیونکہلوکوں نے اس کے با رے میس شکوک اور کا اظہارکیا :اس یں ش روغ ہوککیں اود یں وہنا رن کا منلنئیشر ما نہ صل مک کابھی مسنلہی نگیا۔آ نک ائل مغرب اوران کےمش رتی حطاطہ وق حید یرک بی لوک ھتران کرت ہیں ز یادہ اعمتر افش تضورعلیہ ااصلو ۃ والسلا مکی خخصیت مہا رکہآپ کے اخلاتی وعاداتء آپ کے نائدان ب کیا جاجاے۔ اود ال رح گی دوسری پاتآں ۶ متراضات کے جات ہیں جن کا جواب مسلمان خلا نے باد بادیاہبے۔ ان کے جواب پر احتراضمات ہو ۓ ء ان کے اعتراضات کے جواب انجواب دیئے مھ اوراس ط رح مہ پٹ چاری رتی او رآتند ہبی نہمعلو مک بتک جارگی رہ ےکی ۔ال رر بہت سے ا لیے ا مور جھ

7 ٹھواں خطہہ 502 کلاەیا تبرت دراصل لکلامیات کے مسمائ لکیں تھے مان اس نٹ مباح کی وجبہ سے دہ کل ھی مباحث بن گئے۔ ٰ بج دای مسمائل اہی جک جو دراصص لکلا ینہیسں ت ےمان مسلرمائوں می ں پش صوضدعات پر نٹ مباحشہگی دج سے ود مت کا را ءا ھی مہ بن گے شا رت ابو طا لب الام لا تھے بای ۔ دو ییےفے ایک ما رکنی مستلہ سے _عبدمطلب مج نکیا اسلام سے پیل نال ہوگیاء ا نکی حشی تکیا ہے۔ د ےن می سوال چم شی س ےکی سس بھی قیات کے دنن یس مو جچھاجا تگ ہباشم او رعبرمناف وخیم رو مکا دج ہکیا تھا_ الد تی بی کر جا تما سے_ وت سے پیل ایک حیاتد ہے مک سعقیدہ پر ےکس جب پر تھے:بھمئیس جا نے یہ از رنا رسفا کے درمیا یکا موامل سے جیا نیش للوکوں نے ریسوال الٹھای۔ انس يہ کر اس داائل اور جوائی 0.0٦‏ کے ےئ طرح مض دی کلاصیا ت کا ایک از صداورمتلہم نگیا۔ نظرت الو طالب کے معالمہ شی خر وارانہ رن ککبھھی یراہ وکیا مل مانوں کے ای گر و٭ نے اصرا رک یا روہ اسلام ےے؟ے تھے دوس ےگ وہ نے اصرا رکیاکیانہوں نے اسسلا قیو کین سکیا تھا حا مامکہ بین متا رن کا مستلیہ سے اور ال تماٹی اراس کے ند ے کےورمیان سے ۔ اگرانہوں نے اسلا ‏ قیو کاو جم سر ح سک چم سبکادلل چاہتا ےک دای اہی ہوابد۔ن مر اور پکی د بی ذ داد یں پرکوئی ف رق نیس بڑتا. اور اکر وہ رات پیم ےک اخھہوں نے اسزم قیو لی سکیا تھا بھی جم ری ذمہ دادیاں دای ہی ںگی جو اب ہیں ۔بیکن بہرھالی یہمتل صا راد بایا اور اس پر بک یی یں ہوہیں۔

سی ضر سے رسول لپن کے والد ین کا محاملہ سے یس مضرات کت ہی سکم رسول انگ کے والمر یو کو اد ای نے زند وکیا اوراننہول نے اسلاسمتجو یکیا۔صحاہیت کے مظام پرفائز ہو ۓ اور پچھردہ باروفوت ہو گن ۔ اگ ایا ہواہ ول اىطدتعال یک ظثررت سے نجیر یں سے بش رطبل اما ہوتامسلماتوں میں ات لقبول ردایات کے مطابی غا بت ہو ۔ پچ راللہ تال ی کی گموئی مقییت اورست ( چز رم تمستیات اور جھز ا تکوٹچھو کس )یکو زم ءکر ن ےکی کیل رای ۔ اگ ابا ہوا ہوت فو یہ بات بہ کرت سے شہوراورمح وق ہولی منراحاد یٹ مال

بل یرم تقد احادبیث میں نآلی ہوی یٹ سر اذ بی موجودا بات ب رفس تحفرات ن ےکنا بیس نی ہیں ۔ علامہہببون بھی انس کے تال ٴ ہیں ادرانہوں نے اس م وضو برای فکزا بچھ ھی ے۔

یب اراس طررح ک ےکی مسمائل جذیادبی طور برجارجنی مال ججے سان ٹین اسبا بکی ناء پروہ ایی مسائ کیل مر ہے ۔کلائی مساکل مین گئے ۔ یھ اور مال ا ا میں جواک تار یز 2 لکن ایک دوسرےاغقبار سے ووکلائی تل شراریا یئ ۔ نال ور بی مخربی سط رشن نے ایی چند مان لکو بہت اجھالا ے۔ ان ٹس سے ایک مل رعول الد ہپ از داع مطبرا تک تحدادکاہے۔اسلام سے پل دا داج پا لی ایی رتھی۔ ئل ی ھا ےک ہنضرت سلیمان علی السا مکی ایک بخراد جیا نیل ۔ پاتل بی می سککھا ے ک۔تحضرت دا دعلی السا مکی نماندڑے جو یا ںجحیں ۔اکی طرح سےمتلف ان یا کی از وا کی داد کے بارے میں بائئل م ںآیاہیے۔ ایک براداو جن راد اور ار یا سو کفکی تعداد ان ہوگی ہے؛الی اکنا سےکہ انل کی حدک تد وا جک یکوئی حدبندئنہیں سے تک یگ یسائی قد و رک ہی ںکہحفرت کسی علیہ اسلام تنہوں نے ابق دنو زی کے پھےدور شمادکی نی ںک ابی دوبار نٹ یف لاکر لا حعدادشادیا ںکہ مس گے عسسائی خرال کے مطابق یتما خز ا نکی اعزاز تی ید یاں میں لن اس انار تیارركقی ےک جب حعقر مکش کی علیہ اسلا مآ می تو یا نکی بیوگ بن جاے اذ ان راروں لاکھول را ہاو ںکوعیسائی ظرئی طور یر تی علیہ السا مکی بیو یا چگھت ہیں ۔اس لئ ىاعتزائ سابشہ مر اہب کے پپبردکاروں کو زی بی د یتا نان بہرحال انہوں نے احتز ات سکیا۔

ان اعتزاضات کا جواب عام لور پرعاماۓےگرام ددتینے یآ ے ہی ںکہبرخص انح تبوت مس سے ہے۔ اور رسول اٹپ کو اللہ تھی نے ا کی اص احازت دبی ںلنکون اض اجاز تکیوں دگی؛ پیسوال با رگ پیدا ہو جاتا ہے۔ مر دوسا سوال ہے پیدرا ہوتا ےک خائ - اجاز تک بات ایک صاحب ایان لان کے لے تو ای قول ہیی ے :یسل پچریھی اعت ائ سکم ےکا یضر ان ساوت آ2 ورےو ےج کو ابی تل دبتا۔ ال لکا جواب دینے کے لے ضروی ےک سب میک دوہ میں پیش اظر

تھواں قطیہ 504 کلامیا تبیرت ھی ا +۶73 , یہکسہیرد میگھا جات ےکی رآلن باک می مار ہیں ک یتح ید یآیات کب از گل ہوئیی مر د تھا جا ۓے کی رسول ارڈیکٹٹگ نے ا ٹن بد کے بح دکوئی شا مکاح ً رما کی رمیا ایک ام دا بہ ہ ےکم جا دک یتح بین 7 ھھ ک ےکک بینک نال ہوئی اور روگ اریپگ نے جو خرکی کا فر مایاتھاد یھی ای سال خر مااتھا۔ اہ جا کا کوکی ین بیس ہوا ےک ان ٹیل سے کل ےکونسما اق ہوا ے اور بعد می سکون سا ہوا سے _ أب تو یہ بات تین طاب ےاوراس نظ رین ی جا ۓے۔ دوس رکیاجات جج نک رھ جا ہے ودک رسول اپ کی از واج مطبرا تکین 5 یش مسسلماتو ںکی ما یں ھراررےد یاگمیا۔ اور ریگ کب د یا کیا اک یمسلمائو نکیا خیش مائوں یضر ہو ںکیا و لاص[ فک ھوا ازواجہ من بعدہ ابد اوران کے بد یھ یکوکی ان سے مکاح نکر سک ےکا۔ ںہ سب کے لے حرام ہو ںکی او نشی 0 7 2 ما یں ہہوگا. رسب مسلمانوں کے لے ماں کے باب ہیں ۔ اب سوال ہہ درا ہنا ےک اکر رسول انم پگ چا رک تد بآ نے کے بعداس پل فر مات و آ پکیاکرتے ۔ یک طرفطور یہ کا جا سلما ےکم آپ جار کے علادہ با یکوطلاق دے ڈا گج ءاورا نکواز وارج مبرات ہونے کے تصرف ےہھرو مکرد ےس بہای پھر بروال پیا ہوت ەھء۶۰ء۹۰ 97 فیاد کرت ے؟ گن از وا خکوجانے دی اورکن جا رکور نے د یئ ۔ ہنیک صوال ہب رحالل پیدا ہوسکتتھا۔ دوس راسوال ہہ پیدرا ہوسا تھ اک راز وارج مطبرات ذْ تنا گ مک نیس اوران بی سے تتجددکی ری یجس چوشیں سا ھیں ۔اا نکوجانے دیاجاجافو ا نکی باقی دیز نکی ای ک ہجرد کے عا لم می سگز رتی۔ بیکھی ناانصائی تیاعر بد بر الن میس ےگنن کے نہ مر دار تھے اور وی اورائل نمائہ شا حضرتصنیہ._طاا قکیصصورت یی د کہا ں جا تی۔ اس مل ےق رآنن یاک نے ایک درمیانی عل بجی ںکیا اور سور ة ات زاب می نر مایا گیا کیم از وارخ مہرا ٗ ت یش سے کو جیا ہد ان وردوات میں رکھواو ر٣‏ سکو جا ہو تورجی من بہت * اوج سکوج ہون کی رکھو اس٦‏ یت کی یں مین سلام نے بہت کی ںکی 72 0۰0 یق تق نی ھا ا وت ال ےت ا عانے مہ نے از وارح مطرا کی د ہیں بٹاکی۔ اک وش نکوا اکا شرف کٹتھا۔ اک وو شی نکو

تھوؤں شر 505 کلامیات یرت ارجا ءکی مضززل می رکھا۔اس می بھی ق ہن عیعم نے فر ما اک ہآ پکوئی رد د لکنا چا ہیں نے کر کت ہیں انس کے بعدفر بایالایحل لک الننساء من بعد ٴا کے بعدآپ کے رت کےسا تح کا حکر نا جا ئ نیس ہے ۔کویاوہ باونلدیی جو بقہرلوکوں سر ا نیک یی ایک اختبار ےتور بھی انکر موئی۔ اور جونو از وارخ “رات الس وشت حیار تکگیں وی عظر ناج شی مر یں ۔الن کے بادہ می برا نیا مکرد اگ یا کہ پپھل مور نے انل ین سک یکم اہول یس مکو مال ددوات د ےکرفار خحکردوں ۔ بیٹجی سور از اب مس ہے ۔ ملا ہرہ کوٹ انال شر فکوٹچھوڑ نے پر انی سگھی۔ پک رووا تن ن ےکہاک ہم انان تھوڑ ن ےکوتیار یں لی نآ پ میں ز و جیت دسول کے اس شرف تیچ روم شیک میں ۔حشرت مود کا سح مگ می اع شش آ تا ہے۔ ایک ط رع کا انا تضور نے میک اکہازواخ مطہرات میں اتور کے اتد الو کی مضزل مل مر ہیں اور ریہ پا ری اد چا کی منرل ٹیش و ہیں۔ ایک بت ے جوف مقرات ن ےکی سے ا کا٥‏ قکامیات سے سے اوراس بکوڈھی رائے د بنا ہت ئل 5 ۔معالم ای خی مو بی تحخصیی کا اور اتا نازک تن پر بیج ےکہنا آسما نق کا کیل ے_ میں نے لور مال عصرف اس لع کیا کہ مسا لچھ یکلامیات سرت میس شژائل یں جن کا براوراستیرت تع ے۔

ایک او رھ وٹی سی با تک کر میں ١ٹ‏ یٹ مکرتاہوں۔ مین ایک رائے سے اور اما متخ رصادقی سے سوب سے حقرت اما فتفرصاد ہت بڑ مےفقہ تھے .اٹل وبیت بیس سے تھے ۔گ رآ لن پاک می جوآیا ےک مصحان الذی اسریٰ بعبدہ لیلامن المسجد انرام الی المسسجدالاقصیٰ اک ےو٭ذات جورانوںل رات ان بند ہگ تر ام سے سد اٹ کک نےگئی۔ بد فص کے بار ے یس صسھا برک رام سیت ایک ما لب اکشزی تک نی انظرعام طور بر نی ےکسج انی سے بی تال مقدیس اورمیپشل مکی مس دم راد سے .اما قعظمر صادقی سےالہت یہ بات مطسوب ےک وہ کے می ںکراس سے ببیتامصسورع راد سے وسما نو کی آسمان وا نی مسجچد۔ش ن معفرات نے اس جا تکی تا ئل کی سے دہ کت می ںکہشواہر سے اندازر ہ بنا ےک داٹئی یہ بات ورست سے۔ وجب کت 7 اگ ایک بہ تشم ور مخ کاپ سے۔ادرکلام تشخ کا ایک تقاضااورخوٹی یی ےک ہاگرد وکا نا مو یکا کر واورانسی

آ ھواںخطہ 56 امیا بت رت ٹس چھو ےکا رجا کا تنک روک کے اص٥‏ کا رما ہکا ٹچھوڑ دیا جیا ۓ فو ہہ بلاشخم ت کیل سے_اللد تما کی فررت رانوں رات تضورکو ببیت امقیس لن ےگئی۔ بھی بڈ ا کارنا مہ سے اور بھبت بڑا مہ سے میین اک س بھی بڑاسح زوس ےک ہ1 افو ںکی سیک رادیی اور ببیت الممو ری ککی زیارست کر ادیی .نے ہہ با بج می سی ںآ کی تحضمورکی ز مدکی کے اس سب سے بڑ سے ہھزہ کے سا جم ات یلوج نروپ و بہواوربڑے پر کا صرے سےکوکی ذکمر بی مہو ۔ لبطرا اکم مسر ای تمرادد و عباد تکاد مل نہ می جا ئۓ جو ببیت اور کے نامم سے شور سے لو لا تحمت کا یہ نقاضاپورا ہو جا ہے۔ تچ ردوسری دیل دورد ہی ںکیق را نکر میس رو مکواد نی الارنش کہ ایا سے تی فری بکاعلاقہ ۔اگردو مقر ی بکاعلاق ق٠‏ رار با ناے جو بیت المقدیں سے زیادہ دور ہےئ جوتری بپکی مس سے ا سکودورکی محر کی ککماجاسکتا ہے ۔۔ اس لے دو رکی مسر سے مرا وہ مد ہوٹی جیا جے جریم بھی زیادہ دود ہو.. دو کون فمری پکی سر مل نکہاگیا۔ تسری بات میک لگ یک السذی با ر کنا حولہ :شس کےاطرا کو ہم نے بامکمت بنایا۔أل وت بیت امیس پر بت بپرستتوں اورمض نین کافبع تھا۔ انمیا کی توب یں گی 007 شیب تکیخلاف ورزیی بہور ہیی تسا ر کنا حو لہ کی بات جنی ہت اور حر بوری اتل ہے اق یی اددچگہ پر پار یمیس اتی ۔اںط رح کے بہت سے پیلد قول پر مورشان اورٹنس بین نے با تکی تن میں امام نف رصادش کی میداۓے گی شا ِ ہسے۔

کلامیاتصیرت می ایک ابع مضمون بشانمی بھی ے ۔مختلف انام الساسم نے تیر یآدی شارش وی ہس ےل فآ سای کباوں ہیں ا سںمعلمون کے اشمارارت اے جات ہیں ان اشمارا تک بہت سے ال ل عم نے الک سےکماوں میں جع ککردیا ہے۔ تر این لث‌ ےے نیش مو جود ہیں ۔ نام سیرت مگاروں نے انس مداد کے و ےد بے میں ۔اردوڑ پان می لئھی انس جو ائے سےکماہیں مو جود ہیں ۔کلامیات سرت پہ رس ے72 6ضس نت ججٹ جمارے پصخی ر کے دوشمخڑین ن ےکی ہیں مو ای مھ رسلی ان منععور بیو ری نے رہم“ مین میں او علا زس یمان ئدوئی نے سرت الف کی دوجد ول میل ۔

روہ ند یز گی ہش نکامتلق یرت اور ملام ے تھا۔ سرت او ری مکلام کے

تھواں خطہہ 57 کلاسیات ےرت مشترک مضامن میں بر تکو یجن کے لے یہاں لام کا مطا کر نا ری ام تام کےا لوک کے کے لئ بر ت کا مطالح ضردرکیٰ ہے اس لئے بیس تعاس ب تچ ھاکہ کرٹ مرکو کے یسل سمل یس سم ضوع ری ضروری ام مت ہو ٠‏ 7۔ وآ تمردگوانا ان یلق رب! من -۔ 7اپ

آ تھواں خطیہ 508 امیا تبرت

ہوال وجواب

رسول ارڈنڈ پش کی ایک عدیت میارک کا مفوم ےک ایک ز مانہ ایا آ گا ینس ٹیس مسلان سن ے زا رف رثوں میں زور7 اگ والتی کی طر بح سے اور می ہوا ےل ہیں فقو سکم کم نے کی کا وشقوں س ےکیا فا دو حواصل ہوک ؟

کی حد یٹ مل با تآلگی سےا لک گیا ضفیت کے بارے میں بت پا تس ہوٹی ۔ نع نون لن ا2 زار ہوتۓ اک چڑیاو رھ کی ےک لیج ری نز بائنع میس ست کا افظ کت تکو بیائ ع کر نے کے لئ 7 ے۔ یبال سر سے مرادست رکا عد ہیں ؛ بل ہکرت تحراد مرا ے۔ پتانا صصرف بی ہج ےکرھی ری امت مل ببت ہےر نے ہوں گے ا سکا مطلب سکہ می ری امت مس لاز ]سم ذرتے ہوں گے۔ بیائن میک یاگیا ےک سرب طر کی گھراجیاں پیر اکر نے دا لن ےآ میں کے یم لوگ مب ر ےط ربق رفا در جنا۔ ایی حد بیٹ یل بیشی ےکہ سااضا علیہ و اصحاببی ۔کرالن تما مگھمرائیوں کےسیلاب مش لم رااورمیر ے صا مار بیقہ ج یج کیا تو ظط راستہ ہوگا۔ ای ردایت کے ممطا لف اہ نے مو لہاان حالا بت میس یی ںکیاکر نا جیا مے ہف آپ نے فو ما اک یش او رمی رے اصحواب مل یتپ ٹیم اس رقائم ہنا تحضوراو تضور کےسھا ہہ کےطھر یتپ جودد سےگائدددکامیاب رہ ےکا رت میس ہی ںک۔فرق پر 0 +00۷

مس سے ٦‏ ۶ س تم رور وی صا سے

خی

1 رسول اک رپپ کی از وارج مبرات جومسلما نو ںکی ما میں قرار دب یکیں.:ن کیا ا نک اص٢حا‏ بگرام سے بد وکنا لازم

آ ٹھواں قطب 59 گلا مات سبرت

زوا مہرات کے لے پردولا زی تھا از وارج مطبرا تکو پر ےکاع تھا ق رن شید می سحشت مرد کا جوم ہیدہ برا راست از وارخ ”طط رات بی کے لئ ھا یبن سققم کیا کنا ےکی پیردہ کے اجک مازوارع مطہرات کے لے لقن زیادوخقت تھے۔ 7 آپ نے فر مایا کہ مردو ںکوزمد ہدک رنا ایل نی کی سفت با ردابی تی رخیء جن بکق رآن بیس ےکی بعشھا سن بعد

انلدتالی کی فدر تکاملمہ سےکون اکا رک سے بقوبا اطو رجہ کے ممردے تد بد تے ر ہے ہیں ۔ می رکی راد ینگ کہ چوک ھا طور بر او تھا یکا ریطر ینننٹس ےاس لے اگر ایا ہو یکا ہوت و بہ تکشزت سے ا سکوروابیت اورش لکیامگیا ہوتا۔ جوک تضور کے والیر من کا دو ار ہن ءکیاجا کثزت ے٦‏ کی سکیا گیا ۔ تن سکٹروراورانقرادی رواقول شی لآ یا ہے ال لے بہت سے اہین عد بی ثکی نظ یس دوتل انکر ے۔ میس نے یھ یی کہا اتی ایا ہی ںکرتاء پانتوذ ہااقد ای ایی لگرسکتا تق رآن ماک میس ہہ ےک ال تھالی نے حطر تع مرکو زمدہ کیا اصحا بک کوڑ نکیا حا ق رن پک می سآ جان ےکی لہ ے بر واقعات کی شزت اوریشن کے سا تح ور میس ات مین سے وہ وا قات دیس میں ۔ 1 سپ کی بت کے وقت دئا میں کت اد ان تھے اور رن ابرا نگ یکا کیامقظام تھا؟ ریش میں برا دکا نا مکشزت سے اتا ہے یہاش الد ےکیاھمرادتھا؟

ار کے اکر لوک دن اجرا تھی جن تھے اور اینۓ آ پکومت ابرا گی 7

ضس طے ۸06 زایا ت سرت

ر زہ تہ جھے۔عرب میں یت ابرا تک کی بہتکی بیز شہور وم رو نہیں ۔خووق رآن کات پت الما ےکیہ نر عرب اود تالیٰ کے نال ق نشی ہونے کے ڈائل تے خرن ےت ز لن دآ سوا نوس نے پیل اکا ےن یں ےک اد تالی نے لی ضو یرس پا یمر کے ۔ان میس پینٴش ہاں جید وی سج نک پی اکر نے کاہداؤر دی ای شش حر نی تاج تضور عل الو ج و السا ہ ےکی سوسمای پپیلہ پیدانہوا تھا۔ وس نے یاہ تک کگھمرابیاں مپھ سا میس ُ ان سے وی طت ابر ھی کے بہت سے طر تتے مجھوی گئ _ شماہ و کی الیلہ مرث دہلوکی نے تچ اللہ الماشہ لا مو نکو بہت یل ت میا نکی ایا تکیع ب بی علمتۂابرا تی یک یکو نکون سی ماتقیں رار ھی اورک نکن باقو ںکولڑکوں نے مب ھلادیا تھا۔ انس لئے دو لوک الد کے وچوہ کے ا ال تھے بد اش سےا نکی مرارو: اہوٹ یھی جو ہمارے اورپ کے ہاں ے۔ کت

فارالی اوران انا نے نبدت دظی روک شر حا کی میں کیادہ

قرژن پیر کے فصو ے مطابقت رمصتی ہیں با اونانی لف

کے ڑ ماش ان بی اخ احعات او رگ راہیال ہں۔

آپ نے الفا ظا ڑے نا سے استعال سے ہیں شی ائی نٹ می سکیس مو کی فا رای اوراءگن پیٹ وناٹی فسفہ ےگس عدکک تاڑ تھے ٹیس صحرف اس جا تک لد رکر ہو ںیک ار لی اوراہین بدنانے کونالی ففہ سو یصدمتاشر ہو خیش رآن پاک اوراسلامم کے احکام کے مو جب ان م ت٠‏ لکو بت کےتقائ لچ ھا اور دنا فی پلسفہ کے ولا کی ری میس شھوت اور وت یکونا بس کر ن ےک یکوصت کی ۔ یقن ا نکا نتنانظظرمسلماٹوں کے رواب نورنظر سے سو فصد مطا بش تکس رگتا۔ ہام رداقدہ ےکی رکھتا ین ال نکی یلت اور ال کا جنر با ہچیا کہ ےکی زرل ترے۔

ٌ

آ ھواںخطہ 511 کلاصیات بہرت بریصنیر راک دہند میس ی ٹیگ کےعلم کے باارے میس بنمٹ رتی سے ۔ک ای انت یکا بی منصب اور حیقیت ہ وی ےک وہ ےک تعقو کود یوار کےآ کیا علم سے جک انس ؟

2 ۓ مکی یت یں ےک می ں تو علیہ السلاص کیم رکا ا" و مقار ہیا نگم رسسکوں تو رکا کم بہت وخ او ری رصعمولٹی کا ۔تمام انسمانوں سے ز یادہ تھا تیم امیاء کلم سے بے ہک رھا۔ الہ تھالی نے1 بگوا وین او رہ خر می نکاحعکم دیا تھا جن الد تھا ی ک ےلم کے متا بلہ میس تضو رکا عم بہرحوال بہت محد ددتھا. الد تعا لی اعم لامحدرودہ بے خبا یت ٹن و کی ے حضورکو چنکردیادداتی سارے ول اور پہنا خیوں کے پاوج دشر اٹھی کے ما ہیس محمد ود تھا۔ اس لے جب اللداورانس کے رسول ک ےی کا نال وگال( ج میرک ناچچز راۓ ایک فی ضرورکی اور بے فدہ مہہ سے )نے اور با ت گی 7ھ اور جج ےتور ک ےک کا مواز نہ اہ الما نول ےلم سے ہوگا(جوکوئی فضو ل تنس یکر ےگا) و چو ری کہاجان گا تحضور کے یکوئی اما یں سے۔

2 جوا مورصرف ‏ یی ذات سے صلی تے دہ ق رآن ماک میس کیوں ڈکھر یئ لئ ؟

اس لج ذکر جع می ےک اکر نیکواہۓ فرال بھی اضجام دینے کی ا ےکس اتماڑکی ضرورت ےو اوگو ںکومعلوم ہوجات ۓکہ ىراغیازق رآن با کف ےآ بکود یاے اور آ پ نے ایی ذات کے لے خودوٹی اظیاز حاص لی ںکیا۔ اود نے جو چ تو رکو دی تو وہ ران می سللود یگئی اک آ ت ہی لی با بدنمای کا امکان نر ہے۔اس لے ق کن ماک یس ان جو لک ا نک کیا ہے۔ 2

آ ھراںخظ_ 512 امیا تہیرٹ

ای یع یسوی مات ہیں۔

می وع تو ہرس مان مات ے۔ رکون تی مامتا یما ن کا تاضا ہے اس میس ال سنت او ری اور می کوک قر ہیں ۔ ٦‏ فلا پیل ینعمالی کے : د بک از وارج مطبرا کی تعدادہیں سے ...و نے مو ارشا دشرم ل کے

یس سے زا ہہ رعال یں سے مان میس نے جن نک وکا فک ک مان میراس دقع تک بات ے تب آب .2 یس و ازواح مطکہرات مو جو یں اس وت نعظرت شر بی ریب بن تتز .اور الا ایک دواد رکا بھی انال ہو کا جھا۔ااس دنت ور کے نمکاج می نو از واج رات گیں۔ ٦‏ جھزرے نب یکی طر ف بھی سوب ہیں اور باٹی ان یا کی طرف۔ ان یش کس ع تک فر قکیاجا ککتاے؟

الیک بڈافرق نو بپ ‏ ےکہ بقہاخیا کے جھڑے جوق رآن ماک می جیائن ہہ نیس وہ نھی مل (۷5168مام مچرے جج رتضور عل الو السا مکا نز وف مکل یک رکم کی صسورت یس ایک |6008 10161|8او رم وی ہھررے۔ 1 وق اس ہیں مسر انی کا کر سے ۔ک اگوی اشار وق رآن پک می سآ سال نکی سیکا شی ہے ؟

رآئن باک بی سآ سا نکی سی رکے پا مو اسطراوراطیف اشمامرے ہیں مع رآن باک مل

آ شھوال خطبہ 513 کلاصیات سرت ا لکیصراصت کیل ے۔ 1 داق یمم ارج کے وشقت انم یک صصورر تک یی ؟

مسیراٹصی گی جو و جودوعمارت سے بی منوامیہ کے ز مانے میں بی سے۔ واق مم اح کے وشت کول میس مہ با کی او حدم و جوویس گی۔ 2 ٰ آپ نے لفطاش کا تیصرکے پاخھوںل کر ن ےکی رف اشارہ تے۔

نے وا کوکی با تی لک ہےکہقیصرنے لفطائ کو کیا ہو۔ پیی لآ پ نے مس جات یا جملہ مس طرع بر مطلب لیا ہے ۔کس رک شبنشاد امران نے تضور کا زامہ مارک پھاڑا تھا قے آپ نے فرما کین رع انس نے میبراخط پھاڑا ہے اس رح ان کی 0 عقلیات اسزام او رحفلیا تبرت کےشت اسحلا مکی و جی کو اسلا کی اص فو ج یق رارئیس دیا جاسکتاق رآن جید زیا د2 تقل وگ رکواستھا نکر نے اورسو نے رز ورد با ے؟

یس بھ یں اک پکیافر مانا جیا تے ہیں ۔مسسلمانوں ٹیل بلنہ ہرقدم ٹیس بیشہ بت لویل ) سے ہہو تے میں جو متا مات 22 پہلوآں رو رکرتے ہیں دیٹی محاحلات می بھی خی انداز ےو رکمرتے ر سے ہیں او رآ تند وچ یکر تے ر میں گے۔ہ بی موا ملا تکوٹلی ال کےساھ با نکر نے می سکوکی قبادت مو میس ہولی _ بش رط یہد تی تا یک یکوکی خی محقول ما منروراور رک٣‏ دیس نکی جائے۔

آ تھواں خطابہ 514 کفامیات یرت کلاصیات سیر تک ضردرت ا جب پڑ ےکی جب مسلمانوں پر لازم ہوک خی سکسو ںکو اہج د(ائل سے “مم نکر میں۔ عالانگسلممان برای اک ناواجج ب کی ے_

می رے خیال میس نو واجب ہے مس لمافو ںکا رد نی خر یضہ سے اوران کے لے دبتی تار ےضروری ےک فی سو ںکوسضحط نکر میں ہہ ہماراوگوٹی اور قیفر ضہ سے اسلام کے عظاتد اور تھایمما کی صدافقت کے پارہ یں مسلرافوں اور یلم دونو ںکوصعمصش نکر ضروربی ہے۔تودمسلرافوں میں ببت سے لوگو ںکو مض نکر نے کے لے مفریم انداز کے دلال د می ےکی ضردرت ہو نی ہے۔اسں ےآ پکو بد لال دی میں گے ۔ ک7 آپ نے نما کہ پک پش کا نشین جمزوخودا پک یرت مطبرہ او رآ پکی لاٹ ہوٹی تراجت سے سس کا ماک ی ٹموش آ پک یشخنصی تی ۔ اگ وتت ہو ال ام اج ات )ہەر یھ ری ڈائی سکیونکہ شع تآ پکی نا دی کا مضمون سے اور ش بجعت کے کی بڑے سفق پچھیلاۓ ما کر یلا۔

شریعت رفص لکفگدکی جاے یہ بات نے بہت لک ہو جات ےکی ۔ش ریت کے پاارے تسار کےس تھب یکاجا کنا ےکہبررسول ار کے جقزات یش سے ای جزہ سے اور مج مضبوں نی دا پراستوار ‏ کہ چودہسوسسال سے اس پر لو کو رکرر سے ہیں اورانس کے پیہنی ہو نے کے سنے نے دلائل سماست ےکم ہے ہیں ۔ اس کے مونکا ئل ہو نے کے پاارے میں نے لئے ببلوسا ےآ ر سے ہیں ۔ش رکعت یں جن م وضو جوات مراکام و تئے گے می ان میں نال اخلابی اجکام بھی شائل ہیں روعانیات کے اصو ل بھی ہیں اور اکم انوٹی ممائل اور تصورا بھی ہیس اور اس کے ساتجھ سماتحھ اس میں حعلییت یی اس کا

ھواں خط۔ 515 طلامیات یرت 0۲301163۱ ہونا نی سے۔ شمرلجعت 007۶ موی سے اور مژا یھی کے یس ڈاندن اورا خلا ق یکا انمانی ار یں مکی بارکاسیاب ابا بھی ہے۔ش رج تکا عم اخلاکی اصولوں کا ررکتا سے او ریا 1ا ل اصول اون ینیل یس ۱010085126 بور نے یس نہ یہاں الات وڈاونٛل نظریہ سے جج سک یک ینیل کا سامان شہ ہو ینس طر حکمہ دوسرے بہت سے نظاموں میں نس نظریات ہونے مہ سک مظررالی عحدکک و دہ بہت خوشضا اور یھ الا گی اصول ہو تے ہیں مین لک مہزان میس بہت گے ثایت ہو تے ہیں۔ یہ بام تک کاٹ تھارے ای گال سپ ما ا مار در ےل تم دوس را لپھی اس کے سا سن ےکر دو رہ نقرر کر نے میں تو اکھیکیتی ےم لیک نکیا ک خ ک ککوئی اما آدٹی آیا ےجس نے ای ک گال > اک اکر دوسرا گا لبھی وا اشن کے سا شی کرد یا ہو کسی شع نے ایک شرف کرلا ہو مضفو ح میک کے کم راانع نے دوس راشھرجھی رضا کا ران ال یکمرد ایا کہ بیشھی لےلو۔ ام کھرے میں ڈاگہ مڑاہولذدوصر ےکر ےکاددواز ہگ یکھولی دیا ہک میا ں ود ہا لککا ما لکجھی نے جا ۔ ایا یھ نیس ہوا رنظرقی حودتک کر نے اورش دشا عربی کے لے یہب ااسچوانھرہ ےمان ج بت ککیانھرہکوانو نکیشکل در ےک رگملا رنہ بقایا جا ۓکہ اس پیل کیسے ہوگا وہ نس ای ک نظ ربیاو رای کر دے۔

اسلائی ش میسن جہاں اظلاتی اصول جا میں دا ا نکوانونن ے 919ات کراے۔ جونڈائوٹی احکام د یئ ہیں ان شس سے رای ککی اسمائس اخلاقی بدابات اور اصصولوں بر ہے۔اسلام یش اغلاقی اورقا ٹون دوفوں متا ہو تے ہیں ۔اسعلام یش جآ دھی جقنا می سے دوا تی قانونکا ا بن ے۔اسیط رح جو امسلائی قاون یر جتنا کر بند سے اتتابی دوگکرکی ادراغلائی اخقبار سے او کۓے مقام بے ہے۔ ییہاں ردھایت: 0۷ ٤01۷‏ ۲9۱:010 اور قانو نکی یابندی سب بک مع میس جھ لے ھی بھی ال ضر اتی سے کم نی گی ۔ دوس گی روایات یش خی لوک د یا ک ےی مسائل ھئ07 سای ےخ یب و د٭مذببیات سےددرمیں-

۰

آ ھواں خطہ 516 کلاصیا تبرت

الہ یکو یداش کے فور بعد ماں سے ال کرد یاجاۓ اور بر جب ا یکو مو د باج کیا ظ2 اج والید می عکو ھا ن گا ؟

کا یآپ نے میم رکا با تک کی سنا ہے۔ یل نے یکن سکہاکمہ ری ہرحال یل اپے ماں با بپکو پائع لیت ے۔ میس نے کہا ےک وش زن دگی گھراپے مال باپ کے سار با ہے۔ شس نے یس حایس سال ماں با پکود ریکھا ہو ءا نک یحدچتوں اورشففنوں سے ببرہمنعد چا آر با ہدہ جو ہرد کر درد میا نکی کروی اور قد کت یہو ءا بسک مال ا کو نے اۓ کن کسحی آور ارت لک لک ضر تنس موی کو تی زین کے 777707 (ررو ور و ا ا ہیں ا ںکوعطر بی ا ا ا ا لا ا ا ا لج ماس با پگاکمردادادردو کی الن کے مال پاپ جو نکی دیل ہہوتا ہے ۔ ای طرح سے جو نا تو رکی ذات او رکردار سے دای حھیں ۔جنہوں نے میں میں حایس جا یل کآ پکوقریب سے دیکھا تھا انمہوں نے جضسورکی دحوت سے بی تو لک لیا او کوئی نخار تی شموت او رز وطل بک ںکیا۔ 0 رت شاہ ولی الد یکا بکا نام دوبارہ بنا ہیں اور بھی تا یں کہ یپ ي39۵8وہواش ے؟

ما بکا نام ہت الال بائض ے۔ بی براوراسصت میرت کیو بلک لوم سرت او رعلوم صدیث بر ے۔انہوں نے اس موصشوج کا اعم اسرارحد یف مراردیاے۔ جکہ کرت > بھی بث کی سے _آیک تہ شی سیر تکا خلا یی بچال نکیا سے ستز دا تی میان کن کک نب نوتہ: مقام وت اورف ران نب تکو یا نکیا سے محضورک لیم میں جوجمتتیں او رسس کوشیدو میں ا نووا کر نک یلوس کی ہے ی کاب گ رپ یں سےا ںکااردواور

تھواں قطبہ 57 لاصیا ت سیرٹ ۶ ْ کیا رسول !نیڈ پگ کے پاس قیا مت کاضم تھا ؟ کیا آپ نے قیا ہمت کے لے کے شی متا بنا ے؟

ححضو رک تی مت کے وق تکاتلمی او تعکر تھا انیس ہت جج معلو ڑیں لیکن شہور حر تن من فور را فافاالمسول عنھا بأاعلم من السائل یی می الم امت کے ار یش برکل ےکر ے زیادئی۔ے بات ہو جال اش کا سے زیادہ قیاامت کے بارہ مس مور نے بنایا یں اگ کی نے ۷و ھا کہ قیامم تک ب نے گی۔ ضا ایک صھالی نے پو چھ اک قیاص تک بآم ےکی سن آپ نے جواب میس قیا مت کا وت کی تایاء بلک انی سے و مھ اقم نے امت کے ےکمیا تاد یک ہے؟ ان صاحب کہا کہ میس نے تو نما روز و زیاد ہیی سکیا لان میں الد اور ال کے رسول سے محبت رتا ہوں ۔ااس کے جواب می لآ پ نے فمرماا کہ امت کے دا نکم ال کے سا تھ ہو گے مس

کےسا رم محبت ر کھت ہہو۔ مور نے قیا مت کے ون با وش کال نکی ںکیا کول ۔ یدک یحکست اورحشت کے فا نے تھا 2 سائٹس اور اسلام کے نمو نل کے بارے می ںکھوڑ یی وضاحتئرمارتے_

بمارے میک کے محروف سراتھندرانع ڈ اک رام ام ری صاحب یہا ں تر یف مرمانیں دو مھ ھ سےکیں کہتز وضاحد کر سکتے ہیں ۔ ڈاکرصاہب پاکستائن کے بڑے سادا وں ٹیس سے ہیں ۔ میس خودیھ بھی سن سکا طال مک نیس ر پاش لے انس کے تصورتمئل 2 پارے پلج بی کی ںکہ سکتا_ ال تہ اسلا مکاتصو تل بر ےک فیس اود تال یکی

آ تھواں خطیہ 518 تلاصیات ہیرت بہت بڑکی نت سے۔ مہ ایک ایی فضیلت سے جو انسال نکودوسرے جانحرااروں سے متا زکرپی ہسے۔ را نما نکو ای دتھا ھی نے سو نے اور یک کا مہ دیا ہے۔ و٥‏ جب اس ںکوا ستعا لکرتا سے پش ری نکی رجنمائی کے سا تح ساتححددوس رےشوابداوروسائ٠‏ لکی رشن میس چچزوں کے اجٹھے اور برے ون کا فیص لک رسکسا سے بش یلہد می مادکی مفادہنسی علا قائی مصبیت ای اودائس طرح کی یز ےمتات ہو رسلا کا لصورتفل ے۔ 2

رائ ے٣‏ اح کے ارۓے کر خظ رت ماش کی روایمت گی

تضعیل سے ہی بھیئیں س ےک کمیاواشلی معراج روعالی داقہ

تا ؟

ملرانو ںکاعام فقتطنظرریر ےکیممت ار سا یھی تخرت عا یکا ارشاد بر ےک مرا روعاٹ گی ۔دردعائی کے مع بھی بیکش ہی ںیک نین یا خواب تھا۔ ا کا مطلب بی ہ ےک رسول پا کپ کی رد مار ککو نے چایامگیااورتحضودکی روح برک سا ےآ سانو کی یرک ر کے؟ گنی رحضور نے فقر یبآ ایی طط رع ۷611م مرو کور کے جم سرب اممان اپ سراد رم یآ عو سے دبا ہے۔ ىک

مزا تکی بأیادگی صرورت 20 ان

کے مطالق جواوک ایماان لان جاے ہیں دہ ئحزات کے ایر

ھی ابیمان لا ئۓ ۔ جوا بیمالن لا نے وا لے کیل تھے و ہزات

تناما نکنل لاے۔

ش نے صرف عم کیا تک جح زات ان لوگوں کے لے ہو تے میں جو شیک اور ذذ بکاشکار ہو ۔ جو یہ سے سعید اور فیک بت روج ہوں اورفطرت سیر لت ہیں ان کو زا تکی ضرور ت یں رپئی ۔نرت ابوبکرصد ل. او رنرت میدہہچت الک کی کوئی وہ

تھواں خطہہ وو ماما ت یرت طل بک سکیا ۔تعخربتث لی ےکوٹی جج زوطل ب کی کیا.۔ رسب پیل سے ایک مسعادت من دی رک تے۔ ا نکی فطرر تل ھی ۔ ابوشچلل اور ارداہب جیے لوک ساربی ع رجھز ے بی طلب آریکۓے ر سے یکن مل ن یں کے ۔اسں سل کان کے ول ٹیس کوٹ تھا جولوک درمیان بی تھے ان میں سے اگ کسی ن کول سجمزددیکھا پذ ا نک یکٹردری دور ہوگئی او شک ضحم ہو سے 2 ھی علیہااصلو و والسلام نے از داع مطبرا کی شی مکی اس کیفحسیل با نف ماد می

یسور ؟ از اب میں ے۔ ال لک یل ٹیس عطا میظ رکی لھا ےک منرت عا کشر صید یق ضظرت حخص ؛تعظرت زیب اورتحفررتٹ اعم صل کو تضور نے قر یب دکھا اور کور جاء ییمخزل میس رکھا۔ ک7

دورنبوگی کے بعد اکر سے ہواسے او رآ رخ بھی ہہ ود ما کہ

نلسفوں کے مطا بی اسلا مک یتش ا کی ای ہے ۔ اس

مرح ایک دفای جیاد ا ای سے کیا ہم 9۲۵9591۷۵ود

جیرے یں؟ ‏

مر ےخیال میس بردفا قی اد جا رجا نہکی ا لاحات الا کی اصطاا حا ت کیل بمخر بی اصطزا حعات ہیں ۔ الام ینمکیم اورش ربعت کے سای وسپاقی میں مفرکی اصطاا جات اتال یی ںکرٹی چا پیش ۔_ یں اسلا مکی دوت شبت ور ہن کرٹ جانے۔ جا ہےمی کے سوب کے مطابق دہ قائل قول ہو یا دہ ہو مان اگ رکوئی اسلام لی او رت انقرازے اھت راف کر ےو ا کا جو ابد بنا جا ۔ یا ہومسلماا نکی اعترائش سے متا شر ہور پاہوتو ان کو معصک نکھرنے کے لے جواب دینا ہعارئی ذمہ دارگی سےا لکو اٹل مقرب دفا گی کیل یا

٠‏ ھواںج_ 520 کلاصیات رت جارحا نہیں _ 0 آپ نے فرما الب کےخواب عام تواہو لک رح ہیں اگراس ا اور شارخ خواب یی ہون ہم ل تو لی نیش

0 نے بیکی سکہاککرسول اروپ کے نوا جو پالددوسرے اناتوں کے ام خوابو کی رع ہیسں۔ بی کا خوا بھی وت یکی ای کچل ہولی ہے۔ میس نے میک مات اکیمحران اریخ خواب ہوٹی تو مر بین او رکفا رہ انی شدت سے انس پیر احتزائش ہ مر تے اور ال کا اسھجزا نکر تے جس شدرت سےانجوں نے الک کیا اورد نل اہ کیا ال سے پت چلنا ےک دہ توا ب کی تھاء لاب سے بے ھک کوٹی چر ھی بھہور کن گکمترارج کاسفرروحا بی اور جسممالی دونوں پپلوؤ ںک من رٹھا اور پچ کے مم یک جن میس منرت ا ئَترصد بجی شال یں ماج روعائی ھی یکن بیہاں روعائی ہو ن کا مطل بھی خواب یا عنام مکا نہیں ے۔ اس مُ ےکشواب می انسا نکی روح ال کم سے جد یش ہوٹی۔

1 تع نام یک نکیسا ہے؟ ہنف لوک الکو یں بت ۔

یرے شیالل میں تیعم کے لفظ می ںکوگی تر نیس ہے اگمرکوٹی فیس اس وہ سے نہ رر ےک اک فی ل امام تھا قوف ا سکوانتقیار ہے ۔ش رما اس نام کے انی کر نے می ںکوئی مر جکییں۔ تل ایک افظہ سےاودائ سکونام کےطور پر پان کے لئے استعا لک نے بیس کوئی براٹ نیش ہے اس لفظ می ںکوٹی مش رکا نہ بات نی اس لئے ا سکو نام کے ور بہررکھا جاستاے۔ 2 آپ صصرف اٹل حد جم ٹک ی اہو کا جوالہث ین ہیں عال اگ اک یکسابوں پر ہت تتقیدہوٹی ہے۔

آ| موا حطر 51 امیا ت کرت

یس نے ٹےػی “ضبن مل فک یکا بکا حوالنیس دیا۔ اگ ریمیرد الف مال ء قاضی عیائش شا دوٹی الیراودابکن نج مآپ کے نز یک ائل عدبیث ہیں نے پھر بات اور سے۔ میں تو مسلمائو ںکی مک نی مبراٹ ے جوا نے د ے ‏ بانموں اورشرقہ وارات تیادوں ب ال دے بایلا۔ 7 ات ہڑ کےھی خطبا تکاکیافا ند وج بآ پ می لم ل نظ ہیں آرہ۔ لا تقو رات داتاشزع ہے :یکن یہا ںآ پکیا اود ہم س پک تسا وب ین دی ہیں ۔خوا ٹین کے لئے انگ پال بش خطبہ سننکاا ھا میس سے ۔ک رو لکی تیب مردوز لع کے اخقلاط کےطرز پہ سے یآ پ لس نقطدنظ کی عوقا یکر تے ہیں ۔ می ںآ یج بی با رخطیہ ےآ یی ۔آ مند یھ ینمی ںآ وں گی اس ل کہا کن دکی میس جیٹکرحست کے موی نیس جن تی ۔ایسا لہ ہوکہ م٢‏ بھی ا سگن کی کا حصہ بن جاؤں- جو کنا ےکہجو زج مھ بہت ہک لک دی ےک لکوای بریی نہ گے۔

رو اناگ کے دو ریش صا بات ماز کے لے ہویم نآیا کرل - ×× رد نشی ہہوتے گے ع٣‏ دولی کی ص فآ کےاورسحابیات یاصف ےہول 014 7 کا انام تھا جیما یہا کیا گیا ےک خو امن کے نے چان ےکا راستتہ انتک اورمردول ٠ے‏ تھا ْ

تما صحابہ اعبات ال ون کے با عم حاص لکرنے کے لے جا اکھرتے تھے۔ اعمات اگنن کے علاد بھی محھرمث صا ریا تی ۔عمرہ تعبدا لسن پڑ کی مرو ڈےحرث ٰ صسحابی یں ان کے پاس لوک چا کھرتۓے تھے ان کے بح ری ہر دور یں ققیما ےت ۱ہ

آ تھواں خطبہ 522 کلامیا تبرت محدغات ہوگی دجی ہشن ےل ککس بنیف شک تے ر سے۔ بہناکہ بیدہ کے سا تج ایک گل یکر وی ن اعم حاص لکی سکیا جا سکناء درس ت نیش ہے ۔نش مت میس ای اکوئیجھٹئیسں ےک رد وڈ ن جا پ کی پاہنددئی کے ساتھھد ٹی اجکام یکل نکر میں ۔آ خطواف سی غ ہپ ادا تم ردوز لن ایک سا تح بی یکر نے چےآر ہے ہیں ۔ رسول ادگ او را کرام کے دور سے ایاظ رح ہہوتا آ مہا سے ۔آپ دو ہار وش لد کا مطال دک حر تکودگھیں+ حد ی ٹکی کماڈیں بھی اورآپ کے ذ ہن یل اگ چیہ سے چااتحقصبات ہو ل تو ا نکو ڑکا دب ۔آپ نے یبر تک اس پاکی ز٥ہ‏ با برکمت اورہق دی لپتط لکوگن دک یکھاے بخودایک بہت ب کی جسارت او رکستا ھی ہے۔اس پر الد کےجضوردو رکعحت نماز پڑہ ےکرفے رک میں اور ہم سب کے لئ دعا گر بی سکرالد تھا یآ پگوکھی اور جم س بک و جیک رایت د ہے :ا بی

7 دنا مس ایی قبائل ہیں جن تک اسلا مکی ڈو ت نیس کی ۔ ان کے سا تح کیا معاط ہہوگا؟

یك تو الیل تا یکر ےگا کان کے سا رکیا محاطلہ ہوگا_ حا طور من اسرلام ےککھا ہج ےک اگ رکوٹی انان ایب ہوش سکواسلا مکی دحوت کی ہو ہن و اکر جمز دی طور مرگھی سید برا یمان رکتا ےا ا لک نجات کے ل ےکائی ے۔ 2 چارواو رج وی لکیاٹرق ے؟

چارواوجزوئیش ددی خرقی ہے جوائل انل یس ہوا ہے ۔ جاددکانن جاتۓ وا لے جب ہج ز ہکا متا ہکم ن ےآ ےو انہوں نے فور کیک رگ اک جادہ کے متا مم میں جو سا آئی ہے ہہ جادوکیس ہے برای نشی ہے۔ جادواگ رکوئی یز ےو سا رکا رھ وک او رکمیل ہے جم ز ینیچ ے۔

خھراں شطہ۔ ہے وو5 طامیات ہیرت یس عیشت ےک کقاد ای بھی خ رآان یا ا يکی ایک آیٹ سی آیت بنا نے سے اع رر ہے ہیں سال سے ھراوظ رآ نکی فصاضب د بلاخمت سے یا واور؟

اس سے ماوق رآ نکی فصا تاور بلاغشت گی ہے او ری ببہت ہاھوم راد ہے ۔ت رآئن اج گی صا توافت ادرما لطاب یسب پی ای دوگ کمانکا مل بنا زا ویر بفا کسی کے لے بھ یمک ۰ہیں ے۔ ک5

ان تما ٹی نےقر مایا والله یعصمک من الناس ء اک

اک ممبو مو بی بک ہآ پک جسمانی تال تپ کیاکی

مین انف کے موح پرادردوسرے عمزوات می سآ پ نی

ہو او رآآپ پر چادوگگی ہوا ایاج بت ان واقعات کے

بعد نازل ہو یی ما یل کیاہررسول " گی ٤ے؟‏ اک ردابیت

سے پت چهنا ہےک امیا گی تحددادایک لاکھ چوٹیل جار ہے۔

ان مس سے 313 رسول تے۔ اگمر ایا سے و رسولو ںکی

ترار313برئی۔

ا تھالی نے رسول اك کی ال تکاوعد ہکیا۔ اس سے مراد یہ ےک وشمنان اعلام ےآ پک جائ نکی طفائظ تکی جا ےکی ۔ جب رسول ال پڈ نپ میران جک میں شریف نے جانے لو آ پک خواپش ہوٹ یع یکہ نیودت کے سا تحوساتحھ؟ بکوشیاد ت کا منص کنگگ حاصل٭ ۔ئم بفارکیاردایت ےک یآپ نےقرایاالوددت ان اقتل فی سبیل الله ٹم احیاٹم اقتل ٹم احیاثم اقتل ٹم احیائم اقعل ثم احیاثم اقتل بت یرد یآ رزد ےکی ایدکی راہ یا کرد یا انی ۔ رز مہ ۶۶ و چھرزند ٥کیا‏ جائؤولء پان کیا جائ ںی ۔گو یا شبادت ایک ایاعر حبہ سے مج سک آرزو نی بھی

آ رخ 524 کلامیات رت کرتا سے کان الد اٹ کی حکست تس یآ خرالئ ما نکی جان لن کا ذ راہ نے ۔میہ بات ہوفی فو شا یہ کی اص ت ایک ع اب میں ببتلا ہوجالی .۔اس لئ الڈدتھاٹٰ

نے رسول ایی خوائش ہتڑ وی طور پر پور یکروئ یتور علہ اتلج والسلام نے اید کے راسنہ مھ لکئی بارزنی ہو ۓ اور پروردگار ک ےتور میں ایا شون ببھایاءاورکئی با ریما ہوا۔

1 ولک اسلام ے یی کرت تھے و مس عقیرہ اور رس کت کرت تس

ووعلمت ابرا ھی کط مر نے کے ممطا بن ر جکمرتے جے سعطت ابرا نکی کے بہت سے آ ٹارعرب مل مو جود تھے ۔ بی چرس اس میس فلطشثائل ہوک یکہیں شض قبائل خلط چزوں ہیں زیادہ جا ےپ سکم ہلا جھے :بیان خ کے اکر ویش رم اعم مت ابرا ھی کے مطا شی ہی اداہہو ے ھھے_ ٦‏ کا ئیعلر بش سے صیبرت ک ےکی بیو امی وم ال لا او رمک نکر ن کوعمادت کر جو

یقن حیادت ‏ ےکمہآپ الد ےمم کے موا مہ میں اپ ینفل سے مض ردار ہو جا میں اورایرکی لی مک ما نہیں پا یل نے بب تىی بش نگونیاں فر اجس ور باردرست ایت ٗی کیا ا کا ہہ مطل ب نمی لیک ہآپ قیب کا صلم ر کت رتے؟

جس اور یل خی بکا عم ارڈدتھالی نآ بکوعطافر مایا حھاوہآب رھت جھے۔ از تھالی

آ تھواں خطبہ 525 کلاصیاتصیرہت ےی پا اعم تضور علیہ السلا مکود یا تھا یڈنر جا تا سے ۔ ى7 کماس رت کا ہرمنائر رح پاب وظاصیاات ک ےکھت آ تن گا؟

سیر تک اکوکی قنا زس پپہلوڑیں سے ھا مو ے رد یلوم اد میں توع تا َراور کلام سے متحلق ہیں و وکلامیات کے زمرے می ںآ ممیں کے اور ین می ںککلا می می نہیں ہو ںکی دہ کلامیات می سآ میں گے_ ک راپسن اضر کے نام ملا مرا قال کے خیاکاحوالددرکار ے ۔

علا مہ ابا لی کی یتح من کرمیوں کا موم افوار اقال کے نام سے اقبال 1کیٹیی نے 1988 کے لک ینک شا کیا تھا۔ اس میس مرخ ڑچھی شائ ہواتھا۔ ایک جیب بات سے _ بے لوم ہیں ۷ ْ تو ہے٤‏ قرال الو ھی ا کی ڈمدار کوٹ اور ہے۔غلا مہ تال کے ہن کااصل جملہ تھا جوف ان تین نزو کا مدگی سے جن کا کر لے ہو جکا ےہ دو دگی وت مھا جا ۓ اور خار رخ اسلام اورواجب اٹل جہوگا۔ انس می ںآ خ کی دو ساٹ د یئ گے ہہیں اورائ سکی مل ہن ڈ ال دی گے ہیں لےعیشن ا یقاب کے خر می ںیت خی دستاوبیزا تکا ٹوٹوگھی ہے۔ علاممداقال کے اس پرکورہ خ اکا فٹوچھی ےجنس میس ىہ الفاظا صاف پٹ ھے چا سکت ہی ںکالیا یس دائر واسلام سے مار ہوگااور واج ب اَل ہہوگا_ ایا معلوم ہودنا ےکہ برنٹنک کےکام ی سکوئی اد یاٹی صاحب ٹیش ہد کے اس لئے بی تصہٹکالل دیاگیا۔انو اراقال 1968ءا تال اک لک را تی۔ کے با تق رآل ن لوق سے پا کی۰ یہ جن ٹکیوں خشرو ہوئی اورا کی دج ہا کیا اس؟

7 حواںخطہہ 526 امیا تبرت اص میس ىیم ہن ہت مو یل فرحص ت کا تنتاضی ے۔ا صسل پٹ یگ یک۔ہ ال تعال یکی صفات اورذات مع لح کٹ قکراے۔ الڈدتھائ یکی ڈات ٹفل ے ہیی ےش اور بھیش رر ے گی ۔کیاصفا تبھی ای رع مہیں۔ جب می سوال سا ےآ یا الا نفاق بی را تا مک یک یک الد تال ی کی صفا ت بھی فد مم ہیں جب سے الیل تعالی ڈاات مو جود سے ای دقت بے وہ رق بھی ہے نم بھی ہاور رب مبھی ہے۔ اس کے بحعد بیسوال اٹھ اک کیا جب الد تھاٹ یکی صفات ف مم مہ سن کیاان کے ممظظاہر ھی اسی رع فک یم ہیس ؟1گر اللہ نتعالی ای ےن کیا ننلوقا بھی یش سے ہیں ؟ اکر الہ تی کر ےےل کیا لام بھی بھییش. سے سے؟ ا رد مین نے را ئۓ اج رک یک انتا یکا کلام ھی پیش سے ے۔ انہوں نےکوامرفسی اورکل ملف یکی دیس ق ارد یں جن بر ہو نے وا یسیع مکظا مکی جا رن کا حصہ ہیں پھر وق رن یراد تال یکا کلام ےو انہوں نے کہ اکم یھی لہ سے ای طط رح فو تھا۔ با تق رات نے اس سے انا یی سکیا۔ ان کے ز جن یس بی شیا راغ تھاککیکظام اٹ و الک 21 81/ امج ے۔ اہ ںکویھی اگ را تھا یکی ذا تکی رح لم ماناجا ئۓ کو دوق مم ڈاتو کا ما ناماز مہو جا گا لصو رو حید کے خلاف ے۔ ان ہو نے اس سے اکا رکیا اور جوم حکومت ان لوکوں کے ات جائ را حائل تھے اس لے انمہوں نے اس عق وکوعاممکمر نے میں ز برہتقی ےکا م لیا اس سےٹنف بی رحین اورعکومت کے درمیالن اختلاف پیداہوگیا۔ دوفوں طرف سے اپچتے اہ موت کو بیان کیاگمیا وم نے من لوکوں مرن کی جوی ںکرٹی جا ھھی۔ رین مم کے ما نے میس زیادو ہوئی۔ اس کے افسویس ناک مظاہرپنض اخچاٹ یجحٹزم اور بز رک تحصیا تکوآز مان میس و ل کی صمورت یل بآ مہو ئے۔ ای حعد بیث کے مطالعہ می لا یجان کے نام سے ایک نیا .مان پیا ہوا۔ 7 ٰ رصرف ستتش رین نے جلکہراب نو تام المرب نے اسلام کے نظرپہ چا وکا پڑے رد کے سا تھ ایے می بات اور اعتراضات کا برف بناپاے اور ال ںکو اسلام کے خلاف

آ تھواں خطبہ 57 کا مات سرت

رو پیلنڑرے کے طور بر استمال لکر نارو غکیا سے ۔کیا شی قلاصیات سر تکا ایک اھ بحث سے؟

قب امیا تبرت کا ایک اہم بحت ہے۔ اس پر بات ہولی جا ےکا یوقت یس پا تکر ناوشوار ہے۔ جماداسلا مکا ایک عم ہے۔ ایک عد بیث یل ا ںکوذ رو ستام الاسلام می اسلا مکی عمار تکا کیے سے ا و تھا پر ثراردیا با سے۔ ما مر ٹ کا ہرخ ان کی خوبصوری اودا سک ھی ری تممعلی ان کا ارت ہے۔ چھادےاسلام ےتشان کا ظا ہوۃ ے۔

شا دوٹی ٹن مھت دہلوکی نے تچ الال بالضہ ی٠‏ سککھا ےک دو بین اورش بجعت انان یل ےجس میس چہادکے اجک بھی د نے گے ہوں ۔ ران وں ن ےعنلی د لال سے ناب تکیا ےک اسلا ٹیش ربج تمس طط رع او کیو گل ہے۔اس لج جہاد ین فو ہوٹی جا گے ۔ گر آپ لوج وا تے و میں چہاد یناز یاد ہیل سے با تک تا۔

۱ بر خر کےکلامیاٹی مسمائل ب ہآپ کے ارشا وا مطلوب

جب پصغی رپ بات ہوگی فو ری خی ر کےکلامیا نی مال پرکھی بات ہوگی تا م اس اب می میرے اتال وخیالا تک یکوٹی صنڈری ت نکیل ہے۔ بی اکا بد اسسلام کے اق ال وارشمادا تکا جال اورم جب ہول : یم آن چازر با کان امت ایا شوئی راد مم کے

۱۷۷۷۷۷۷ ۰06510۲0١۱۷۳۲۱٥٢م5.61]‎

۱۷۷۷۷۷۰۵۳۲۷۲۹۱۷۳۱۵ ۴۹61

اواب 531 فقبیات یرت

واں خطہ

ش اہ ى

بسم الله الرحمن اللرحیم نحمدہ ونصلی علی رسولە الکریم وعلیٰ اله واصحابہ اجمعین

قا ئل ارام جنابٹسٹس(ر )یل الین نمان صاحب٠‏ تم جناب ڈاکٹر شی شجرز مان صاحبء

تر مامیرابھرجناب انفقا راس دای صاحبء

برادرا زج ئٹرمء

اہ ا ن گرم !

رج کی نیکم موضو رم ہے نفقجیات یرت بظاہ رفقلہ اور سرت رراوں ایک الک موضومات اور مضامان کے جاتے ہیں فق ہکا دائرہ کار تاتون ادرشرلعت کے اصول !ں۔سر تکادائر ارگ جار اوررسول اک ریا کی سوا عمربی مھا جات سے ۔کیکن واق بی ےک الع دونوں میں ہو مگ رکعلق ابا جا تاہے۔ فشہ سے مراد ای فگہرکی اور مین ہم اور و٤30)‏ ۲٢٢٦ا‏ 8٤ا‏ ۲۵۶م سے ۔ھ]ک یگ جریم ق رن ماک کے اضنکا مکیء تضورمل. الوب والسلا مکی سفت مارک ہک : اورتخورعلے اصلؤج والسلام کی بیرت لیب کی۔ جب تک ان جوں یزرو ںکیگپر نوم حاصل سد ہو۔ جب تک ان خوں مضمادر برابیت یل ہیی نیرت حاصل نہ ہہوہ اس وش ت تک شجربعت کےتوانین اور ا حکام بی لکرنا سان یں ہے۔ اس لے فقہ اور سرت بی انا ی مگہرااورق سی ربا باباجااہے۔ یرت سے

نواں تطی۔ 52 فقبیات یرت واتفیت نر بجعت کے ببت سے انا مکوجاسۓۓے کے لئ ضمرو ری سے ۔ش اعت کے بہت سے اظکا مکی ضر جانے بخیرمیرس کی مز اکتوں او رحکمتو ںک و سچھایں جا سنا ایک اختبار سے یرت بی مک اض یکا نام فقہ سے ۔ ادرف یبر تب یک کہ رک یھ کا نام ہے ۔ ایک ز مان تھاکفقہ کی اصطاا ع بہت گموئیء جا مع اورپ عم ہوم میں استعال ہہوٹی گگیا۔

تضور علیہ الصلؤ *والسلام کے لا ۓ ہو ئے دین اد رآ پکی عطافرمودوش اعت کے ہر پیلک گب بیجم ادراک او راصیبر تکوفقہ کے نام سے یادک یاھیا۔ چنا مجن نس کی کلام ما عمقیدہ کے میں دو گنی ایک ز مانے میس فتہ کے نام سے جانا جا نتھ ۔جعقرت امام ال وحطیقہ رھ ال رعلبیہ س ےکسماب الخقہ الاکہ ر کے نام سے ج تما ب سوب سے لاس میس فققہ الہ کی اصطلا ح اسلائی عقا ت دک یگپری شھمء رین کے جیاد کی اصول اور عق تد س ےگبرے ادرک کے لے اتال ہوٹی ہے۔ بی صدبوں می بھی فق کی اصطلاج کا استعال ای کعموگی نیرت کے معنوں میں ہوتار ا ہے فق اننس اما لی فیا تک یگہرکی واقلیت کے لئ بہت سےنحطرات نے استتجا لکیا۔ ببت سے اکا براسلام کے لئ فق رای سکی اصطلاح استعوال ہوٹی سے ۔یشی وو اکا بر٤‏ وو صاحب صصیرے تحصا مت شی نکواتسای عرارج اورنغسیات کے اوراک میں شی بی یرت حاصمگیشی _ا نکوفق بایخس کےلقب سے با دکیا جا تھا۔

آ رخ گی ء ناس طور بر یو میں صد یک ابتقرا ت فرا سیر 8 کے نام ےم طا لب مت کا ایک نیاانداز ساٹ ےآ یا ہے۔ ا کا مقفھی نخس سیرت کے وا تحات با نکر نانیس سے یخس سر کی جا مرن یعبات ے اخطن کر یں ہے بلہا سکا یی مققد ریہ ےکس سیرت کے ان ارٹی واقحیات اورتفباات می جج بنہاں ہے ان لکوفمایا نکیا جا ئے۔ جو لیر اور 7 اک کے واقعات ٹیل پشیدہ ہیں ال نکوسا ے لا باجاے۔ ام کاو کا نام بہت سے معخرات نے فققرا لیر رکم ہے ڑم س کا تمزکمر ودورچد یل یش مطا لص یرت کےکنوان سے ہو وا یکو ٹیس ان شثاء ائل دکباجا ےگا ۔ اس سے مہ بب لاک فقہ اور یرت ان دولوں کے دررمییالن مو جود رااطہ یٹ دم اد گرا ے۔ای کو جھے بخیر دوس ر ےک و بکھنا ہمت مشقل ے۔

بات سبرت کون بڑےجسوں میس تی مکی اکنا ہے۔

دا خی 53 قیاےمرے

ا۔ فقہیات بر ت کا ایک حصہ او دو اصسول اورنوآعر میں جوا کا براسلام نے خوداحادیث اور سیر کی ری می ںین تقر ماۓ ہیں شی نکی ری میس رسول ان تنگ کے ارشاداتء اروف سوےں سیر جب٥‏ پر ان اکا مکی نیقی اور مو جود: وور کے وافات رر اکا م کا ا نکی رڑکی می رین کیا جانا جا ہے ۔ ہہ بڑے بڑے اصولل صحھاب ہکرام ء ما ممییلن اور مخ ما یئن کے ز مانے سے ز فو رآر سے ہیں ان برفغہاۓ اسلام نے اورشریعت کے ماہ رین نے بب تنفصمیل سے ری ڈااے۔

٢‏ سمفقیات س رت کا دوس رابڈامیراان ود واقحات پا تضور علی لصا سام کے وہ ارشادات ہیں جج نکی نف یہ سے بفیر ین ا نکشنبی فو نظ ر سے بے اخ ربیرت کے ان اکا مک یی کر بہت مکل ہے۔چندروز پیل ای کش می میس نے رگ کی مال دکیھی۔ رعول الیگ نے جب رغ اداغر مایا۔ ا ںکو ایک اوک یں ہفرار سے ند سوا کرام نے د یکھا۔ ا کی تخصیلات تاگجیا نکو پیا میں ۔ لیکن د نے والو ںکی ا لںکشرت کے پاوجودہ راووں کےا ای الشا 0 جرف رے باوجودءہ بات ملف فیرر ایک رسول اریت 2 تفر مایا تھاء دو ری قر ان تھاء نع تھا یا افراوھا.تنوں صصورتوں کے ا جکام الک الک ہیں۔ اب ان جیوں می ںکو نی اک سنت کےز یادوفر یب سے ءکو نکی ام د ہے؟ یف کا مملہشی سےاورسببرم کا تھی

رسول اریپ کے رق کی تقعیدات کے ل نی اکم جانزا ضردری ہے ۔ ال طرح ھی ایام جا نۓ کے لے تضمورعلیہالصلؤ ہ والسلام کے اس ئک تخصبلات جاتا ضروری سے مکی وص ےکمضرو مع دنت فنہاۓ اسلام :مع جب نع ادراد باب سرت سب رو لالڈ بل کے رق ے تلق احاد بث او ریا تکوش خر نے ء ائن حور دجوف لک نے اع سے ت 237 اور مرا لک اصطماط اور امشتد لا لکمر نے شںمعرروف ر ہے اس موضوخ پر بہ تک یکنمایں دم تاب ہیں۔ ہرمحیرت نے : ہناور برحیرت ٹکار نے رسول ارڈہاپھ کے ال ری کی تتیلا تکوایک نۓ انداز سے عحکر نک یکو کی بیفظمیات بر تکا دوسا

یراع ے۔

تواںخطہہ 54 تقہیات بیرت

۳- قریات سیر ت کا تیسرا بڑ امیران بہت دن پ ھی سے اورام گیا دہ میک رسول ارگ کلف ارشمادات او رٹیصاو ںکوفقہہا ۓ اسلام نے ملیف زمروں میس عرتب کیاہے۔ رو ایپ کی ا وشن اورسب سے بڑکی یت ہہ ےک ہآ پ الہ کے رسول ان ای کی می کےت جماان ہیں عائل وی میں اورآخر یش لبست ظا خر مال وا نے ییی۔

یی لے ظور و ٦بی‏ و رایا۔'وھانطل عن الھویٰ ان هو ال وحی بوحی ا ووکوئی لف اپچی ز بان سے نوا ہش ٹس کے وا اعیرےکئی ٹک کے ء بج مھ ہو لیے مس وہ انل دکی کول ہسے۔ااس کے پاو جو دک چو یک ھتضمورفر مات ہیں وہ ایق گی دی ہوٹی ےن سیت خی وو ہاب ریم انسانوں کے مابین جعام ول حال بی استعمال ہد تے ہیں ۔ ھا ہہ ہیا نک تے ہی پک رسول الد یل ہوار اس می ںنش رف لاتے تھے اور ید ےہ شی سے بارے یس بات لکرر سے مین آپ ہماری کو بیں ش بک ہوجا اھر نے جج تھے ۔آ بد بیھتے ےک کم پراے واقا ت اور ایام الحر بک پیا نگرد سے ہیں لو آ پان می تن تھے تی انل بارے ے2 تل تس 0 کے انا زکوز ری پر ل ےکی اور کیک مصنوی مامتصتمان مھ جیب حکومسما اکر ن ےک یکو کی سکی جخمو رک یہتل میں او جو د تو داسی ریک ح سرن جایا اکر تے تھے جورسول اٹ ھا پت کا رتک تھا۔

من اگ رکوی با تپ نے ایی امشادفرمائی جو اص اس ماحول با سز مانے کے لفاظھ ےعی نو ا کی ش ری حیشیت با درجہ کے پارہ یں ای لم می ںکنگو ری سے ۔ گرب ہیی ہت ے واققیات فرب الا شال ؛ تھی کہاناں اورآف جع کےگئی تق رای تھے _ رسول اللہ حا ہکرام اوراز واج معلبراتہکی دچوئ یکی نمال ران بھی شرکت فرما اکر تے تے۔ اس طرح کے موا بح ہضور نے جو وا رشا وف مایا ءا لک کیا شیت ہے ؟کیاد یھی ش مج کا سی رح تہ ے کی شرع ت کا حصی دہ اعادیث ہیں کن ۓ عات فاہتف پچدلی ےگ آ0 موضوع پرفنقہاۓ اسلام نے بہت ٹشمبیل سے پم کی ہے اورمو ]اس می ںکوکی انا میں ہوا تحور کےکو کون سے ارشمادات وو مس جو ماغذ ومصمادرش اعت جس ءاورکو ننکون ے ارشادام تگمرائی دو ہیں جوآپ نے لبطورایک عام انسائن کے ارشادف رماۓے۔ جج یپ نے

نواں خطیہ 55 رات سرت پلورایک اسان ارشادف مایا ءانس می سچھی ش رمع ت کا ایک پبلوموجود سے ۔ اس بھی ش رایت کے بہت سے اہ کام کلت ہیں اس لئ ش رات ےکوی دائرہ سے او رگم وی عدددےکوگی جچز مار نیس ہویتی۔ ْ اص حد کک کوک زیاددا شا کی ے نان جہاں بث یھ کی ز یادپنخائش ہے دہ مھاعحاات میں ال ٹتہا ۓ اسلامم اورمحی ہشن تطعیت اور ا ناش راےئ ہے یں کات کیہ رسول ایکوش ک یکو نکی جات لیطور نی اور رسول کے ارشادغر با یگئی او رکون سی با تآپ نے لطورس براور باست ادرقاشحی کے ارشادظر ماٹی جو نز آپ نے لطورتماضی کے ارعاو فر مال یء اس کا راہ رود ے۔ لیف کے صف اول کے اون وان خظرات بہا لی نش ری ٹر مامیں ٤‏ دہ مجھ سے مہ راس ماس کو جات ہی کہ ہا نوا نکی اصطاا ح میس اک اللہ ہوتاے 096۲5016۲0 7ء ایک معا ہوا ے ۲۵۲١‏ 1 جو اٹ تاب نے ی اوررسول کے ور پیارشاظربائیٴ ٥9۳٢۳٣٣‏ 0ق تام انسانوں کے لے واجب اتیل ے۔ تو میص لآ پ نے بطو روائصی کے خر مایا ٦ 86 ۲١‏ ای ان دو لیقوں سے واجب سیل ہے نکا مقدم دی تھا ۔آپ نے کسی جا مدادکی کی ت کا اصل اک فص ہے تن سکیا۔ دوسرےصاحب کت می کی او رق کا فیصہکیا۔ اب ىہ فیصلصرف ان دونول کے لئے ہواے اور انی دوٹوں کے لے واججب ایل ہے. بقیل کو کا اس کے مندرر جات ا ۳ دص ۓکوڈ یلقن یں نیش سوا خ ا ےآ تن رتمور علہ. الصلو؟ والمسلام نے کی معاللہ یس رہٹمالی قرماٹی ۔ بععد یل می رین او رپتہانے ا سکی جم ثیات اورشۂ ا کتوں مو رکیا نو سوا پیداہھا لہ یہ با تآپ نے کس یشیت یل ارش رف ما یھی اگ رلطور نی کے ارشاد فر مایق اس کےنسنات اور 0101168110118 ادر مس ۔ اگ ورس برا وک وصت کے ارشاد مر مائی نواس کےتقعمنات اود تا ریغ اور ہیں اگ ربطورقاضی کے ارشا وف ماکی و اس کے ضحنات یں ۔ا باروم !لاف بھی ہواہے اہ سک ایک دوٹلیں یپ کےسا نے ٹپ لکرتاہوں۔ و٥‏ مال ہیں م نکانتلق فقہیات میرت سے ہے۔ اگمرائن سب واقعات وسما لکوش کیا جا فان س بکا ای موی کنو ا فقبیاتسیرت تی قراردبا جا سکما ہے۔ لاس ےک ہ م1 گے بڑعیاس :ایک ہہت اب ارشا کراب یکی رف انار وکنا ضروری

اواںخط 826 یا ت سرت

ےےء الما ارشادگ را ھی جوح خی ن ۲ار جاب سرت ت اور مہا ۓ اسلامم کے درمیا ئن ایک ط و یل نٹ کا ضوع ر پاے۔ جب رسول الڈمیپشگه مد یشتشریف لاۓ و آب نے لا حظفر ایاکہ اما ری صجھا گرا مکی بک تعداد زراعت سے والستے سے ۔ککرمہ میں زراعح تکاکوئی نام ونشثا نکیل تھا۔ اس زمانے می مہ دادبی خی رذ کی نر کہلا تا تھا کھاا کی بت بھی نیس ےی رز رض ےےل کت نوز اعت کے 2ون کر" س0 ا یکوجاۓۓ تھے _ .

رسول از پت نے یت منورہ می لنشریف ااکر د یک ا کہ جولو یھو رکی ژراع کا کاروما رر ے ا کم لگاتے ہیں اور ا نک یت خراور ارہ اوروں کر تے ہیں ۔ بادی انم می س٣آ‏ پکو یہ تنا مناسبمعلوم ہو ۔آپ نے اما نکر ےکا مشور دی یا گرا حضور کے ہراشا روم تھے تھے۔انہوں نے مگ ن ےک پیل جن سکو عرم مرا بت ل کت میں کی ںیا ۔ ہک اگنن من ن مرا تانےجا ینک کا کی کیا ا کے پاں پیدادار بتکم ہوئی۔ ج کی پیراوارگ) ہوک انہوں نے اما او رقیدح یہ بات مور کےسا سے بیا نک سکی ین ٹج ںاو جوانوں ن ےآ کم مہ و اگ یا رسول ایل آپ نے جا 7 ےئار مایا تھا تا ھ09 ہے جمارے پاش پیداوار ہہ تگم ہوئی ے۔ آپ نے فر مایا ک کیا الہ مااکی ہے؟ الپ بڑے ہڑ ےسا کر ام جو وی رقبہ برز راع کرد سے جھے ان ہوں نے کرد کی ک یکہ یا حول القدالاہی ہوا ے۔آپ نے و تھا ا کیا وج ہکیا ے۔ ےر تا ئ9 مس ہد ۱ یارآوریں ہدتئے۔ جو ارآور ہو ئۓے ا کے گے صرودری س ےک ہا ام دوصرے اورے میں ایا جاۓ اود ا سک شکل ہے ہوٹی ےک غیمربارآدر بورے میس جواجزائگم ہو تے ہیں وہ فی رس ول یج ود ےل جات اپ اوران من کے سے اورز داع کید میائیش ہ رای ککومعلوم ے_

اس پر آپ نے وونٹش پور چملہارشمادفر مایا ج بیہاں بی لکن مفقصود ہے آپ نے فرمیا: 'انٹغم اعلم باموردنی اکم مم اتے دجیا دی معا للا تکوز یادہمچت رجا نے ہو۔ جب میں ش ریت یا دی نک یکوکی بات تم س ےکہوں نے دوتھہارے لع واجب انعیل ہے۔ ار دمیادی

وا خطہہ 537 شیا تبرت معابلہ می سکوئی مشور و دوں اس بر نیاوی مصملھتوں اورمتوں کے م یلاب یحو رکرواور جوجکست او لص تکا تا ضا ہواس کے م علا لم لکرو۔

نا بش لکی بی ردایت تام بپڑے بے محع دجن نے یا نکی ہے۔ اس پر پڑی خی یں ہوٹی ہیں ۔ امولی حدکک فو مہ بات ملف فیئیں سے۔ جچوقلہ مہ با ت خودس ار دو الم می کی نز ان مپارک لی ے اس لے سب ہا ادرمح ین اس سے اتا ق نکر تے ہیں - ال نے با تک گول نا کی اٹ جوآپ ےے ارقا او ریادی معاملات مل مورہ 2 ادف ےاورشر بیج ت کا ھکیس ہے ا کا تل نک نا ڈادشوارے۔

نمیا کرام ایی ھی تھے جو شی سو لک اما تھے۔ددە دجن کے لے بھی جار یں تےکرکو نس جا تپ نے لیطدر انان ای ک مو رہ کےطود یرف ماٹیٰ ہے اورکو بی بات ھورنی ہرابیتر بای کےطور من مائی سے۔ حا کرام لفظ اوراشمار و کےقتظرر تج تھے .ایک مرح یتضو علی لصاو والسلام خطبرارشمادظ مار ہے تھے۔ نکیا یدنب کی کے انعد رکھیرے تھے ادرمماز وگ ری تار یکررے تھے حم لالہ نے ووراع خطہ ا رش وف ماک جوکھڑرے تر وہ بی نہیں ا لچ مکیاتیل ی کی ایی حا ھی می من جو اھ یی میس تھے اورسید یس اش یں ہو ۓے ےہ دوگی بی میں دی گے بعد می سحضورنے ان سے "و جا یتم لو کیوں بی یئ نذا نپوں نے فر ما امہ یادرسول اللہ پکیڑ باان سپارک سے میٹ جا ۓکاصم سے کے اوجو وکس نہ بفحت نمو ریاچپلے نے اس ران کے لے بک تکی دھا کی اوران کے اس ںی کو اہن کی فر مایا ت صھا ہکرام می سے ای عشماش اور درا کا رگھی تھے ہو سو چنا بھی پن دیس کمرتے ج ےک تعضورک یکو نکی جات ملیذیت انسالن کے عام بات سے اورکو نکی بات لور نمی کے اک مدایت ہے۔انہول نے لے جھ وڈ پان مبارک ے للا اس برای دش تہ لکرلیا۔

میس جب أڑی اہک مرج بکرنے م رع آیااورفہانے ایک ایک ج کو نک اک ایریا کیا داد کا دب ہیا ستب بویا انہر اس اچم سوال کا جواب پان اگز ہوناگمیا کہ ہر چیہ کے بارے میں ایک الیک حعھ مین کیاجائے۔خوورسول الہ کےائن ار شادات میں جوششرقی رما یکی حشیت رھت ہس ان می کھ یلت اکام د رای کی حیشیت رت اورواجم بکی ہے نف ارشادات می لک جج

نراںطے 58 نقبیات بیرت کے سب با مندوب ہون ےکا مان سے لف س کا ڈش اخ للسی جز کے جات ہو ن کا بن تھا۔ صض ارشادات کے ذر بی ےتضو رکوٹی خلی بھی دو رہکرانا جات کہ ب یکا مک ککتے وہ می جا نے ہے لاخ شس صا کرام چیا دکی کے دورائن علا عکرانے اور دوا ا ستعا لکر کو خلاف اوک وکھنے گے۔ ایمان اود الم ہروس کی ایک مت ران گج یج یکہانہوں نے مھا کہ اکر ارک اللہ نے آز مائش کے لے اجار ی ےو یں علاح کیو یکروں- بابک پا عاشقاد اخداز ہے۔آ پ نےن رما کڑس ادالملہ قداووا ؛ الگ کے بندواعلا عکیارد۔ اب بم بات فرش اور واج بکی کی ۔ بل ایک تچ کون لپن یدہ ارد ہہ مھا گیا ن کل اورتغن کی کے ای مقیام اورعرمہ کے منائی چنا گیا ال .لئ آپ نے وضا عبت فْر ماد یک علاہ حکھر نے می سکوٹی تر کی بل کنا جاتنے اس لی یہاں جوم ہے دوفرضیت اوروجوب کے لیس سے : لل جوا کے لح ےکا لکوجواز کے درجہ میں بھنا جا نے پا مسب کے درجہ میں ۔

صا کرام کے ز مانے شف لہ ٹیک ںآ یا لان فتمانے جب رسوال انٹمن : ری علہ اس سوالات پیدراہوئے۔ ا نر وشن معاطات میس مہ بات دا انی یکیو نکی بات آپ نے یو رمشورہ کے ٹیا وی معام ت بی ارشا دظ می سے اد کو نکی با تب نے اتک تی رہتمالی کے طور پہارشادفررالی سے۔ ایک دومحاطلات یس بر سوال پرا ہوا شا وہ اعاد جیث آ نل سے زیادہ نہ ہول چہاں پاشطاف پیداہواکہ بج جات ارشادفر مان ١‏ :- تمس وعی تکی ے۔ اود پچ راس بات کی نوحی ت کان نکر نے می فھتہاء می لمحخللف دانمیں پیا ہو یں میس ھت بس د ۓگ راشھی ا سکووا 7 ارول گار

ین اس پرآگ بد من سے پیل اگرہم یذ ین می در[ سک رسول ارڈ نے جو افش لور نی اورشرتی ہدابیت کے ارش ادف ایس ا نککامتل عھمو ]یا ت اورشرعیات سے سے مق اع معاعلات او را مھ ے جو عام انسا نکی نظروں سے اولل میں ء این کے یادہ نے ےت لف جات رحورت یں ج نکی الد کے رسول نے ردی۔ ین عقا تد ؛مکارم اخلاقی +عیادات اورحلال ورام- ان جارچیزوں سے بن امورکامعلقی ے و وذ سو فیصدشرگی درہنمائی اور برابیت کے ما مات ہیس تضور علہ الو +العلام نے عظامکداورعبادات کے پارے می سکوکی بات مشورہ ارشاہ

نوا لں خطیہ 59 فیا تبرت یں فر مکی وہ سب من جرانہ ہدایت اور رخمائی ہے ۔عیادات اور مکارم ا خلا کے بارے یس جو نو آپ نے ارشاظر ایادد‌شرگی عدات اوررضما ی ے۔

رومعالطات اےے ہیں ججہال اس با تک گنال ےک آپ نے جو بات ارشادف مائی ہے وہ مور ایک مام انا مظورہ کے ارشا وف ماٹی ہو اب تن عام انسا لی ری کمن اورعادات سے ہے۔ دوسر ےکانملق معاملات سے ہے۔انسافوں کے درمیائن مین د بن اور تبارت کے محاططہ میں ش بجعت کا مزارج یا مت سہ سے ش اعت را لقع ضاطزت) اصورارں کو سو فیرشت 1 اکرکی حور علیہ ااتلا چ والسلام نے بھی ات ےرت الوڈ یک روپاری طر بیقو کو٥‏ لطور مرح کی خر مایا کرد ہار کے ووطر بر سی پہلو ےکی ا تحضر حقل تھے ء اس نا ئن رک آپ نے نع فرمادیا۔ اس طرع سے گار پاراور غارت کےتبامبنفی پل وؤ ںکی نا ندخی ف کر ہق تو ںکوآپ نے اىی رح جا گار تۓے ٹیا ہہ مقار اور مشارکہ اور دوسر ے متحددکارو یرصب الام سے کے ےا کے مار رک وگ چم اسلایظر پشکا کے ہیں تو اس لی ںکیقرآن ماک نےکہیں مقار ہہ کلم دماے یا حدیت می ںآ ےک اےمسلمافومضارہ ہکیاکرد۔ بہ بر یقہع ہیں می الام ے سے ھ2 تھا خودرسول ارھپ ے ہت یدرو یں سا ل یل حضرت ْ مد سیکا مال نےکگرمضمار یٹ مایا۔ میظهر بیقہکا رعرب شی ار تھا۔د ناش ہرجلہ ]26ا5 ])) 59‏ اس مرامے۔

اانع محاعلات یل جو چ ڑخ رلجمت سےمتتھا تھی اودر لن یہ را سلا می عناص رک یآ میزش ھی ا نکی تضورلی او علیہ ےلم نےممافحن نر مادی اور جھ پہہلو انز تے ا نکی آپ نے اجازت دے دگی۔ لو ں غارت اورک رویا رج انز اور نا از وونو ںکوتضور نے ای کفکمر کے بن ٹرمادیا۔ ال کے ساارزت 6 تنک شر لص تکا مشاہ ھا کہ محاحلات میں ج زا جات یا اما پہلو میس ا نکی اصلا ‏ خکردگی جاۓ اور یہ باہو یکو جار رکھاجائے ۔ اس لے معاعلات س1س سوا لکی قد ر گناک تی رحضو پچ کوئی ارشماولبطورشورہ کے ہے یا لطورشری رغالّڈے ے۔ ماپ تد ۓ زمائے ک ےکا ماب تین ماج جے ۔تمو رع الوب وال ملاع پا ری سا مان ےکم یا ما ایک علاقہ سے دوہ رےعالا نر نیف نے سے ۔مبوت سے

واں خطہہ 540 7ئ ضرت ےکپ ےکی تیاری سفرفرماۓ لت علق نکا خیال ہ ےکہ بن ےوعرب کے ضرق میس جو کی کی ہدرگ ہی میں جہاں ین اور ہن وستان سے مالس تھا مور مل السلو الام دہا نشم ریف لے یئ اور تی اور ہندوستتالی جاجروں ے لا مات ہوئی۔

ہا اکر ہجار ےکوگی جاٹ بھاکی مو جودجوں نو ال نکی دی کے لئے عوض ےکیراان تارکی مخروں کے دوران چاوں سے ھی رسول اپ کی طافات ہوئی۔ ا کی 7 د لپ دمیل بی ےک رسول الڈ"پشگ نے جب مارح کے مق می لف انا سے ملا ا تک لف ان یا کا علی یھی بیالن‌ خر مایا۔ححفرت موی علیہ السلا کا علیہ بیالن فر مات ہو ت ےپ نے فرمایاکہآئیں دک کر مھ اسے اکا جیے ہندوستان کے جاٹ ہوتے میں سعلو گل امت ء پچ قلرء ورزنی مم اورکھتباہوا ساٹولا رنگک ۔ اس طرع آپ نے حعحقرت موی علیہ السلامم کے فن وقظامت اورجسمالی ساخ تکوہندوستتاان کے جا نول ےنم دگی۔

اب محعدرئین نے اس پر بح کی سےتضورعلی الو والسا مکو چا نو لکی ساشت اور وقا م تیاغ مکہاں سے ہوا۔ نیقرن رسول الہماپگ نے اپنےتنپار گی اسغا ریش ہد وستتان سے آے وا نے تا جروں ے معالط کیا ہوگا_ ان 0 7 7ے 0 سےبیھی تحسورکی واتقیت ابی تاجروں کے ذر بے ہو لی جھ یہا ںآ یاکهر تے تھے۔ اب اگر ارت کےا کی ا ےکی ہے ناو ا تن تو انان کی دنن مال وہ ہیں۔ میگ ہوسکنا ےک ہآپ ای ک تج بیکاد ہزارک تا ج کی عیقیت سےکی فو جوان اورووارد نا کو مفورودد ےر سے ہوں ۔ بھی ہوسکما ےک بطور نی اورمیٹسجر کے نمی ارشھادفرمارے ہوں۔

سی ط رح سے عادات یلم تو موں کے ام راک نون کےعھ روچ کارب ملوکوں کے نیل ول کے انداز یح ہکھا نے پیٹ اورک بای شس ہرعلا تے کا ایک ظ رب ہوتا ہے۔ ہرعلا تہ کالباس ا لک یآ ب وہوااور میم کے مطای ہہوناے۔ برعلاقہ کےکھھائے بین ےکا عمر نہ اس لات گی چیرادار اور ٢‏ وم کے لحاظط سے ہہوتا سے ۔ اس لی شر بجت نے بجی ان چنزوں میس داخحل یی ںگی۔ بین سکہ اک فلاں علاقہ کے لوا غااں جڑکھانا مچوڑ دد۔ یا ظلاں چز کھایاگکرد.۔ مرا للا مکا مرا کیل ےہ تد اسلام ا لکام کے لآ یا ہے۔النکھانے بے کے

نوا شطل, ۱ 51 تقبیات یرت مو رع رلوس اور لراس میں جو چچز ناعحا تھی دہ آپ کل گر پیا نگکردگ اور پچادیا کے پا جات سے بائی یز رس جاک ہیں۔

بس نیل سد بی ہ ےک ش رلجت کے جوا یکا مآ داب وچو وت ہی ان میں شر لت نے !نما تو ںکو رآ آنرادکی دکی ےاورمباحا ت کا داغ دکیت و جن ے۔ سمباعحات کے انس مین دانر وت یکی وج ےلم کے درمیاع پیسوال پا ہوا کیہ جو با تآ پ نے ارشادفرمائی سے وہ مباحات کے اس دائر و یش ایک مخورہ سے پیا عات وحم تکاکوئی وال ہے میایک ابمامیرانع ے ہہ یہاں غلطشجیو ںکا اکا نبھی سے ۔لہڈراجہاں ہا انان کے لن یکا شکارہوتےکاامکان تھاو ا لتضور نے ا کا راس کرد یا۔مکاوم اخلاق انسانوں یش مضت کر سے ہیں۔انیا مہم السلام نے ہردورییں مکارم ا خلا ق یک ینیم دکی ہے پرچٹکہر نے بداغلائی سے رکا سے رسول الگ نے زصرف ان مکارم اخلا یکو پرق را رکھا جانا لم السلا مکی لیم کے بقایاجات کےطور سر مر سے تھے بلہا نکی تل فر مائی ۔آ ب٤‏ ارشادگرائی ےک انسمسا بہعشت لامم مکارم الاخصلاق ء بی ا سکام کے لئ بھی چاگیاہو ںکہمکارم اخلا قکی گی لکردوں کو یا جو ارم اخلاقی سے ےہر سے ھا نکو برثرار رگھوں: ال نکی ریہ وضاحم کرو اورالنع ٹس چہاں ججہا لکھی با خخاھی سے ائ کو اورا گر کے ات مال والو ںکومکارم اغحلا کا ایک پورانظام دے دوں .ارم ا خلا یش جہاں جہاں انمانی نل ےکک یکا امکان تواوہاں تضور علے ااصلو ت والسلام نے وضاحت فر ماگی۔ چہاں مکارماخطاق می ماضی کےسی فرد یاقو مرک ود ےکوی لی پیدا ہیی ا کو پ نے دورٹر مادیا۔ اس اعقار سے جوا شا فی میاحٹ ہیس دوگھو ا آداب اورمعاحلات کے میدرائن ٹل ہیں مکارماخلاقی ہا تحراورعپادات می ایراخ ای اصور نہ نے کے براجد ہیں۔

نات مسرر کا 7 پہلو اورگی سے جو ان مبوں پپلوؤں سے ملف ے اور پراہ راس ضرم کا حص بھی ےاورحکت اش رٹ کا جص ھی ے۔حلست حر سے مرادہ ےک اسلا ٹیش ربعت میں جو ایک مجکائل نظام تافو ن دی گیا ا سکی ذیادیی جکمست اور یادی نصورا نکیا ہیں ۔ ظا ہر ےک رش ریعت کےتقمام اکم ایک حلست پینی ہیں ۔ش ریجعت کے رنہ نیادکی مقاصید ہیں جشن کےتعول کے لے بدا زکا مد یے گے ہیں ۔ ان اکا پش درآم کو

اوال خطپر 542 شتہیات ہیرت آسائن بنانے کے لگنس ہر یو دزائل دق لئے ہیں ۔ اس ےش ربعت کے سار ے اکام اق کے زیادگی مقصمد با من اصدد ہے وال.ت میں. .اس اعتبار سے رسول اڑپک بھیا نو انان کی حجار کےمعفشن امعھ مچھی ہیں بی فوع انا نکی ما رن ےھنن ,نشم ہو ن ےکی صیفیت سے رسول الد نے تافو کی بذیاد ‏ ںبچھی عطافر میں ان ون کے وہ اع محصو را تجھی خوطا فرہاۓ جن یک وآ مرب یں 61:6 ۲۱۷۹م 1۵۲3-۲۱۹ کے ہیس .۔ ایک تو )1)6 ا اصول ائونع کےقو اعد ہیں می ا نو نکا زی دی او رشن مطالم اور اس کےاصول لین اس فھ مطاالعہ کے لے پجھ ایل اور جرتر الا گی اد درکا ہیں جن نکو ]۱۱۵٥٢۹-(۷۲۱۹۳۲۷616‏ کہا جاتا ہے .مک سکتے ہی نک ول الہپ ےرت کے دور میں 9 ٣۱63-0۴۱۴ 6٣١۷۰۹6:16‏ کے احصسوگل عوظا فخرماۓ ۔ ۶ہ ٦06۴‏ ٥٣۴۵۱ 5‏ ا بر7 اغلاڈی معیادات عطا فرماۓ بن نکی یاد سر ماد ش لع تکی وضاحے ہوئی متا صدش بت اور مسا درش یت و ۲١90۲0۰61٦00+‏ از یں شش نکی بفیاد فتہاۓ اسلام نے فی ا ہکا مم تب فرمائے۔ دنا کے دوس رے تما قوایع میس یق بھی قوا نین دنا اس وقت رای ہیں یا اض میں رارج رے یں بہودوں کے قد جم فوا مین اور ہٹرووں کے منوشما مت سے ےکر اور ور لی کےا نون او نین کےکوڈ سے نےکر رج کے جانر ون مفم رب یتو ین کک ء ان سب وائین میس ایک چ رر شنرک سے دہ کہ ان قوائین کے جواصول اون ہیں وہ ایک طھ و مل عرصہ کے بعد سا ؟ نے 2 ا کے ہنکس اسلائی گی ارہ جس بڈاٹون اور اصول اون اور ماود اۓ اصصول قافو ن سب تر یب ٹر یب ایک سات بی ظھبور بی مھ ہو ۔ دسرے زا نو لی زطاموں ٹیش اصمول ناو نکیا تو راک اک براراورڈ ٹڈ ڑم جرارسمال کے بعد ہوا جوا روح |ا وش سکم لکہیں ڈ مھ جارسال بعد ٹھھورسا مخنےآیا۔ا کو ڈکی نر وین ےکوئی لو سوسال ہے ےہ بل ایک پنرارسال لے سے رین (ا چا آر پانتوا جحضمو علیہ ااصلے چ والسلام سے بہت بل سے کن لا چا آر پا تھا او رقا ون روما کے احکام او رمجمو ےکک ہو موجود تھے مان بچوئل ھن نے ان س بکو ایک میگ جک راک ایک با مھ مرج بک وایاتھا۔ اس لئے شھفی نکی حیقیت ایک ہد ےتحف نکی بھی انی ہے۔ ٹین ردہا کا ران ا اور جب

نیاںخطہ 543 فیا ت یرت سس کا انال ہون رسول ادگ کی عمرمبارک ابا مر سات سا لی ۔حضور کے بہت کجڑت کےز مانے بیس ا کا اتال ہوا۔ جنابعبدالمطاب ابی حیات خے جب“ معخین دنا سے رخنصت ہوا_

کن یہاں می جات قائلل دک ےکراس اپ مکامم میں مین کاب اکوکی ذاٹی کارنامہ نیس ہے۔ ا کا شی اپاڈالی کارنا ماس ل یں ےک بیسار یق این سے سے موجود ھے۔ اک جار ہر ہے ان مکل درآ چو پا تھا۔ الع ک ےگ یجھرمربی مو موجود چے۔ نشین نے پچھھلوکوں س ےکہااورانہول نے تم مقوا نی نکوش کم کے ال کی یک جا کاب رت بکمردی۔(یادہ سے زیادہا لککارناےکواورنگز یب عالسکیر کے فا گی لی ری کے راب کا کارنامقراردے کت ہیں ۔ اویگزیب عالمگی رک ےکن رپ200 فقہانے میٹ دک رفا دی ینیب رہی مر بکروئی اس ٹیل اونگ زی بککاعصرف اتا کا رنامہ ہےکمہ سی ک ےعلم سے ہکم ہوا۔ ا کا کارنامہمواۓ ا سکی دی کے او رپچ معلوم نیس ہوتا_ می شحخی نا معاطلہ ہے۔ رسول اڈیڈپگه نے ازسرفو بمیادی تحصورات عطافرماے . اد نفسورات کے بح ججب نظام عطااغر ماما فو اس کے ٹواحعراوراسماسمات عطاظر ائے۔ پچھران اسامما تکی جذیاد یی مل اور 0۲٥۵۸6 ۱٥۵۱ 70‏ ادا٥‏ آپ نے عطا خر میا۔ راس الس مم پہ بے شا اواوں نے کو رک ہے۔

دما کے قاموٹی ظا موں اورضصورات ورک نے والوں او رکا ین کین والوں نے ری کا تو بب تکیا سے کا نآ نت ککوٹی ای نقافون دالن انسا نکی موم تار میس رد ۓ زین ریس ہوا ےنس نے وا نو ان ہکوٹینفمورد اوہ اون کے اسماسمات دش گے ہویں اوران 1 فیاد ظا چھی بناد یا ہو اتا مک وکا میاپی کے سا تھ لاج دیاہواوردل امومع سیل رقہ یہ اس نظام کے مطائی ر یاست اورمعاشر تکا قیا پگ یکر کے دکوادیا ہو ۔ انس انار سے رسول انی کو یا طور بی نو انان کامفنن اشن کہا جا سلکما ے_اورتضوربی ہنی نوع انان کے من انل مکہلا نے کے معن اورمترار ہیں ۔ می وجر ےک ہآ پ کے ہزات یی ایک بہت بڑا ونود پکی ش رلعت بھی سے جوا ہے را ہش ء مان اور ال کے اتمار سے د نا َ ناموں بی ایک روما ربص ے۔

ووں خط 544۰ فقبیات یرت

رسول ادڈیڈ پگ یک وقت معکم خلا بھی ہوں او ھن نبھی ہیں ۔آ کا د یا ہوانون اخلا گی ذیادوں پریمضبوڑٹی سے ائم ادردوحانی ہدایا تکیا دی سے نر سے ۔آپ کے یئے بے الاپ یل خر یں یں کس نک ا پک پا ئل شض موجود ےجنس بکروڑوں انسائن ٹل پچ ارے ہیں آپ کے رج ہو لئ اون ون ہت باقلا بی اصصولوں اور صغات سے متصف ہوۓ لق رف لی سکیا سکم .ایک مرعلہ بر چاکر املاق اورقا ون دونوں ا رح مخ ہو جانے ہیں جی ےآ از مم س جع ہیں و رآن ماک سے پودڈویس چچزی گی ہیں اود ری انام تکرایے دائرہ ہش نےکر پا خر ایک رکز برتحع وجاگی ہیں دو ھ رکز السا نکا عرارح ؛طویعت اورساخت ہے بہدوفوں اخلاق اورہا نون وی ٰی جےےے ےے اتی این لا نکی سای اور ے۔

مرب اور ددرجد یلھکا الیک الہ ہہ سےگہ ا٣‏ سس نے ان اگل مہب سے باپوں ہوکر اورچنشٹے ای گی دی ہوئی یرک رب تکی کاٹ یکو دک ہک رخجب ہی سے بات عو لے بات اس ک ےکہائلمضرب بیو رکمرت ملہج نمججب ان ئتک اتا سے 9وک حدک تق اوکمل سے ءانہوں نے نہب جیا سے جا نمچٹرانے یں عافی بھی ۔ طرجب سے مجان لوٹ تو اخلاقی ‏ ےبھی جاان جو گنی ایل ےکہ مھ ہب کے علاوہ اخلا ق یک یکو گی اورل اد اداد اد کک ددیافت گیل ہدیا نب اخلاقی ےکی جا ن کو گنی وا خلا قی اور ”نو نکانعل نتم ہوکیا۔ آ کل مغرب مس ایک بدی مشکل بی درشیشی ےک ہر چجز ا نکو 68 ۸ / ے۔ ا رو سے م اوت اونگ والز ازنٹ کییی۔ بلکمہ ان کے ما ںآ کل پازیڈہ سے مزاددیہ ‏ ےک"ہ جھ یز یی ہے دی جیا اس پگ لکیاجائے۔ ہر ج زکو 3۲۱10۲۹۱ ہوناحا جئے .قافو ننکو ا60۱۲-٥۷8۱+ونا‏ جا جئ ۔اخلا ریا ت اور روج نا تکادائر محمد ودک رن جائے .۔الن سب جزو ںکومعا شی اوراجشا گی نظام سے ولس ٹکالا دےد بنا جاٹے۔ جب ایک باداخطاتی وروعانیا تکودلیس کال دے دیا تذ بیلررقانو نکی نی اور یائدرار ذیااڑ کاب فا نکی مادکیا ہو قافدن کے پارے مس وہ سککتے ہی ںکاس ک یکوئی الا قی بمیادنہ ہو۔ مرٹی اق ارت ا سکاکوئی ھک زہو کی مج بکی سر چھا می کک ان کے وی کے بمو جب تا نون پر نہآ نے ا ےا کا مییہ برلکلٰما ےکم ہقاف دن ایک ایک

لوا ں خطہ ۱ 58 ۱ وٹ گر کے آ بت ہآ تہ اپنی ممتویت کھوتا چلاجاتاے۔ اور اععطلاحمات میس ایک تا بیراہوجاتاڑے۔ وہ بے کے ہیں کہ سوگل ساتنز ہوں ا ہیشحنٹیز؛ ان س کو و عاہو یوٹرل وناج نے ۔مڑکی اخلای الک ار سے ماورایا ا ف ہونا جا نے نہ شر ھی ں۴ لہ کیا بھونا جیا ہے ۔ تر می اوراطاا گی عو مکی ط رع انسمامی اورمعاخ ز لی سم ہیں بھی یی ونھی ںک کیا سے ۔ و کول جات میں٠‏ پگ دائست نک را ندا ڑگر تے ہہ سک کی ہے می و کبت یھ ہے۔ بک دای بھی سے و یھی ےء بداخلاٰی اور پردیپا شی سے .ان سب مظاہ رکا مطا لح گر . ئن زا حا مسر ےس شررےگا۔ اس طرع کی سول اتد سکو خوبصورت ناصوںل سے پادکمر کے کھت ہی سک اع کےلضمورات اور ضمالام شی خوش تما ہہ سے ۔زین لھم الضشیططان اعمالھم شحیطان نے ان کےا عمیال ل۲ رم نکر کے الع گے با ان ای توبفصورت اصطلا جات کے 3ے یں موم کو امو را کو پچھیاد یا ہے مشکل یر ےک قانون کت ہوسا کک سے متا رہ میس ڈنل ےا چوری ہے۔ اب اکر قانو نع م ہنا جا کیہ چو ری نیس ہو کی جیا تن نے ا سکو یک وعابو مو زمیشن بھی کی ے۔ یدگ زلیشن و افا رک انیس جا تج ۔ گر وعابو و زیشن قانو نکوٰڑیس د تج تو و الو نکیل ر تا ءاخلا قیات بن جانا ے. یا سویشیالدی بن جاکی سے۔ ہی ایک مستلہ لے ای سےمفم رٹ عقاو ن دانو یکو درجییسں ے۔آ گی 9٥٥٥۲150۲۷۷۵۵ںز‏ ب ۶ کاڈ ‌آرتی ۴ یں ان شی بیمتماہ ےکی ڈیا دکی اجمیت کنا ےک ہتقا نو نک و کیسے مو وایا جا ئ۔ ا سط رج کاکوئی مت فہاۓ اسلام کے ہاں 90 + ہہ اسان نے جو شر بجعت عطا فر مال ینھی اس میں مانوا نہ الات ء روحانیات اور نکی عقا ند ء یہ ارول زی الس ضرع یکیا می ںا نکوا لی کی سکیاچاسکتا۔ دوسورفیں وگول جو کیکمر مہ یی نا زگ ہوئی ےشیش بن چل نا ےک ایک ای کک کے وہ اخلاثی اد یی ہی جادی ہیں ءدوحائیا تکی ود اسماسا ہت تیر ہور ھی ہیں جن سآ گے ہی کر قا و نکی یہی ۔ یہ 0۵۹9۳0۲۱80۴06116 کی یاد ے۔ بچھرجب ہت ندمنور پشرریف لا ے ان اخلاقی مھا رو سک کی لبھی ہوٹی ۔ اس پنفاقو نکی د یوار ی بھی

ول طبر 546 قابیاتح..< ٹاک میں او راو ن خر لقعت ع0 کن حا تس ےب ض کے ہوئی۔ ۲ . - بررخ اور !کی غمیارت سے ن لک یی مس پ عاروںل رس با۔اں طور

پت ۔اج دن ےکی ایک جنزکوئی ش عم کی اس نمارت سے ال فکیا جا ۓگکا فو دی ب: روسان ل-٢٢٢٥٦۱٥عا‏ ہےی۔

.لئ سر کو نہ کے لئ وس و ری حکست تربع تکوگی طور س کنا ضروری ے۔ اورحکت شر ابع تکو کے کے لئ سرت کے مور ے وا تا تل مھا ضروریی ہے۔ پچ رر اجتی ےلت ١عکام‏ تر رع کے سا تھے ہیں تضورعطیرااتصف ‏ والسلا مک طر اچ یرت کی کی سنے اور اب حم کے لی سے ھا ر١‏ م نیقی طور تمارک تے تے۔ کے یہ یا ن حر مات ےکہالند کی شر یتم کی نظ می سکیا نز ند جرد ےاورکیانا ہنع دہ سے۔ اس ابتقرائی اشارہ سے ىی اکا ا یں مم بی سا رق صیا نکر مکوٹی لم آ نے ےل بی اس ما ت کا ٹل نداز وکرل یکرت ت کہ اب ش رج تک ا کیا مآ تن گا۔ سینا عمرفاروقی کے پارے یل دوایات می ںآ ےکق مآ ن پا کک 17 آ جات ان کے ضز ےت کی وش ۔ہتکی :اس حدم کشھربعت کے ہاج شناس ہو گے جج ےکلہ 7 یک زائ صورت حالل میس ا ند وکیا ار حازم رڈ کی نکی ور تر ومصوا ضرا ن کا امراز ودرست لھاا۔

1 کی رب نزولی احکام اور اتصلا حات نیب مل لد رم کا محاطہ سے ٦‏ حق ارس ئوہ وی چوس ہیر کے نا ند بر ہو ےک و مر مہ یں ۹ ی ٗ س ہ+؟ە ال انم پویثرارد ےد گیاے۔وما آتیٹم من ربو لیربوفی اموال الناس فلا یربوا عند الله تم کم ھت ہ کر با تمہارے مال میں اضف ہوتا ےآذ الک نظ می کوئی نات بوتا۔ ای ےا برا مبجھہ می ےکم ریجنا سلام می نہلد یہ سے۔ بیو حرمتسودکی پیا خلا کی ناد آ پگ نے قائ فرمادٹی۔ اس کے بعد جھ پ ہلا عم آیا ود ہآیا کہ مرکب سود من ٥1٤6٤6۵ (‏ 0۴۸0008 صودورسود )کی حر تقر مادئ گنی اس کے بعد ای فگمر کے را ےعلق ۱ جک مکول گیا اور خر میں تہ ااو راع کے موح 7- نے 2 ہا کے نومام ساب

وال خطلیہ 547 شبات میرت

داد کی خمکردیا۔ اب اگ ین رای کےسا سے ن موق قڈاس کے لے کر ےت لک مھا ارخوا رہوج

لوگ بی جانے ہو ۓےگھ یک اکا میس بی ری سے رف 2 ں درمیافی یا اترائی اکا کو نےکر ہار ےا دور کےپنف تیراسلا می رواجات اود خی رش رگی معا لا تکادفا عکرنا حا جج لے لت .کھت ہیں“ زرصرف ہو یا سور ت7رام ے جو سور تک 00٦160۲ 11‏ راہ ۔ الات ہاو طظ انفرس فک یحرست مور کی رم تکا یک مرعلہتھا۔ اس کے بعد وی مرائل؟ٴ ئئے ۔ را بکیحرم ت کی مرائل میں آئی۔اسی عل رح کنا اود الام اییے ہیں ج نکی حرمت او جو بکا خزو ل لف مراتل یل ہو ساع ہعژالوں سے ہے بات دامح ہوحاٹی ےک نز وا ں ادکاح ادراعدا حا ت ہے لو رن نے کے لے بیرت سے داققیت ضروری ے۔

معاملات اسیے ہیں جن میس سح کا اصصو لکارف مار ا۔ بی لوکو ںکوکسی انس چز کے لئے تیارک ن ےکی خا رای عم دیا کیا جب لوگو کی ئیاور اتی بج ایک ناس عدر گی نذ پھر دوس ال اوردائ عم دیگیا۔ق رآ نم کا کی تی می مو ود یں۔ کا تو رق رآ ان ماک می سک کہ ااے ۔ یا ججآتوں کے پار سے میس نو تما مس بی یکا ماق سے؟ ران می تم تر کا کل جو ہے اوراعاد یث ک ےکی احکام کے پارے می پا ہسے۔ میں نے ای کگفنگو میس نال دی تیم لہ جب شرا بپکی قرمت کا عم آیات و و و یھ نے شراب کے بس برتوں کے اتال سے نی پر ور وف یف یں شراب کے فلاں فلاں برتوں کے استعمال بھی رکم ہوں۔ جب شر ا بکی یابندئی عام ہوگئی اورلوک شراب کے یی مدکی کے ماد ہو سے اوران ہویں نے ان رتو کیا اسنشا بھی ترک کرد با نو ا نکی مر مس گج ین مککردٹ یگئی ۔ شراب سا کی ادرشراب دارکی کے بتو ںکی ۔ عرصت ایک دی گی اس سے بای پت چنا ےکیعکمت وف تکو یا تار حاصصل ےکی ۵ھ و "ور ہے ےا رات تن ۱ ٹیڈ کوٹ براٹی ن جو مان اگمروہ راستینسی براک ی۲ کی رف نے جا جا ہونو برا یکورو ک نکی اط

۱ 1-7 1 ہاانذھ سے ہے . اس راسندکوشی روک جا سا ہے رسول ارڈڈپٹ کے ان الدامات سے بدا ہوا ےکم ا کا

نوا شی 58 شی تہ مب تہ

اخ رعلو مرکو س٥ل‏ ے۔ ہے 71 ون نے ہے ۱آ سب ا 8 اب ول رع آپ نے افمی رف ما ٹی۔ رحکمت شر کا ہبت ایم حصہ سے۔ بحم ت شر یك کی ایک بہت اہم فیاد سے ۔عمست اش رکا لیک اور جم اصسول سکی طط رخف موضوعات اس

ضر مس او رحلف مدائح ر٢‏ ای نے ا رر اوج داوٹی ؛ و وتحیسیر کا حر ے 2 ان

بی رامرنا۔ تدش رع یک تا بریدبکم قب بت ھت تہیار ےل سان ا ےس ین ارتا رپ یب77 نشکف اوگوں ولف کو س7 جیا مم یکو کت کیو مع با "و 7 ا نکو ہے دایت ۳ھ "و0 سای اگ رداور* شنقل پا نکروںآب نے تفر ت(بوم وی اشھ ری اور

2 تمجاز جن ٹیل دوفو ںکوایک ذ مددارگ پریجیچاوران ےثرا ےگ ا'یسراولاتعسرا:

ساڈی سح راک جا من کا لس امن پش ا داشرا ول وکو ںکوخ ور ید ا جکف کر ا ہے کےا بد رےرول المووحة ایل ن ےحناف موا پر بک ٹیلےفر ما نۓ جج ں الد اماٹ کئ _ اک رتھیسی رکا اصمول سا سے شون ان محاعطا تکو کٹ میں یس یی ںآ ۰1

رق رن پک می سحکتتشرع کے دو اصول اورشھی بیان ہو ئے میں ۔ان میں سے 5 بک ےک رلوگوں ب فی ودک اون سان یکا بو ھن ڈ الا جاۓ .ا٣‏ کر ٠97‏ رسول انوھ کی ش ری تک خوبیاں جیا نکر تے ہو ےق رن پک می سکہاکیا ہے ٴ ومضسع عنھم اصرھم والاغلال التی کانت علیھم' قزر را کو ںکا بد چھ ما اکر نے ہیں اورجوزف رس ان پ 1ا ددٹ گنی ہیں وہ دورفر ما تے ہیں .اس اصو کا صاف الفاظ یش ہوم ىہ ےک امت الناس برق اعد وضسوا ہپ کرد ج لم ےم ڈالا جا ے۔

یدوہی چز ےش سکوآخ دنا پچ جوالوں سے وی ر وشن قرار : کات کی کوون ور وآ رشن کے + 27 ؛ کیا سے؟ 0 ای 27 ٍص2 ھ۶ ھئء کیا یاۓ اوواوگوں کے لے آسافی پداکی جاے۔ نی بات ح یٹ میس جیان ول ےکی آسالی پر اکرواورمشگلی دا کرو غی رض رورئی ور مرٹو ا می ن کا اوج نہ بڑھا۔ پا ند یاںم ےگ مکرو۔ ہو چ گ کوٹ اور لوڈ شیل ری فکُرو۔ لواوں ئ2 لئے ربخ یق خی رضروری مکل اور مشلت پدا زگرہ _ر فم رج اوردئح مق تگھیش رو نکی حکمتکا ایک عام اصول ے۔

اواں قطے 59 تیر

7

ایک اورابھم بات جوتحضور نکش جع کے جوالہ سے جیا لن تر ماٹی وہ ہج ٛ کو نہ جا نے اور ند یک ےکی وج سے بکہت کی نل طامیا' ن وگ مین کل کی یو کی ہن تے سوا کیا تھاکہ؟ ب یکیو نکی مر تے اودد کیو ںکہی کرت ۔ یخس ت کشر کون نکی وجہ سے سے کت تق ربق بی کش ربعت کے جو فیادىی مفاصداوراہراف یں سب سے میملے ان برفجہ دب جا ۔ اکر بیادکی اہراف اور بعد دای چڑ وا ں می سکوٹی ننارش ےن ادا فکوتہ ‏ دئی جاے ۔ جب ادا ف ات ہو جا لے ول روہ دکی جاۓ- دجن ساحسد- حَی سن مر کے واشہا تکو تر زی دکی جا ۔متدردبات اود میاحات میں تار سے و سباحا مک ونظر ا مدان کم کے مقدوبا تکوقہ یع دی جا _ بیقر طیب ش رج فی حکست کا ایک بذیادیی اور لا زئی تصہ سے فص اوات ایا ہوسا ےک کو کی ایا عم جوش ریوت میں مطلوب ہوہ جن سکا ش زیو جم رو نیاوی یپ و ھی ںک اما س حم بک لکمیایا ن2 اس کے جج بہت کی ایی فیاتیس پیدرا ہو جا ٠ی‏ ںگی جوا عم نل کر نے کے متا للیدش بہت یادہ وید واو رط ناک ہو ںکی ۔ؤ اک گی ای ا کومظ اندا زکرلیا جا لے شما یہ ای ما میس پیدانہ ہیں ا س جم مر سار آ کو وگنی طور برملنڑىی کیا اسکتا ہے۔ ان یکی بک مال میس عرش شکرتا ہوں جو اس ما لہ میس بہت جیادکی ابیت تی ہےاورسیرت کےایک ام پباوکی نا مدق یکرلی سے۔ ےتا نام ےا ین ما یی وو ہک طرف سے بیو یشی اور دوس ری اطراف سے صععی لبھی۔ اس وف تک کی مار تکی رح چوکورکی بھی ۔اسی طرح سے کی خمارت نحضربت اج ایم علیہ السلاھم کے ز مانے سے رسوس یھ بی ک ےکی کک بی آ رج یھی جو چوک نہیں ھی سیل ھی اور گے سے بی وی شک لکی تی رحول انی پیش کی نو جوا نی کا ز مات جوا نب جکعمرمہ یں سیا سے اج ےک کی دپبارو ںکوقصان پیا درد پوار فی _ یدسا مان سیلاب کے سا تھ پ گیا اس وقشت فرش مہ نے مہ ٹ کیا کم وبیت ال دکی عادرم تکی ازم فی کرمیی گے۔ جچومکطمت ابی کے بیج شہ بین ھآ تار اور دا باحجات الن میں مو ود جن اس لح ال نکو بی اتانس تھا کیہ جعارگی

و پ-ے 550 نات سرت

رض ا او کے _۔ اس نے انمہوں ببس ےس 5 سے برخص چامزاود یز ہآ مد اکر ور ےی ےی شر 0ت چنا کے اہوں نے دو جات اور اکیزہ دو تشخ کی ےت ہے : 02۳1" 0 00 گا سے طور بر چنا گیا تھا اورآپ کے صادق وان ہو ےکا اخنز ا فکیا کیا تھا۔ جب بر مین اطراف لن انگ یوار رہ گنی و یپ نتم ہوئ۔ بای جھ چیہ تھاوہ نا جاک کمارویار لوٹ مارکا اور جو رگ یکاپ تھ ووانہوں نے لگا یں اس برانہوں نے فص لیا لہ اس وفت عمار کو نا٥‏ ل کچھوڑ دم جا ے او رآ گے لھا ۹۹60٤‏ وم ٹیس جس جات وسائل ساب ہہوں کےا رت

چفدسمال کے بعد رسول ارپیا نبوت کے منصب سر فاتز ہو سگئے ۔آ ب نے اسلا کی وبحوت دکی اورلوک دو کی موافقت او رفا ئشت خی لیک گی کرک مہ یں لوکو کی تذح ہا مرف ہوکئی اور یت ارد نی رما نال مار تکی یل لک ممال یل کشت جلاک 021 تھرمہ رخ ہوگی نے رسول انگ نے حطرت عا کشر سے فر مایا ٠یئ‏ بفاد کی ردایت ے۔ کہا ری ماسلام می ںی دا لن ہوٹی ہول اور بے خط رون ہو ح۳ ریا امم سے چجھر جا ئے َِ ین سکعب کی عمادت کو ڈ اکر دوبارہ حطرت اچراتیم علیہ العلا مم کی رلاریں ےہ استوارکرتا_

اش سے ہت چھا اگ ۔ححقرت ابر ٹیم علیہ ااسلام ملا کے ممطا شی ے77 مر لج کا ایک ایک متقصید بی _ رسول ایگ اس مق کو حاضس لکنا جا تج تھے یکر ان اس منص کو ہو ور الہ نے کے لے ببیت االلدکی مار کوک ران ےکی ظہ - "7 اارٹ گکرانے سے طرو کہ جولوک نے ٹن اسلام میس دائل ہو ئۓ ہیں دو اسلام سے ب رکشت ہوا ممیس ند من انی نکو ےک ےکا موضح ےیلےک ا ےآ لوت اب راک یکا بڑ ایر و کے ےنا نکا میا لی کے بعد امام ےکی اک تحقرت ابرا یم علیہ الام کے بنا ہو ت ےکا ھ بھی وڑھادیا اس کے یی ہہت کی برکمانیاں پیدرا و ن کا کان تھا ۔الغرالوگوں کے پ رکشت

ہے گے نظ وی دع ے رسول انیٹ نے سیکا مممی ںکیا۔ سے ت۶ تراجت

وا ل خطبہ 51 ےت

بے

-

کے مقاصداورا دکام یل بد تھا جا ےکہ بڑ ا مق رکون سا سے۔ چو ٹا مق رکون سا سے لی تچھونے متصدری اط بے منص رکون رانا ڑکرد ینا تتمو رپپ کی سرت مسشت او رتکت رج کےخلاف ے۔

ینھگ کہ متقصمد کے بڑایا کچھونا ہو ےکا ینیشن بڈادشوا رکم سے ۔ سیکا م فقائے

ث٭ھ جج

الام اور مم جن تا تار یں ۔ تماقا ئے ا لاح او مھ یکن لئے چچود٭ضو بر ورکر کے بی محاملہ صا فکردیا ےک ہش رلعت کے انکام نی کس تح مک ی کیا نیت سے او رس تح رکوس درجہ سر رکھنا جا نے ۔ چوککہ بہت سے موائحع سر ىہ پتزنظرانداز ہوجالی ہے انل 27 بہت سے تعفرات ال تیب ء نل رنج اور ا ححکمست شر قکونظرا ند زکرہ نے ہیں ان کے رانداۂکرد ین سے می ہےمسائل پیا یوجاتے ہیں ان ماک لکی وجہ ے من او رکرور خمقید و رکیے دا نےا کو ںکواسلام کے پارے شیل مکی انس کن ےکا سولنوئل جا اے۔ ریا ت یرت میس ایک اہم چجز جوضمروری سے دہ رسول انگ کے ز مان مارک اور 7ے کے ید را کے ماحول سے وائشت سے ۔ سو پا ص8272 کون نا تی سے گے ھ5۸ ضروری سے شال کےطور پرق ران جید می سم د مایا ےکہ یاکیر ہاور طیب زس کھا 3 کی ہیراشا دق رما گیا ےکہ پاثزہ پیر تہارے لئے جائز ہیں اور ناک چچزخہارے لے ناجاتزہیں۔ احل لمکم الطیبات ؛ ارہ چیزیتہارے لئ چاتزقراردئگئی ہیں ۔اب نما کے سا سے بیسوال پیا بہ اک پاکینزہ نول سس کیا راد ہے۔ جج یف رآنن یاک ااحعاد یٹ یش عصراحنا چا ئزقر اروٹیکئی ا نکا اکینزہ ہونانذ معلوم ہے ۔ ان کے علا وہک سکس کو ایز مھا عابے ان بر مح دجن اور تما کی پاپ نع انت ہت رسوگل اپ یو م می عر ب اورظر پل اورعطت ابرا یھی ءان کے مھا ور ے اور ما شمرہ بیس جو طیب تھی جا یی ووطی ب بھی جا ۓکی ۔ ج جن ناک اورکندکی بھی جانی تھی ا کو جا 7ہ او رترا ح مھا جا گلا۔ اس اصول کےتت بیج انور و ںکھاگوشت اور دودین جات ہے یھ رو لا اض 7 کرے۔جما 7ک ہےر آیے ین بن میں اشصااف ہو جانا ےکآ کا ار یاکجزہچچزوں ۰ جا کے 7 میں باگھ

او ایالب 552 ات ےت

می جن کے ےی ون می شکوکی صراحہ لت سے اور موی تو اع ا 0ے ان لیت س ےکی حا اع سے۔ اب 2ف چو رت ہے سس تہ کمڑا وو سو ا ظیں اور ےتا ار میں ہرفرداپے ڈوئ اود مار کے مال فس۸ ے۔ کہ یسعاا۔ 3 ق کا ےس لگ رسول امو نے نا ٠‏ اورشت؟ گ ڈو انۂ رمانے می ںکوہ کو یس فر ما لیکن ز جرد لوکوں ں۱ و لوم لاز آپ ہی کےذافی ذو قکی چی رو یگھر یی سی جات بڑ گی ام سے۔ اس لئ میں اس یکو زیادہ وضں امت ےکنا جا اہول ۔

بح ضر س مس جوش ربعت یواح طور سرقرام) 0ے وو عدبیث کے ور یت اض مز ہوئی ہوں با ق رآن پاک کےڈر ہج :ان کے نا اہو نے میں او ۲ یف کو ےد ئ0 7+ رسول ارڈ یٹ نے واٹح طور بررام با نا چائز قرا ریس دیا بللہ الو ۔یرطور براان کے جات ہو نے فی کے ار ےمان اش اکر مایا حر 1 ٠ة‏ "وھ 4 یپ نے دوسروی سے ہیی 0207 مل چ رک نرک اس لے ےک بھی ا سکونا ہن دکر و ۔ ام کی انی ک مایا مال ےم موق رس انیب

مس نک اتور ہوا تحاضب (مگوہ)۔ پیٹرکیش اور بڑے چو سے کے درمیان ای کو ھی -

چھ سے سے بی اورشرگیش سے ذ را ول ی ضحم ایک افو رتا جس مل چو ےاو رش رکیل دوفو ل

ںو خیش پاکینزہ سے۔ لوک ا نر تی لات 8ی2ا .- کک سے اور لو کی ںکھھاتے جارۓے می سوہ کا وش تکھا نے کا ما طور پر ردان تا غیرعحرب لوک عرہوں ملع نکی اکر تے ت ےک مود کاکوش تکھاتے ہو اسلام کے؟ نے کے ما ارسوسال بعدییفردوی نے عربو کو بی طند دا فر دی نے اپنےمشبورشا ہمہ

ٴ شر ہز خوررنں و سوحار غرب ڑزااے رسیر اس تکار کہ مت ممیاں روآ رر لو ملڈاے رخ گرا ں لقو

بے

دا ئطے 53 شبات رت

ہے

امیر ےک بیفرد دی کے ذ ای ج با تل ہوں گے۔ائ ن ےی ےت

ما ی کی ہوکی اک مس لان نے طز ات یں ہو سک“ لو و ۲ 0 ۱ سر یی کہ کی جائی دربی۔

مہ کے موںع بر ایک روز جب رسول او پگ دسترخوان پتشردیف نر ما تھے ن کو ا وش شی وستزخوان پر لا یاگیا۔ بہت سے لوک مو جود تھے جن میں عام سا یجبھی ے او رکبار صھا بھی تھے ۔ححضو ایگ نے مد اکم کیا ے۔جواب اتور کو ہک اکہوشت سےا آپ نے اس ری نکودورکر دیا۔ اس پ راہ نے یک دم بے تج اک کیا یہ ناججاتز ہے ۔آپ نے خر مایا اچائئزکال ے۔ وج تا کہ لم یکن بار رض قومی زمر علاقہ یس را یں شی ۔فانسی اجسدنسی اححافہہال لے مسا سکوذ ای طور بر پپ دک ساگمرتا۔ تھے ا سکاذونی یں سے یا پمیر ڈوقی کےخلاف ے۔جظرت خحامد بن ولیدسڑخوان برموجود تھے۔ ننہوں تن کہ اک یا رسول الد مم سکھاکوں؟ءآپ نے پلیٹ ا نکی طر فکردی۔ححطرت خالد بن ولیڑ نے تضور کے وسنزخوان پ رش ریف خر ما ہونے کے باچجود اور ہہ سنہ کے پاوچو کہ تو ینمی طور برا سکو ٹین نی ںکر تے رت خاللہ ن ےگو وا یگوشت تتاول نر مایا۔الن کے ہار رے یں رع سے اور جاٹی صعحابہ ن بھی لی ہوگا۔ اس سے مہ ن تچ اکہ جج علال وقرام کے پالگل درمیائنع میں ہوگی انس میں ذوقتی ملف بویسکنا سے ۔ کیک ذ دق ایک چیز کے ٍ۶ 0000 وت وو ہال مد ریکھا جا ۓگاکردہ چز بات کک یب ہے یا جات کے۔ کی جوطبات ہو ںگی و ات ہو لک اور جوطبیا یں ہو لک دہ نا جات ہو ں٣‏ 5

اس معاعلمہ یل انس عرلی ز با کا محادرہ : جو رسول ادیپ ہو لے تے باجوز با نپ تفم 7ھ ا جا گا ۔ تنسو اپ کا رواخ اورطورطر بقہاور پک یو م مت یع ت ابا تیگ یکاطر بیقہ غیادشرارد با جات ےگااورا کی جفیاد رز دں کے جا یا ناج تم ہو ےکافیصل ہکیاجا گا ۔شقہیات بر ت کاب یمان جرد سے یرت گار ےت اورقہا کی دی کار ا ے۔

ا م وخ رسب سے نال انح او رم تن ھتاب علامانین بھی زادا ەعاہ

او ال خطہر 54 شیا تیبرت ہے۔ این نم نے سیرت کے قمام وہل کو کوایک ای ککمہ کے یا نکمرد یا ے ران سے جو نی ١ہام‏ نین جس ددمیالنع کے یں کہ درو اد شر نی نی نک ۳- ےت ےت قانوان کے ا ہام و ٹکانے ہی میس معابدات اور کے احکام نو نقیبا ان گئ ب یں لکن جزوئی اورانفرادی محاحلات کے بہت سے اکا م بھی نللیفع ر دات کے دورالن جوواقعا ت جی یآ ۓ الن سے استظاددکمر کے بیاان کے ببہرت سے اخلا لی پبلدٹی بیائن کے ۔

مال کے طور بر نمزدواحد کے داقتعا کو بیا نکر نے کے بععدرانہوں نے گے نزدداحد کے ا جکام او شبات عیال نکی یولاطا ان ےت وخ وو اعد کے واتعات اور موا ملا تں سے لت مس ۔ بچھ راک اور گا ریت سسھنے ہٹس نہاں ہیں دہ با نکی ہیں ۔ اعد یک تقصیدات با نکر کے 34 نٹ ی احکام ان کے ں۔ یدساارے کے سار ے مراصت نظھیات سیر تکا ایک اجچھالی اج اور خیادکی ون ہے ا ےت ےھت تک سے الک الک احکام کا نے ہیں ۔ بیس تجلہ ار جاب ہیرت میس جچوککہ واقعا ت کی تتحیلات میں اشنا ف سے اس لی اس اختلاف کے نیہ میس اکا میں بھی اما ف پیا ہے ْ

مثال کےطود بہقا فان چٹ ککا ہی عم یہ ےک اگ وی شی کی نک کے یمیس بح ہو مخ علاقول کےا کا اور ہیں ۔او رامع کے مہ میں رح ہو اس کےا حکام دوہوں گے جو می کی شرائط میس لے کے میے ہوں ۔ اسسلائی مار می سکئی موائحع ای ےآ تے می سکم بکھ عاتے جویغ کے نشی میں مسلرانوں کے رات ؟ ۓ ہیں۔ ایی علاقوں مر کے اکاح ری کن مگنے ہیں .یھ علق کےذ ر ہی مس ماوں کے چضہمیں؟ ہے ان رج کےا اکا جامرکی کے گن _

کی گی دلپ مل شش کی ہے سلمان بش کا حاصرہ سے ہوئۓ تے۔ آ پکو اد ہوگا کم تنخرت ابوبکرحد لی کے زمانے میں فضرت ممالمد بن ولیید بی فورح کے مان ر انف چے خر تتظ رفا روش ان ک یخس فیصلوں کے یار نے میں شرح صمد رکیل

نروں خطہ 55 با ت یرت

رسکنتے جے اورا نکی را یگ کسی رب ممیان سے تعقرت ال دکوشسح و کرد ینا جیا ہے ۔ جب جحطرت عم رخلیضہ ہو نے فو پہلا اس انہوں نے نقرت نال کی مھزرو می کا عم سیت کا کیا اورکمان جعطرت اوعبرہ کے ما تجح سو نکی عداجم کی ہے نوز ماشہ تی لمران شش کا ماد سئۓ ہو نے تھے _مطفرت الوخیی رک ١ے‏ فی سلممو لی انسیان ‏ ےک حطر ت !موک رضیر مل ن ےجو کی وفات کے بعد جودونا مخحلافت کے لن کو یز کے تھے ان میس سے ایک تحت ار وحبیبہ وکا ھا ٦‏ ےھر مایا ھا کیم میں تحضر تگھ رفا روش اور تحضررت ابوخبییر دو جود ہیں ان دونول میس سے ھی ایک کے بات س بی تکرلو۔ می ووائس درجہ کے انان تھے منرت او بجرصد لٹ کے نزو سیک ا نک نام تضمور کے پراہ رات اشن کےظور برا یک موتر ون اورمنا سب نام نوا جب تضرت ابوعبیر وکا تلق رکا یہ وط لاپ انہویں نک یکو مہ بات چیل بتالی او رخ ات پائس دکولیا۔ قا دک با یکو اس با تکا بج نج ہک لیف رو یکا انال ہوک ہے اورا نکی تل منۓ خلی یف ہو ممئ مس اور لۓ تفہ ےم رم مکما از تیعم لگمردیی سے۔و و خود ار سو ر منرت ان ماک ین تار کے ہے اب رکف کے درواڑ رے منرت ابوعید ہمکماا نکر سے تھے دوس ری طرف کے زرواڑۓ سے ال دخ ہمان کررسے جھے۔ودونوں کےعراج میں بدافھرق تھا تخت ابوعبیرہ نے ایج علاقہ کے ددواز ہ مقر رکروہ ون ک ےکا ندار سے صا لش تک لی اور اس سے یک رمیا کہ وو چند گے شوہ شر ئا رش رکا درواز وکھول د ےاوریسل مان ٹو جس کر کے ش میں دال بہوں تین ای وشت کت گل ہوئی حفضرت ال شس رکا ورواز وو ڈکرشپرمیس فا تمانہ داقل اج کامیاب ہو گی ۔حطرت ال دکو ابوعبید وکی اس کاروائی کا عح مکڑیں تھا۔ اسی طرح مفریت ابوخبید وک ونضرت خمالمر کے فا تانہ وافل ہوا ن ےا علھرئیں ٹوا مر ت مال دکا شال تھا وہ اک طرف سے نعل ہوگ رشب ر کے دوسرے درواز وگی طرف 0ھ کے ور ح ہو جا ئۓۓ گا - ین جو شٹیس درمیان مم لآ ِ ںو د یک اک دوصرکی رف سے انوحییدہ مان تر توت ےآ گے بڑھ رس ہیں ۔کعحرت کالہ ے یما کہ آپ کسے داشل آئۓ ‏ ا ہوں ےک اک یکر کے داخل ہواہوں _ اس رحظرت مخت نا رص یکا انبا رکیااور ایت اب مات لت حَ یش دگی جا ہیں۔ پ نے میں

لو ا شطبہ 56 ےت

ت0ت کی اجازت ےکی ؟ رت الوحبیرہ نےکولی جا بیس د بااور امش در سے۔ کل و لے انوں نے ہمت چک کہا رایت جآ ما ےکم ہت تسس کہا ۔جحخرت ابوحبیرۃ خماموکی سے سب بج سنتے ر سے اور رات ہے پجمر کے ہوا کہ چیاں دو ںینماثراروں کرڑوں کے سآ ہیں میں نے میں وہاں ا ککی تم دی جائۓ۔ آ وم شر +َ کے امام جار ہوں گے اور آ وھ سس کے امام جار بہوں گے چنا نآ د ھھ بش شر بر ٤ا‏ حکام ارکی ہو ۓ جونضرت ابوعبید ہن کر کی شا ریا ت. 2 ں تھے کے تھے ۔آد سے بر کے اکا ای ہو گے تب ب سار ے ما ات گے وگ اورسب لوک ضمرورکی اضظامات سے فار رح ہوگر ا گیب میں سکییے و محرت موالد نے و چک ہآ خرآب نے اسنا اب فی لہکر نے کے لے بھ سے اہجاز کی ضر ور ہکیوں مو سک ںکی۔ اس برحظطرت الوعبی ا نے دہ قرط دکھایکہااس لیس کو تھا۔ خیط دی ہکر جطرت خالمددد یڑ ے او رہ اکم ہما نمی ٹم جعیسا دی جلن سے قا ص ‏ ہیں۔ ضر رارف ا رن کے رر ےن مین ارول نگ میں دافل ہور ہے جھےت رک مکراد رش رکی حیقی تک انی ۔کیا یر ٹک کے تج یس ۷ ۱ءء رر یی روا جقرا تکا شال ےکمہ جن کی وجہ ےک ہوا۔ دونوں میں فرقی سے جوفققہا ‏ ۓےکمرام کھت ےہک کے کے یہی رغ ہواان کے ذ دی ف مکی ز لن اور مک جات کے اددکامراور میں ۔ جو کھت ج کہ بزوراورفو نکی کے ےا کے شیال می سمل کی جامرادوں کےا تام اور تھے ۔ائن میم ن گیا بار ہیں را دکی ہے۔ نات مسر رم کیا ہے می ران یس یس پیل بھی ذک رک ہکا ہوں ؛ اور جار ےصصرركفل 2 ایل الرن نان صا ہب نے ال سای فکنا ب بھی تا رکراکی ہے۔ وہ اقضیی اٹرسو لکا صرآان ان ے شی عدالت وی اود 9 9۹9 ٣ء"‏ نے و رمناصی اور ر ہاور یا ہت کے جو لے سی سے وکیا تھے ان سب میلو ںکوا لیک الیک موضسوع دار ھی بش نکر ن ےک یآ خ میں پل ایک جوارسال ےکس بمودبی ہیں ۔ حو ین ن ےچھھی ابی نی تاروں میں تمہ پگ کے یئل کے ہیں ۔ امام ری :اما مت ھی او رگلی لیک دوصرے

نواں قطب 57 ققبیات جات تن نع کے نے الک لپ زاب تی ینان نس مامت میں تن نان اواب کے علاد الک سے نفر تا ہی بھی اس موضوح پکصھ لنگس خوداین تم نے ترادالمعاد کی انچ می جلدسار یک ساری اس یکام کے لے وف کی سے اوررسول رپپ کےفیصلو ںکو عیا لن شر مایاے۔

علوجے رو سا و2 .ق7 انتم اعلم بامور ڈیا گم' دیقم اپے د میاوکی معاطات سز بادہامجھی طرح واقف ہو۔ پیپنف شحصورتوں 2 اش دا ہت تھی اورھا .گرا مکو اس پارے می ںکوکی تا ل میں ہوا تھا نٹ اوقات ان معا لات میں جہاں ھا .گرا مکوشبر ہوا تھا فو وہ رسول اناگ سے لو جچدلپکر تے کہ یہ یلہاان دفوں یں سےکون ہی وحی تکا ہے۔ ا کی ایک بد مثال زدہ بدد کے مو بر سا من ےآکی ۔ جب رسول پٹ نے مہ ےک رل یک ابق می کے شک سے تع کر نا سے اور قر لی لک فو جوں کے ساتھ مر پیٹ ہوکرد ےکی آپ نے ایک میک کے پارے مس ارشادفر مایا کیہ یہاں مسلرانو ںکی فو ن کب قاع کر زاجعا کے ۔ چنا شی سلما تو کی لو رح و ہا کیب اکر کی نار کر ن گی ۔ اس بر ایک انصا رکیصھا لی تحضر تحباب ین الم نے ھاران الیک بڑےصاحب الراۓ سردار جء رسول ریگ کی خدمت میں حا ہوک بی جچھاکہ ارسول اللہ کہ جوآب نے مخ کی ےت کمیااس اسنا بکا عم اہ نے د یا ہے؟ اکر وی کے ذر یت بیتیخخ بک یکئی ہاو اس میں ۴م نکی سکب کت سام صوالسراأي والحرب والمکي.ےة مآ پک ذائی دا اونگ کھشیک اودحال ے؟ آپ نے قرمایایسل ھوالرأي والحرب والمکیدةبہ ری ذائی راۓ :کی تی اور یک ے۔ رت امب جن ا نے مم کی کم رمب راضیال ہہ ے کہ بد کیل لہ خلا لچ زیادہ سوز ون ہے۔ رن ہوں نے اس می ہکی شوبیاں ویا نکیل اذ آپ نے حضرت باب جن ورگ راے ےا تھا تی فرمایاادراپٹی راۓ سے جو فرمالیا۔اس وو برشاد وٹی الد سرت دہلوئی نے بد شش یکل مکیا سے اور مت ال لباق میں بہت سے ماحتف ا نون سےمتضعکس ان کے ہیں ان مس سے ایک دوکی مال مم ںآپ کے سا سے اچھی ہیی گرتاہوں_۔ ْ

وا خطي 8 قبیات رت

8070 د قد 7 :ںاہ

کر وچ 3 8٤‏ ہت پک2 ہورڈ اوراصوںی اما

۳ ہر تج ۱ 5 -ّ۳لكکغ ٦‏ ہریڈ ۳ ای آ اس ان ا رسیم ری (سوی ۸۹ یک کی سے اف جم انان اور رو

و یتیل یر ذتتہا سام کے کور ے ہے رن پے نہ جلروں شی سے ۔ اس لکاب و دوطلروں مل ے اور ای ے۔. عالل ہی ہیں ہوارے ایر نے ےا تق ات گے ہیں۔ا یکو ایر کم کے جا رجلدول ۳ئ سے۔ ا کا ب کانام' کاب الفھروش ےل ا" یس انہوں نے ای خڑوں کے ددع ان ظر یک نشتاند ب یکی سےا ور نما ا سا ٹڑ تھے ا وفرق جیان نے ہیں جو ظا ہرانک دوسرے ےلت چلتمعلوم ہوتی می ںین دراصصل ال کے درمیان رش ۔سے۔ ا٢‏ سفر یکو ککھنا ا ملا ی وا 7 کس کن سے ےر کے

21 اب می ؛نوں ن ےگس دا فرق پیا نکیا ےکرسول اض حتاف جا

صرفات کے رمیا نکیاشرق سے۔

انہوں نکیا ےک رسول ادنگ کے حنتصفات میں ین نیہ و بی نیہ ہیں الف ارحاافوں وھد“ ں میں تنم ہیں۔ اٹیل تو وو ہیں جوآب نے لطو رق ضی یپ ا اد جکیپ ہی ا ای تک ۔ سار ہے جا ما کی می اپ آپ کے روبروٹیشی ہوٹ یم کیا۔ یکو معاطات دہ میس جو رسول اٹ نے بین وین کےطور برارشاوفرمائ۔ جا سکیکین ور نمی اوربطور صاحب ش ربعت ک ےآ ب نے فرمائی۔ یک نع رفات دوہی ہو درس براوز بات یا ننطا ٹیس برا ات

امام ای نےکھا ےکر رمول اڈ کی ذا تگرائی ہرم بک مدزد ما ے مسلمائوں می ںکوکی منصب ای یں ے: جس مس اسل مصدداہر مخ رعول ارشپ کی ذات ِ گمرائی شہہو ٹس میں مدابہت ۶ت۱ 0 ےر نے کے جح ےت ےک رسول انگ کے انث لے اورارشرادات بطورکلی ش رلیعت اور رات

تر بجعت کے ۳ آی۔ا ے8 صلی منصب بر تھا ہآ پ شرلعت عطافرمانے وا لے ب079

نواں خطیہ 59 یت یرت من کی ت جمائ فرمانے والے میں ۔ق رن پا ککیتش رم اور دضاح تفر مانے وا لے ہیں اور آپ کے اکا م کا تر حصہ سی صیثیت میں ے۔ بدا کا دہ میں ٠ن‏ کے بارے میس الا اتی علی ب وت سے کے انی کےا رشماوھر ما ہے ۔حنمور نے سیا سے انیب

میرم پا33 آ دیوں نے ابٹی رود اداورمقرمسٹ لگیا-آ پ نے دوفو نکی با تک نکر ایک ےکی بیس فیصلددیا۔ یرارشاد جدراہت ورای کے ایک عدالقی فیصلہ ے۔ بای دوصحضرات کے درمیان واجب کیل ہوگا جومقرمہ کے فرب جھے 8ة 0 سے ائیس ہوگا۔ جو فیصوں کے بارے میس ا اتی کہ نیل ہضور نے لیطو رم برا ریاست کےفر مائے۔ دجبھی داع ہیں شا تضورعلی لصاو والسلامم ن کک یکوگور مقر رکیا۔ اہر ےک گورن کی بیکقردرکی نربطوراضی کےکصی نطو ر نی کےعھیء بن ورس برا ور یاصت کیئی حور نے حضرے اس ےگ واشک رکا کم ی رمقر رکرا و ورس برا را کے اک ال ج یحم ھا۔ اس طرح کے لے جن کے بارے می ںکوئی اشنا می کہ رہ لظورص براہ ریاست پا بطور نشی الیقدناۃ کے تے معلوم اور ین بس 2۶ ہس مان یھ متا لا تیآ سے نل اور ہو سے ہیں جن کے بار ے میں ببام داع دجو تحضور نے پرفیص لیس حیشیت مل فرمایا۔ااس رح کے معاعلات میں جن ان یلم کے نزو یک رسول اوڈڈ پک کا فیصل وھد رس براہر یاست کے تھا دو انس پر ا طررع کے ا ہکا سض کر تے ہیں جوسر براہ ریاست کے انام علق ہے اج رن کےن: یک دیلو ررسول کے تھا ودووادکا مت ش کہ تے ہیں جویطو ری ود رسول کے؟ پ کےا رشا دات ضت ہو تے ہیں

ٰ۶ ئگ تؤ-ؤپؤ-ؤ-6 6 0 -0‏ +++) سا واسح ہس ۔ ہنا جوفیلے باتع ذات رسول ارزگ نے و امام یاصر اود یا ست کے فرماۓ :ماع ریا ںفر ماخ یکوکوئی ز مین عنا یت فر مکی مک یکو ما لغحنیصت میس بح خحص 9ئ") ےن وطفہ دبا ء لو سما رر ے لہ ڈو یں توب نے مبطور سر براہ ریاست کےفرماۓے۔ لطورقاضی کے جو لچلہ سک ہیدہ ہیں جوآپ نے فرقین کے درمیان فرمائے۔ جہاںکوک یھر شر مان ف مایا گیا وی ہدرا حتف رن پر کی ددنی مم سآ ب نے ال نف مائیء ید احکام ہیں جوا لور نی اودریسول کےآپ نے بین فرماۓ-

وا تطہ 560 بت رت

" جب

ای دا تیم کے او جود پل ری موا اح ہمجن کے بر میں ا شاف درا ہو اک می فیصلہآپ نے مس صییت فر مایا تھا الع ٹس سے دوتائیس می سپ کے سا نے رکتا ہوں حور علی ا صلی ج والسام نے ایک جلفر مایا ت امن احیسا ارض میتة فھے لے ہنکس کسی یآ باز ین ۰۳00ھ بے کر کا رشاوکر ابی سے اورتما محد شین نے ا سکوروی کیا سے۔ امام ما الک اور آمام شا نچ یک کنا ہے

ےتوپ کا ارشا دطو شر اوت کی :لطورر کرت کی کے تی انا یش ری تکا عا لم

ےاو رض سا ں کا تب بس جا ہےءاسلای ریس ت کی عددد کے امرس کے 7 ادوو رح لو 7 زی نکود ہآ پادکر نت وا کی لیت ہو جا ت ےکی ۔انوا ےس سیب ا حم مکی میان یئ ہ یکس مردوز بین ےکا مراد مسا یکو اوکرنے س ےکی راد ے۔آباوکرنے سے تھا ےک ہیں جب و وآ باوکر نک اراد وک ن ےن کس بتک اس سکو ۲لت دی جا ےک یکدہ ا سکوآ پا کر نے_ ا سکی بپوری یل فقہ شائتی اور متقہ ماک یکی تن دکسنابوں میس رون شر مو ور سے اور فق گی سکاب ات احماء الھوات ے مل اروا یش سماری لات 0و ہت

یس کے پنکس حرت امام بوحیذ ہکا ارشاد یہ ےکہ یہ بات رسول ارح ے پطور را ود یا ےت مت ای تضورعلی۔السلام انت زمالہ کےشمر بیو ںکو نطو رص براہ رما ہت کےاجازت دیع یکین سکارٹی جا ےعرب کو یآ باوز شی نآ بادکر نے اور جب دواس ز م۲ نکوآ بادکر لگا نووا کی عکای ت تاد باجاث ۓےگی اما ااویفہ کے نز کیک ۱ یم جرونت کے گے وور رخف کے لئ ہیں سے ۔ اگ رکوئی علومست شی ماس مس ونم را کی اعازت د ےو اٴ ںا اجازت کے مطاب یکل ہوسلا سے وریی نیس ہو سنا .لوم کی وار جع اور صرح احازت کے یر یکیس ہوسک نا کہ جب جم کا تی ا ے گی رآ ادس کیا کی زین ان قحض تر ےگ را کو ادکر نے اورابی لیت حر ارہ ہکےہ اتی آ ضول 0< نے مدرم برادر یاسث کےٹر اگ یگی۔ تی فقہاے اسلام کے ورمیان ایس مستلہ کرش ارہ لی ےتکس ری ہیں۔

مالک اور مکی فنتہا نے بہت شددھ سے امام ابدحیغہکی اس راۓ منشقیدظ ‏ ماٹی ۔اوراس

او اںخط 51 تی تیرت

پر تر کا اظیا رکا اکرامام ای دیس طرح او رس یاد بر اسم کک اور وا کرو ورس براہ پراہ ریات کے یک ٹیل خر ارردے ر سے ا ا کمیں کی -وسمال سے و جیا میس امام ابوطیزی کے ڑوت نظ ما مود مے ھا لک ہیں ققہ ای اور شی راع ہے دی ام ابوعفینہ کے مسکک پ رٹ ہیں۔ راس میس فقہ مال یکی قکوصت سے ۔ دا ں بھی کک یکو 7و وم تک شی سےظ رس ٹیر وک یاے رک ےا کر مر شا مر نے مو تک اچازت وہا بھی ضردریی ہے مع مم جہاں فقہ ش ان کی اکٹ رت ہے و ہا ش پیھ یلو مس کی اجازت کے خی کوٹ ممصرب یکا ت کا رع رآ بادز می نک وآ وی سکرام .۰ وہاں بھی علوس تک اجازت ضرودرکی سے ۔گو ا عھلاد نیا نے امام ابوعیف کے تق نظ لیک لیا ہے اود یمان لیا سےکتضورعلی لصا ولا یارشادگمرا ھی میطور بیان شر اعت کےکیں زجانے ک زع مفسر رس ےک ظرئے نے رکال

ربرادریاست بباجازت دےگایا علوص تکا متعاقمنگرہ ا لکی اجازت د ےگا نے اس بنل درآعدکیاجا نۓگا۔ ماک شال ے اس اشتلا فک جورسول ائڈڈپنگ کے ا قو گل کے پارے یس سا مجےے ایا ۔

اک اورشال ۔ نک کے مو پررسول اڑا ین کا طر یقت ھکیس یو لکو جو دا نے کے ل ےگ بی با عاا نف مایاکرتے شے :من قصل قتسلا فلہ سلبہ ۔ک اگ ری دی نول آزر ک7ا ن1 ماز سان ار لا الا مسر غز قائت سب:

سلب اس ذ ای سماذ دساما نک وسکتے ہیں جسی سای کے اچ تصرف میں ہو۔ متا نس کےجسم ےکوی کپٹڑے ہیں ءز اور سے زرہ سے نو اراور دک تھی ر ہیں ء مہ یز مس ا لمت میں خار نیس ہو ںکی اور اھر نے وا لے ما کی ہو لگی۔ اپ نک لھا فلرسلیہء کے بارے می امام شاتی اورامام ا وحفیفہ کے درمیان ددی ؛تتاف ہے جومردوز می نک یآ با دکادٹی کے بارہو یل ھا ما مویق ہکا ارشاد کہہے ب پا تضور نے لیطورطو رج ک کا نر کےقر مائ گی ۔ ناما خر وہ داد ٹیش میہ بات ارشھاوفرماٹی۔ ال لئے جب اسللائی فوخ کا مان رصیرالن نک میں ھزاسب ےتا عم در ےسکما ہے۔اوراسل جنگ یل ش رکم تک نے وانے سا بیو لیکو ااز ٹ ہی کہاگ راسسلائی نوخ کاکوکی ساب دن فوع ےکی ساد یکو لکرد ےت ان کا ذ ای سا مانال

او اںتطہم 52 نے گر نے وا نے سا ہج یکود ےد یا جا ۓے ۔ اما ماب وتغیفہ کے نز ویک بیٹو نج ک ےکا دا رکا ابد یددکی انار ے پا| ےت کےع ‏ براور ماس تکا اخلمار سے۔ اکر وہ انس طر ح کاکوٹی ام شمرد ینا نے ان ۓے کس امام انی ےم دیپ برا ں بھی تضورعل۔ ال چ والسلام نس راف یا شر لاعت کے طور پرارشا دفر ماگ یشں .الا پیش جراسلائ جنگ میسء ہا ںبھیمسلرائوں او رکار ے کم تےاظ ت تا مس مدان سما ای کے پاتھو ںی کیا جا ۓگگا ا کاڈ ائی سا مان ال مان سا یکا تن ہے بش سک یکو کی یوار سے وو ہوا ے۔ اب “لوم ہیں1 ار ایام شنانئی از مانے میس ہو ت ےت و کیا خر مات ےک اکر نے وس میشیدر پور ۳ ےا کیا ان قمام سیا یو کا ساب اش پان ٹکو رےد یا جاۓ ؟ بر یں مل من ج کے شا نی فق ما انس مارے می کیا کت یں ۔ایام! وی نکی راۓ التآ ع بھی تا مل یکل ےکیٹ ناکما نر جب کھی اور جہا ںچھی اورنن عدتک اسب ےل دہ اجار تد ےکا سے۔ جیب بات بہ ‏ ےک۔امام ما تک نے یہاں امام ارعش ہکی رائۓ سے انفای با -امام ان ک کا اصول ارہ ےجو من احیساارضا میتةً ۱ یس تھا بیہاں ا نکی را امام انی مور .ام سم نان گت امام ابوعیضہ کے سساتجھ سے فو ہا بھی مامح کےس ات تھ ہونی جا تی بی بات انت ےک کک و اخ لت کےا تن ظر ب7 تےکر نے کے لئے بہت لیے چورے دلں د ےتکن پیسوال ایج نے ور ے؟ امام ما نک نے ایی جات میں دورا رف ۔ الیک اد رچوٹی سی مال میرےذ ین میس اچ یآکی ۔ جب رح مک ہدااوررسول اپ فو نی مدے ارت سے لوک الام ۓ ۔۔ لوا لام زا ۓ والوں سو منرت مھا ںی والرج تر "۳ئ0 ۔ ہار بت سے نے بت یی دوسرکی شوا ین امت میس تضور علیہ الوب والسلا مک یجاس میس حا ضریی دی ملف خو اشن نے لف موا مات رجضمور سے ممائل اورحوالات لو ینہ اور رہنمالی فی ۔ ہن بت نیہ نے ےکاکمہ بارسول الله!ان ابا سفیان رجحل شحۃۃٗ شحیح مسیکس جات الو فیا نکیا اہ کہ ری

اواں تطیہ 53 ہیا تبرت ہیں انس لے اس می کی صا یکی خیب ت کا پہلونٹیس ہے میں ا سکافشی تر ج کرجا ہو ں کہ اع اگ یکن وی ہین کت رہ نک کھت ہیس کے او رغیرے پچوں کے ضرورکی اخراجات کے لئ بھی پرے ٹیس د تج تو بک اک رنا جا ہے ۔تضسور نےلر مایاٴمخذی من مالہ مایکفیک وولدک بالمعروفہ ان کے مال می سے بنا تہارے اود تار اواا: کے سل کاب ہدوہ نے لی کرو مشی شوہ رکو بنا ئۓ اق رال کی حیب شال کل ک کی ںاپات ے۔

اس م وضو ع پر فقہا ےرام کے درسیان طو یی میں ہو میں۔ پھ فا ۓےکرالم نے ہا ںی یو راۓ قا مک یک میہ بات رسول اوڈی پگ نے لطور بیاان شر امت کے ارفاال ہے۔ ای نز مکی راۓ می ےکم یہ بات نود ان شرعت کے ہے اس لے دجائل ہر بیو یکو با۔ ہرائ نی کے گے جات ےک ژ سکا نکی اور کے زم بموادروونققہ درد تا ہو ا لک اجازت کے اف را یناف اس کے مال میں سے نے نے ۔ مت یک ادا رو سی ملا ڑم وخ وا شردرےاور لا زم اہی طور پر ہناش رو عکرد ےئ یہ بہت خط اک بات ہو جات گی ای نم 1 راۓ میں بی لو ںکو عام اجازت دے دک یگئی ےکلہ دوش ہر کے مال میس سے انی ضرور بات کے لے اگز مراتراحجات لاحات کے نے کحھ س۔

تفر کا اس پارے میں شیال ےکم یہ بات تضور نے لطور ایک تقاصی کے ارشاد فرماٹی ہے۔آ پ نے ایک شکا بی تکی اورا ک مفیاد رپ نے فیقصل کیا یہ رائۓ امام شاشھی ادرامام ما لی کی سے یکن اس پر اتزا کی طرف سے پھ رات ائش ہوا کہ رسول اہی نے دوس فھر لف یکا موقف سے اخی رسس فیصلیفرمادیا۔ شاشقی اور مکی فقہا نے اس اعتراٹس کے لف جواب د بے ہیں۔ چچولوک بب کت مہ سک رسول الد ڈای لور سب ا وسغیا ان سے واقف تھے اس لی ا نکا موفقف سن کی ضرورت نشی ۔ پھر سوال پیا ہوا کیا قاضصی ای زالی معلوبا کی جیاد بر فیص لک سنا ہے فقہا نے احناف کے نز دیک قاصی اٹی ذالی معلو ما کی جیاد یر فیصلأئی ںکرس کا ۔نقہہاۓ انا کی راۓ بی ےک اگ اص یکو کی طور یر معلوم ہو بھی و دا نی ذاقی معلو ما کی بیاد یہ فیصلنش سکر ےگا اس یر یی ہیں ۔

راس پرفقہاے شافعیراور لکیہ نے ایک اعمول میا ؛ ظفم ہاش فتقہا نے احناف

ال علیہ 54 شویات برت اس سے اتا یی سک تے ۔ اس اصول کےسع می ہی سک اگ رک یٹ سکچاکوئ ین نکی سے واجب الاداہواورددد یتاشہ ہوادراشائی سے جقرارکووددث ٹل جا :امام ما یک کےئز دک جائز ےکودابناضٰ وصصو لکرے۔ امام ما لک کے اور ے ات ام کے پاوجودواقعہ ہہ ےکلہ آ ح اراس پیم درآ عدہونے گا بڑے مسمائل پدرا ہو جا شیل گے ۔امام ان دحفیقہ ال لو رے ے۔۔ ہے 7 ود کے عاممشورہ تھا جورسول ارہہت اشن نے نما ند ان کے -ے* کےطور بردیا۔ااوسفیان کے خماندان سے تضمو کی رشن دار یا یگیل ١و‏ رآ ے انس زانران کےلوکوں سے روأفروأذاٹی طور بر واقف تھے تا دا نکا ہز رک ای ا لیے ذ ای امور شی مشورہ در ۓسلما سے جو رکو یقن ٹکار وسغیان ال کون سو کی کم بیس کے۔ نب ال نکو تج کک ہتضور نے ری متورودیا ےن وہ خوتی سے ا کوقو لک یں کے۔ اس لے ہیک بزرگانراور خانداٹی مشورہ تھا۔ ننس ایک بھاٹی بن سے ک ےک یتم بن رضرورت لے یاکردہاورائ ںکوئیین مہ کک نکاشو ہراس را تر ات کی کر ےگا

یہ مدوہ معامطلات ہیں بن کے باارے می ہا کے درمیان اشتلاف دبا ےلان >

سے مت ھت نے ت7 البائغہ میلعت اجرا کی کے قایاجات کے نام سے نقمیات سیرت کے ایک مے پچباہ پراذجددئی ہے۔ق رآان پاک مل تضرت ا برا ئیام علی رسلا مک سلمانو لکوردعائٰ با پہاگیاے ۔ملست ابسکم ابراھیم ؛ تضسورعلہ ا لصو ۃ والسام نے پیش ات ےآ پکوطت ا برا تک یکا یروش ارد یا سے۔ لت ابا نی کے جرد کا رو نے کیا ھراد سے؟ ۔اس بہشاددلی انح رت د بلوکی نے بکیفحسیل او گب ای کےسا تھ بس شکی ہے ۔شاد وی ای رصاح بکی ىہ جیٹ قائل دید سے ددفر ماتے ہی سکم میں نے تا مان ایہم السلا مکی نبوت رسول ادڈاپگ کی نو تکی ای کہ ڑھی ؛مین ححفرت ا برا تیم علیہ لامک نبوت رسول ار 0ھ لی پآ ودکی کے لئ ایک لو ری مقدر مہ با و رگی ا جاصس با تی رٹ !ام رئیم علیہ السلام نے مکی مرج ایک ج ن الاثوائی لت دای ۔وہ سے ٹر جھے جنبوں نے مذلف اقو ام میں یی کت دی_ رسول ارڈ پگ سے سے حضرت ١برا‏ ڈیم علی السلام دوواعد بھی ہیں تن نکی بعش متلف اقوام کے لے ہوٹی. جنہوں نے عراقیء

شمام پکسطین ہاو ربز می وعرب می پل کےیف راتس سراضا سرد ہیئے یئن مو ریش نکا ضال سے

راخب 565 شبات سرت کہ تعفر ت ابرا ڈیم علیہ السلام رو پٹ لتشربیف نے ےن نے خیال اہ رکیا ےک ہآ ہندوستا عجھ یش ریف لا ۓ ان برسب کے نمزد یک شف علیہ ےک دہ جن الاو اھیمشن رکھن وا نے لے تیر ہیں اور اس ین الاو امی کا تقاضا بے تھائکمہ ا نکی ما ت تس ایے اساسات پرقائم ہوجوانسا لی فطرت کےخر یب تر ہوں الما لی فطرت لم ال نکی مک کی ہہو۔ ان اسما سا ت کا را ف گر ی ہو اوران گی اد جو عالنکی تر یب تات کی جا وو غام انساوں کے ورمیان ایک شت کت یب کے ط9د پہ پہن پکتی ہو۔

بھی وبہ ےک رسول اونگ نے اہ آ پکوحت ایر یی کا چو دقرار د یا مت ابرا ڈگ یکا مل ببیت ایفدروز اول سے می چلا آر ما تھا۔ ری تح رت اہ را ڈیم عل ال صلی بے والمسامم نے شمرو کیا۔ رن کے تام اکا مم اورطر کے تعقرت ای راجیکم علیہ السلام کے زر مانے سے اور مور کے رما کیک ےآ ر سے جے اوران مم لکوئی ڑکی تد بٹ یی سآ کی گھی۔ ببیت او کا موافہ ہریت الل کی حرممت حا کرام اورعمرہ کے لے نے والو ںکیا اللہ کے نام برقم بای دیناءصغما اورمروہ کے درمیا ”میم یکا ام عرفا کا تما ء سا دی دو عبادا تھی جو مطرت ابرائی علیہ اعلام کے ز مانے سے بجی آنرجی ںان لے 3.9 مالیبت کے مان میں ان۶ رہوں نے پچھوڑ و نمی سو ا نکورہول ورڈ ے ووبارہعال کرادہا۔ باھ زس ا یمیس چونحسلوگوں نے جا لیت کے دورہیں شارت باجہاات سے یس شائ لک دی میں ود تضصور نے مال د :اور کی عیاد تک اک کو وک7 لمت ابرا کی کے مطال مطا ‏ مکردیا۔ میسما رینٹفحبیل جانزاال لج ضر وربی ےلم جب بجعت کےا کا مکی جذیاد مرکوئی عالنیرعلت یا محا شر وقات مکیاجا ےگا فذ تفرت ا برا تیم علی السلام کے چھوڑے ہو ۓ اصول اور پکی دکی ہوٹی عت کے؟ ار وبقایاجات ال کی بفیادھوں گے اور اانکی ضیاد بجی متبط یب قائ کی جا ۓےگی۔

چر گی عحرب لوگ زاپندک۷ر نے گے خے ا نکی ناپہند بلک یکوتضور علے الصل چ والسزام نے ایک ای کفک۷ر کے مکردیا۔ شال کے طور مفی یس مرو سے صملیہ اور مال ار لگا کرت تھا. ا ہرس ےآ نے وا لے قیائل اپنا سامالع لاکر وماں پچ اکر تے تھے۔ مہ جزق رمتش اور طا نی فکی تار تکوتصان ای صی ۔ت ریش کےبیتض بڑے بڑ ےسا ہوک رو کا خیال تھا خی کے

نوال خطیہ 86 تقبیاتب بت

سس عو بجسععتی حسحبجہ ج--

باثرار ےترم کے تارپی ماد مر زوس کی سے -۔ بات اکس کے ےک ہتججاارت ھر بجی کے بات میس ہو خی کے باترار کے نر لہ ایک بدا تحار ت کا الن ال کے پاتھ میس چلا جا ناتھ جوا پا سا الع لاگ ھی میں یا گرتے تے۔ اس لئ ریس نے س اما ٢‏ لد وصرے تا کو وتیاری سرگرمیوں سے رو ک نکی تماطر نمور پیداکمہ ‏ ںلہ رح پو ایک نما لئ ردعالی عبالدت اور یا سز سے۔اس می د میاوئی شارت اور ما یا تک ال٦‏ ٹیس ہوی جا ہے ۔اس لئے انبوں نے دوصر ےمان لکوقیارت سے د وکنا جاا.۔ رعول ازڈہپٹگھ نے حجار تک نصرف اجاز ت دگی یآ ان با اک میس مد ای ٹکیا کہ اق کی عباد تگگھیکرو اوران کانض ل بھی جوا کرو ١‏ آئ 7ھ کےہوئح تار کرت حا تا ےن مور کے لا ثئے ‏ تئ و مین کے الپ مطالفنی ے۔ اس لے لہ امام ہد بن اور دا و0 تا میں 7ھ ت0

یو ںہو جی لی بازی یی تیر دی کی رم امن کنا حرف جائز پل عیادت ے ,اس لئ نمور نے الم رکرمیو کے با سکرو یا۔ تر جا ئ۲ سے آ کارب کے دومر ےئوا ےک کر نے کے ےم یر ےکی گ یم کے ماں او رڈ ؤں نا سیک 22 ا کے وت کےا ا وھ ھرد لی را جا مز ارس گےے۔؟ خ رعرب کے بدنذوں اورعام لوگوں کے سا تھ جم کیسے رابتتدگمز ار میں لوں اسینے آ پکوفمایا ںگر نے کے نے خودھزدلفہ تس یکرلیا رسول ائی پش نے عفر داش کے قیاممکونصرف دد اد جا لگرد پاب مز دلذہ کے کی ھکوضرو ری شرارد یا۔

ای ضرع سے بای اور دوس رک یکئی اعیادات کے بارے میں جوٹھلط ٹسال را میس وہ قرو رر تی اور اک آی کہ کے دو پار وت ابر گی کے اکا مکو زم وکییا۔ چنت ینہ ا اللہ شیل شاہ صاحب نے ایک اوراہم چیہ یا گیا ہ ےک ہش ری کا فیادکی ہرف ہہ ہ ےک کم لی کی اطاعح تک احول پداکیاجاے۔ اس شش جورکاوییس ہول ال نکودد رگیا جا ے ۔ ای طرئ جورم ور وا یٹوم یل مردج میں الع رسوم وروارخ کے شبت پپہلو ڈو لکواسسلا مکی تی جیب یی سو یا جاۓ اوران یش جک ی پہاو ہیں ا نکو یا ک صا فکیاجاۓ اورالں رح اک ابی انی اور ٹین الاقوائی برادر ائ مکی جاۓ جس مس جرقدم کےا تساسا تہ پپند ایر اورا 9٦‏ جمالی ہو۔ نش یکا نکی اسا مس علمت ابر ا تھی پرہو اورو وش راجن

و اں خطیہ 57 تبرت

کے ا کا مکی روینی یش ٹک کئی ہوں۔ ائ لکن ہش شا صاحب نے اہی تکی عادا تک بھی مطالل کا ادر یہ ہراجی تک یک سرت کے پر الب مل مکو اور حکت شش بجعت کے جو کو عبعد جا لی تکا مطالع کناچا یت اود ید بکھنا جا کرو ہاں جو سا نیل میس علرت ا برا تک یکی جو وراخت پچ یآ رج یھی اس کے پقی دی عناص رکا تھے حا حمیت کے ز مائے میں ان دو رج سی پر مع کور جدرعا و 00 7ر رت طت ابرا تھی کےا نکام میں تر یفات شائل ہنم ہی۔

فیا سرت رگن مرنے سے بپللے الیک دوم بھی ول < رس مال کے ور بر بیال نکر نا حا بنا جہوں ۔ش را تکا اک اصول ے: یور سر ہے ضس نقہانے جیا نکیاہے۔ ا محلم بھی اہام ابوعنی ہک وط فی دوس رے نا کے نہ نر ملف سے _۔ امام اب وف کا نت انظھر ب ےک میدران چیک میں اگ رو“ نظ کا سای ملمانو ںکیکی جڑ مرقائیش ہوم ے اودائ ںکوکا میا لی کے سا تجح مبییران چیک اورمسلماننوں کے علائوں ے اکا لکر اینے علا ہش نے جات 3وہ ا کا ما لن ک مھا جا ک ےگا او رسسل سال کی ککیت اس بحم ہوجا ن ےکی ۔اسی رح سے انم رکوکی مسلمان سای دش نکی کسی جن زکواۓ قضم

یس لے ےکم رکا میالیٰ کے سا ھ۱٣‏ پکواسللا ہیر یا س تکی عدددیٹش لےآ لے اس چز بہ سے اس 77 ض گی نتم ہو جا ےگا اورککی ت بھی تم ہوجات ۓےکی۔ براصول ماس ااوعفیفنہ نے سب سے پپیلے در یا فت قر مایا سکوفتہا ۓ احاف نے امتران کے نام سے بیا نکیا۔

امام اوعطیفہاس اصو لکوسیرت کےگئی دا تعات سے شاب تک تے ہیں ۔ال کا سب سے ڑا اتد لال کہ کے واقعات سے ہے۔ ج پککرکر مر ہوا تو رسول ا ای سابقہ ول ککمرے پ فیا ق ماشہ ہو ئے نآ پ نے ا پیا جا کا دک فبضہددبارہ لگ ےک یکوشش کی -و او" و و تضمور نے ابتاعرکقاان مارک جو عتمت کی کے بھاٹی جناب نیل ابی ای طالب ہپ یہ تی یی تضو ںیہ نے حر نیل سے گج نہیں پہ چھ اکم نے می را مکا نکیل فر وخ تکیا۔ شس کے پا تفر وب کیا تھاال سے پیک چو اکم نے اک نا اتور تتتے سے میہرا ھرکان کیول تر بدا ون جو جائتیراوٹس کے پا تھی ای کے پاس رجی جحضمور حیصف چ السا مکی

نوا ڈیہ 528 نبا تیرح روک یل بقی ہا ہکرام ن بھی اتی ابی جانحرادول کے پارے می ںکوٹی سوا لیس اٹھایا۔ وہ جا داد نچ رای لوگ ںکی قرار بای جواس برقالعئل تھے ۔ھوریشن اورسبرت ہڈگاروں نکیل سے حا کیا ہ ےکس ن ےک کی جا نداد یب قب کیا تھا میں نے لص ستشعییدا مت فو فکی میں تن ال نک جیا نکر نے کااب وف تکئیں ے_

خلاصعب ‏ ےکیہلہہا ج مھا کگرام ٹیل سے بیج سا کم را تو اہی جا را دکی یاجیال اٹنےتسی ووسر وو ےآ جھے_ان دوسث نے حایداد مرشود فیک رلمایاا ےکی دیع ے کے با جج روش تک۷ردیا۔ا کا دکیاتصورنوں میں اماج کی تفاخق تجھ یک یگئی اور جب اص ما لا نم ےت کین ادا کون کی نے واقات مت کا7 رق ہر ۳ں تضو تن یس د٤‏ جا نداد یں پاتھ سے پیانکیں اوررسول اریپ نے ال نکوواجش یی ےک یکو نی کی۔ ماما وحفیقراس سے بہامتقد لا لکر تے ہی کہاگ ہی وشن مک ککا شھہرئی کسی اسلا ہی ملک کے سسلمان شر یکی جا داد یر بض کر لےتذدہ جا داوائس قا بن یکی گھی جات ۓکی ۔ائ کی وج ہے ےک ہاگ بی جاننداد یی ال خی کو ںکی نز ہوگئی ہوتیں جو بعد میں مان ہو گئے جھےتذ رہول 7 یا کے و 7 2 16ے نا ت ارہ ان رما تک ٹھہمارے قضہ می ہہ جا داد نا جات ے ۔تحضصو رکا اس بر اعت اش نکر ناورم لمران ہو نے کے پاوچوداٹی پاقھول ی۴س اس جائحیراد کار ہناور بعد ا نکاس میس !ہنی جا ننادکی طظر رج نز ےکر نا اس جا تکی ک ےک ہضور نے ال نکی اس لی تکودرستسلیو مکیا۔ جب تضور نے لیب تکوورست سی مکی فو ا سکا مطلب مہ ےکمہاترا زی ماد یگل ہو چانی ے۔ یی سلھ دن کے لئے سے جوحالت جنگ بی ہو۔

روسرے لق اون امام اتی اومرامام ما کیک انس سے اتا کی ںکرتے ۔ ان کے ند بک اس اصول مرکملدرآ مد ے بہت قائتس پیدا ہو ہیں ۔ ماکھی اورش ای فققباء نے بہت شور وید سے اع کیا تو ں کا کی سے جک نکی میلک مو ئ0 ا7ا زک اصول ے ٹس سےامام ماب وطیفہ نے استقد للا لکمر کےا اصمو لکو پیا نکیا سے ۔

بک اوداہم بات جوقبیاتسیرت ٹعاقی ٹس کے بارے یں فتہائے اسلام نے بی شھمی کی ہیس وہ جز اعم سے۔ ان بھٹوں ××

وا خطبہ 59 ضقبیات رت بج ے نی رسلسو ںکومسلرالن امت کے بارے میس بہ تک ی شی اور بے رو یابا تی ں کن ےکا مو لا ۔ف ر کن باک میں ایک جک ہآیڑ ےکم خی ہرسلوں سے شر یت کا معامدہ ال حرط > کیا سلما ےک دہاوش او کر نے کے نے تیاریوں؛'حتی یعطواالجزیةعن بدوھے صاغرون “۔ نہ کن سجن بدلہا ور ۸910818100 کے مس مض]نی یزسسلسوں ےش ری تک معاہد دای وق تکیاجاسکتا سے جب و وتڈا یکس اش ری کانناس ا اکر نے کے گے ار ہوں۔ جن سط رح مسلمان ڑکو تہ پا عش راد ارتا ء اسی طرح سم خرارج اداکرتا سے صسلمانع سے (کو کی جالی ے جو نا قاہ لنقیراورتبدل ے۔ غی لم سے جن لیاجا تا ےج سکومحا ف گج یکیاجا سک سے او رگ یپھ یکی جاسلتی ہے۔مسلمان سے ری پیراوار پش لی جا تا ے چپلہ خی رسلم سے فرارج لیا جا زا سے ۔خرارح ماف بھی ہوسما ےمان خر محا فگیں ہوستا۔ بقول ڈاک حبرازرشرہ زک ہت راع اور جزیہ کے معاللہ شی یر سلسو ںکی جات مسلمافو ںکی خمت مت سے روک یبن صموروں میس دہ اس سے سی بھی ہیں او رشتحض صورنة ں می مل معائی او ری کے بھی عق ہیں ۔ جی کان نر زکو ۃ گی ازاعی سے سی سے اورضہ تی ائ لکی لیف ہ دق ے۔ اس سیاق دسباق میں ئ رن م"لآیاے/ حتی یعطوا الجزیة وھم صاغرون یہاں صاخرون سےکیاعراد سے ۔خنطی مع ےریہ ہی کم دہ سچھو نے ہوکر بتز ید یں ۔ یھو نے ہد نے سےکیامراد سے ۔اس پر بڑ یھ یگمتیں موی ہیں اوریتح ش فقتہا ن ےت ای با تی بھی آلیددبی ہیں ہش نکی ویےلتض غیرمسلمو ںکور نک مو ملاسلا گی رات میس خی سلم دوسرے درجہ کے شہرکی ہو نے ہیں ۔ امام شاقی نے ال سکی بھی فا ضا ناو رمق لک کی سے اکا ب الام ملعا ےک والصغاران یجری علیھم حکم اللەصغار ےمرار ے ے دہ انل کےگھ رمع طانو نکی پالا تی قیو لکمریس ۔ش مجع تکی با دی قبد لکھمر نے کے بعد می اسسلا یر یاست کے وستورکو برتر قافو ان ما نے کے بحعدء دہ ر یا ست میں براجر کے شی کے لور پنمول کے جا سیت ہیں بش ریہ دو ریاست کے مالی تھا مے او رضرور یات ای رح اوا کرس چیےسلمان اداکہ تے ہیں ۔ااس می ںکوٹی ج ایس جیٹس سے تی رسلسو ںکودوصرے در کا ضبرکی مجھا جا ۓ ۔

اواںخطے 570 قبیا تبرت

7وہ ند مال تھے جوفقی رٹ سیرت اش رت + ئن ریرج ۳0 من میں نے سچھوڑدبی ہیں ؛کروکل و ہتقحبیزوت تھا یں فقہیا ت سیرت ہیں فقاتے اعلام نے رعول الہ پگ کے اہتتجاد کے پارے میس بھی پ ٹکی سے ۔کیا رسول ارڈ اتتاوٹرماتۓ تے؟ چس فقہا کا نال ےر تضور اججتت ہیں فر مات جے اع ضرا ت گی راۓ میس اہتمادکاعھم خی نمی کے لے سے نین صاحب شمریجت اددحاشل وی سے ء اس لے یکا ہناد یکیا ضرورت ہے۔ اس سے بگہ ںہ فقہا موا ضیال ےک شن معاملات یں وا رع رپٹما کی یس ہہوٹی تی تو ای ان موا مات میں اہتتا نفر مات تھے جو نک کا اتاد اتال یکی رف سے مفو ظا وما مو ن تھا اس لا دہشٹھی وگی کی یں مھت بت م07 کے لے اچنتباد کے ہیا ۓ ملک ند تک اصطلا حاستعال نے نس اف اد نے ا کے لے تہ نو یکی اصطلاح استتعا لکی سے 7 لئ وی ہو اب رسالت ہہ بب رصورت ہو ہز سے چورسول| ا ٹی دانے اور رت سے ارشا دظر مان تھے رتضمو رح اتلج الا مکش رب تک ہم میں جو خی موک مہ حاضل ہوگا ا سکاانداز و ہم س بک کت ہیں اس ا تضو رتس موا ملا تکا فیصل غرم کر تے تھے اک دوموائح برالیما ہوا تضھور نے ایک نز کے ہار ے می سکوٹی فیصل کیا اد رق رآن باک بل اس کے پارے می کھوڑا سا اخنائی حم گیا اس رک تضور علیہ ااصصلو ۃ والسلا مکا فیصلہ بعد میس بد لیا نیشن ٢ن‏ وش ۔ ایگآ دہ وسوائنح کےعلادہ تضور نے جو فی کیا رآن اک نے اس کی تا حیدک اور کی کے مطا صن فو ا می شر نیت بععد یل جب ہو ئۓ او رتا ر ہو ئے۔

ا رووا نا انالد رب اشلصمین

2

نواں خط 51 ریت رت

سوال وجواے

رسول یا کن پگ کے وہ لبیل جو آپ نے لطور قاضی سۓ, صرف ٹر لقن مظرمہ رن :و نے تھے یلان یرم |کورٹ کافیصلہ ابر ےملک میس ناف اصل ہوتا ےاوراسی وت کک افذاصملل ہوتا سے ج بکک اسے بینکس فیص ای س٣‏

ری مکورٹ کے فیصلہ کے دو صے ہد تے ہیں۔ ایک حصد دہ ہوتا ہے جہاں سیر کورٹ نے قافون ےکی پہلوی وضا ح تکی او وکیا اد ن۵00001818 کیا و_۔ 7م نیس کے لے واج ب تنا بل ے اورتمام مات عداتی ان کی ایند ہیں ۔ جس طرح رس و الہپ کی ان مایا ت اورٹچلو ںکا لمران با بزند ے جوتضسور نے طور نی کے ارشاد فرماۓ لیکن ری مکورٹ کے قیصلہ میں ئمنٹ کا جو نان حصہ ہوتا سے جس میں متعلقہ مرضداشت با ابی کے بارے میل رائۓ دکی ہوٹی ہے دوصرف فرنقین بنا فذ ہوتا ہے ۔ائس لئ جویں نے عو سکیاأس می اور نس می ںکوٹی تار یں ہے۔ ۰

مس یخلت سے پیش ل نظ حاکم وقت جب فیصل ہک رتا ے۔ سی

کی ے 20 7ع کو مو جودد صوررت -.- 7 برشرائر رکھا

عا ان رآ پک نوا یی تخت ابراہیم کےعھر یٹ کےےمطان

نایا جاۓ یلاس سے بی چو میں قبلہہہوا۔ اعت انس موجو تھا ۔

سلراانع دشا رق ا بھی ہہو گے بک رن یلو ود ہے؟

مآ پ کےا سوا لکو طرح سے مچھا شس ۔ فا آپ مہ لچ چھنا چا ہے ہی ںکہ

و اںخطہ 2چ نیا تبرت جب مان د نیا کے اکم ہو گن اور رخطر و شتحم ہوک یاک لوک اسلام سے ب رکشت ہو جا میس کو بعر کے حمرالوںل نے پت الند اش پمیاد کیو یں جناد یا مس ط رح تو اپ نان جا جے تھے اکر پرسوال ےذ ا کا قواب یہ ےک ج وکا رسول ارڈ نکی سکیا و٥‏ خلفا ‏ ے ا تی ٥‏ 2 َ‌2-2۰۱2ئ0) یا ینگ خلا ۓ رشع من ےک کے ۔ شب ضر تپ الند رن نر پی کی حلومت از سے سی یں ہس سیر السلام کے مان می ںی اورمو ود نی مکو سا ش 2رگ حیضز مت کب راد جن ز کی فو جو ںکوگحلست بر وروشی ‏ ه مر ے ااقظارمات ال ہوک تو عبدا مک بن مدان نے پجو نا ۓےکرام کے موہ سے مہ ٹیک اک تعفر تگبدالیقہ جن ز ہیر و لا ےک یکام گر اتمابی ضروری ہوا و خودرسولل انہپ با خلفا تۓے راشید یہ نکر نے _ اس لے عہدا لک نے دویارہ یت الک وتضور علیہ الو ا والسالام کے وو کی تسورت میں ہیا لکمردیا۔ 1 آپ نے مار کی مسخویت کملق ران یکا ک کر تے ہو ۓ ف رما را کہ بات سے :فل حضور علیہ السلا مکی خضرت خر یکا مال مضار بت پر نے جایاگرتے ے ۔کیا نبوت سے پیل کےاعمال وافعال ش لیج تکا حصہ ہیں ؟

رعول ارڈڈپگ نے نبوت سے یسل کے تما مکاروباری معاطلاتہہ عادات او رچپار لی طورطر پیقو ںکو اس کک بائٹ قراردیا نس عدکک دوش ریت ک ےک یحم سے متتارش نہ ہویں۔ الع میں جو یش لیت سے متنارش لی دو آپ نے وا فرمادگی اور ان کی مرا لت ف دی باٹی معا لات ای رح چجارئی در ہے او رآ بھی اسی رح چاری ہیں جم سط رح ہمیش

سے جارگی رر ے۔ معا لات کے پارے میں میس نے پ گی یت لک گن می لکوئی یش بجعت سے

نراں ظط 573 قبیات بیرت مت رت سکیس سے و دہ جاتز سے اورائیں “ گی تقباح تکیں ہے ۔ش بجعت کے اکا دامح ا واج یں واجبات اورفر انل سب وا مہں۔ ائ نکی ب070 فیص ہک لکنا ےک شش ریس تکی رد ےکو نکی چم جا نے ےا ورک نىی نا اس - رہانبوت سے پیل کا رسول اڈاگ کا نا لت وہ مّت ابر ا تھی کے مطا لیت فا ء انس سکوئی چت لت عنیلیہ سے متعابت بی یھی رن ای کیا لکی جزیاد نعل لی وترام کے اکا م رہب کیس کے گے ۔ 9 کیا ہ مکہہہ کت ہی ںکبیرت اورفقہ کے درممانع ودی لبدت دی ےجنس گوا پل تع عو فصو لسن وج ہککتے ہیں ؟

کیا ہا مل وی ذست ے۔ 1 ری کے فاری اتا رکاتھ جم میا نھ۷ر وت ۔

ڈرددی کے اشمعارت من آ سے تھے ہیں صصرف ہے جیا نکرنا چابتا تھا کر بوں کے حول می کو اگوش تکھان ےکا دردارج تھا ۔خرب تھا کو ہا مکوشمتکھا اکر تے تھے چونگہہ برا نکی تم نت زمادہت گیا :او مت رن گی اس لئ ام لی ۶ او ںکوک مزب کھت جاور 7ر اوت کر 2ر کے ات ےک دودواور کےگوشم تکاحوالجھی دی خے غرددی ن یق می امراٹی سردار کے جز بات کی جمانیکی سےاو کہا 2

او ٹ‌ژوارورھ جے اورسوسا ر کو کاگگوش تکھا نے سے

رو لک ہمت اب اتی وی سے

رد ہکا سی کےع تک یآرزوکر نے کے ہس

تقو برق اے تر خحگمردا تو

نواں خطلپہ 5714 شبات بیرت زادالمحاد کے صڈاو وشقہیات سرت مر چندمستی دکمایوں کے نام نماد سی ۔

5 ت رت ھا 8 بڑ ےرت لگاروںل ےکا اونزی موا وسر گی مس و5 کتابوں میس شش رموجوو سے .فیک یکا بوں می ںٹپچھی شش رطور پرمو جو ہے ہیا سح یرت مر ار زاواللواو کے عڈاو وکولی قاع فک کاب ےلوہ جمارے شیاہ صاح ب کی تج التر الال ہے۔ م کو پ ٹھہیا ت ہر تک یما بتکہہ کت ہیں ۔ اس میں سبیرت اوراعاد بی کے نے سن مشاوصاحب نے بح کی جج

و جیما ۲ آپ ے روا 2 اک اود ناباک ہو نے 2 پارے یں پچایاء برا ہکم اس پام کی ٠ی‏ وضا حمت رد کہ جانوروں کے علال اودرھرام ہو نے کے پاارے میں فقہ یکم ے؟ لی ش وڈ یورام اوران کیوں علال ہے؟ پا نی یی علال اورمین کیو ں ترام ہے ؟

آ پک اطلاع درست میں سے جحوڑ بھی ش رایت طال ہے تا مق اکھوڑے ک وش تکوجائز کے ہیں ۔ اعام ابوحطیفیکھرو و کے ہیں اس ےکا کا کہنا ےک اگ رگھوڑرے سےۓکوش تلوکھ نا شر کرد یا جا ۓ و جہادکا ایک بداذر ایخ ہوجا ۓگا۔ چہاد کے ژ رام کے جھذ کی میا امام صاحب نے ا کور دوخ ارد ا تماد رشددہ انم سے

امام اب ینہ کے مز دیک ور یالی اورسحندری چانوروں بیں وہ جانو رعطال ہیں مج سکو رب اکیزرد اود چان یگنت تھے امام صاح بکی خی مہ ےک عر بب صرف مھ لکو ہاکیزہ بکھت جھے ھی کے علاوہ اق جانورو یکو ناپپند یہ ہت تھے اس لم امام اب وعفیطہ کے نز د بک رر خاتوروں یی کےعااہ وک کی اور جانو رعلال ہیں اہ ا ان کہ کر ندرک جانور جائے سے اس مل ےکی ق رآن پاک می ںآ یا ےک أعل قککم ید اھر وطوا'ے:

ران طے 575 فقبیا تبرت مہھارے لے حمنددرکا شکار او رکھانا علا کیا جا ا سے ۔ للا سحنمرر بیس نے والی جو کھانے کےا سے ٥آ‏ پکھھا سکتے ہیں ۔ بس روم ت ارام ما لی ک کا نظ بد اب ینیم مسوم ہوم ہے ۔ می ںآ نے بار٥‏ رر سال بے انتا نکیا۔ مس اع بلک سے ایک عو مل سف مر کے مین بی تھی ۔کئی وت سےکتھا ئے کو پجکیس طا تھا۔ شلعد گنو گی ہہوئی تھی ۔ و الات سے مھ رے ججومیز پان اتال کے لئ نے دا نے تھے ء وو مو جودکیس تھے انک صاحب لے جو ایپ کے ما 9ہ او رکولی نز پان ننس جا نے تھے یس نے ان سے ناش کے دوایک جچھو نے مو لے الظاظ می سکیا کہ بے ھا نا کھانا ےوہ ےہول نے سم یکن جوھ پکھےاتہوں نے ہول والوں سےاہہاو و می رک یھ سی سآ پا اود جو یں بتاناجا نا تماددا نک ی بج شی سک لآ یا۔ یھی میس نے اک کی بات ال نکو جا د یک جھےکو لگ ۴٤۱٢‏ 3 ظرریر وو ہل کے پیر ےلچ اکر کے سے کھوٹر ہی دم ٹس ہو کا ہی رای وڈ ل ےآ یا۔ مس شد بد وک کے عاھم می ں نظ تھا۔ ہد دمہ کے بحعددہ ایک مکی پیٹ میس پٹھد ےک رآ یا نویس نے و ریکھ اک اس میں میسو ںکم ےی ال ا کے ور ینگ ر سے تھے ؛ بے لیس بھرکا جھ یکاکر دج رے ےہ جھ لے ہر ہے تھے۔ بی نم کے ہو ئے۔ اب اگ ام عالات ہو تے نے شا بیائ سکود یدک مھ ای ہو جالی ۔کیان میس نے بہت احضراط سے اس امبار سد ہکیٹےلائ سک رک ر کے یسل الک ایک کے جو نے سای تھے پچمردول بی ول میس اعم رر 2ت ک7 7

آپ نے معاعلات اور عادات کے بادرے مال بٹایا کیہ

بدا رت مر ف حور کے ما نے سے معلوم ہو سے ہیں کیا

تو علیہ لصلی چ والسا مع رفیب جات تے؟

آپ جار با بی موا کیو لو پچ ہیں ۔ می لک با کہہ کا و کہ الل تال نے اپے کو چنا ریب دبا تھاو ہے چان تھے _ جویقی ما تتحضور نے پیل با ئے ہیں دواد کے

و ال خطہہ 76 یا ت یرت تھاےۓ سے کی بنا ہیں ۔ جنت ‏ دوز رخ ؛حیات بععدالححمات :خر شت 1٦‏ ساٹ کنائیں مرح ک اکیفیاتء رسب پا تی لتضمور ہی کے با نے سے_ییں معلوم ہو میں ۔ رسب پا فی ںتضمو کو معلو مکھیں جب بی آپ کین مان لں- ریا ےحوا لی لہ الند نے حضو رک و جئی خی ات ناتمیںء یی ں نہیں معلوم. اود تھالی نے سای بات بقاد یل ء یل یھ ی ہیں معلوم_ اہر معلوم ہوتا کچھ با میں اور بہت کی پا تس یشیش جا میں ۔ ا کاکوئی چاشی کے یں ہے ۔کوئ یآ پکوئیں بنا سک تتضور عل الو وکسام کے بس فی کا کنا علق ب صرف یکر کت ہ ںکتمورعلیرالعلامم کے ما سفیبکاا تواعلم تھا جقنا ند نے دی تھا۔ کتتا عھم دیاتھا۔ یہ ایک غی رضردری سوال ہسے۔ ایس میں اپنا وقت ضا تح نی کر ٰ جا ہے ۔آپ یردنھی سک یتقو کی سیر تکاکون سال میرے لے اورآپ کے لے واجنب اتیل سے پھ راس پیش لکرس ۔حضسور کے پا س می بکا بنا مھ تھا ا سک ککوائی کے پارے میں قیا مت کے دن بج سے یا آپ ےکوی سعوالی یں و جچھاجا ت گا۔ یس تر کے پاندرے میس دنا وآ خرت می سکوکی سوا لیے بچھاجا ۓےگا ئل کے با رے میں بن ٹکمز ن ےکاکیافاکدہ۔ 2 جن معاططات بی تسا کے مین اخنراف پایا جات ہے ان 207 ‌'سٗم0) ناد ہ؟

میادی بات تب جےکشس با تکوآپ دلئ لکی جیاہ پزیادو چجھیس ا لکی جرد کمہیں۔ جو زق رآان وسنت کے زیادوتریب ہوائس پش لک یں۔اورج چچیزق ران وسفت کے ۶ سے اھ مآ ہک نہ وا ہل شک میں تن ا سکام کے ہو ےار ےلم ضرورت ہوٹی ہے۔ یا ند وگپرااوگی یعم ہمارے اس ہو اوراگر جع رے بس ا در ہکا عم نہ ہو نس کےعم پرائیں اعد ہداس سے پہ پک لک یں ۔ق رن پک میں عم دا کیا فاسٹلوا اھل الذکران کتم لاتعلمون یا میہرے پا انام ہو با ئل کی دوسرے صا بلک بات بی لکمروں۔ان دو کے علادہہمار ے پا او ریس اکوکی راستنڑیں سے_

۳

واںئخطے 8577 قبیا تبرت

جنہوں نے مض تک ہکا تہ چہایا تھا ؟

دای ہند ہیں بنن سے پیلسوب ہ ےک انمہوں نے ضر تح ہکا یہ چبایاتھا تخس ےرت سے اور سب سے پیلے خنکت مور نے ہہ جات ےج سے ان نے ار ٹر س2 دامتا ےو ال گے حھ رگ بڑ ےنات ہیں ۔ یی و اف کیا نے میہ با تک ہے۔ بہ ڑگ ٹیب بات ہ کو شل کیاکی انل روای کو لوگوں نے بے وروشور سے پیا نکیا ے کان و سے جب وافک کی کا نا مآ نا سن لگ سکتے ہی ںکہدافق کی کے جار ے می ح جن نے می کہا سے عحی ٹین نے اکر تا کا ہا کیا ےو اس بات بھی ماف کا کیا وتا۔ کت آپ نے فقہ کے جار ے میس پیا نکیا ہار دوران وش وس یکا ڈوک ہوجائۓقذ مھ سکیل جا ئۓ ال سکا ہ گیا ؟

نیس میں نے ال یکوئی بات نین لی ۔آپ نے خل طکھا۔ دلمیں شرییت کے معاملات بلڑگی ذمردارگی کے معاعلات ہیں ۔ ان می انی طرح بے ای رکوکی با ت نی کبنی پا جے۔ یس نے کہا تھاکم امام مات ککا نظ ند بت عاتہہ کےسوال او رتضسو علیہ السلام کےاس جوا بک رشفی یس یہ ےک اگ رس شی کا دوسرے پکوئ یم ہواور وہس بنس کے زمر ے٤‏ ادا یرک رج ہونو ںآ دی ی کاحعضح ےا اگمرا سکوموںح ٹل جاۓ اوردہ اناج مکی علق کاروائی کے اقیر وصو لگمر نے نو امام اتک کے نز یک ای اککرنا جاتھز ہے۔ ان کے نز درک صاح بی ابناعقی خودوصمو لکرسلکتا ے۔

مثالل کےطور رآ بک یگیب یکم ہوکئی اورآپ ک ےلان شر نے کے باو چو وی گی ۔ بعد می ود یگنڑ یآ کوک یتخس کےگھ ری پڑی ہوئی لی ۔ یہاں امام کا سآ ا ںکو نے سکتے مہ سکیونکہ بآ پ کا سے اور انس کے لئے بکوسی تافوٹی ری کا ری

داںخطہ 528 تما ت یرت رس سے۔ امام اب وی کا کہنا ےکیکیس اس کے لئے با ا عدہ وڈ پیل رو درکار ہوگااورف یت کوفوٹس ہے بضیراوراس ک ےم میس لا ۓ اضیرآپ بیکا می کر سے ۔ کٌ گہادوروا ض رماع رق نظام جاک ے؟

تیرانتوں کا ظا تو جات ہے ۔طر یق کار میس اصلا کی الہند بہت کخیائئشل سے.آ رخ کے دور شش پنرمرو ٹیش سمال تک مد مات لے ہیں _ دادا کے دور میں مق مدان ہوا سے تے کواتے کے دور شی انصاف ماما ہے ۔ الصاف لے کے لے ہعاارے میک می٠‏ ںی رائیرے عم روح اور دولت تا ری ظیورۓ ہے ۔ آں ححورٹ عا لو پر نل کی ضرورت ے۔ 66اا5لال 060 6511606از 04 ۔انصاف ممیت تربے انصاٹی کے مترادرف ے۔ئی نف عد انی نظام شی سکوکی تجاح تکس 3 24 یف رقی کی ےکیاجا ۓگاک یکو یحم یپ نے بطور نی ؛ اور سر براہ ہاو رق اص یف مایا ے؟

اک یی ے فی رفائت9 ٣۳‏ ےک راگ رتضمور علیہ السلام نے ۶ھ ۶ھ“ کے بعد فیصلہد یا سے دولبطورقاضی کے ے۔ جو براور یاست کےطوہ برا تتظامات کے بااررے یش اہکام و وولورس براور یاست کے ہیں اور بقیہ تی نو ر سی کے ہیں ۔ححر فآ جھ زس معاملات ہیں شس می اشتلاف ہے ۔ان شی س ےت نکی مال ٹیش ن ےآپ کے سا نے گھی۔ اس پرفتہانے ببت پم کا ہاور ک یسیا ت با نکی ہیں۔

7 سو کی عادات می سکھا لے یٹ اورگباسلٰ کے علا وہ او رکون کی چچت کی عراد ہیں ؟کیادا شی عادات یل ےکیئیں سن زوا دم کو کیچ ہیں ؟

اواں خطہؤ 79 شقبیات یرت

میبرے خیال میں دا ڑج یکا شارنش وادات یسکیس ہے۔ دازحی عادات می بھی ے٠‏ مین سن تھی سے۔ رسول الدھاے نے ا کنا اکیرما ی اور ا یکوای اوردوصرےانھیا یگ سی تر اردیا نت ز وائد ےم رادد وسنت سے چوتضو رکا انا عل زکل خر مین ا سککا تضور نے دوسرو کو کی یع میں دیا سو رکالباس الیک اص ط ری کا تماد لن ز ود میس سے وی ا گے کے بیپھ نان طر.تے لب یں ژوآتر ٹل سے ہیں رتضورپتش تواٹل اراکر تے تھے۔وودجھی سن زو نیش سے ہں۔ ودج من نکی تضور نے دوصرو لکوت اکی دی پر ائی اوران مکل نکرتے مکی نا رائصگ یکا ت6 رم 5 ‌ہتحل۔ ٦‏

آپے نے مفاصیدش مجر کی طرف اشار ہکیا اور ئوک ان

کیا کیاکی ایک مقص در یعیل کے لے دوسرے متقص کو

نکیا جاسکتا ہے؟

تی الک لکیا جاسکنا ہے ان مقاصد میس ایک تر جیب سے مس سکو لا زم مو ظا رکھنا ہوگا۔ ہپ لے متصدی نما ط رد وص رے متصدرکوق با نکر سکتے ہیں ۔ ایک فرقی کے سیاتج دکیہ انتا لی انمانو لک کور یوں سے واقف سےا سکومعلوم ‏ ےکم انان جال تر پا نکر نے کے لئے مشکل س ےآمادہ ہوتا سے ھٰ7۰٘ تئ0 بانے کے لئ صعرف ز بائع ےہ ہک کہ دا جاۓ ء یش رلیکہدل وجان اییان رشن ہوں ون ق رآان نے ا کی احجانز تد دکی سے۔اس ایک اجازت کے علادہ یق قمام متقاصد میس ای تر تی بکو یی لکنظھردکھاجا ت ےگا اس میس جحذ ظا جان سب سے لے اورجحفطا مال سب ےآ خر میں ہے اس لئے اک ما وبا نگمر کے جائن چان جا جا ال جا جے۔

1 آے ٢ص‏ 2 - کے اثمارے کے مطنن ہو نے ھے۔ جب ؟ ب ن ےگوہ کاگگوشت بن دی ںکیا نذ صحابہ نے

وا شی 580 شبات رت

کیو ںکھایا؟

رسول ایاپ سا تھسا تج ا کیم بت گچیھ یکر نے خے او رسھا کو ہہ بات با تے تھے کہ یو مواطات میس ش رج تکاعع مکی ے او رتو رکا ذاٹی ڈو کیا سے ھا کرام کے نیف نارے تھے ںینس صا .ہک رام رکا روہ بڑا حا فا شر تیانع س کا بڑا عماشتقائہتھا.۔ ہرایگ ای طرز کے مرطا لف تمورکی یرد ی یکرنن تھا۔ 21 د ینہ نددہ مگ مہ کے شال میں ے اور فمارٹو رجتوب میس ہے۔ نو آپ نے نو بکیطر فکیو ںاج تفر ماک ؟

ظا و ققب بث جرٹ کے ساشج اس سوا یک اکوئ یکل نہیں سے بین رسول ار کے نے ہر ےک ہکفا رمک ہی:سو نے سے بازز ر نے کے مل ےکنتضمور و ینہک طرف نے ہوں ے اس لے شا لکی حرف تھا تم بک نے امکالن ز ماد و تھا او جو کی طط رگ تھا۔ اس لی تضور نے ابتلراگی شین دن جٹوب کےایک غار میس قاع فر بایا۔ جج بکفارککشحال میس جلائ شک کر کے ایس ہو یئ تو تضور عل اأصلی و والسام نے دوہا رو ال راست ا تارف مایا او رسف چا ری رکھا_ زظاہر۔۔اک مت کی ۔ ۱ 7

رآئن یدک یک آ یت کامغہوم مہ ےک یرسول ارڈ جھ

ییھا فی نر پان سے کے ہیں وہ ہما ری رف سے وق یکی جا نی

سے کی نت مواع با ا نے انی را ۓےکووسں یقت ال

کی عھحال یکی را ۓکوتر بج دی کیا اس طررح کے اقو ال جو

آپ مےملسوب ہیں دہجھی وت یتور جا میں سے؟

رآلن یایاا بات کہ 'وماینسطق عن الھوی ان ہوالاوحیی برحیٰ؛ امت

نوا شی 581 یات ببرت ادگ لور بش رآ لن ماک کے بارے میس حےکیف رن اک کے نام ےتور جو یھ ریا نکر ر سے یں ریا تی میا ےنم ںکہہر ہے ہیں کہ ارک رف سے دئی ہے۔ اپ عام ارشادات کے اررے میں تو تضو کی اہ علیہ سم نے خووق مایا ریش ایک انان مہول اور جو با تاہما ہول وہ تمہاری صلححت کے لے ہوٹی ہے۔اپنے د نیاوی محاللا تلق پر عا کۓ ہو۔۔ اج

اظاق کی اک جائحع ریف ڈارف ماش _ یز بھی

نا می ںیک دنا کے تم ہم مسا توں کے لے الا قی کا ررک

سال وناج ےا

اخلا نکی ددممییں ہیں۔ ایک ح و دہ یادی اخلاق یامکارم اخلا کی بے جوق رن اک یس یاحد بیث یل بیالنافرمائۓ گے ہیں ا پچ ہو کا عم سے ءا کو ںکی بد دک ن ےکا 2 ہے۔ اپچھائو ںکوفر و دی ے اعم ے۔ برائیو ںکومٹان ےکاعم ہے۔ می ہرک ہییساں ہے مان ا ن سھوں کے مظاہر یا اہ رکی بیہل2ہ دہ ایک دوس رکا رم ے ج ولف علاثوں میں لف ہوگی۔ مال کےطور بر حد یت می لآ یا ہ ےک ایک صاحب ایا نکی ذ مددارکی مہ ےکہ اپنے ہما نا عزت ے۔'من کان یومن الله والیوم الاخرفلیکرم ضیفہٴ بل ند براوردو زآ شر تث پرایمان کت بدد+اپنے مہا نک یرم کر ے۔ او بیہاٹ یس م ما نکی گرم کیا او رم ہوم ہکا ؛ بڑے ٠ہروں‏ یں او روم ہوگا_۔ دہات سکوئی جائے وا کو یبھی ملامیں سے رن چھ یھ اجس کے اوردرشت کے سا نے یس ماک یىی رو یچھ یکھلا یں کے ۔شہروںل میں اکر رسیم جما نکاسی ملا و میں کن ےکدہ شکابیت ب یکر ےکہ یجھلی مرتی ٹرمادیا۔اببذا مظاہ لف ہو سکتے ہیں رق وعطرب ء میدن اور رمتیرن می اختا ف ہوسلاڑے۔ کٌ تبرت ابوعییرہ ن ےس صصح تک نوا طر یڑ یس موجو کو وت برا ہرن کیا ؟ ج بک بیس مرا لکاسا ھن ھی ہوا۔

ان قب 52 نات سرت

کوئی ماگ لکا سام انیس ہوا انبوں نے حکمت ہگ یک میدائن جنگ ملا نکی بد یس ہو چا بے ۔ بی ایک بہت ابچھا فیصلدتھا۔ میدران نک می لکما نکی تبد بی سے ممال پیداہو سے شھے۔ بعد می سن کوٹی متلہ بد اکڑیں ہوا ۔حخثرت خالد جن ول رد شی الد تال ع کش روم میس چوکھوڑ یی اگواری ہو ینھی د وی جلدرخی دورہوگئی بعد می ا نکون یچوس ہ وگ یکرت اب وید ورصی ایند تسالی ح کا فیصلہ درست تھا- کُ

امام ابوحفی کی جآ راعکوصت کے یادہ میس ہیں ان بین لکیا

جار ہاے۔ ای طرع امام ٹا نی اوراما مارک یآ رابرچھ یم لکیا

جا سکیا سے_ بیشن لوک امام ابوعفیق ہکی را ۓےک و بیوں تر

دتے ہیں دو کی 1 ۴٣0۱ھ‏ نیس مں؟

بیآپ نے کیپ ےہاک امام اب وعفیفہ یآ را 00٥97781‏ نیس ہیں ۔امام ار وحطیفہ نے جو آ را ظا ہرکی میں دانع کے براوراست شاگمردول ک ےکم سے مدوان ہوک ھک ککپئی ہیں .امام جاور امام ابو لیس فک یکتاوں یس موجود ہیں امام شاف یکی اپ یکماب' کاب الام ہیل شض“ جو یں -01611۷ 30165 کا جھاں مین نے دوفو ںآ را جساں ہیں ۔ دلال سے نل ہا مامابوی نکی را ۓکوتر بی وت ہیں یخس فقرات امام ما یک اور امام شمانتی کی رات ےکوت نی دیے ہیں ۔ اھ ی آپ نے احیاء موا تکی ہتثال میس سنا کہ امام او یذ ہکا مولف ڑیادہٹنی بعر معلوم ہوتا ے۔ دوصرے معاعلات می ںای اور کا نظ ررست ہوسکنا سے ثنیان اگ ری علاقہ می ںی اھ بی ٢بوا‏ تکی خاط کی ایک مقبہ کے ادا تکو ت7 ی٤‏ دکی جائے نو یا یک انیھائی فیصملہ ےجس می سکوگی شر قباصت یس ے۔

کے

واں خطبہ

مطا لص یرت باک وہئد ٹیل

۱۷۷۷۷۷۷ ۰06510۲١0000 16.161

ہراں ثطے 585 “الع بربت۔ یا کو ہند کک

وسوالںخطہ

مطا لع یرت ۔ اک و ہت ٹیل

بسم الله الرحمن الرحیم تنحمدہ ونصلی علی رسولە الکریم وعلی آلە واصحابه اجمعین

تزم جناب ڈاکٹر وقارمسحورصا حب : قابل اترام جناب ڈ اکٹ ایوس امم مالنئ: عر برادادار وچ تریا ت اسلائیاء

ھنم جناب امب را اراس ردگیء ہرادرال نتر مء

اہ انرم

رص خر پاک دہند یش مطالعہسیرت ایک ایا مون ےجس پر تنعل اورشرع وبہط گے تن کر ےکی فرورت سے کر شیع دوسوسمرال کے ووران بج رمیں سرمیں اک کے مووںی ہکمأاورکیذا اتقا ول کا ہوا ےکراس پر بصغ ر کےمسلمان باشنرو ںکونہ صرف پارگاورب امعلی میں بد دخشفکر اداکرنا جا ہے بلہ ب ریمخ ریش جوکاح ہوا ہے اس بر میں می حدکک احماس لاخ یھی ہوناجچا ہے ۔ بیس می ںآ غاز اسلام سے لن ےکم یک موی یعحرصہ تک یرت پکوئی قائل قد کافس ہوا یہا ںکی لی روایت ای طول عر تک حقلیات ورلفظیات کےک روکھومتی رجی ے من سکی با جھلیاں میس ابی شی کرجا ہوں ۔بجارن اض کی دوصید یں میں بص٥خی‏ ر کے اب لپلم نے اس سار یک یکو و راکرد با اور اہ سکوتاہ یک یکما لاٹ

سوا خطپہ 56 مال یبرت۔ یاک و ہن میش

گھردٹی جو ابتقرائی ایک مار یا تن کل نت

تیر کے مسا نوں نے علوم سرت اورعلوم اہو رشن دو اڑھائی موسمالی کے دوران ج وکا مکیا سے ا لکیعفحست کا اختزاف د تھا عرب کے بڑے بڑ ےل وگوں تن ےکیا سے ایک ز ماناک رعلوم عد جی ث کا صرف بس رمیں ج رجا اوران پرصرف ب رت ربیل کام ور پاتھا_ پر٥‏ فی رکاگکو تکوش ہتقال تقال رعول اونپپش کی صدائوں ےکور رم اتھا۔ یپا ی کے چپہ چیہ بعد یث اوزعلوم عد بی کی سر ریس بح اورصفیف وتالی فکا با زارکرم تھا اس کے کس اوردمیا ۓ اسلام کے جج ان حم حد بیت سے ال تھے یادہاں اس کا کا میں اننس کا کا رضخ ٹیس ور ہا

بی بات لک لکہرد اہول ہ پل خودد نیا تۓےعحرب کے مھ ے بے جید ا لپعلم نے بے یق سی مکی ہسے۔ دتیاۓ عرب کے ایک مور صا پل ہمفسرق کن مق خسم اور اد یب علامہ سید رشیددشاجی و یی مدکی ک ےآ نز شش د نیاۓ اسسلام کےسفربہ گئے تھے امہ سر رشردرشامی اع مصف یععبدہ کے نامورت بین شاگمردوں میں سے تھے ۔ دہ اپیئے ز مان ی مع کےعف اول کےمفسر بن او رم کر ین ق رن اک یل سے ھ ان ہوں نے تیسو یں کی کے اوائل بیس د میا ۓ اسلام کے بش مو ںکادور وکیا اخ یش دہ بی٥خجرآ‏ ئئے ۔ بیہاں یو کا ا ا کن ا 7 وین سے یں کےابل ‏ ۰لم نے حد یت بر ہوک مک یا تھا کا جوائزولیا۔ پچھ راس با تکاگ رس کیا مخت ا فک اک گر “خر کے جار ےمسلمان پھائی نہ ہو تے فو پھ مکی ںکہہ سک کیبآ نج عم صد ی کا کیا مال ہوتا: آج عم حد یت پاتی ہوتایاضہ ہوتا۔ می مھا مل علوم سیر ت کا ےک امس رس ضلکی کے وسط سے مطالعد یرم کی جوخی حول سرگرئی پر٥‏ نی میں د ھن مم لآئی :ا کی منائیس دمیاۓ اسلام می سک تی ہیس ۔آ رج ھی عرب دنس انھائی وم پا نہ یھی اور بڑےاو ۓج معیا رک فی سرگرمیوں کے پاو جو دسیرت اورعلوم سبیرت کے موقوع بر برصنیمر کےگمز شتہ ڈ کی سوسا یکا کا مکبیت او رگیقیت دونول اخقبارات سے ادگ ی مر ب دتیاکےکام پر بھارکی ہے۔

تیب بات ےکہ صأخ رک جا رن کے !بظائی ددد یس بار وسوسا لک پالم اک مگیارہ سوسسال تک علوم سرت تم وہ وپ ینلیں رجی جو مرمسلمان معانشرو یٹس ہوٹی جا کے ۔ یر وہ

رسوال خطبء ق5 مطالصہ یرت پاکف دج ند ز مان تھاکیہ جب عرب د نیا شی علوم سرت پہ بڑا اٹل ذکرکام مور ہاتھا۔ دہ مڑئی بڑئ یکماہیں ٹن بیس سے چن کا ہو ںکات کر وآ پ نے سا عح تفر مایا دہ سب د نیا تےععرب میں :مر شمام اورائیش می اگیم یگئیس عم 1ش سے ل ےکر اما ن تک ت کی اور شرٹی ورپ سے ل ےکر سوڈ انتک اورے علماقہ میس مطا لع سرت میس خی رمعم و بی مرگ ری یلظ ری سے بد٥(‏ ماشہ ے جب مممصف رمرت کے ذکر ےش بآ خا یح یں ہوتا ے۔

می کا مطالع ہر نے سے لے ایک او رجگنن ذ من سر ہنا جا نے ۔ دہ جکہ برمصتر کے راو ںی یئار ابنی وگی تکی اک مردتارںج سے انی مقر دکمہ د نیا ۓ اسلام ٌ دوسرے عاتول می اس انفراد ی تکی شا لکن تی ۔ یہاں ممسلمافوں نے ایک بترارسال تک لوم تک ۔ اس ایک رارسا لیقکومت کے پاوجود یہاں مسلمافو کی نحدادہج یبھی درو نصر سے ز یاد ہیل رکی۔ تصرف مسلمانو ںکی مار بش بل دنر مہہ بکی حجار بج بھی ای کوئی متا ل نہیں مق یک ممسلرانوں سی لک بی پندرہ تید ہو نے کے بادجود بای یمدآ بادی کا میاپی کے سا شجعھ یک جرارسال لت کعلومصس تک مو ۔اگمراا نک یآ نی ںک یکمترددیاںء ای اشنا فات ؛اننظاٹ یکنا ہیاں اوردوص رےکوائل ا نکولست سے دوس ر شکر تے ت عم اکم ہاں کی مثظا بی آ پادی کے ل ےت مک نیس تی کیم لمافو ںکی پاا دز یکو تد ہکئی سوسا لیک کوئی رک پیا سے ٰ

ال بارہوسالہ دور یں برمص خر کے لڑکوں نے ملف علوم وننون مرکا مکیا مم فقہ اور اسول وف ادییاے ‏ حقلیا ت: حد یت او رح مفیر بر ققائل ذک رکام ییہاں مظ رآ جا ہے من سکی تخعیل بیال کر تن ےکا ہاں موشح نیس ۔علوم سرت ےہ اور انا نا جمرورریا ے_ نی اض 7 حا مر 2 ا شتھر شی مرک لکنوہ وی نم ین تموں پا ادوار می ںنفضیج کر سح ژیی۔ ہمان جیے وہ ہیں کن می سے بہاا حص دورسنر و کوقراردیا جا سکتا سے جب مسلرانوں نے نل بیس دکات او رین کا کیا ضر کیا ہچ رین قاع کے اتھوں سد کا بڑا تص رح ہوااورموجودہ کان کے بشترعلاقوں رمسلمانو ںکی لوم تقائم ہوئیٰ۔ ےوہ دو رخھما جب بیپاں کےمسلماتوں سر رواب دنا ئۓ خععرب کے بے بڑ ھی ماکز رمکککررے ید مود وہ یفراد: نشی مکوفہ اور یصرہ سے ام ھے۔ ییہاں

رط ال حطے 528 معطال رمت۔ یاک دہتدجیل کےائ لعل وہاں جاتے تھے ادردہاں کے ائ لم بیہا ںآ تے تھے ۔ عم لیذ پان بر“ خی رسشنی سنج اورموجودع بجیاب ‏ صو بس رود اور و تا نکی یی ات جولو لور ے تھے وہ ری می سلکبھر ے تے ۔ رھ دکام فاری یش ور ہاتھا۔ ایل دورج بیہاں کے یرت نگارول سکئی نام تمایاں طور پر سا تے؟آئے۔ ارچ 9 و بل بھی چکاے۔ پے ہار ےس ند کے ر تے دا نے جے اورسننھھ کے با مکوانہوں نے انس ط رح دوک نکیا کے صدر اولی کہ دوسربی صّدیی ہہجھرىی کےء ناصورتھ مین سرت ثگاروں مل شر ہو ئۓ : جنہوں ئے اپنااورانے علا تے کانام مصرف سیرت اورعلوم سیرت کے مییران میسء بعر لی ز پان اور شع ردارب کے میدالن می ںبھی :عرب د نیا رؤش نکرایاء دہ علامہ الومش رپ انی تھے۔ اذ ںک اپش تر النند یک یکوئ ی کاب اتیج انی اصکیشکل میں موجودییں ہے ا نکی بیانکردوردایا تخل فکتابوں یلت ہیں ا نکا تم کر دجھی ماما سے۔اننہوں نے سرت کے مک ون کر نے میں چھکارناسے ایام دنیئےء ان بل عم 20200+ اعتزرا ف بج یکیاے یکن ا نکی ابٹ یکوٹ یربج موجو نیس ہے ا نکا سارا یکا ساب“ در اورسندھ سے پاہرہوا۔ یہاں یوک رانہوں نے رکا مکی سکیا ء اور تال صنلد جھ کے اہ لپعھمکوان کی زندگی یس الن کےکام سے زیادہواتیت بہوئی_

ایک اور بڑ انانم جوببرت نگادکی اد رب ر کے باب مم س تق سرت کے اس شع اعھم کے اب می مرایاں تھا ػ سکانصکی نک اور مغازکی سے تھاءاور جن سکوقانون تن ککی شکل میس مرح بکیا حجار ہاتھا اور سی رکے نام سے وہ ایک الف نکی صورت یل سا ےار ماتھا۔ اشن یں اہول نے مہمارمت اور امام تکا درجہ اص لکیا۔ می بی ع راد امام ابل الام امام بد لیکن ا وزائی سے سے۔ام “عم پدالر کی الا وزا گی اما اب وحذیذہ کے مھا ص تھے _ امام ا وی کا انال 0 ری میں اود امام اوز اگ یکا انال 157 جج رىی شی ہوا۔۔ دوفو ایک دوسرے کے متاصر تھے دوٹوں نے اسلام کے ون القو ابی ا نون ڑ یلم سی رکوابٹی دنب یکا موضوخ قرار ریا ان موخصوجات برالنع دوفو لں رات نے کماڈیں کچھ وٹ بی..۔ ان مموضموجوات پان رولوں ابی کے خمالات اوراچتھادات پیٹ یکابی ںآ ح ہمارے پا مو جود ٹیس ۔امام او اگ یکی اي کاب سب رالاوزائی جھی موجود ےاوراس پرامام اب وحفیذہ کے ایک شاگردامام ابد لوس فکی

رسواں خطہ۔ 9 مطالترت. اک و ہترش

مر کک جانے والی ے ترد بلدمشنی 00۱06۲ ”ار پیل س الا وزاعی بھی مو جور ے۔ ا اوزاگ یکی بات ڈرا بھی ہوگئی ان کے بارے میں تصرف یہ یاد ولا نا نمو رہ ےکم ال کا مان چھی سیب ومفازکی تو اوران اعت بھی سندھ سے تھا۔

ایک ما نے میس مندردت سے کی معدراد می لو نے جا گئ اور ددعحرب کے ےخلف توں میں جاک رآ بادہو گن . امام او اگ یھی ان لوکوں میس تے۔ اکم چرامام اوزاگی جب سو بے ربہر ٹک کن ہوںل کےاوررا نکی ہو اعلیم درا اورز مت موی دہودٹیا ۓے وت یس ہوٹی۔د نیا ۓ خحرب بی می دور سے اوراس یر تکواتنہوں نے اپناؤشن بنایا جوا ح لہولہان ے۔ حیروت کے جس مھلہ میں امام اوزا گی کی قرمیارک ہے دہ رج بھی مل امام اوزا گی کہاا جا ے۔ جوششفم رہ وکرامام اوزاگی اوراب امام ہ گیا ہے۔ جبردت کے با مم لوگ ا سے امام اوڑای کے میں ری ڈر اتور س ےکی ںکہ انام جات سے ےوآ پکومعحلہ امام اوڑا گی اد ےگا۔ بروایات جن میس چندمشالو ںکا بد اضاہکیاجا سکم ۔ یہ سد کے دو ری ہیں یکن ابیشیجش رسنش کی طر اما اوزا گی کاسارا کا ھی سندھھ ے بہت دورشام میس ماے تل پیا ند کے اہ لعل مکوان ک ےکا مکی صصد لیو لک کن رہ گی اور نہ ا جا تکی کہ امام اٹل الغا کا اقب پانے وا نے ما یناز مق اص سرز مان سندھ سے تھا۔ لن عالات ٹیش ان دیوں ہزرگوں کے کا مکوسندری ےکا کا 7 ارو نا مل ے۔

جب س ند کادو رش آوگیااورجمووغزفوبی ککتماوں کے نج میں مسلمافوں کے سیاسی اور ازفا ہی ردارب اففا نان اورو۔ ا الیٹیا ے ان ہو گن ی٥ی‏ رکیلکھی اورفک ریما رر کا دوس رادور روح ہوا۔اس دورٹیں ییہاں کےمسلمانوں او رر انولی کے سیا کی ردام باعحرب دنا سے بج کرورہو ۓ اور پچھرہوتے ہو تے اٹل ب یکمٹ من ےکیوقلہ نوع ا سکی طز کنرورہوئی ۔ ان فی فقاف عااقن کے لن فا رس وکا را وداحت رابط در عحرب ےکم فکیا۔ نب امنلا یا اورساسی روا اکٹ گئے ھی روابیا بھی اش ڑا عم اور لل کی جھ برا راس تآ یر ددطتگجی اور یبال کےعطلہ وہاں الیک بین شلکی اکر تے جےہ دہ روای ت محرور پڑ کی اس کے پاجودسندھ کے مض علاقوں اور مائش طور بر شحمطہ بیس اور روسان کے مف کی صوبکبجرات مس عرب -,-, 092 2و روایت لام

سوا ں خطیہ 590 مطالحہیرت ۔ یا ک و ہدش

ری ۔ بہت سے لو کرات او شحدطہ لہ سے ت مین اور دوص رےعرب ع راکآ تے جاتے در ے۔ وہاں سے علوم طد ج یت اورعلوم ضبو کی روکنی عاص لکر تے ر سے اور دو روگنی بر یر یں تحدیہ وکجرات کےراس ھی رہی۔

قح ایل مھ ٥لم‏ حر بی آو جرف مرکا مکمر نے وا ےریہ میں داہوۓ شایے اھ ودرے پا “وسمالہہ دور یل پور ےنرک یل تق مت ز7 لعل سد کی یھی ارس کا ہببت اکم اور درضتاں باب فو رر اشعھ عوسی سے ون نشی دوفو ںک یں بہتشبور محروف ہیں ۔ یرت کے وضوپعلا ریشم تو کی نے اب کک باگھ یی رب د میا می لبھی یہت مقبول سے .ا یکاخ ری اوراردور سے بھی ملا ہے۔انہوں نے رسول الاپ کی ابو ری سیر تکوسا ئے رک کر ایک ای نقشہ مرت بکیا اس سے بے پت چنا تھاکمہ پور ے سال کے بارہمپیٹوں کے باون بغتوں اور پاون ہقتوں کے 354 وضوں یس رسول اپ کے ہم ولا تکیا ہوتے تھے ۔ اس رح انہوں نے ایک ایک دن کے اب سے جو جومومات گی ہس و وش ع کر کے یک ایا قش ناد یاے تواررہ بھی دقیاب ے۔ بت جم ایک بڑک یش مکما بک صورت می کرا تی می بھی شا لع ہو چکا ہے۔ا کا عندان ہے عبعرندت کے ماد وسالی'۔ا کا بک ال مین شھریدہ یر کے ایک عام علامہ شی جھ پاش رگھلو بی سنڑھی ن ےک یھی ۔ انہوں نے اورتھی بہت سی کابیںگکھیں و عم حر یث اورعلوح نبوت پرا نکا کا بہت نمایاں اورتقایل کھرے۔

آ ری دوصدبیوں میس جودونام سنہ کی شبرت ؛گلمت اور ار ا مکاباعث سے و (لدیر ھی کے ایگ بذ رک علامہائوائسکن سندڑھی یم نکوا ایک ہو کی تصوصیت۔حاصل ے لد ساب سن ریش سے جرکتاب کے شار ہیں۔ جز کی طود برعلا جلال الد بن وی کے علاو کی اور محر تکو ستشرف حاصلکیں ہواکہ وہ محاح ستدی خما مکا ول کے شا رع ر ہے ہو ۔علامہ اوانسن نے باری ہچ سممء جائمع تر نکی ہن الی داد من نس اکی اوراین مل ٹس سے ہر کت بکی شر ھی ے جومطبو بھی ے اور دستیا ببھی سے_

ےیور یں رسای : ای لے نع مین سے شن رحعفرا کی زیادہ رآ عد ددرت عرب د نیا ٹس درجی_ وہاں ان

وسواںخط, 541 مطالصبیرت .یا ک دہنریں

کا ام ہندوستان اور مر کے دوس رے علاوں کے متقا بک میس ذ بادو مرو قف رہ مکی وج ے کنعحرب دنا مس جم اروٗشس ٹھطو سی :ش شھہ حواودسنڑحی امہ پاشھمسندیی اوردوص رے سندڑی بی سو یرش رس زی و یں ۔ابھی حال ھی می خا لی اچ بی ماا یرش ل کا ایک متقال ہکتا بی صورت میں ن حجھ عاہد راع ہواے چ ومک مر میہ کے ایک فاضل نے لھا ےملک مہ نی ہیں چھراے۔ مغ رکےاکڈالیعم یھ عابدسندی سے وا فیس ہیں رب دا ان کا نا شور وش روف سےاوراان کے پارے میل بت ںآ رن یں۔ ان ہیی کایٹوں 2 علا دجن کا دانرہ تی ع دک ک گ۱ ت مل حرود نھا۔ خی ر کے بقیہ ےمم سیر تک ر وکیا سے بڑکی حد تک حرو مر ہے ۔ یہ بات مکی رت بھی ےورافنسوں نا بھی ےک یھ سرت پ فی ریس الیک جوم یع رع تک نا بکا قصدہ یر پا( بلک مرا بکھی سا ریو ں اودد ھادئی کے یادجود ہیشنر دی مدارش کے نصاب می یرت پا ککا موضو ا لگ سےنصاب یں شا یل ے )۔ جمودغخزفو بی نے جب شا لکی طرف سے لے شروم کے اور ہندوستا نکا بشن زج شور خ لوب یکی سلطد ت کا جز ب گیا اورموجودہ اکسا نکا ڑا حصہ الع کے اتمظام می ںآ گیا تے ان کے جاشینوں کے زمانے میس شھالی ہندوستان مسلمانو ں کا سیاسی اور ٹاننی رکز بزاء اورک لو یں عرصہ کے بحد شا ب الد ی نو ری اوران کےساخھیوں کے انتھوں شالی ہندوستتان یں رکز تام ہوا۔ قطب الد من ابیک نے دم ی ٹس ایک خودمت رعلومت اک مکی ۔ و ان ایک خی نظاع لیم اد نصاباعلیم ساس ےآیا ۔ بیفظام ادر ناب افغالستالن اور می الٹا کی روایات سے مستفیر تھا۔ااس نصا بکی جوتقعیلا تلقی ہیں ان ہہ بات بڑ گی ججرمت انکیف انوس ناک ےک اس نصاب یل نصرف بیرت کوٹ ی کاب شا لق لحی یحم صد میٹ اورعلوم نبو کا ٣ے‏ بھی اس میں ہہس ت کم بللہ براۓ نام فھا قب رق رآ نکیا حص یھی بہت خھا ا و رعلوم مہوت کا حصہ بھی ہے ث پر ایگ آدت اور بتز وی کاب کے علادہ جم عد ہف شک کے ڑ خائر میں فطر ےکی ہت بھی ہیں کت جم عد بی کا مطالعہبراو راست اورعلوم ود بر می انس

روا شط 592 مطالع۔ ریف ا نوس

اس فصما بک یں تھا نے اس کے فی روا لی ارات ضرورہو ۓ ہوں کے یکن اس کرو ری اکوتاہی کے اہتا گی اشثرا تچھی ہو ۓ اورمسلراان اب یمم میس دہ مس ا٣ل‏ نمایاں ہوتے لے یئ اور ای لپ٥‏ کی دیپ یکا کن نے مئے جو اسسلا ینعی نظر سے ہرگز یمیا دی اپکییت کے عائل یں تھے بہت سے تظرا تکیا دی خر بی ز بان وق اعد کےصرف اس بیھلو بردبی سک تع فی چنا نوں اورصرئی ود کے رف وداج جرف و یں سی تی ںیا ای با یک ری میس ضر ورطل یکو طائیکمرد بی مس وہ پرصنیر میس خوب را ہیں اور ایک طو لی عرص تک مصسلمافو ںک یھی رواىی کی اننام یب یگ ی کرس نے نے ون یاد سج ہیں سکوک من کے سکقنہ جا یئ اد ہیں کت حا شیوں کے ذ بی جواشی یاد ہیں ۔اسل کے علا و ءکوئی او ھی مرک ربی ایک عو یع رصکک بیہا د ین می کی ں؟آکی۔

علطش ت کیا ورادور ایا یگڑ رایعم صر یٹ ے نواڈ کا ہہ عالھم تھا اک ٹیوٹ یی مشثال کر کہتا و یک ایک مرح ایک حلطان کے ود یار میس( می نا سکیس لو ں گا ) دوا چم د تی تخبیات کے درمیاان مناظمرہ ہوا۔ یمن ظھرہ بی ن کی نا رن کے ایک ہببت می نمایاں دودرکی بہت اچ مال ہے۔ میانچھالی اہی تکی عائل بات ے ۔مناظھر اسم وضو پرہواکیحوفیا کے علق میس جوساغ ہونا سے ہنیس زلیس با اس طرحع کے جوحخظِ مضماین سے جات ہیسں ےم جائز ہ ںسکہنا جات میں ۔ دوٹوں بڑکی دب یححضیات نے ابا انا موئف جی ںکیا۔

ایک بڑی د یتخصیت نلم ول مل اترام اور ش نکاد یی مقاس بہت او ما ہے ان سے لو بچھ ایاگ ہآ پ سا غکو جات یلت ہیں و آ پک دی لکیا ہے؟ انہوں ن کہا کہ مرعث عُ لآ یا ےک السماع مباح لاہلہ '۔محقت سے ےکنا ای یکوکی عد یت مو جود ہے۔ نما کا فان متنوں می ں مض و پڈلیلگھ کے ز مان میں استعمال ہوتا تھ وی سک سکا ٹول ےمان بہرعال کسی ہا خرصو کا قول ہے۔تاجھم اس سے مہا مداز* مت بی ہو جانا سے کہ مص خیرم عم حریث ے ناو قفی تلھئی عاعمنجی اور می٥‏ یر کے ابی علاتوں کےالوکوں بی چہاں سلمانو سک تی یب اورٹھاخ تکامرکڑتھاء اعم حد یٹ ےم دو رکاج -

اس کے بعد وورساطدرت شقم وکیا او مل سلطنت اقم ہوگئی۔ مل بھی :نی الیٹیاسے تھے اس لئ دورسطعت میس جنڑھی روا یت دعمی ایا اوراففغاضستان ےآ گنی اس پ>

وسواں یہ 3و5 مطالت یرت اگ وہندٗیش مفلو ںک یآ ہد ےکوٹی بدا فر نیس ڑا وب فی با یکرکی :ظواہر پرز ور جز تیات بر یٹ وی او رتمابوں کے جو ای :شریٹ اور الف دکی پان تی نکی مصنف ن ےکوئی مماص افتو کیوں استقعا لکیا۔ بی لا حائل او رفضول پٹ سعل مکی معرا ج بھی اتی تجھیں عل نحوکی ایک تما بکافیر لوب عرصہ سے عدار یس بڑھائی جائی ے۔ وکا متقصصمدصرف ہہ ےکی الم کسی زبان کے و اعد سے وا تقیت ہو جا ے ۔ وہ ڑ باان لٹ , بڑ ھن اور ہو لئے کے تال ہوجاۓ ۔عمر یو وصر کا مفقصد بذیادکی طور پش رآن مجر حد بیث رحول اورع بی ادب کے ائرک و بچھنا ہے اگ راس کے علاد ہن وکاکوئی مقص دق ر ارد یا جاتا سے قذ وہ أحضول اورلوہےء ینہ مطال نج وکا ان دو مقاصد کے علاو ہکوٹی مقصد نیس سے ۔ یکن ب کاب جو پڑھالی جال سے ۔آ رج گیا بت سے مدرسول بس بڑھالی جانی سے میک یکا قیہ اس میس مہ یٹ سب سے بھی جالی ہےکرمععف نےکاب کے غاز یں لیم ایڈ ن۲ ھی ۔کیو ںی ںاھی یکن ےکی ہوئی ہو مو لیا ہو یا جوگھی وج ہو اس پر ہضتہ ہفتک رحنت ہول یھ یک مصنف نے ما کیو ںی ھی ۔ ہنس مقر کے ل ےکا ےھ یگئی سے دو مق ابھی یی نظ یں ہے۔ رچیشرو ا ھتاہ ءلش کاب یہاں سے روغ ہوئی ےک زالکرۃ افط عم مفرذ اب اس بر بث ہوٹی ےک مفرد ے ‏ مفرڈ سے پا مفرڈ ہے۔ اس رس یل تق مم میں امزادجی کر ہیں او رای ھی یادکر تے ہیں ووطلبہ جوان ہو ںکویادکمر تے میں اوروہ اسا تذ دجو پ یں یاوکرداتے ہیں :کان ےآ پکجی کی بیز پان می ایک بی اگ راف ایی الکھیں نس یش صرف بج وک یکو یٹکعلی ن ہو لغ کے وبی ماہ رین جوکا فیک ا نشی جز کیات کے حا وط مس ان میس سےندے فیصدرحافظ وروی ع ریز با نکا ایک پیراگرا فبھی خاطیوں سے پا ککیں لی سج ۔بہرحال ید ہروایر تھی جو دی الٹیا ےک یھی بجی ہمارے پا مل مھا جا تا توا۔ اس میںعلم عدی ث کا امام خھاء ق رآ ن کا کننا متظام تھاء ا سکی ناگویثہ نیل میں اگر جا یں کےف بات بہت ھی ہو جات ۓگیا۔

اس کے بععد جب شیرشاءسوری کے متقابلہ یس ہاو ںکوقکست ہہوگئی اور ا کی سلہ سورٹیوں نے کے کی شی شا سودکی کے ہانھوں جہائیو ںکو ہندوستان سے نکلتا بڑا.۔ ہماوں نے جاک رامیرائنع ٹل بنا نے کیا۔ جب ایک ع رض کے بعد جھالہوں وا یآ یا نو کہا جانا ےک

رسوانں خطہ 594 مطالصبیرت۔ پاک وہندش ابیانیوں نے ہمائو ںکوشنضس ش را سور ٹیوں کےخلاف مدوقرا مر ےکاوعد کیا اوراسی سے کہ اکپ جار ے اب عھرکوساتجد نےکر جا میں ادفلال فلال ھراعات ہار ےلوگو ںکود سی 2پم سورڑیوں کے مقابللہ یم سشآ پک مددکر سے ہیں ۔ چنا تجچہ ہمالوں نے الییا ک یکیا اور جب امرانو ںکی حدد ے دوہارہ اپنا نت حاص لکیا تو بہت سے امراٹی ال ل عم جھاوں کے چھراہ آئئے۔ ججو لوگ ا ران سے بنا بیوں کے ساتحآ ئے الن میں سے بہت سے ناصوراد یول اور شاعروں 00 0وی یرجھ ا نام ان 7 میں سب سے کھما ںا ہے۔ ان ہوں نے دور ہتا کا لاہ او رحقلیات 0 رک سڈ سیا حم ھی ببہاں متعار فک ایا۔ اب تک نز شددوشید ۔ سن میس صرعر یصرف ےئ > ہو ی کی دب غظھی مممیں مت خر نک یکابوں کے حاخیبوں پر: ا خییوں کے حا شخبیوں برچھی ہو نکی _ لوک دیس وی سال تک اک ایک کنا بک جا نکی جچھوڑتے جھے_ مض نء پر نکی شر ء پچ شر ح کی شر ء شر کیا ھا شی پچ رجا شی ہک شر :نل رشر کت خلا صہ: پھر خلا ےکا عاشہ..۔ لورے دس ڈل بادویاد و سال انی می لگ د جات تھے ۔ اس سار ےکم میں ال فی باز یگ ریت خوبآ جال یعھیء ہر زی نول اور انت اعت راضات پیا رنا خو بآ جات تھا نان ام سط لیم سے شع یآ یعھیء فلس ہآ ہ تھا. بجز دک با مک یال اور لفط سےکئی اف ن خو بآ جا تھا لان بن سکپعم ومن کت ہیں لین تضوں ڈگ ےکیافرمایا۔ آپکیاہدایت نےکر ۓ تھے۔ق ران پا کس انقلا ‏ بکی یا کرت ہے د کیا تب بی لا :ا جا چتاے۔ ال سےکوئ یلفن نہ اسا نز کو تھا نہ طل رک وتھا۔ یی مکی حدکک پیم خی کی عھی روایث -اں روایت ٹیس کلم سیر تکاکیامتقام وکنا ہے ۔ ال کا آ پ خودانداز ہک فیس شی پگ کاب میس جزوکی انی طود یر سرت ک ےکی ہاو رکوئی وک وکا تصروئل جا نز مل جاۓ ینف کناہوں میں من تکرویل جا ا سے لیکن سرت پانقاصر دم کے طور بھی بھی اصابپ ٹس شاک ہیس ری می دج سے ہا اورے دور می ںکو کی قائل کر راب ہندوستا نع یس تلق شا ہنروستتان اورموجودہ مخرپی پاکستائن گے ہار ہیر اراس میں

عم یٹ ےک کی ایک شال میں 20ے نادکی عم عد بی شک یکو یساب

وسواں خطہہ 5و5 معلالع یرت ۔ پاک وہنری ا اعد ہنا بکا ج نی ںحیں تی رکی پچ ےکمابوں کےلعحض اجز ایڑاۓ جات سے کگیں صرف سور ؟ فا تمہ کی ںصرف سو رپ رہ شال دری نی ءاور ووگھی ان متا خر کی تی میں کو یفن یھ کلت رآن پا کک اتا ہے ا نکزابوں کے فاضل “نف کو رف اس ےنت شش یک مر ےکھلائی ٹیش دو ن ےک کہ تیا۔ نن اما ماع مکلاسم نیس میس یردہدل دہش رآان کے پارے می گنس کل بی مسائکل کے باندرے مح سکیا رائۓ رھت ہیں۔ تی او مھ رق رہن کے نام رع مکل مکی میم ہورجیبھی کی مت لہ بس رو ہور پا تھا ری اش ع رہ پور ہا تھا 40 ات یدیہ برردہورتھا۔ و وفی رہ یئ والامضشکھ رھ شاب اسھا زع اتا اکر ےا بھی ئل ہے بین قرآن پاک کےنقی طام بعلماورق رن پا کک رمائی سے تنیز ددلو کی ہو کے تھے جو ران یا کو یکطای مل کفکی موینک سے د ھت جھے_۔ ق رآ ن باک نواس لج بازل ہوا ےکہاس کے نے سے پا ٹی غھا مکا نیا تکود میکھا جاۓ اور جھ زاس کے معیار بر بودی شاتر ےا سںلوکھونا مجھاجائ ۔ جوق رن کے پچ ٹہ میس تنا تچھوٹاے وو اتا کھوٹا مرا جات . اگ رکوکی ق رن کے جو کھٹہ سے باہ لکل نک یکو کر ےنوہ ااروز مت ہے۔ یی معیا رف ہآئن اگ مسیرت با ک اددعد بیث کے مطا ہکا ناما کے ۔وائد ب١‏ ےکہ ہی معار بریم٥خو‏ ریش ایک وم یع رص کید با۔ ایک اس یکنرددی سے مس کا شابد ریف رکی اجتما گی پغما تک وآ گے تی لک احماس ہوا .اور جب احساس ہوا تو اننہوں نے انل سارک یکو ور اکردیا۔ اورعد بی دمیرت رو کا مگ کے دکھایا جوا علو مکی مار ہیس یرت رشن ممقاس رکا سے_اس میں سے چتھوکا نکر ون می ںآ ر کرو ںککااور جو کات کرو گا ہرییشر میں جب مسلمانو ںکی علوم کونقم ا آ یھو سوسال ہو گئ ‏ اور یں ال پرےسل الام کے تہ میس ہوکوا ہی ہوئیشھی :اس کے ارام بھی سا ےآ نا شروع ہو ئے۔ اتی پڑکیکوتای سےکیق رن٠‏ عد یت اورسیر تکوفشکراندا ہک یاگیا۔ ان لکونا بی کے تار اور مرات و سما سےا نے بی تھے و ہنٹھرات سا سن ےآ ئے اورا کی الیک یگھراہیاں سا سن ےآ میس جن کی مال دوص رۓسل رما لک می س ہیی تی ۔ اس سے بے ےک کیا ہوک تھ کہ ای ک نیس نے ا اعد داش کر ےکبد ماک رعول الڑھاپش کا د نے توڈبائل ایک پٹرارسال کے لآ یا تھا۔ اب کیک بنرارسال کے ب مو اپ کی خبو ت کا ز مانہشخم وکیا اوراب ایک ۓگ نکی ضر درت

دسواں قطیہ 596 مطالحہ رت.. اک د نشین ہے۔ بد ہ یز ہے جم سک یک اف ی کت ہیں تح کیک ایی برلوکوں ےکابو ںکی صصورت میں اے خیالا تکا و ظہارکیا اور و کاٹ ںآر بھی موجود ہیں سمادرگی الی داستتان تا رش لات کے ساتجو مو جود ہے ری ریک ونس رکا رک اص ربستی میں شردح ہوک ائس لئے انس کے ات اث گیی ما ےٹو کی ھھے۔

اس ہت رب ککااصل بدف اورمتتصددیتھاکہرسول انڈپپنگ کے وی نکواب خیرم تلق رار دےدیاجاے ۔اورزدودرجد یڑ کے لئے ایک نہ من کی دا غ نل ٹڈالی جا ۔ بجر ایک ایک کر کے اس کے لے ےکوی بھی شرو ہیں ۔س اکس رپیتی یش اسلا مکی ہر کا نداقی اڑا جاے لگا۔اسلام کے ہپ رو ل٠‏ اور اشنا کت ارد یاگیا۔ بہت سے معاملات میں مرکا ری لہ ا ےنآ گے جوش بجعت سے صراحطا ننوارٹش تے۔ خر طرت الا می ایک ایم شکل م رطلہمی گرۃارجی جس کے بارے ٹیل علا مہا تال ےکا ےک ہاگ اتی ایک سی ا روقتار دارثہگ رتا تو ہم ہیں اہ سک عم تک اکیاحال بوتا۔

9 ہنا میلس مارک تکامگہباں الد نے بروق تکیا مم سںکوتردار

رین نےکر ےہ راس پودکیپ یک کے اشر ا تکوماد یا ایکےحخصیت تضرت اامر بای جن ادس ہندی کی ہے جویمحبردالف اٹ یکہلا تے ہیں ۔ الف ابی کا لق بک اہمیت اور متنویت ا اش یف رب کی وجہ سے ےکس یس کی وا نے کے ےک ایک بجنرارسمال ڈرے ہو نے رتضو لیگ کی خبو ت مت ہوگئی اس خل ٹج یکی تر دی درکرنے ك1 لے اس یم تخحصب رن نے وی کی ارتا م امام دیاء ا کی وج سے ال لتخصی تکومید وف شاٹی کے اقب سے با وکیا گھیا۔ مہ بات ہماد نے ائل پاکتتاان کے لے بڑکیخون یکی ےکیض سخفصییت نے ان کوسب سے بے جرد الف الا کا قب دیا تما وہ ہمارےسلللوٹ کے ملاع دالیم ییککوٹی جھے.عحرب دنیامیس سیا کوٹ کے دو نام بہت شور میں جن یس ایک علام اقپال اوردوسرے علا مرگ ایم س لوٹ ہیں ۔ چردالف ال سے ےم ےت مین انہویں ےم لطور براان مای یھو کی تر د پکردیی جوعلوم سرت اورعلوم نبوت کےا کاپ نی میں حر میدد نے مقام نہدت او رم نو تکولوگوں کے زبنوں میں پیش شی کے

وسوال خطبر 597 مطالصیرت۔ اک دہند٘ل 0 ء0

وومرکی شخفصیت نضرت تم لیے رت اف بن کا کا رنامہ ہہ ےکلہ انہوں نے شالی ہندوستان یس بی بارعلم حعد ی تکوضتعار فک وایا عم سیر تکوختعار تکرایا اود ال رح متحار فکرایا کہاگ ا نکو ہندوستائن می ں مم سیر تکا جدا مقر ارد یا چا نے نو اه نہیں ہوگاحعفرت تچ عبدرلشن بی فیراورشالی ہندوستان کے لے سیرت لگا ہیں دہ بہت وج درجہ کےمحرث اور بہت بڑے عاگم فاضل انسماان تے عھم حد جیث میس ا نکا درجرا تا ڑا ہ ےک محدست الع کے نا مکا حصہ ا نگیاے۔ ا نکاعشق رسول اور ذ ات رسالت اب سے وا شی ا نک یکاپوں کے من من اورسطرسعٹر سےمایاں ہے ۔انہوں نے از یس چچارسال تک قیا مکیا عم حد یت دنیاۓ اسلام اورحرشین کے پڑے بڑے لا سے حاصس لکیا او پر والیں ا ۓ بن دہ یتش ریف نے .ےتا سے ہہت ےو لو بوں کے نا مموں کے سا جح ھی کالغظ سنا ہوگا_ ریتفی موا ا عبدر ال میرتث دہلو کی اولادہد ن کااشمارہ ے۔

از ے وا لی کے بعرضخرت چخ ع برای حرث دواوکی نے پپچاس سا کک یہاں در حد یت دیا۔ اور ے شی ہندوستانء پا فسوی شھما لک ستد اور ناب می اورقرب وجوار کے علاثوں میں عم عدیثکی روش نکردی-ا وں نے حد بیث ‏ سرت اورعلوم نبوت اورالن سے متتعلقہ مسائل رو سے زان رکناڈیںگھمیں محلم حدمیٹ کے لے انہوں نے متشک ج السا کوء جو حد جب ث کا بہت بڑا تحوصہ سے در یک ماب کے طورب ر٢خ‏ بکیا۔ ان لا بک یہاں مار فکرایا اور لن کے ژمانے سے ےکرک رج کک مو ؟ المصاقع برصخیرء ہنروستان ء پاکتتان: بنگلہ دم اور اففانتتان کے لقر یما تمام د نی اداروں بیس در ماب کے طور پہ پڑھائی ای ے۔

جنوٹی ایشیا راورافقامتتان کے جو لو مش رت السا ے_لم عد بیٹ عاصسل مر تے ہیں ووسب کے سب بلاانشا جن عبدلن ححرٹ دبلوئی کےمنون احمان ہیں ععبد اٹ نے ہا علم حدی تکومتتار فکرانے کے لے د ھکاہی ںگھیں.. ای کفعرلی می اور ایک فاری س ۔عر ‏ کاب علیا ۓکرام کے لئ ءاودفار قکتاب عامت الناس کے لئے فا ر یما کا زا اشعة اللمعات فی شرح المشکوٰۃ' ہےس ب کا ب جارجللروں بی ہے اورچچی

رسواں حط 598 مال یرتا کو ہن ٹیل

ہوٹی تی ہے ۔ع رب نما بکا نام ےلمعات التقیح فی شرح مشکواة المصابیح ْ5 یناب وشیم جللدوں میں ہے۔ جج یکئی بای سے اور کو کی مقبول تر بین شرجوں میں سے ہے۔ اس کے علا دہ آنمہوں نے ا٘ںلوعیت بھی ای ککنا بککھی مس فوعی تک یساب ما مخند ومبھ پاش عو ہی نے یھی ا کا کنوان سے ممیت من الستةفی ایام السنه ء کال کے پورے 3544 مینوں می سکو نکون سے اع ما لکمرنے سنت میں اور ان کے پر ے میں صحد مث اورحنت ا یں ا ہوں نے ٥لم‏ حد بث اورسشت > نیک درشن سے زائ کا یمیس جو بت متبول ہ ہیں ای کاب جو درائصل حا لو سخ احاد ی کی جفیاد پر مرجب ول انہوں شاہچہاں کے کے ہنع ینعی ۔ شا پیچہاں نے ان س کہا ق اک یآپ مج ھے ایک ای ا کما کرد یٹس می ہ جتا گیا ہوک رافوں کے لئے اسسلام یس کیا مدایات ہیں ۔ انہوں نے ران اک :؛سنت اور اعلاگی ادبیاتٹ سے ضروری مواوگ رع 7٠۔‏

بدا محر ث دبلویی نعل حد بیث پر جک مکیادہ اتا ایک تار سا زکا تھا۔ عیر ہٹ کے علادہ ا نکا کا سرت ری کہت لے بات ےکا سے۔ ب رسیم میس سرت مہ ج تی نکائیں اورسب ےاہتذائی کا بکھیکئیں دوش عبدا رٹ دبلی سکم سے ساے | میں وداررح الو ا نکی دوطلروں ل12 موصفیات تل ای تح ماب ہے ۔کی رت عیب ۲ ہے۔ نیہ بسن کی سب سے مکی اور ففل کراب سیرت سے سرت کے ہرکو تھے سے پح ٹک رپی سے ۔کئی سوساا لکک پرص یر کے و بنی عنوں میس فاری مل سرت کی جائع تی نکنا ب گھاگئی ۔ا ں تنا بکو پا تحسوں می شی مک یدگیا ہے۔اس شی ان اول با پسلے حص کیا حنوان رکھا کیا ے؟ در نکر فضائل کات ات ےئل ط75 کت ال :الات وصفا تکات کرو ءلڑنی سب سے بل موی کیخخصی تک یمنلم تکوقا رین کےےذ عون تھا نک ایا۔ ال کے بقدووسم ے جہ می ںتضور عل الصلؤ ت السا کیا نسب ‏ نا ندالنء آ پک ولادت٠‏ پیدانش اور کین کے واقعات بیان کے لئے ہیں ۔ اس ضے می ا یکا شر ارکب عدیت :صا ست وظہر:: کے علاوہ اگمواہب اللدیۃ اور ال یک شرب علامہز رقالٰ گیا شر الگموا ہب اللد یت ے ۔ ان وڈو ںتتابوں بیسآ نے دا نے تمام مضامین خلا صہ کے ۱

رسوال خطہ۔ 59 مطالص یرت یپاک وہترشٹل ور پرشائل کے ہیں ۔کت مر ے جیے میں انہوں نے رسول از گیا مہارک زندگی کےمام وا تھا جو جوا ی سے ےکم وا ت ننک : شوت ‏ ارت خر وا ت تک سب مال پا بای ان کا ب کا لویل تر بین حصہ ہے اوراس شی میدیی سر تکا خلاص ہآ جا تا ہے۔ چو جے صے یسپ کے مر الھمدت اودد نیا سے تشریف نے جان کات دکرہ سے اور یا نمچ می جیے میس آ پک او لاد ماندان ءاز وارج مطکہرات اور یق رائل بی ت کات رہ ے _

تاب ینمی لق یاد شاک ہول یت ۔ا ب کال عرصدے نا بد سے لہ رصتجر فاریکاددرھم ہوگیاائس لے اس طر عکییھ یکا ہو لک مان بھ ینم با بہت مد ود ہی ۔ ر٥خ‏ سے باہر جہاں فا ری تھی جائی ہے ہو با لجھی ان سیکا بک اشانحت نہہ وی ۔افانستاان و سگمزشت چھیی میں سال سے بدٹھی ے اورکوئ یلام ہوکیس د پا۔ شی ایشیا می مسلمانوں کے پاس اید وسائ یں ہیں ۔اس لئ اکر شائع ہوک گی و ری راور پاکتتان ہی میس بل۔ اکتان کاو کشا داب ید دب دی کاموں سے دیس ہے اس لے کاٹی عم صدے یکا ب شا نیس ہوئی ۔اردوقر ہن ےگئی ہیں ۔ انان نے کے دیج یکر تی یش دو تھے ہو ئۓ ہیں ۔ائن سے لوگ استفاد ءکھرتے ہیں نان اصمل فار ی کاب میں جو ایت ہے اود فارکی ز با نکی جو اشن ہے اس سے اردوق جمہ کے ٹا رین روم رتچ ہیں۔ ا لکنا بکا یہلا ارد دو جھم۱۸۳۲ء می نو لکشورکانچور سے اور دوس ۹۱ ۱۸۸۸ء می تو لکشو ٹر سے پچھیا تھا۔

عبدائی محرٹ دیلوکی نے صصرف سرت کےکام برا کنا کی سکیا۔انمہوں نے بھی کیک شور قکوی لک ی کہ ضر کے ملمانوں میں عش رسول اورحب رسول کا جذ۔ ببرارگر سی چناتیہ اس مقصبد کے لے انمبوں نے ایک ترے تب الوب ائی مار سب یکتاب بشیادی طود مھ یٹ مضودہ کے بارے میں سے پ بی منورہ کے نحضائلء رین منورہکی تو بیاں اددھ یندمنودرہکے پارے میں جو پک اس موضسوع ھی جانے والی ق یم کمابوں میس ملا ہےء ان ہوں نے ا س کی بڑ کی جا مع نیس کی ہے۔ علا مو رلع بی مہو دب یکی وفاءالوفٴ ادا سے ےا نگ ارڈ والوذاء کے ببہت ےم مامح نکواننہوںل نے ان ا ا ناف یش پیا نکیا ہے۔

روا ںخط, 600 مطالع یرت ۔ اک دہندشش

علا کو دی یک کاب بڑکی و تح اور عالماشہ سے دن ال میں دہ عاشنقاشہ اور یز بک کیفی تی ںلقی جو عبداش کی تاب میتی ہے۔ شی عمبدائ نے بس حجذپہ سے مےکناب یھی سے ور نے ے بی معلوم ہوسلما ہے حیل ہبہ فاری کے اششار ہیں ۔ فا ری کے بڑے بے شعمرا کے انشمار سے ا تا بکوعط ہی نکیا ہے ۔ نا اس شی یرت کے ببت سے دا فا تچ یآ لئے میں کا وا تہ بییصتٹ عق فی ینوی لاصیا ب صقہ۔

ا یتما ب کا آ نا زانہوں نے ع بینمنورو می سکیا تھا۔ میں ن عون سکیا ےبد ہ چیا رسال از یل شی رہے۔ یھ پبدمنورہ ٹیس ال نکو کاب لک ت کا خیا لآ یا۔ اہول نے پر بدرمورہ میس قیام کے دوران وفا الوفاء وشھی دی ء جک بنروستان یس مرو نی سی شا بدا کا رف رم کت عمپرائنی میرث دہلوب یکو ال ہوا ہوگا کیہ اس ظرزکی لک تاب فاری بی بھی ہوی جا تے ۔ چنا خیہانہوں نے وہاں بیٹ ھک را سا بکا آ ا نکیا اور رسول ایگ کے قد من ش شی کی طرف بی ھکر ا سکاب سے ایقدر کی صصفا تن مہ کے ۔ لد نکی ٹیل ا لکا پہلامسودہ تا رکیا۔ ہندوستا نآ ک را لںکوصا فکیا۔ اور م کاب ہندوستتان یس مار فکراگی۔ 998 یں ا کا آمماز ہواھا اور 1001ھ میں ہنددستتان وا لچ یکک ام س کیم لکیا۔

مھ نیہ کے اسم اور القا بکہ اس شر کےکو نکون سے نام ہیں ءال سکاب ہر وع ہوئی سے چرم ایا ےکنا مک یکیااہمیت اورمتنو جب تکیا ہے اننہوںل نےککھا ےرم موہ کےلق ما سونا مآ تے ہیں ۔ائن سوییشں سے بچھان نا مو ل کات کر وکیا فی یرمع کی ہے۔ففضائل مد بین منودہ بیالن‌فرمائے یں اورایک بھٹ کی ے۔ جو ذوٹی پیر ے۔اس گیکوٹی بھی یا می بذرا نیس ہویتی۔انہوں نے بے بت اٹھائی ےک بکرم زیادہانضل ے یا یھ مورو زیادہ ض سے۔ میرے ال ہیل ۔ بھٹ ماش ممیت کا ای پآ دی خی اٹھا سا ہے اورجٹس مل عاشمقانہ جرب نہ مودو یہ ٹیل اٹھا سکم علامہ ا قبالی نے بھی اس مو نکو بیا نکیا سے ایک تہ ارمقائن جماز یش جوا نککا روحا لی صفرنا مت می نکہا جا سکما ہے۔ایے بی ایک مو نکی طرف اشھار ہکیاہے۔اس روھالی اورتسورالی میس جب د ومک ٠ے‏ قارر ہو پر ے مور کے سف رکا آ اکر نے 27 ہیں لو ا تا یی بادگاہ ۰

دسواں خطیہ ۱ 1 مطا یرت پاک دہنر٘ش تطا بک/ر کے کے می ںکہ ے مائ اس جاد با غاصان یاممز یح دا ۳ ہوا لئ مژل ودوست ۱

سنا ےکر علامہا تال ایک مرحہبسترھرک پراہیے جاز وشعرسنارے تھے بی ملف روہت نے لو جاک وی نیا لام مواے .تو انہوں نے بیر جای ستالی ۔ کین والوں ن لھا سے کہ جب دوس تکا لف طآیا کی پر دھاڑ یک مار مارکر رو نے ٤ے‏ عمبرائن نے . گی پر مور وکوا ضر ددیا-

2 عد ئن حرث دبل وک کی اک او رکا بک جنزکر0كقاے جوم عد یٹ تاب گی کی جا تی سے اور عم سیر تک ی تا ب کیا ای چا 1 ہے۔ د کاب سیر کی زیادڑاے۔ میر لے کی حد تک تو شا کس ہوئی جن لاس کےتطوطات موجود ہیں .ےناب رسول نپ کے علیہ مبا رک کے بارےمیں ہے۔ ا ںکانام ے:مسطلع الانو ارالبھیە فسی امحلیة النبویة '۔ کنا ب یم سےاوراسی کے منددجا تکیائی۔ بی ال کے بارے یسکیس جادتا۔ اس ل جےکیتطۃطہرمیسں ن ےکی دمکھا۔

عراش عیرت دبلوکی کے ایک آھ تھم او رانچائی یم الشان اورییل الق رنخصیت شن کے بارے میں علامہ اقجال کا ایک جملہ یس پیل بھی دہراچچاہو ں کہ ٣٦‏ ۱3۰ 8۷۷۱۱۳۱ ٤ہ‏ دادا0865 دا ہآوا[٥۲ “0٣٥368‏ سم ہندوستان کے سب سے پڑ ہے ربق ری لی میردالف مان عحخرت تی حدم ہندبی۔انہوں نے یک دوسرے انداز می انس مت لکولیا۔ ہن عبداشی نے فو حد ‏ یت ادرسیرت پرکناٹیں گی اوراس عو متعار فکریا۔خود پاش سال عد بیث اورسیر تکا یں د ےگ راس یک کو ہو راکرد اھ لے سے یآ ری ھی۔

اجس ہندیینے مقام نوت اورعلو فبوت کے بارے یس فلطڈتو کی تر د یرف بای اورِگرابیاں ا یک بک اورا سی سے دا ہت لوک پیر سے تے ال نکی ایب ای کک کے7 دید کردگی_ا نکواپی و جوای بیس بی اس موضو عکی اہب تکا اندازہ ہوگیا نتھاء جہ دد ای مورد الف ما ی کے اقب سے سرفرازنجیش ہو ئے جھےء اور یق ا نکا دہ درج ھی اھ ی مکی سلی ریس ہوا

سرال حطے 2ن6 مطالد یرت یا اک یتیل تھا جھ بعد می صلی مک یا گیا اا نکوا نی نو جوالی بی اس وفت کے دا رالحکوس گر و چان ےکا موتح ا ؛ جس سکواس وقت اکب رآبا دسج تتے۔وہاں جب انہوں نے خکوممت کے ہھم اک مجن ہ وڑرااور ذمردارلوگو ںکودسیکھا تو ا نکو اس صورت حا لکی تجیدگی کااماس ہوااورانمہوں نے ومن دوراان قیام ای کک باھی۔ وکس ل نی سک با ےلان جننا تصبلکصادد انچای جا اور بہت بروقت ادر ہیل افکرام تھا رسالہ ٹپ اش ال ؟' ء رمالمہ درا شبات بت ۔ ا کاب میں ا ہوں نے بدا 7 نید تکیاے ۔ان خای گول او گرا بیو ںکی تر دبدکی ول امم 7ی یش پپیلائی جار یگا۔ پچ رجحزات پہ جن کیک ہجحزات س ےکیامراد ہے۔ ا نمیا یع ٹکیا مھ رگھتی ہے اورانسای معاشرو لک یق گیل میں بعشت اخمیا روا کیا ہے نت خبوت کیا ہے رسول ارش یرگن نول یس اور کی نام الا نیا ہیں ۔آ پک نبویت کے مارح اورتھرام کیا ئیں۔ بج رآپ نے ق رآئن با ککوہ جوجمو رکا سب سے با سججزہ ہے ا لکی خقمت اوراس کے فضائل بیان کے اور بتایا کہ یتحضو رکا سب سے ڑا سججزہ سے جو پھیش کے لئے سے کو یت میک ای ء نہ ددفیء ضہ لی اس پراٹرانداز ملق سے۔اں 020202 زمانع ومکان ے اور سے او رتمور وت او رآ پ کالما یا ہواش رآن یاک او رش رکجعت برڈ ود اور پرانسائن کے لے ہے۔ اس دسا ل ےکا فا مرتھاجوا نکی زندگی بی میس بد امقبول ہوا۔ مچرداللف ٹالی تاس ہدک نے سذ ںکیاکہ ری ہوگھرایاں پیل گی چادی ہیں ان ین تح و نے گرا مک یمیا کو استعا لکیا جار اے۔صسوفا ے کرام یش ہرطر کے لگ ہو ۓ ہیں۔ جہاں امام رز الی ‏ بر دالف خالی اورشا دی لیے صا ٦ه‏ سو فی ہو ۓ یں دہاش ا یصو فیک یگ نہیں تج نکاںلی پا را تا بلننیس تھا_ بلا نف عو فیتقل رگر کے او کے مر رفا تج جک یج تحضررت جر ب اور ےخودک یک یکبقیت سے ہم مار ر تج تھے ان آ خرال زکر تعثرات میس ہنس صدفیا نت کرام ای ےکھی ھھے جھ اسیے جذ جات اور ساسا تکی شر تکی وج ےن یھی ایی الطا خطاتعا لکر جات تھے جوا ہے عا نہوم میں یں ہوتے تھے .ا نککاعقصود اہ ری ا وروگ مفوس میس ہوا تھا اس .لئے ا لمات او الا کواسلام اورش ریت کا تر جما نبھ یپھ یی مھا گیا ش لیم کی تر جالثی ادراس کےعا کی تق ہیل ہی فق ران وسنت کے دشا رشن کی کےکظام سے ہوگی ۔ ریو فیا ۓےکمرام قا بل

رسواں شلیہ 603 مطالصبیرت۔ اک دبندٹل ٭ را ر ہے مکنا نکی لیت ھگ بھی ش رمعم تکی تر بای بھی اد

اس کےسا تحوساج محچددالف ای نے یہت جرات اور مت کے سا تح رابک اہم خدصت اورھی ایام دی۔ واقعہ ب ےکہ بیکام انی کے مقام مرخ کا یک رسلا تھا ءبی روا کیاکہ لایس ای ک عم علاۓ سو کی سے اور دوس رام عمائۓ تن کی ہے۔ ہہ اصططاح مکی باد انہوں نے بی استعا لکی۔علما ۓ سو ع دہ ہیں جو بدکردارہ برکتقییرہ اور جبرنبیت میں اورد میاوئی مقا صیراور مفرادکی ماع راپ د بیع کو استعال اکرنا جا تئے ہیں ۔انہوں نے ای علا کی اس رح سے پردہ در گیا ہہ ےکم ہنی بے دبع اور بکر دا رکو پیا نۓ می ںکوئی مشیکل ہی ںکہیں آسکت .ایک تگہانہوں ن ےکا ےکا ۓ سودین کے ڈاکو ہیں اورا نککا رگ نظرصرف جا اوردئوکی مزا صب اور مال ووولر کا تصول سے۔ ا ےلوگ رگ کے لئ بت خنطر اک

ہیں ال م وضو بر رت مچردصاحب کے' اش کی ت امے ہیں مج نکو رع تر ج کر کے انکر ےکی شرورت سے ۔اس سح کہ بظاہرجو جزر سس انہوں نے اس زہانے مم رھ تھی یکنا ے بے الگ ؟ کے مانے کے لےےکھ یکئی ہوں۔اس کے ۔اتساتموصو فا ۓے کرام کے اٹول ات سی مس نے بجرات کے سابحح ان حر اظہار خیا لکیا ۔انمہوں نے | مت اہیکھے اجراز اور عالماتہ املوب می اظہارخا لیکیا جن سے مہتظراندازہ میں انہر خیال مل نکی تھا۔

َ ارس ہندگی کے ری گوکوں یس سے ایک صاحب نے ایک عوال اٹھایا ۔ ىہ صاحبان کے تی لوکوں میس ے ہو نے کے سا تح سا تی ےکوٹی لی حر شی ر کھت تھے نہیں ےی صولی کےقو لکا حوالہد یا او رکا ککہکیاا لقول سے فلاں جات وا نی ہوئی _ اس پر پ نے بڈاسخت جوا بککھا ادرف ما مار الا شج ریا درک راست نہکلا مگی اللد بین عم لی .میں تح ھع رب یکا لام درکار ہے :گی الع بن عم ری الام ورکا رکیل ۔ مار رو ستانہ رفص :چہی سفق ری اورحد بی وی ےن سےفحصس مھت یھی الد بین ع۶ کی تاب )ےی دیپ یکیں ہے۔ وف حا مد شی مارا اف حا تک شی سا خنداست ؛ٰشی تزحمات پش “شی رسول اناپ کے ارشادات نے یسفن حا ت کی سے مک یکمردیا سے۔ حا تک یھی جن اہن حر یکی ایک تو رتماب ے۔

دسوال خطہ 604 مطالتییرت۔ اک وہندیل

ی بات ایی در کا آدٹ یک سکتاتھا ٹس ورجہ ےآ دی خو وش ھی ال بن بن عر لی جتے یا 2 اآہرندی تھے۔ اگ رم ردالف خالی و ا انی ۔اکیاط رح سے بہت سے ا و۲ محاعلات می سکہشن یں غلطفہسیاں مکی جارجیگھیں ادا متام نبوت اورمنصپ ثبوت کے با ے میں لوگو ںکوا نو ںککا ششک رکیا جار ہا تھا ان کے باارے مل محیردعصاحب نے لوکوں کےڈہتو ںکوصا گر نے ک گوس کی ۔ ا سکیا متا یش ان کے ورچٹو ںعتو بات اورٹنگ و ول یتہجکی ہیں۔ بیقام مضیامین ان کے متوبات ٹیس انی یکرت سے بیائنع ہو ئے مو يک الع کے جوا نے و حے نشین اٹ تی ٗو جا ۓگا۔

ایک مرج کی نے ال نکواطلاغ د ِکہفلال صاحب نے ی کہا ے۔ لچ کسی بڑے بر نے اسسلائی معقا تد تا یکوئی غلاف واقیہ با بھی بے اترم ہنلدکی نے جواب یسک کی فقیرراجاب ا تما اسثال ا نال اصلا نمیست ء یھ اس طر حک باج سن نکی تا ب یں ہے۔' بے ایارگ فارد ٹیم د کت ہیآ ید مر رک فاروقی بے اخقیار کرت سآ ا ی ے۔ یادر ےک ہنضرت تن اصر۔ ریس اوک تتے_ وفرمصت جاول 3 جیہآں نہب د اہ یگ رگ قاردقی کی کت کے بعدائی فرصت ہیی ںکت کہ می ا سکی جا وی پامفہوم بیا نکمرن ےک یکوشت کروں پا ا ںکوسو و ۔ یس ایی تام یو ںکو بی کلم مت دک رتا ہوں _ اس طط رح ای حبیت ادر ات فا دوٹی سےکام لےک ران ہوں نے ان تام طلط یو ںکی تر د پدکی جونہوت : منصب ٹبوتت اورمقامنبوت کے پار ے ٹیل پچھیلا کی جار گی -

ا نکی نظ میس اس پور یگھرائ یکی ایک وجرنز وویی جھ میس نے انی ع من سک یکم ایک ہو کو یک رارسا لگز رگ تھے پچ رعلوم نہد تکا روارع برا نام تھا اور جو ماود کت مد دد کھا۔ انل گے ام او ایم ا2 دو مم کے لوک سرت مر ہگ ام نبوت اور منصب نبو تکی نز اکتوں سے !بپھی طرح وا ق نیل تھے بجددصاحب نے ا کی وضاحت ص اک ج لمکا ےک چوں درنظرہ 0م وا۔ولہ بح دخ رپو کمالاٹ وٹ ودرجن بکمالات وا یت بی درا یع لا ہر ھن رادر بک با بب سو ما ساشت وشمہ ازتحییقت وانھموڑعرنبوت سے دو رٹ یک وچہ ےگ کو لک کماا ت خبو تکا احائ سکایں _ منصب نو کی تفیق تکاانداز ہ

وسواں خطبہ 605 مطالعریرت ۔ پاک دوہنرشل

کی مقظام یو تک یکرت 0 لے وہ یھن کے ہی سک دا بہت وت ے انل ہے ۔۔وصر یہ ےک ولا جبت لو مار ےسا ےکچ ےا کو جک ہیں ۔مبو تکامتقام بہت بلنددبرتر ہے۔ ال سک مھا ن ےکا بھ یکوکی اما میں الس وجہ سے میں نے ام ں تقیقت سے پردواٹھاٹ کیک وت کی اود جا یا یت رسروں شس لن تقا لف نکو ہیا نکیا ہے ۔

ان دفو لحضیات کےککارتا مو ںکی برکت سے بیغ رم ںگراہ یکوجورویل پڑ حیء وم ہوکئی ۔ یق ہند میس س رماع کا و ونم مان تھا نکوائند نے پروقت جردا رکیا۔ میرے ضیال یس دوفو ںکو ارڈ تناکی نے پردششت تج دا رک تھا اک نےعلم اورش رج تک ینش رداشڑا عحج کا کا مکی اورودوسر ے نےکر یکر ںی ی اورروواشٹ کے رات سےآ نے وا ی فلطوںگی تردبدگی۔ ان دوفوں تفرات کےکام کے اشرات بیصفخر پراتنے غمایال شی ںکمبصمد مو ںکک سو ہو ئے رے۔

عمبداشن یرت د پلوئی کے اش ات اگ چہ ہندوستان اور رم٥خی‏ رک محمد ودر ے منیان اس ہندبی کےکام کےاشرت لپوادگی دنا می ںسیں کے گے ۔ جہاں جہاں اس طر کی گمرانی بای انی تھی ء ود شی الییا ہوہ افغافتان مواو ری کہت کی ہوءوہاں ان کےکتو بات سےاستلفاد ہک یاگیا۔ نورق دعھی مس ا نکی رروں ےکس ٹین سک یاگیا۔ ان ک کت بات کا عمرلی تر جم ہوا خووشتف رب اورت رک لا نے ال نک یمکمابیںعحرب د میا نیس شا کے :

چردالف خانی نے ایک ایی جیا دقا نف مادگیاجنس پر ڈ یڑ سوسال کے بعدایک اورفیر ہوئی اور یمرن ا لی کے راس تکو پیپشہ کے لئ بن دکردیا۔ و ہعیبر بح تج ریس حد بیٹ کے سب سے بپڑ ہے حا لم بلر امیر الم وشن ٹی العد یث کی اابندشا ہو لی ایند دیلدق ن ےکی۔

شاو وی الم رمیرے ود ہی نے بی رم رآن ھی رکوگھی کے صا یمن کے ور پر سار نر خانصافبی سے یلج کفق رن پچ رخوولطوردری صن کے لصاب میس شال نہیں تھا ینف قرو ںکا انتاب بڑ ہا دیا تھامشنان بیگھی وق ری گی جوکلا ہی اورفلسفیانہ نظ اکم یک یتس باادپی اور بلانتی نقطنظ رام یکفییں ۔ ای نقاسیر سے بے جے برائۓ نام یا راف ےلصوشہ نصاب مس شال تھے اس کے علاو وق رآن ۱ ےب ارراصت ال بڑھایا جانا تھا عم عد یک یکی نذ جن عبدالئی محرث دبالدی نے سی حدکک پر یکردی

دسوالں شی 606 مطالع رت پاکک و ہندرییل

تھی ۔شاہ وکیا محرث دبالوکی نے ا سک یکو و کر کےعکم حد یٹ کے مطائن کی ہیا دکو مر ید پت بٹایا۔

شماو وم ایند میرث د ہی نے سو ںک اک رحول ارگ کی صن او رس رت مبارکہ + ری امت مس کو کیاجانا جا ہے _ مات مس فکوصرف ٹین چچترو ںکی یاد برع کیا جاسکنا سے رق رن می تضمورعلیالصلؤ قوالسلام کے ارشمادات اورعد جثت اور پکی سرت ما کہ ۔ شا دوٹی ایند نے ا نع جو مبدرافول می کا مکیا ج رآان ہدک فا ری تج بش کیا اورااس کومقبو لبھی بنایا۔ شاہ صاح بکا فارکی تر جھ رق رآ جح مکا لات ج یں سے ۔ اس سے لے شود ٥نی‏ مھ سی تر تے ہو ئے ہیں۔ ایک ف میم تر جم جفدر وم فو ن ےکیا جو ہمارر ےم ہسند ھھ کے شٹورشہرکے پالمہ کے ایک بذرگ تھے ۔ال نکا تر ج ھی ا ب جج گیا ہے۔ اس کے علا دہ تھی ایک دوت تھے ہو ہیں یکن الن یٹس ےگوئی تر جم متعارف او رمقبو لئ تھا۔ شاو وی ال محرت د ہلوٹ یکا تر جم اہک بہت “مد اور ڑا فا لا ش ہت ہمہ سے اہ صاد< کا ہنی اور ری متا مرقھاداورو ںکا یس تھا ۔بھمرانہوں نے مکی ص رہ ات ج رق رآ نکومتعار گج یک رایا اورووجل رن بھی ہوگیا۔اس طر ان ہوں ن ےق رآن یا ککودریس ون ریس اور نصما ‏ ی ماب کے مور برمتتعار فکرایا ق رآن پک کےا بی اصولوں پرکنائیںآھھیں۔اصو لنغیر پرشگیاء رن اک کےاض مکل الا ط و راب بھی اوداٹی مد ہاو :للا 890ھ90760۳ئ پارے میں ان یکرت سے اشمارات کے ہو گکل انم وی نے تر یں علومق 1ل کو ای کی عبت در ےدی۔

عدربیث کے باب میں جس طرع تچ عبدلی نے کو ”و امصا عکوقت بک تھا مشاہ دی ایرث دہ کی تے موطاء امام ما ن کف وف بکیا۔ اس اتقا کی وعہ بی ایم طاء امام ما تک جیک وفت عد بوث اورفظہ دوفو سک کاب ےء اور فی مسما کیک ہیں وو سب کے سپ پالواطہ یا بلاواسطہامام مال ککی ذات بی پخ ہو جاتے ہیں ۔ امام اپوعفیذہ کے شماگمرووں میں اما مشھراورامام ابو اوسف نے براہ رات امام ما ےر کیا۔امام شاشو بھی ان کے براوراست شاگرد ہیں ۔ امام اتد امام شا فی کےش اگمرد ہیں ۔ ہو حاروں بڑے ان کی شی اور انتا دکی روا نشیس امام ما لن کی ذات می جع ہو جالی ہیں ۔ ا اکر موطاءامام ما نک جوعد یٹ

رسواں خط 07 سال صیرت-پاک وہٹرش ےچ تر ین جھوکوں تو سے ہے اورہشس کے بارے میں میصین ین باربی او رس مکی وین سے پیل ہکباجاتا اکرش رآن کے بعد تی ن کراب می ہے ا سکو اک تم نی مسا ئک میس ایک پڈیاد یکا بک حقیت دے دی جائے و قام مسا ل کف؟ساٹی سے ایک دوسرے کےقر ی بآ سے ہیں۔اس لئ شاہ صاحب نے ہندوستان می عم حد بیت کے ال او رح صاشہ مطالعہ کے لئے صوطاءامام مان فک و بکیا۔ بن س طرح عر اتی نے مت العاخ کی دوش یی کھ یس ایک عوام کے لے اور دوسری خواص کے لئے ءاسی طرح شاہ صاضب ن بھی “وط ءامام ما لی کک دوریی بگمھی ہیں ۔ ای کش رم قاری میس عارتۃ النائس کے لے ہےساوددوسرکی شرع ع لی میس ای لم کے 48 2001 عم عدیت پہ ج وکا مکیا سے اس کے پچھجونھونے مت اللہ البالقہ کے حوالہ سے بیائن کر کا ہوں_

شا صاضب نے یرت پہ شی الیک رسالیککھا۔ می دسالمہسیرت پردد قکتاب کے طور پر تا کیا تھا ک کب کت ہ کہ پ سخ ربیل صرت پر کی در کاب شادولی الیل محرث د بی ن ےی ۔آ پکویادہدگا کیم نے بی یاددس ‏ یکفشکو میس این سیدالنا کی تا'بالدر فی تلحیص المغازی والشمائل والسیر کاڈ رکیاتھا۔ این سیدرالمناس این سےر ہے دائے تھے ۔ انپوں نے اس دور یش سرت اور مغائز کی کہ چ وکنا ہیں ضا بکھیں ان س بکو سمانئے کان س بکی ایک صتتدادر چا تنبیص تیارکیحھی۔ این سیر النا لک کاب دو جلاروں یس ہے ہی ہوکی ہر لی ہے۔ ا کا بکیا عر یعس یک اود بزارگ ن بھی تھی اس کے بعد شاہ صاحب نے ای شخی سک نو کی اور ا کا نام انہوں نے 'سودالس ص حون قرادیاہائ دا امس تاىیاعصون الاشرشی فرع المغازی والشمائل والسیر ءا لک یش ٴنورالعیون قی تلخیص سیرت الآامین المامون' اورا سی فص سک دلئ۔ یایک چو کاب سے جودر یلاب کےطور پرفاری می ںاکم یکفیی ۔ لیکن این سیدالناس نے سیرت کے سے مضا ین جیان کے جھےاان س کا خلا ص شا صاحب نے بے گی جا سیت کے سا تج فاری ٹیس با نک۷ردیاے۔شاہ صاحب نے ال ليکماب میس جو مضامین بیان کے ہیں ووسیرت کے تام موضسو جوات پرمحیط

سوا لںخط۔ 608

مطالص یرت باک وہندجیل

مس مو یڈہ کے سمل نب سے نےکر ولاوتء رضاععت اور ایا شفلی ء پچ رخرزدات ء مو لات علہ اور اخلاق ء راز وارحع مطہرات اور وہ قمام مضامشن جوسر تک یکزابوں و آ سے میں ال نک ےآ وت کے موضوجوار تکی وسعس تکا آمرز و اا ننحنوانات سے

کے سر داز وت کے وق وبوات سلدنپ

۳ّ- رضاعمت اورعلمسعد ے کے ہا لام ۵ مجتباب ے۔ اد ۹ حخمرا اوراسراءکاوائم اا۔ خزدت اور مات ”۲ علیہ مارک ۵ا حمولزات ےا اژوارخ مطمرات ۹۔- أاقارپ اوررشیدار ا٢۔‏ محائط ۳. حاریاںٴ! ویو سی ۵-۔_ لہ ك٤-۔‏ ووات اوروصال

۲- ولاد تما رک ٣‏ عیطولبت ۱۔ تھا مر ۸ بشتمارلہ فاے کرت رظ

ًٌ -۷

۳۔ اغلاق

٦‏ ملبوساے

۸۹۔- او(او

۴ یدام ء علا جن اورغلاخ ۲۔ احاب

۳ ائظیارادرآلاتٹ ٦۔‏ جنزات

شاو صا ہب ے سر درا و کو طوررر یناب کے حوار فکرایا اور بی شر بندوستمان میس سیر تک کوک یکنا بکور لک ی کاب کےطور بر متحارف ہوٹی ۔شالی ہندوستان کے مسمانع طط اب : کو ایک نصالی جز کے طور سر رٹ سے 0 عبدائ نکی وووں کنا ہیں !گر چہ بت متبول ہیں لیکن ووانہوں نے در یکناب کےطور مکی ںاھ یں شاہ

وسواں شطہہ 609 مطالت رتبا کو ہشدرشش دٹی الثر صاحب تے ج کنا بھی 7 ظ2 اس کے اروو تر جے بھی شاکح ہو ئے۔ پ ہلا اردوتر جھ۱۸۴۲ یی انور سے شاػج ہوا۔ تر جم و ٹون کے ناعم سے کرت عمیشاہ جہاں ہو دکی تن ےکی تھا۔ اس کے راد ہو ات یکا بھی اضا کیاکی ۔ ایک اوت جم 8 ے۱۸ ٹی ںالعطو میشںء ایک ا٣٣٣٣‏ ۱۳ن می ںپکھھنو یس شا لح ہوا اک اردوت جس ما لا سرت رسول کے ام سے یں نے اپے کن ئ بڑ ھا تھا ۔کئی لوگول نے ا سکی شی بھ یچھیس.. 1یک شرع الو ان کے نام سے می جلدوں می ںاھی اوج 1ء میں مل قآ مج سےکف رجا اس سال پیل شال ہوئ یھھی۔اس کے عاا دو تعددت هے اہ سکاب کےاورٹھی ہو ۓ ہیں۔

شا صاحب کے بح پر تی ریس سر تک وووورشرورح ہہووتا ےس میں برص فی کے ایل عم نے چپ سا رک یکو پور اھردیامسلمانوں سے ابقدالی یک جرارسال شی ج وکنا ریاں ہوئی یں ا نکتا ید ںکا الما تھر ار ککردیا کہ بمص خر کے مسلمائن اس میٹرالن میں سب ےآ گے نل مگ ۔ا یمن ٹیل ای کفکماب جھ ہار ےم جودہ جقیااب کے ایک بزرگ علام سد مال الد ین ائینی نےاکھیٹھی دہ اس میدان ‏ اولیتکاشرف رصن ہے۔ بی ڑگ اص میس نمشالور کےر نے وانے تھے من ا نکی زن کی کا خاصا حصہ ہمارے موجودہ وناب می ںگڑ را۔ نہوں نے ای کک اھ ھی جوکائی عنم ادر جا ہے۔ اگ چہاسں یس پھر دابات غیرصصقت بھی ہیں ےکا بکانا تھا دوضنۃ الاحابٗ۔ الس لک بات ىہ ہ ےکرائل ناب کاگی توں ینس الما قات ہو گے کی نے کیک نیقی سے بای غلط جذ بے سے ام کاب می سس اے مضامی ن کا اضاذ کرد یا جو امصل مصٹف ن ےکی ککیے تے اور ابی ۔راضا نے معمن فکی رالۓ اور ه ترارح کے خلا گی ہوں ای لے یلم 1 ہت می رت یکا سیکا کا سی 6 جا او ا یکونشا عکیاجا تے۔ جھںز مانے میں مطبوحا کا ژیادہ رواخ ین یی یناوسن دارتے بی کی ا کاب زونون سے مرورح تھے شاوعبدالز بیز محدت دبلوئی ےکی نے گے چھا یبر تک مت ری کا بکڑسی ےجس کے بڑ ھک یآ بنمقو نکر نا پہنرکر سس کے جواب میں انہول ن ےہا کش مال لد ی نکی روضیت الا ضہاب بہم تج ۃکتماب سے بش رط الا جات اورغلطبوں سے پاک ہو۔

شماووٹی الد ک ےتا مہ نشیس اک صا ض لم ہز رگ موا ای تا الہ بای تی کات کر

۲ 7 رواش تل 10 لی ت۔ یا پوہترمیں

بر کر ا س۔۔ گج 0 شا مکوش وخ اھر یت مھ ےکی وت ک

۔حد

1“ کر مقیرے۔ رس ےار وق جو رظ 7 ہے سد یج تا بطرت نے وقمہ بات مر مین ۶لت جج “خس کو یں ے ظ رت موا رہن رك ر- 23

ا 2-7-2+7 ۱ :۰ سے اگ ۲ : 7 ۓ ۰

رانا نتھا۔ ہے رسمائل شا ١‏ اطلاشی بی نب میارکہ :از وارج مطبرات او رتو اکرم کے

ص' .

کک اھ و کی نت تل کروی ا کا ھا ابی میگ جو کم مم مات +ہ فاری میس لوم ما تھا ج ‏ برا مو

عراعہ ہے ٹم ہے 3 7 5> ا۱ 2

لا ری میں تی ۔ شی ارت مم تی ھی فیا ری لی ھا .ان .ے صا اد ے سا ٭ رام تارج ھا ہر یں یر تو ای نے ١‏ کے

آروو نالنے ہے 7 و کے ھ لو داز کے رت میں | ج۔ گا“ :وی ۔۔ مہ

خرالع ھک وروی ت0 م0 6071 ہت 0 ٠‏ واحر مہ وروی کل میں و میں رو رجا( دو کو ٦‏ جوئلہ عام ْ +7 نار یی فارینصی ا“

لئ شی (ھز ۲" ک ھی ری بی تر حم سج اس سے شا وحعید الھز 7 میں قوٹااردو و0 یئ سا اوت می اردو لو لج مو سا جح ظط ا

- یھ ۱ اچ کے |“٭ ےرم سا نی گے ٤‏ کے ٣ر‏ فو نے 5 ۱ وروی ۰

ھی ِ ہے مج ب١‏ < 0 ٴَ ْ اس ٌٗ اھ 3 - : ہد ٥‏ ی. نان ٦‏ ۶4ى'9 999 ئ2 وم ں پل ناورم عم میس سیک 7۲ ا ۓ رح ہر ٭ھٴ : ۰ ۱

: م۳ ”چٹ عل رے 7۰ ۱ ای 1 27 جاغی ۔تے۔ ال ہت تب ون دی تلعوش مز یا دہج پاش تا سکیس ہو کیا کے کی 4 حم 2 ”کى ۔ ۳س ں 7 -ف ا۱ یں نے مھ تسس بج مف سمص مان مشتط۔ و جح کھر.ئ ماد کرش موکی سی تصزشف ا مال لی ح۔ ٠۰‏ ہے 5 جیپ

- 3 پ-

کے ے7 نو مت 7 رہد وآ بپ اجاز تہ و عم لوک اد بکہ سیت یی یرم کا نوا لوا د ‏ تر جاادناے وفات ا سے شال ؛ ودنا اور اس رح کے ناو کے 5 ھیککیں اور وہ ہتد وستان 029( ملا تے اورشہ می امھ یگییں .ا نکی فیرنیس متنجدوحفرات نے جار گن ۲وی کنتابو ںکی فہرست دی ہے۔ابک نے 83 کناہو ںکی ء ایک نے 200 نمیو ںکی فہرست

روا ں تطے 611 ما یرت ۔ اک د ہن ربیل نے ما زگ کی ۶ھ ۳ وسر ہو س ری کے اواتمر سے ےگ اٹھاروسسی عدکی کے اواش رک ھی حاتی دق مس ۔ لی ہندوستتان یں سوسما لکا ےکر حرف پعنفلو مات اورلوک اد پگاز مانہ ے-

7ء ےت لے ارد ییل پر بت کرحم رای جانے اوک تد وی ایس ا

سے اٹ بھی ےکم ب ہکتھا یس میس یں کت ۱ ۷ئ0 .1857 سے ےی یس دہ رننابیں اص طورب فائل ذکمہ ہیں ۔ ایک 1857 کے ردان 66 سے بی کی ۔ ج کاب 1857 سے ےکی سے دہ ایک ار یتخصید کی سے جس کے نخان س٥‏ سرت ہبیش سے اے اور اض تر جب بش اس نادان کے یک ایل کرش رز ند نے مم سیر تکو یں ےکہیں پچچادیا۔ جنل لی ہندوستائن مس حیدرآ بادوکن میس اسیک مرک تے قاضصی پررالدولے۔ ال کا انان بٹںششہورتھا۔ و خود پ ‏ ے ضا ح عم ھے۔ا نکی ایک کاب فو ان بزرے سرت کے موصوںج سب ے۔ 404 صفات مل ےلاپ وو جلرولں یس ےء او رہم اردوز پان مشتی دی اھ گی 839 1 اور 1255 مکی الینٹ ال یی کےز مانے می ںاھ کئی کی بار سپ بھی ہے۔

قاصی بدرالددلہقود بہت بر ےنقہ تھے ۔ر یا سم تک نا تک کے اص القعناۃ تھے ۔ تر رین مصمادرےکام ‏ ل ےکم انمہوں ن کک بھی ہے۔ذادالادہ من امباریی گہون الات اور ا مواجہب الیلد شی بڑ یکنماڈیں ان کے ساٹ یں ۔آ پکہمد سگتے ہی نکد اددوز بالن یں تس یکئی یناب سب سے کی مت دکراب میرت سے فا می پیم می سیرت رب ۵ھ عی رای 2 تھی۔ اردومی شی بدرالمروہ ھی ار امہ چان کی اردوثر مم سےکیکن عاع انم سے اور ج بھی ائ سک کیھٹ می سکوئی نماصس وش مسو نی ںکی جائی۔ قاضی ررالدولڈ اک رام رجوم کے جدامچ یں جننہوں نے یسو یں ری میس سب علوس سیر تک یجس عطاکیس : شی نکی وجہ سے ال نکوہھاطور مر دعلوم سیر کہا چا سکنا ے۔ موی ڈ اک حراش ہیں نشن کے نام سے اداد وت یقت اساگ یکا کنب مان موسوم سے۔

تقائضی بدرالمدول کی ا یکماب کے علادہ ج کاب خی 1857ء ادر1858ء کے مرک میس ش کیک اکر عیاید کم ے ۱۸۵۸ا ور۱۸۵۹ کےسرالوں ملع یکئی وہ اک شور

دسواؤں خط 612 مطال پر٠‏ تث۔ پا سد ہنریں

ممابدہ یہ اور ھا گر مفتی عنابیت ات ھکاکو وگ یک نکی ہوئ یھی ۔ سفن عحزایت اح اکور وی شا لی ہندوستتان میں ایک جچوٹاسا ش راکوری ہےہ وہاں کے رج وانے ہیں ۔مضقی عزابیت اتد 1857 کی جنگ آزادی میں شیک تھے مکی مرح چچہاد کے وجوب کا فتے کی مجن لوگوں نے دا ان مس فی عنا یت ات کاکوروئ بھی شائل ہیں اور چہاد کے اس جارس ی فی ہی پر ان کے ای ہس ۔انہوں نے فن ک بھی دیا۔ را ۓ جا گی پھوا رکیااد ملا جباد یش حصہ ھی لیا۔ چناضیہ جب اگکر یز و ںکوکامیالی ہہولی اوربچاہد ہی نکوقلست ہوئی و بہت سے لوگو ںکو مزا مموت دئیگئی۔ چھولوگو ںکوکالا بای ]شی جنز انان یما ن سے د ایا تی عبت امھ اکور وئیبھی ان لوگوں میں شائل تھے ج نکوجز ائرانہ پا نا دیاگیا تھا۔

مت عزایت اع کاکوروبی بڑے عالھم فاضل انمان تھے جن جزامراظ بیان یں یر پا مشنقت کے دوران جوکام ان کے پر دکیاگیادد یراک جقزائر میس جچٹ یگندگیلوگکوں کے گحمروں میس تع ہو اس کو اٹک رآ بای سے باجر اکر میں ۔أس مان میںنسل نانوں وی رکا ی نظا مکی تھا مخت صاحب لوگوں کےکحصروں یس جاک یگندکی صا فک تے اور اس کوانیک بے کر ے میں ڈا لک رکنر سے سہاٹھاے او رآ بادگیا سے باہ رین کفآ تے ظا ہر ہے اس ز مانےے بیس الع کے پا س شدوقت ہہوت تھا مطالعہ کے موائٹح او ری مصمادراو رخ ذکی کنائیں۔اس کے پاوجوداا نیف دددوداسبرکی می اننہوں نے تی نکتائجی ںکھھیں ۔ ان میس سے ای ککاب بیرت پہ ہے۔ یناب فو ار عیب الم کے تا رع ی نام ےمحروف سے۔ یرسادگکناب انہوں نے ججزائ ا یمان مج بی ھکرجل باداش تک بیاد رنکھی شی ۔ ہیں نے سو جا کیہ ج بتک ان ممعلو ما تکو ددبارہ چیک شہکیاجا ۓ ا سکنما بکو شا کت جک رن میک جیں۔ااس لی مسودواپچے پا رک چھوڑا۔ انا کی با ت کہا نک ملاقا کی ش ریف اگمرہنے ہوگئی_ ۔انگرسز ان ےلم ول سے بہت مار ہوا۔ جب ال نکومعلوم ہوا یہ “لان سا اق نقاصی اور می ر سے ہیں اور ہا ں عم رقی کی مزا بت ر سے ہیس نذ اس نے سفارنل کر کے صفتقی صاح بکور باکٹی دلاٹی _مغتی صاحب قتوں مسودرے لم ےکر ہندوستتان والیں آئے۔ یہاں ا نہوں ےوارح عیب الہ کے مندر جا تکومصادروبا و رے جی کفکما اور یں ایک جوالداھی میس ایا ا کوشا غ کر دیا۔

وسوا لںحط۔ 6۹3 مطالعہ رتپ اگ وہنرڑلی

ا کاب میس ین الواب ہیں باب اول' ورمارگ اور ودلادت سے تجخرت تک سے باب دو ماہھرت سے ن ےگ رتضمو لی ال صلی والسلاحم کے ثیا ےن یف ئے جا نک کے واقعات مکی سے اور ب کنا پکا لے یں خ بن باب سے برا باب علی رمیا کاو رآ پ ۹ اغلاء مادات اور چا ت کے بارے میں سے ناب کے1خرمیں 1ک ناضرے جوتضور کی شغاع تکہرٹی کے بارے میں ہے _

یر دنا یں :جن یش سے ایک 1857 سے پییکھ کئی اددوز پان مس سیرت پگ پہ نیم او تن دنا یں ہیں ایک 1857 کے واقحات کے دوراناگمھ یگئی۔تذار رن عجبیب الہ یی صتنداور بلنعد با یڈ یناب سے ملنکرن فو ند رد تناد کے انتبار سے ز یاد+او میا دج رصن سے۔ جا محی ت بھی ال یش زیادہ ے اود تی جھی زیاددے سار عبیب ال نت خفر سے۔ھہرے پاسل ا کا ہو یں مدکی ار یکا ھا ہوا ای کمن مو جود تھا جوسوا یک سوڈیں صفیاے تقل تی .لان بعریمس جب خحائحع ہوا یٹس نے سنا ہ ےک کوگی 200 سے الد صفیات ہشضمل سے ٹاک بددبہ پرانے انداز کے جا رسو سے زا صفات تخل ہے۔ اگر 0ت بت اورکیڑسے ھپ اق شا چوسوحات بن با٠‏ ےن 7ی دوک ئیں ہیں جواردوم سرت مھ یگنیں۔

ایی اشائیش ایک اورکا چٹھی ہوتار اد٥‏ کہ جب اددو می شنش روا شا ع کا سمل شر وم ہوا بس نکی یک کرای بھی اردو میں ھر جم وک رش ہو نکی ۔ چنا تبرت ان ہام اور دوس کی کننایں ایک ای کک کے ترجہ ہوہیں۔ ای کف کاب جو پرصخیر میں بڑی مشہور اورمعروف رتیء اگ رج دہ براہ راصت میرت یں سےمیکن یرت کے واقعا تککا تمہ ضرورے۔صھا رک را مکی فق حات کےا دکرہں تقل ہے۔ بای ککتاب سے جوف ح الشام کے نام سے مور سے اود نما ططور پر وا ند گی ےملسوب سے سب داد یک یفنح الشا میں سے واق کی کےکھا تے بیس اوگوں نے ایی وہ تٹی نحلطیاں ڈ ال دکی میں جو وا کی نکیل ایس ہف ع الشا مرچھی واق ری کےکھاتے میں ڈال دک یکئی عا لکیہ کیا اورک کاب سے۔ ا سکاب میس شمام کے جوعلا تے صا کرام کے ہلتھوں رح ہو ۓ ا سک ضصیل سے شمام کے ھا ے میں چوئکل رسول ار سے رما نے ۴ ۶

وسووں خطبہ 614 مطالح بیرت۔ اک دہترں یفلس کاب تاکز یس رسول ادگ خود کش ریف 2 تھے نز دوموتدشامىی کے علاقہ بیس ٹین ںآ یاءاو رجش اسا تو ری کے ارشاد رکا گیا ھا لح تع الام کے ناف نے ےتور تل اصلؤ بج والسام کےآ کی ز نے سےش روح کیا سے کو باسر تکا بھی یک حصیہاس یس شائل سے .بل حا یکر ام کی جومسممات شا میس ہ ونس وضو رڈپشنے :ى یکی ان مات کا تھننتھیں اڑا ا نک اہوں فتح انظام کے جج وافیات گئ ۶ہ اک ائنمار سے سرت بھی کے واقعات کا 7ے سی مو الشمامم کا مرجم 4 ہی ںالک زگ مواوی سدعنا م کر ےرت سے و تنا گا الا اس ےچھوڑ اسا بل ایک اور بز رک عبرا رز ا یکا می نو کے رجے دا لے _ا جن او راد الام شا خر ججھے_ انمہوں نے ضیمصام الاسسلام کے نام سے اس کنا بکا ایک منظوم تر جم جیارکیا۔ یظم جو صمل کے تر ج کا منظوم ایڈریشن سے :جس سکو دک کر انہوں نے غا لیا کا مکیاوگا ءافش رت جص ے یں زیادومواورکہیں زیاد یشون من رجہ ے۔اکیکاذود مان ٹہ معموٹی ,ایک ڑحعات کے کیہ ہیی زور مان دا بوجا تا ہہ پچ رس کرام کے لے جو اترام اورعقیرت ہرمصلمان کے ول میس ماکی جال سے۔ا کا اپناانر وت ے۔ ونم می جوا تگہی جائۓ و ونٹ کے ھا طمہ یس ز یادواشرانداز 7 ٣ص‏ مت" ہت ول ہوا ویک وی وص ککھوں میں صسعصت۔ وزیلییپعلتوں میں بڑ ھا جات ما امب کیا سک ججھمہ مو جود ے۔او ڑا دار دح اعت ا ملا ی )ات ناش کا ایک سن مو چود سے جولفم .]سوا 6ئ سال ےکا چا ہواے۔ تذح الام کے علادہ جن نکتمابوں کے اردوڑر تھ ہو میں ان یش سیر تکی اک پر م7 203 ب امام تر مدکی کی شایی یو ی6ز ج یچ یک مارشائح ہداے۔ بی جص ایک اسے 32 ن کیا ےجنس کے الاتی اور جہادیکیارنامموں سے ہی رکی ما رن کا ایک باب رون ینا سے ای موا ناکرا مت لی جوئن او رکی ۔تظرست موا اکم اص تھی جون و ری سید اج شی کے متا نم ہ کر سے گے وو سر صا نب ٤ة٤79.-‏ س0 اورم پرولی ہی سے تھے اہوں نے شمرقی ہندوتتان لٹ بببارہ اڑب اور ال کے علاقوا ں ٹل چیاد اور الا ام رہش کی اورسرت او رحد میٹ کے م ضا می نکوتقبول بنای_- 1۶ رامرٹں لی جو دارگی ےج سب

سال شط 615 مطال سرت ۔ پا و ند کی

سے بل اردو می شال شبو یکا تر ج کیا تھا جوانو ارشجدی کے نام سے 2 24 4 جو ری ہی گل بہواتھا۔

وکا ا٣ل‏ تر یو نے اب 29 یا جو ارد حقیدکی تار کی بہت نماپاں دبجہ کے عال میں وہ ارد زیان داد بک تا دن بن سرت ں سم زان ا بھی ا نک یعفمت اوراستاز کو ماثے تے۔ می مراد ےئوا مصطة مت مال شجوفت لو اب شجوفتد مز ا اب کے بہت ر سی دوست تھے جب مرزا الاب ے اچا اردود لوان مرن ب کیا و اواب شفقد کے شور ےکہا۔ نس شع رکومو اب شش ے سمافط از انبا رشراارد بااا کوھرزاطالب نے مال دیا۔ شس فو لکول اب شف ن نگم کہ رظ رمعراری ہے غااب نے ا ںکوشھی نکال دیا۔ ول خا اب نے ان ارد ولا مکا استخا ب نوا ب خیشتد سے ایا لو اب طف خزاں شدن" خوداگھی ع کی داائن اورفاری ز بان کے بڑ ےاد جب تھے !ا نا اردود لوان نی ے فا ری د وا عچھی ے۔انہوں نے ارووششھ اکا ایک ت کر ہچنھی ای ز بن رس پیش سور .یش شس مان شیغت کےنکم سے اوالہجادکا تر جم ہواءا اکر چنال تم

سرت این بشیا مکا تر جم بھی ہنروستتان می ہوا۔ 1857 سے س لے بی ہوا ء بعد یس بھی ہوا پچ ر شی سو سس مدکی کےآ انیس ایک تو رنجھائی ء اد جب اور وشن اخمامر کے ای یر مولوگی انشظاء ایند ال نے سرت این جشما مککا اردوتر ج کیا 4912-13 میس لا ہور میں چیا تھا۔ انس تر جم مین مولوبی انشاء ابد ان نے ئن می دحواتی اورنش رجا تکا شی اضاقہ کیا تقاصسی عیات لک شطا ءکا ترجہ اردد شش ہوا۔ دہ ایک اسے ہز ری کاکیا ہوا تھا جن کے نامعران سے می اگج لن سے بہ مذرک تے موا مھ راس تن ل کا جعلوبی جوم ولا با حم اد رتس کا توب کے والیر تھے ان وں نے الشذ کا تر ج شیع الر اط کے نام ےکی تھا جوکھنی کے 2 نو لکشور بس میں 1913 یس پا تھا۔ مات این سح کا 7 تر جم گی ہداس و وکمما یں ہس تواردوز مان مرش پور محروف ہولی ر5 اک کک کگتم 1ھ یی یق کئیں۔ ای سےہیرت کےعلمکوجوامکر نے میں ہت دوگی ۔

اب مل یرت کے ایک امیعے دورکی طرف اشار ہکم ناجابتاہوں ج199 و بی مدکی کے

دسوال طبر 616 “طالعبیرت۔ پاک و ہندشل

آواخر م۲س جورع ہوا اور 20 صصلدکی کے ایک تماٹی تک جھلا۔ ان سکیا جوحصہ سو میس صمدی میں ے ا کا تلدکھرہ دورجد یہ کے م وضو ع کے حت کل ہونے والپی بحت بی ںآ تے گا۔ چو کام انیسو سی صدیی میس ہوا اس کان کر وآ خگرتے ہیں۔

یسوی صیدری میں جب الیسٹ ان یا کٹ یکیعکومت ہندوستزان بیس پور ےطور برقائم ہوئی اوردیلی بھی 1806 میں ا نکا قبضہ ارڈ لیک کے پاتھو مل ہ وکیا اس وقت عیسائی اادر یں لے بڑے کا نے پر پتدروستالن شس عسا حی تکی مع شرو غکردگی۔ بی حیسالی پادری اگمر بجی تھے جو اردو سیک دک رآ نے تھے ۔ ان یادر یوں میس ند متا بی مر می بھی شمائل سے جو اسلام چھوڑکرعیرائی ہو گھئ تھے ۔کئی ہندوھی تھے نہوں نے عیساعیت اخقنیارکہ ھی دوکھی ادرگی ہو گئ تھے ائ نکی سارئیکاوشو کا اصل مدف اورع مک ہنددہسکھ یا ہد مہب وا لے بیس تہ بل اسلام ا ن کا اصل رف تھا۔ الا کی عقائند سج ء رسول التپ کی ذا گرا ھی پ ار ہر پیک ای کگ کے امبوں نے تقیید بی شرو کرد بی ایک پادرکی ناد الد بن ان ونوں بہت شور ہوا۔ ینف بھی حر وکیا تھا۔ اس نے اسلام چوک رخیسا حیت افختیا رک کی ےر سم تسس ےت نے حا ۱ 17 :و دی ینتا نا یھی _ ا کا ےکا بے ےکم تح ان یل دہ نام بڑ نما یاں میں ۔ یک مو لانا الطاف بین حا کی جو برصخبر کے مہو ر اد جب ؛ شاعرے اور او رجا رح کی مشہو رحخصیت ہیں دوصرے مولوٹی جراخ می میں جو سرسید سے ںی سے اوراردوا ایی یں کے مھنف ہیں ۔

ان ری سلمدہابھی اب ےآ غازہی یس تھا کہ ہندوستمان یس نیم ایک بھ اورشہورا ار تخصیتے۔ شاعم مور نے جو روپ یکالنڈنید ‏ گورن رتا اس می ران یس قد ررکھا۔ اس نے 8اا ))۹٤٥‏ ۷ 61 کے نام سے مار جلدوں می ای کک تا بآگھی۔ ا کاب کا 7 جا تین سے لے بی روح وکیا تھا اک گر ہز یکو مرکا واووحلال :انگ زوں می بھی انج با وی جو ہو پی جیسے ہو ےو نشی گورنر ہو۔ لی رقبراورآ بادی دوٹوں شس پاکمتتان ےت 0اد ے۔ چس عمرل اور مااری بھی حا سا تھا ھا اور ا سڈ ہی علوم وٹنو نکیا اس نے خاصا مطالع ہکا تھا .۔ ال نے ار جلدوں میس یکنا ھی ء9 1860-64 میس شائح ہوٹی اس

سوا ںخطہہ ٰ 617 ٰ مال یرت اک دہت بی کاب یں ۷ سکیا بڑ ۓےحرصہ سے ا ظا رجا مل تو کے وو ںکو عبہت وکھایا سیر نے اک تھا ےکہجوں جو لا بکود چنا ہوں و کراب بوتاجا تاے۔ ا یکسا بکو دسر سب سے بی سرسید اس خمان کے ڈ مین میس یی شیا لآ یا کہا یکتما بکا ایک عالماشہ جواب ناج بے ۔ ٰ یں سرت ڈگادکی کا ایک میادبستان وجود شس آیا شش سکو مج سآ پکی اجازت سے دبنتان سرسی ہنا ا بتاہہوں ۔ سی یرت نار کا د بمتان مرسید ۔مرسید اتد الع نے ان او ںوگ ش یں لا جوا ںتقاب سے پیل کی اورپ در کسی جاری تا ےار پا لاہ دنو کے بد اہی ںنیھی یں انر ول نےبھ یھ تھی اور متا کی اد یں ےبھ یکس یتھیں۔ ین د وکوئی عالمان ابی یی یں ء پلک من ظمرا یھ مک یکنا ہی نہیں ۔ ا نک یکنابوں میں جو مواداستعا لک گی ھا و وج یکو متتندمواوکیں تھا۔ انکر بزوں نے جوا اس ںکو مق ھی یادریوں ے دہمرادیا اک اد گیا نے دوسرے ے سے نے میسرے سے۔ میں کمنابو ںکی تدا دن ماصیاصی :نین مواد می لکوئی بات ن یی ں تھی ۔اس لئ ار یکیو ںکیکوئی انس اجب تی تی- ۔ ۷.س ح ےےل مھ یک ی سض ر لی جا نتاتھااوراس نے اصع یعحشت ٤‏ 9 "ئ0 مصماد رکا گہرائی سے مطال ہکیا ء ہبہ سے موا دش یع کیا۔ بچھر ایک ای کک کےا کو تھا نا ء نس بس ہچ کی دوابنی می اورفا کے مطا یک رک را تھا اہ کی نت یی رکی۔

بےکناب جنب شاک ہوٹی فو بت سےلوکوں نے اس بر رو لک انا رکیا نان سب سے شاو ر- گ رولس ردام ناں 1 یم سی رگج ای تصوص ت ما ضس تواوروں کا لی ی۔سرسدکیشرت اگ بزوں کے جددد کے لور پلک رص سے پگ ری تشھی۔ 4857 می انہوں نک نیک زادٹی بیس حص یس لیا تھا ۔کئی انگمریزو ںکی ڈاٹی طو ری رد یی اورا نکی جائن بی یی ۔د دای بات کے دای تک مسملیا نو ںکو اگ رر کی لوم وشن رن نے با :بیس ۔ اگمر یز سے ون یش مکی جیاہۓ اوران کے سا تیومسلرانوں کے تھلظا تام ہو نے جا منوس اس لج جب انہوں نے سروشھھم میدرکا جواب دن کے ل ےکم ھا یا ان

روا خط9 618 مطال ہی رست ۔ یا۲ ہے اچ

کی حیت کے بارے می کول ارز شی فک سک رانا خی ریس انھربزو ںکی حالف کی ہہ سے ےتا بلکعدر ہے ہیں ا نکوجاۓ وانے جرف سکومعلو مق کہ و وکس تیت سے م کاب کور سے ہیں۔ پھ سی اور کے لئ الیی مرا رانا کن بین فا ایک اضر ارت 7ھ“ ناب لین ا درا کی ترہ سر رے۔

ےب ےک 37 ا کات امرف کی یس راب زین کن ورڈ/ہ وم میور نے بے جیانات اوردعا ا نے یں ای رم کے اعتمدلا لی اور جوالی ال ےکام لی کےے۔ جب انمہوں نے بیہائی موہ و کے لف پپہلووں کا جائمز لیا فو معلوم ہوا کیہ مہ نب یکمابیں و ہو ا کن و نی مس کے ںہ انہوں موی ںکیال بڈڑے بڑ ےکن ما ے انکر بن لوم تک کت ےکی اش ار رش میوزم لا ری اورا 202 در ای را رم ہاں ہد وتتان اور رص فی کی موق ہکمابوں سے گل رکیپ کی ہیں خود جعارے مماندان شک می رہے ماما نک اگ یکتائیں و ال مو جود میں ؛یشس پہمہر ےآ باداجدادکی ھہر گی ہوئی ہیں۔اس لئ بج ذائی طور لم ےک انگ :کس رع کی اہی سں لوت لوٹ کر نے مگئے ہیں ۔

جن دوس ب کاب قی فیک یھی اورسرسبیر ال کے مضائیکن ومنرد جات سے باقی ہو تے جاتے ءا نکی بے گنی اورک ب بڑ تا جا نا تھا۔ ملا نا حاٹ یکا ءان ےکا دفو لح سی دی زبان می یت کور جچناتھا۔ اس ز مان کے تو يذاورہمقالات می گی ری چون ہب تکشرت سے یڑ ے ھا کول ور گکقاب ےھ پ کرای سرد درسکان‌ ےھ

جب ۸۷۹ ۱یس سرسیدالکستتان گن وہاں ےبھی ابننے اضیا بک وہ یی ا گن المایک مولویی مبیدرىی یی حا نکوہ جوخطو ما کی ہیں ان می سبچھی بت سے خطو کیا وضو یھی تاب سے ایک مرکا ےکا لکنا بکا جوا ب ککعنہ کے لے جو میں سے وہ سب تر تی ہیں مق جا رف فیکر نے کے لن ٹھی؟ بادوہوں۔

چنا نس سید نے پیص لاک دا کا سرک انام دجی کے لے لنددن جا ٹس کےاوروہاں

کپ ات دہائی سے انمہوی نے ایت دوستواں اور ج۶ ں ور بر نوا ب تسکن

سراں تط, 69 مطالع رت یا کگ و ہندیل الیک کےساتھ جو خط کاب کی سے اس سے انداز و ہوتا ےک و ونس انداز سے ہکا مکنا حاتجے جھھے ایک خط می سککھھا ےک کل میں اط یا اش س کاکت_ خاشرد بک کیا تھا۔ دوک رہوش ۱ جات ر سے کب مان ہکا ےل رکما لو کا ایک شمجر سے ۔م کنا ب کا نام کہ و تما ب ممو وہ ےۓے ےو اں ٹھے, ہز تاج ۲ 09 تگل کی ے ۔لوں وہاں یکر سید ن ےتا ب کشر غکردکی ۔لیان اسان بی قیام کے اخراجات م رس کے مس تر سان سے ہاج دوستوں او ریف لوگو سکولک اک ےک رق رض ما کت رے۔ اک موشح ایا یا ض دہ کے ل بھی لوک حوار نہ جو ے فو نہیں نے فو ا جن الیک کول ھک می رافلاں مرکا خر وش تکردواور ےلم تع دو .پچ ایک میک ھا ےکم رے فلا کان ص2 ےئل کے ات ما رز رتحا رك 7 ےک رب ایک تہ جج یککھھا ‏ ےکمہ یل ا ںکام یل ب ےگھ اور بے سہارا ہو ےکو ار ہوں ۔ جب قیاصت من سکہا جا اک لا اور حاض کر وا س فی او کین سیداص کو جوم رے نام مرگھریار لٹاڈبیٹھا ءا میرے لے کی اع زازبکبہت سے۔ ٰ مارآ ںکم ابی مس است

سی معرعہ برا ہوں نے بی اٹل کیا ہے۔ اس رح سے انہوں نے بے روا می کے الم میں الکتان میس قیا کر کےم رومعم میورک یکنا بکا جوا بککتھاسعر ید وسسائل الع کے یاا تےکیں۔ ایک جج کا جواب یھن کے بعد وہ ہندروستان وائہ ںآ گے اور بش ہ تن ججلدو کا جا ےکک ےکا ارادو تھا جن دسا لک یک یکی ور اس اراد وک ورای کر سے

جب انہوں نے کنا بھی تذ اس ٹیل پیل دس اید اب جن نکووہ خطب کے ہیں شائل جھے۔ بعر میں دوھر بد خلیات کا اضاذ ہکیا۔اس کا مکو انام دی کے لئے جس اننہوں نے ایک ؛ردد جا ۓ وا نے انھر م کو ماصو کیا جو اھک یکمابوں سے تر ج کر کے ان کوصواوف اع مکرجاجا ا تھا نظ ہر سے بغی رخ اہ کےکا عکئی سکمرتاتھا۔ یک اورار دہ چا نے وا لے نگریہکو مامو رکیا جو تیارشدرہ اہواب یا خطبا کا انھر یز کی رج ہک یاکرت تھا انہوںی نے ہے قیام کے دوراان اردو می سکاب تھے سے بکیلے ای انکر یا ہے اس کا گر سز ہی میں تج عھیل کزالیا۔ 1870 میس تعن ا کوشا ئ عکیا_۔

دسواں خطیہ 620 مطالص یرت اک و ہند یش

سیر کی ماد بی مل ی کاب ے جو ایک مان وانشو رن خی ره کک میس اکر سم ماحول میں ہش رسلسوں کے اسلوب اور امتندر لال سےکاھم نےکر ایک نیہ مسر مصیف 1ضا سی فا رات تح تی کو جیا نکیا۔ کاب ای کن مکنا ب بھی ۔کئی سوصفیات تق لح مین پچ ربھی میک ,ال تاب ہے۔ اس لک یگیل سرسیرفی کر تے۔ اس کے بارہ ای داب یا ارہ خطبات تیار سے گئے ان باروخطبات میں صرسید نے ایک نیا انداز ابنایا۔ مخر فی تحقیقجات اور تصائیف سے اتاد کیا رشن کے جواباتہ دی نے ککیشش شکی ۔ ش رین نے پالنم اور تیم میور نے احصوص و ا مراضشات کئۓے بے ال ن کا جواب دیا۔ ددم سرت گے رے یئ سرسبید نے ایک میارویراختیا کیا ش سک بعد یل فظر ببآہربیرت نگار نے چرد کی ے۔ دہ کمہفد مم مأغخذ کے ممتقد ہہونے با ند ہونے کے بارے بی ان مرن جو کیا جات اور قرام اہم دیاب مخ کا نافد اش جا تزہ نےکر ہہ ٹکیا جات ےکسکون سے مغ اٹل اعنماد ہیں او رکون ےنا فائل اتا و مں۔

آ کا یاد ہوگاک ںہن با کے بارے ہیں شروغ بیس بی محد مین ن ےتخذطا ت کا اظہار کیاتھا۔ تا این اححاقء واقن ری اور دی کی لوگ خی رممنت رھ جاتے و ا با ا ت کاو لکر نے میں تام لکر تے تھے ۔ بعد میں جب ال ن تر تک یکا ڈیں مہب ہوکئیں ا نکی تن ترجیبء حعامعیت اور دوس ریخ جیوں ئے ال نکوجلمد بج یقبول دجام عوطاکردیا۔د یت حی کے کنا ئیں اتی ہام لی سکہ بیشن زلوگوں نے مد ین کےا سج اگوی فرا مو لکردیا- اود س ےکنا ہیں سرت نگا ری کے میلع یش راغ ہوکھیں_ بعد می تقر ایک بترار بل گیارہ سوسسا لک کی نے سوا لین انٹھایا کہ دافا کی کے بارے میں محر خی نکیا کن تھے امن اعمائی کے پارے میس مح رج نکوکیا تال تھا۔ فلال اور فلا لی کے پادر ے شی می شی نک وکہوں ای تھا۔ جب سنا میدر نے یکنا بھی ادراس میس الن تماما مکی کٹرور پان ںکو ہت کیا اورا نکی ویر ری ںکیں جومسلماوں کے لے د لآززاریکیں و بہت سےمسلرمان ا لعل کون ندم عرت نگاروں کے پیارہ یس می من کےکفظات ایک ہار بجر یادآ ۓے۔ دوسرے تجدد از رس رون کی طرن سرسی دک بھی رہ یار و ضیال ہو کہ اس ورے تر ے کا -

رسوال لہ 621 مطالتبیرتہ۔ باک وہتد یں از سر جاتزہ ینا جا نے اور یہ ےکنا جا ہي ےک یرت کے الن در میا مصماور می یکو کو کی یز یں قائل اعد ہیں اورکو نکی جن میس نا قائل اعا و ہیں جو 2 یم مضا می نگ ل نظ بے جاتے تھے اورأ تا مال قہآھیز تھے ا نکود ہرانے سے انا بککیاجاۓ اوراب سیر تک یکتالوں میں رف دہ مضمائین شال یئ جا میں جوظائل اختاد ہیں اورشن سرکوئی اعتز اف کی سکیا جا سک

بہاردوشطبات جو 1872 کے لک بک سرسی رک افنکستان ے وانی کے بد شا لح ہوۓ _ا کا اگمر نکی تج 870 1 می سر سیدکی مو جو گی ٹیس لندرن میں :بی جچس کیا تھا۔ یہ پارو فطبات ہیں شن میس انہوں نے سر ھی میورک یکا بپکی می جل کا جواپ د یا ہے۔ جم مور ےبئی کی بای د ہرائ یں جو پیل رین ایک عرصہ سے سے جآ ر ہے جھے۔ ینس وشع ور نے می مرحبران کے لئ یھیشوابراورد لان لبھی فراھم سے تھے ۔ ایک بی بات ےیگ یکیعمرہو کا یہ جو دیو کی ےک رکفت ا سابل علیہ الات و السا کی اولارُل سے ہیں ہی دکوئی خالط ےت یق کاو یلق حضرت اسماتیل ہے یں ے اور نم ٹوک انمہوں ن ےج اتی سیادت اخ مکر نے کے کرد یا تھا۔ مرسیدکا پبہلا خعلبہ ا یمصکموین کے مارے میں سے۔ انہوں نے اسے انل اورشوا بے جو غی راو ںکوملش نک ریس رہ طای تک یاکیعربوں میس ےر ین کانتکقق بی اسا ئل سے ہے اور بفی اساعیل پ یکی ولا دے سکوھ پیش اوردوس رےقپائل کے ناس سے پا وکیا جات ہب

ایک شطبرانہوں نے مصادرسرت پرلگہھااو راس ایم مستلہ بہ بھم ٹک کے بتاک مصادر سیرست کیا کیانژں ان شیشل سے ےکوع سے مصما درا ئل اعثماد ہیں او رکہوں تقال اتاد جس کون سے مصداد رسلا نوں میس نا متا بل اعت سے یئ او کیوں _ ا گنو یس انمہوں نے مم تِ نکی را کیا عوا یں دیا۔ اس ل ‏ جک ح دج نکی 1را کا حوالہ تو مسلرانوں کے لے عقابل اعیاو ہکا ہے۔ می رسلموں کے لے دج نک یآ راک ہونا خہ ہون دوفوں برابر ہیں ایک خی سم کے لئے امام بارکی اوروا فک کی دولدں ایک ہی رح کےلوک ہیں ۔ ایک ناواف کین میس امام اھب نگل اوز ہش می ایک ہی ددجہ کے؟دکی ہیں ای فکردراور بے اتبار او آی تو کی تر مین او رتندرتر بین راوگی دوفوں بر1بر ہیں .ال لے انہوں نے محعھ می نکی راتے کے بوائے واقتعالی دلاگل کے ساتاورا نک یک مرو کاندرد شمادنوں سے تا ہم تکمر ےک یکو سکی

سوا خطیہ 622 مطااص سرت با ک و ہند یل کہ.۔۔ شواہداورمصا درقاپل اعتاد ہیں اور نا موا پل ا عتمار ہیں _ رو یم میور نے ہج یکلھا تھا کہ ج بیت ا للدم یں جنایا گیا سے بیترت ای رای مکا بنا یا ای ہے۔ جن بآ وی انکر مارآ 2ے پچھر چرچ کا ازکا رک رسلا ہے چنا مسر ںیم یور نے وگوک یکا ہہ یں موجود بیبت رق تظطرت اب را غیم کے بببہت بعد مل بنا ا کیا ہی ۷ ںو س2 لن ارظرتں نے تنقرت ابا تیم و اتیل سے ممسو بگردیا چنا نیہ ال بے بطیاد اورفضول دنوکی تس .ہت می درال کے س ات بیشاہ کیا ےکہ ببیبت الف نضرت ابراڈیم علیہ السلام بی اف کردو ہے الس کے ارے بیس واول اورشواچدانہوں تلم ممکابوں سے مخ ٹیم تین کیھرمروں ے جقراف .کی کمابوںء ف یم نآ یکتمابوں اورقعر مم اد بک کمابویں سے مع ئے۔ اع س بکو ای صھتی ریب سے شی لکردیا سے۔ اس مرح سے انوں نے ایک ای کر کے پارو خطبات کاسے اور ان ڈیو ںکی ترد کرد جو وی میور نے پیل کیاکی ۔ یک بی اہم بات جوس رش میدر ھی اور سک روید کے لے سرسید نے ایک ادا با بلکھحاد+عرب کے تخرافیہ کے پارے میں تھا۔ پع مکہہ گے نی ٹیر بکا ہخرافی رت کا ایک حصہ ڑا ےمان وش عم میورکی ال کاب کے جھوانے سے ا کی ابعیت ریگ یکہ وم مور ےگا وائ جخرافیائی تفگ نکوھی لا یا۔ اس ارم لکی نعل بی ہےکرک کر مہ کے پارہ سی ت مل الک جملہآیا سے فک فو رات اودعہراٹی زین مم کیا سے ر لے ےل ہیس بن رات کےع رف تج میں دہ چھلہ اس طر مل ہوامے او رآ ج بھی موجود سے۔ دو مل ایر ےگ 'جاء الرب من سینا وطلع لھم من ساعیر وتلألألھم من جبال فسساران کت ہارابروردگارکوو یھنا ےنا ریہوااورساعی کی پہاڑبیوں برو جو ہوااور پالآخر ادا نکی پھاڈوں سے ا لک جلوہ اتی انچاکو بنا اب رص راضلارسول اردعپگ کے بارے یس می نکوئی سے خارا نی رتضور برنزول وگی ہوا فاران بی رتضمو رکش یف فر با ےھ شب و یکا آ از ہوا.۔ ایک انی وا رح اوردوڈ وک ہام تیج کا اکا ک رن ڑا مشقل نوا جیان کے یں اویں ہہ مس مو+یصیت راع ےو وم اویل ہے پل ہے رات کے فاران سے شا مکی فلا بای م راد ہے ۔ کن کو

سوا ل خط 623 ساد یرت یپاک ٹل 7ے جھ ا ہی ںکہہمیں۔ ہر ور او رچھوما 1 دی یبھی اتی موم کو ظاہر ول انراز یس مان کرتا ہے آپ عدانقوں یل جار ویھیں پرخنش ا موق تکوا یے جیا نکر سے یی اس سے بے د درو زا یں ہو سکت _

اس تل ہکا جاتزہ لن کے لئ سرسید نے شثام کے مقراف کا جاتحزہ لیا تم مخ نس ہام کے جرافیکا جک رآیا ہے اس ںکوملان کیا ۔ دو شود ان بن کی حبی تکوٹی پودو لی نز جا نکیل جا نے تھے ۔لکوں ےکم لیے تھے نر ج کمرواتے تھے اورال کے می د نے شھے۔ ہے الن کے پاس ہو ےکی تھے ۔کوٹی مرکا ری یا خی رس رکاری بامقا عدجفنڈ نیس تھے . ذاٹی قر نے لے ےک راو انی چا نداوفر وی کر کے یکا مکررے ےا بآ ب ا مشکل کا ا نداز کر بی شس سےسرس یدک رے ول کے سال عالات کے پا چودو+ شی کیا رسمارا کا مکرتے در سے۔ مردااول سے انہوں نے شاب تکما ےرات میں مل فارال کا کرو ہے مدکی فمارائن ے جو کرش ہے۔ جب مہ بابک لکیانھ خوتی کے مار کو با بے عال ہو گئ . انہوں نے اینے دوست لوا ب تسین المل ککو ایک خا می مھا کرت ہہوتے فو ا سکو کرش کت کرات اور چھراپنے زمانے کےبنض لوگوں پتتقیدکی ہ ےک فلال فلال کے اس می ںی تھا کہ دہ کم کر سکت ۔ چ رشکا بر تآ میزانداز می سککھا :کنب ھی می ںکاف رکا کافر ای رہو گا اور بیہاں کے مولوبی یج پل رھ یکا فر دج یہی گے_

کا ب انہوں تے اسان بل این خر بے پر شا عکراٹی ۔ اس کے علادہدانہوں نے یک در یں اورھی جوگرپہمصفینکاچھی ہو یی اوراسلام کن یں امیرت پہ معترل اور موافقانہ ن نظھر کے مطا لی کس ووکھی اد گی اور اقم سے شال آ الع شی رتا کے کاب ے 3101 ۷۷۲۹۱۱٢3۹‏ 16۳ ۷وہاہمٌ5م ۲۵30 9۔ ےناب عامآی ہے ۔لا ہورم ام کا تر ج بھی چا سے ضا کاب کے اد ے ا کیانے الن کہا کہ کاب ایک اکر یز نےگھی ے؛ اور بہت ردان اھااظر ھی سے چنا اہول نےکسی دوس تکی حدد سے اس کے مضاشن بڑھواکر سے ۔ ئشے نو ا نکو نآ ۓ اور اپنے خر ےپ ا سکاب شا جکرایا۔اس کے حا رس سے ہندوستزان بے اور اپ ایک دوس تکوککھا کہ قرام بڑے بڑے اگھر را افران اور اگر گی خوال

سو ال خی 4 مطالعبیرت۔ ماک و ہن ٹیل مصماتوں اور ہنرو ںکوا کا یک ایک نشی کی طرف سے نے 7

سید یہ جیاتتے ت کمص روش ممیور کے جواب 7 22 نو ج یس ہواور ونام میور یساب کے مرو ں تو ںکاجواب ہو یکن جیسےاکہمنا جا جے جے و می سآ کے _ وس ا لک یک یھی وا و خی نکا ققران تھا۔اس لے چندمسائل بن ککما۔ جب رسول ارڈ پگ کی عھرسبارک بادوسمال ہوگی۔۔اس وف کک کے واققعات پر وم میورکی جلد سنخم ہو جالی ے۔سرسید نے بھی جو رک بادو سا تک کے با رر ے میں جو ونم میور ن لھا تھا ان کیا جقاب د یا ۔۔ ایگ لہ ایک خروا ہی ںکاسرا ےک کان ہت یا نا ہوں مین رھ کا ٹڈ ں -ا ور پھر مکاا رت کا کر کم کا ہے _ پچ ابع سے 77 وظ جس صابود سلناہوں نڑ جا ئل عالٰٰ ےک ال یھنا او جوا نا تو شرو کرد یا کن مرو یی يکہاں ےآ گا۔ لوں دا دا کے ایک جل مل ہوئی ؛عز یلکن اۓ اوروای ںآ سے _

اننکتتان ے دائی ںآ نے کے بعد وہ شا بدا سس تا کم لکر سیت تھے ہندوستزان آ نے کے بجدیھی و وستا نس سمال زرن ور سے ۔ بھی معلو مکہو کیو ا سکتا بکوم لیس کر گے۔شایدہ ءکتا یں او رخف یہاں دستتیا ب کیل تھے ۔ ان کا بک تیادکی یل انہوں نے بہت سے لوگوں سے مد فی و اب شسن ال فکویجج یککیدا۔ ممولوگی ج راغ کل یک وھ یکمایھا ۔کبئی مضمابین کے پار ے میس اع سے موا منکوایا شا ایک میلک اک ہزات کے با رے میں لال فلا سکاب میں جو یھ سے ا کی نے ناک بے گی دی حم رشن ن ےکن ردایا کوتقا تل قجو لکہا اورکیو ںگہا لن ردایا ٹکو نا تام ل قد لکہا اد رکہوں ٠ب‏ دونول الک اک رتو ںکیشل میس یج ےنیج دو اس طر حکاکام ان دوستتوں ےل کر نے تھے۔ یک مھا ہش صدر کے پارے شس جو وق می مکاہوں یس سے دوسا راخ کر وکر بے تج دو۔ اس زمانے می ںآ پکو پند ےک فو ٹواطیی ٹنیس ہدتے تھے مرا را ام ذت یکرنا ہوا تھا اورا ور او نآ مھ وس صفوا کال لک جانا تھا۔ اب نے مکاح یک منٹ می ہوجاجا ے۔ا سط رع سے انمہوں نے پارہابوا لم لکمہ لے ال یادہ ابا بک اگ انگ یل ہی ےکی ضرور تی .تاب مان کےکنوانا کی ڈہرست د ینا شید مفید ہوگا:

خطبات ا ری کے اب مط در جات

ساط 625 معطالع یرت ۔ پاک و ند شش

ا معر بکاجخرافیہہ اس جا تکا شحو تکہفا ران ملن هی کے پھاڑہیں۔ : عم پوں کے رسوم دروارج :اسملا مکی اصلا عات

د. راہ بعر بل از اسلام

۴۳د -نمبمبددیی اورعیساٹی مہ بکو الام سے فا کہ ہوایا نقصدان

۵ مرگ مصادرسر تکا حا تہ

٦ت‏ روامات مرخ یامتتجر او رک ہمت ہو

ےد شرآن مد

۸ جارن ملواجراو ںجظررت

۹_ اپ امم زی مت

١‏ بشثارات دراو رات وڑ اور

اا۔ تن صدراو محراخ

۔ ار وسا لکی ع رت کتضسور کے حاذات

ایک یز جسرسید اج خخاں نے مکی مرج کی اوران سے بھی ۶ٰھھ 9 کت اکیہان ہو نے شد می مکمما یو یکا ناس طور مرلو رات ت اور ڑ ہو رکاء راو رات مطا ا ےکا .یں ٹن یس رسول ایگ کے بارے مس جو بشارات کے ایک مہب انمداز یس ہی نکیا۔۔ ال کاب کے بڑڈےاشرات ہو ے لوکوں تے اس اسلو کو انایا۔۔بیرت کے خ کی تقید ہربیرت لگا رن گی مخ رپ ای لعلم کے جوا نے اب ہ رببرمت گاررتا سے۔مخھ ری ای عم کے جوا نےاب تفدسرت نگاروں کے ہا بھی نے سس اوراثٹ اوران می فد مم کنمابوں سے سرت کے مظما ھی نکی تا تد اب س ب کم تے مہیں۔ عحرب کے جقرافی کی نین سب نے شرد غکردکی ہے۔ اسحلا کی تقر نکوسر تکا حصہ سب سے بیلےسرسد ن ےت اددیاتھا۔ اب ہریبرت گار الا یتر نک تنک وک رجا ہے ۔مشرٹی علو مس مخ ری الوب سے مطالعداب ایک عام رواخ ہوگیاہے ۔سرسید سے پیل برا ندا نک ن ےس ای تھا۔ وہ ام سے چوس رید اض خاں 25 ا او رای کٹ ؟٭ ے۶ بستاانع سرسیر کے دو بڑے نام ہہت پور مس من نک تن ۔ ایک علام بی نصمانی جوکانی ع رک سس

روا لںخط 6م +طالع ہمت - اک د ندم

ےط یر ےرہ اض لن حور ورک نون نے رت تین 2ء۲ 9ت

پا ڈنل ےکی اَْرَگے ار بذک یتحخصی کا رکرو نہ ہو مہوں نے سرسید سے یا از را لے ا ایز نے میس بشجس و کیا را نکی ڈمددا ری بھی رھ نیس کے بے کر ہے کی ے۔انہوں ن ھی ؟ کے بز دک رقرم اشھایا کم الخ اس وحت ظا رک کے کیا بط سے ان کا کا مم ماقم باں اور بت موم حابت ہوا۔ و وی صرسید ھے _میی کیم راو ےس سید امی رح : سرسیر امیر بشال کے ر نے دا نے تج تھے ۔عرنی فاری اکچ طرح جات تھے ولیل تھے ۔ وہ لہ پاگیکورٹ کے پل سلمان بی اور یہ وٹ یکیسل کے بھی پیل سلمان نی جھ ہوا لان پا سلطنت رطام ےکی سب سے بڈئی عدا تاشھی ۔عرسید ایی الککتان میس رتج تھے۔ جب کاب شا ہو کقَا نوک بڈا کہ ہوا۔ انہوں نے ای کاب نر :بی مھ رای پا ژن ۷۲٠٦م‏ 371:0 ٠٤ا١ ٣۳۹۱۹۵۱ ٥۰آ :]١‏ م۸0 ۲۱۱۱٢٢٢‏ ۹ ۸ء تاب ایک ہی جلد ہیں دتموں تق ھی ےڈ ن حر ت6 ان تھااود د دسر ےحصہ میں رسول ارہ کےکادرناے بپیانع کے گے تے۔ اسلائ تن شر لوت او رتضورعلیہالسلا مکیلعلیھم اور آپ کےکادنامو نکی 99 ہوں نے انکمحان میس بکرم 7

مرسیدامیر یتو انھر پ بی تا نوع - ے ا 2 رخ اخ کے ت ےک کلت پاٹ یکورٹ پک کی بھی ا یکورٹ کے پییلیمسلسان می تھے ۔ انی کی نال کے بہت بے ےاد یب خھے ا نکی نز مان ہنڑگی عالماشہ اود اد پمانہ ہے ۔انہوں نے وی طرڑ استھرلال اپنایا جومخ لی دنا پش رام تھا۔ مر ىا کک ا نکی یداہ راست رسائ ینعی ج وکس سید یمیس ٦‏ ِ02 ہرس خی سو تا ہا کال مم ے داش یا دانع یکی سے یی 7۳ 8 ہواچھی ہو_ رتو تی نکمرنے سے می سح گا سرسی کو ببہم کی منودتںل میں شا را کا ادا و نہ ہوا وک مت رکم ےس میرک بات بات یک 4 بای سرسیدرامی یکو مکل ک0 و راست افمر ہز یی ا او رمضم بی فی نکی کاو ں کک رسکی حاصصل تھی اوداخمہوں نے ال نما ہو لکی رجتمائی میس ی

سرال خط 7ع ماع رت یاگ دہندرل

تا بای ۔سرسید ا خان اورسید امرلی ددنو ںکا کام امچای حقیرت او رکش رسول پپینی ہے۔ذات رات اب سے واشمنگی دووں کےکام می فک مکی سے ۔ائس لے الد تتائ یکی بارگاہ سے جو حوصلہ لگا وذ اذدتعا لی بی جا تا سے_

ین جلوریرت کے ایک اوفی طال بحم کے بے یکن مکوئی 02 رت بہت سے میانات سے انا یکرنا مکل سے ۔کئی تہ افنہوں نے ایی روم 7ئ7 اسلائی نظ ر کے مطاب بیس ہیں .پر مرو بی تکی جوفضا سے و وسرسید ” کے ماں سیدامی دی کے مقابکہ ٹس زیادہ ہے ۔سیدامبرعی ایک اعلی عداات کے بی تے۔تانون دائی میں ان کا مقا سار پزوں کےیصف اول کےقا نون دانوں سس پتاتھا۔مرسیدایک عامشپری جھے_ ال لے جوا ختاداور 08 0١۸۶1١۱6۴‏ سییدامی رع یک یت ربروں یس ےو وخطب ت ات یہ کےألم یس نظرکی س۲ :۔ ہیک نان طالبم کا ایک اصاس ہے یجس سے ےپ اخنلا ‏ فبچھ یکر سکتے ہیں۔اکی رع سے مرسید می رن یک یکتاب می ںگچھ کی با ٹن ا مکی ہیں جن سے انا کر ادشوار ہے ۔سیداممی رٹ یک کاب 873 1 میس تا رامعم اور عاا مداتقمالیکی 7 ےکی پیل میمرت اح ہوکی ۔ بععد بی اس کے کئی ایرنیشن انہوں نے ھجب کے ۔ ہر اشن میں طر بلراضائے اور تر می ںکر تے مر سب خرىی ای ہشن جوسیدرامی رخ یکی زندی مس شا لح ہواوہ نا م1909 مس 9180ا 0٥‏ ٢1م‏ کے نام ےش اح ہوا۔اوراب کاب ای ناھم سے مشہور سے۔اور بار بائخ ہوچگی سے۔ ٰ

بیددو بڑےکا مو وہ تھے جو اممہمو یں صدکی کے اواخ میں سا ت ےآ ئے ۔ وافقہ یہ ےکلہ انخیسو یں صصدی میس بیر تک اکوٹی تدکرہ یا جار عم یرت روٹی کام ان دوفو ں کتابوں کے کے کےبش ھکیس سام ۔صرسیر کے بات اورسیرا می۶ کی سیر فآ ف اسلام دووں کا تائ لیک ا ماور وپ شون ہے جو تک تو رکا شقن ہے جم اہی نے عون کر مرا تا شر یہ ےکمہ بر ضیت جم وگ سیدرامی رگ لک ی کاب زیادہ سور اور مغیابت ہو لی۔ ‏ کاب رپ شی ساسا کا سب سے پیہلا ہہب ےز یاد+ موم او رسب ۔ سےکا اب د فا تھا

سرسیی رک ی سکاب کے تس 722.9 سارازور وگ مور کے احتراضا تکا جواب دی بر پا۔شبت طور پر اسلا مکا موفف ول اخداز بی بیا نکر نے کا

ط

دعواں خط 628 مات سرت ۔ یاک ونم ہیی فربیفسیرامی لی نے انحام دیا۔

سے ےن بت نت سے اس کا الک رز ھی تج ںکراما یکن ت7 تر جھجی وت ہے۔ال کے ممظابلہ می سید اعی رع یک کنب براو راس ت انر یىی می ھی گئی ء؛ و رانگھر مز بی ما تین کے ع راخ اور لہا کا وا لیا کر سای یگ یز یا ہلص سر کاب بی کی معلو رات پالوا۔ یل یں :چیک یدامی ریگ یککا سا رموادان کے ا اود برا راست خلا ا رے۔

یعی اک عمش کیا گیا خطبات اص بکاساراز ور وشأعھم مور کے اعتز اقا 70ے رۓے پر سے ٹس جا تکا جوا بکڑیں بنا وہال سرسیدمتعلقہ عد یٹ یا روا تکو خی متتن ھکہ کہ جائن سچٹرا لیے ہیں۔ چنا غی رآ غاز ہی میس این اسحاقی ؛ امن ہشام ؛ وانعد کیم رک یکور رطب و یا ہ کا اٹپارقر ارد ےگ ر کو کت رادیا ہے ۔ میبایک جیب بات کہا سب کے پاو جو دسرسبر کے نز د پیک وک میدر یکاب عیسائی مصطفو ںک یکابوں مس سب سے( یادوعحد ہے

ان دداف مکمالوں کے علاوہ اورنکی بے تما رچھو نے کچھ تن ےکنماجے سبہرت اور مضتلتقات سبیرت بس بیسخیر کے ملف ععلاقوں اور یہا ںک یمطاف زہانوں سک ےن جو سے معراخ ناعوں اورمیاا دنا مو ںکی طر نتر اشارہ می نکر جکا ہوں - جوکمائیں خر پی سے تر جم وص ان ابی رکاج ہکا ے۔ ننص الس نبوت ری رج ریش ہمبہت سا کام ہوا۔ خخزات و رو کے رہ آ کے نہوں ن بھی ہزات برای کنا کم یھی جس میں انہوں نے رسول اتپ کے تین و زا ت کا ذک رکیاتھا کاب کے مقدمہ بیس انہول نے لھا ےک تضمور کے رات کی متراو 4 ہے ان میں سے دوصرف مین س زا تکا تن کم وکمرر سے ہیں ب ناب شال ہہولی کے نت یی

ع ‏ ےدآتےر سرض ےت نت وی سے نے تہ ت۰ ھی جن سکو بعد میس انہوں نے اک اتنبار سے 0190۸۷۲ ا نے لن ینا کی۔ کاب اکہوں ے 1857 سے پیلپلکھ ھی جس میں چقزات وغی وک تفحبیل بت اہعممام

وسواں شطہٍ 629 مطان-ہیرت. اک و نیل ک0 یناب جس کا نم جلاء الوب پک را ب جا ۸(۱۸۴۴ ۱۲۵ھ ) می ھی گ یتھی۔ مہ ایک ط رع کا مولود نام تھا نس میں تچ عبدرلشن رٹ دجاو کی مد اررخ بلضورت سے کجھمر مو راستفقاد ہک یا کیانتھا۔ بعد نل جب انمہوں نے اخ رشطیل اورتقیدکیء اوران کے سا مخ سیر تک یتنقیدکا سوا لآ یا و ا نکو ا ایا تسا جو کال نکی اک ی تاب یل بت سے اخ کنردر ہیں شابداسی لئ انہوں تے ا سکاب سے اضف اہ رکی اوران سے برا کا اظہا رکیا_ٰأ یز مان ایطرخ کی ان ک کاب و ناالطا ضبن حا لی یی سکومو لان ھاٹی بعد یٹ نمی ۸ہن کرتے رے۔ اس میں مخ صرف رسول انیپ کل سیررتکامتقند جیا ن تھا بنہ پا دی تما داللدی کیک گرا زیو ںکی ت کر بھی تھا۔

دی تمادلمد بن اوردو سے خی سل مو مین ے اہی ںتحیں ان کے جوا ب میں بلڑکی تعداد ٹیس تچھو نے بڑے رسائل کہ لئے . اتک ز مانے میس باہائے اردو ڈ اکٹ صولوی مبدالئن نے اپنے زمانے میس ایک قو اھ سکب تیارکرائی ھی جوکئی جلیروں من رنھی.۔ اس یل سی زمانے تک چی بہوٹی ارددکی مطبو کت بکی ای ٹیڈ ہرس تنھی اس ڈہرست مس سرت نٹ یماج رس کاو ںکات کر وتھاجن ٹیل دوس ما ںححزات دشیرہ گی اوردوسوادوسة کے ریب میلادنا سے تھے انل سے ببت سے میلا دنا سے اسی دور می کہ لئ جواٹھاروسی صمدربی کےا وا سے ا سو سس یدک کے او اترم کگاز مان تھا_

پچ رانیسویں صدبی کے اواخر میس سیدرامیریپی اور رس ات خمان اور ایی حعفرا تکی کنمابوں نے ہار ےسا حے سرت ژگارک یکا ایک تا الوب رکاج زباان کے اختبار سے سادہہ اسلوے کے اظتار اکر داال کے اطبار سے موثر اور ابی پیش کے اظضمار سے اشپچائی عالمانراوراد مان تھا۔ الوب جب متوارف ہوا ءاو ربچ ربگی نے اس اسلو بکوغی موب بلند یں تک پاچادیاء ین س کان کرو ا گے خطہ ہی سآر پاے ہو اس سے ومک الوب مت روک ہیاس رلک کے پر رت لکیھ اکر تھے ۔ موس می ز یادہ یا ن جات کا اوران امو رکا ہون خی جج ن کانلق روعانیات سرت سے ہے۔ بی سکاسیرت اورتاربھی واقات ے اگل ہوتا تھا

یں گنگ کی تی لکل ہوک ا نشاءال_ کے

وسواں طط 0 ماع نیرت نا آنےرضن

سوال وج اب

یی ماک ہآپ نکاس ےکماین اجمائی اور الد کی کے پار ےت یع مین نے ےکا میا سےاورالنع پآ کو کو گر دنا ےت ال ے بعرعاا اور جار ار وج ے اس شا دہ گمرتے رے؟ کیا اع تضرات ک ےکا مکومشنکو کت ارد یے سے سلماٹوں کے یکا کا ا حصدیمش و یس ہو جات ۓگا؟

اص مل جات بی ےکہبیر تکا جو یا دکیذ جرد وون فھ رن پک اوراحاد بی کہ سے کو ریبش رخ خثابہت ہے ۔ و ال کی اورا بن ا اش نے تز وی فیلات بہ تکشرت سے دی ہیں ۔ ان تخعبلات کے بارے میں ہرصا مم ایت کے بععدراۓ تا مکمرتا سے ۔آ پ نےےتصیت تے ایک با نکو درس تمچھا اور اہ لکوقبو لک کے ابٹی ماب مس نا لکرلیا ان ممکن ہ ےک دوس اش انس با نکودرست تھے ۔ رر سلسلہف جلنار ےگا اس سے ان ا جات اوروا کی کےکا مکی ابی تک نیس ہی وا فی نے جو ہڈا اوراص ل کا مکیا سے وہ یہ ےکم اہوں نے عم دابت نکی کے ماما تکوخور جاکرد یکھا۔ خوو جاک را نع زاوات کے ما مات کا تفہ بنایا۔ ا کا مرکو عم کسی نے متحکو لق ارکیس دیا۔ رکا مآ کک تتند مان جانا سے ۔ 2و ت میس جمز وگ ور برا ضا ف راتئۓ رپا و ہآ ند ہجھی ر ےگا۔ یس ذاٹی ور پر ن نو واف کی کےسار ےکا ممکو بے ابا رق ارد ےکم در یا ہردکر نے کے نی می ہوں اور شی وائلدکی کے سار ےکام کے رجہ استتنا کو امام جمارگی کےکام کے برا رتا ہوں۔امام پیارئی اوران جیے دوسرے اکا برح تی ن ایام اناد کے اختبار سے ا ہر ےکلہ سب سے ڑیادہ او نا ہے ۔کوئی بھی بیان اکم اس کے متقا لہ می ںآ ا سے اور بخاری اور متتن دمح می٠‏ نکی ردایات سے متنتارش سے اس سر ہار ارت رکرنا ہڑ ےگا انس لئ واٹر ئی

دسراں خط 61 معطالع ۱رت ۔۔ با کو ہند میں

0 لے اورڑوص ےرت نقاروں ئ2 مار٭ میں داز لع سے کا 1 نکی ضصرورت سے گی طور ز3 مم : ا حم - ما سب ےا در یی طور راس ںکوسو کر مت یھنا (ر ہت ہے۔

7 بکیاوجہ کہ ب سیل سرت پر جوکام ہواے و وسر اور ایک دو علاثو تک محر وور با

شمرو شر وع بیس سرت وگارگ یکا کا مم سند تک اس لے محعد ددد ماکہااس ز مانے میس 7ر ا ا ا ا اب سک ا یا جا اکر تے تے اور یہا ںکیعلنن ز با بھی ایک طو ملع کک ع ری ری ۔ اس لے ایل مرج کے لاۓ تا عھی او رتتیق یکا مآسما نتھا۔ دہا ںعرب دنا ےکی ںپھی 7 یاک رٹ جئیں اورایلٹعل ھ1 یکرت تھے جب بی خی رکےمسلرانو ںکامشرق دی سے سیاسی اور اضنظا می تل قک ٹکیا اوراففاتان اور وسطا ایا سے یلق قائم ہوگیا تق بچرسما بھی روا ہا کا سیل ای رکھنا منضئل ہوکیا۔ پچ رد+مضاشن زیاد ہآ نے گےبجنن ے اففافمستان اور وی اریٹیا کے روز یاد ہد یی ۔ ریاان تفرافیائی اورسا سی اسبا ب کان تھا۔ 7 آپ نے بی٥نکرییں‏ بیرت نگارو ںکیکادشو ںکا زک کیا نواس سکننا فیصد ایا ےجس سکوحربد نیائی ںچھی سا اگیا؟

عرب دنیایس بص نر کےگئ یکا سو ںکوسراپاگیا۔ ان ٹیل سے دوک تل کر ہ می سک لکمرو ا یتنس میس ایک لعل دک ی نما ٹیک سرت افنمی سے اورد وس را کا ما ین حلیصان نمور مو کی کی .7۶77 ت2 کور او گا خی ر ک ےکی اب لعلم کےکاممکا عرب دنیاٹس اعتزاف ہوا ہے۔ بھی نیل نے تی رش درضا کی شال دی صھی تجنہوں نے علم عد یٹ میں برصتہ رر کے ا ےکا مکو ایل کر او رتقائل ارام

ثاردیاے۔

وسواں خطلہ۔ 62 مطاتصبرت... ماک و جنعدیں اب نے سیکا بہت جچھا ڈ عا تی شی ںکیاے...... ان کے ارے میں شور ےک دومن رحد یث ہی فو بہ پار ہس حد تکنیک ہے؟

شس نے سرسیدکاڈھا می کا ںکیاەسرسید کےکاسمکا الیک جا تز وی ںکیا ہے۔ یہ بات کو ومفگرحر یٹ تھے پا یس تھے رت یج معلو میں نان الن کے بہت سے نکی خیالات سے ای لع کی بے کی ند اوت کان کے ات رفقا ءکوشھی اتا کی تھا یہ ,ہی خیاماس تہکتردر راز لکی پیار برا متمار گے کے کر اج لاۓ ہے جج ےجھی اق ٰ سے۔صرسیر کے بہت سے نمی ضمالات !ای ے جوبرفمفرب سے عو یی تکا مہ تھے ۔اس لے ایک حد تک ا نکومعن وج یمچھا جانا چا نے ہرحال میرک ذ ای دائے میں سرسییدہوں سید امرری ہوں یا انیسو میں صمددکی کے دوسرےائ لع ء ان کے بارے میس ا اما ےکا لیدنا جا نے ان کےکام کے جوشبت ہاو میں ا نکوسراے می ںی ہل اورحائل سے کا سکیس دنا جج - ا ہوں نے مل الوں کے لے بہتکی مد مات انام دی ہیں ۔سیرت گا کی او رد فا سرت کے سلسملہ بی ا نکا کا م بڑڈے ٹیک جذ ہے می تھا ۔ا کا اخت راف ہوناجا جے ۔ 7

رام میوک یکنا بکی اہین جلدرو کا جوا بکیوں یں

دا جا تکا؟ اب اگ کوٹ ا نیکاجواب د ینا جا ے لپ آپ اور

ناب وقارسحووصاح بش لا سنوعی تکا ناو نکر نے کے

ور

اگرکوگی ا سککاجوابد بنا جا ےآذ دق سحودصاض بت ریف رت ہیں ۔ اگ دو اہ سکم یں نتھاونع کے لئے میا ر ہی سٹو مم ائند۔ میش ای ار نی مشورددنینے کے لئے تیارہوں اش کام کے گے ما حھ دم مادی وسرائل اور ا ملا بی مہولتوں کی ضرورت نکی لسو,وئ ٹیس اگروستیاب ہہو ںآ بھی یکا مکیا جا سلتما ے۔

روا ںخطے دم مہطالدہرت۔ اک وہنرجس

شماودپی الد نے یت الال ماش مج سرع کہ اردوظ بجحمہ یش ہے لھا ے کہ بیس متوحہ الی الد یٹم ہوا ھا تمو پٹ کی روح ریف ےکی اور گی یر درڑال ۶ او کا کہ سی نین آ ۓ ہیں بھ کاب می چک عطاکیا کیا مہب تسچ ۶ بے خوا بکا کر سے اورقوا بکوکی بھی د سکم ہے۔ اکر شماہ ولی اٹ نے خواب میں رسول از مل کی زار تک خرف اص لکیااو رض رات تن او یئن ری ارڈ دٹنمان ےآ بک لم عطا کیا بیکونی بحیدرازامکان بات کیل ہے۔ . ای کع رص تک ردص حب اود پر ر5 حرث د ہلوکی کے مفاوظ اگ ریت گر سا ا(2

ححقرتہ ید دالف مالین ام رہندکی نے ایک مرحیہاپنے صوفیانہیگر با تکوضطہھظ رم ااکراہی تی خواجہ باٹی نکیا تھا۔ نظرت بد دکا می خط اپنے تن ادرم لی سے رجنمالی اورکس ب نیٹ کے لے تھا۔ الع بیانا کون ٹمس انہوں نے اہیے ڈاٹی منشاہدات او تج بات مان کے می ے ٹل سک ویگکوں و وو و نان ےک یکیشت کی ۔ اس زہانے میں کھمرانوں ک ےجنس سی لوگو ںکوکھی چیا ںلکیلک کر کییں۔ ہاگ رکوکھی ىہ بات پاٹ یکئی ۔ بی عمبدال وت دبلو یکوشھی ىہ بات ید کئی- عرشں نے عدالف شال ے۱ ین پان ےا ہنا صوشف بیانع کیااو رج عپدالحح محر ث و بلوئی کے سا یھ برا رآ ست ملا ا ۶ ء ء0 7 ا ہا رن ہند لکن تے؟ کیا اضہوں نے سیرت ب کول کام کیا ے؟

سوا خطہ 4 الع یرت ۔ پا کک دہنلر یں ٹن ہندئی کے نام سے سا تو صدی ججری میں ایک نیس ساٹ ےآیا۔ یس تی بی 2۵ھ002 ےت رض رجہ ۔ال نے س ڈنو کیا کہا کی عھر ْ مماستف ستعمال اود اک ے١‏ فو جوا بر عرب جا امررعول الن پا کیا زیار کی 5ہ گے ووخبھاٹی سے نے و تع کے ضیتے ے ےلان ار کل نر لوک ررشے مقبرت من ہو گئے ۔علا مال نے ہندوستالی مسلمافول کے بارے می اکھا ےکی جا ول کی .سپ کون صاد ادے بٍ شا ھن سے اترجاے بہت جلد جب باباان ہنلدشی نے بیدگوٹ یکیا لو ببت ےلوگ اس کےجحقیر تم مہو گے اس نے بب تی ای جات بھی بیائ نکر شرو حکردمس جولغیات کے زمرے مج کی ہیں جن رم نے الن سب اخو یا تک ترد یی اور سب اب لم ےے پا لا نا کالہ نی ںکھوٹا سے اور لاطا ہا یکرد ہا ے۔ائ کاکوئی علق رسول ارد کیا سرت مپارکہ باصحابیت ےئیل ے۔ یک اورسوا لع بی می سآیا ہے۔ یس نے پیج یکہاتھا وا اردومی ایس مل کی ےو عم رپ اور دوص ریز باون می سوال و نک یکیا صرورت سے۔ او تھا ےک سن سرسی کا اب نے ڈک کیا ےکیار دی سرسید ہیں مگ کا 7 انایڈ ک یکتابوں میں جم نے کٹ جا ہے :یبال ا ونام سیل قینا- بے سیدرامہ رع یکی ارز ب یکنا ب کا نام بنائمیں

ا نکی ال یئ ی تاب اب 1518۲۲ آ0 01۲1٢‏ کے نام سے ہو ے۔ اکا اردہ 7ھ یگ کن بادمواے۔ا سکاب سے استتفادہکر نے سے پل سذ جن مر ہنا جا ےکی یہ تسا بآ رخ ےو داوس ں بے کے ما حول رھ یکییء پک مواسوسمال بھی زیادہء 3 ۲ک بکاپگی مارشٹی یھی ۔أ سز مانے کےفماظط سے جو شیازا مسا نوں کے انگ زی نعلیم ا ویلوگوں مس رای تھے ان ضالا تکاا مار سے ۔لنفص جز یں جح میں اوراسلا می نظ کے مطا بی میں یف ستصتض میا نات تقاہ لور ہیں اور لفظ ہیں ۔سید امیر کی ہر جات سے

دسوال قط 5 معطالعص رت پاکہ تدش انا یکنا مکل سے کان ا نکی رکاش اور جذ برقائل قد سے اور یق الیل دکی بارگاہ یس الن کو سا١ت‏ لگا _ 1 کے بے یی اس نے کےا یی تما بکیں ہے۔ وضاصت قر ما ے کہ ان کاب کے مصن فکون ہیں؟

7 معلومیں کا کا مصن کون سے مان روح سے اف ہی موب بآ ری سے جا لاہ موا فہک یکیائییں ے_ ال مت ہے معلوںبہوتا تو واق بیس ےکیوںسسوب ہوٹی۔ ى رم نمازی صا صبآبپ نے ۴و ا مودودیکاکوکئی کی ںکرا۔

آ پک معلومات کے لع ہ کیم وا نا مودددکی 1903 جس پیدراہوۓ تھے۔ جس نے7 رج ک یکو میں انیسو یں صیدکی ک ےآ خ رج ککا نک کیا سے ۔ گب موا نا ممودود یکو اس سس ااٹھاارو یی صحدری بیس نے جاسکتے فو میں ضرورا نکا زنک رکرتا۔

“ایام ودود لک 02-9 ینآ ن گا۔ ٥‏ ہنیس یں مدکی کا دی جں۔

1 کیا بندوستان می ںکوئی ایی تا بککھ یگئی سے مج سکو ہم زادالواد پن رکریگُل _

می ےلم میں ۔ ہوا ےکک یکئی ہوبنیکن می ر یھ یی 7 بجر با و دی دنا می سکوکی میم رو ین ربک یاجھا مت یرٹ کی دفاع کے لے بھی ے؟

گی ال٢‏ جمارے پاکتتا نکو بیر گی حاصل ہے۔ لابو ر کے یب پیا نا کا ایک ین کا اک حر ےکی گی .اس نے سرت کے دا جح کا مڑ انام ما او ررت کے تۓ تکاس )کی تھا۔ا کوئی تیم اف ریک مر یلم یئ سکعرب کلک میس تام ہوٹی ہو_ الع وج ےت رت ےن ےکہرت اور صا جب سرت ٠‏ دفاغ کے لئ ادا رےقام لئے جا ہیں۔ بک عبداشن حر ث د واوکی نے شاہجنہاں کے کنلے سح جو تاب یلھیئھی ا س کا نا رکرا تھا ؟

دسوائی خط 6ا6 الع ت۔- کے زز* :

ك

ایک گیلوٹا سمارسال تھا جو تل حد جیت اود ججد نا ہگی طرزکا نتھا۔ اس می پاد شا ہکا بتایا گیا تھاک شش ربج تک رد ے بادشاہ کے انخیارات اورزمددار یا ںکیایں۔ بمطبو مو جود سے اریخ عبرائکن محرت دولو یکی نکی سر جوفاضلا ہکم بر و فیس خیش ام نظابی تن کیا ے اس یس اکہوں ئے ا کا خلا صرد ےد یا ہسے۔ 7 آپ نے ایا ری ککا کر ؛کیا۔اس کی ذ راعز ید وضاحت اک کات ا

7 رر تم مم نے نے یی کس ےت کے کن جا ای فان اک سا ل رر کے طول ال کادوزت ہوکیا .پک نو تچھ یپھوذ انرم ہوگئی۔ اب ہادشاہ نیاد بن اورنی ش وت ےکر ۓگا۔ چنا مھ ا سگمرای سے متائر وک رانک بادشاہ نے د بین ای کے نام سے ایک مو چو کیا تھا جن سکو بھولاک مان ر سے۔ جب تک اک رزندود ہااس وقت ا لکا تہ جار ا اورقکومت کے جا پلاس اورخوشاری اس ملخد کاب ہکم اٹھاۓ ر ہے۔ اک رکے دنیا سے مل جانے کے بدا کاچ اچ یحم ہوکیا۔

رواںخط, 637 مطلال رت _ ماک وہنوشیں آپ نے سرسبدر کے پارے میں اکیھی بات نہیں مان وہ جہاد مم سکیوں ش ربک ہیں ہو ۓے؟ کیا وومسلما نو کو اگر رہ

کے تھا ف جمادےش حکمرتے تھے

یی ہیں نے میا خی لکہا ہکرس سید نے سرت پ تاب ھی ہوا نکی ہر بات سے کا ا ا ا ا ا و ا ۵ ٔ- ۰-۰"ْ22ئئ ۔ ماق سرسیلر نے ہت سے ای ےکا مچھی لئے جمن سے مھ اور ھست سے دوس رے مرا کو نا کیل ہے۔ مہ جہاد کے بارہ می سرسید کے خیالات بھی انا یس ہے۔ بہرحال بی صرسسی کی زن دک اورشیالا ت کا یک شنازحہ ہاو ہ ےک سرسویر نے ججہادکی اش تک یھی ۔لیکن با نکینخھی را ےی ۔آ پ قیاصت کے دن ان سے ہے چچھ می گن ٦‏ 0 کے

حر وج در کے لد بڑ ے بے اعخز الات جوا ہہوں نے

ور کے بارے میں کے ہیں ان مل سے ند ای ککی

وضاح تگرویی۔

یں نے ار جادوں ی تا بھی ہے او رتو کے بارے مم چرچن گنی دا زی یی ںکر نے کیا وم کی سے ۔ نین جا رامحتراضا تکایجیس ےا یلو میں ڈگ کردا سے ۔ ایک و ےکا سی نے ب دیگوگ یکا کہ رسول اوڈی پگ تن بی احا یل ےکی تھا۔ پلک زمر وعرب میس 7 با دق ق یی یھی ج اس اشیل سےکوئ یھکق ہیں تھا۔ ا کک سرسیدر نے تر د بدکی سے اور جو اب دی ہے ۔ ایک اھت را کک نتحفرت ابر ا می مکاناا ہد ایل ہے ۔اس پرشھی سرد نے مضی لا مکیا سے۔ نیل ےکی نمس فائرال نکا وک رن رات مل سےد٭تازکا فارا نکی بللشام ×- وی سا تے۔ ات بجی ۰۲۰ کہ رسول اللدکا تھانحدائن عرب بی سںکعحوۂمارہ “موی نما مدان مھا جا تھا۔ ای طرح کے دوس ےاعتر اضات یں

ومواں خطے 68 مطالصس مت اگ و ند ٹیل

سرسیی اض نما نک یتخصیت ک ےکئی یلو تے۔ جہاں دہ مضرب نداز یے وہاں انہوں نے مسلماتو ںکی راکیب یکی ۔ من کیا درس اورسکو کا !تک ای تفھور می ںکر کے انہوں نے مسلرانو ںکو یی کیا ؟

جا ں جج ں٣‏ یک کاکتلق سے اس نے و مسلمانو ںکو فی کی انکر لی کا چم زع یڑھ سے ببت پپیلےنت جیا پیا سال پیل سے رو ہوگیاتھا مل ماٹوں نے انگھر ھی ج 7ء ےکر مفربی ادرواں کی ش رانک یں کا جواب 2 ۓے کا کم ھی روج کرد ہا تھا ۔آپ نے مو لا نارجحت ال کیا دک کا نام سنا ہوگا۔ جنرہوں نے یادد کی پیا فن دی مرو رہل کے ہنا بی ںببھو یراک فنڑردی کے سے بر وشمھم مور و7702 .تھی تھی ۔ با ددکی فنڑ رایک بت بڑا بادرئی ھ ہوم سان علماے مزا رہ کے ےآ یا تھا مس لان علاء سے مزا ظمرہ کے پارے میس اس لکنا ال تھاکہدعلما ۓ اسسلا مکولست د ےکم یسا یت کیل کے لے راہ مہا کرد ےگا موا نا رحمت ال کی اک ند وستزاع کے ہورع لھم وحن ظر اوزن ہے تھے ۔انہوں نے مفمرلی مد اہب بت عیماحیت اور ہودٹی نرہ ب کا بے مطائع ہکیاتھا۔ ان کے ساتھ فنڈ رکا مناظرہ ہوا مناظگرہ میں یادرکی فی رکوھلست ول اور وہ ہاں سحےفرارہوگیا۔اس کےفرار کے بعد و( ارحمت ال کیا کین ےگ ینا ی ںای ۔ قاری ک یکنا شی رای ای کا بعر بی م ھی ۔عرے یکنا بکا نام اظمہاران ےاومحی تکی تقر یسل مافو ںکی طرف بھی جانے دی چندینتر بی نتابوں میس سے ایک ہے۔

بح ٹیس موا نا رحت ال دکرانو ھی نے 1857 کے چچہاد ٹیس حصہلیا۔ چمادکی نا کا ھی کے بعد ار تر کےمرر مہ لے گے ۔دہال جب لوگو ںکو ینہ جا کہانہوں نے کا رنا مہا سام دیا ےنا نکی شہرت چو لی اورد میا ۓ اسلام یملف عاتوں ٹیش ال کا نا مع روف ہہ وگیا_ کی کےعثابی خلیفہ نے آنیں اتفبو لآ ن کی جحوت دئی۔ انفاق سے ا سی دوس پادرکی فنڑر بھی اششمبول می س تھا اوروہال دہ کنا پچ رر با اکہ یس نے ہشدوستتان کے عل اک وحقلست و ےی ہے۔ جنب ال لکو بن چل اک ہمولا نا رحمت ال کیبرانوکی بھی آ ر سے ہیں نے وورااوں رات وہال

سوا ںخطب 69 مطالد یرت اک وہنی ری سے فرار بہموگیا اور پچھر امتنبول وائی ںکی ںآ یا ععثژاٹی خلبیضہ نے صولا زا رت ال دکیرا لود یکی یہ تاب اپنے خر یتپ شا حکراکی ۔عر بد فیائل اورعرب دنا سے اہ ردرننول ھ رح جیپ جی سے ہورم رو فکاب سے۔

ول نا رححت الل دکیرا کی کا بی نذکرو اس لح بھی آ یا کم ان کے معاوخین میں اک 0 ,ء0 ۲ ےبچھی شا یر مسلے الککستان جھئے تھے _وہاں سے اگھرجزی سم کر ۓ تھے ۔ہمرسی دک لکن تھا جب ے ڈ 1ک دزمان نے اکر ھی نز پان :مر علوم اور ان ں کا مطائشرو کر رکھا تھا اور مو نارممت کی راو یکوانھر یز ھی ز پان مس ”نحی تکالشرہ راو رجوا نے د ینا ا نکا کا تھا ال لے یکہنا کہ مرسید نے موی پامرانگ بی ای مکوفروغ یا یت ہیں سے تا کبوں نے بھدرسہ اون جد یہ تی کے کک ےکن کک

کر رس رکا یم یں منظرنربی تھا یں ؟

اس ز مان میں جرح انی بی من رینربی ہو اکر تھوا۔سرسید نے ہی روا ایم 1 0 رس تتھے۔سرسیدع بی فاری جانے تھے ۔ فارکی بی ا نکی فرزس اوننینس شہور ہیں فاری بہت انی طرح جات تھے ۔سرسیراور بای دبع بن ضحخرت موا نام ام “٠×‏ کی ایک می استاڈ کےشاکرداددایک بی در گا وکے مھ ہو نۓے تھے۔

جارے ال رداییت مہہ نگئی ےکم جات ہر چوک آپ پا لکل نی انداز یش دیس کے با اگ لقیرت مندازرانداز یل دشھمیں گے ۔ض در ینمی سک ری سک ایک بات سے اگ رآپ مفق ہوں و ا سکی اق ہقھام با فوں بھی آپ اتا کر یں۔ یا اک ہآ پکو ایک بات سے الاف ےق ا سک بائی خھام بافقوں بھی ا خنا فک یں ۔سرسی کیہ تکی بافوں سے میس انتھاقیئیں سے لان ا نکی جو پا یس تا لت ریف میں ا نک یتر فکر کی جابے ۔ یہ ظا ك٤‏ خاش سح ےک ہاگ رآ پگ یکا ایگ جات سے اختلا فکمرتے ہوں تو آپ ای اک6 کر یا کی کے رر می ای را کھت جن ا نکی

سوا کے 640 مطالح یرت یاک وہتدمل

ہر بات سے الا کم لیس اور اس کے مجر رطب وبا !7 کودرست مالن یل ۔ اسسلا یا دویہ ےکہ خذ ماصفادع ماکدر جوا ھا سے٥‏ نےکواور جو برا سے انل رد وو_ 7 کیا وجہ کہ بیمص خی میں مسلمانو ںکی برارسا لکوت کے باوج دآ با دک یکا درو فیصد بی مسلمران ہو کا ملع سآ ران ہیں کیا کی وج ےکم بیچائی اسلائم براو رات ملا کرام مکی سط ےکی ہیچا۔ لہ صوفا ۓےک١رام‏ او ر لغ انس کا

بپ جے۔

اکا جواب د ینا تو بڑادشوار کہ ییہاں مسلمانو لک یآ بادکی رد ند سے ےکیوں نہ پڈ گی اہ پ ‏ ےک مھا پرگرام جہاں ہا لتشریف نے گے و ہاں و ہا ل7 رخ تک مسلمان بادئی سد ید ہے۔ جچہا لھا .گرا فنش ری نہیں لے جا کے و ہا مسلما نآیادیا ںکہیں سو ید ہیں اورگجیل نیس ہیں بسن ہے می وج بیشن یہ بات درصت سےک یمان ملین نے اس معاعلہ می سکوتا یکی او رن کیا مضہ انس طور توب می اضحا مکیس دیا۔ جج مان اض نے جوجنوب می ںکلین کا کا کرنا جا بتاتھا۔ انل معاملمہ یرف جردٹ یج اوردہ بہت ےکا کنا جابتا تھا۔ یاؤیاس ش رکا ا مکی تھا ء ود دار الکو می بھی ورا ںشڑٹف لکن جا بت تھا ملق نے شس عل او روا لی و با ںبھھھا ان د بی جعلتوں میس ا س کون پہن دہکیاگیا اورااس کے اتال کے بعر شضس ناکم ہوگئی۔ اگ رکامیاب ہو جائ ومک ناےآ مج عالامت ناف تے۔ ى٦‏ ٣‏ . ت پدا نام ءال سک یکتاب انام تناد اور یہک و ویو کا گورن تھا ؟

می رے خیال میں اس طر کے کی رہ اخ طزا تا لی ںکر نے امیس ۔رمحسنف" کا ام کا رو ور ۔ سا بکا نا مس تھا 0 21181111118 ۷ آح 1۴6ا ۱۸۵۸ سے ےگم ۱۸۷۱

وسواں حطر 641 مطاادیرت۔ باک وجترٹش کےساموں میں ملا یھی ۔ و وصو بی و یکل خیش کور رتھا۔ ٦‏ کرام با تک ےک یسراف یمر بین صد حیت ےتا ؟

یس بیج کب چیا ہو ںک موم نی سکم سرسی اتل کم بن عدیت ےے تھاکہ کل تھا۔الہتالع کے ببہت سے نم ٘پی مال ت سے تھے انفا قئیں ہے۔ ىک آپ ہے حاضرات انظرنیٹ ب کیو ںکئیں دیےء ابنا یب سائح ف کیو ںکڑیں بٹاتے؟

میبرے اص ان جوا ضرا تکوانرنیٹ پرد نے کے وسسا کی ہیں ۔ پچ رمی ہے مو ات اس درجہ کیل ہی ںک۔اا نکوا نیٹ پرد یا جائے ۔ با کید یب سائٹ تا چا ۓ - 7 ایک صاحب نے پھرسرسید کے باارے می و ھا ہےکران 1 خعرمات کے پارے ۷۰ھ71 راۓ سے ۔کیا و اگمربزوں کےا کیٹ شے؟

یسا نکوانر ہز و لکا این ٹن لککھتنا۔ممی کی نا زراۓ میس سر سیر کے الات اور اا نکی را سے اتا فکرا ا سکم ےجا نک یکو ارب کا این ٹکہنا کی بات ہے ۔ ال طرح کی دا دینے سے اتا بکرنا جا نانوی نے مکن سے د بات داری سے ہی کچھ ہ کہ مسلمائن ان عالات می ل ار ےی ں کٹ سک لن میں گے نو اینالقتصا نکر میں گے .صاقو ںکو گر بزوں کےوجوداور بح ایق تکو ما لے ہو ئے این لئے راستہجلاش لکنا جا چئے ۔ ک7 تنرت مشاہ دی اللہ اورم رد الف خا بی کی سوا عری کھت

رنواںخط, 42 مطالصبرست۔ اک و ہنرمیش دا لن ےکی اجئھےمصنف کے پارے میس بتاد بی۔

می کیا کب سلکما ہہویں۔ میں کا وک ما ہی یش یتو کو ںک سکم امیر کمائیں بیس ۔کراہتی کے ایک وت اجاھے وا ھم ہتحق او رہ ارگ مولانا سید ز ڈا رن شاہ نے میدد الف خانی پر ایک ار رھ ہے۔دہآپبضرود یں

شمادوٹی انرک سوا عمرکی پر بہت ان یکنا ہیں اردو یش چئی میں ؛ یکن ججھے اس وقت لئ کے نام یاؤی ںآ سے میں ۔ ان بیز کی می بھی شاو صاحب پرگئی ام یک ہیں موجوو ہیں ۔

7 شمابچہاں کے لے ش عبدالی نے ج وکا بکمھ یٹ یکیا ا سکو آ رج کے تعکر او ںکا یڑ نکی ضرور ت کیل سے

آپڈ اکٹ دق رسودکو ا سکا ایک مجنواد یچ دو گے دے دی گے۔ ٦‏ آپ نے علاممہ اتا لککا فاری شر بیا نکیا تھاء ان لککا تر جمہ یاان جج - کوریس شع خی ؟ وم تھی ما ےک ار یکر تے مب ئے وہ اش ال ےا خطا بک کے کے ہیں۔ وبا ایی جا باخاصال میامیز کین دارم ہہواگۓ مل دوست

ھا این دوس کی مضز لکی خوشمم وآ ربی ہے۔ یل وہای جانا جا تا ہوں ۔ ۔ت۔

گار ہواں خطبہ

مطالع سرت دو رچد بر ہ۲ل

۱۷۷۷۷۷۷ ۰06510۲0١۱۷۳۲۱٥٢م5.61]‎

گار ہواں خط 645 مطالعہ یرت دو رچد یں

گمیارہہواں خطبہ

مطا لع یرت دو رچد پلر من

بسم الله الرحمن ن الرحیم نحمدہ ونصلی علی رسولە الگریم وعلیٰ الہ واصحابہ اجمعین

0 اترام صدرجا یت مجنا ڈاکٹرائیش امھ ز مان ء مر برا :اداد ات اسملاٹیء

تم جناب امب رامھرانقا را سر وی

براد را نشگرم؛

خاہران رم

رر کیکمنسنک وکا عنوان ہے مطالعہ صیرت دو رجد بھہ مل دورجد بل سے ماد مو سسں 0 8 و" و دوول اخضرار سے سرت انی حتاف پپلوؤوں پ بب تق ہ وج النوح اورخللف الاطراف ام ہواے۔ بر رییں یرت بی پی سو رس صصمددیی ہیس من صضرات ت ےئم اٹھایا ہیں نے یرت اک کے ایےاریے تے پپلوریشن کے ہیں جوصرف بی خی رکےاب لم ى یکا خاصتھا۔ ْ دنیائۓ اسلام کے دوسرے علاثوں یں رت پاک کے اتے میتی ہگہرے اور وم مطال ری لی نی پتیں۔ شا ید تر ائی صدبوں می بصغ ر کے مسلراوں سے جوتی رس زدہوئ تھی ال کی مخیت نے ا سکی لاٹ یکن ےکی تطیق عطاظر مکی اور صقر کے لویگکوں نے انیسومں دک می :اراس ےیل زیاد ڈیو صدئی نیل ا اجکی علاٹی کی اوری رت اک کے

گبیار ہوال خطیہ 646 مطالحد یرت دو رج یہ مل

ا ےا سے پپلوفارنین کے سا نے ر کے ج نکی ط رکز شی تر دسوسمال میں شھققین او رعررت ارد ںی ٹوجنٹس ہد یگی۔

دور جد بلہ مل *طالع سرت کے بت سےا لے پویلو سا ےا ے جو نکو دم کر ب۔ ضیال نا ےک دداص٥ل‏ سرت برکا ‏ کا آ ات2 اب ہواے۔ اورا ب نشی نکی اک نی دا تین ایک نیاستدراورشقین کا ایک خیاعائحم در یافت ہوا سے _ان خی خ ککاوشو ںکو دک کر نے اخقیار ما ٭۔ ا شا لککاوہ بد شر بادآ جاۓ ,نم س کا لے بھی ز رکی ا کیا لد ے

مھا می کہ یہ بایال رس دکارمخاں راد اد٤‏ نا شورد در ریت اک است

ےس یں صہدری کے اس دو ہیں سکم بات سیر بت پر شچنی سرت انی ک ےسک ری پپہلو یرہ رسول انڈٹان کی حکستھ لی برادخل فجگوں میساستعال کے ےط بیقوں جوم نع خقین ہوئی ہے وہ می می لیس ہوئ گیا ۔ پچھرایک مکی اص بات بں ےک میا ت صیرت ۷ہ س کا ابچھی نازکہ:آ یۓگگاءنشن تعفرات رن ےنم اٹھا بے و وسر یات کے مدان کے شہسوار یں نگ لیگ گال ای میدران کر ہیں۔ اور شس مہات اور فصیرت سے سماتو سکم ات حیرتکا ناف وک سککتے ہیں دواورولں کے لے بڈاوشوار سے_

ارح سےادار ات یرت :تیبرت کے ادارکی اراتا ئی لوس پر شی کے صقن نے رخ مج شع رکا مکیا ہے۔ائن میں سے دو بن ئ یتما و ںکا :2 پ ینیل سے ہو کا سے تم اگ یکی تم الد لالاات اسحعیب اورعبدائ تما ٹی کی التراحیب الادار بے ان فرصم اض اگ سر تنھائ ہم ضوع پر دستیاب نام ر کا جا تہ نل کمرو ومتلو مات یج اکم دبیکتیس جوا نمسادرشش ری ہو یتھی_ رسول دنہ نےکو نکوان سے اٹلا ہی ٹیہ فرماے ۔آپ نے ایے مارگ دور جش | ظا طود کیا کیا اق مات فرمائۓ ۔ ان کے بارے می معلو ما یھی یھیں. دع ذو ں نین نے پیمعلومات کھچاککرد سی .کان میم با تکہالن فسام یز و کا تج زیاٹی مطالعکیاگیاہو۔ ا نکی درد مٹس نے امظاىی اصول دریافت کے گے ہوں اور دورد دی اصطلاحات می انامیات اور سیاسیا تکا ایا قش مرج بکردیاگیام ھک حیدنہوی

گار ہواں خطہہ 647 ۱ مطالص یرت دو ہدید ہل کاو انام سا ت1 جا ؛ یکا م ٹیو میں صمدرکی یل ہواے۔

ایطرب سے سیاسیات صیرت ہ مشی رحول الپ نے بطدرسر براہ رباست کے جو ٹل لئ ء ان یس ےکو نکون سیجمتتیں ا ںگچیں ۔حضور علیہ لصاو والسام ن ملف قد موں اورانل سے جو معاہرے ین ء ان می سکیاکیا لیس اید نکی ۔ پقمام معا لا ت ایک نۓۓ اندازادر ۓ اسلوب سے جیسو اس صددی ک ےشقن نے بیس سے ہیں ۔

یسوی صدری کا ایک اورا ہم پہلوج سکی طرف سی قد نیل س ےکننک کی ضروررت 7" 1 اصئمر !فیا کا پہوے۔م نشین اور استٹمر ا کی مار و خاصی برای ےت اماروی اورائیسومیں صدری می س بھی مر پی نین اورسنشرشین نے اسلام کے بارے میس ککھا۔ ا ارہ میں اورایسو میں صیدبی کے شنفین ن چھیسبربت پ اھر یی ہف راجھی ءجیکن اور دوسرتی مضرٹی زباموں می ںکمایں ھی ان بیس سے صصرف آی کگیئی۔ رام یدگ یکنما کا نکر وزش نگ میں ضعریل ےآ ہا ہے عیسیوں صمدری میں بڑے پانے پر مرب بیس مصررت پکام ہھا۔ بلاشبہ ا ام کے بہت سے لو شیت ہیں ۔۔ ان لو ںکا اح ا فکرتا پا پت پہلو یقیا عالممانہانداز جس بیان ہوئۓ یکن تین کےکام سےکئی اعقبار ے اشااف راۓ کات بھی مہ رحال موجود سے مسر نو ںلڑی ےکہاے ا شاف اور را ۓکا بل کے سا مھ اظہارکم مں۔ اس کے سا تھسا تھ ےکن می ںپھ یکوکی ہا ل نویس ہہونا جا ۓےک تجح مفر پیم نین نے اس انداز س ےکا مکیا ےکم ال نکی نیت بہ شبہ ہو نے کا ہے۔اورا نک کیک خبیت ماننا دشوارمعلوم ہوتا ہے ۔کیوکلہ ا نکیا رمروں می ں پت ئل پرکھی معالات کے بارے میں مکی را ۓ کا اظظہا ریما ہے ۔ جن ابیی بانکے تم چزو کی انچائی خا یر یگئی سے جون لسم کےبھی غلاف ہے اونھی احصولوں بھی تحار ہے ۔مسلمانوں کےلش رہ میس ا ن کا مکی جواب م جود ہے ۔اس کے باو جو دی جز 7 رک تے مر ہنا اود ہیک او رکنزدردلائل ےکا م لن ےکرز بر تی ایک فی قش بی ںکرتے 7 ہنا نیک ایی نا ند بد کاو ےپ کی دجرسے لیت دا ل ےکی غیت بر نک ہو ن ےکا ہے _

بس یس ملع کی میں مطا للع سر تکا ایک شیا لوس منےآیا۔ ہی بپلو ہس ریس مدکی سے مل بہت ےحشقیین کے سما مٹ ےنیس تھا۔ جج ب کک طباعع تکاز ماندش روح نویس ہہوا تھا بہت کی

گار ہداں خطبہ 68 ماع یرت دوچ یر لی کراہی ںول تکیش‌ل میں یں تو طا تکی ایک علاہ سے دوس رےعلانہ گل یآ بد درفت کوٹ یآ سسان+و رہ لایس تھا اگ رم رکنش ادرائڑین می سکوئیعکی او تق یکا م ہوا ہے .تقر طبہ خرن طمی کین کو یکما بای ہے .تو اس ز مانادران عالا ت میس لا ہور دو کی اور ان ےکی یرت گار کے پا ا کاب اس ک ےگ یك ہکا علم ہہو نا ایک مشنکش با تھی ۔ اگ ری ے لاودیٹیں بی کرک وگ یا کی ےت عمبدر ال محر ث د بلک نے دی میس ہی کوئی کا م کا ےن تلمسیان اور اس کے متلق نکود ہکا م و شیاب ہو جا یہ ہہت مشکل باس تھی حم وب برمسودات او رتو طات حا کرام کے ذر بیج ہت جھے۔ اگ کوک یخس ری کے لئ ساتے وت بیہا لک یتما ہیں پامخطوطات نے ن ےک رجمازز چلاگیااورم اض سےآ نے دا نمی حا یکو ا ساضلم ہ وکیا فو ینض انفاقی بار تی ۔ اس طرع اگ انا اگوی جز ایک ملک سے دوسرے ک1 کی حا در ے مات کے کو نکر کی ا کا رک رتو بے ای خڈا ے مک محرودر تج تھے جس علاق. میں وم کلت یئ ہوں ما دستیاب جہوں ۔ اس ود سے ببہ تکی ام او رت مال سرت لذگااروں کے لئے دستیاب یں ہیں ۔

اب جب اعم تکاز ما ہآیا فو بڑے پا نے پر پران ےتطوططات ایک ای فک ر کے یھن ۱ شروع ہو ۔اوددنیا کے تما م سیرت اگارو لکو دہ تام مخز ساب ہو گئے جواس سے سے مو جو یں جج تو و یس سس صم ری کےا خا ونیک بہ تک یکنا ڈیں مو جو ہی ںعیں۔ عاا یی مالین کا ابچھی ت کر دآ ا ہے ءانہوں ن ےکی مرحہ دک کے سا برا نما رک اتا رن ای نکر می سںغتی۔ اگل جالی فو میرۓ ببت سے عقد ےگل +وجاتے مار ای نکی تی یداہ والئہاہےء اب و نیا کے ہریڈ ےا ڑا یتب خانے سن رمک ےی نت ان ین موجود ہے۔ ‏ د میا کوٹ بڑااورا جم اسلاٹ یکستب نازہالیہا یس سے جچہاں ال ایروا لہا مو جود نو لین موم ناس یکو ہمارے ای علاقہ شی کراب دستتیا بی ھی الس رح کی اور بہت کی کا ڈی میں جومورین 29 خی ںگجھیں _اس لے سر ت را کا کا م بنا مرو رتا

یسوی صیدی میس ایک اورشبت نر بھی وائع ہوا ٹیس میں مدکی سےکنل ای گآ دہ کے ا نشیا کے علاوہ اٹارومیس او رانٹیسو بس مدکی کے ترا مسر سبرت نگ مض بی ز پانوں سے زنک سش تھے سرسر کے باارے ہیں ٤م‏ نے و ریکھا کہ انمہوں نے دو انگر ہزو ںکو ملا ڑم

گیا ہواں خطہہ 0439 مطالص سرت دورد یلیل رکھا تھا۔۔ ا نکی مدد سے دہ بی جال ےک یکوشن کرت ےک ہمف رٹیم نخین ن ےکی لھا ے۔ می کام یہت شکل ہے۔ مت مکی درد ےکنا بن چلا یا جا سلما ہے لمت جھمکونہ اس موقمو رع سے وی 22ہ ا کن کہ ان کے نک نر کون کن رون عرت نار ہیں جوبنگریزیء فرایء جیشنہ ری ادرنشر یپا قمام مفربی زبانوں سے وافف ہیں- مضیرپی ڑیانوں شس سرت کے پارے میس چھ کول ھا کے پا آرخککتھاچار باے وو براوراست ا کے بہرت لگاروں ےمم 3 سے۔ان ھ۔ ان اکٹ اضصاثت او رخی بات کا راہ راست جواپ دینا تہایت آساان ہے جو مفرپی جیرت خگارو ںک یت ربروں میس پائۓے جائے میں ۔ ددرجد یہ یش سرت گا رگی کےکئی ئے پیلد اس لیبس یئآ ئے۔ بح وت رات نے ری روایتی انداز سےسیرت رکما بی ںگھھیں ٹن بہت وٹ کنایس ف یم مرخ نہ انداز یس ھی یی صدکی مراگھ یگئی .لن ایک نیارہوان سیرت الیک ےتجز بای مطال ہکا شرو ہوا نو اضصی می سکم تھا_ رسول ادد ای طو سر برادریاست: لور سپ سالارالو اح ءبطو راج ا رع سسیرت کے الیک انگ پل ول پرسب رت نگاروں نے معلو مان کون کیا اوررسول الد کی زن کی کےمتلف پہلوؤ ںکوا بک ارک گر کےلوکوں کے سا ٹین سکیا ال رح سے موضموعا لی انداز میں سیرت پرکام ہوا۔سیرت کلف موضصوعات بر چچہال ای ککتاب .0 اب درجنو ںکز و لی جا گیں۔ ۱

یرت پرکلائی اور متا رائی اندا زک ایل پیلےچھ ٹیس .یکن اب اس می یک نی بہت پیداہوثی ترفن نے سرت پرا ای ع لٹرچرتیارکیا ےمم سک جواب د ہی ےکا سلسلہ ردام خمان اورسیدامی نکیا یی مشاہیر نے شرو کیا ۔ اع حرات کے بآ نے ولا ہر یرت کاراب سمش رف نکیک مرو ںاون س بھی لیا سے ان کےکام جازو بھی لیا سے اورا بی استطاععت کے مطا لق ا نکی چیراکی ہوٹی دانستراورنادانتردونو طط عکی خا جو کا جوا بھی وکاے۔ بی کر کا مزا ظرا ی ادپ ائگل مخربپ کے جواب یں بھی ار ہوا دوسریا رف سلمانوں نے یں کے رق ورانہمماضحثف میں چحی سر تکا عوال ہکنثزّ ت ے ود یاگیا اور سرت کےمخلف پہلوؤ یکوختلف مسلران مسمککوں اور مکاح بککر نے انی انی تح اور تنک

گار ہوا ں خط 60 *“طالع ہر ت دو رجد یارمیلی

کے نظ کی عمایت بیس شی کیا۔ انس رح سیر تکاا یک ای ما فی یا دا کا یدب بھی پیا ہوا۔

پر بیدورمچنی میسو میں دی مسلرانوں ہیں تد بیداوراحما یھر با تکادور ے۔ ببہتکی اسلائی اورد یئ بات ضرق ومخرب اورعرب دشھم یل سان ےآ میں من یکو میگ یک اسمڈای روایا کو ڑم کر کےمسل راقو یکا ایا کیا جا ۔ اسلا گی معأشٌرہ اورر یس تکا اما کییاہپائے اورقلہ مم اسلائیآ خی بل کے مطا بی مسلمانو کی انقرادی ا وراجتا گی ز دک یک نکیل دی جائے۔ پاکستائن خودد ای ک تی یدک اوداحیائی میک کے نیج می وجود مم ںآ یا کت یک ا کستنان خود ایک یر ری اوراح ایی کر کی نس میس سےا یم ء سب ہے ٹو کی اور یز ورحوالہ الام اورا سلائی روایا کا تھا مہ بات قا مد پشوفھ مک یق ول او رع مہ انال کے بیانات سے 0 ے ۔ ا تید بدئی اور احمائی اوول یش یرت انی سیک کے ا داز سے کور دوش شروخ ہوا۔حبرت افٹھی کے رول ماڈل ہہون ےکوفمایاں کی اگییا۔اس ےکا مم لےکمرخید یلرک اور احائی ادب نے بیرت مل ای ک نی مو یت پداکی ۔

ای کے بش سرت ڈگارسیر تکورسول انڑپ کی ذاتگراٹی بخخصیت اورپ کے زدات او رما تتک محدود یھت تھے ۔اگر ہیر تکی ابق ا ایک جائمح انراز میس ہوئ یی ء یکن درمیان شش جب حبر تكاعم ایک ان می نگی ہنا رسلا با تار صد راسلا کا ایک مقرمہ اتب یرقرار یائی جن انیس میں کی سے اواخر اور خائصش طو بر یسوم صددکی کے انل ہے نے سرت اور بنا م یرت دونو ںکو نیا کر کے سرت کے دا وکو بہت وی کرد بااور پام سیر تک وج یپعلم سیرت بی کا حصہ بنادیا۔ علا نج ینرائی مو نا ای مر سلیمان نمور پور اوران سے پل سرسیدامی می نے سرت اور پا م سرت دوفو پکوسکھابیان کیا۔ اس رح ایک اخھائی بت اورتمائل ذکر جوا اورک ش لاعت اور پغام سیر تکوسیرت کا حص ہیل ےکا سام آ یا ۔گوبا کی بہہہوٹ یکہ پبغا م سیر تکیا د دی یش سیر تک و ھا جائۓ ہبی ر تک ردننی یس پا یر کات قش کا جائۓے۔

دور ہد بیر کے وین نے مفرپی اسلوب ارول سے کی کا مم میا ۔ بہت سے سبہرت رو سک یلیم وت بیتمشرپی یو یورسٹیوں اورمشرقی بونیورٹیوں میس مفرپی اندائز کے مطالنن

گیا رہوال خطبہ 851 مطائص بر تددد رجد یل ہوئی .فو مسلمافوں میں :ن حطرات نے اکگمربدبی اورف رای اور جیحن زبان ٹس بیرت پرلاھاے وہ جد بد تر ین مخرپی معیار اور اسلوب اتد الال کے مطابی سے۔مرسید امیری کی مال اس باب مس سب سے اون اورسب ےنمایاں ہے ۔ ہوا ے دور کے ڈاکٹر حمیداول کی ا لبھی ال کن بیس ہہت نمایال ہے ۔عرب د نیا س ےکی سیرت گا بھی اس معا لہ یس اختبائی فمایاں ممقام رکھت ٹہ ںک۔انہوں نے مضرٹی و نیورسٹیوں می ںٹلیم حاصل کر کےمف ری ا ندرا استندرلال ؛وراسلو بکظام کے مان سیر تکو جیالنکیا۔

چم ریرت کے مطالع ہکا ایک اود جان جیسو ریس صمدی میس بت امتلمام اورابعییت کے ماد سما تن ےآیا۔ یرسیر تکا مطالع ق ران پا کک رکف یس ہے۔ جن کا میس نے سرسری مزکرہ پیل دجھ کیا نھااد راک ہٹس نے عرت سکیا اکم وا کی کے ہا بھی اس کے اشمارے لئ میس اجن ہام کے ہا بھی سللت ہی ںکرسیر تکوق رن با کک ری یس مھا جا ئے _ و تو پرددر می ا لم مکی نی حعدکک ا دجحان کے مطا یکا مر تے مر سے منکن ماس ور پیر ہما رےاس دوری درو نکما یق رآن یا کک رد شس سیرت بر تیارکئی ہیں اور ہر دھان ےک یک شش کیاکی ہ ےق لن یاک شی سیرت کے بادے می کا کہا گیاے۔

دور جد بل شش سرت نگارو ں کی چھلکیاں د نے سے یہ ایک نظ رذ را جال ےے اع رما نات یا اسالیب بھی ایک با پھر ڈال بیس جو یو میں صمدٹ کی سرت نڈگارکی مج نمایاں ید

ا۔ سرت ہکا ری یکا رداق اسلوب

۲ سرت ڈگارک یکا تر ای الوب

٣‏ حبرت ڈگا رک یکا م وضو وا ی الاب

۴ سر ت ڈگاریککانسک ری پہلو

۵ سیر تسگا رما تطائی ہلا

۹ سرت پگا رکا جد بدرتا ری دجتان

حر ت نگا ری یکا انی اسلوب

۸۹ سرت کا ریما مزاظ ران اسلوب

مار ہواں خطہہ 2 مطال یرت دورچد یی

۹۔ حبررتے ہگادکی می تید یی اوراحمانی رہمانات

٭١۔‏ رت کے حاشخ تر مطالعکارحقان

اد یرت لگا ری اد مخ لی اسلوب اس تنم لال

۴ہ سحبرت دک ق ہآئن پا کک ددیکی یں سیر تکانف ریس اورمسند ماۓ سبرت

۴ مملہماےسیرت‎ ٣۳

۵۔ حرال زمطالدیرت

1ر جک گنو میں ان سب اسالیب اور رما ارت رمفضصل بی ٹنمک یں یم ان سے اہم اسالیب اور جانا تک تال اورض در تارف پیٹ سکیا جا سا ے۔

اکر کہا جا ئے لو کیل وگال سو می صمدک یکا ہلا نصف پرص خرس دوسیرت نگاروں کے مات میں تھا۔ دو اس میدران کے مور میں ۔صحرف بصن میس ہد ٹیاۓ اسلام ش مان حعرت کے گہسواراو راس فا ئے کال کے راز و نحصیات ہس علا ہی خخمالی او رماضی ش رسلں ان منصور ورئیٰ۔ شی سو میں دک یکا پا نصف ان دوڈوں کے پا تجح ہیں ے اور 7 اص ف بھی جمارے برمصخبراور کتبا نکی ای کخخصعیت کے بات میں سے کے بارے شس کہا جا ے نو خمل ایل ہ وگکاکیہ وو یسو یں دی یی مچردعلوم سیرت ہیں ۔ ڈاکٹ شج حیدالد۔ ان منوں یا تکاکام ایک بے مال اور رہخائن سا زکام سے سرت کے ہز یہت نک ہوں نے مایا ںکیا۔٘س اما سے سیرت پلیھا۔ ا کی ای عربدد نیل کی ں تی ان کیا مہوں کے ساقی ات ت سک یتیل کے لے میں اھ وا یں اس موضو رم کی طرف آتا ول :یرت پردد ایک اور پیہلوشی ہمارے سا سن ےآ ایک کہ نک بعر کمماڈیں ج کرت 2 ]کی ہشیت تی ٤ء‏ وو خرف ارد اور فاری لگ اگمر رز یی اورظر بھی زہاٹٹوں می بھی تر جم ہومیں اورعام انس فو لکو ب راو راست سس مت کے با تح انل کر ن ےکا و ملا۔

بررت امن ا جال جوسرر تکی سب سے بی لکتاب ہے۔اں کے جوا جڑاموجور مس دہ رخ سب کے سا نے ہیں ۔ ا کا ارددء اگر یز گیء ف رای اور ال بین ڑب یھی

گیا ر ہوا خط 653 ماع بر ت دو رچلد بر یل و اب سے ت کی تج بھی داب ہے یرت ان ہشام دجیا کی ہریڈ ہی زر یان یسل دستتا ب ہے۔عطقرات این سعدہسیرت حلمی دانل یک ی کاب االمفازکی ءا نکماوں کے تر امم د ما کی ام مڑی ز بافوں میں موجود ہیں ۔خود ججارے برصخ ری سںفتنحض ال یکناڑیں شائکح موس جو بھی لو طا ‏ کی پشکل می ںی اوردت اکوا نک یتر کی ۔ اس معاملہی اکر دوادارو ںکا ام لیاجا نے ذ طنٰ ہاب ہ گا ۔ یک ادارہمسلماٹو کا تھا نی حیدرآ اد نکا در 7اموارف ٢‏ ےا ادارہ نے سرت عد جیت او رصیرراسحذامم کے اسلائی اہ بیات ہٹھٹزو ںکاہیں حم یس او گی صرح دم ااوسرث اورعد یٹ درتؤ ںکتاوں ے واتف 291 پر و یرت پر ابتراۓ اسلام کے ادب پ ہہیا احادبیت ک ےھ ھے اس ادارو کے ز مراجترام یر باددکن یں شال ہو ۓ _

دوسا بڑا اداروہ بنڑگی جیب ریب بات ےکہہ ایک ہنرو و يکشورنا مکی قاع مكکردہ نا۔ال تو یں ایک نع اف مکیا۔ ج٘ کی ہنروستتان ک ےکی شہروں بیس شانجیس تام یں ۔ اس نے اسلائی موضویات رتٹنگڑوں ات یکن ہیں ماك عکہیسں_ نس امھ یکنا بکو یس وونو یکشور نے شا یی و یکشورآیک ہندوتھا۔ اس کے ہا لف ہآ ن ما کک طباعت کاکام وت تھا من لوکویں نے بیا نکیا ےکم دو اۓ ادب او راز امم کے سا وش رن َ کی طباعح تکا ا ہتما ممکرتا تھاکمہ الس نے ال ںام کے لے الیک تار کے ہوتۓ جے _ا نکونم ایق رن پا کک طاعت کےلل میس باوضدہوکرش کیک ہوں۔ جوختیاں دھوکی چا میں ان کے لئ ایک الک میس بنا اگیاتھا کہ لی ہوئ یتو ں کا انی ضائ نہ ہو ایک انگ وش میں ہہ بای ہواور و ہیں یگ ہو جات سان نے کارند نے ممرر گے ہو لے ھے تو اداد او رمضروشام جاک رن نی یں لا پاکرتے تھے نکودد شا مکراتاتھا۔ ای دور کے یرت بن علما ۓ اسسلام سے رابط رکا تھا۔ الع کےمشھورے سے و وکناہو لکی طبا عم تک رتا تھا۔ سظ8 سےصسلمان تھا یں تھا۔ اگ رملران تھا تار ننرالی ا سکو ال من درحجات عطافر ا لیکش عق کرت ےکوی ابا ے۔

نو لکمشورکا بڑٹا نی ن یکنا ڈیں حاص لک ن ےکی خرٹش سے ع ربمم کک نماض طور رعران او زمر جا یا کرت تھا 1935-36 میں دہ عرا یکیا ہوا تھا۔ وہاں مکتبت ا : بہت مہو رکنتب

گیا ہوا خطہہ 64 مطالع یرت دو رہد یڑل ماشتما۔دہا لکما یش خر بین ےگیا ہو اتھا۔ ھا ہرے ایک دددلن میں قے و با لیس جایا حا سلا تھا ری جھاڑ ٹس پندروشیں دان گت تھے ۔ ہوتالیوں ت اک ہت دو می قیا مہ ک ےکا ہیں خر بر مس اورک نکی چھاز سے وا ہیآ گے ۔آو لکشور کے اس ٹے نے مردسن اک کی اسیلا بکا دج ے دہ صحا گرا مکی قرب نل لک ہیں ۔ ایک ححطرت عذ یف بن الیما لن اور دوصرےتحقرت ہبہ بن بداو لوت گ ا قکی ری پر یرت ہو کان دوول صا ہہکی مو لکوڑکا لک ری دوسریی ح مت لک دباجائے۔ جب علومس تع اقی نے فیصلکرا فو انت لکوں سے مطالہ ہوا جم بھی ڑا مر یں ۔ نت حا کرام جو ککرنے جار سے تھے انہوں نے بھی ش رکم تکی نوا کی اورعطا کیا کر کے بتک ا کو مت یکردیاجائے۔ چنا نیہ بی مواملہ وی کرو اگیا۔

کے بعد ڈراروں افراد کم جس دوفو ں صعا کی قب ری کھوٹ یکئیں_ ببہتں سے اک مم ور جج اوریٹی نے لو ھی مناے کرای کم بنا واٹی تج کن رر تی مصکرق ومغرب کے بہت سے لوک وہاں موجود تھے۔ بد یی تعداد یس خی رس بھی حا ضر تے۔ انکر رہ کر می یا نے یس وہاں مو جو یں اس لے خیال ہو ے کہ ہت ے انگر و ھی ۓ ہوں گے جب دوفوں صھا کی میچی ںکھو یککیں .نو دونو ںکی “میں تر وماز ہہ 7 روتوں چتل را مھ اس لئ ا نکی متوں او خون مو جودتھا۔ ان گی میں 2 ہوئی ےت ال دل ےد موک کا کہا نآ نگھموں :7 ھی کک ری مو جو سے_ مو یہ بہت ےلوگ مسسادیان ہو لئے ۔ ای موم بر نو لکنشو رکا وو با بھی مسلمان ہ گیا اور با پکی ا رای کے خوف سے وا لم گیا ۔عراتی بھی مل دہا۔ جب پاکستالن ب نگیا تو د دکرا تی آگیا۔

بے 1980 می کی نے تام کیولکو رج جزاہ داش ےت لان مگ ناکرا تی ٹس سے میس 1980-81-82 م۳س نان جا رم رحاس سے لے اس کے ہکان پرکیا ین اتا سے ماقا تی ہدگیا۔ دہ صاحب نہر ہ ےکہال وقت نما سے وڑے ہو تھے ۔انفاقی سے جا ری علاتقا تی ہ گی ۔ااس کے بابک م رحب جانا ہوا تق معلوم ہوا

کا نکا اتال ہوکیاے .ایک صاحب نے ا نکاانرواہ ہتشک یکیاتھا کرای ک ےکئی

گار ہوا ں خطہہ 65 مطالع یرت دوب یچچ پلر مل تھا من میں ہفترروڑ ہگ بھی تھا ء شاک ہوا تھا۔مہرے ماس ا سکیل موجود او را یس ان ہوں نے یر سا را دای ٹم د یہ میا نکیا سے او رکہا کہ یش نے بیرسمارا واقہ انی ہنکھوں سے و یھ

بی بات ند لکشور کے جوانے ےآ کی نو لکشور نے اتا کا مکیا ےک سرت م گنو ہو ال ترری و ات ای بدا ضفل سب ےت ببس ٹک یلمالو یکا ره اور بہت سی اص لکنائیں فو لکشور کے شع میں شاک ہو ہیں اوریی مرتبراس کے ر یج مسلماتوں کبچپچیں۔ بیمومیں دی کے اوال میسء جو با کام ہوا ال کی طرف ابھ یآ جا ہوں دو کتاڈیں قائل کم ہیں ۔ائن یں سے ای کف کاب ایک ایی تک ہے لن کے بارے میل وہنا بڑادشوار سے دہ بہت ئلف فیرر ہے ہیں ۔ بہت فی موی ادیب تے لم ا نکا بہت رداؤں تھا اموں لے ببس نکی موضوما بت رتا یھی اوران ا خسلا پی منوضوجوات مرچھ کک ۔ اوران بی ا خلا بی موضوجعات پرکھ نکی وجہ سے ودای کلف زی صیت بن گے مر اقجرت دہلوکی۔مرز ارت د باوکئی ایک ز مانے میں انگریزوں کے معتوب رے۔ نہ یڑ ول ےے ا کو سزابھی دبی۔انمہوں نے قیرجھ یککاٹی کن قیدکا ٹک ود وایو آ نے او نی اوراو یکا شموں میس مروف ہو گے ۔ بڑے صا جب ظرز ادیب ے۔انہوں نے سرت رسول ۱۹۰۳ء ہیس مھ ہلرول یس زی کک تا اکمیٹی نس کےٹیض وا نے میس ن ےکی کی پٹ ھے ہیں . مےتناب ریم اسلوب سے جد بد اسلو بکی طرف پپنشقدبی کے سف میس ایک ام سن نمی لکی یت تی ہے۔ز پان ہگ اد انہب گی عالمانہ ہے سن منددجات کے پارے میں 1کشر ای لعل مکو ال تھا۔پنئ انی ن کا کنا ےک ہمصنف نے اد ہیت بر تا ]خیب تکوفھر با نکیا ہے ۔ اد یب کےلھم یس جب زور بیاان جو دکھا ا نذد دای نو نیش راقی جومحرت یا سبہرت گار کے راخ ٹیس ہولی ہے

ہک تر ر7 فک کب مولدی فی دزاللد بن ڈسکو کی سرت انی ے جوعام قا رین کے ےھ یگیھی۔

میسو سس مرک می سرت نگارگی کا سب سے ام پہلو شی نکی سرت گا دی کا “طالعہ اوران کے اعت اضیاب کا راپ ہے مین نے کب ےکا مشرور کیا اس پہ

20 رہواں طم 66 مطالع کرت دورجد بونن

ہدک یی نت سے اک بی مشبو راب سے قون ٹی الا سام سے ۔ نیب ینف غا انان کے اک ہنایگ جھ ان کیاکی ہوٹی ہے ہخودہتان کے ایک تجی عالم نے مان رای کک نا گی ے011601311500 کے نام سے ۔اون بڑ ی۰ رس نداز یی یکا کی ےاور سض شی۴ن کلف ادوارکو با نکراے_ ابر ائی ستتش فی ن لین وو مخرپی علیا جا سا بی علو مک نین کا موضسو بناتے تھے دو یادری تھے اورایک ری اور مضنربی جز بے سے اسلا مک یکنزدر یو ںکوجلاش لک نا اوراسا ہی تحلیص ات تی بہبلد و کو بیائن کرنا ا پنامش نبھیتے تھے ۔انہوں نے ہیرت کے بارے جیکل اتا جیب وخ جب اورانتی شی ری اور نول پا می ںکی ہی ںکہش نکود جرانا بھی ای کیم لن انسا نکی طیعت برا کم رتاے۔ ان خرافا تکود ہران ےکی ض ور یں :ععرف ایک تچھوٹی کی مشثال می د نا ہو ننس سے ہے امدازاہ ہو جا نگ کہ جب انسا نک تل ماری ای ہے اور ال تھا ۱ کی تی ا و جال ہے نو انا نکت اگ جات ہے کت ت اسیا یکو انا کمرد ۓے ا ںا کر ہے۔ہیھ یا ہکا یت فقو لگوئیکی موسا لک خر مین کے ہاں متبول رہی۔

ہوں ن ےک اکم رسول ادڈیڈپگھ نے ای ککہوت ہکوسدھا رکھا تھا۔ ا سکہوت کو لاک راپ کن سے پر نٹھا نے تھے اوراٹ کان یس نھد دا نے ڈ ال ل اکر نے تھے ۔کہون رھو ڑب یکھوڑی دی یں دانے نے کے لن ےکالن میس چو ڈ اقآ پافر مات تےکھہ پر وگ یآ لی ہےاور بے ال کاڈرشد ہے می رر ے کان ہیل بیغاھم دی ڈال یر اے۔ یہ با تکہاں 02 ےے 1 یس یکو سکا میس کی ار ےت اس ےم نے سے می لطیفہ بھی اس طرر عکیکوئی بات اکھت ہوئی فو ا سکود ہرات یا جواڑ ہوسلکنا تھا ان ای مر حکی حول انس یلاک بیا نب یکر تےاود یھ ربار بادد ہراتے گی رت تہج نک جواب دہ ےکی ضرودرت یسوی ںک گی اول ے مساران اب لمل رو میں ہوا ہش رق اور ورپ کے درسیا نکوٹی راطہ ینیل تھا۔ ورپ اورد نیا ۓ اسسلام کے د رمیا کوٹ آبرورفت ا ا کر لت عم ہو۔کااور زرل کوں ئے ای کا 7

اس کے بعر جب اس ما ریو ٹیس د نیا اسلام برا پش ہو یس ف رای اضعا رشا بی فریقۃ اوریشرقی وعھی پر ولند یی استعارمشرق بعید مراورانگر یىی استعار بربصقی رب رقا لبیل ہوا

یگ ہواں تطبہ 67 مطال یرت ددرجد پاش استعا ری ضروریا تکی اط١‏ نکودتیا ۓے متمرق کے مطالح کی ضرور یسوی ہوئی ۔مخمری قومیس ج بکوگی فی ل۔کرکپی ہیں و یہ نو ردخوشش کے بعدک کی ہیں دو لوک فیص کر نے ے پیل بہت سو تتے ہیں :کا ردوائ یکر نے سے بے دس نکی ہر کا مطا گر تے مس _۔ اس لے دنیااۓے اسلا م کا مطال کر ناءمسلماثوں کے رر جان اور ہار جک بنا ءمسلما نو سکیا ٹرور و کو لا شکرنا ا نکی سیاسی اور استھارتی ض ور تھی اس کے لے انہوں نے بڑڈے ہما نے سے دارے قائم ئے۔ ای لپ٤‏ مکومررکیا۔ ان ایل علم میس ہرط رح کے لوگ ھے_ نا لع )ھی ذ وق رن دا لے بھی تھے۔انمبوں نے بڑ ہے پل ےک یکا مبھی کے .تا ہم جیدر وا لعلم کے پیہلو بر پبلومغرپی استعار کے مذا دک یگبداش تکرنے وا لے بھی تھے۔ بت سے ایل عم' اور صقن ایس تھ جومغ یا لی ینس اسکینموں کے با قا عدہکارکن تھے بادری بہت تے جو منری سز سےصم لا وں کےعلاو وو نکیا ما گر تے تھے_ ہم رے دو میں پچھ یکئی یادریی مصطتجرق ہو ۓ ہیں سب لکرمکری علوم وننو نں پرکامکمر تۓے تھے ۔

کے یس مرآن 7 عد بیثء سرت اورفقہ سے نے مسلرائو ںی ادیاتء شماعرکیء مم شاعرکی: جد ید شماعرکیء جار اور ان سب موقوجات برانہول نے ام ٰ کیا ے۔ ا چھا کا م پچ یکیا ہے لت بڑ ےبیقیکام بھی سے ہیں ۔ فا رکی اد بک بل کی عالمانہ دنن جس نےاکھی ہے دد نیک ان ریز مصنف ہے ۔ع بی ف با نکا ایک بہت انکھی تار بھی ارک اھر ھی ے۔ ب یکا یھی بے ہیں۔ اکر - بروئوسر براؤن جنہوں نے ای ادب بر بہت امج یکناب بھی سے سی کے ہرقر یب فربیب ہ رھ مر ولا نا بھی کا 7راے۔ شابر یکول ی اپ صل ایا ہ ونس رم ولا ا ا یکا حوالہ نہ ہواو رک می ہت زیاد ہگج روس شدکیا ان کے باوج داب بببت ای سے اورعالمات ہاب سے۔

لگ جب رسول اے پگ کے بارے میں نلم اٹھاتے تھے شروغ ش رو یس فان کاررجان اھچا ئی فی او کت ماشہ ہواکرت تھا جن کو با نکر ن ےکی ضرورر ت نی اس ایک و لے سےگیموٹ سےآپ اندائز وک یی لکرس انداز کے بیانات ہوتے جے۔ جوجھس کے ول ہیں؟ :ات بی سی چوابدجی کے احساس کے بیا نکرد یکرت تھا اد نکد بتاتھا. چان !و چھ کر بے جڈیادالثرامات گا نا سمش رفیئن ک ےکا /کادوراول سے ۔ ۱

گیا رہواںل شقطبر 698 مطا لع یرت دوج پی ہ٠ل‏

سا اٹھارو ں صدی کا 7 ادار رے مرو ہوہے_ مزيف ملکوں .- انچ اتک سوسائیڑیاں جمیں نفراٹنس اور اسان می بھی اور ہندوستیان میس اس کے شت ات ہے ۔ کا مز ہہے۔ ار بیڑوںل اور دوسرے می لوگوں نے ییہا ںکی زا تی ں ککھیں_ براہ راست اساگی ورشے وانف ہو ےون کےکام می کھوڑاسا ای ھی رن کآ ناش روح ہوا۔ ا یھی رٹ کک وجہ ے بہت یق مکماہوں اننہوں نے شاک عکییں۔سب سے پیل الا صابہ یی الصی اھر نے شا کی وشا ہہ کے ملک ٠س‏ سے کاب الما زگ سب سے سے ایک جن نے 1904 میس شا کی اسر ایک ای کک کے سار کِکنائی ںآ کی رو بومیں نان جوھ ہج گنک اگ اتا ایک حدتک ا سکااث موجودتھا۔ جولو کشحس ص کڑیں مہ وہ یں نو ںکودجراتۓے جے کین بڑاادبیب اورششپورمو رخ سے۔ اس ںک ماپ بڑ گی عالماشہ کاب سے او رکا بس یس ا کا شمارہوتا ہے ایک مانے میس میں نے بیڑڈے اتیای سے ا سکوہڑہھاتھا۔ ا لککا بڑ اج اس اکرتاتھا۔ در کماول بل ابس کے بہت تچ پچ ے کاب بہت انی اورعالماشہ سے ۔لان جب وہ رومضزاوداسلام کے حادم پہ با تکرتا سے اور بات رسول ائڈپگ کی ےڑ وو سا گی لیت ہسسارگی اد ییت اورسمارا تو از نگم ہو جاجاے اور وی پا میں جو لے سے لوک کھت 1ر سے تھے الپ یکود ہراجا ہے۔ اس می بڑ ےکمتنا نہ بیانات ہیں ۔ لکنا یکھی ںکہ مود یکین ہے۔ ای نے رون ایپ مرکو اتا ھایا اور کڑ ایا سے ہآ تک لوک اس کے بیانات اود دجوو لکود ہراتے عارے یں۔

سلسلہانھوار در صدکی کے او اخ تک جا رگید با۔ انمہسو میں مدکی کے وس اتک اس میس کوئی نحائص فر نی ںآ یا انیےسو یس دی کے وسیا بیش سسش نین نے با تقاحعد چرلرکی اورنوجہ کے سا تجح سیر ت کا مطالعہ روح کہا۔ بہت سے مین نے ع ری روگی۔ بر کی کتابو ںکا خر لی سے انگررم گی ف راکیی اور بین ز پانوں ٹیش ترجہ ہ9ا۔انہوں نے اسملائی ما سےکام نےکر اور اسملائی مضیاد ری اد وکی با ت نی شرو کی جو وہ یل س ےکنا جات تے۔ جن نف رآن پاک کے بارے مل جو پھانہوں نے اس ددران می ںکہا۔ حد مٹ کے رر شیج ارت کے ارے می کیا اف نکی یی جیا نکر نے کا مو عکڑیں_

گمیارہواں خی 69 مطالص رت دوج بھی

عحدبیث کے یادہ مس ان کے بیانا ت کا خحطاصہ ىہ ےک اعادجیت کے ڈ مات لیا کہ مسلماٹوں کے پا مو جود میں ء یسب کے س ب نی تقد ہیں ۔سب کے س بک یق باتوں + منی ہیں اور جو تی ےکہانیاں مسلاتوں میں مشہو رحس اض یتو ںکرانو ںکو چڑھی صمدی کے تمنفین زور تین نے کر کےتضورعلی الا والسلا مکی ذات سے “طسو بپکرد یا۔ بلمداور جحضرات نے جب د یک ھا یسلمانوں نے | تی بی دم در نپھلومتو ںکوم اکم کے ایا ظا ا مٔ کم اک خودانلکوں کر تے واموں نے لی اکر یس جوعرل والصاف اب عم سے پیل یں نا تھا یہ بات ان کے ققرانہ عدار نے تو لکیو سک کان کےا با اجداوکونسلماپوں سے کھت تھا جاۓ اوران کے اظام پریلمانوں کے ظا کون بی دکی جا ۔انہوں ‏ ےکہناشرو جع مرو یک وکا مل مانوں ےے شر صعت کے نام سح بنایا سے لو بھار ے ھی در کن لا ے ماخوڑ ہے رون لاکوع ری می کید دبا اور دوش بت ہا نکئی۔ ری بات انیہوں نے ایس میں ععمدکی کے اواخر ےلکن رد عکردئی .لان ال عم نے ا کا انتا مال داب دیا کاسش کے بد آبوں نے ب ہنا تچھوڑ دیا_ بعد میس انہوں ےکا سلمانوں نے ملف عڑاثوں سےکہاونول او رحس تکی پا فو نکوئع کیا ا نکوعر لی می سکم دیا اورعد بیث کےطور تضور علی اسلا مکی زات مپارکر ےمضسو بکردیا۔ملمان علانے ان لکاجی جواپ دیااورایباعلّل جواب دیاکہ اب ہہ با گج کوٹ نی کہتا۔سیشن حد بیث اود سیرت کے پارے میں شکوک وشیہا ت کا اظبار سے جاناستش شی نکی یک مان حادت ے اوروو اوران کے شرکی طلایہ وطرح طرح ےآ ے دنع ا کا اظہمارکر تے رج ہیں ۔

آج سے پندردہ ٹیں سال پیل اسرائیل کے شمرنل اہیب مس ای ککانفنس ہہوٹ یھی بنس جس یرت کے پ خروم وو بنا گیا تھا۔ ا سککانخرنس میں نیس جیا دی سوال پر بش شک کی وہ تھا یرت کے رخ اورمصادر جا ری می تکیا سے اس بر بڑڈے بڑے مرن نے نشی تر بت میک لاوما یرت کے پادہ یس دی برای ہا قش دہرانے پر اکمظاءکیااور نی شکو کک ظہارکی جوگزشنکپی سوسال سےد جراۓ جار سے ہیں ۔ یر وو شلوک ہیں جن ن کا جواب درجنول مرحبہد یا جاچڑکا ےج نکا جواب مسلمان ا لع مکشرت سے دے کے ہیں۔ اب مہ جا تک عدیٹ کے عتن غز جھے ںہ جچعھی صردریی اج ری می سکییعہ یئ اس لے ذ خی

گیارمواں خطہ 660 مال ہر تدورچد یل

حدیث ناتقا ہل قول ہے۔ا لک جوا بکم وشن سترسسالل سے دبا جار ےسب سے بط ولا نا منا رتس نگیلا لی نے ا کا جواب د یاادر یہام تکیاکہاحاد یت کے ز خمائ رکیائر وین رم رکا ام تضسورعلہ ااصلوج دالسلام ےڑاج میں مرو کیا جھما۔انا یں ئ2 ایس بیس نے بھی دبیکجیں .۔پ مھا ہکرام کےمرتب کے ہو تۓےکھھو ےنا لی کیک سے اور نائین نے ال نکو بڑے مجھونو ں کی شکل دے دیی کان بے ساری بات ں لنظراندا زکمر کے متتتش رشن انی ای با تکود جراتے ےآ ر ہے ہیں۔ اب سا ہہ اورت تین کے جمسو ے مرتب ہوک چب کے ہیں ۔ححقرت ہہام ین مہ جوصحطرت الو ہرم سے بداو راست ش اگمرد ہیں ء ان کا جمھوع جیپ ہکا ہے ۔عبدائقد جک نعمرد بن العاح کا مو جیپ چنکا ہے۔ ڈ اکٹ حمیدراند نے ایک ساب میس سات مچھونے مچھوے مجح کروۓ ہیں ڈاکر مصطط أشھی نے ٣3٢1۱۷ ۶۱801] ٤‏ ٣أ‏ ۷ 0ہ ۷۷۲۲۰٥‏ کے نام نے ات ھی ے۔اس میس انھوں نے صمھا کرام کے ۴۸ اورج یئن کے اڑہاٹی سونھز کی تو ںکا کر ا ہے٤‏ جوا ہاو رما بین کے دو یں تار کے ئا ورا نم 8 مور ورتراو ل گھوگوں ے لے مرتب ہو گے تے اور برساراذ تجرہ ان حفرات کے پاس تھا۔ وا کی کی مال یش دے پنکا ہو ںکہ جب ان س ےکا گیا کغزدہ اح کے پارے می تام روایات پیش اتک الک ھا یں ذو ہیں جلدوں شق لجموعہ نےک رآ ۓےکآ میں بڑ ہام ہو ۔حعشرت الو ہر رپ کے بارے میلعت سکم ہکا ہوں جب غلیضروفت نے جا لکیا کاب بیادداشت سے ا سک وکیسے ا نگرر سے ہیں نذا نکو اہی ےگ نے گے اوراٹے مو ھے دک اک رکا کہ متضور کے ز مانے سراکھی ہوئی اد دش ہں۔ _ شی روڑ اس ڈتتی وکویا اکر نا ہوں۔ ریبھی می عت کر یکاہوں لہ نیت امام ز بین العابد بن کے اک سن کی مو ھے جھے وہ ا کور وزاشہز باٹی با دکیاکھر تے تے۔ ج سرک اق رآ نکی منزل پڑ ھت ہیں اط روہ حد ىیت پڑجئ تے۔

ال میں مستش ری نکو اس خی رسعمولی حبت او رعتقیرت کا انداز ٤‏ ب نیس ہوسلا جو مسلماتو نکوذ ات رسماات ماب سے بی سے اور ے۔ سمش رین کے چاھدحوالہ جات ج میں ے فی نے می ان کو مو دن ون کک عارےعالجعات جا کے ہے آت یی ہوجا ۓگی۔ ىہ جات مٹڑگی گیب ےکہ ایک طرف م نٹ رشن مصرارر سرت کس

گیارہواں خطبہ 661 مطالع رت دورچدیدڈل سار ے موا دکو خی رجا ری اور می رممت رف رااردےر سے ہیں ۔خ س لب ما کا ٹس نے ڈوک کیا اس سے ہیں ان تھے نے مہیں۔ ان میں ان نظ نکو ایک ای کف کر کے ھقلوں ترارد کیا سے لان انی ما ٹس اگ رکوٹی ایی چر ےج سکواساام کے خلاف استعال کیا جاسکتنا سے ا سکو استعا لکرنے میں ان مضرپی سبجی اور بیہودئی صمقی نکوکوئی تال ل نیس ہے .تراہم ستتش رین ا سکواستعا لکرتے ہیں۔

7 لا می بات ایک ضیف راوی نے گھھی ےک رسول ارڈ ہے بین ش تروسال کی عھم ریس ای متا اک سا تد شام گے سے اور دہ ں ری بیس جال دنت ارد یکا اک شر ہے ایک راہب سے ملاتقات ہہوئ یھی اس داہب نے تضورکودریکھااو رب کے با سے کہا ک٣‏ و ےکو نے جاک ںکیوککہ بے خدیشہ ےکہ یچودیی ان ںکو نتصان نہ چا تھیں۔ چنا خی ابوطالب نے جضو رکوفورآ وائی سج دیا۔س واق ہمت دمح رخ نکی نظ میں 0و ےتا متتجرعلاۓ حد بیت اصمول حد بیت اورقواعدصد بی کی بظیاد بر ال روایہت کوخی رھت رق ارد ہی آر سے ہیں ۔خوداس ردایت جم ایک داش یکوای اس یا تک موجود سے کک ہو اق کر در ہے جیاو ےک کے تحقرت الو طا اب جو وو سر راگ لہ گے اورنخرت پلال اور ضرت ازوبگر کے سات تضو کو وا بی لم دا تخقرت پل اعیب بن خلف کے خلام تے ادرشاید اس وذ ت کک پیراجھی کی ہو یئ تےکیونکہ ج بححضسورتیرو سال کے ےو عضرت لال شابیری پا ہوۓ بہوں گے_ وو عمرمیں تمور ەورمجھر جججے۔ رت ابویک رصر لح تحقسور سے روسرا ل کیو ے تھے جم بتضمو تی و سال کے تھے ووگیارہ مال کے ہوں گے ارامہ بات گی طر حکھی متقول ادرق رین قیام سنجیس ہوک کیک تر سال کے ۓےکوکیادوسالی کے ہج ےکیگرالی بیس بصرکی سے وائی کرد اک یستافووں کیک دو نال سے زان رکا سف کر کے ا سکوواٹہں نے حا با ورال رح کیا دای شیادقوں سے اندازہ ہوتا ےکہواق درس ت یل ہے مح دجن نے پیل ہی ا سکوکٹرورق ارد یے ےآ ر سے یں سم می نکی نکر میں میں ے_

ان یتنب کو دہخودکھی خیرم فدق ارد نے ہیں لن خ کی ىہ با ت انہوں نے پک کی او ہنارو کرد ا لہس تو رکو رہ سمارئی جرڈبی معلو مات ای راہب نے دیگھیں مور نے

گمیارہواں خطیہ 662 مطال یرت ددیہدونل تر سا لکی عمر سے چا لیس سا لکی عو رتک ان تمام برٗہی معلومات اوران موار فکو چھیاۓ درکھا۔ شی بی دل ای ول یس سو نے ہوں ےکا ںکو کے او رکب دمیاکے سا سے میں کرتاہے۔ ال لکونا وی سے امدد ھی اندرمرج بک تے جہوں گے اود جیا لس سما لک یع رمیل لوم وو نکایک در اکا کک کیاں اب دوسمارگی رجٹمائی ادرعلوم فقو یآ پ نے با نف رما ڈو کررۓے پاش اگ ایاج بھی ہولد پخودایک ججھزد ےکم ایک تجرو سیا کا بجی ایک کن میس ات علوم وننون سیک ن ےک بعد بی شق رآان اورحد بیث اود ان قھا مخز یش میں بن پر نج تک کور وشن مور اہے انماند کک کٹچچادےادرال پیم کے ذر اہ ان یل ای کتبد بی لکرال نکی زمرکیوں می انقلاب پیداکردے۔اگرایماہواٹھی ےا یجھی جج زہ سے ھکیس ہے کان بیایک مال اس با تکاانداز ور نے کے ل ےکا ٹی ےکی ست رین داتی یں ذ یرہ کےمعتر با خی مت رہونے می سکوئی تیقی در ی یس رکھت ہبہ ا نکی دہ یکا مقصد رف امسلائی بغذ ومصمادر کے پا رے می ششنلوک وش بات پیر اکمرنا سے۔

ایک اور شف ہو دلوں سے سمش رشن نے افخقیا رکیاے اور کے ہی ںکہ ۲ن0 ۲5۹۰نات5. 1۲١ ٣۰۰۲۱٣ ٣٥۹×‏ ٢٢٢۵ہ٤‏ دا ۵ما 55001۹۷۔ ماءاکام۔ ےکم سلمانوں کے ہاں جومصہادرغی تقد با فی مج میں ا نکا سرا ح لگا باجاۓ بای وہ فص کباخیال اور شی رمنتد واقیات جش نکمسلمان خی مستنرخر ارد یے ہآ ر سے میس ء ان واقعات سے سی رس کو بیال کمراجا ئۓے ' یت یع بای اور لم کے جینات اود م رجات زان رام ال کے پا جود قا بل قجو ل کی ہیں جومسلمان دےر سے ہیں ۔ یکن ابوالررج اصشبا ٹی کی کاب جوگو یو ںکی ار اوراد پیاصصو ںکہانیوں بر ےا کو تما نکراس سے سرت کے وا تعا تکو مرج بکیاجائے۔ ابوالشرن ایک ادیب ھا ال نے عرب کےگووں برایک تاب کاب الا طالی ھی تی گیا۔ا لکماب بی بہت سارے شڑ ےکہاغیاں ہیں ۔ ال کاب ٹی ٹج بززوبی اشارات سیرت کلف واقات کے بارہ می بھی لح ہیں ۔الںکووہ بگھ ہی ںکبیرت کے اصل ب ھذ بی ٹیک اورسرت بہاکی سے بیان ہولی جا تۓ ان يَاَئْ ومضصادر کے پارے می کو نی سکپت اکسا ن کاماغ کا سے کس نےاگھی ہے۔ باداش تکی تاد ھی ےا کک میس ن کو یرم کتیاباا پالی کے غیر تقد ہو نے کے بارے یی نیس ببھی۔

گار ہواں خطبہ 663 مطالعسیررت دو چد بل کہ بارگی اورق رآآن پاک کے یرتفد ہونے کے بارے میں فذ یو کنا ہیں ہیں۔ جن کنابو ںکو پیل دن سے لاو لوک یا کرد ہے ہیں۔ بڑراروں اوکھو گی نے پردور ےککیے ہو ئ ےآ من بھی ح کہ ساب ہیں ۔ا نکی تارہنی حیققی تکو ما لے می سے جائل سے ین نشین اد لی لطا نف اور تی ےکہانیوں کا کوٹ گا چچانکیش ا نکو بلا چون وجراماہۓ > اصرار ے: شرطیکہان می ںکوئی فی بات نک ک7 ےت رن ا فکوا نے لوکوں نے حف کیا ہ ےک ہاگ کسی موئحع برھرآن کے قمام شض ہوج ا لو رآن یا ککو حافظہ سے ال نکر نے وا لے نرارو ںآ دی مو جودہدتے۔ یبد ول نو یک بر ککواس جفیاد بر ال کا بنا ما نل اک مانہوں نے راز پا لی یادداشم تک فیاد رلصموادئیبھی۔ اگ کاب انل رکاز بای یدک رونا ارڈ کا ہنا ہو نے کے ۓکائی سے مسلماو ںکوکیا خر ارد یناجا جن :نیس جاتا۔

بی سارک بی ہیں ہج نکا انسو یں دی سے جواب دبا جا تار اہے۔ سرسیدر امیر اورس سیر اجھ خمان کے ز مانے سے لوگ ا کا جواب د ےد سے ہیں ۔آ رج جک کسی صسمتنشرق نے ان جوابا تک وس یس لیا۔آپ بڑے سے بڑے سمش رقی نکی کاخ ین 7 مخز یآ پکوڈاک یداو ڈنظرأی سآ میں گے سیرا می ہیی ء کٹ معطفہ نشی ہوم نا مناظر تص نگیلا می ۱+( نا سید اسان موی اورا سے بن رگو ںکاکوئی حوال ہن نمی ںآ ن گا ۔ دو میں 0۳۷ ا٥‏ اورممروشی تکیالیم در نے ہیں ۔ یقن مار الکام ‏ ےک ہم 1۷۵ دا اور مع شی اندازیس چچزو ںکوش _ کیب 00965۷15 کم اشن کے باارے می ںآ پ می ات قکہرد سے ہیں ا نکی دی لککا صرے سسےٹوشس بی نلیا جا ء شہ سرد کیکھااورسنا جاۓے کمدد ہآ کی ا نتحقیقات کے بارے می لکیا کچ ہیں ۔انہول نے اپ و انل ےآ پک با تکوکردرفاب کیا ہ چان ال سکاکوئی و س7ر جک کسی نفتشرق ن ےک سلیا۔

ارکو لیت ےکی صرٹی وی اورندیی غلطیال علا مس یدرسلیماان ندوگی نے شا تکیس ۔ یک عرلی عبار تکاس نے خل ط مچھا۔ ان !وج کر ال کچھ یا خل ھی سے فلط مھا ؛ مہ ایک الگ معا مہ ہے ۔کا نآ ج کی ستتشرق نے نیف ای لیا کیرسیدسلیمان خدوئی نے سرت ہدک کہاٹھا اڈ اک میداولہ بای اوراسلائی مصنف نے ال نک یکس نالطنٹ یکا کیا جواب دیا۔ برلوک ہیں جو یی مع وضی تسکھاتے ہیں جمارے بہت ےلوگ مر وی ت کیا رمطاب کھت جس

گیا ہوال خطبہ 664 مطال مہ یرت دو رچد پل مہ جب تک ر1 1 کو کی با تکو ہآ یں پہرنردکھا جا ےآ پ ۷اا( ۸۷ت *[تان کا اض ورای ںکمر کت _ دوصر کی طرف ا نکی 0011۷1۷ مان یہ ےکا نہوں نے اپٹی رو بی میں بی ہوئ کسی با تکا رج تک ٹوٹ سکیس لیا پیلد سو بریس مس جو راک ایا ےآ رع تی کسی مکی آدبی نے ان کا فو سکیس لیا سے کین ا لکا ایک ىہ فالکدوضرور ہوا ےک سمش رق نککا رورہ من ان سال ےوران بدا ےک یکمائی ںآ نے اورمسلما و ںا جواب د نے کے بعران کے نی میا نات می لکائ یکھیآآکی ہے۔ بہت سے لوگکوں نے الام مچھ ی تو کیا بن لوکوں نے الام کے بار ہے می جھا شی ہعدردا یتر می نمی اوراسلام کے زط نظ کوزیادہ ہد ردا شا نان میں ما سکیا ام مالس موجودہیں_

روہ ٹیس منظر ہے ننس میس ٹیو میں صدی می کا مکا آ از ہوا۔تل بیس نے دبستان سرسیدکا ذک رکیاتھا۔ دہستان سرسید سے می ری مراد یگ یک یسرب انی مرمفظ بی صسطشرٹین کے اھت اضات کے یں منفل ریس مغرپی طز اسنراال اوراسلو ب شی ےکم لن ےکر انام کے موف فکومشر لی انداز میں بیا نکیاجاے .اس کے سب سے بڑے نماحنعد وت خودسرسییر ہی تھے یکن دہ یکا ممل نج لک باۓ۔ چارجلدوں مج سے ایک عجلد یکا جواب دے یا تئے سی گے ٹس یی بیس تکی ماوں کے پارے میں ای لم نے متا لکااظار کیا ائنع کے رٹ سے تما ے خودمسلران ای لعل نف نکمیس ۔اس نے ان کےکا م کا ار پڑا محدروور ا مان مرسسد کے صانقہ کے وو تقایل وک رحظراتث نے سرت کے مم ومورم رکا مکااور زیادمو رکا مکیا۔

ان ٹیش سے اک بروٹیسرسید ناب کی تھے۔ کی گنز میں استاد تھے۔ا نکی ابترالی ز مدکی گ گج یی سکم ریا کے لبحعرانہوں نے مخ پی سلت رر ین اون مب امو کا جائزہ نکی ریت پر ایک بل گی جائ کاب سرت رسول اللہ تا یگی۔ دوعبرانی ز بان بھی جات تھے۔ فق مآ سا یِکنائیں ا نکی دہ یکا موضوغ تھ نش فی نکاانہوں نے ا چا مطا لع ہکیاتھا۔انہوں نے او ربھی دومچھوٹی چو سنا ہی ںکھیں ‏ ا نک یک ہیں ہت مقبول میں جوقلہ ا نکا اض ول ہنمروستماان ے تھا اس لئ شالی ہنعدوستمالعء یناب اور مو جود پاکستائن کے علاقول یم ال نکی کاڈیں زیادومتیول اورختعار کیل ہو میس نان بای ک ہی :

گیارہواں خطبہ 665 مطالعرتددرچدیل فل کا تی جوبیرت کے سا رے بی م وضو وات مجح ناشھی.۔انمہوں نے بیچوں ء تو جوائوں اورز یادہعھ کےا رنین کے لے سرت پرقان اگ ال فکتا ڈیں تا ریس ۔

سیدفو اب لی کے عو جن تحخصی تک یھر و رکا مک رن ےکا وخ اد شا کی ہندوستان کے ولا ج تقاضش یھ رسلی ان منصور بوری تھے تقاحشی سلس ان منصور بیو ریچ فی اور فا ری کے عائ بھی ےار زی تقانوان کے ماہ رچھی جے_ انکر مز هی علیہ سے وا بسن ھھے۔ ان ہوں نے جب ہہ سا رامنظردمیکھااو ر شش رش نکی ما جو کا نیکم ہوا نے انہوں نے تی کسی کک کا روگ ام ناما ار ککشحط رکراب: ایک منوس کاب اور یک بہت مفعمل اود حا ع کاب تق کاب پوت کے نام سے شور ہوٹی _ متوسط ماب مین جلمرول میں رمت لین مر یھی _تنو مس جلد سس 18ا3 4 صفیات شتضل ہیں .ہی دوجند یں انہوں نے ا یز گی می ساوک شاک عکردیاتھیں .تس ری جلدا نکی 02“

ایی کی بڑکی ضف دکماب ہے ۔اس یں انہوں نے یہ تی اک یتفعییلات میان گی ہیں جو پیا سر ت لگار جیا ن ئا نکر ے جھے ۔_انہوں نے ا نما اعت اض تکلا مہ ککے لخیر رشن مراختز اف کرت میں :ول اور مان جواب دی ےک یکوشت کی ۔ ایک مقر مھا 2 وی سے ابرائیم علیہ السلام ہے ےکم رسول اتا پیٹ کی وزاد تخل وری یل ا نکیا ہے اس مقدم ہی سآ پکانسب نامراورق ری کا بتی اساشیل ے ہو نا ہر تخل سے یا نکیا سے رگو پا یش من میں ونل یی میورکااعترائش ےکریع ہو اص نادان بی اساحیل ےکہیں تھا کی ترد یخو دنو دہوگئی بج ررسول اتوھ کےآ پاواسچدادکا جو متظام وھ تمہ کمرماورفھیل ریش بی تھا ال کو با نکیا۔ اس سے ما رو لین کے اس ا عمق ا کا جو اب د بنا مرو دق کی رسول انڈ ھپ کا نا نا نکوئی معمو لی ما تچھونا نما خدائ نع تھا لو بن _

ای طرح سےانہوں نے رسول اہ الیم یی شش ربج تکوضسو ای کی نبوت کے ثھوت کےطور پر شی پکیا۔ جوکام سیدرامی ریا تن ےکیا تھا لک یرت ء صاحب سبرت اور پخام یرت الع مو ںکویک دوس ےکا علق اردیا۔ ای ط رح سے تقاضصی سل ان مور اورکی نے رسول الد کے بین او رآ پکیاعلیم کے خی الس ؛آ ‏ پکی لیا تکی جامعیت او روا لیت دوٹوں چو ںکوآ پک نبوت کےشموت کے طور پر شی یکیا۔ نگ رسہرت کے بقیہ دا تا تکو تی

گار ہوا ں خطیہ 666 طالعہ یرت ند چرچ ہی جلدیش میا نکیا۔ الد نٹجھانہوں نے طلائ و ہو سے جع کے ۔

جلر دوم ٹیس تضسور کے نر وا از وارحء الات اور اڈ ہزات بلڑبی محنت سے من یں _ نمائصس طور مر نز وار کی تبرت بر الداز سے میں نکی سے وو بیڑڈڑے زا کی چ زس ہیںڈہ مین میں ا ہنا تل سے اوران مارک بھی سے سج کر ن ےکا مس یکوا تو تی نیس ہوا۔ ایک ایک نز دوکی جز و ینمی تش کک میں وع ے نزو میں کت ملمانشبیر ہو ء ییحی لکم ازم بعد کے سیرت نگاروں مل سب سے پیل انہوں نے تع گی۔ کت ےکغار مارے مگ ء ریفٹھجیل ایک ایک واق گی جچمائن شا نکر کے مر بک رط سےانہوں نے درا اور اعداد وا کی بیاد پبفزدات کے بارے میں ہس تکیی نلزننھیوں گی 7 7 ۔احعدرادوشحا رس نے1 ئن کو بہت کی ماما ں ری "1 7

ایک جیب بغریب نز انہوں نےگیھی جو کسی کے ذہن میں نمی کی تھی۔ نہوں نغتضورعلہالفصلو دالس مکی فزن دی کے دن جوڑے۔انہوں نے حساب اکم بتا اہ صضورعلالصسلؤ 2 والسلام نے دنا یس 22 بنرار 3“ 30 دن می ھن قیافرمایا۔ ائن ٹس سے 6 نآ ب ےس ورسرا لم کا رض اضیام دیا۔ یں حضسورکی ز کی کے ایک ای ککھنٹ اور ایک ایک من فکوانہوں نے جوڑ لیا یی اور کے ڈ مین می سن سآ یا تھا۔ پچ رانیہوں نے فضیلت انی اور رسول ای کی عصفت رعححت نی برددیی ڈالی اورتحضور کے پورے پقام اور یکو میتی کے وع کی ر کی شید بکھااوردکھایا۔

یہی جمد ج ان کے اغتال کے پور شال واےں ٢رمرضورات‏ 2 ےب ات ز لس انی یی تضورکی ا تما زی خصوصیات وآ پکو بقیہانیا ےتک کی ں ۔ف رن اک کے خصائی جو پکا سب سے بڈاسجزہ ہے ۔ اس بی انہوں نے اعم زق رآ نکو ی ۓے ادا زاور ٹۓ زراو یہ سے و یما سے جو یل ےلوکویں کید بیکھا تھا ۔ کی را سام کے ختصا 2 تضو رک یکعلیم کے خنص الو کیاہیں اور پ ال لس طرع حضورکی رسالر کی دلیل ہیں۔ ہاشں اائ دہجتالن سا کاب کے مندر جات مر الیک سس بینظرڈ ال ینا مفی رہوگا:

رح ما گن

جلراڑل

گیارہواںخطل 67 ہطالص رت دو رچد بل

لور سے

ضرن اببرا یھ تا اجراد ای بحصر جا لیت بیقر نشء نصانحل رن ری ولادٹ میا کہہے ارت تک :

ہلا باب عشا ند ینتا خحات ولک

اب دوم :پفی نامہ ہا ے مارک چو داع تک راٹو ںا ورقر ما نر وا ںیھ گج _

باب سول :وو دجنہوں نے حا ض رغرمت ہوک مرا سلام تو لکیا۔

اب چھارم:اہم وق عہ بد برای دی نظر

اب تیم بخقی وی

جرروم

بجی تشم بالغان مال بقل ہے

ا نپ نبوی :ابا وواعبیاتء ایام ومات ءاولا دو نات :

۲۔_ اعبات ال نین ؛تحدداز وارح ءفضال از داع تی ء

٣‏ غزوات و ایا یر آی کعموٹیتصرہ اور دم رتتعبللاتۂ۔ بی حصہادوب مغاڑکی یل

اتکی جرے۔ ۲۔- شس التران مفضیلت انبیاء حفترمت ۵- حبرعول

٦۔‏ تق حم اورچ ریکیلنڈر

جلر ٣م‏

ان طول ابواب

۔ خیس انیس وی

5 ذص اننس ال رآ

ک خص الس الاسلام

یں ا ںکنما بکی شین جلد میں نقاصضی سلیمان نصوربورکی ن بیس ۔قاضشی صاحب کے ں تین تج زی اورتش رسو لکا جوامتزاع ہے بی سی اورمج نی متا تی کا بھی تن ادا

میا ر ہوا ل خطیہ 68 مال .یرت دو دی ٹل کردا ہے۔ ایک ایک واق ہناور لا ہے ۔ ایک ایک داق کو کھا ہے ۔ ہز یرش رح سے کیا سے دوا نکی خماصص اتقیا نکی نشثان اورای ا لآپ سے ۔ظاہرے ینک رسول کے بن یکا مکی ل سک تھا۔ واقار کو ند تر بن انداز سے خی سک ےکا جو التز ام انہوں لن کیا تھ اس می سکو یک یک سک گی ہے ۔کوٹی واق کی فی رممتن دکماب ےنیس لیا ۔تمام وا ھا تک ستند کتائول ‏ حد یک یکتابول اور رآاع ماک تب لیاے۔ بھی وج ےکہ جب یی تنا مھ یکق یت بہت جلدمتقبول ہوگئی_ اس وقش بھی ا سکاکئی زہاخوں یل جم ہو چکاہے۔ چنرسمال لے ری یس یی ا یم جم ہواے جومیرے فاضل مھری دوست ڈاک ری رعبدا ریہ ن ےکی ےے۔ ماب بہت سی ۳۰ کے صاب جال ہے۔ پر خی رک یکی اوورسیوں کے نصاب می ںی شال ے۔

ای ھرسلسان منصور مور یک میہکناب ابتی ایت کے باو جود ایک دوسرب یکنا بکی جک دک کے سا ماند بگئی۔تقاصی صاح بک کاب یق آ سان شش کابببہت چک ہوا متا تھابمکان ج بآ فا ب ضشفیل سما تنآ اف ا سار ےکی جک ما مھدم فی ۔ وآ فا ب تین ول اھک ینھمالی اورسیرسلبمان ند و یکی سیرت انی ہے۔علا یی ماب اوران 29 رشبد اور شع علامرسیدسےماان مد وگی دوٹوں بقیادی طور برموررخ اور تھے۔اا نکی فی یں ہیں دہ یش ار اود مکلام ب ید کی جوتارںن ھی سےا سکویی انہوں نے کلام بنادیا۔ ا کی جار بھی کا بی ے_ جا رن لک کیا مق منکر بین اسلا مکی تر د یہ خلط ہو ںکاجواب اورمسلماٹوں کے ان رانک اعخاد پیداکرناا نکی مار رگ فو یک یکا متصرتھا۔

شی کو نب کی مہ ج یم فشرنشن کے ان خیالا تکااندازہ ہوا لو ان کے ول میں شال ہوا کائنع سب اعت اضات اورتہا تکا ایک نل جوا بکککھاجاۓے مر دع یس ال کا خیال اک ایک وفت ہیں سب کا تچھو ڑکرصرف ا کا مکوکر و لگا۔ چنا تہ دہ تما کا موں سے کک ہوک را سکام کے لج وقف ہو جن ایک ادادہ ال یکا کے لے اغھہوں نے کتائم کیا۔اپنامکان ءا یی جا اد اپنا با رح او رکب خمانہاور چیہ وف کر کے وائ 8 اعارف الو سے ہے مسب نایا ان 069٥٥ء5 ۴۴۳۴٣۶۴‏ ٥ہ‏ ۷۷۰۱۱06063٢٤۔ا‏ نک شال تھا کہابتزائی طور سی سان یانکلوڑ ہا حارجلدوں ممشقتل ہا ۔ اس میں سرت سے س۲

ای ہو چپ

گار ہوال خطبہ 9 مطالت یرت دو بد پل ٹل ہم کے مطالب اور مضائین بین ہوں گے سخودان کے اریے الفا ظ یل اھبات مسائل پ ر ول :ش رآن ماک پر ای ک نظ رتس سیرت ترجہ جلہانسامکلد پیٹ یا ہو۔انع کے ڈ ین میس مرتھا یش رشن کے سار ےکا کا جا مز ولیاجائے ۔النعکائلھی اود یلیل جواب دیا جا تے-

بس بنفعیل علا یی نا ی نے تاب کے مق مہ میں بیال نکی سے۔ سرت الک یکاہ مقدمہ ہت عالمانہ سے ۔ یر تک یکماوں ٹیل مم تک مکتاہو کیا مق مہات خی عم سولی عالمانہ ہے۔ائی انہوں نے اپے ان ارادو کا ا ہار یکیاہے۔ اھ ا کی تار کا بھی چائزولیاسے۔ اھر اتی کے رکا تکا بھی جائزولیاہے اورال عم زم کا اظہا رکا ےک رد انل ور ےکا م کا انز جس کے کیب ا اتی ےک علا تی ندال ی بھی سرسییدکی طرح رخ ان ربز می اکوئی مفرلی اورز با ن ٹیس جات تھے ۔ ا نکی ضرور تیج یک یکو کی ا کا مواونع ہو او رمخرہ کمایوں ےضررودیی موا دکا تر جک رکران ود تارے۔ چنا :72 بہوں نے ینیل کو ںکو اس کام کے لے تی نکیا۔ان کے ات لا ندہ شس سےکئی لونک گر یز کی چا تنۓ دا لے تتھے۔ ب٥ز‏ مانے یس عا نیگی کا کرد سے ےہ اس ز مانے میس !اع کے کے ہو ے شعکو با مو جور ہیں ۔ ایک لھا ےپور پک خلط بیانیو لکی ایک رز ہے :ان کے ایک ایک مرف کے لے تشھڑوں ورق !لئے ڑا تے ہیں ےم بن کجھو فلکت ہی ںجیان بے نکی کھت ۔ جعا رے ہا کے یرت کاروں نے خود بب تکی بے اعقیاطیا لکی ہیں ایک دوسرئی مل ہ کھت ہی ںمہ ئمر یز بی کتابوں سے جس در اغبامات ہور سے ہیں اع سے ےکط ب وا شر ا کا خیب منظر سا ام ا سے پچ را سکیا ایس انمہوں نے دی ہیں_

ارکولیٹے دنیاۓ استشمر ات یکا بہت ڑا آ دی مانا جا ہا ےب مت رشن اس ںکوا نام کھت یں یمان مد دی نے ایک ارم اس کےجوالےد ہے ہیں ۔ ایک تھا ہے کرحفرت عبدرالمطلب مطلب کے نلام ےج کیل تھے ۔ ایک بہت بے بفیاد بات ال ےٰ ئا ہے ۔اود بی جوا نے با ےک۔ررسوگل اد اش وڈ پانشہ ا1۴ت ۷ن[ ا "علق رت تھے ایک بی او رو لی انان ہے لحوق ڈنلحلق رھت تھے ا کی جماد اک تو بقال کہ آپ کے وادا کنا عبدالمطلب تما۔ دادا کے پا کا نام مطلب تھا اس لے بی الن کے جییتیس تھے بلکلہان کے خلام تھے اوراتنہوں نے فلا مکو انی عحبت سے رکھاک ردان کے کی کے طور پہ

گیارہواں ضط 670 ”طال بر متددرجد رٹ ممبور ہے ؛اس لے رول الگ کے والم دتعوڈبادند ایک لام زادے تھے ۔ بی بات اک ولیتھ ن ےکی ہے۔ یہ یا ھی اس نت ےکی ےک ہکعبہرہسول التپ کی ولا مث میا رلہ سے حرف سوسال سے بتاترا اور نظرت ابا ڈیم او رحتقرت اسا تا لکی طرف ا کی ظبدت قلط ے۔

ایک ادر جات اس امام ا“متمر اتی نے بلک جیب وخحر جب بہ بہت تضول اورمتح ہج ھی ےک رسول ارڈیڈپ ٹن اور تحت خد با ت کک یک یوز بایلد و جاک اکر تے تھے بچھ الا ظا دہ وا نکرتاے دہ رہ ہی کرای کس ہہ بیا نکرتاے ء اور و وضو پش کا زی ے۔ تضورکا راع الواہب کے مرکان کے برابرمیل تھا ری س بکوملوم ہہوگا۔ ای لئے ابواہ بکی بی مال النطب تضور کے را سے می کات تکھی اک کی تھی اواہب یکو نایا بایان کرت سےکہ ایک رات رسول الد ھپ ادرتثرت شمد بی رعبادر تکمرر سے ےکم ے آواز کیا۔ بردوفول ت۲ رہککرر ہے ھےکہ می کیسے لوک می ںکہلات وک زک یکو لوج ہیں مور نے رما کہ خداک یکم مس فو لات دز گا انت بچچتاہوں ۔ اس رح کے الا آپ نے ارشاد فرمائے .پچ رراوئ یکا ےللاٹ وگ کی ددیت تھے جک نکو لوک 7 اکر تھے ھتتیعرب لوک لوج کر تے تے۔ ما رگو نیت نے ہ ھا کہ میشا بد دعول الڈھاپ اورتخرت مد پک طرف اشارہ ہے۔ عالائکہ یرعیفہ شع سے اورعر فی زبان بی دو کے لج جع نیس بلہ مین یہ آت ہے بیدوتففرا کی بات ہورھی سے سعر ید برآں اس مل کا اکر الفرص می موم ہوجو ہی ببہوڑی فاص لور ما یھر لے دوجو ںکچامفہو مکیا ہوگاجن میس لات وکز کی ب رصن گی گئی ہے ۔اب سوا اس ک ےک یا وی بہت لہ خی رم کی جباات سے پانلز ب دق اور دھاندر ی ے۔

اس رع کیچ می ج بکشرت سے ولا ن ابی کےسا سے؟ میں نوا نکا ہز .اور ارادہ ای ط رع پقت ہ گیا نل طط رح س سیکا ہواتھا۔ ایک حچل ایک خا می سککھھا ےک اگ ر مرن گیا اور ایک موی سلامت ری ء( ہ پکوسعلوم ہوگا کیم ول نا یکوشد یس مکی شوک ری ذ امیس تھا : ض کی وجہ سے ا نکی یک ٹا کبھ یک ٹگف یھی او ری کآنک کی بنا ئ یھ یکم ہوک ھی نظ یا جواب د ےگئیعھی۔ ا لکی طرف اشمار کیا )کہا ےک اگ رای ک٦‏ بھی امت ری ء

گیارہواں شی 61 ٰ “طالعہ رت ددرچد پر اان شا اید نیاکوای یکماب دے جا ںگا نج سک تح دن یاکوگئی سو بی کک ٹیس تقر سب کام دہ تھے جوسیرت کے مکی سے مولا نال کر نا جا ہے تھے ببب تک یکنائیش جو رج عام تقیاب میں وہ اس وت موجو دی ںگجگیں _الیدرامہ دا نا کا ٹیس م دک ٥کر‏ ہکا ہوں ۔ ارول الا لف مو جو دی گیا نک یسکمابوں کے ساد بھی صولا ناشھگی اور اع کے ز ماشہ کے مسرت نگارو کو یت سی جیادئ یکنائیں وستیاب نعھی_ اا نکتاوں کےتتطو ات مصرہ اسنبول اور یرپ کےکتب نا وں میں بند ے جہاں اکر در ہے واو رکا مر نے کے لے بی رتم اور وسانگل درکار تھے۔مرسید نے نو جو ل تو نکر کے ایک سفرلندر نکاکرلیا تھا ءم ولا ناٹھلی کے لئے رہ بھی شاب اب مشکل تھا۔ دہ اک نکی رک ی کراب ال راب دا لاہ کے شمرت سے مطتاق اور قائل تھے۔ ایک کچکرکھاہے:'افسوں! حارںع ای نکنےزین س تی٠‏ دومل جائی نو ساری مشگلییں عحل موچا ہ۲ل

نشین اوردوس رےمخر بی اب ٰعلم کے اعحتراضا تکا ت وا بر یچ ٣و(‏ لی کے وی شر روزراوول بی سے تھا ائئع اعت راضا تکا یل منفظر بیال نکر تے ہو ۓ ایک جک ے:

ممسلمانوں کے اس ات رکا قیام تم ککوٹی ‏ ای ہیں ہو سلما کانہوں نے ات یسر کے حالات اور واقعا ت کا ایک ایک خرف ا استتصاء کے ساتج ذو یا رکا کس ینس کے عالا ت رم تک ال جامعیت اور اعیاا کے سا بن یں ہو کے اور نآ کزدرو تو شح کی اتی ہے۔

داعہبیہ ہج ےکرائل مخ بک می با تآ ع تک ضف ھکیس بی ۔ ا لکیہ گی وج بجی سے کا نک کوک دیق یا ہیمیت اس معیار برفا ہنیس ہولی موا :نی نے بہرحال بیکام رو عکردیا۔ جلراو لکا تا مکا مگ لکیا۔جلد دہ مکاشت زحصہانہوں نے مواداو پادداشتزل کی صورت میں جع کرلیا۔ انس کے بععد ا نکا دنت موقو وآ گیا۔ جب بعر مرگ بر تے ت ا ہوں نے ایے شاگرووں میس سے نین ما ال ضرا کو رد یئ اور ا نعکوکو پا کے بے ار کا سپ ردکر ناج با تن شا اآرورن ۳ش ایک نے جواب کیاکی دما۔ پت کی ال نکوتا کٹا ا میس ایا انہویں نے شکوٹی جواب دیاءآ ےی تھے ولا ابو زوا مآ زاو۔دوع ےش اگرو تھے ول نا عمبدالل بن فرانی ء جن کو پغام یا دی سے ملا ء یا خوددہ سے سنج ۔تتیسرے ش گر

گیارہواں خطبہ 62 مطالص سرت دد رھ بپرٹل صولانا سیر سلیمان موگی بروت گل گے اس وفنت اتاد زطدہ تھے _استاد نے بات کے اشمار ے سے فا اتا کیا یرت ٠‏ سیہرت مسیبرمتا۔ ب ہک کال نکا پا تھا ینے پاتج ‏ یل لےکمرد یایا او رگویاانع ےوعد ولاک یرت بکا مر مس گے

سیدرسلہمان ند وی شی ہندوستالن می لی مچک ہلا زس تک تے تھے نا لو نا شس یکا جس استاد ے .انمہوں نے استمادگی خوائیٹش کے ا جنر ام میس اس طلا زع تکویچھوڑدیا۔ و ہی ںآکر یھ گی پا رسس میں سا ل کک استاذ کے بناۓ ہو مرکز میس می ےکرسیرمت ال یکی جھھ لد یگ لکرویں اور اس شثان ےگ لکردمی کہ استاد چا رجلدولں ء02 جات تے ءشاگمردنے سا طز کک ری کی اورمی سان ورک ونژن رصخریمارںخ یش جومظام رھت تھء ا لک وجہ سے عبرت الیکا جرجا ڑرے ہمندوستان میں اس کے سامےآنے سے پپیل ھی ےش رو وکیا تھا سرت الٹھی کے جلداول کےد یہا ےکا پہلا تی جملہ ے' یرت الٹی جس کے نلفلہ سے ہند دسا ن کا گو ش کو شہگوری ربا کے ء اور وا یکو را تھا۔ کی جلد اہر ےک اتاد کے انققال کے بحعدای ش ان ہوکی۔ پچ جار جار ای ا سال کے و تھے سے مع ید پا جلدی شا ہو میں سا تو یں جل رکا مسودہ تیا رتھاک سید صاحب ا ا متتاں تر بف سے؟ جئ_اگر چرجلدناھل ے مین شاک شدہموجودرے۔

شی نکی کا نا کیا تھا دوس طرح سیر تککھنا جا تج تھے د وی کے پیل ہی لہ ے وا ہوم ے۔ وہ لھا ہی ںکہ :حا مک نا تکا سب سے بد امقر فرص او رسب سے زیادہمقدرس غدت یی ےکیأفقول انماٹٰی کےا خلاقی وت بی تکی اصللاح وش لپکی جائے گیا دہ ورک سیر تکورسول ارڈ کہ کےاس ارشا دی شر جنانا اج ےکی ٹیس مکارم ا خلا کی کیبل کے لے بھی امیا ہوں_ پھرانہوں نغککھ اکلہ فضائل اخلاقی کے اصول قائم سے یں را نک یی یم رار کی جائۓ میم ہبی کے بقول ء دخنا وپ کے ذر ہج تی ہے ۔تصنزیف وتالیف کے ذر بیج تی ہے او رقا نون کےذر یج ہت ےن یسارے رگج وی طور سرن ار انداز ہو سج ہس بل طور برا اندازنہیں ہو سک ۔عمل ان بن می اوراشراندازگی کے لئے ضروری ےک فضائل اخلا قکا مکی خمونہ یل کیاجاے جو انا ہم الام نے جی نکیا ے۔ نج ب کی خوش سا م ےآ نمیا فو اس کے ڈر یع دعظ و شی ہوگیا۔

گیارہوؤں خطیہ 3و6" مطال ہب رت ددیچد یڑا تی کت بکھی ہوٹی اورٹو انی ن بھی تۓ لو یاا نین ذ راک نے بل ذ رر بی کی تتی کی اور اس طر فضائل اغخلا کی کیل ہوئی ۔

یرت اف یکی جلد اول یں لہ دو متقے کا ہیں۔ ہلا مقدعہ ڈرا طول ے103 نامقل ہے۔ باد جات بیرت میں بہت اوشچا متام رکا ہےب بہت سے مممں ا معمففھین نے اس تقد کو بہت د ُء عالما کا مکا شاپکادہ مل او رگ رےخوروگر نیف راردیاے۔ یرت انی انس ممقد رہ کے بعرظپورنری را سے جداردون کی ظہورتر ىک ے۔والح ہہ سے کی 1 گمورئری اروونڑ مم ںظہورنری ے۔

باب ج2 سس صد یکا اس ؛ یز شمرکئی صع یو کی ادبیات بیر تک ممتاز تر مین کتابوں می سے ہے بس رح مرسید وج مید رک یکصاب دس کہ بے ین ہو گے ای رح مولا ناج بھی ما رولت ےی تاب کوک بے بیشن ہو گئے۔ ا سکاب سےمفخر ڈیم اق لب نان بود پانتھا تج یک موا نا لی جھ ہر ا ایک راس دردمندییکاا ما رکیاہے۔ یکا جودوانچاگی الم فافل انمافو ںک یش او رکاش کا نیہ ےہ ابے او بیان شوہ اورڑ ور بین ٹیس اور بیاشہ جعمائل ُء یل فیاقوت :تر روز کی بلنرگی؛ روایا کا محدغانہ جاتز و گی ء مورخماشہ جائمزو بھی اور ضنکلرانہ جاتز و چھی ء ب سب بیہلو ان س کا بکی امیازىی خنصوصیات یں شی ضک بھی تھے اورمورں ھی ھھے۔ ان کے ش اگ موا نا سی رسلعان ند وا مر نام ہو نے کےا تسا تح کسی راور حعد حیث کے بمت بے اش بھی ے ان دونوں ک ےلم 2.7 0

کال صرف ال کے لے ہے یی بھی انان کاٹ کوک لی ہرک بھی کے إاں پش یکنروریاں ہیں۔ بت سے لوگویں نے ا لککا ا کہا رک یکیا ہے کی کے ںی ںہیں یک معذدرت خواپاشہ سا انداز ایا جاتا ہے۔رسول الگ کے جوابتاگی مم کے ہیں ان کے پارے میں سنتش رو نکھ اکر تے ہی ںکہمیہما ل ننیصم تکی نما ط سے گے می اس اعترائش سے شمایدمتاشر ہو تے۔ ا ب بی نے الن نز دا تکی اط حع تی کر ن ےک یک 07 ےکی لہ سلمانوں کے ہصق علیہ نقطنظرسے جن سک رن پاک ےک ماخحید ہوٹی ہے؛:لحراف سا یاہے۔اس میں ا نکان وڈ اسا لکیاہے۔غخزدہ بد کے پارے میں ما طور نی

گیارہواں خطبہ 94َْ- - تم مطات سرت ددرجدیزٹل ک یتین سےککیانے اتا یئا سکیا تی کان کے ش گر علامرسیدرسلیمان ندوئی ن بھی اتفاق سید

یو وو بٹڑا کا تھا جو اورسیرسلیمان ندوی ک ےنلم سے امام ایا او رآ رج د نیا گی بش زہاقوضش شش ا کات جم ہم جود ہے اردہ میں سکاب شاب دنٹنگھڑوں ھرتت یی ہو۔ امام یں ہوک تا تی مر نی ہے۔

سیدسلیدان ندوکی کشم سے ابیک او رچچھوٹی ى یکا بلگی جو یس میس تصدکی کے اوب سرت می ل یل رہ بورے ادب ہیرت یش ایک بڑامنشردمقام کصتی ہے ڈاری مس کت ہیں ام کچ رشقیمت ببتر .جم مس بت مھوٹی سی ننان حقبت میس یہت مہتر۔ مہا نکی کاب خطبات رای ہسے۔ اس می لآ رمضامن یا آ جھھ غلے ہیں ۔ حدراس بیس انگ بزرک تھےٹح جا ۔اپوں نے ایک ادار دا تھا ٹس کےیققت پرصفی ر کے مشاہ رکو بلک رسرا لا ن یھ پر کر یکر ے تھے۔اس کی رت جوچچت رہد ئے دودسیرت برسیدسلیمان ند وی کےآ تج رز تھے . علا مہ اتال کے جوخطبات نکیل جدیداہیات اسلامیہ پہ ہیں دوجھی اسی سیکا ایک حصہ ہیں۔ پکتوال کے رات مت رز518۲11ا آت 5106 ۲8۱ اا6 گی ای لہ یس ہو ۓے۔

عا مہ سیدسل مان ند وبی کے رخظلما ت 1925 بیس ہو تھے ۔ بر خطہبات ادب بیرت میں ایا زگ مقام ریت ہیں۔ چپیلے خطبہ شس اننہوں نے دلال سے ناب کیا ےکم انسا نبیت ابیکییل کے لے امیا ہم السلا مکی سیر تک جاجح ے۔ مہ لے ضط کا عنوان ہے کو رزنل ےں ہت کیا ہے۔ اخ کی بی کے جوانے کے انس می تک یتیل یس وت . انسا ریت کے اخلاققء انا نکی ررماياتء انما نکی دی صروریات: انا نکی دنیادی صروریاتء انمان کیک ری ضرودیات اہب یل انا ی کرت کا سے بک بے

چھرانبول نے حر مایا ےک ایا مہ کر مل کے لئ ضمرودکی ‏ ےک ہیک دا تھی اور ملظ یر تورم وتورہو_ ہے گی انی را ور را ینمونیفل موچوود ہوڑو سر تک یہ ہیں 27 بی۔ چم انہوں نے اہ تکیاکہ دائی اور عالگکی خمونہ ودی ہوسلساے جوا رنی طور بب حابت ہو ۔اس کے ساتحوسا تفعدد وکائ نمو جھی ہو زج کی کے ہرکوے کے لی عصوزہہہو۔ اح ہو می ہو۔ ٰ

گمیارہواں خطہہ 675 طاا یرت دورچر وی نرک اور خی کی نہ ہد۔ پچ ران ہول نے ب ارہ تکیا ‏ ےک م سارک صفات رسول ال پگ پ بی اتزثی ہیں جحضور کے علاووٹسی او رخعبیتکا اسو ان معیارات پر پوراننٹس ار تا۔ پچھر ٴ ہو نے پیا م نیوکی کے بارے میں جقایا ‏ ےک رد کیا ہے الام یی مکیا ابتی سے۔ یھ خطبات ہیں جو سیرت کے لٹریچر می مر ہونے کے باجوز ایک منفرداور تمایاں مقام رھت ہں۔

سو یں صحمدری یکا دوع را حص جیا کیل نے یی ے حر سکیا بے وہ ڈاکڑص رای کا زمانہ سے جوا دور کے موعل وم سرت کچ جاسکتے ہیں۔۔ م جیب انھاقی ےک ریلم سبر تکا جب آاز ہوانو جلد بی اس کے مین صے ما شے ہو گے ایک حعہ نمائس سرت کے داقیات اور حوادث بی تھا۔ ددسراحص ہز دا تک یتب بر او رق را حصہ اسلام کے بین الاو اہی او ن پر بی تھا۔ ڈاکٹ ر میراود نے ان میوں موضوجات و یہ تتفعببل سے نہا یت محققاتہ انداز یس اکھا سے اور ا ن تو ں موضوحمات پ ال نکی کمائیل بڑ زا س کی رس گیں۔دہ جیادی طور ران نل لاء کے پوشسر تھے دہ حیدرآباددک نکی عخثاحہ لونیورٹی یس قافو نہ اسلائی قا وع اور جن الاقوائی اون کے استاد تھے جب حیدرآباروکن پر ہندوستا نکا مل ہوا ز7 حیدرآپادوکن سر ہندوستالی فور کا بش ابھ یمم ل نیس ہواتھا اورملہ ش روغ تھا ۔کہوہاں کے وزم شض می لال علی ان نے ایک وفداتوا مد وکیا تھا حیدرآ باداتواس متید ہکا رکن تھا ڈاکٹحیرارنہ اطور انوٹپنل لاء کے روٹس کے بک رم ھے۔دہ حیدرآیاد کے پا چورٹ پرسفرکررہے تھے۔ جب دہ چیرل ےو حر رآباد پر بوار تکا کل ہو ضط مل و گے بھی | ثوام مشحیدءکی : ری سی اور نامک بادعا یٰ رادرک یبھی سوگئی اکٹ میداللہ نے اس دقت سے نےکر اور اپنے انا لت کمإی 1948 سے لن ےگ 2000 جک اپ حیددآبادگی پاسپچور ٹکو برقرار رکھا۔ وہ ایے آ پکوحیرآپاد بی کا شبری کین جے اور فراس جس اور نا وگز یں کیم تھے۔ ا نکا موقف تھا ک رھ ر ےملک پر ایک فی کی طاتت نے فیک رلیاے۔ می اہے کلک وائی کیل چاسکا۔ ج بتک مرا مل فآ زادہوء انس وقت 7 جےڈ اس شش ر کی اجاز تد دے دگی جائے- سال وو یق کے خفلی کی تچھ کرات تھے اوران ھی سف ری دستاو ہزات بروو فرکرتے تھے ۔ میس نے دودستاوی: خوددگھی

بر ہوا ل خطبہ 676 مطالح رت دددجد بٹرشل ہے جس برشہریثت حیدرآبادکیاکھی ہو یتھی۔ ڈ اک جم داد حید رآ باد کےآخربی شہری تھے جو 0ءء بیس اغققا لک گے اع کے عادادہ صیدرآ پادکوخودحیررآباداوروہاں کے تم رانوں نے بھی وڈ دیاتھا۔ پاکمتتاان نے بھی ای ادد یہ تک ام ذمہ دا یو کی رح نچ رمانہطور پر ید رآ باوکوگی پعلادہا یلکن ڈاکحہدائل نے ید رآ پا دکول بھلایا۔

وٹ دا کے پروفس کی حییت ے ا نکیسلمانپیٹنل لاء میں ہی پیا ہوئی۔ نہیں نے سلم ای ئل لاک مطالت شرو حکیا۔ ےم لم امش لاک مطال دش روخ کیا نو بی لاک آناز میس صسلم ان رششٹنل لا اورعلم مغفاڑی دوفو اکن تھے اس وجہ سے ا نکومغا زگ ا ےت ۶7ن زی اوررت رسول دوتوں اک یق میدانعلم ےٹ٥کٹی‏ رکھتے ہیں۔ یں ا نکوسیرت سے دی ہہوگی۔ یوں آ رٹک مہ تتوں موضو جات ا نکی دکچی کےموضوحوات ر ہے ۔انہوں نے چنا ام رکیاوہ ا نم سک ان تخل لا یر ایا سیرت اور یا ما زکی پر تھا۔ انہوں نے سرت کےگنتض ا ہس پپپلوخرایاں ۓ جھ پیل شی سبرت نگار کے ساسن ےنیس تھے اد کی سیرمت ڈگار نے ال نکو اکم کے جیا نا لکی تھا۔ یہ دد ہاش کم مل ایک شر دیا ےی ن7 نم نک رر ا کائح رون نے ق ریم اخ سے پر سا ری معلومات شع کیں اس ارد گر گی ف رای ری اور بین زہانوں یس دہ شیقی متالا ت کک ودوساتز با پوں مج کک تھے بیز بافوں می ا نکا تر جم ہوت تھا۔ مدکی مرتبہانہوں نے بی مہرم کے پاارے می ں شی اسٹییٹ ہو ن ےکا بات گی .ران ہوں نے بی مکی مر جد ینہ منورہ بیس نی امفیٹ کے ماک با تککی ۔ دہ یل ملمانتفق اورسیرت ٹکار تج نوں نے بیثاتی مد بیع عراس فقظنظھ رس ےو رک اکم اسلا مکی ارتا کیا بککہلودری انسانی تک تا رن کا پہلاف می وستور سے۔انہوں نے ا ب کنا بھی ۷[‏ ۱ اہ ٥ ۴۱۲۹۲ ۷۷۲۲٣٥٢ :ہ٥ازاداا ٢٣‏ ۔ اظگر پا ہیک اک پھوئی ورپ ہے۔ا مس کے بعدیرت 2 نیدی مغ کی انہوں نے ایل پنکگ گی۔ واق دی کی کاب الرد کی انمہوں نے اٹ نپن کگی۔ بلاڈذدگی گی انساب ااشخراف نہیں ئے ایل کی ۔ سرت این اسھاق انہولی نے ایل کی ۔ مع یرت کے جن شک می خ رین اخ ہس ہو اہی مرح ڈ اک ڑحمیدادالد کے ذر یچ لوکوں کے سا تنآ ئے۔

میارہواں خطبہ 677 مطال سرت ددرچد یڑل

ڈاکٹ ارڈ رکا ایک اچم کو ور تا اکن انہوں نے عیدیو یی کی ڈ وی اور سفار تکادری مراتاو اورقائل ڈگ رکا کیا اکرا تا کام نہہائصشی بی ایال ےکیاہے دانع کے محاصر ین یس کسی نکیا سے اور شہ بععد بیل نے دالوں تن ےکیاسے۔سب سے لہ ہو نے ےسک ان ٹل دایرای تنا بھی ینز کی ان میں اس موقسو پر چن یہت ین کمابوں ٹیس سے ایک ہے-51318 ٥0٥90۰۲ ٥٥‏ ۱۸۵۷۹۱۱۲۰ 9٦۲۔ا‏ کے بعد اہوں نے ف نمی ز بان میس دوجلدوں می ای کنا بھی جو 1933-34 بیس پویں میس یی ہھی۔ اں کا خران ا )١6‏ ۴ہ د٥ ٥0+٦٠٠١ )٢١‏ 13۰۰۷اہامات0] ۳۲٥۵۱۲ 300 1٢٥ 0۲٤0٥000× ٤59‏ فرش کاب کےعنوا نک گر کی ترجہ ہے۔اس کے لعداغہوں نے جزیت کی بون لی نیوریٹی شس ایک دوس اضف ممقالہ /.- بس میس انہوں نے صیدراسلا مکی ڈیلوجی ہیں شر جابدار یکا ور کے موضوع نین کیا۔ان سے پپی کی نے ا سکویک الک تقسور کے طور پر بیا نف کیا تھا۔ ان کاب مقالہ 3 ہم نشی میس جزین ز مان می شال ہوا_

انہوں نے ا شی کے دو ران سڈ ںک اک ای ےے نار دستماد ہزات مو جوع مو نیدی گی مفارت تا زی ےت یں اور ا نکو یک اکر ن ےکی ضرورت ہے۔ چنا تییہاکہوں نے سا ھتے مار س* کےقریب ہی دستاو بذاتء ون ال اور مواہرہ جات یئ جوتضورعل ااصلو : وامسلام اورغلغیائۓ راشد بن کے دیق جات کا سب سے بڑ ا جموصہ سے ۔ اس سے بے اجھوص نہ گی مرجب ہواتماء ران کے معاص بین تی نے مت بکیاء نراانع کے بدا بک کی ےکیا۔

اس کے بدا نکوشیال ہو اک ہپ نوک کے میداہاۓے جفکف سرایک نا یھی جائۓ۔ چنا کا نہوں نے جب جا زکا سٹ رکیاتو لف خزوات کے ماما تکوتودرجا اگمرد بیکھا اور ہرد یکھا کہ فیلات واف گی نے ہیا نکی ہس وو موجہود ونقنشہ کے مطاائ یس حدتک ری تر ں۔۔ وائعدکی کے رمالا ڈاکٹ حبیدالد دوس ر ۓآ دی ں تب وں خود جا چ اگ ران سپ مقاما تکود یکھاادردپا لک یکئی مین دک بیکا مکیا۔ڈاکٹرصاحب نے فو یچھے بتا اک بیس نے فٹ نےکر ا پ نا پک ران ججہو ںای نکیااد رنڈ ہیاۓ۔-

گار ہواں خطہہ 6718 ہے مطالدرتددرجدیشٹل

سب سے پییےڈاکٹرصاضب نے ان نغزوات کے مق مات کے نٹ بنا ہے بت مقبول و ے اور تخل فکالوں مال ہویۓ ہیں_ بت ےمممفی نے دہ لف جوں ےئ وں پت یاکنمابوں می شا لکر لج ہیں اور ىہ اعترا فک لکیا ےک میڈ اکٹ تحیدائڈد کاب سے لئ سے ہیں۔ ڈ کٹ حیدا شک کاب لی بار 4944 میں حید رآ باون میں تھی جس میس ا وں نے لقن خووڈببزائن کئۓ ۔ بعدریں ببہتتں سے مصمقین ان فنٹو ںکیف لک رت ے1 ۓ موہ لن اص٥‏ لکام ا نکا تھا ا تقو سے غزدد اعد اورغزدہ بد رکی اکی تکوے میں بہت بد ے۔

لن اک میں فزد+بددکے بارےخُ لآیا ےکٴاذ اندم بسالعدوۃ الدنیاوھم َو القصویٰ وال رکب اسفل منکم' ہم ہگ کعاٹی پہتھےءد ہا اگھائی بر جے اورقاظلہ تہارے یج ےک دہ پاتھا۔ جج بک کنقنشہ سا سے نہوق اہ سکی نو ی کچھ می ںی ں1 سحتی۔ ڈار صاصب ےنقشہ بتایا۔اس شی بب یلکھاٴاذانصم سالعدوۃ الددنیا 'غم اج کے نا کے > گے ءوھم بالعدوۃ القصویٰ 'دہ پر لے کے پر تے؛'وال رکب اسفل منکم'اورقائلہ ین ےگز دہ تھا نقتشہہوق ری بات داع ہو جانی ےکن رآ لن اک می لکیابایا جار اے۔

ڈاکٹ اللہ ری زندگی اس موورغ رکا کر تے رے۔انکہوں نے تھا محفیقات تقر یبآ ایک پٹرارمقالات شل بیا نکیا یں ۔ائن ایک بنرارمقالا تکی فہرست انہوں نے اٹ ی ز دگی مل مرج بکرائ یھی ۔ھیرے پا لبھی اس فہرس تک ای نف موجود سے ۔لین ان ایک تزارمقالات کے علاددا نکی سب سے چائ کاب رای بان ٹس ہے۔ دوجلمرول ٹل سے اس کا حنوان انکر ٹض مرا 1١٣ |1١‏ :٥٥ا٥1‏ آہ ٢٢٣م۲۱ ٦٦6‏ ۸۳۴ 800ا درلول جلریوں ٹل سے مجلمداو لکاانگھر :کی تر جم ہوگی ےے۔ مل ۓے سا ےکا س اگ رر گان جھے اردوتر می پکیا ے۔ یی نے د یک یں ۔جلددو کا بھی اگر بیز کی تر ج نیس ہوا۔ بی دونوں جلرمیں اخچائیٹھویں اور جامع معلومات مرف ہیں اور یرت کے انا ئی ءادارفی ؛سفاربی :سیاىی اوردوصرے پہلوئوں پر بببت دج اور بھ متا مات ہنتف میں .سرت کےان پہلووں پراتی و معلومات اورہی ہیس گتیں۔

سرت رمعلو مات ںٹ کر نے کے لئے ڈاکٹ حبدرالیڈد نے ایک اک جچڑنی کہاشت اور

گیا رہوال خطبہ 679 مطال یرت دد ود اٹل ڈ ری ادرتا رق ہقاف کک یتمابو ںک و چکھالا ے لف تکی لہ م کماوں می ںکوئی افقظ اکر سرت کےکسی واقعہ مع یآ یا ےل کس موم می ںیا سے کیا گا ںکانام سے جواھا۔ ہاں الیک میا ہکرت تھا۔ رسول ادڈ لگ کے بارے میس بی شیال ہج ےکآ پ انی جوالی ٹس وا لتشرنیف نے گے تھے۔اببہ با تک تورواٹلی جوانی وہاں ریف نے من جے؟ ال کا پن چلانے کے لے ڈاکٹرصاحب نے جغراقیہ پیٹ یبای یں سب دکھیں ۔اخت پہ بش یکمائی یں وو سب دنھیں 1 خ یک حکہ بی لگیاکہ حول ارڈ پگ وبا ںتشریف لے یئ جھے. بظاہرا سفن سے ممعلومات سیرت می ںکوئی نان ؛ضاپینییس ہوتا۔ اس ل ےک ات دن بھی میے ہوں ن کوئی فر یں بڑمتا یلکن یا نکر نے ہے لا ےک حور و ہا ل نشریف لے گے ےنیس ء دوسا ہہاسمال ال تین مس ےر ہےاود ایک یک چے مورک مہ ےر سے اود ھت رے۔

ای رح سے اہول نے بب تک اما پڑروں نظ کی جھ پل سرت شگاروں نے رج نت وغا کی یرت ء ادار بات سرت سک یات بیرت ‏ ارت ادرسماسیات رت او رکیرت کے ہے شا را فاص پہلووں کے بارے میں ان کے اک ایی انی تزوی فیلات 7 یش ہو دوس ےببرت نگاروں کے ہا سکیس میں ۔ ڈاکٹرصاحب سے بہت ے ا لے من رعضائیان ہی نک ہجو اگ ریکیا ہو جا میں نہیں شکل میں وو سمارا قشہ سا ؟ جاۓ گا ایک معممون انبوں نے نع خود بھیھا تھا جھ انہوں نے ما 1954-55 میس کک ا تھا ۵4 ٤‏ ٣٣با‏ ٥٤٥٥+َوا١٥ہ!‏ 8۸۷۱۱۸۲۷۷ :513| 01 ۲۵۴61 ا ]اس میس انہوں نے حور کے ز مان میں ایی ہٹس کےنظامکیافصیل با نکیگی۔

ڈاکٹ ری رالر کے علادہ سرت نگارو ںی ڑی لتعرار ے برصست ریس اور بجر سے اہریرت پراننا قائل ذکراور و لع کا مکیاسے من سک فمرست جیا نکرنا بھیھا نہیں ہے۔ برست با نگر نے بیں ایک مشئل بی ےکمہ یہ تک کھت رم او لہا یت مقبول یکو ب تحصیات نے میرت کا مکیاہے۔ یں ان یس سے دس خی ںکا نا مرلوں اور یکو پچھوڑ دو تس یکوخیال ہگ اک فلا کا نا میس لیاء ان ےک اکوٹی مخالقت ہے؟ء یی ںکا نام نےوں و سو یں اور

گیا ہوا لخطیہ 60 مطالت سرت دو یہر یل یسوی کے بارے میس بیشیال ہوگا۔جتوں کے نا بھی لو ںا و وف رست ٹاحمل بی ر ےکی او رگملیہیں ہک گی۔ اس لئ صر ضف نھویہ کے وریہ چنلدکمابوں کے نام شی ںکرتت ہوں جو یراو رعرب دنا می اھ یگلکیں۔ اہ ویشاء مکی کرام ہوا ءا کات یمیس .کی می سکیا ام ہوا جکھے ان کا بھی زیاو نک ہیں لت نمابوں کے پار ے میس سنا ےکیدو وش مہ بوئی ہیں فی تو رکتابو ںای تنے نا کیا ٹر جیا رسب ت کی نٹ ترجہ وگئی ہیں لیکن تی ڑبان ملس فو کو نک ینان مھ نیہ یس جا تا می رکی دا لیت انرم گیا ء فا ری ء 2 اور ردواورجتز وی طوربفر امھ یک رود ے ۔

ایک قائل ذک اب جواردوطی اکھیگئی مصنف ا سکودوجلدروںل میسن چا ہے تے من ایک دی کے نا جھم ہکاوہ بہت تقایل ذکراورا ای مد سے اس اما کا نام ےا سح السیر .ول نا بد اروف ااوالبرکات دانا ودک ایک ہز رگ تے۔انہوں نے کاب یی ۔ ان کا خیالی رق اک سض رفین جو اخترائ کرت می ںک سرت کے بای مد یا میرحت ہیںءاس اعترائش سے مین کا لیک ط رق بی ےکہ جو نت بین ماخ ہیں شن یت رن اگ اور عدیث: ان سےکام ےک رم نشین کے الثراما ت کا جواب دبی ےک گکوصت کی جا یکن شایداع کے ذ جن میں ہے با تما لآئ کش فی ن کا کافس اعت اف کرنا ہے ا مترائش کے جواب سے ای ںکوئی در یہ ہے ۔آپ یک اتا کا جواب دس کے وہ جش مر یداحتا کردی گے ۔آپ ول کا جواب دے دس گے وہ یں اعترائ او رکر دی ہے

مو نا عہرالمروف ابوالی کات دانا لو رین سو کی اکم مغاگیاکے باب میں سمش رشین نے بہت سے اعتر اضات کے ہیں ۔ اس لئ ان ہوں نے مفا ضس سہ ماک سٹو دی اورااردو ٹل رت پر عا طور پ چٹ یکناڈیں میں ان کے ہبہ ٹس مفانرکی بر بہت اکبھی پت ال سکاب ٹس ہے۔مقازکی برائھی جائمع پٹ اردو ٹیش پک مکنابوں بی لتق سے ھی موا نا وانانوری ےکی ہے۔ بی رمغازی سے جوجقی لکن ہیں نڑی شا ہیا ت سیرت بھی بہت ا تھا موا دش رام کیا سے ۔ کاب میں طقبیات سر بمبر تن دمواد دیاے اور حد ی تکی متتقد تی نکماہوں اور شرتوں سے پر سار مواولیا ےدوس رگی چٹ کرد ڑا ئھی مسمائل ےے یی شک نا جا تج جے

گار ہواں شمط 681 *”طالمہ رر ت دو رجدر بر٘یںی

شی حبوت ‏ چحزات رمع راع سمش رشن کے جو اعتراضات ہیں ا یکا جواب دنا عا تج ئ۴ لٹ ناکد مرکیجلھ کا کہ اس .۴ف ییحی ےار بہت داد راچا ی مت راب ے۔

ایک او رکماب جو فی کی مر نا: شا ھدازگی سے وہ موا نا مہ ارہ ں کا ترتصلوی کی سرت صطظہ ے ۔ اریم جلدوں یشقل ےتا ب تام فی مکسب بیرت کا نچوڑ سے ۔جد بدحیرت گاروں سے جاں جہاں خلطیاں ہ میں ٹر در ال مد ہیں ان کا ڈآپب× ا لاے۔ 2 تاور بشارات پا زورد پاے لیکش رق نک مول نا کا خرعلوئی نکوئی ٹیٹس ہی نیس لیا ہے۔ا نکواس سےکوئی بٹ_ننش سکیس ستشرق ن ےک اکا ۔ نان ہوں نے لک کیا او رشرای غما اا نکوسش رین کے اخفز اضا تکاضلم تھا۔ ران ہول نے ال نکاجو اب دیا۔

ایز مانے میں جب سمنٹرشی نپ غذ براعت اضا تتکررے جن لپن لوگو ںکو ‏ خیال واکیف رآئن باک سے سیر ت کا ای ک نت شہ یی ںکیاجاۓ جس کے نت ماخ ہو نے بیس ال نکا زیال تھاک مشش نکوتام کیل ہوگا۔ رکا م ببت سے مرا ت تن ےکا ۔ بت میں سب لے ا کام سے دگچی علا مہات لکووئی سانہوں نے ا ہے بس الم دوستو ںلرقوج ولا یک خرن ما کی رو میس سیر ت کا ای ککقشہ میا رکیاجاہۓ ان کے خطوما یل ائ ں کات دکرہ نا ےکی لوگوں سے انہوں ن ےکہا۔ الس یکوفرص تی کی ۔ ان کے ا ای کےکالی عرصہ بعد مولانا عبدالماجد دد یا آبادئی نے یکا مکیا اور ویں عراش میس ججہاں کل پار علامہ سیدسل یمان ند وئی خطبات مدراس کے لن ےنشریف لے گے جھے۔ 1957ء یس سرت رھ رز دیج وق رآن با کفکوسا رک وک رسیرت کے واقوا کو مع کی کہی جید دکیش تی ولا عبداماجد در یابادی خود بڈڑے جال اض لآ ری تھے۔ئ رآ لن اک با نک گی نکی ۔ انپوں نے ق ان ما ک کا ایک تر ؛و تیر اردو میس کی ےہ ایک تر جم پیر جگریزئی م ھی ہے آگر کی کے بڑےا یھ ذاضل تھے می تقو نکی کتاب ںکو بٹڑکی اٹچھی طرع جا نے تے مغ ری نین سے مانول تھے ۔۔اس لے انہوں نے ان تام نزو ںکوبیں منظ ٹیر تحت ہوۓ کاب جیا ری ہے۔اردوز پان بی میمارت نو اع نم ہے۔ اردو کے بببت بڈ ے صاحب ط رز اد یب ڈیں ۔ عالمانہ شال نگٗھی ے۔او ہمان انا زجی

آیارہواں خطبہ 62 مطائعسبرت دومرجد ید مل ہے رآن پک پ گر نظ بھی ہے اوراس اخقبار سے م کاب ایک منفر کاب ےک ایک مفسرق رہن , ای ںمفگ ری راو ای فی کس یلک م ےی ے او رش رشین کے اعت اضارت کی مطظ ریس سیر تکا ایک نیا نقشہ بی کی ےب

و اع پدالماجد ددیا آپادئی سے یھ پیل لان اان کے جم صص ایک عرب پز رک رعزت دروز و نے فراع پا ککی رش ٢س‏ حرت اک پر دو اتی ںآگمیں_ ای کک نام ہے عص انی تق رکاز مانہ۔ اس میں الہوں نے حتضور علی الو والسلام کے ز مان ہکی جونتش می ق رن ن کی ہے اس س بکو کچ اکیاہے از مانے کےلوکوں کے عوقا دہ طورط یت ؛ لوگو ںکی ععادات ‏ حزارج ؛امداز طقیات اورطورط رپیقوں سے بحم کی ہے ۔گو با اس ماحو لکو ےک5 یس ٥۵-۴۵۳٣۴٣۲ ٣۳٣‏ کیا ےگس ما حول ہیس رسول پیک کوٹ مه ۓ ۔

دوسریی کاب استاذ تح عم ثت دروزہ نے سیرت رسولی کے منوان ای جس میں اہوں نے رن پاک سے ودوسمار یآ یات یکاہ کے ال عکوع رت بکیاہے ان تس رے سے ہیں اوران سسجت کا نے ہیں جورسول ایگ کے پارے می ںق رآان می ںآ کی ہیں اس سآ پکیتخصیت ؛فضائل ءا جیانذات ہگ عہدہ مدکی حعجعدہدگدت اسسلاٹ یکا فخرد رن ء مد یر کے یں سےکصلق اور روالہلاء ما زی ء عیسائوں ےعلق منانقین کے باارے یل ش رآنع پک می جواعکام نا زل ہو مشریعت جونازل ہہوئی مان س بکی خصیل انہوں نےق رن اک کیا انی یس دی ہے اور یڑی عا لات کاب ے۔ ---

رب د نیا کے ایک اورصاح لم اورمیرث ڈ اکٹ شجھ رھ ااوشہبہ ےے بھی دوحیم پلرول مق ئن وس تکی د وی یل یرت پرای ک کاب مرج بک ۔ بیاگی ایک اٹ کش ہے ننس یس جح بارہی ہچ مس ادرف رن چحیرکومعیارقر ارد ےگُررواات سر تکا ماک ہکیاے اور ”تر بین وا تعات کے سا تھسا تھالن شی شید درو اورک ٠ٗ‏ ںچجھی با نکی یں -۔

ایک او راب شس میں ف رآن با فکی ریا میں یر تک میا نکیاگیاد ھی ہارے برسججراور انان کے معاصر مرگ علا ید الع زج ع ری کی ماب ے۔ دوچ طر یق تبھی

ہیں۔نخ عرالتا رجا لی کےطر ىا لے وا مفادر بے ال کا بطق ے۔ا ہوں ے چارجلردل 3-2

کیا رہواں خطہ 63 مطالعیرتددرجد یل جال شف کے نام س ےکا بھی ہے۔ا کاب مس انہوں ن ےق رآلن با کک آیا تکی ریب نزو ٹی کے اختار سے سبرمت کے وا تا کو )ا۵۴۴٣‏ مر نے ک یکیوس کی سے۔ سے متعلق ہآ ی تکی وضماحت۔ جمراسش میس مد وا ےک 7 سے ےک حوالوں کے سا تحعددہ یا نکر تے میں ۔ تر جچہاں جہہاں اس واق کی وِضًا ح ثکیضرورت ہوٹی ہے و9 وکمر ے ہیس ال طرح سے بی ہکا بح رآ نء حد یت اوریرت نو یکا ایک سیا تو ےے۔

بات یرت پہ چوکام شیسو سی عصعدئی یٹ ہوا ہے اس کے بارو یش بیں نے عوت کیا تھاک۔ہدہہاصھی کےکاموں ے بہرتیجطلف اورمنفردے_ ماصھی میں ببت ےل وکوں نے مین کیا کے یرت اورغرزوات ‏ رم واد مخ کرد یا بت وٹ یتقعیبڑا تھی یاں جہاںٹں و کرو یں۔ وات سک ن صھابہ نے ش رکم تکی ءکون سم بردارتھا اورک نگم مہ داارگی پہ مامورتھا۔ ىے سای نز می گنیس لین نی اعقبار سے جوحل یہک ی تضور نے یا آپ کے سا بر نے امقوال فر اتی ءاس رفظ شن کے ال موا(کم متا ہے۔ برعطالحہ بہت بتراور جائمع افدان شی نیس یی یی بی ہواہے۔ اس کا آ ا زچھی مر ے ہوا۔ جوارے پاکتتاان کے تال اترام جھزل حھاکبرخان نے سب سے لے اس برلوج کی اود عد یٹ دفا رح کے نامم سے انل بای فک اب گصھی۔حد ین دفاغ اردوز ان یل ایک تر بیت پافۃاورفجر پکارجزل کےیشکم سے رسول النہ کی عست تب یکا مطالعہلر نے کا ج لوس ہے کنا بک با رہ گی سے ۔

اس کے بع دع ا یکی ایک نو رحخصیت پر یلیٹ تج نز یھودشیت خطاب نے اس موضوع پر بہت کا مکیاادر گی بات می ےکم اس موضوغ کات اد اکر دیا۔اخہوں نے تحرف رسول ورڈ بزاارسول القا مر کے نام ےکنا بھی نس میں انہوں نے حسو کی ماہرانہ قیادتء تی صلاحیت :کس تم٦ی‏ فی اتقبارے رشن ڈالی ے۔ بللہ جن صوا گرا م مور کے ممیت یافنت تھے انمہوں نے جو جوکارنا ھے انام د ہے ء ان سب بر اگ انگ ایی کف کاب ْ تھی ہے۔ا نکی س بکتا بیس ملاک لیک ددیضن کےقریب ہو لکی ۔ ان مل او نے ایک ایک ا ی نز لک بی مہار تکواتیافیل سے بیا نکیا ےک ایم لنقشانہوں نے می کھردیا ہے _۔اس کے عدشام کے ایک زی می ماس تہ جوشام کے وزمروفا بھی

گیارہواں خطبہ 64 طابع خی رشن رے۔انہوںل نے بھی رسول اروپ کیم میات برای کت راک تھی ایگ اور اہر 1 طرف تو رعلہ۔ لص وا سام ےتور بد تیر ت تھا۔

بصن ریس من سحخصیت نے بہت جا معیت کے سا تح رھ جات پا مک یات صبہرت کے وضو رکا مکیا اور دل جنرول جس تا نمی دہ مان کے بب یلیڈ یزرگگزاراجد مرحوم تھے ۔کلما کا نام غ رز واتہ یی کت مر یھنا رج پیج 0 کت بڑ سے ماہہر ھھے - ا ہیں ے 1965 کی جنگ رشھ یکا اھ یی ءاو رگ یکئی موقوحات پرانہوں تن ےکمائیں یں .7خ مس انہوں نے زوا ت نبوکی ینیم 'ٹھایا۔ نس جلدول مم ا سکتاب کو٠‏ لکیا ہے ادر ہر نزو وکی مل الک الک بیا نکی سے۔ بتزز لآ فا ابر ابی اکر یا کستتا نآ ری کے ایک ادرنزل تھے .ا نکی اص دی یت عحطرت خمالمد بن ول یڑ ےکی حطرت نال رتضور کےمشرر کۓ ہوت ۓکماطر تھے رتضور نے بی اا نکوسیف ال کا نب دما تھا سیف ناف الد- زرل اکر مک یکا ب کا عنو انی ۵11911 0۲ ۷۷0۲٣‏ ہے یجان بھزرل صاحب کےبیض مضائشان غرزودات نبوکی بھی تھے اوران ہوں نے سیرت کے مسکمربی پل وکوسا نے لان ےک یو ی۔

زرل اکہرکی ج کاب حد بث داب ےا ں میس ان ہوں نے تضور علیہ السلا مکی 7ی حم ت کی اورط پت نگ اچ غمز وا تکا گز یہ اجثرت اور یش بکی دفا گی مز یشنء اسلام کے اصصول جنگ مقامات بینک ؛ تار نک ان سب یروں یل ے) ظہارخا لکیاتھا۔ بنا بکئی ار پاکستتان یس شا وی ۔اوراس تا لی ےکی اکم ا کنتان میں ص ریز بیت کےاداروں ٹیل مڑھالی جا ۓے- ٰ

سرت میس ایک اور فائل ؤک کاب جو شی سو میں صمرکی کے نص فآ خ کیا بللہ شابااملت خر می اکھھیگئی, نال بی ء وومولا نا سیدابوالالٰ مودددک یک ی تاب سے سبیرت ددع لم ۔ مولانا نے اتی زندگی ےر ےت نای پہونوسں ران یملف کربروں یس بہت کشر ت٘ ے کا سی _۔ ا مل طور مغیر نیم اقرآن میں۔ ج تی تیم القرآ نگل ہوئی ان کےٹض رف اکو ال ہوک اب غکیم النترآن کے انداز اور الوب کے مطالی یرت م بھی کام ون جیائے ۔اس نال کے حنت

گیا رہواں خطیہ 685 طالع سرد یہر یش

“انا مودودکیی کے چندرفظقاء نے ا نیک یکزاہوں میس سرت سے صتحلقی سما را ھوادہھ کر کے دو جلدوں یل عرج بکیا۔ ائن جس جلد ول ے ایک تھی دکی حشیت رعتی ہے اس کے مض شنن امہ چہ بڑے عا ماغہادرمفید ہیں من دہ براو راست سرت ٹبوکی نال یں .۔ لک دو سارا مواد ایک پیلد سے سیر تکی تھہیرے ہنس میس وت منقام نبوت او رآ پکمہ سک مہ ںنکامیات سرت ما حولیات صبرت :عم ربوں کے عادات وخصبائل جیسے مضا مجن بیان کے ں۔

جلردوماس انشرار سے بہت ھقی ےکمراس میں مولا نا مودودگی نے بہت سے وضشخ اور گمراں فک راضا نے کے میں اور جمیاں جمہاں خاشحسو ںیک ےا سکوٹ ین اور لئ م ماع سے لو کیا یوما دت سے ےک را رت تک کے وافعات ٹیل جوسا كا مس نوا تکی ای ک عنم جلد می سے ہیں۔ مو کی کاب یرت کےگمل نق کین کے لج اردو میس چندجید تی نکتابوں یس سے ایک ہے ۔ائس کے بعدمولا نا کی عم ریس اڈ نے مز گنیس رنگیاھی ءاس لئ ووآخربی حص ی٥‏ لی کر کے جس کے بارے میں انہوں نے خوونکھا ےکلہ ٹی دورایک مکنا پیرکنار ہے ولا نا کا خیال ام سکویک الک جلد می شس لکرن ےکا تھا یکن زا کرد کین تذ ایک جلد یش ول دورکا یکا مشمل نہ ہوتا۔ لی دور کے ل ےکم ک3 جللد س درکار ہوجیں_ ال ل ےک اس وق بھی جوموادمو(ا ناک یکتاوں یں تھ رم اہواًاےء ہنخر یم الت ران میں اور ماع طور نیم القرآ نکی 1 خریی دوجلدوں لہ دہ یدن دور کے ارے شی انا ےک .ایک جلدتق صرف ای مواد سے بی ن میتی سے نان مہ تی چچتربیں ای ا ب بھی کنخشکوطلب ہیں نشن کے پارے میں گر مو ڑا نا ازس کم اھاتے تو اس یس ایک جلد شمایکغایت شر ی ۔

مستش فی نک یی نان بھی مولانانے جاہھا ریا نکی ہیں _ ا کا متقص رش فی نک جواب د یناییشسء پل یسل مان تا ری نکوا نک یگمراہوں سے تخب رکھزا سے ۔ھ راہ برآ ن"ولاتا اکلہ ایک د بک ربیک کے قا بھی ےہ اور اس د ٹین ری کا متصید اسسلا مک اح اور اسلائی لوم کا تیم تا اس لئ اس ٹیل منظ رم اٹول نے سیر تکو بی نکیا ےک جب اسلا کا ایا ہو گن خحلوط پر اورکس انداز پر ہونا جائے انس لی اد یکتاب یل جو ماھول ٢‏ در اپرٹ ہے و ھی با شف یک ہجا ےترک ہے کاب مس رد ا لج ری کک کارفر ا ہے

گار ہواں خطبہ 686 طال یرت ددرچد یہ شل

مس کے مو ڑا تا موا ند جھے_

اتک او رکسناب جھ ہما رگ لو نحددی کے اتچھائی ڈاعضلن در فیقی اور ہز رگ ڈ اکٹ مال دعلو یکی ھی ہوتی ے وو اض ن ای ےنس کے کی ایر مین شا ہوۓ میں اورآ تمربی یجن خھاصا تنم ےا سککاانداز الما نہ او رگ زاتی ءاستدل ل چو کی اور پان کی رداں ہے۔اس می انہوں نے رسول اٹک یتخصیت کےمحتلف لو کو سکوا لک اتک جیا نکیاے ۔حضسورعلیہ الچ سام بطورشرىی :تضور بطورح جر ,تضور بطور حاکمء بطورتقاشی, لطور فا رج ء ور ایک شو ہر لیلد أیک پاپ اور بی سارے پہہلد انگ ایک تن ےکرا نکاس طرح میا نکیا ےک لور ا جرتضو رک ی تحص کا فت سا تن جا ایور فا جع حضمورک یتحنصیت کا قش سا ۓآ جا ۓے۔ یسب بببدانمبول نے بالنا کے ہیں -

اب م۲ رتھوڈک د کے ل ےآ پکیئرب دای ےکر چنا ہوں اک ایک سر نظ دال کےکام پ یھی ڈالی جا کت ککعرب د نیائٹ ایل ذک رکا مکیا ہوا ۔ حر بہما تک شیل بیرت لی پہ یقن ہت ڈائل ذکرکام ہوا ہے ورجنوں اورتھنکڑو ںکزائی ںاھ یکیں ۔لیان سی بات ٹیس پچھروہرائ لگا ک ہحفیت او ریت کے اختبار سے وو کام لم زم سیر نار راۓے یس )ریرش ہدنے دا لےکام کے برا رکیل ہے۔ ہیا جعرت اورتوغ یہاں کےکام شیل ہے انی جدت او حور دبا لتٹل ے-

رت بر راہ راست نی ںین سیرت کے خی اومصدادد بر تم تی ن کارب دا یش ہواہے ۔سیرت کےا رکھی یں منظری]نی تار حر بل از الام پعرب دشیاٹش شیسو بی . ری بیس ہوتے وا ےکام بی اس سے بہت رکوٹی کیا مکایں ۔عراقی کے ایک مورغ جھے ڈاکٹر جوادیلی ۔ انہوں سا تآ یمم جللروں میں اس موضو برح اضق اد کرد یا ہے۔اا نکی کا بک نام ہے: تارق الر ب نل الالام. می ایک انسانھلو پیر ہا ہے نس می اسسلامم سے یھ عرب میں مو جود مرا ہب ء روارع ءعر یچ ء رسس ء ھن ء ر یائئی ہھلوننیں ‏ خبائل فرض جو ھی اسلام سے پیل ع رہوں تھی اس کے بارے مس اس سے یا دو دہ چم اور ا لان ناب رد تے ز میلن پراورکو نیش پائی ای ۔اگر می ری را بیچی سو میس ییکہو ں کا کہ ایام وضو پرد نما کیا بش ری تاب ہے۔

گیا ریجہواں خطبہ 687 مطالعہ سرت دورد یل ہل

دوس اکا م رب دٹیائٹل وی ہے ہن کا یش نے ابی حوالہ دیا جح عزت دروز ہگ جھر بھی ۔ ا سکوانہوں نے شی ن تصوں می ںی کیا ہے۔ ایک ح یکا عنوان ہے انیم دا کان چرم وع کا تقرافیراوروہاں کے لوگ ١‏ و ہا ںکا لاہ اور پاشنرے_ دوسا حصہ ہے کی ایا ا شماعی درا کی اجتا گی زندگی ملڑٹنی سوگل لاکف۔ تقافت :تم جب مرن :عمادات ہر ہب ہر رکا کرو سے تر اے کی الا ئا لتقلبیہ ءا نکیگکربی زن دکی۔

ایک اود بڑکی عا مان ہاب جوشا یدحرب دنا گیا ری نکماوں میں سے سےاورسیرت رات سیرت کے موضسوع دو جد ید کے ایک انتائی مجراورھتزم الما وفقہک یآ خری کاب ے۔ بی مین عجلدوں 2 جہ اپوز چر گی آ رک ی تصضیف نام این' ے7 ابوز ہرو م١‏ کے ر نے والے تھے ہہت مبڑ ےفقہ ھے۔ ٹلیسو میں صیدی میس مص ر کے جا ریا صف اول کے فتہائٹش ے ایک تھے ۔فقہ بہاا نک یکنا یں انجائی اتی زکی متام رںصتقی ہیں ان کی آخربی تاب نتم این 1972 یس شاک ہوئی 4974 مس ا نکا اتال ہوگیا۔ااس اپ ای چونکرو خود نیہ تھ اس لح فقیا ت سرت پر کہت زور ے اورسرت سے تل ھی احکام لت ہیں باسیرت کے سیاقی دسپاتی میں جوٹٹی امورابھم میں دو انہوں نے بڑی کرت سے بیان کے ہیں ۔

عرب دنا ایک اورقائل ذذکرکام جوسیرت ب ہوا ٛ٘ سک وجہ سے جن بڑئ یکتاہیں و ور فیس ینان رت ہے۔ بآ پکو یا وگ 1974 ×9 اکستان شس ایک بین الاڈڑاٹی سیر کاٹس کی اور می مرح حکوصست اکمتان کے انام میں اۓۓ تۓے پانے برسر انیس ندرک ی گنی ۔اس میر تکانفنس میں دابطہ ھا لم انسلائی کے اس وت کےسیکر بیٹرتی جنز بھی آۓ تھے اہول تنے اعلا نکیا تھ کی راگن سال رای کی طرف سے سرت ب جن ری نکتابوں مر منفی نکوافعامات دیے جا میں کے وو ببہت بڑا ایام تھاء یہ یھ بای سک کٹ ی رق جھی ء اس دور کےلی طط سے ناصمی خعطی لم میا اعلا نکیا گیا تھا۔ انس کے لے ان۰ہوں نے دجیائۓ اسلا مکی با لئ شحنصیا کی ای کفکیٹی بای ۔ بص خی سےمولا ا ممودووگی اورم ولا نا الو اشن می ندوکی درب دناچ الا زج ڈاکٹرعب رای مود اورسودئی عرب کےلی ائنعم شی بن بازاوراف لق عما کیک سے نا تیر یا کے مطتی اعم وی جوکی سان ماج

گیا ہواں خطیہ 8 مطالحہبیرت دو رجد یے مل ہرمیوں مق ل کیٹ یکو تین پہتری ن کتابو ں کا ا٥تقا‏ بکر نا تھا سن اتقاق دی ےک تیوں کآنایں جوشخب ہویں وو بی نر کے کو ںکیمیں ۔ بپوریی د ٹیا ےکنا ی ںآ نمی ںیشن بش رین کتب بیصف رکی قرار بائجیںعف او لک ی کاب الرجش انت تھی بنس کے پارے می س کل پسوں ایک دوست نے ٹیو سچھا تھاءالرحتق الم ہتد وستان کے ایک برک موا انی الکن با رکپوری نےاکھ یی دوسا اننام یک یسسلم یو نیورسٹی کے ڈ اک ما جدیلی نا نکی آنکد یز ی تاب نے عاصم لکیااوٹیسرے انا مکی تعن تاب باب پوئیوریٹی کے ڈ اکن راص اصر 91 800س*08تو انام علاتھا۔ اس کے بحع اتا نکی وزارت ری ا مور ن ھی انتماما کا سلسمل مرو کیا او ہرس ں انعامات مضا مین او رکنمابوں بد جیے جاتے ہیں ۔ شس کی بے بہت نیسای یھ یگئیں _ اس کے لج پیس وزارت پریہی ا مورک شک رگ ا رہونا چاتت۔ ْ

سرت ڈگ ری میس الیک نیا الوب جو جیےسو یس مدکی میں پیدابوادہ بر تکا اد عالہ اسلو ب تھا۔ اد یبا نہ الو بکا ڈگ رک نکر بی شیال ہہوتا ےک ہک بی صدبی می ںکوئی اس اسلوب رما بککھتتا و شاب بح شن ا لک ہرگ جات شددیے ۔ اس لن ۓےکہ اگ راد اتا سوب سے مراد ہہ ےک یرت کے واقوات کے ٹول منف می سکوئی افسما نہ کسی ڈرامہکیشکل میس بااد اہ شحل می بیا نکی جاۓ .تو ریچ تو اسلائی ذظ رے مد تین کے کے پالکل نا مق لنفموڑجی کرت کےٹوں منظریس دا تعات ؛کہانیاں اودالسمانے بیاانع کے جا یں ۔

کن ہمارے دور یل ہا نرازش روج ہوااوراردو کے علادو خودعٹی بی بھی اس مرا زکی کنا نکھ یکیں۔ع بی میس میس نک یتما بی امش السیر ا سکا ای نمونہ ہے ۔ امہ چہ سرانے زمانے می ںبھی نے حا بر ج وکنا ںگھھ گنیس ا نکواد با کا شون ب مکہہ سکتے ہیں ۔ ایک ا ار ے امن اسحاق اورابین ہشما کی کتابوں میس کہ ادب اورخ ما مرکا بہت زکر ہے اس لے انس حصہ یا مواوکو ہم سیر تکااد یھت کہ سیت ہیں لان اس وقت بی جس اد بیانہ ادا کا کرکرد باہو دہ اورے۔اد یبانرانداڑ ےسیربت بر ج کنا اھھ یی میس اردد یس ان ٹیس سے میس صمرف دو ی فک ےک کرو ںگا

ای ککتا با یکئی ناب بدت ۔ یی ایک مشہدر اد جب سیداوب اص شا مہا پور

مار ہہواں خطیہ 69 مطاایرتددرچریدییل بت ھی ہے۔ بظاجریےتتاب یرت پر ےکن ایک اد یا ہکناب ہے ج وی حدتک اناو ‌ رک بھی لے ہودئے ہے. ایک دوسرنی زاب جوخوا تن کے ل ےھ یگئی دومو لا نا راشداغأ کی ایک ضبورمصنف نے'آ من کالتل کے نام ےھ اور مخ رمیش بہت مقبول ہوئی۔آ ا لال دراص٤ل‏ این اوریچویں کے لئ سے۔ ا یکا انداز میلاد نا مو کا سا سے۔ یکن زان خی مول یعی۔ اس اندا زکو بعد میں اورلوگوں نے بھی اینایا۔ جعارے بی ری ملا واحدی بڑےٹشبو رادیب تھے۔ ال کی تاب سردرکا نات دو جلدول ش فی ولا نا ماہرالقادری نے وش م ایک افسانو کی انداز ھ رای ہے مھ راخ انساضیت بر وی صاحب ےا ھی ے۔ ا ںکویھی اد جیا تکاتھونہکہہ سے ہیں ۔عرب دنا یں علی پاش السیر ہ٭ مہ ین نے ناو با ا شمانہ کےانداز ھی رای برای شرداو زم زی کےکئی زاول سرت اورخلا وت راشد و کے یں منفظ ریس ہیں ز مانرادد ماحول دہ من اندازافماے اورناو کا ے۔_

من اس م وضو رسب سے ولہپ اودل می کناب جوادفی اندازسیر تک یم تنعل تھونہ ہے دہ پ یم خر کے ایک ہدرگ موا نا نا ظ ری نگیلا ٹیک ای ف کاب سے ۔ موا نانے لی الا تم کے نام سے ایک چھوی م یکنا اگل تھی ۔ اس میں نہ واخقات می سکولی ترھیب ہے۔ نہ بظاہرائسل می ںکوئی یتین سے۔کین بڑ جت ہوۓ ا ریےمعلوم ہوتا ےکوی ھت وڑا کی د ناش میک ایک جیب انداز ےلکر اہ ۔ یٹ ان سکاب کا یک جملہ ارجا تٹنخم کرد یتاہہوں۔ بد نہوئی کے فرش پررسول الد کے سو نے مڑن یآ رام ف مان کا ذکر سے ۔ کت 9207 کہ د۱فرش نا اک پرسو یا کیا نے می سو نے کے !کہ نا کو سوا روا

وف نم ہو کا ے۔ می ری فو رت می تقر ]اتی ہج یکاہیں اور ہیں جشئ ابو کا آح کی اس شست مت کرہ ہواہے۔ الن ٹس سے ہ رکتاب ایک نماک انفراد یت دی ہے۔

اب ا نکتاپویں مخ یتر 2 مرخ ن یں ۔ حرف ہبرستد ے ری اکسا کرت وی -

فیاء انی مرو جنٹس بکرم شا ہی فا ضلا تصٹیف ہے مکہ ہت ہی ںکہاردوز پان مس میسو سس صمد یک یآ خری مقائل زکر او راہ متنیف ہے۔ مب کاب سمات درو پ مل ہے۔ بی جا تہیدری مراحثٹ پشتقتل ے اورمور اتی کا بہت مھ نو شہ سے ۔آ خی در بلرو ںکا وضو ںع تر شی نکا نطاب ے_

گیارہواں خطہ۔ 60 مطائعہ سر تدہ رج ینیل

اسوج رسول ارم اج موقوع بر اردو بل شاب قمام اسلائی ٹر بافوں ٹیش ایک منفر دی کاب ہے۔ ہار ہا کی ے او رکئی ز ہافوں مت جھہ ہوئی ے_۔ اس کے رب ڈ اکٹ عبدائی مضمبورچ طر یقت اورع بی تھے ۔ کاب می بھی توکیلٹس اورت جتی روج نمایاں ے-۔

سیر کرک مولا نا ابو الام رعفی ولا ور یکی مشہو کاب ے۔ انداز اد ان اور مواد مستترے۔

فقرااسیر ؟ کے نام سے عرب دا می لگئی انچھی اور مفی ہکنناجی بھی شیسو سس ص دی کے فآ خر میس زا سے1 میس استاؤھالخزا لی مصری اور ڈ اکٹ ممرسعید رمضرائن الہدظی نے اس م وضو سر فا ضا کم ہیں گھھیں ۔آخ الک ہک یقاب عالمانہ شا نبھی لیت ہے اور درو بر تکوڑجھی مور امرانز شی نمایا نکی ے۔

ولا اشن گی دو سم سے جہاں اور بہت مفیداور و تع اہی یں و راپ ان ےمم ہکوہ بار نے سرت کےکوشو ںکو شیا سراب یا۔منصب نبوت برا نک یکا ب اردوز پان میس ایک بہت و بح ضا نہ ھے۔ گیاقحت یرت کے ادب می ای ک تا لک رتاب ے۔

موا ا شرف لی تو نو کی نشرالطیب اگر جنفر ےمان استناو یس امس کا رجہ بہت انا ہے۔ ب کاب مولا نا نے عوام الناس کے لچک یھی اور ایک دور میس بہت مقبو بھی رتی۔اب دوس کی کہ تیآ سان ھ7 نما ول نے ان سکی مقبو لیت 7 إگھردگی۔

ٹہ رٹقی ڈوک کی الاعین تین یا ار جلدوں شس انی نوحی تکی ایک اگج یساب ہےسز پالنع روالء حوالہ جات صتطنر اور انداز متوازن سے یو یں صیدکی کی آخرکی اچم کتاب ے۔

مقالات کے کھو ھے اوررسہائل کے سیر تع رچھی نول مدکی کی ایک نا سو مات ے۔ ایل ئھوے اور ماع کہم رن ول سے بڑ کر بٹرااروں یش میں .۔ائن لانراد در ماۓ جا بندرہ می لق و کا سرت ردور سے کس دکھاّی دبا ے۔ ۱

یر سلمء ٹس ہنروا یع نین میں بجی الس دارا کی رسول عر بی اورسوا اشن پرشا دی عمر بکا جا مد تقایل کم ہیں دادا ‏ یکتاب بہت اش متوازن او رخ رمتحضراش ے۔ عا مہ سیرسلیصمالن نر وکیا کےد ییاچہ نے انل کے اتشیا ریش اضما شک رد یا سے سوا کی

گار ہواں شی 1 “طالح رت دورچد یرش زان بہت اد اورامراز وارط ہے انگرجی: او رف رای نین ےن ےبچھ یکمایں بھی ہیں ان یس مت از نک ہیں اکا دکائل حانی یں۔

کے ىر ری و ےلم ےتتھ کراب ہے اواز بہت او ما اور ایا سماےے۔ چو مدکی صا نب مم ما تار کے ایک قا تد اور ور یب جے۔ اب مس بھی خط با را :راز بھلت سے۔

لا ین مین تموں تل 1ی کاب دراصصل مکا یب سیدرال ری نکیا جموھہ سے_ ماب مو انا حذظ اشن سید باروگی نے عرشب یی جر کی کآزادی ہند کے ایک ایم رہنما جے۔ا کاب می اصو لپن ددکوت :اشن سیدال رین اوران سے لن وا نے نا ری دی کو یا نکیاگیاسے ۔

ڑا ج بر املع شر رکا ول جیا ۓ جن اورمتروفمعمری اد یب ط سیا نکی الوعد لن اپے اپنے ز مانہییش بہت مقبول رج ہیں ۔ یرت کےا لی اسلو بکا فو کچی چاسکتی ہیں ۔ دوفو کا ا سوب ناو لکیاسما ےہول منفظرز مائہ نہ یکا ے۔ ٰ

پاکمتان کے تو می تر انہ کے خال حطبظطظ چالندھرکی کے شا ہنا مہ اسلام مک ذک رک کےآی کی لو و رتا وی کاب سرت فلوم کا اردہ مںپ می نکموشرے۔

ہے

گیا ہوا ل خطبہ 2و6 مطالع بب رت( رچھ پڑڈل

سال وجواب

آپ نے مضرب میں یرت پر ہو نے وانے شر ت کا مک ذکر کیا کیا غرب یی ایا کام سرے سے ہوا ہی یں باکسی مولعم اکا ر نے سمش ٹون کے مسوال رت کا جو اب دی ےکی ون کی ہے بای ؟

یف نی بار یاشار وکر یکا ہو ںک نشین نے گنن شب ت کا بھی کے ہیں ینس نقاہ ریف اورقایل ذک رکا چھی سے ہیں جن نکا اعت راف کر نا جا گے ۔ بھہ تک یکنماڈیں جو سے شا لع شد وی ںعییں دوامہوں نے اب گر کے شاک کی ہیں _ ا پل ستنش تین نے نپتا ہت شبت !داز افقیارکیا ےگل ٹین نے بت شبت اندانزی کنا یھی ہیں ا سکا کٹا فکرنا جیا نے کان اگ ہ رکا بکا ا نک ا نک تکرہ ہ9ل بات بک یھی کدجات ےگی۔ یس نے عورف سکیا تھ کر تکی ایک جع عکگرائی میس 28 پرارے زان دکماہو کا اندرارخ سے ارہ رتا ب کا تک تلذکرہ ہوا بارو طول می فو ال ںکیافہ رسس ت بھی یا ننس ہویتقی۔

کپ ۱ :نا بآ پکاتصنیف شیاءا لٹ یکی لی او تفقی حیقیت کے پارے می کیا خیال ے؟

زاصی بت فا ضلاضہ اوران کناب ے۔ ارووکی جن نت کنب سرت کا ذ رای تک کمن تھاان میں ضیا اٹ یبھی شام ل ھی مین وقت ٹم وکیا تھا اورکئی اہم با تنس سکینے سے رہ

ضیاء انی بہت جائ اورحققانہکناب سے ۔اردو میں یسوط او رفص لکتبسیرت ہیل

گار مواں خطبہ 63 مطائت یرت دو رجد رٹل تر ا ہد ںا ۔ ي58 ٣ ٠ٍ‏ تس یت وت

ا کا ایک اہم مقام ہے ۔ضیاءالٹھی یٹس ہو ں تو بہت کی خ میاں ہیں ۔ ان یش دوجو بیاں بہت ہمایاں ہیں۔ ایک و ا لکیاز باان بہت انی ء بٹ کی عالماشہاوراد ببان سے ۔ معن فک ی نظ بہت وب ہے دہ پت بھی ہیں ۔ شحک .بھی ہیںء ادی بھی ہس او ری ٹبھی ہیں۔ اس لئ انمہوں نے الا اخداز اپنان ےک یکوش کی ہےکہالن تما علوم رون کے انا سے ال سناب میس پادے جوجا میں ۔سات جلدو ںک ان سکاب می جامسحیت بہت ہے۔ دوس ری ابق بی اس تا بک مہ ےکم اس میس ہڈا ممائل جومسلمانوں می ںمحللف فیہرسے ہیں ء ا نکا با معترل جواب دی ےک یکوشت کی ہے۔ ا نککاانداز بیان می ےکیمسلماخوں یس اشنا فا تکوکم ےک مکیاجاے ۔ پت رصاحب بہت الیل اورشھنے انا یس اپنا مق نکر با نکر تے ہیں ء ھی دو ےن کا پراا تر ام کر نے میس تائل کی سک۷ر تے۔ ۳ سنا ہے ولا نا طا ہرالتقاددیتے بارہ جلدوں م۲ راھی سے کیا وہآآپ ۓے و“ ے؟ یں ےکی نے یکنا نی دنشچھی می ےلم می انی ۔ یقن ایک بہت اتی

کاب ہوگی۔ ڈاکٹ رادرک صاح بک یکمایش بہت فا لاہ ہو ہیں لن میں پھر عمش کرو ںگ۴اکم را انف فرصت میں بر تک س بکتابو کا مج کر نک نہیں ہے_

مطالعہ سرت دورجد بد ش ںآپ ےے زیادہ موجہ برسج اور

عرب دنیا دی ہے ۔کیا لکن ےکیخنقعر سے وقت می

دنیاۓ اسلام کے ویک رخعو ںکا رگ کیا جا ے ؟

با عترا فکر نے می کو ما کلک کہ ریصن رعربد تاور ند فی مم کیک کے علادہ ای ضطوں کے پارے میں عیرے پا معلو مات کی ہیں اط و نیشیا ء ما نشیا ء نگل یں وبرہ می سکیا ام ہواء اس سے میس واف ف کی پہوں۔ الن تو علاقو ںکی ز بای می ںیشن

گیارہوال خطبہ 4 مطالعیرتدورچد یڑل جاننا۔ وسطا نیا می سکوگی ا قا ٹل ڈذک رکا میگ ہکم انزکم سوسال می سکیں ہوا گر شتہ دس پندرہ مالوں می سکئی باروسط الما جانا ہوا وہال یرت بای سن ےکا مک یکوئ یہ من نیس کی ۔ام ران یش دای قا یل ذک رکا ہوا ہے اور ہبہ تک یکنا امھ یکئی ہیں ۔کیشن ایک با فرق ہ ےک شی ات بے ہت ےآ لپ ہیں و یتین ےآ یں کی کے ار ضس اختلاف ےک ود قاٹل اعخاد ہی ںکنئی ا نکا تج کر بر نے سے ایک نئی بت خروم ہوکتی یا اس نے میس ا نکامم کم وی سکیا۔ 1

امیس یں صمدی کے اواخر بیس چنداصلاکی اداروں نے م لیا

چامع ماے جامع وارالعلوم ٹروڑ العلرای چامے وا را علوم

دو ہناد ءا کیا سرت اور مفازگی کے می ران می سکوٹی اٹ و وذ

ےکیییں۔

دی اداروجا مع یلیہ نے تو بطورادار وگ یکا می سکیا دارمعلوم دب یت می ںبطورد یوبن کےسبرت پرکو کیا میس ہوا دارا الوم دبع بند سے وابست اب لفحم ن ےکا مکیاشن بیس سے رھ کائیں نے نام لیا ہے ندو الغاما سے واہست علا کا یٹس نے ڈگ کیا سے جنر یں سے ایک دو ا مفصبیل سے مان ٤ے‏ ۔ جا مع علیہ کے استتاذ ڈ اکٹ ما دی نا نک یکنا بکور بط حالھم اسسلاٹ یکا دوسرااتعام ملا تھا۔ جا معہ یہ کے اورلوگوں نےچھ کیا مکی ہوگا۔ اس ل کرت پہ جج بکام کیا کر نے کاو افرا وکا کر ہوا جمہوں نے دہ کا مکیا سے سجن ادارول سے 8 وا ہس یں ان ادارو لکااا یکا می کی 00ا1 000٤7‏ ہے یہنا یکرت دشوار سے_ ٦‏

آپ نے ڈ اکٹ عیدراش کی دوکتابوں کے تج ےکا کر فر مایا

ہے.۔ ای فکا بر کی ہے انرم کی اوراگر 7 اےاروو

تر جم ہو چکا سے دوسرب یکا بک اگ ری گی سے اردو بر جم

نیس ہو کا کیا پ رکھی کی سکر سک ؟

گیا رہواں حطبہ 65 مطالد یرت ددرچد یل ٹس ت ات ھک ڈ1کیمیدارصاحب نے فراضشمیز بان ٹیس دوجبلدوں می ںکتا لی ہے۔ ا کی ایک تل کا ارز کی تر جم ہواے۔ انس اگ ربز ہی سے اردو تر جم ہہ وگیا ےن دو ما ایت بیس ہوا ہے ۔دعا را تح کال فا یک 7ۃ اروا گر ے۔ کپ مو اتھبدالماجددد یا آباد یک یکا بک نام بنادی۔

سبرت نوک یف رآگی۔ 1 اجہیشل خان اون راج ناصری اکس بک نام اد بیی۔

ا۔556106۲:٥3/۸‏ ا۴۱۴۹ ۷۷۱۹٢۱۲3۹۹: ٦٦١‏ ۲ عنم و خر دوفو کم ڈیں لا ہورم بی جچجب نی میں ۔ ٦‏ یرت ال می لنٹ جلد یں علام ہیا ن ےت میق ما یں ۔

علا نی نے دوجلد یچ موخر ما تی یں _ پرگی جل مھ ھی ۔ ددمری یکا بہرتٹھوڑا تص رہ کم تھا جان کے شا اگ ردعاا مر سیدرسلمائن مدکی نے کک لکا۔ بش جلد کلام سبرس٣مان‏ کروی نگم لئیں۔ ک٦‏ عردہ بر پارے میں آپ نے جو بت حطلاوت فرمالی ٥‏ کو نکی سور بیس پرگورے؟

مز دوبدد یِف رآن پاب پ جوشگ تر ےآ ۓ میں دجو 8ا نفال یس ہیں ۔

گیارہواںخطہ 6و6 مطال رت دورجد یں آپ نے بای علیاۓ اسلام ک ےکا رنا سے بیانفشرمائے ‏ انی

کی یی ناد یکر ں۔

سرت او رلوس سرت ئ1 پاب میں می راکوٹیکارنا یل ے۔ ۱ - و لکشور جک ہندوھاءمسلما نو ںک یکن پچھیدانے سے اس کا کیا مقر رت؟

دو ابو لکا ایک تج تھا۔ بظا ہراس نے بیکا ‏ تپارکی افخرئض ےش رو کیاتھا۔ اہ کا لاہ راورکوئی مقص مو میس ہوتا۔ ى7 ھی علیہ ااصلوت والسلام کے پارے میں شف نکی کاڈیں نکاہسلمانو کی ایذ اہ کے ےھ جات ہیں خلا رسکی رسول. 9< ۷۵۲ 813116ء ا نکاس کا دظّر رین لف ے؟

مرن نت زیاد ید ہیں دہ اس اماک یکماشیں بھی کیعت ہوں --- ا نکاانداز نت عالمانہہوتا ے اور جو بات لت ہیں دو شواہراورھوال جا تکی بفیاد کھت ہإں_ ٦‏ چود ہو میں صمدی کے شی مد دپ زرل شا جس لٹ و کی شر ہآفا کاب جو دقاد یا یت رھ یگ یی کیا ا سکرکھی یبر تکیکمابوں می شا لکیاجا ت ےگا ؟

عیرے خیال میں دہ مناظگررہک کاب ہے سیرم تک یتما بکیں ہے سیف چشتیائی

گا ہوا ں خطیہ 97 مطالع سرت دورد یٹ یس نے وبھی ہے۔مرز اخلام اتد تقاد یا لی کےعمقا کی قہ دی مس سے۔ اگ رب ال سکوسیرمت گی کاب ظراادد یں کےلے پچ راد یاصی تکی ط دی میس جوگھ یساب بھی جائے گی د ویر تکی کتاہوں میں شا رکی جانی چا جے .او بین ربہتٹششکل ہو جات ۓےگا۔ ک7 مسوم تاوٹی را ٹیک یکتساب میرت ایا مر داب ے۔

بی ال ء دہ ایک مر ماب ہے ۔کیکان جیما کی بیس تن ےکہ اک بنا کا 00 بوسکما۔ گر پچ ںکا تک رہ ہوگا تح ید پا سیکا ہونا جا جئے۔سوکا ہوگا نم بدرسوتیصرہ کے لے مو جود ہیں ۔ یی ماضم ہو کیہ تک یکا ہو کان کر وکڑیں ہو کا ۔

ک اوس کے عو نین ایل اسماا بھی تضور کے والع لن کوائل نو حر وایما ن یں بجھتے_

دوسرو لکی رات کے پائرہ می لکیا کہ کم ہوں۔ ری آپ اع سے لوچھیں می نکی بہدالۓ ے۔ 1 دور جد پر شی سرت کے ہوا لے سے ایی حطرتث اسر رضاغمالن بر کی اور پچ رک رم شا صاح بک ی کاب کے پارے سآ پکا نظ کیاے؟

رکم شا صا سب کی کاب کے باارے یی جیا نک کا ہوں ۔ بہت ای عالماشہ اور ناطلان کاب ہے۔مولا نا تمہ رضاصاح بک سرت پنیا جانے وال یک کاب سے میں اف فکییں ہوں _ 2

ایام ھی پا 68 مطااصیرت ہہس . خزدہ بر کے پارے می ںیل ی اما کا طرزکل قش رقین سے حجب شابلہ حر ہو ۔ کیونلہ حالیہ دور میس شناتح بہو نے وائی اور سودگیعرب سےا ول افعام پا نے وال ی کاب ال تی الم بی غمز دہ بدر کے واقعا تکو سد کر دای ماش ارتا سے جو سن رشن نےکر ےکیاہے۔ برا کر خزدہ رر کے نیس منظر پر اجمالاردی ڑا جوآپ کے خیال میس نشی ہو۔

اس سوا ںکامگی جواب دیا جا ۓذ بات بڑ یھی ہوجاق ےگی۔اس لے اخنقصار سے جواب دہ نک یکوشت کرت ہہوں ۔ اصمل میں داقیہ یہو اک رسول ای شی ھکوا لا مگ یکہکظارکہ صلاتوں ےخلاف جن کی تیار با ںکرر سے میں ۔مسلرانوں کے لاف بت بد اشک نکیل در ینا ما ہے یں اور ا تر کے لے انہوں نے فور ری تن ک کا کا شرو عکیاسے اور ایک تحار ی قافلہا سی کام کے لے شیا م کیا ےکم جب د ەشحبار تگ رک ےآ نے لو اسں سےا نے وا نے منائح کا ایک حصمسلمانوں کے خلاف نک کے لے استعا لجا ئے۔ رسول اللہ مل نے اتکی تقافلکور ناج پا ای اک ناحعالت جنگ میں پالئل جائے سے۔ اس موی نر نہیں س ےنعالت نگ می ںآپ وشن پر معاشی دبا ڈالیشش اور رشن فوخ تک امے دسا لک یآ جدادررسا کی روکیں جوآب کےغاف استعال ہو سکت ہوں ۔د جیا کا ہ رق ون ا کی اجازتد تاے۔آن کا ٹن ازاٹوائی ا ند نپیکی ا سک اجاز تد تا ے۔رسول الڈ ڈگ نے بھی انا جات دفا کر ن ےکی اط را سکور ہکناجا ہا۔

ج بآ پ ا لکودو کے کے ارادے ےپ یدمنورہ سے بجر کک تو معلوم ہواکہرو و قاظلہ وی کرش لیا ےک نقرمی کی ایک ٹون مسلمانوں سےلڑنے کے لے آ نکی ہے۔ دراصل ج وٹ یق لی لکو بب اطلار ہوٹ یک رسول ار پگ اشک ےکر کہ ہس و ںین بھی نک نار ینکر نےگرمسلرافوں کے مثظابلہ کے لے روایہہو سے اب مسلمافوں نے کے لے اس کےسواکوٹی جا ر ہیں تھا کہا فور کا تا کر میں۔ چنا تی رسول ارڈ اپ نے فی جاری اور ےکر دساماگی کے ا ں کا منقابل ہکا ۔تضورلو ہوئکیسی فو یلک رک رر ےر کے

گار ہوا ں خطیہ 9 مطالص یرت دورجد ید تھے۔اس لے پ کے پائ ںاسکی ادگ ضہو لے کے برا ٹھی۔ ہت سےا جو سن جے دو مو جووکیں تھے ۔ “ھا کرام کے پا اس گی و انیس تھا بیشن انوس نے رات او بت بے ھت کیا اوراکی سکا میا پی ہوٹی_

بزدہ بددکی سیل ہے جوق رن پاک میس مان ہوئی ہے۔ بیقر سے جوسیرم تکی کمابوں می سپھ یآکی ہے۔ علا می فتمالی نے می جا پاککدہ ریخا ہہ کر می ںک رسول ازله قای کور کے کے ارادے سکیس کے تھے اس کے لئے ایس بہت سے دا تا تکی تا ول اور جک گی گی چو بب تک ور ے۔

کپ عو الاپ ینم زجناز و کے پارے می ںآ پک اکیارائے

ےے‎

٦

ایک تا رین داقعہ کے پارے شی می ری انی اودکی رات ےکاک تلق ۔رسول الہپ کی مماز جناڑ و عھا کرام نے افنظرادگی عدد یہ گی ۔آ پک نماز جنازہ با جراعح ت یٹس ہو یھی۔ حا کرام مین مین اور جار چا رکی تاد بی لت رد مرارکہ می دائل ہوتے تھ اورنماڑ جناز بڑھ کروائہ ںآ جاتۓے تھے ۔جحضورکی نماڑز جنازہجماعت ےکی ہوئی تضور یت مبارکہ ای کہ ےکی پٹ یگئی ۔ا یک رے مر ےجس میں اقال ہوا تھا جس است را تال ہواسی کی مہ تمارک کنا یگئی۔ ى7

آے نے فرما اک حیساٹی پا دی اسلام کے مت بیو جوش

کک کے اح اضا تکر تے ہیں کیا اسلام ک فی بہبل وچھی

ہیں؟

فی لوڈ ہرز میں ملاش کۓ جاککت ہیں ایک مرگ جو بڑے صاح بکراصت ھتان ١‏ نکی یکم صاص را عکوصاحنبک۷راممت یس ما یمیس اور اعت اضاس کی رہتقیگیں _

گمیارہواں شلبہ 700 مطالص سرت ددرجد یش ایک مرح کم ن ےکا کرات میں نے 1 ہز ر ککود ھا وہ ہوا می ار رد ہیں۔ انبوں ن ‏ کہ اک کیک بجنت دہ میس بیو تھا۔ میم ن کہا بجلراسی لئ فو تم میٹ ھھے ار سے تھے اعت انس ہ رہ پکیا جا سکیا ہے۔ اسلام یس ائمد کوک ی تی پیاونییس سی شس چت کو چا یں قا مل اعتر اح قراردےد یی ۔ع رب یکا یک شع ہے وعین الرضاعن کل عیب گلیلة کماانٌ عین سخط تبدی المساویا جب ا نما نک یآ کھ ادماغ ھی ہوق ہر جزنڑعی نظ کی ے۔ 7 اوراشلزم کےرانٹرکا نام ناد بی۔

اوی‌للمزم کے نام سکاب لین وا نے مصن فک نام ایر ورڈ سعیر تھا حا بھی ٹیس ان کیا انال ہواے _ 1 نشین یی ےکن وغیم و کے نا مد ہراد یں۔

صن ستشر نویس تھا ھن تو ایک موررخ اورآیک ادیب تھا یٹس نے سلطلنت روما کے رو رزوال نے بب ضر تگال زا ےت ح٠‏ ملا نو ںکا کروجھ یآ جانا سے ظا ہر ےکیمشھرکی رویکن ای پان رکاز دال مسلماٹوں کے راتھوں ہوا۔اس سیاقی وسباق شش اس نے مسلمانو کا بھی ت کر ہکیاہے۔ وہاں اس نے رسول الات اور سر دس کے پاارے میس وای پا یں دہرالی ہیں جومفر پی سن رش نکی کر تے تھے کی نین کو یس اس لج معفرو رچھٹتا ہو ںکیگلن اسلام یا الا ئی تارج کا ماجنییش تھا۔ مخ بی ار نا کا اہ رتھا۔ جب اس نے اسسلائی مار کے بارے میں جاننا جا ما ہوگا الگ کاٹی ز بان ٹیش وجی ز جرآلوؤکائیںگی ہو ںکی جنپیں بے ہوک راس نے اپنا تتعلقہ با ب اکھد یا۔

کیارہواں خطبہ 101 مطال یرت دورد یل ہرملاٹو پیم فی نے ایک معترضان کنا کگگھی سے بن س کا نام نلیا حت تا قیتع سے ۔کیا سی کے جواب می ںکوٹی

+7 کیامستنش رشن پمیشہ سے نی لم بی ر ہے ہیں ؟

رق ت2 کے ہی اس مخرپی پادری پاصاحب ع کو جومشرقی علوم سے دی رکا ہو ول ما نک ےتشر یکہیں کے ۔ ج تم صدیٹی صاح بک ائکن انسانیت اور حعرپی دونوں ایس مرک مفیداو رت ہیں؟

بہت مغیر میں اور بس ت تن ہیں میں نے کم ب ای م کی چو ڑب یکم میس الن ےک کاب کے ہار ےج فی رائۓ رکا ہوں ۔ لہ اتا بکی اس سے ز باد وکٹانش 5ت 0 دورچر اوردورثر مم یش سرت لف پہلووں کی 0 کمابوں یں افغافستا نکی 0۸0۸اج[۶ 0٥ت‏ کا آپ نے کول نمائص ڈکرکمی سکیا۔

یس افغاستا نکیا 106 ا۶/٥١‏ سے وا یں ہوں اوران یگ مھ یکا امت راف کرت ہوں مو لان جا کیک ای کک ا کا حوالہکاامیات رت گت یس دے ہکا ہوں۔

گار ہواں خطہہ 7102 معطا لص یرت ددرچد ہل مو زا جا ئیکاعصلق افغامستاان. سے تھا ۔مولا ناو چھی اصاا ین ےعلق رھت سے سے بھی ہوا ہے ز یادوخصھیل می رےعھم می یں سے۔ ى زر ینیم عا لم صاصکی حدد سے ایا جات ےکہ جار رےسکول ادرکاحٔ کے اصابوں مس یرت انی شلھ اگ یکو یناب شرائلکر نے کے مل ےحلومس ٹکیا گر رتی ہے ؟

می رےع مکی عد یل پر کا بہت سے موار اما ی لاو 92 ے۔ اروو اعلاصیات *ار شس سر تکا خماصا موادشائلل ہے ول سبر تک خاصا تح لصاب می کور جا جا ے ۔ پت

ڈاکٹ ہیدان دک کاب جوف رای ٹس سے اور ج٘ کی ایک

جج رکا ٹر مہ اردو شی ہوا ےٹو ادار و حقیقات اسلائی وا لے

ا کا اردو شی تر جھ کر میں اور لد دو مکا تج اگر بی یں

مر ی۔

واأت یکنا جا ہے ءادارتتقیقات اسلاٹی کے ذ مددارتعثرات ٹیش ہو ۓ ہیں انہوں نے نکیا ۸ 1 پکا تنا فا کد+مند ےن بی ہطالع جودوس ری صدی می سک یاگمیاء اس کے باوجودمسل مان انی اج ری کا شک رکیوں ہں؟ آپ بیقی ہیں ےکک مسلما نگم لنہی کر تے نان ملاع ےگ ل کا سبق مان ےپ مل مان سیر تک ات یکا بوں کے پاوجودا جرد کیو ہیں _

گیاریہواں خطہ۔ 703 الد یر تد رچد پیل

ھا جے -

اق

1 اللہ یٹ مو لان افورشا ہشمیر کی کراب خائم اح نمس مرک کر ے؟

وی بات آپ کےعم کے لے یہ ےکا نک کراب ام این سرت رکیل ہے بلب الضدت بر ے۔ بہت متف دکماب ے۔ مول نا افو شا وکشمیبری غیرمسمموبی متقتد اور نا مور یرٹ تھے وہ اہ دور کے سب سے بڑ ےرت ھے۔ اس لے ا نکی ےکنا بھی کی متوڑگی_۔ ىک آپ نے تما رد یرت لگاروں کے نام جا ہیں یرٹ ای می سکیا یعورت ن ےکا می سکیا

بیرت کے سب سے بل ہے تر رت مرووزن زی رکومنظرت عا کش سے مل ہیں ۔ ای والدوتحخرت اسما رشت ای مر سے نے ہیں ۔بیر تکا تذ آغاز خی خوا ین سے ہواے۔ یرت کے باررے میں بفمیادیی مو مات نحخرت جا تنشرصد یق اور اعد می ںتحخرت اسماء نے دگی ہیں ۔ڈاکٹر ھا تشہ بنت الشاشی نے ای ککتاب پبرت ھن مع رش صف او لکی ایک خا ٹون یں ۔ ایک اود خاقن ہیں جو الج زائرکی ہیں انہوں نے مھ اپ کاب دیشینان نام اس دقت ذ اکن می ریس ے۔ نوا تن نے کا یکنا رای ہیں

1 آپ دش مید رگ یکا بکا جواب دی کا یڑ ااٹھا سن کیما

رےےگا؟

گیا رہواں خطبہ 4 الع یرت ددبچد بل ٹڈل رد ڑا اٹھانا جیا کے کان امم میورک یکتاب اب برای ہوچگی سے دولقم اڈ یڑ سو ریس یھ یکئیٹھی۔ وہ اعتراضا ت بھی شم ہو .شقن نے وو ایس دہرانی سو دی اب سفشرفیین مۓ احتزاضام تک تے یں ہ اب الن مے اعحتراضا تکا جواب د ینا جاجے۔ ٰ پ

مو ما کا رعلا مدا رکوس ن نظ رسے دییھییں_

اسر بہت نانضل انان جے_ بیعش انسانع ے ۔ ال نک یکتائیس بٹڑئی عال مان ہیں آپ انت ضردراستتفاد وک میں ۔ لیکن می رے_ل مکی عدکک انہوں نے سرت پکوئ تاب نی اکھی۔ کا

پاپ وا لی خطبہ

مطال دہ سرت تی لک یما جبتوں

۱۷۸۷۷۷۷۷ .0659]0۲١۷0 0018.6)

با روا خطہ 107 مطال کر بت تتمھیل کی ممانہتتیسں ار و لئطے ۱

مطالدصرت سی کک یں

بسم الله الرحمن الرحیم نحمدہ ونصلی علی رسولە الکریم وعلیٰ اله واصحابه اجمعین

قائل ات رام جناب ڈاکٹرظف اما انصاری تاپ ڈ اکٹ ایس ا نما صاحب

محترم جناب امب رابھن اف رام رسروجی

تم جناب ڈاکرا مایخ ری

برادرا ‏ ن نتم

ران تم

آرع اس ساس کی1 خر یمکفڈگو ے_ ا کا عحنوان سے”عطال سرت تخب لکی لد جتیں لیکن اس موضوع نوک نے سے سے شض رطور برا نگز ارشات پر ایک سرسری نظرڈال بینی جا جئے جوگزشگیارہ وفوں یں شٹ لک گنی ہیں مگمزش گیارہ دفو ں کیا ان نفنکوں میں ہہارےسا تن تین بڈیا دی تی سک کی ہیں مج نکو میس اخنسار کے سا ھ دہران طاإ بخاییں ۔

سب سے کپیلی تیقت جوا بتارائی ین پارکھشگویوں میس ٹن لک یکئی ہے دہ می ےکتضور

ار ہو ا لںح٘طے یم6۔ عمولال سرت نیلک ی مل نہیں عای الو ٭والسلا مکی سرت مبا رککا ہر لو مآ پکی ز دک یکا رگوش او رآ پکی سلت اورطرز آ رح رش مل طو رای ظر رح سے تقو ےکس برا ر بالوکوں نے ا یکو ریکھا۔ رن نے ا سکوڈاگم دن ہکا ما وکیا اور اجکی اعمادء زم دارگی اوردیانت کے سا تھھد ا سے وب تا ٹراروں :نا می ینتک پاچچایا ۔ ران ہر رو تنا مین میس تو یتین نے ا سکیقامدن کیا ینکر وں جا تین نے ال ںکوز بای ادکیااوراسی اعد محبیت ءدیاشلت ار اور یذ اشقیاقی ےا کو سد یک لتک بٹھایا۔ تا تین اور تع جا نین کے دور سے یی ساراذ خی رہ جھ پپیلے بی ز بالی یادش کیا جاچکا تھا ا درط تمہ می چیا لایا جاچکا تھا ا اعد ٥‏ مد من او رکتالی عصورت می مرح بک لیا گیا ۔ حا کرام نے جوڈ خر تا مین نک ایا تھا او رتا نع نے بش حطر حا سکوکم ہن رکا تھا ا کا ڑا تح آ رح جار ے سا تئے مو جود سے۔

دوس ری تقیقت میس نے بی ئچی کیج یکرت میا رک کے بارے میں جو بر مو رات اس وشنت مو جود لء از کا بہت ڑا تصہہ ا نکا مدکی حص. اور ان سے مخ لو مات کا سای < نمی اون طور رفویو ےآ رآن میداورسنت ںا تہکی حا لکتابول کے ذر لی اس ستتہ اورصد ی گی دوس گی من دکمابوں کے ڈر مج دوج مک ایا ہے۔ وا ات یرت کے بج سط کی اورفر وی حص. کے پار ے میں پت اعتیا ما پندمسلمان اپ لات رسکی 27 ٌ ووشروگی اورک 7 ظمادسو رن 7 دل ہوئی اتھبیلا تج رر دوس مرا 7 جع کی ہوک معلومات. بر ہے۔ ووسی رت ۱ یی اسراسی بپبلو مراثراندا ہیں ہوتے۔ اکر یہ --ص یی سو رکو خر ین مت 00-۷ کلام واقعاتء ال کےے رام ؟عکامء ان کی خمامماساسمات ج نع حی رع اہ ریت تم نقکمالیوں میس تضوفہ جس .ان سے جوا کم ننکق ہیں الع سے جورہٹمالی جار ےسا مےے ٌلٰ ہے وونتا ے اسام نے مکی صعدکی کے ا وا سے مرج بک نا ق١‏ ت٠‏ صہدرئ ہجنرکی کے اوائل یش بڑے بڑے اور جیفقہا ۓے اسلام نے ان تما اکا مک وھوتو کی شحل می سذ وم کرد یا تھا ان شش سے بہت س کو ھےآ رج بھی ہعا رر ے یا مسو چو ہیں ۔ اس ائمسلرائو ںکوا تناک اعبادءاجنا لی اصیرت اوراحاس افقار کے سا تحیراوراس اعاد و اتا راور یرت کے سم تو اتی اڈ کےتضمورا حا تشگ اورا قنان کے سا تجحد ال ود ے ڈمھرے بے

بارہواں خطبہ 709 مطالع سرت :شی لکی نان نجتییں مل اعینان گی کےس تداع دکرنا جا ہے ۔

یر تر نما ہب فطاتارت یس اپ منقردمتھام رکتما سے۔ ماجہ بکیا ارت فور تشفصیت ؛ دوس ری تب بیو لک تا رن بل لی اددقا ند مار ہما کے بارے میس ا من کے ات اتی شی معلو مات وسترا ےنیس ہو ...وج ےڈ سںکوخود مض کی مین ےھ یکلیم کیا سے۔. ایک مفربی مصتف فلب کےنی نےککھا ے کہ (8۷۷ھ۵) ۸0۵۲۸۲۸۷/! ٣صائزط‏ آ0 ا5اوڑا 1ا٤ |٦‏ ۳۳ ما ےجںں۔حضور مل !الج والساام کے پارے ٴشآ پکابڈے سے ڑا خالف اور بڑ ے سے بل اون او کس خی بی کی سک سال ای ذات ارسنی طور پر بت یں ے۔آ پگ ذات مپارکہ کے علا دو قیام انی شیہم السلام کے اپنے مان والوں نے ا نکی اپٹی ری حقیت کے باارے میس تا لکا اظہار کاے۔ برٹرییڈرکل دیما آ وی خنخر ت لی علیہ السلام کے وجو کو خی گی اور انی ما ماے۔

میسربی ایم یقت جو اس عنک وی ہوا ر ےسا 7222( اک رسول اپ نے یٹس ام ںکیتابیل فر مال یشھی اورٹنس امت کے تیر کے لئے لد شر سر8 میس ایک ھتاپ ی رسکی جنیاد یی ڈ ا یں وہ امت جع میں “مل کے سا پگ یآر: ہے۔_امرت سکم سکنردریاں پیراہوٹی ہیں۔ اس سےکوٹی اختا فننی سک رتا مسلرافوں میس اف رادی اور ات تی لور ب ہم تی خرامیاں او رگترور یال ددآ گی میں ۔اس سےگھ ںکوکی اتا فی سک رکا ۔ ین اس یقت داقعہ ےگھ یکوگی اخخلا نی سکرسکتا مک جس اساس ‏ رحضور علیہ الصل ‏ والسلام امت مس ہکوقائم فرماکر گے ےہ امت سلمسہ میس وہ اساسمات ڑکیا حدنک موجود ہیں ۔انظکربی ابر ےا مس بکیا سب مو جو و ہیں ۔ یہ تکی اساسارت نل کے ا تما ر ےکیی مو ود ہیں۔ اکم کہا جاۓ نو غا نویس ہ گا کر اگ الد تعالی سابقہ نکی تحنصیات میس سے کک یکودوبارہزن کی عطا و و ملا وا و ےر الوم اور چچی ام تکو پیا نامک نیس ہوگا رحضرت گنی علیالسلا مس بھی عیسائی ملک میس ج اکرش ید پاخرازو رگ گی لکہ بی عیرے مان وا لے لوگ ہیں ا نکی لیم ٠‏ ان کن ریات٠اان‏ کے اضامعائ انا رڈ ہیر ادا دہ کشا چاو جال مرو

باریواںثطے 710 مطاللص رت شی لی مث ہیں

گا بوں میں مود ہوں ‏ ان کے علاد ہآ پکی جم ی تچھاپ:آ پکی خی کی سی مبچھا میں عیسا لی دنا ہی ں بھی نظ ہی سے گیا۔ سہ جا تلق یا تمام رٹ خحضبیات کے پیر دیاروں کے پارے می لکىی جاکتی ہے۔

ین رسول ادڈ یج اگرد ٹیا می ستش ریف فر ماہوں اورملمانوں ےکس بھی ملک یا علا ہک ا ہے وجودمبارک سے عمزت سن موی ہکوہ با نۓے ٹس ام گی کا جای ھی ککیس ہہوگا کہ ب ہآپ ہی کی ماف ھمکردہ امت ہے۔ اڈائٗیء نما می٠‏ قرآن مجی کی دی ونمر رش اوت لئگیوں کے رین مین مکے عادات: ۱۶م وعلا ل کی نڑی عدتک ا نکی لوگوں کے اخلاقی ءلوگوں کے لاس خواتیلن اورعردول کے سیل جولی کے واب او رط رزشلء شمادی اھر یب یا ی6 موم اح موا 2 کےا داب ان یں تر امورا ب مت فآپ 2 عطا خر مود وش ربعت کے مطا ای کل مر سے ہیں - جلا شبراس شی ہبہ کی خ راف تبھی مسا نوں نے شائلکرک ہیں٠‏ بت سی زم غی لو ںک یبھی ابفالی ہیں ہن اس کے باوجود بہت سے ای لد اچھ کک موجود ہیں جو رسول ماپ کی سشت ڑا یب جات ایک ابی بد یہی تقیقت ہے جس سےکوئی خی سل بھی ٹا کی سک رتا

ایک اور امم تخیقت جہوگزش ندگیارہ رو زک یلو سے جمارے سان ےآ کی دہ رنج یک صلرالوں برا نکی جودوسوستا نیس سمالہ تارج ۱ں چقودوصد ول می ںکوئی ری صدی نے درکزاررلی مد یکا ای کش رہ مکی خش ر1 کاکوئی ایک سال مکی ایک سا لکاکوئی ایک ہی الیہا نی سگز راکہد ٹیاۓ الام کسی ین یورم مسلمان سرت اورسنت کے ذ مار سے انظتزا ن کرد سے ہہوں یا سنت رعول کے پارے میں مڑ نے بڑھانے اوردرل و رت کا ام جارکی نہ ہو ۔ یکم اسم سکس اورتو ات ے ہوا ےک خود خر یے عاتے بیس جہاں ابنقرائی صعدمیوں نس اص یکو ہیاں ہوئی میں ہگ شع دوصدیوں یش ہار اکنا یھی جا گی ہیں ۔ ان راد پکتابوں می کنل و ںکنایں ا کی خی ےک ان کا اگ الیک ٹفل سے جائزولیاجاۓے۔ پھربینود وکنا ہیں ہیں جعصنفین نے لطو رسیرت گ یکمابوں کے تصنی فک ہیں ۔جھ مقالات کے مو مہ رسائل میں شائحع ہونے وا لے این ءا خیاراتٹ می لپک وا یکم یں اکر کی جا میں نذا کام کے لئے ایک ورے دفتر

ا وا قطبہ 111 مطالد رت ؟ مکی لک یح یں کی ضرورت ہہوگی بیکش تگیارووفوں میس ہو ے وال یگنغنگ وکا خلا صرتوا۔

آ کی نکد میں ار بنیادی بای عون لکر لی ہیں ۔ لی بات ہک ہضور علیہ الج والساا مکی ذات رساات ماب کے کے جو اے سے جا رک اورآ پک ذ مددار یا کیا ہیں - جو قومپفی وی اماض کی عائل ہوٹی ہے: اتی ھی بڑکی ذمردار کی حائ لبھی مدکی ہے۔ تنا بڑا منصب ہہ ای بی بی ذ مرداریپچھی ہوٹی سے_۔ اگ متصب خی الا مکا سے و ذ مہ دارٹیگجھی ای کے ےک

دوسریی بات آ جک گوس ہنی کیم می رت کے جوانے سے ال مر ب کال وفن تکیارد یہ ہے۔ دنیاۓ مخرب یلا کیرٹ کے حوالہہ ےک یا ام مور باے۔ مبہرت کے اب بی جنیادگی پا کیاکی چارکی ہیں اور یں اس سلسل ہی کیا نا چا ہے ۔

تیسرک جات بی مخ لکنا چا اہو ںکہ ایل مغرب نوع نظ رخودمسلیان ول علم اور مسلمان دانشٹو رو ںکواورمسلمانوں کے پٹ ھے کے لی ےکوسرت کے جاب می ںسکئی ا آحم اموراور رود یا تکس و کناچا نے اوران کے بارہ می کیا وکنا جا ہے ۔ک کن جبتوں ی٠‏ سکام گرے ای ضرورت ہےاورکون ہے ےم وو ما مت وآ جوا کی شر تین وھ-

گنٹگ کا آخری دید ہنف س تھا و ہز کے پادرے میں سے جو جناب دز گرم کے ریف لانے بعر شک۷روںگا_

زمددار او کے عو اللد ےیل یہ بات باد شی جا ہی ےک مس تکی اسااں نو حیدکی اد برا مکی موٹی پل رسمال نکی ناد رام ہوٹی تس یسا کے ہیں ۔ نے حید کےمردار وی می بھی بہت ر سے ہیں لکن جھ چز رسول اٹپ کی اہ ور نو حید ےممتتا زگ کی سے و تضور عل الصلو ج والسا مکی

ت مبارکہ بایان اور حیدکی ا ںیم اورا نتغعببلات کے ساتھایمان سے جوتضورعلیہ دیعو تی ای یں۔ جب رسول الیھپ مھ بیدنش لف لا ے ود ہاں یہودیی موجود ھے۔ دو حید بر ابیمان ر کھت غے ‏ لے یس ھی ند یں ھے۔ ان میں ہٹ ہنی کچھ کولی را نئال تھا۔ کیل حید کے بارے میں بلڑئی حدٹک وواٹھی عقا تد عنم تھے بک ماود یں یش روزاول سے یآ ر ہے تھے نان ءسول اپ نے یں مصسسن دون

پارجوا ںخطے 1712 میلالث یرت : نل یکن نویس ال مومغینء( تی مسلماوں سےا لک )ایک امص تفر اردیا۔ ا نکیسلماندولٰ کے خلا وہ ایک تل ارات ات شرارد ا۔م سمل ںاو ں کا ور رکا جا لن ےک اعت سلسہ نیس شھولیت کے لح و حیر کے اتاج او رتضمو یل الفصلو چ والسلا مکی اہ پیم کے سا ا تقد ج آپ ےو حبد کے پارے میں وی مخ تضور حا الصفو چ والسلا مکی ذ ات باہرکات او رآپ کر نے اما ن حرط ے۔ اب اگمرامم تک اسام سںتضمور علی الو والسلا مکی 7 9 پل 0 رو رج 31 وپ

عم یز بائن شل ات کے دومفا ڈی مآ تے ہیں ۔ ایک مل جوم میس امت د وکمر دہ یا براددی سے جو ایک ماش اورا کی اولا دکی فیاد بروجودشی سآ لی سے بین فوئی مت ہو ے ۔ امت کے ایک اورلعوی سی ا ا 7 و وت ہمہ رہ کر نے ہوں من یقصد الیه الناس _ من یؤم اليه الناس کُحلندکاوزن اہ ئن کے ا ؟ جا سے جس سکیطرف لوک و ڈ۱ لک تے ہیں۔رعلہا ںآ دی یکو کے ہیں نت سکی طرف زمر ےت مو فصن میس ‏ ےتضنع کا انب رعلہ ایا جانا ے ۔!مام نسائ یکو رعلہ کہا جا تا تھا ا نکی طرف لوگ سرک کےآتے تھ ۔ اس مفہوعم کے لھا طط ے اش کے تی ہوں گج سکی رف لوک تق کر جس ۔ نی ا مت مل یکوا خی ے اہ ات ٹےکہ لوک رجنمالی کے لے اس طرف رجو کر میں ۔ لوک ا سکی طرف مال ہوں ۔ اس "۰ت ات اتا

یکنا صطا تی اظنپار سے امت سے مرادووگرود ا بقاعت سے مس کی اسما سس اور بمیاد ایک ہو۔ شس کے اہراف اورہمقاصد ایک ہوں یج سکی منزرل تفحتمودایک ہو جو ایک ما ںکی او لا دکی رح یر ہو جواک رف کیا رکا مرن ہو سک شس وعد تکی سار امام موجود نہوں_ الیعفگمروو با تو مکوا مب کہا جا ن ےگا یخس اوقات الہما ھی ہوا سک یک بی شرد ام تکھلایا۔اسی سل کرد ہتھاتھا صن یس ۔ بای ابرا زی کان اھتیا مقا ماد عفیڈا ءا را شی رن تما الیک امت تھے۔ ان کےعلادہکوئی اور حیدکا مب ردارنیس تھا یدک ملعم کے لت لوک !نی کی طرف رجو غ کرت جھے۔ ببعدییں دوس رےاوک شال ہو تے لے یئ اورا تشم گئی۔

اروا خطبہ 1713 معطال سرت :تم کی متس

حور ھا الو والسام کے کین بیس اور بح می یچین ابیے اف رادعرب میں موجور جے چولو حر پکار یند تھے ۔عٰت اعرا تی یکی ایہم ولحیرت کے مطابق رو یکر تے تھے _اان یس سے ایک سید نا عمرفاروشی یی ال دنا ی نا کے یا بھی تھے ین نکوان کے رش داروں ے پہ با نکر کےم مہ سے کال دی تھا۔ جب رسول اوڈپگ تن لیف لا ۓ او پکی و تکوہضر تک رفا روڈ نے قبو لکی تو اضوں نے پو چھاککہ یا رسول ایشششس ططر ح کی لیم آپ د نے یں مر ے پچچا ھی ای طر کی باج لک اکر تے تھے نے قیاصت کے ون میرے پا کا کیامتظام :کا آپ کی جْٹ امة وحسد8 ءا نک ن تما ایک امت کے ظور ‏ اٹھابا جا گا اس لے کرد دافی ذات میں ن تما ایک ا جن جھے _ اع کے ہلا دہوگی اورال نج اراس مرف اس طر زنل اورد وب یل ان کے ما حون ری نی تھا۔

بی وجہ ‏ ےکہ اعم ت مل کو ایک براد کی شر ارد مایا سسلما نو یکو ایک دوس رے کے نی من زایا اس تال وش نکوسلمانو ںکی روحابی ا می ں ارد یا کاو ازاجسےہ امھاتھم رسولل اڑپ کاردحانی اپ ہوا سس ےخود جن دمخاببت ہو جا تا سے_ا اگ رتضو کی ازوارج برای مسلرافو کی ما یں ہیں تو تو رمسلمافوں کے روحانی باب میں اوج ٹیڈ بان مسلمانو نکی مادری ذ پان ہے ۔ اہ مادرکی نز بان دوہوٹی سے جو ماں بولقی ہو تق مسلمانو ںکی روعا یا یس تو عم بق یمیس بی وہ ہے ری بن سے من اس پ کیا تح تک لق نک یکئی۔

جوا العرب لشلاث :نین پٹرو ںکی جم رو اورمر بی ےجب تک رو ق ہآ نع ری ٹس سے۔می رکز با نع کی سے گو با تمہ رگ ماددکی ز بان گر ٹی ےاورائل جن تک ز یان ۶ لی کی تن ات چیک مرکزیی ذات رسالت بب عل اص والسلام سے وا کی اد برقائم ہوک ے۔ یقن نزو ںکی بفیاد مرفائم سے ٹف رآنن ا ککاعلم سن تہکاعکم او ررسول ارہ کی سرت اور ل کلم جوسنتککاہی اک باشہرے۔تسسےمیة السجز باسم الکل۔ ہیک بی کا ایک اسلوب ہے۔ اس لے سیر تکوا نک بھی جا نکیاجا تا ہے۔

ینم جب تک شف می ای فکہر ےی ١سا‏ اورردعائی دا تی کے رات مآ نک کہ و ال وت ککارکرڑئیں ہے۔ اگیم ا سمش ین یی احساس ادرد کی دا نی کے فی ےہ

امتزان گے 71 مطالح سرت : تتعفی لکی مان یس وعلا مہا ال نے ا کو اش کہا ہے ایک ا ضلھ نس لی واردت شال ثہ ہوں ‏ علامہ اتال ا کو ہے لف ری یر ارریۓ ہیں۔ و عم بے بھی نس میں جممنار خی حیلیات یم و واردات لم

عارے ورڈیسی دونو یکو یکا کے لوہ جب ایمان ہرایس جو لم ج رات سے اور امت اس لامیکی وصدت اورت ذظ کے لج ضر ورکی سے۔ اگ رصق کے اخ یریم ہو و ہگھرا ہی ے۔ عم کے اخ رصشق ہوواںٹچی ہے۔ بیمصسلمافوں کیا ط گل اود رورہ یرت کے بار مے می ہو نے ۔اس کے لے می ںکیاکر ناج ہے ام لںکو یس اجکی سک رجا بہوں _۔

ال مخرب نے بیرت کے پارے می سکم شنددوسوسال کے دوران جوکھا ہے ام٠‏ کا بم نے ا نگمیارووفوں می ایک سرسریی چائز لیا ن اگ اسنتھر ات یکی مورک متا رع سان ہو اما معلوم ہوا ےک ایک کر سے مغ پیمسنتشرئین اور دانشور اسلا مکی میادو ںکو برک اتے ر ہے میس بیہاں ان مرا کوشا لنمی سکرتا جنیوں نے لئ یھی حبذ بے سے شثبت تقت یکا مکیااورشن کے شب ت کا کا اختراف پ یلما نلوگ نا جیا ہے ۔ بیہاں ایل ا تر اق یکا دو تح بگر وہ م وو ع کو ہے جو پودبی زندکی اس ماحول میگ اارنے کے باو جود:بوری زدکی ا ا کے پاوجود کو ری زی یرت کے ڑخائر بڑ ھن اور پڑھانے کے باوجوداسں سے اث یل رنہ ہوا۔ شس کے د کک الس و کی د کی یس کی ء وہ رھب پ مراد ہیں ۔

اک ز مان تھاکیرانمہوں نے ذات رسالت تاب پر اخلاقی جملے کے ۔کوئی مسلمان الن متا خیو ںکو نہ و ہرا سک سے اور نہ اا نک یکوئی تا ا نک رسلا ہے اع سس ےکا مرو رکا ر اب دی ےگ یکو کی جاقی ری ۔ لیکن اس کے یا جو وگئی سوسا ل تی٠‏ ککمتا خیو کاپ سلسلہ جارکی ر ہا۔ بعد یس ان ہوں نے خود بی ا سکو ے مع ہبج کر پچھوڑ دیا۔ شابد ایک مسسلمائ نعبھی ابی ائیش الا نس نے ال نکماہوں باتریوں کے تیج مم ذات رسالت ماپ سے وا گی ھوڑ دی ہو یا اس کے ول می لآ پک ذات مبارکہ سے کقیرت می لگ یآئی ہو

اس کے بتدف رآن پاک احتزاضا تکا ہرف بنا رآن اک کے پارے بیس میک ایا

ار ہوال قطبہ 15 مطال سرت تم لکیالنجتوں کب ائ لتما بک یکمابوں سے ماخوذ سے ظل مم ہبی ادب او رکماڑوں سے سرق کی ہوک ی زی ہیں وفا فو ہا خرآن پاک کے بارے میس بہت یئ ھکماجا تاد ہا۔ اب رشن کے اں اس وی تکی بات حم ہوگئی ہیں۔اس ل جےکہا نکو سس ہوا کمہ انس ہاکوئی ان نہیں ہے۔ئ رآئن پاک ا مفبدط جخیادوں پرقام ہے ۔اپے شموت او نا ہت کے ابر سے ء اہین معا ی اورعطااب کے اتاد سے کراب اس کے پر ے میس ال ٹوکیب کی باتک۷ ن ےکوجود 0 و رس ا تھا۔ ا بش رآئن شید راودا ندا نکی با کر تے ہیں۔

ابی چندسال سے جار باج جلدوں یں آی کاب شائح ہوٹی ہے۔ انس میس ھ رکون اگ کے ہاارے یل دورد بد کے صف اول سے ترفن کےممتخب مضا مین شال ہو نے ہیں۔ان مضاشین یس بہت کا با تج لکلیا لف ہیں ۔ ایک جیب وفحر جب جات ہہک کنیا ےک ئن اک میں رٹ شھوکی اغلا طط ہیں۔اس با تکو بہت ز در دشور سے جیا نک گیا کئی سال پل جب پکتناب نی نی شائ ہو یھی ت شھے ایک مخ ری لک میس جانےکااتھاقی ہوا۔وہاں الیک صاحب جومسلماٹوں کے سا تج دوصروں کے مقابلہ ٹس فک رے جبدردکی ر کتتہ تھے ء ان ےگئی رو زکغشگو رت انہوں نے ایک دن ا ليکما کا ڈگ رکیاادرزدر در ےک کہا یق رن پک یک اص رن گی افلاط پای جال یں دی تیب بات ہے۔

یش نے ان سے پچ چھاک گر یز با نکی مم قرب نگ رام رتا بک باکھ یی ؟ چا تا اگ یک دوسو یا سوادوسوسال اھ یک ینھی۔ میں ن کہا ہ اکا ککتاب میس یا ری گرا رک یک ی ماب نیہ( یاکستائن ء ہندوستائنء ہلگ دن یں ہبت سے لوکوں نے نر بک یگ راھ کی ابی بھی ہیں ) ء اکر انکر بی کرام رکیککی تاب یں اون پیر کےکلام می سکوئی نت ہو آ ٹھپٹ رکڑجو یفن یککام تق بکہیں کے با ا س کراب کے مصن ف کن یکا مرنگپ اوراس کے جیا نکوفلذقرادد بی گے جس نےگرا مر یکتا ای ہے ۔ ےلاک یق مصنف نے اھ ہوگا۔ بی نت کھاک یع یز پان می گرام کی جوق مم تی نک ناب مھ یکئی وو نزول قرآن کے دوسو ری بعدگکھ یکئیں اور خیرربوں نگھیں۔ رق رآن ید میگ را مکل مسلیک ہوٹی ن فا رمک ہاورمش کین اور ودب عرب دنا امو تہ ہی اود ئل

بارتہواں خٌطہ 46 مطال یرت : تع لک یحم جتیس

یکا جٹگڑ ہناد تی۔دوبعر ےفصاء جوق رن کےجمن کے جواب مس خامویش تھے :د٤ا‏ یی رر .ےہ ہے شا عر .نے ق رآان ید س ےکی الوب یا اندا ہکورٹی ڑ پان اورگر اھر ے متھا رف لنئی کہا ۔ مجر نش نے ائنع سے گر یک یا کر اردو زان میس نہ تیم ری ننکگکراع ایک مفربی مصتف ڈ اک ڑل کاٹ نزنحھ تی لک ئن فک یگ راتھ را رددگی قل مت ری نگراھ سے ۔ میں نل ےک اکراردہ دہ ے جومرزا الب ےکی سے خواوگ لکراشٹ پھویھی کے ۔مرزاغال بک کوگ یتر گر ڈ اک لکررائٹ کے سار ےوعد کے خلا فبھی ہوگی فو ہی کیا جا گا کیک لکرائس فکی ماب فلط ہے اس نے اردوز پان کےقواع دکوغط ھا سے ۔کُ لکراننسٹف ک ےکی جیان سے رز ااسداایلد مال کا کلام تحایس ہہ وکا اردددہ ے جوم رزا الب ن ےاگھی, جوابرائیم ذوق یھی ارددوہ ہے جوم ری مر نےیھی ۔ اگ ان اسمامطیلن اردو کے برخلاف ارد کسی بدے سے پڑے ما صرف ‏ ےکوکی باتامھی اود غلط ے۔

راع لی ز ان دہ ہج جوف رن پاک شل بیان ہہوٹی ہے۔ع رف ز بان دہ سے چو تضور علیہ ال والسلا مکی ز پان مارک ےلگ ی۔ ب٘ سکورشمنوں ے اچنوں برالوں دواوں نے عر لیذ پا نکا ایی تین +عیا رق اردیاپنہوں ن ےق رآن ید کے او لی اعیاز کے سا نے تتلیم مکیا۔ہذااس اصصو لکی رو سے ق رآن مجیدادرحد بی رو لکی ز پان بی اصملء معیارکی اور ککسالی ع لی ز بان ہوکی او اگرگرام رک یک ی کاب میس اس کے خلا فکنکیدامگی ہے لو تولی دیما گیا ہے۔ ہہرحال دہ ہاش ہیں جآ کل ق رآن یپاک کے بارے میں جطاش شک کہ کے الاک ہار یایؤں۔

جے دن پپیلہ ا نکی ایک وب مسج کی جج تک رک یعھی. ا لک حجلت کے اندد سے ف رن اک کےئیض گے در یافت ہو ئے تھے ۔ یہ یا تع لیا با نکا ہر طا لم مل اور نمائسش لو رد بتی دا کا ہرطال مم جانا ےکہ برال یکمابوں میس سطور کے ورمیائن الفا ظط معن کی ہو تے جے. بین السطورسوالی اورنشر با تتلکھ لی کا ہروا صحا برا اورتا نین کے زمانہ سے پل آد پاے۔ بعد یل دور طباععت کےآ چان بربھی بر ساسلہ جادکی ر با۔ ىہ تن اسلورہواٹی ھےبھی ہوتۓے تھے اورلوک ودچھ کک کر تے ھے مین کے ان برا نے سخوں

ا ہدال خی 117 مطالں یرت : ستتعی کی من بیس جس ےق رآن یاک کے ایک مخ میں مرج بکر نے وانے نے پحھمعائی او رمفا زیم سح ہو ۓ تھے راید ان مفرٹی ماہرکوبیطرز حاشرپوڑی معلو ہیں تھا جمنہوں نے ا ںکودیکھا۔ انہوں نے بوری دنیا ٹس ایک شور میا دیاک ہق رآن پا ککا ایک اط دریافت ہواے ۔ دہ مرو تو ےتاف سے او رم لما فو یکا وی اط شا بہت ما یف رن ای اندازے لا آر ہا ے۔اور رد مھ وق رآ نکا یک میا0 [۴ ۱۷۸سا ت ۓآ یا ہے ۔ مو یسیا لیک ورژن سے تیسے بانئل کے ودشژن ہو تے ہیں ء اویل کے ورشن ہو تے میں ای طط رح ش رآ کا یک یاورڑ نع ے۔

ڈاکٹرزماں صاحب نے بے ا نمو نک یکا لی دئی۔ پڑھا تاس میس واٹی ودی پا تل میں اورالی بھی د یگ یکھیں۔ میں نے وہمون لے لیا۔ اورانیک جیا الاقوائی اجشا مس ایک تہ جا تھا وہاں وومصمون بھی ساتھ لیت گیا۔ دہاں من کے وز مرا وقا فتش ریف لا ئۓے ہوۓے تھے ان سے می نے انف کے بانرمے میں پچ چھا۔انہوں ن ےکہاک ہآ ن کل میس جہا بھی جات ہوں کوک جج ے بی سوال مو نے ہیں _ یس اس لہس کی فو ٹوکا پیا ںکمرو اک لا ہوں۔انبوں نے ایک فو وکا لی مج بھی دی۔ بین السطور میں معمی اور مفا ٹیم کے ہو ہے تھے ماشیہ رچھی کی ہوںۓ تھے _ اگ ربز اود مق لی مصیف جس نے مضحموا نک تھا ءا نے کچھ اکس میق ہآلن یا ککاکوٹی میاورژن ہے اورعاشیہ بجی نہ کے ومک شنز اتل فا کے ہت ہیں سدوا نا جات ہیس ٤‏ دہ جووض اض یکمات تے ووا نک سے کے وم نیشن ز تھا ۔

ران باک پر ناکام وجہ دی کے بعد ان بل نے حدیث پ نوج دک گُروںٔ کردی۔حد بیٹ کے بارے میں جو ہا ہکہا سے ال کے پارے مس یک اشارے تش سگزشند رن میں حر سک چک ہول _ ہس اعت مات ہدئے ان د9 اتی کی گے شا ند کیچ یک ہے.]غذبیرت کے بارے مس جو دہ کت ہیں دوآپ کے سان أخھیل ےا کا ہے .۔آ کل ستشرن کے ہاں ایک عا مر جقالن یہ کراب اسلام مل ا چھا یک عتراف ‏ کیاجانے لگا ےلیکن دواتبارات سے یک و رک جوا بچھا ئا نیش دہ اسسلام ٹیس سی سارہ د ور می یں - .1818301 6(٥ ۷۷8۸96 ۳۷ ۹٤‏ کے ہام سے یک بڑے ستشرق ن ےکا یھ یک و خقمت جواسلا رکشل می نی بجی دہ داش یکا ایک

ار ہوا ل خطبہ 8 مطال سرت :میلک یمک تی قصہ ار یینرتھاء ا ب یں ہے۔ اس لکیہ ماص کی کا اعت ا کر نے یس فو ری طورسکوکی نتصا نکئیں ہو9ت۔ اس لے اب ماضی کے ھوا نے ےنت خو پیوں اود ورپ پر اسلام کے انا تکااکترا فک نے گے ہیں ۔ دوس کی چیہ بک ہاگ الام می لکوگی اجوما ہی سے نو دو بھم ے ماخوذ ہے۔ ا سای اون می بببہت ارنھا ہو ا ےو د٤‏ دوکن لا سے ماخوڑ ے۔ نرجیات ٹس ہوا ےل دوییماٹی نمرہب سے ماشو سے۔تر جب دن میل ہوا سے وو اسان اور روہ ے با جو3 ہے۔مسسلماتوں کے پان ںکوئی تہ اٹ یککیس سے۔ ج بتھ سے دہ پا ہر سے حاصل ہے ۔

تار اسلام کے پادرہ میس شرف نکی رمروں سے جو بے شھا نایا سیا ل پمکی ہیس ا نکا ای ک موی نیہ لھا ےک وا میم پافۂ ( مضرب زدہ) طیقہ یٹس اسلا می تار جنیر ے اعادروز رو زکنردد ہوتا جار ہے جو لوگ مخمرلی با غذ سے اضللائی جار کا مطائعہکر تے وہ صلاتوں ے ور ےووہ وس لہ دو رکولوٹ آ0 وعارت اور اسلام سے ٣‏ ابا گی اکرا فک دو ری ہیں _ ا نکیا میس اسلا مکا معیارکی اورمثالی نظا مل( جم سکو بہت سے صحش عقی دہ اور روا ھی معیادکی اور مثا ی مات ہس )ئل چنرسال جلا اور نکی ساری مد یاں اسلا مک یی ء الام سے انا فکی تار ہیں ۔رنقیدوصحرف اسلام کے بارو مل ہے اعننقادکی اور ے میتی را کی ںکر بل ہخود ذات رات اب اورآپ کے عالی مقام یتو ںکیکارکردگی کے بارہ بی فی جائ کوشخم د بے ۔سیرت وبیخام رسو لکی معنویت: ا ری اوردوا مکوعارت النائس کے بن شیا نکر نے کے لے تا رس اسسلا مکی خی تر وی نبھی الڑرے۔

ع لیگ کر فوع لال رت رآ رض انرم ہیں ۔ وت ین اعادبیٹ اوربیر تک یکناوں ٹس مو جود ہیں ۔ ان کے پارے مش سآ ن کل بے کباجار با ےکہ رمسلمانوںل نے ان نے لے فو سار بت مل مان عل لصاو ج والسلا مک وآ یڑ یاائز:(108|1780) کررے تھے میس نع سکیا تھا رای تتشرتی نے ای ککزا بھی ہےجس می سک ہیا ےک ٹھپ کی زندکی رح ن یں یا من رڑے ( 8۷۲8 ا)ٹھائۓ گئے ہیں۔ ای کو 4ل مھ ے۔ اس کے اور

پا ہوا شطبہ 19 ملا یرت صلی لک لن یں آئیڑ خلا یز میش نکی لیر (3۷۴ا) سےا سآ یڑ یئز مین نکی لین رکوہٹھا نے ہیں با اس ردوے کو یڑ ھانے میں بیہودیی او سن ی لہ ریس امیا کے بارے مل جو بک ھقماء و سب پا نل ےکر تحنورکی زات سے مطسو ب رو راگیا۔ چنانیہ یہ با ت کہ رسول انان نے سو سے زاند ران ںیقی خعلوط کے٠‏ اس بات سے الا رک گیا ہے ۔ کے ہی ںکہ یا کیل ہےکہ تعفر تعھئی علیرالسلام نے اتے جوا ر می نکوکان کے لئے کی ھا۔ وک عق کی علیہ السلام نے کئیاتھا انس لئ ىہ بت تضور بھی طسو بکمردبیکئی سے حضورعلی الصالے ‏ والسلم نے ان بھا رکا انتا بکیا جوا ن عم لن فکی ز بانوں اورطورط رلنٹوں سے وافف تھے ء اوران اق ام کے مردادلوکو ںکو جال تھ ۔انہوں ن ےکہاککہ بھی مض کی علب السلا مکیاعلیم کل کی ےئ ےک تع می علیہ العلام نے جن 36081168 کو کیا تھا وہ متعاقہ زبامیں جا نے وا لے جھے_

ہال ت کمن زدہ بد کے بارے میں ج بے میا ے تضمور نے مور نکیا او رمشررٹ شاب الہ رن کا کہ ارول الد ہآ بی اورا آ اب گنیس برک الفماوٹک نے جا می آھمآپ کےساتھھ جا یی کے اورہم ان پچود ہو ںکیعطرئ نی ہیں گے نون ےکہا ھک 'اذہب انت وریک فقانلاانا ہھاہناقاععدون/ _ اس مر ایک ال ستنشرق نے ہا تقاعدہ مضمو نککھا سے جو ای کت بکی کل میس نشاکع بھی ہوا ے۔اس میں اہول نے یہ ایت کر ن ےک یک وشن کی ےکم دداصمل اس جا تک یکویس ےکینسلما فو کو بیپودبیوں ے مب ٹب تکیاجاے اورمسلرانوں کے تی رکوحطرت موی علیہ السلام سے او میا خا بہت کیا جائۓے۔ ال سا کہ باہود ول نے اٹے مرکا ساتھ دسیے سے اکا کر دیا تھا او رسھا کی زان سے بے کبلواباجار پا ےکہ یبای مہ رکا تدد سی گے۔

ا کے بابک اودد لپ بات جواسی مصنف نےھی ہے وو یھی ےک انار حا راو ہاج ساب یس اور بج راصا گی تا لین اود کہ ج مان میس ہ چھرانصارئی پاٹ کے عامیوں اورھہا جم پارٹی کے عائی سیرت لگاروں می ماب تھا۔ ما خر پارٹی کے سیرت نار ات ت ےک ہا ترعحا کی مفحمت شاب تکر می اوراقصادکی یاد گی کے سرت گار جات ت ےکہ الصا ری ا فنظمت تاب کر میں ۔ چناغحہ بر کے موئح پر جوشورکی ہو یھی اس می ملف

با ہواں تطیہ 720 مطال سرت : نشی لکی منوس صحابہ نے اظھارشیا لکیا۔ پت روایات میس ایک صاپی کا ذکر ہے۔ بی ردایات یں دوس ےص“ھا یکا ذکر ہے۔ میں نے عو سکیا تھا ک محر می نکا لاہ ےک دہ الیک الیک دراو اور الیگ الک اعتماد کے داشا کا لک اللآ با نکمرتے شی ید بات حری ث کا برادلٰ ے ادفی طا ابمل جانا ے۔ چنا خی ایک روا یھی جس میں حقرت ابوبکرصد لن نے ایک بات ارشھادفر مال ۔اس کے راوئی اتفاقی سےمضرتعردہ بن ز ہی رہیں۔ اس برا نستظرقی صاحب کی ر تق پڑکی۔انہوں لن ےکہ اکم بیرواقراہۓ نان کی عفکت کے لئ عروہ ین ز ہر نے ان سے مفسد بکیاہے۔ ایک اوررواحی کی ارتا لی با مع تا بھی سے ے+ ال جس حاب بن امن رکا ذکر ہے ۔اس ہار یں ستشرق صاحب فر ماتے می کہ بد انعصار یو لکی مس تو جیان ز۰ سے

اب اس طرع کے احتراضاتکا جو اب ینا میہرے خیال میس ای کفکارلا حاصہل ے- تب کک اح کےول میس مہ ے بر یتی نشی ہوک واورد سج کرام ماورتا یئن کے پار ے یش میردد یہ رکتنا ہوک انارک سحاہرا انا مآ کے لا نا حا تج تے اورمہا جھالی انی مڑائی عیان کناچا تے تھے :اورسا رکی احاد ی ثکوائس نظ سے د سوک با نکر ناجا ۳س0" و بیس پوس لکھا۔

ایک جیب اود افسول ناک ام ہک بت سے مخ بی اطلعلم او رستش رین ےجیک ھا یراس متا نیشن اوردوص رے اکا بر اسلا مکی خیقول پر تےکر تے ہیں ؛ان کے اندرولی عرز ام ا رکا ک انلم رک ےکا دنوٹ یکر تے ہیں :ا نکی مادکی ارہ تی و اہشما کو نکی نمی ارد پٹ یکاوشو ںکاس رش رق ارد تن ہیں ا نکی تام خحتقیقات' ای نقطہ کےکرڑھوتی ہیں ۔ اناگ رہم ایل مشرق میس ےکوی ا نکی خیقل اورک ز ام کے بارہ میس ل( ‏ نکوو وخود چان کور یسک رتے) انار خیا لکر ےن ججوارے اج مین می کو موا ہوتا 2 اورود ا ںکومحی شی اورمتص رین کے نقاضوں کےخلاف راو بی ےک راس مر چیں ہیں کیک ت۔

اس ما حول اورااس ڈئی رو کی مو جودگی 92 بی جحواب پت بھی دزائل اورمحقولبج سے دا جا ےگا دہ بےائ یر ےگا۔ اکر یل سے می دکمالی اود بد بت نی ہوا رصھا بک راس میں

ار ال خطیم 721 مطال یرت تعمطی لک یتوس دنیادارو کی طرح سی کات اش کر نے کے ل ےکوئی لی ےبھرا جیا ہوا رطرح کےگ کات نے فنص حر 7ر غارس یس شال کے ما سکتے ہیں دہتصورت 07 سے مک الک ىی رف معلوم ہوا ے۔ا گے فا دوکوئی اور یر کی ہو کا ۔وہرکف بب ےک مسلمانوں میں ذات دسالت بآپ کے ساتجھ جو وا “گی سوجور ہے ا ںحکوکترور کیاجاتۓے۔اس و الگ یکیللھی جفیادو ںکویتحک وک ٹہ ایا جا ے _ اس وا من یک مکی بقادوں کے پارے میں شلوک شبات پیا د نے جا یس جاک مان ایک ای کر کے ا سلڑی سے کلت جا میں ینس مل اا نک پرو ایا ے۔

ا وا“ یوک ودگمہ نے کے لے ہمارے پا بھی بہت سے عناصرموجود ہیس جوم کی یک بہت بڑاسجب پا ہے۔ا کی وج سےا نکنششو ںکوا نے ان ات پیر اکر ن کا موحع 1 سہے۔ یرت کے پارے می ں گن بذیادی ممعلو ما تک کی سے ۔سشت کے بارے میس اض بنیا دی تاکن سے ملق ان اہی ضمرددکی پا نل کے بارے میس واقفیت عا میں ے۔ رن اک کے معالی اور مطا لب کے ارے میں گۓخش یا دکی ا مورلوگکوں کیم یس ہیں ہیں۔ اس کے مقاحمہ ٣س‏ مخھربی اغرات سے جو زی ںآ ری ہیں۔ دہ کممابوں کے زر یج ء حافت ادردتگرذ راع ابلاغ کے زر می ےلگ اوکیں کے ماغوں میں ات دای ہس _ لوک ا سکو بن بھی در ہے ہیں ء پڑھجھی در سے ہیں اور دک گی ر ہے ہیں۔اس کے مقابلہ می جھ چےڑ ملمائوں کے پاش ایک دفا تی لائ نکی حیشیت نی ء ووسیرت رسول سے وا شی بل مکی فا وت ات اب ےی ان یک اد گی فا یگوہ گل ےاوردن دن تج ڑکیا ے مر باکمزور بلل ہنا بد ہو ماری ہے۔ ای لئے ہعادگی سب ے ےت مکی ا سک یکودو رکرنا ہے جوذات رساللت لاب :آ پک یرت ہآ پکی سطت او رآ پکی لائ ہو کاب کے پارمے مس باکی جاٹی ہے۔

دوسرابڈاسبب یاعائل دہ لا جبیت اورسیکولرژم ےج س کا فردغ مخرکی د نیا اپنا خر لضہ بھی سے۔ مخ فی د نیانے ایک لو مل عحرص رک جدوجہد کے رپیگوٹرزم کے رف و حاصل کیاے۔ ہیک رزم کےظ پور کے اساب اورالس کے انز و انا ءکی تار ہا نکر ن ےکا موشح میں سے .مان ایک نیرمسعموٹی نیب وفراز ےکم رنے کے بعد اورائل مر ہب کے ہاتھوں

پا ہوا تطب 722 عطال سرت : میلک یما یں لا تراومظا ما ٹھا نے کے بعدائل مخرب نے واحدداہ عافیت میگ کہ ظ ہب کےلپارےکو ااریگییں۔ نرہ بکی جوشکل ان کے ہا مردر نشی دود نیاوی معاملات یل رجنمائی د نے کے قا یل می کی ان کے ہاں رہ بکا ا سال صرف ایک طبق کی بالا تی کے ل ےک یاگیا۔ دو یم وشیش ایک برار بر ںکک انسمافو لک یگ دوں برمسملطط ر با۔ اس لبق کی خلا ھی سے من کے لئے ال نکوائل خر ہب کےخلاف بخاد تک کی مڑکی۔ اس بطادت کے منج میس مر ہب اور ئل ایک الک ہو یئ سابوہب ھت ٠!‏ نکد ٹاش جال بی مہب کےنام پرکوٹی باج اعم قائ مکیاجا ےگا فذوہ ا ید ن ےکا ہوگا جن سنھون ےکا ان کے ہا تام تھا ان کے خیال ٹش شب دی نکی پیاد مثوائین جنائے جا نیس کے لو وہ ای اندازہ کے ٹوا ین ہہویں گے نس انداز کے مطرب یل بنا تۓ یئ ۔ نف نکوز بر دی نافذکر نے کے لے ہنارو نیس پلکنہ اکھوںانمانو ںکا خوان بہا اگیا۔

ہیا اسملا مم کا نہ ول منظر سے مہ یہااں دوصورت عال جو مضرب کے دور نا رک میں پیداہوئی۔ نہ ہما راکوئی ورک ےئ تارج اید لبق کے بہت سے لوکوں کے جن ضردرتا کیک ہیں الع میک یم دہش رکا لواث مہف پھہمت نجرد یا کیا ے٤‏ د ین واظلا قیات اوررو انبا تکی ر تی سے وو الہ روم ہیں ۔ ابی مار او رثات 0 یم,ء0) وبہ سے وہ مخر بکی لا الا بی اور لا روعاٹی افدار سے متاثر ہورے ہیں تیوارمعاشرت و ٹیاے اسلام٠‏ عم کی دج تقبول ہو کی ہے۔د بی پان یوں سے جولوگ نالاں ہیں دہ اس صصورت حا لکیا خم رمق مکر تے ہیں ۔ ا نکو بر منظ ریت پیند آ اب ےکہ یہب سے برا نام دا ٗگ یاچپھی برق ارد ے اور رہب کے وائ کوک راورسچر تک معحدددکردیاجاے ۔ نہب کے دائرےکویحد ودک کے گی کے باقی تما مگوشوں سے جال دیاجاے ۔اخلاق اورردھاخیا تکو ملک بد رکیا جا اور ا لںکو چچندتمارنول باعیاد تگاہوں محدددکردباجاۓ سے جسے ہیہہوتا جا گا ۔رسول وی کی سیر مسا مانوں کے کے عم ہوئی جات ۓےگی ۔جضمور علیہ ال صا ولسلا مکی سر ت کات جیا دی سجق فی الد مان وٹ ال ہدۓ ے۔ اکر یاوئی سشددی نکی رجخمائی ے مارح سے رو ارڈ پش کی می مک دو اتی ص.۱2 |۲۲١۱۵۷۵۲‏ :رجا ا١ے‏ ۔

ار ہوا لخب 23 مطا سرت تھی لکیحمکنبیں

رخف علوم وفنو نکی شکل میں سونل نز اور می معطغی کی شکل یہ جو عاع مض لی گھرہیاں وق فو ]ا پدراہوٹی ردی میں و ہدگھراہیاں مسلرافوں م گی آاۓ دن پبیراہورجی ہیں ۔مسلماان ان سے ماش ہور سے اورائن نماد اورنظ ریا تکود ہراتے رت ہیں جومضضرب یش ایک لو یعرصہ ‏ ےگھرا یو ںکی ذد اہ بن در سے ہیں ۔ذ راگ عم کے بارے ٹیں چم لی سور ے وہمسلرانوں کے زبشوں پراٹر انداز ہور اے۔ ہی جیسے ذ جن مسوم ہو تے جا امیس کے تضور علیہ الو ولسلا مکی ہدابیت اودرجمائی مسلمانوں کے لے ہےعتی ہوئی جات ےکی ۔ ا لکی مو یت تی ببلی جا ۓکی۔

ان سمارئی پانوں کے پاوجوداثلمضر بکوشابلہ راندرازر ٥‏ ہو کا سےکتضورعلیہ ااصلوج وسلا مکی ذات سے مسلمانو ںکی وا شی ای گہری اور صخبوط ےک اس طر کی جذ وی کاوشوں رے ام سک و مک رن اش کنا بڑا دشوارے اس لے وف وق بین کے واقعا ت کا ناب مان بو جک کیا جا ا ے بھی فو لکن ہی ںکععوائی جائی ہیں :یھی کارٹن بچھابے جات ہیں ء برسب مظاہرجائن بو چک ایک ای کر کے یل نے جاتے ہیں اک یمسلمانوں کے ول شس جذہ ھتائمےجاۓے اور آہتہ آہتہ لوگ ان چیزو ںکو و نے کے عادگی و جا نہیں برائی گر باد با ہوٹی در اذ لوگو ںیک یروں میں پھر برائی نیس ری ۔

نا سے میس لھا ےکیٹ بین نام کے نے سے لے ہندروستزا ن کا جوحکھ ران تھا ءا سک 2 کی لے مور دیا ک مم پل ںلخواور بر اظائٰ 7رک کرو لو بارشاہت تام رہوگے۔ برای کاوں می ککھاہوا ےک ج وش فلال شیہراطلا تی رکم تک ےگیادہ باوشاجرت حا کر گا۔ یبال نٹوٹی نے با دشا وو ایک بہت کرو اخلاقی ورک تکا سجقی د یا کم اکر یہ کم تکرگز رو گےٹو ہار علومت قاخم رہ گی بادشاہ ن ےکہاکہ ری بڑا مض لککامم سے۔ اگ ایی جرکم کرو گا فو لو کیا ہیں کے تجوی ما دز نے جوا] کہاگ لوک پچ یں کے عو رما نی ان ےک کی اف رت مک شھارکر می کے ۔کھامگیا کا تچھا ایک دن اننظارکر یں معمورہ دیے وا نے وزسے بسن نے رک بھی متموائی نس کے بال بہت بڑے بڑ نے ھھے... اس کے پالوں میں کیک ماس مضما لہ ایاجس سے بال بہت یی ہو یئ اودا لک یکھ انی کےسائۃ کی ہی ۔ بادشاء ہیاک

پر ہواں خطہہ 74 ماع سرت تع لک یتوس اس بھیٹرکوش یس لو ںکورکھا نے کے لے بکایس ۔ چنا مرا جیب دفر جب بھی رکوہ بے کے لئے پوراشب را ھآیا۔ مار ے شر یٹس ایک ہنکامہ با گیا رے شم شس تج جا ھک یاکہ ایک جیب طر عکی پیٹ کی ہے ج پنیا کےسائدکی ہے ۔تھام دن سب لوک ای وضو بہ بات کھرتے رسے۔شمرمیں او رکوٹی کا مکیں ہوا پائرار نت ے لح ےاج پچ بھی کو تم کی ین و کر ے ل200 ای کآے رر نک سی رش تو نے بیمشورودیا ھا لکا نام بسن تھا۔ بسن ن کہ اکپ کے سا تی بھی ىچی ہہوگا۔ لے دنع لو بت طگرکر سی گے دہ ے ددیقو پ ڈیر سن رن 0ت پھڑتیں کت

شاب ائل مقرب نے بین تو یکا مشورہ بڑھاہواے۔ وہ وق فو ق]ا اس طر ح کی بھیٹررسں کا لے رتے ہیں نے مین رساات کے جو واقعات وفا غھ ا ہو تے ر نے میس کو کی انھالی دا تا کیل ۔ یدواتحوات بڑ ےگور وہون اورسور بج کر گئ جات ہیں ۔ جوف بی دنا برعلوم تگرری تک تو رڑا کی ےک ے دالف یا جو مسلرانوں و اساسمات کا پت چلانے کے لئے ادارے جئاتے ہیں ۔ اس کام سکموڑوں دو پیشری کرات ٹیس یسل مافوں کےآنمعد زم کے پارے ہی شف نکر نے ہیں _ ا نکو ورموس ہ وہ زات رات مآپ کے چا رے میں مسلیانو کیا ردب یکیاے۔ اس ط رع کے وافعات کے کک ری کی ات ےک7 لاو کے و کا ےت جا نہیں کے ایک مرعلہ مدان استہ اما سکم سے اور ا نکااخدازہ می ےکہ یسا مرطہ نے را( ےک بن رسمالل تکا ارطیاب ہو او رسلا نمی رش لکااظہار نکر یں جب دومرعلہ خداففواست؟ جا نے و بچلردہ اگ مرتت کا آغا کر یی کے جس میں اس وا مت یکل طور م تم کر نے کے لئے جواقد امات ان ہوں نے سو ر تھے میس و وکمر یں گے۔

اس سب کے ساتھ سم تج رگزشتہ دوسو بی سے سیکا مبھی ہہور با ےک مسلمافو کی کی ا7سالص اور کان کے مار خر ار ایس کےسا تسا تھومسلرا نو سک یتو تلم لکوچھ یٹ مکرتے مر میں میس نے عت کیااک صہرت کے جار ے می ںمانس ام سوالاات جومسلمانوں یس بھی نہیں اھ تھے انمیسو مس صیدری می

پارہوا ںی خطیہ 725 مطا یرت تل لک لد ہیں رھ .1 خر ایس میں صمدیی می کیا خی بات ہوئیلھی _انلیسو میں دی یس بی دو من لکیوں اٹھاتے گے ۔ وبصرف ایک بی بھی سآ لی ہے۔ بیع ائل مل نوں میں اس لے اٹ سی ےک ہندوستتالن یس الینٹ ان یا یی ام ہوک عھی_ اس لئ اھ ےک میسافی یادر یو ںکا ایک 7۶7 8 رر وا ا ا ا ا ا ا ا گھٹاکمر کے ا سکام پیر ماشو رکردیا تھا مسلمافوں کے خقا تد بر ج کر مں۔ یآ دم سای اود برموسما تی ازخودن ھکھڑ ےکی ہو ئۓ تھے ۔ کسی اص مر فک اط رھ کرد ئے گے جتے۔ ریمسلمانوں بر تےکرنے پرانیسو می صمدی بی می کیو لآ مادہ ہو ئے۔ اس سل ےکی نے ال نگ وآ ماد یکا تھا ورنہ ہہ گے بہت پل بھی ہو سکت ےل رانوں بر دورز دا لئ با رآیا۔ بصخی می ںگئی پارملماان سیاسی طور ہکتردر ہو ۓ او ربئی مریتبہ الا ہو اک مل مو لک ی حکوصرت ہا تخم ہوتے ہواتے روگئی یک بھی سیر ح کین کات اوراعنز اضا تنا انٹوائے سے جوائر بزوں کےآ نے کے بدا ٹھا ۓ یئ ۔ اس لئ قو ی امکان بی معلوم ہوتا ےکی رسب واقجات اور ا مر ایک عضو ےکا حص. تھے جو تضورعلی الو ج والسامم کے سا رمسلمانو ںکی وا من کرد رکمر نے کے سان رو حک ایا تھا

ان عالات می کر ن ےکا بمیادی یکا لم سیر تکا فروغ نر سزت ے واثقیت اورش رن جیر ےل نک ضبوط بنانے کے علاوہ یداو رہوبی کی سام .اش عحصورت عا لکا اس الک کے علادءکوٹی جواب ےک ی یں ۔قوت ےآ پ ال کو و کیل سکتے _ وسسائل یس جم اع ےکم یں۔ ان کے وسائل ہم سے ہہت زیادہ ہیں ۔ مان مخربی میڈ یاکی ”کی ہوٹی بانو ںکوقول کھرتے ہیں ۔ خی مض بی میڈ یا سےآ فی ہوکی پا ںکوقو لی کرت ۔ ہہ حا مسلمانو کا روب ہے۔جمارے حا کم اود پاٹ طیہکی نک میس چنک اورنواۓ وقت شس جو جات بھی سے وہ جھھوٹ ے ‏ ان یس جو میتی ہے4 0 ۔اورجوبات مارک ناف میں میتی سے وو یئ کا اط ترین معیار ےب ایک افسوں ناک ام رواقد ےک اب بی جد یلیم یا فی لاو ںی نظ می سک وصداشت کا معیار سے_ الما نکا اب د تیاجھ ریس مل اردہ ے۔

چر لا عبی تکوجوفرو رح دبا جار باہے۔اس رش یھو رک نا حا تکاس کے اسب بکیا !یں اک ری کوکوکن چلار اے۔ ا لج ری کک وآ کے بڑھانے بی سکو نکون لوک می دار

ار ہواں شی 726 معطالص یرت : تی کی ان یتوس یں ۔میہرے ال میس کی کے بہت سے اصاب ہیں دج نکینصببل میں اچھیکیس جا تا سان اص کو بششیت جھوگی اور ائل پاکستا نکو فاص طورپ ہجو رکرنا جیا ت کہ د ٹیائیش بیکولرز مکو جوفرو دیاجاد پا م کیو د با جار پاے۔ یاکتتالن میں اکر یلوگ سیلول زم کےکھیمردار یئ ہو ہیں اور ز ور ویشور سے ایک لانمرڈی فظام تا مکنا جا جے ہیں وہ بی نا کیوں ات مکھر نا ا تے ہیں ۔اگراس پر اکچھی رع ورک کےا ںکاسد با ب نمی لکییاجا ت ےگا اورا گرا جیو ںکو دورکی سکیا جا گا تو بہت جلد ددوذ تب یآ جا ت ٹناکا یآطت سے وناب ادشوار ہو جا ۓ گا۔مغم رپ یکمرا ہو ں کا عدیاب ہم س ب کی ڈمردارگی سے کان ال نگمرابیو کا عد پا بل ڑئی جار یکر نے ےن نان نت سکس حا ےنیس ٹیا جوا ا نگمراویوں سے متاتر ہیں وہ دراصل مر کی تیہجی حلمت او دجکرکی پل تی سے متا یں ان گرا جیوںکا سد باب مر لی طط رز استقد لال او رمخرب کے انرازت زم وی بی سے ہوسکنا ہے۔ مان لوگو کی ذ مردارگیا سے شش نکوانند نے خلا حیت دک ےک وہ اسسلاٹی نتظنظر کومخرب کے اسلوب بیائن اودطرز امت لال کے مطالبی بیا نکر سکت ہیں او رمضر ب یک کی کور یو ںلو نی او سی دا لک بیاد روا 2 کرت ت ہیں۔

ان انا کےتوانین دنا ما نک مک ران یں سسکشن کیب بات ہے اور بہت کی بات جےکہادل فی سم مھا تک مسا ین رسمالت جرم کین ہے ۔ ایی ےسبلمومی کک بھی :0 چہاں نو بین رساات کے تو این تو مو جود میں مان ا نعما لک کے زان بی ا نتوا مین کے الف ہیں ۔ ال نعھما نک کے پااٹر طبتفات بی ال نقو افنین کےم و یداو رقانل ہیں ہیں ۔ جہاں قاوان جناےے دانےاورہقا نون ناف کر نے والے بی اپنے ٹلا فوان کے بار ہے میس شیک وشبکا ارک تے ہویں دہال دو نون کسی موزر ہوسکتما ہے۔ ای لئے ہما ے ہا بببت سےتو این مو او ری تی زخابہ تکس ہو ئے ۔

اع عالات مل سرت کے جوا نے سے یں جوا مکنا جا نے وہ ایک نۓ اسکوب سےء سے موادکی دی میس زیادہ اٹ اورزیاد وڈ مطال ہکا کم ہے۔ جب سب رر تکی ابی کن بھی گنی ہشن کیلمت اورجشن کےکارنا ےکا اع اکر نے یی ںوک تا لک یکاہیں کرنا جا جے اور ضران می ںکوٹی تال ہوسکما ے بین انیم الشان فی نکو بہت سے اسیے

اریراں ظط 7 مال سیرمتث :میلک فی جس زیادیی مصاددردتیا بیس تھے جو بعدمجس دستیاب ہو ۓ کل برسوں میں نے موا ھی سے بارے میں بینم کہ ہکیاتھاکردہ ہار باراس پر دککا انارک تے ‏ ےک ہار از نک رکی سکتی۔ تار جا نکش مو نکیل یکودستتیا نمی لی کیک نآ ارجا نکش ری بہوکی د میا کے ہرکو نے یس موجود سے مو( نان یکواین جشما مکی ش رح الپ الانف دستنیا بک تھی اس ٹپ مانے تک کاب ماع یں ہوٹ یھی ۔اوربھی بہت کی اہی بڈمیاد یکنماڑیں ہیں جو مج کرد نا کےکو کو تے ہی ںکپئیل مچلی ہیں میکن اس ز نے کے منفین کے سا تی میں فآ رخ دہ سار یکنابیں دسقیاب ہوگئی ہیں ۔آ رخ کہہین رکاذ ماشہ ہے۔ اگ اس سمارے موا دکو چ وآ ح دقیاب ہے خطوطات ہرک داب ہیں ۔د جیاکے بڑے بڑ کنب نمانوں کےکتو ا 0 ماف ٹک پیاں آ نےگگی ہیں سی ڈیز پہ بے شا رخطوطا تہ آر سے ہیں ہ نٹ سکوٹیٹھے میم دسقیاب ہیں ۔ یرت ےتخطوطات ہیں جولوکگوں نے ویب سا ئٹف پر ڈ ال د یئ جات ہیں - آپ بیہاں یٹک یی اورف راٹس میں موجودنلوطا تکا عطا لعہکر سکتے ہیں میہ بات بی کی ھی ؟ رج مسلمان ا لمکم انس سا رر ے موا وکسا مے رک وک رحیرت بر ایک نے انداز سام کس او رش رشن کے مطا لس رتکوسا نے رنگیس یم تن قین نے جن مواطلا تکواعتزائش کا نشانہ بنایا سے وہ مسلمانوں کے سامنے ہوں تو ان کا جواب بہت آسمالی کے ساتھ ا الما 7.9 0 سی م اط ران یا شنتلما تا ندرا زکی ضرور تگال ہے تاب کے لئ ضرددیی سے ےکی اقراضات لالزن کے سا نے ہوں اورلمان اپ ار 7 ضورکی سیر تکواےے انداز یش شی یکم کہ اختزائ کر نے وا کو اعت راخ کا موںح بی شر لیےیے۔

لف اسلائی زبافوں میں سرت پرکام ہواہے .کل اردوء ان ریز گی اور یدرز بانوں ک کاو ںکا یم نے تمدک رہ ہکیا۔ یق اورز بانوں ی۲ بھی بب تکام اکا نزک ادرفاری ٹیش بھی ہواے اف نی زہانوں می ںپچھ یکا ہوا ہوگا۔ ان وی اورملاٹی زبافتول می کا م ہوا ہوگا۔ لے پان حجار بای سال سے ای٣‏ کنیا ز پان ہے ۔ا لک اہ جیا تک ایک تار سے۔ ان سکیا ام ہوا اوران می سکیا یز ای نمایاں ے جوائل باکستائن یا اردددا لگا نین کے لئ مفید ہین ے۔ وا رےکام او رق ہی کیا پیر سے و دروں کے ا

ار ہوا سط 8 مطاال رت : مو ل کی عیلدججنتیس

ہے۔اس پہ و رکید نیاۓ اسلام کےا وگو ںکو لکرایک الیباادار و ظاغح مک نا جا ہے جوسیرت کے اس پور ےکا کو یکا کر کے ا نما گی ود بی یبرم تکا یک السا تحعوض دسا سن ا ئئ مود جیا ئ اسم کی طرف سے مق نھودہ ہو اس وقت سیر تکی بے شا رکا ہی د ٹیا کی جر بٹئی زبان یل مو جود ہیں۔ ج رکتاب اہن مہ ایک او نا مقام ربخ سے ۔ک یقاب کے پارے میس بیکھت کی ےت ا ےت الا ناپ رب ےکر یکا ےی کاپ شی ے شا ابی تو بیاںل یں جج نکی وہ ے وہ اور کا ہوں سے متا اور نمایاں سے مل نکوئی اڑی تاب ان بی بادوسریی مفخ ری ز پانوں میں اھ یتک مو جو دیس ے, جو بوریی اعم تمس کی رف سے سیر تکودنیاۓ مقرب کے سا نے چیپ مک کی ہو ضس حستفی کی انف راد یکا ویمیس ضرور ہیں مارش ینس ک یکا بکولوگ بہت او مھا دج د ہے ہیں ۔ ڈاکٹ یراول صاح بکی تتابرجمیز پان یش ہے .کی او رکنائی بھی ہی ںیشن پیشیت جم وی امت سل کی طرف سے اک تقد حائع اور تی کم سب یر تک ضرورت ا کی لاخ رے۔

ایک ٹیم جوٹمیں حایس افراد شف ہو اور دی دنیاۓ اسلام کے ہرعلاتے ء ہر ثوابنت اور بنی مکی کک لحم دک یکرتی ہوء دہ سرت ب ایک جا سناب تیاکرے۔ اس کنا بکادنیا کی ملف ز باول یل تر جم ہکیاجاتے۔ بیکام ال مغرب وف فو ہا کھرتے رت یں۔ اس رع کےکام ۴8010 امائونو ن گر واۓ ہیں ۔ مغربی یوورسٹیاں اس مرح کےکام بڑے پیا نے پرکر دای رنقی ہیں ۔ پجھودن پیل یک اھ بی و نیدی ول اہییب ونورٹی نےم لکر الام بر ایس جلدوں ببیشتقل ای ککتا بکی تار کا ایک منص ایا سے۔دتیا کنا موزمطش رشن ا سکام بیس حصدہ نے ر سے ہیں ۔الی یتیج دجیا تے اسلام یطرف سےکی پآ دای ہے ۔ اکر وو کا کر سن یں نو دمیاۓ اسلام چھ یک ری سے۔ من دنیاۓ اسلام نے اھ تک انفاقی را سے اورا جا کی ریا کا مکرن شاب دسیکھا نیس ۔

ایگ اوداہم اورضرورگی پٹ جو مصمادر یرت کے پارے می وق وق ای لعلم تین اٹھاتے رے ہیں۔ وہ ملف بأغذ ومصادر اور راو می کی درجر ہرگ ہے۔ مین نے می راواو ںکوزیادہ یرف بنایا سے ۔مسملمانوں میں بھی ابھی اس برکوکی لے شیدہ راۓ سا سکیس آئی۔ ووشلف راو پوں کے بارے میں مو ما کی کال یکا پہلامرعلہ ے۔مسلرا و کا عم

ا ہوال خطبہ 29 مال یرت : تممب لکیحمل تس راع یی ےک اگ رکوکی مقر بی مصت ف سی بات بر انز اف لکرتا سے نو چم اس راو یکوٹو رآ بے اقناراور با تق بل قبول تر اردیٹنئے اورا کی رواىی کو خی رمعت مابظھر نک یکو کر تے میں ۔ اکر واقدکی ےکوی بات قا ئل اعت اق گکھی ہے ے اق یکر در سے۔ اک دا لہ یک یکوئی بات یس پند ہو واق ری قابل قبول ہے_ یع رزکل تق وم ن بھی ںکر سا اگ رمخرشی نین وا ہبی براخترائ کرت ہیں نے چہیں برا لا ہے واقند می کے جوا نے ےکوکی مقرربی فاص لکترور بات جا ےو جمیں برا گا سے۔ جھ جات لی اکچ ی اتی سے اس ٹیس نم راو ئیکو رانا زکہ کے ا لکی دہ بات قد لکر لیے ہیں۔ جو بات اکھ ی تی ںککتی ا سکو جم قبو لنہیں گمرتے ۔ ا کی ججاۓ اگ رآ ج تیاعر وا کوکپیییٹرائ زکردیاجاے اور ال لکپییوٹرائمز یش نکی بد سے دادیوں کے در ہے سی نکمرد یئ جا میس جولقر دوہی ہوں کے جوم ٹین نے معن سے ہیں۔ مھ تین کے دماغ بھ یکپوٹر ےم نویس تھے ۔ مک نکپننوٹر سے اس میں ایک نی ججبہت پبیراہد جات ےگی۔ اہ تکا ایک خیائیبلدانس می ںآ جات گا ۔کیپروٹرکی درد سے ہہ سٹ ےکی جا تۓے رض راوی نے مکی ہو اٹل ٹول ہے۔تمانکی موق کب تقا بل قول ہے۔ دوس ےکن بادلوں سے اگ کو 606 00۴0 ما جا و تقاٹش نول 7س رہ رح بپکام بہت آسمائن ہو جا ۓگگا۔ اگران کو انف رادکی طور بک ن ےکی ہجاۓ اہتقا کی طور بر کیاجاۓ فو اس کے اعخباداورتاہت بی اضافہہوگا اد ا1ا مال "٢‏ برت بڑت جات گی ۔

ایسو یں صدکی بی جو ام ہواۓ) ا سیکا اصا حصہ ماش رواٹ اندا کا سے پا گر معز رت تو ابائہ آند ا کا ہے ۔ ایی دور یں وکسماہیس سرت نک یکنکیس ان ۰ 0 کنا ہوں می سے صرف اصول ددایت او نت سد ری ساراز ور ہے ۔ال کی اہھیت اور فیادئی صیقیت سے |ٹنکارڑیں ۔ من مت سے معا مات اے ہیں مج نک یگمخیوں اصول درایت اور اصول نظر جا یھی سےکام تے می مھا ایس سا سلیا۔

بھی ال حد بد سرت مگارو یکا ہے اکہوں نے۔ پ 022 بست ٣وصضں‏ نے۔ مفرپی معبارات ج یکو اصول شر ارد یا او خلت پر کی روش زا تکاگھاا اکا رکیا۔ سر سید کے ارے یئل میں نے عو سکیا تھا کہا پٹی تما مت خی معمول یقکت کے ہاو جودان ک ےکم شش ای ای مققامات بار بارآتے ہیں ئن ے انا کر ٹا دشوار ہے ان کے ہا نکی ہمجرت

پا ہوا ں خطبہ 730 مطال یرت :شی لکی مان تو خواباضددر تنا ے۔ بڑے بڑ ۓ عصنظرین کے ہاں مطدرتشوا ما ضددہ یے لے ہیس ۔علا نی کائیس نے ڈک رک یاکرانع کے مال ڈنف چم رم ایک یس جن کے بارے میں خود بمصتق رر کے مایا نے جائ لکیاے۔یپعنض متاطط اور متنند ال عکم نے ان مقاما تکی نشا دہ یبھ یکی سے جہاں معزرت خواہاضرردیہ بھللتاہے۔ مقر لی عحروع کے ابننلرا کا ز مان تھا مسلمانمخری طاشوں کے براہ راست می ے اورا نکی تفہ یب دثقافت کے ز مان تھے۔ا کی جا چوند سے آنگھیں چندعیائی ہو یجی ۔آ رج ان سکیفیت شس خماصی تید بی لی سے۔آ رع خودسلمان ایل لم میس ا یف ہمسوجوو ہیں او رکشت سےموجود ہیں جومخ بی منصورات سےا بی واتف یس جن اککوئی مفربی عالم وکنا ہے۔اس لآ نج ہم ایک پچترپوزیشن میس ہی ںکداٹھارو سی اورانیسو سی صےگی کے اس معفررتخو اتاد بکا نال اضرا داز یش جائز نیل _

رے جج نا صسنفوین نے رین یا مفرپی صصنفی ن کا جواب د بنا جیا ہاء ان من س ےگئی حضرارت مض کی زپاأوں سے وات فیس تھے سرسی انکر یبای او مخ ا لذہان ےوائف یں ے مواان کل واف یں جے_ اس لئ انتک جومعلوما تآلی .2 ذريۓےآلی یں . بن تخقرارت جھے جو براو راس مخ ری اضورات ے واقف مین ان 7 اسلائی بنیادکٹزدرتی۔ اس لیے دو مسلائوں کے ا سک نت نش رکی تر جمالی نکر کے جو مسلمانو ںک یگمزشن تیرہسوسال یھی ردابیت کے مطابقی ہو۔ پچ نات جو کا مک کت لیکن ا ننکو شاب بن ت نہیں با شا وا نا مودودگی اس کا کوشا نے پت رطور کر سکتے تھے وہ یرت کےکام کے لے وق ت کی کال ہائۓے ‏ یجھاو رخ رام بھی ا لکیام کے لئے وقنت بل سک تھے کین ا نکی مصردفیات دوصرے انکرا گی ر یں ۔ سمش رض نکی سہرت ٹک رٹ کا ا 0 کا کا یک ز مان میں لا ور کے بروفیسرظفرعلی قرڑی عرحوم نے یھی رو خعکیا تھا۔اننہوں نے سرالہبامال ار بببت سےفیٹس تیار سے تے۔ میں نے ۱۹۸۶ء یس ا نک یکا د میکھا تھا ا کا الک ہہ عنم رح بی دہ تیارکہ کے شا کر یائۓ ۔ ام ساری زندگ یک یکا وش پپینف یکا ای یک نواس اور ادا شتو کی کل میس ہے۔ بیساد اکا مگھی ازسرلو وٹ نا اریہ پت ت۔

آ رج ضردرت اس با تک ےکم اھ لوگ سان ےآ میس جوف میم اسلا ھی دوابیت کے

ار ہوا ل خ۱طیہ 1 معطال سرت :شی لک یجس

گہربی اورشھیل مر رکتت ہوں ۔مخربی انراز اتد لال اور الوب نگارل سے وافف ہہولی_ مفرپی مننفین نےگمزش تین پا رسوسمال مس جو یوکھاے ء اس پ ہر یننظر رک جہوں اور یہ راز خردسیرت وسنت جواب دقیاب ہواسے اور پیل سو تیصید وستیا ب کی تھا۔ ان لک بظیاد پہ بر تکا ایک دا الحارف تیا رک میں ۔ ایا دائ ة المحارف کہ علا ج۹ی جتس اندا ڑکیا کنھےن جات تےہآ جع اس اندا زکا کا مکمر نے کے لے موائحم شمابی زمادو موجوو ا جلاشیہ بی سے ہہت مج میں ۔

ا سکم کے لے مر یلم ک ےکا اورک ریروں ے دا قفیت درکا رسے۔ جچیاں والن کوگ یی غیاٹی ےا سکا ٹوٹ لین جا ۓ انت رق نکی ا وٹیو کا مطال کر تے وت ہہ بات ذ کن ےر امو نہ ولی جا کو اق رآن یکو ائڈر یکنا بنڑیں مان مو لے کو نی یس مان ۔ ا بر گیل شکای تکرنےکاط نہیں ج رشح سکوا نے رہب کے مم طا لن سد پنے ءکینے اورکا مرن کات ہے نان گا فر نکی وج سے ان کے نت میس ذرقی برا ہوتا ہے ۔مسلمانوں سے ا نکا نقزاظ لف ہو جا تا ےو مسلمانو لکو بین نو ہنا جا ہے کراپنے اتک کے مطابقی انی کے د لال ا درا نی کے اسالیب سےکام نےکرسبر ت کا پپلوسا تن لامیس اورسیر کیچ لصو سرد نیا کےس نے کی کر یں۔

ال رب کے ترارح میس تم رات مان ےک وولوکوں کے۶ ام اور یں کے پارے میں نی ہکرنے می خودوضن جا ب یگنت ہیں اس لج ا نکو بھی معلوعم ےک سھا ہہ کرام کے دل می کیا تھا۔ دہ بیگگی جا ن کا وکوٹ یکر تے می ںکہہتا نیلن کےعزز ام او جح کات کیاتے۔ دہ بای جا نے ہی سکرام بای ت ےکن زائم ےئ بای مت بکی۔ انج وں کا ظاہربات ےک یکوکی جوا بیس ہوسکا۔ د دو انتا ٹی بی اگ ری ئو ٹس ابمان اور خر ےکی تر یھادرے لو عفر درست ہو سکم سے ور یس ہہوسکا۔ ان کے ہلاو جو رسس کوی بی پاتضیقی بنیادری یں اوروالت انی فلنڈی گازر لج ادرسبب مجن بر ہے ان اسیا بک د ورک نا ہمارگی ژمہداریاے_ ٰ

لان علا ٹس سرت نگاروں اورمحد مین نے دو پڑےاسالیب ےکا م لیا سے۔ ایک

الوب دوابیت سے اور دوسا اسلوب درایت سے۔عح می٠‏ یگموبا سوب ددائیت پرژیاد٭ەڑ ور

ارہواں خطیہ 2 مال یرت : تع لک ین یں دتے ہیں ۔م]شن کی دواجیت کے نار گی اسباپ او رخار تی دمائلل۔ ]شی ا کارادئیکون سے۔ راویوں6 لہ لصل ہےکنئیس ہے۔راو و ںکاگکروا رکیا ہے راو لو لک یک ہو مکی ے۔ ہر راد کی مطاتقات اپینے لہ داوبی سے ہوٹی ہیں ےک یں ہوٹی ۔ امہ مارگ نمی محعفن کے اعد ے کے مطالق و ں تو محر .ین اس روامی تکوروا لی اتتمار ےو لکر لیت یں اس کے بعد اصمول دراجی تکا سوال پیدراہوتاے۔ اصول درایت سے ڑ یاد وکیا یا لو مرن نے لیا سے یا حا ے۔ وہ روابیت اور واقعہ کے واٹلی شواجر رب یحو رکرر تے کی دافلی شواہر کے رو بھی مب رواجیت ایل قیول ہذکتی سےکنیں نف رشن نے لن دونوں اسالیب ےکا لیا سے عح دجن کے ان دو ہم اسسالیب لق کےسما تج سا ت نیس عاما ۓ اصول کے کچ کوبھی بی ل ظط ررکھنا با ہے جو تصرف مقل ون ل کا جامع سے بلہامسلامی منہاجیا ت کا ام او رسب سےنما ال مظہراورمماررے۔

آ رخ ان دونوں بللہتیوں اسالیب کے علا ود1 مضرلی الوب شقین بھی ہما رے سا نے ہے- بت سے لوک مخ لی دنیا کی ای ترین بیو نیورسٹیوں میں سیل سرائنمز اور جی نی کی ترببیت لےکر؟ تۓ ہیں ۔ ما رین ی تی کا جومفربی الوب سے اس سے لوگوں نے واقفیت وانل یک کی ے۔ ا لک تز ییت حاصم لکه ہبی ے۔ اگ ان ول اسلائی اسالی بکومفرپی سلوب جا رن سے “لابا جاۓ مل محیرحین کے او روایت ‏ موریجلٹن کے اصول وراہت 2 ے اصو ل کا ج اور چر ید ابا گی اور نساٹی علو مک سو ب ضق ءبچھراان سب سےکام لے کمربیرت کے و خیاب شدہ ذ شمرے ب رکا مکیاجا ۓ اوران ںکو ازس فو مرج بکیا جات فو ان شماءازشبیر تکا دجی نتقش سماۓ ےآ ت گا جومحد مین کے ہا بے سے مو جود ہے ۔محہ جن نے وہ مسا جوفنت ہمار ےسا سے رکھا تھے ان نین کا خر .- وھ ھ2 سے ریا دہ لف نیس ہوگا لان جوصحضرات اس اسلوب سے ماتوس ہیں اس امسلو بک یکا کر دکی او رافاد یت کے قائل میں ءا نکوایک ابی ماد جا ےکی جس سکی وجردوسیرت کے ذ نما رکوزیادہ یہراج راز نے ےا وت می کے

ہے اتا ہک اور نی تق رم ما نٹ ےآ جات ےکی اور فرب وریٹئن او رر سرت زنکاروں کی قد مم تحیقا تکی نۓ الو بتحیل سے مد ہوکیفذ میق ران مجیلر کے ا اعلا کا

پا ر ہوا لں خطبم 3 مطالعوسیرت .میلک ی نجس ایک مظ رہ وٹ یکہ لیتبین مم ازنہ اللحق ءااتعالی دخ تک ر نے کے سا تحدسا تجھ ری بات ان کے لے غاب ت کرد ابی با سن ے سٹیر یھم اباتنافی الافاق فی انفسھیم حتی بیتبین لیم آنہ الحق ٴا ںآ بی تک لمد ف کا ایک ریسا تن ےآ جا نگا۔ ال وام کے لے ضروری ےک رن یر سنت جاجح اور متشواثرہ سے سیر تی معلومات کا جو بذیادی چوکھنا ما سے دہ چہارے سا سے ہو۔ ا یکو بحم معبیارہ حوالہ اورسنر راد یی جو بیان شا نبوت سے مآ نگ ہو ء ا سکوقبو لکیاجائ ۔جوردایت شا ن وت سے ؟ع مآ ینک تہ ہو ال سکوقیول تہکیاجا ے .تار ی ضط کے دوتو اعد خعواببا اور معیارات جو می رشین کے اصمول کے مطائبقی ہیں اور جد بہجار جن یتقیداو شیق نکی بارگا می س بھی ا بل قبول ما سی متفقہآراء ےکا لیا جائے۔ بن ات اپیے ہیں جن پ یرت گار انان یکرت ہیں ۔ موریحان ہنس رین او سرت انی ۱ وم ما .رج اک پک یی نفتنش موا ملات مرکوئی نی را د بنا جات می ںتذ و کی فرادی را ےو ہنی ےلکن ا سکی جیا سیر کی سمل اورمتوز روابی تک کو یھب رانا درس ت کیل ہہوگا۔ نل وکوں نے مغ لی انصو لتتقید ےکا ملیاء الین جا باءان یس بسل ناو سرسسی ہکا سے۔ مولا نکی کا ہے۔ ابی اش یق یب می اکرم ضیاالضری جوعراقی کے بد ےق تھے ابو ز رہ ولا مودودی ءا جات نے مخ رک اصو لین سےکام بیکش کی ۔اتھرمیں ڈاک تمیبرائشدصاضب نے اس سےکا م کیا 0 رج ہیں ان ٹس سے چرکاؤش کےینتس پیلد بہت نمایال اود بہت قائل رر ہیں لیکن پل ال میں مین بر مز یر نظرشالی اورور ولگ کی ضرورت ہے متا عرسید او شی مکی نکہیں معزرت خواباضہ دوہ ین رٹالی کاتارح سے۔ ارم ضیاء اور ابوز ہر ہکی واقفیت مفرپی منماجات سے ہراہ راس تگیں۔ ڈاکمیراللہ 1 ں ا‌ول روابیہت ےکی ںکہیں اراف بای ا داھک جرتپ اکا ریا رت ودای چا ل سالہ گ ریروں شل' اھ را ہواے۔ ا لیے ہیں متاخ اور اسلو بکی کساٹ مقر ےت اہے۔ ا لئ اتا گ یکا کی ضرورت ا بھی موجودےاوسفران امت کے ذ مر ایک فزشضکفا ہہ ےک

پار ہوالل خطبہ ْ ا مطال یرت : شی لکیمیک جتیں وہ بر ت کا ایک ایا اشمائی کام سا سے ائمیں جس میں ان خمام تال اود داع سےکام امیا ہو۔

ک لک یکعتنگو میں میس نے عو کیاتھا کہ سیرت کے تل سے میدران اور ۓے موصوحوات سو یس صیدرکی ٹیل سا ےآ ۓ ہیں اوروہ مببران او رس وضصوجوات اسےسے ہیں جنن پہ بھی کا مکا آغخاز ہوا ان نۓ ۓ موضوحعات پرکا مم نے کے لے سیبرتت کا دستنیاب مواداور نل سرت اگارو ںکا سو رالکامء د٥‏ ایک ماخوز اورمصیدرر کے طور مرن کا مد ےسلما ان موا می ممعلو ما کی دہترحی بکیس ےجس سے ان تۓ موضصوجعات ب رکا ملا جا کے مال کے ور پر میں نے ساسیات ہرم کا داز ورك ے لال ا کر عل سفمارم تک ری اورڈ یوثھ کی مشثال دن تھی ونالنی سیر کی مال دئیشھی۔اضاعمات سرت ارات سیرر ث کا ذک کیا تھا۔ ہیر دو معامطات میں شنن ب رآ ح کا کا آناز ہوا ہے اور مھ یں مدکی کےکام می ان امور کے مطیداشماررے یا جاتے میں اوورا نککاموں کے اہتتدایخو با یج 1 یمن پر کا ھک ن یضر رت ہے۔

یہ ات مفر یع نفین نےبھ لی مکی ہے۔ مج نے دی مقالا تپ تفمل بیز رکا کر کیاتھا ء اس بی ینار کے مین نے بھی بے بات صلیجم کی سے اور لکیما ےا ٣‏ 7 ىا ٤۶ہ‏ ہ٥٥‏ ٤ا 35٥٥٥‏ 5ا ۷۱۱۲۹٢٢٠٢٠ ٢۹'>” ٦ا ّ ب٣3ٌم ٣۷‏ ٢٢8۰:‏ تضورعل الو ج والسلا مکی سوا عھرکی اب سن ۓےآفا نکی طرفسفرکر نے کے لئے نیا سے ا نکی نظ ربیل تن ےآ فا کیامیں : بی سکیس جانا مان ہمارے سان جو سے آ اتی ہونے انیس ان میں سےپت لک نا ربی یس ن ےکل اور سو کی ی۔

اصی میں عالاۓ اسسام نے مشکل الق ران کے نام سے ای کش مرج بکیا۔ق رآئن مک ک یر کے و مع رک الارا مال شن کے بارے میس اختطاف راۓ ر ہا۔ اوداس اشتاا ف را ۓگور کر نا 1آ سما نکا ھی س تھا ان نما مسا لکو کیک اکر کےمشنئل ات ان کے نام سے ایک الف ننس رین ق رن نے عرت بکیا۔ اس بر بت سے لوگو ںک یکا یں ہیں ۔ جارے پیر کے موا ناو رشا ہتشر یک بھی ای کف کاب ہے۔ای ضرع سے محر ین نے مکل ار یٹ کے نام سے ای گن ھرج بکیا ادراحاد یہت مغ ا ے

ار ہوا ل خطہہ 15 معطال سرت :لی لک یح ہیں مع کت الرامیں اوران اشنا را کور ش کر ہت مکل ہےء ا نکو ایک النکشن کے طور یہ مرت بکیااورا کا ایی مطالع ہکیا۔ رشن مشکل الیر ی ٹکہلل ا۔

ا طرئ کےعلوم وفنو ‏ نکو دک ےک رخیال ہوم ےکر نل سیر : کے نام کے کی نی طررح کا ای کن ہونا جا ہۓ ۔مشکل السبر ت کےیفن ٹیس وہ معاملات وم کلام تک جن می ہت سا ا تتلاف رائۓ ہے ءا کوک لک رن ےک کیا نر یی وی جیاجے او رام مشش لک یسک لکیا چاسکتا ہے۔اس پ۰ بہت اج گیفو وگ رکی ضرورت ہے۔ میس اکن کا آدئیکیس ہو ںلیکن اس سے ایک شا ی لکرتا ہوں۔ یرت کے ای کبمفن اور طال بکوجو مال بی ؟ تج ہیں ان یس ایک ام مست می مکا ہے ۔یگوکی صاحب بیہاں‌تش ریف رکھتے ہیں ۔ دو وا ںک کو کی رب جا نے ہیں۔عال بی میس پاکستان کے پر وفوس قلضرام اور ہنروستائن کے مو نا اسحاق ابی علوکی نے ائن مساکل رفا ضلانہ مقالا تککے ہں۔

رسول الگ جب دنا ستشرلیف زا ے و مککرمہمل؛ و یٹور ہ اورعرب کے لف مقامات س نل ف تق میس ران یں . ہر بڑے قیلہ نے ایک ال ککیلنٹر با کیم "090100" بڑ ےدام سے ایک تاکمیلینڈ رشرو ہہو جا ما تھا اودائسل کے اب سے کک ن کا شمار وت تھا مل رم میں جب ابر ہکا دا عام ایل یل وائح ہوا تق ککہ میں مم غیل ٰ کے نام سے ایک نیاکینڈرشرو ہوکیا۔ بچھوکیلنڈر لے سے مج ےآر سے تھے ای طر علض دوفپال جوا ری مہ بہت انفراد یت رک ان کے ای ا ےکیلینڈ ر تھے الن ٹل سے پگ و سی تق مکی پروی یکمرۓ تھے بیقر ی تقوب مکی پچروئ یکمرتے یی اورکھری کمیلینڈروں میں جرسال ارہد نکا فرق پڑ جا ہے۔ ال طرح عرب کےمخلف متا مات پ لف جار یں اورحنل فکیلینڈ ر بل رے تھے ۔ب یب مورہ یش بی ووکیلنڑ رت _ ارم بھی دوکمیلینڈ ر تھے ۔اب جب ایک سال کوک راوئیکوئ بات میا ن/۸: ےک پا ں دائعد فلا لکن کے فلاں می یس تی یآ یا دو “ھا ی با رادئی ائن مس سے ایک تی ن تقو یم سے مان مار نم بر رت ہس ۔کوٹی دوس رےصھالی بیاددصرے را وی جو ای مائسی اور واقعدگہ یا ن کرد ہے وت ہی ںکدفلا سال کےخلاں مییے یس بی واقعہ ہوا دوٹسی او رت یم کے ھانے سے بام کر ہے ہد تے ہیں ۔ ان دونوں یس ورتقیقت بس تکم رن ہوم ےب

ار ہواں خطبہ 136 مطال سرت لب لکیممکن یتس ان بنا ہرزتا رق معلومبہوتا ہے ۔ امس ناوت شکوکی تک لکیاجاۓ ۔ ۱

ان لن بھی ماش س کوک کر نے ےکا ایک ظ رشن رای تک نتھا_ اصول رایت کاططر ویشننس ود ین ا کن ارت راک یں ا روا ےتک کی دا لکن یر نجس راووں کے حفطظ او رکھروار سےکعل مہو نے وال ا یں ہے۔ اگ ایک روایت ئ2 سار ےراوکی بھہت بط ہیں ۔گرداراور<ؤظا یس بھی مو ما یس مین و و ایک نما نطب اور کیلینڈ ر کے لحاظ سےما رن تی نکر سے ہیں ۔ ای ط رع دوس ری روابیت کے راو یھی انی 7ئ کے مہو سک ںو ایک دوس ری لو یم کے تو نے سے اقعہ جیا نکمرر سے ہچ تے ہیں ان دوتھارٹش تاریو لکوی دراویو کی تر جع سے لی سکیا جا کا ری محاب لی لع ردایمت ےم نیس ہہوگا عم درای کی رو سےگچھ یپملکیس ہوگا علم ددای تک دو سے ریا سے زیادہ انم گا کہ دای شہادت میں ک ےک جو واقعہ بیا نکی یا سے اس کے انددوثی شوابرکو نکو نے ہیں۔اندروثی شواہر ےآقو یی کیا مستلیح میس ہوگا۔ اس لے ضردرت اس بار کی ےکم تق بھم کے ماہرجین اورسبرت ٹکار لکر پیل اس دو رک یق یو ںکا چائز ول لک ہس دور میس کو نکون سیت میں را یتھیں _

رات نے جن میں ترکی مود پاش لیم جرسن شر اوسٹھولڈ او مض بی ستشرق زمباو رکا نا مشبور ےہ اسلائی فان کی تق نیس بنا یگھیں۔ وو ٹیس یک دوسرے سے ملف ہیں۔ اس لئے ملف ہو کہ ایک راوبی ای کلف مم کے حا ظط سےسن تانا ہے دوسراراوئی دوس رک ینف میم کےلا ط تن بنا نا سے ۔ائن دوفو یکونخش حساب س ےٹببھی ع می سکیا جا سکتا۔ میرایک اہم مستلہ ہے ۔ ابی وجہ ےکہرسول اتیگ کی زن گی کے نت ا ؟م واقعات کےسفوں کے پارے میس ا ناف ے۔ عا ٣‏ طور سجا رٹ اکیررسول الد یی کی ولا دت مہارکہ 24ا مل 570 ء یس ہوئی یینئ س لوگ سک ےک ریس جون 74 5 میس ہوئی ‏ ین کے ہیں 72 می ہوگی۔ ڈ اکٹ ید اللد صاح بکاکہنا ےکہ 569 میس ہوئی_ یھ اور لو ں کا کہنا تل ۵8ء یش ہوئی اب ىہ اشلافات ہب کس رر کیلنڈر کے اب سے ہو ۓ ہیں بجر یکریییڑ رجومسلرافوں شس پیل مور جہواء ا کی رے ات فان ہے رسول ارڈ مام ایل کے اکن نے ای داع ال پیل راپ نئے۔

با رب وا تطم ہہ مطا تیبرت : تم لکی حا تس جب تضمورالاگ نر تک رکے پریدہمنوروتشریف نے نے نے آ پکی عھر مار کت یی دہ زنوں ؛ہیتوں اور سالوں کے حساب سےممین سے اب نا تو اس ساب سکم گور مین کییلینڈ رک 301م 0۳۵001 کر کے لیا جا .بای کل ےہ سے ای شک بہ سے کہ بی ٹکیا جات ۓےک ہن سحابہ نے جس رک یع رمبارگ مہ یا نکیا سے انہوں نے تق میم کے انتپار سے با نکی سے ۔ک یق میم کے اخقبار سے یاود فی تق یم کے اعتبار سے ۔ اس کان ہو نے کے بدا سںکوگ یکو ری نمکیلییڑ ر ےچ مآ ہن فکیا جا سکس ے۔

ووامو ول کے سا تھسا تجھ ایک اور اکم مستلہ جوفو فیت ک مین یل را2 کیہ نا یکا ہوا تھا اق رآن مجیرل ےکہٴ انما النسی زیادة فی الکو یکر ایک مڑشی ہوئی شکل ہے لم یکیشکل یہ ہو یب یکربترلیش اوریمتض دوسرے پاش بای نے مہ کم ایے پاتحھ می لیا ہواتھاکیٹمیتوں اورتار بیو ںانین ذ ٥ک‏ مر سی اس میں یبہت سمادرے 7ے تھے اک و نقوبیمو ںکا لف ہوناھی سے ا کی اورشھرگی دونوں لو بیو ںکا اکسا تھ چچلنا بھی اس کےساتھ سا تق ایگ می وجہ ہیڈگ یش کددہ یہ جچاجے تےکہ جب ان کے تھارٹی تا گز راکرس فو دہ مقدریس او رکون مہینوں می ںگزریں ۔مفوط می جار تھے ۔ر جب شوال ‏ ذ وا لج ٤ء‏ زی اکچ اورحرم الع کیکونی اورخوا بش بی ہوئی یک جب ان کے تا نے کر میں تو می ہوں اک ان کے نے ما سس وط مامون ر ہیں کان جب دوسروں کےا کے گر سر عسنے ز ہو لت اکا نکولوٹ مارک یآڑادیی ہو۔ اب اکر اظار ا نکادے دبا جا ۓکمددومیہ گی ساس سال ذداہ پائحرم اس د کا ہوگا تاکمہا نکادہ قاخلہ ج ابی رات مس ہے اور اچھی یس پایا ہے :ال سکوؤس دا یل چا میں اور وہ طراظت کےسا تدم جا ے ۔ ایا طر و ہو آنازوھوو را ای سا نشرم میں دن کے جیا ۓ صحرف شی دن وگ اس یس دی وا نک یک یکردی جا محر نتم ہدتے بی ہم دوسرے کے اف لکولوٹ میں ۔ یٹول اورتار ول می لی مہہ یکمرن ےکا بڑھی ایک ڑا سب تھا۔ ب سادیی چم شی اظر ہو پچھ رمشئل السبرت کے اس جیسے ما لکوصل کیا جاسکتا ہے۔ ایک اورکام جواس دور میں “می کنا حا ہے وو یس مس اور انھیسو یں صیدری می شروخع

ار ہوا خطیہ 78 مطال سرت :تھی لک یم نج تس کن جانے وا نے کامو کی یل ہے۔ اص ک ےکی ای ےکام ہیں جوسی دجہ سے ای رہ گے اھ "تل کے اسباب اود وسسائل 2 سور وہ وک دوست نے رسوال لو ای ناک سرسی دش سکاب کو حارجمدوںل می لکنا جات تھے اورج٘س کی دوصرف ایک بی جلدلکھ ہاۓ ا کی رق ین جلد می پکیوں نیس کت ۔ا سکاجواب ۰ 9 0ء" 0ٹ امن اض تث اب لوکووں نے ھوڑ و ۓے یں ۔اب دہ برائے ہہو گے ہیں ۔انرکار ری ہو لئے _۔ اب دہ احتراضا بت ۴غ رف د ا۴یل لو یں دہراتے ۔دو اعت اضات جو نتم ہوسگئے اس لے اک جواب دو بار ہد ت ےکی تضرور یں یڑ ےمد ہے اکھا ڑ نے والی یات مکی مان یح کام اہی ہیں جو واقا ببس مفید اورضروری لن تاعمل رہ گے اور چلی ںکر نے اجس مال کےطورپقاصمی شھرسلببمان نمور ری نے یرت کےپصض اییے لے پپہل انس یئ اوراس کےیعرائل اددنقائل عالات ےتنام لکما اور سرب تک ی عقوت کی یئ پیہلو انہوں نے جما رےسا مۓے رڑھھے۔

ایک تہ نہوں نے بہت نیل سے ان لوگوں کے پار ے مس اعداد وا رج سی ہیں جو مور" کے زمانے میں غرزدات می کا مآ ۔مسلمائو ںکی طرف سے بھی اور خر سسلمو ںکی رف سےبھی۔ ایک ایک مز دہ کے اعداد اقم یں سے تی کر کے ىے غا م تک اہ جومسل مان اس می لککا مآ ا نکی تدراد 200 سے ز الم یں _ جومسلمان دو کے سے شہیدکر د..ئے لئ ال نکی تعدادجھی سو کے تر یب ہے دنن کے جومتظت بین میران ہل شس کا مآ ئے ا نکی تداد ڈھاٹی سو سے ڑ یادوکیں ۔ اس ڈھھاٹی سو میں مطوقریظہ کے مقتقول شا لیس ہیں جن کے ار ے بی ابی عرش کا بہو ںکہایک شیار ان سا ست ےآ یا سے جوتقائل ور ہے۔ برسار ےلوگ وین سے تو لین تھے و نکی تعداونشئل سے با ساڑ سے ارچ سو می ے۔

اس مر وداورسعنمو می قربالی سے جوتپد یآ کین سکی طرف ڈ اک حیدالند صاحب نے اشار ہکا کہ دس عرقع نتل چوڑئی اور ند دوھرںع ا لبھی ریاست سے ال کا م کا آخاز ہوا۔ کچ جن لو نے کین صومریع میں لو می کے ضا ب سے الس یاست میں سجن ہو نی اور جب

بارہوال خحطیہ 39 ماد سرت مب لکی نیس رسول ائڈڈپپگ د میا ےتشریف نے یئ و دس اکوص رع ممیل رسلا می قلومت ان نی اتی دی علوم کو ات مر نے میں اوراڑی خی رسعمو بی تید بی لا نے اور ا خی موب انقللا بکونائم نے میں ء اکر چرانقلا بکا لف کی خوشکوارانن یں سے منن ایک ج کی متبد بل کوا! نے یل انی سعموئ خر بال یکلہ یا رک سوا دی یکا مت ہوں : کوٹ اٹل ذکرفر بای ننبیس سے۔اس کے کے جن ہے اعوراد وشھارمكحخ سے ؤال نع گی فرب مکرد و معلو ما کو سا سمش رکھا جا بے بل ھی یی ر پاتنص دا ت ہاےآ لی میں۔

ای سلیران منصوربپوری کےز مان میس دوسربی جنگ یر نیس ہو یی کی جک تیم میں جھ لوک مارے مئ سے ا نکی تعداد 73 لاک 38 برای ۔اتئی بے کی تاد یں کے مد اکوئی شب ت نت یکیا ھا سواۓ اس ک کید نیا ئۓ اسلام کو لام بنا گیا۔ د ینا تے اسلا مکونکھڑوں میس ھی مک یاکیا۔ اک بوی سلطنت کے وروں کر ےکمرد ئے گئ اس کے علاو ہکوگی درد حاص لفیی نکیا گیا جیا ن اگ انس ط رح سے تام داقتعا تو خکییاجائے اور جو جور یا نیس ان علاقوں بی ام ہو میں ۔ یاجوانقلا بات ملف علاوں شی ںیک میس ء ا یکا تاب اس حر گی ےکا جائے جو تضور مل الصلو ت والسام کے اھوں انام ماک تین سک ایک نام ضوح ہوگا اور ایک نئۓ انداز سے اسلام کے انداز انماشیتکواوراسام کے تد نع اورمبرب ہو نے کے اہ وکوبھمز یاد ہکا میا لی سے مایا ں ریس گے۔ جلہ اگ چم ہی ںک دہ در سے ےگ رآ رخ افطا ضائن او رع را میک مسلمانوں کے اقتھوں اسم فی ھکیس مارۓ گے تق لوک صرف دوسربی جن ک تیعم میں مار ڈا لے ےل شاب بیدرست ہوگا۔ پلگییسلماثوں کے پاتھوں مییران تک می س کا مآ نے وا نے یسل ا کا ا فیصمددھی بیس ہوں گے دو فیصید یی ہوں _

بن موضمو مات رآ یا کا مکھر نے کی صرورت ہے اع میں اداریاست یرت با سیاسیات یرت کا الیک نیائیہو ےئنس بیو می صدکی مس ایک ن ےکا کا آاز ہوا_ اکر جہ اس سے سے و میں شی نکا می فی کم وکمر کا جہوں نز اگ یک یف للا لات اع اور عبدال یں کناٹی کی الٹراتیب الاداریہہ ا کتابوں یس وو معلوبات موجود میں لکن ان معلوما کی ضیشیت ایک تقر ڈیا کی سے۔ ایک منکا پل اورم مب طانحسو یک یییں ہے۔ می ام

بارہوا ںخطہہ 6 مطال سر ےے یں من بیس ٹیسوبیں دی میں شرو عکیانگیا لن یار کی لک گنن ںوک کا ۔ علا مد یدرس مان ند وکی نے اوس کی ی یرت ال یی سان یس جلاعم نیوئی کے اطم لوت اور ظا مر بات برع رب مربیں :یکن و کنا بک یکول سے پیل بی رخصست ہو یئ موا نا مودوددیی کے ڈ عن میں تھا کراب سیر تک قیسری ھی جلد یس ا س کا سروک مک گے۔ دہ ا کا آ ما زبھ یی لک یا ئے۔ بیو او رمتضرات نے اس موضسوغع مرکا م کیا ےء یکن وہ ابنقرائی خطوم کی حعلیت رکھتا ے۔ ہندوستان میں٢‏ یڑ سم موییورلی کے ایک استادڈاک مین مظبرصد لٹی نے اس سر ایک 0ت و نورٹی کے ایک استادڈ اک خار اہ ن ےبھی اس بای فکتا بھی سے کان بیکا مکا آغاز ہے۔ اب ال کم کے لے انی فراوالی سے مواد تاب ہو تنے اکا ےکہائسل موا دوسا کوک رہب نکی کے ڈھا حم ر امس ت کا ایک مر بوطط اورم یکم لنقشہ چم بیس مر لت ہیں۔ ایک ادد پچیزٹس کے پارے میں سمش رین نےبھی ہبت یی کہا سےا ورای مسلریافو کو نسیب رکا کر ےکی ضمرورت سے د۴ی ےک بیشن جن ن کمرانو سکورسول از دڈ گے نے دنوکی لوم شر رفرماے۔ یقن ان ما کک تار بھی ایک اہم وا ہو کیرب کے ایک گے سے ای ک نیس دنیا کے ایک بت بڑ ےر ما نراک وا فی اتا ے۔ا نک جار یش ائن وا تھا تکاس انداز سےد بیھا گیا اور انداز سے جیا نک ایا ۔ انس بر مو وس سے آڑے۔ یمن ٹوکویں نے م تو ما کوٹ کیا اکنا بھی مب سی نکی ضرورت ہے اک دور کے اگ رکوٹی ما درم جود مین ان ےکم لن ےےکراس نشن ےکوعرق بکیا جا تما سے ۔ ادارماات رت ما سا سیا ت کرت کے سا تسا ایک ایم موضوخ محاشیات بیرت بھی ہے۔معاشیاتسبرتکاایک پلونھوہ ےک سکی طرف ڈاکٹ الد سحودصاحب نے اشمار ہکیا تھا دوسرا او رابج زیادد ام پپہلو ہی ےک رسول اپ کی مبارک ڈ نکی 0909 منورہ یں او رب مہ می٠‏ مھا گرا مکی موائی زنر کیم یھی ۔ جوم وا شی اصل حما ت سو رعلیہ اصلؤ ج والسلام نے ان فرما میس دوک ن ترتییبات کے ساتجھ ارس مھ رع کے س ات قا تفر مکی اور اضی میں ا سکی شک لکیائی اورآخ می لکیا وک ۔ ایک الما کام ہے جوا دور کیا ا سے گر سے ۔آ جک کا دور مماشیا ت کا ددر ے۔آ بح رب رمعاحیات کے اھر سے

ار ہوال خطبہ 41 معطالث سرت :سیل کی نیس بھی ارجی سے ۔کسیبھی نام کس یپ تیم او رس بھی تصورکا تام گل ہو نی ا ا یکل ہو ا کے ممائگی نام کے جو انے ےد یکھا جا تما ہے ۔۔۔ اس کے لئ مرومرکی ےک بھ مع ریویں کے پاکی ظام رو رک می یلیہ الن خخ ان ما ی نامیا تھا۔ اسلا مکی افلاات ازر ماگ تما ےکی ابھیت اورس نو ہی کو یھت کے گے رت حا ڈٛطاد الڑرے۔

ج ننس لویکوں ن ‏ کہتا شرو حکمردیا ےک اسلام نے مد پاکووت اھر ارد یا ھا ٥وہ‏ رہاتھاجوعرپوں میں اسلام پل دای تھا کو اد وی الیمارباتھاجوآ نج ٹیٹس بایا جات .اگ رایہا ےو ا کا شمدت ہونا جا جے ۔ اکم بیدای ر جانھاجوآ رع کے دور یس پایا جا تا ےا ا کی نوحیت کیاے۔ بی فوددجیاۓ اسلام ےی مسائل کےئل کے لے ضردری سے۔ یہ بات تچ لہ چتقرسالوں میں ات یقت س ےک یکئی ا ورای اع معموں رک یک کا افو سکیا جانا ضمر ری سے۔ یرت کے علما او رسررت کے طط کی یڈ مد دادگی ‏ ےکیائل "7 0.ھ+7۸ ٹہ وی می ماٹی نظام کی تقاٹ مک یاگیا.۔ می مالی نظام اسلام سے سس کیا تھا تضمور کے آ نے ےکی ال ان اور جنیر پاگی تضور نے مممافعت فرمائی ا ںکی لوکیت اورظر اش کار کیاتھا۔ جب میم اوراصلا ح فر ہیف اس کے بح کیا کل سسات کی ۔ پچ یکر ماورطا نف یس جوتیارنی گر میا ںگتحیں۔ بخ س کا پڑا حص, اسلام ے لے سو وی اد بر ہوتاتھااوررسول انتا نے ای سودکو یا اش راس حر اردیا اور ان ام دعاوئیٰ اوخطہہ تچ الودااع کے ہموٹح کا معدم تر اردیاء ا کی پپوریی یل اور پورانقشہ ہار ےسا ہو نا جا نے ۔ مہ بات نصرف اس دور بی سودکی رم کی متوی تکو جا ۓۓے کے لے ضمرورکی سے بل دورجد بی یل لا دی حیارت او رم دش کا ھی نت مر کیا جا ۓےگاء اس کے لئے ضروریی ےکم اس دو میں جب ان اتہر و لکا آناز ہواءائس کے مار ے میں1 مل اور ثش مار ےسا ہوجو ہزم کے گنک دشبراورتا سے پالا ہو9۔

لد ید منودہ یس ییبددیو ںکی سرگرمیو ںکی طرف میس نے اشمار ہکیا تھا اور یف کیاتھا کہ یبد یں نے مد بیدمنود وی اتی تجارکی بل تی تا مک رگ ینعی ۔ ارت اود اذا راع کے کنٹرولل میس ےمد ین ہکی ود “عیشت پالآخران سےکنٹرول می ںآ یی ای سودکی وجہ

بارہواںل خطبہ 42 مطالت یرت :مکی لکیححا بیس حر نت ھہتکی زنتوں کے ما لک بن ئ تھے رسول اہی نے جے سودکو اہنس ہج ید پور سا من ا کو ی مرا ور اف یی کی ڈو سکرائھیں ہیں ٹر ام ت اھ ۔ اس پآ نکیل کے مم ای مقطلظ ر جو رکر ‏ ےکی ضرورت ے۔

ساسیات کہرمت کے مین میں میں اف !ا بممو نکی طرف شر ار دکیخواوہ نال ےتعلقات تھے ۔رسول ارگ ن ےجخلف قباُل کے سا تح نحنقا تہ اخ خر مان ۔ ا علقا کو ہین اساام اور دثوت ا سام کے روخ ٌ 0- ےٰ اعتعال خر مایا ین ان تعلقا تکا نہیں منفظرکیاتھا۔ ان یش سے ای ککی طرف میں نے اشار کیا تھھ کہ رسول الد پل نے حرتع ردام لضحعر بی ہیک کیو ں مھا شی کے در ار میس سفی بن اک کہا وہ یس منظر سان ہوقو ان کے انتا بکی متویت او رکم تبجھ می ںآ عالی سے۔ اس طرع ےجس توافت ان ہی یں ان ےآ نی تی ےکا اتا ذو ارہ مت وخشوار ہوا سے

عام ور سے ش پور ےک اہر ت عو کالہ کے ظا لم سے مینے کے لے ہوکی۔ ایک حد تک یہ بات درست ہے رت عیشہ میس یی چہاو بین اہی ت کا حواٹل تھا مل مانو ںکوکفار کے مظالم سے باباجاۓ ۔ جن خجرت ععشہ کے اس والقہ می سن ای پپہلوچھی ہیں جن بعر یو روشو شک ضمرورت سے سیایک اھ رداقعہ ےکسا بکگرام یں سے جہوت رات ارت کر کے عمش کے ان میس سے ایس بہت سے ”ات شلام لکئیں ےج مکی مہ یں کی ھی ہیں ر ہے کے بن ردان رات منظاگ ہورے تھے ۔حضرت بل یمک یکو ححضرت الوب ہآ راد کر کے تھے ۔د و عجش جر تکمر کےکیس گن ۔آ اد ہو نے کے بدرچھ یں لئے مار بن بار بدمنورہ کےمظلو ین میں شمار تھے کسی کے فلا میس سان د بھی پچ رر تک کےئیس نے ۔ ایس کے پک سیفن ای ھا ,کرام اج تکر کے عو مہ گے جوعرب می سردا رک یکا متام رک تھے ۔تعرن ڈیف ریا عبداٹمطلب کے لوت اورادطالب کے صاججزادۓ اورقیلہ تی انم کے ہم تنماہاں افراومش تد ویقینامفاو ین میں تھے ۔اان کے ول دترم جناب ابوطااب و خودر یا ست مل کے برا ہو اورممسلماتوں کے مو یہ تھے انس 7 شر

پارہواں خلہہ 143 معطال تہ یرت :تی لک ی متس موی نکہمیسبھی نیس تھا۔

باج بن عشہ کے اس اسقاب س فو رئا جا ئے لے بیو ضیاں بہونا ےک رسول ان ے ال وقت سے پی یک تیاول داراحجر کی جلاشں شور غکم رر یھی رسول ارک کے ذ ین یش شابید آیاک رع شکوداراجزر ت ےر > 9٥ہ‏ ام×ہ کماجات ےک وہا یکیا ا مرکا نات ہیں اس لے اس ہمرت میں پنیوسھا رت وہ یئ جو دق مطلاوم تھے ےمان ان کے سا تسا تج صف اول کے یجھد ا سے یدص کھ یتشریف نے سے جوا تحت ری مسل یا نکمبویٹی بی ںادان مظامر کھت ھے۔دودہاں جاکرذ مدارول سے بات چقی تک کت تھے ۔ اس با تکا جا ئتزہ لے سے ےک بجثرت کے لے عبش ہیک موز ول عچلمہ ‏ ےکینئیں ۔آپ وعھی کان می کشر ممشرہ کے مین صمالی شمائل ہیں حضرت ععثان من عفان ؛نضرت ز رین العوام او رحضرت عمبدالرشن بن طوف۔ یش کے ایک اور پڈڑےسردارعذ یہ بن تہ بن دبربرئن یں شائل ھے۔بہ ارد رات تھے جوا س طط رح مفظال مک شنکارکییں تھے جس طررح کے مال ما اور بہت ےلوگ شکار تھے ۔تخخرت خالد بن سعیدر بین الا ؛ تم تعبدالرقن می نکوف ,اب یجول کے بھائی عیاش بن لی ر یہہ فا شا قضرت الوخدیرہ: بن ارام ؛ سب خرس نکر کے ارت کر کےعش قرف نے یے .ایا گنا ےک ای بر ایک 7٥7‏ 18 13۰1 ما مر سا رفک راد دی ایا ھا کہ وہ اکر و ال صورے ا کو پٹوروڈ کے تچ بت رات این ائل خانہ کے سا تقد وہای لئے .لوم یع رع تک دہاش ر ہے الن ٹس سے بہت سے _جرت میدہ کےکئی سال بعد وائی ںآ ےج شکی زندی می ذو الج تی ن کا تب اما سے بنعوں نے دوم رہ نمرت 7 اور ہے دونوں اہ ریٴیں تنضرت الوطاابے 1 زندکی ہیں ووتضورعلی لق والسلام کے م رٹ اورسر بردست تھے۔ش کی مت دی اس با تک سرت ضف ےنت اتا بدا اققدا مکی لکیاجا ےگا۔ ای سے می اندازہ وت پکہ آس اک وٹ یجس انا ے مان ہگ ہے۔ کی سے مے پپہلو سے اس سکود پکمنا جا ھت

ینہ 0000 0 شل وٹوعا ”م یںا۔ ما عد ید کے بارے میق رن شآیا کہ مین ہےر عد یی

پر ہوال خطلبہ 74 مطالت سرت : مب لکی ھک جتیس مین کیسے ےاوررکیوں 3ن کیطرف میس نے اشمار ما خی "کو تج رکا رم بت ہوںی۔ رح مرخ کا مقدمستابت ہوگی۔ را عد ید کے بی رر جیب یں ہو تی اور یہ ر کے بقی رح میک نکی ھی میجیوں ایک ددسرے ہی جو یکڑ یاں میں جورسول ےت ال خی رمعمومی جبصرانہ اور ید برانہ تکس گی اور قیاد کو چا ی اس جس کے تحضسورعل ہلصاف تو والساام ےکا لیا۔

اس لے تضورعلہ۔ الو والسلام نے بی ےکفا رم ہلوکر کے تیب رجا نبرا رکر ک ےتہر کے ببددیوں کےخلاف اقد ا مکر ن ےکا فی کیا ادر پر مک ہکی بی ثابت ہوکی کک کی ید الظرب خابت ہو یکیراب 018| قرلیش کے ات ےئگ لیا تین لکو جو بیراعخا اک یلان مد ی کونخائی چو کران پرعلآورننی ہوں گے ونم وکیا خی ر کے دو لو ںکا ززورلوڑد ہا اور ایک فک اور روا تی دش نکوتفو یا اور باعمزت راستنہ در ےکرا متسو کو عاص لک رلیاگیا-

ہیی سیر تکاایک فیادی رف معلوم ہوا ےک رسول الہپ ن ےکس یھی جنگ میس نکوگی طور براور جسما لی طور بش مککرد ہی کا فیص ا کیا ۔کئی موائٹعح ای ے؟ ‏ ۓےکہ وش نکو ھی بیشہ کے لت مکماچاسکماتھااورسحارہ نے ان سکیا مور ہچھی د مایا نآپ نے فو ماک ہوسلما کیہ ا نکی ادلادوں لی سے پاتو لوف اسسلام ے انی تک کاحتف زور ڑنے راکنا امیا اور اص لوج وکوت اورمین کے متقد مدکی _ اس میس صحرف یک اصتتا بی ٹر یکا ہے اس میں دن کے فو جو ںکو لڑگی تناد میں مزا موت دئیگئی وہ سزاۓ موت کے لوگو ںکودئ یگئی ۔ اس کے ہار ے ٹیش ایک لد سیر ت گار نے 34 تحداد زاٹی سے۔ایک نے 43ایک نے 200 اور ایک نے 400 بائی ے۔ا بج عرادان ‏ ےکی سے انس مرن نکی ضرورت ہے۔ ال پھآ نی تمرد پر یگ مضرات نے شی کا اظمار کیا سےاور با باے رہ تمداداشی زیادد*جو ل ھی چک یک بتائ یکگئی۔حدانقوڑی ھی ۔ا سکاب بعد چلا نے کے ل تع کی ضص ورت سے۔ہہساسیات یرت او فا نکیا ت سرت کےکعنش بد ہیں ان پر بہ تکامہوسلکما سے۔

ایک اور پپلوشس بریھی بھی شیال ہوا ےکہکام ہو جایئے۔ وو سقبلیات بر تکا

پر ہوا ل خطہہ 75 مطالع یرت :مب لکی لہ تی ےی سم کی ایک بہت نی رسموٹی روابیت سے ۔حضورکا ہرارشاد بت خی مم لی سے لان یراس انار سے فی سجمولی ےکراس می لپن بت تیب پافٹس بیالن رما یگئی میں جو یہ یں کیم م٠‏ فی یں اوج بھی بہت سےےاؤکو کال کی ہے بب احادیٹ یش ال قرب بر نے کے کے ہیں ۔ سز مان میں ایل مخحر بکو با ایل رو مکہما جا تا تھا تی الاصظ رک جا تا تھا ام اسسلا می اصطا رح ان کے لئے ہنی الاصش نی مین تردق کی او د۔ بئی ْ الاصظر سے راد ہہوئی ھی ائل نورپ اور خاش طور سے رومضر۔ سے اصطلاح احادبیٹ مل یی ے۔

۱ ام سم نے ایک دوایت میا ن گی ےک نحضرت عمرد بن التائس ایک جل ریف رما تھے ۔تضسور کے ایک او رسھا یپ کے یا تشریف لے؟ ہے ۔دوراا نکنھشکوانہوں نے مہ مان فرما کی مت رسول ارڈ پل یقول ء یس نے ول اازیپش کو ار شادظر مات سنا سے کے لقوم الماود واللروم !کشر الا کہ جب قیامت نقاتم ہدگیاتے دنا ٹس رومیو ںک یکشزت ہو جا ےکی[ ائل پور پک کشزت ہوجا ےکی ۔ کٹ ت نحد او یبھی تی سےاوروسائل کے اعپار ےبھی ہوکتی سے ۔کشرت وسائل کے اعقہار سےکبھی ہوسکتقی ہے اورکبیت کے اعتبار سے گی ظط ہے ام رورغ کے افار بھی ہوسکتی ےاورز وراورطافنت کے اعتپار سے بھی ہکن ہے عد یٹ کے الفاظ میں س بک یکنائش سے ۔یکس طر حعکیکقزت ہ کی ٤م‏ کی کہ سکتے ا نکثزت کےٹنح سنھونے جوارے سا نے ہیں ۔ لف سو بداو رممھا ریم و کیہ ارہ ہیں۔

تحضر گمرو بن الحائ نے حدبی ٹک نکرف مایاکہ ”ابص عاتقو ل /ەد یھو کی اآہہرے ہو؟ انبول نے جواب می ںاہ 'اقسول ماسمعت من رسول اللہ مال یم وی بات ہر پانہوں جو میں نے تضمورعلی الصلے ‏ والسلامم سس ےکی ۔۔ ان ہو نے دو بار٭ انس با تکو دہرایا۔ اس برخرتعمرد بن العانی ن کہا کہ اپچھا اگ رم نے ی کہا ہے نو بج رمی ری بام بھی سفو۔ اور ےک ہتفر تعمرد جن الا کا شا رعرب کے ما رنندتز ین انساموں یس ہوتا تھا۔ ارآ لیو ںکود با التر بکہاجا تا تھا کیرب کے داہی ہیں۔ واہب بڑے نی رمعصو ب یتید اور ذ ٹین انسما نکو کے ہیں۔ انہوں ن ےکہ اک لا لت ذ الیک اگرتم نے یہ بات گی سے یاہ

پارہواں خطبہ 176 مطالع سرت تی لک ی نویس رکھوہ'ان فیھسم خصالا ار با ائل روم میں چا رنصوصیات ہیں ۔اس لئے و کش اما این کے انھم احلم الناس عند فتنة' قب دی کا شکارہوے یک ہہت کہ راو کے سا تھا کا متا کر تے ہیں ۔حوصصلکال بارتے ۔واسرعھم افاقة بعد مصیبة جب تی مصسیب تکا شکارہدتے غیت بت جلدیا اس کے اش ےلگ لآ تے ہیں ۔واو کے کرةۃبعدفرَه او راگ یی جک میلست ہو ےو بہت جلمرددبار لہ کے لئ مار جات ہیں ۔و محیرہم لمسکین و یتیم وضعیفِ اورا نیشن ؛طمحیف او رجیم کے ساتھ ببت ا چچھاسلو ککرتے ہیں ۔ و اص سم حسنة جمیلق پاچ یں ایک بڑ یی خو ىہ ےوامنھم من ظلم الملوک 'ادر بادشا ہو کلم سے رو کے کے لے ہروقن تآمادہ ریت ہیں۔ بی تضرتگورد ین العائ نے نمیا اور سلم بس ردایت ہوا ہے ۔ اس طرح کے ب ےا رکصرے ہیں جواحادبیث ین ائل نیورپ اورمضرب کے ہار ے میس لے ہیں الن سے بیگھی پت چلما ےک ھا ہکرام مۓھی اور رسول النۂیلگ بھی ال مقر بکی اس ابمیت سے وائلف ت اورااس سے سسلمائو سکووافو را ضتذ ہگ یکرت رت تھے ۔

دنا عرفاروقی کے پارے می ایک دوابیت یآ تا ےکا نکومخوردد یا گیا کہ ہر متوسیا اور ہزم کے درمیالن نہ سوب کی رح کا ایک ہیی راست ہنوائیں ۔آپ ن ےت سے کی سے کیا۔ او کہا کیم ہی کرو ۔ وجہ ہے یا نک کہاگ رم ای کرد کے بی الاصفرتہارے - واں کس ےسھنوں سےنمہیاارکی عورنو ںکو ا کر نے حا یں تی اورپ کے ارات تار ے گمریوں کے ا مر پیج نان گے .تم سو نکی یس روظہر کے اریۓ تل نظر تفر نے فر مایا تھا۔ اب اکر دی ںکشہرسو کے نے سے بل ہکیاحالات ے اور بعد می سکیا ےت سینا عم فارو یکی اعحیر تکا انغرازہ ہہوتاہے۔ مہ جو تالق اور اتا رٹ رت ادرحد یٹ یکالوں نشی بیان ہوۓ می ال نکش کر کے ایک ئۓ انداز سےمموجودہ دورکی سیا ستکا مطال کر نا چا جج _ اسسلا ہی امت سے شش لکو تہ کے لئے ایب مطالعداجچائی صروریی ے۔

ایک اود جن سکی طر ف تھسا ضا ہک کے جا ت شمکرد تا ہوں۔ دو یہ سےکہ بہت کی اعادبیٹ ادرسیر ت یکمابوں یس ف مم مرٹہی اورآسا ی کمابویں کے ہوالے بیالن ہو ئے

ار ہواںل خطہہ 147 مطالت یرت تل لک یمک تی ہ یکگأو رات میں بیڈڑے۔ اکنل میس بآ با سے فلا قڑا ںآ سمالیکتابوں یئ ااے۔ ان یس سے بلجھ چس نو تتقدراحاد بیٹ مم ںآگی ہیں اور ہج روایات وو یس چو یئن کے ذ ری کی ہیں ۔ ایی ردایا ت کا بڈا حصہ ائن تا تین کے ڈر لی آ یا سے جھ اس ایلیا تی روابی تک اکر تتے ستھے۔ گر اسرائیل یا تکی روابی تکوئی الال تچوڑدباجاۓ اوران روایا تک اجاۓ جو اعاد بی گت می لآکی ہیں اورسھا او رس متا ئن نے با نکی میں نے ا نک حوال لد مم مکابوں مش سآ اس تک داب ہے اوران جانا تک ابق تار گی حقی تکیاے :اس اشھی می ککوئی مزا سب تین میں ہوئی ےم وضوع ابھی نہ تین ےپ ان کوک مدکی ےکا یے لوک ہہوں جو زباتو ںکو جا دانے ول ۔عی رای ہس بای او رآ رای ز اہی یھن دانے بہوں ۔ف می گرم رتک اا نکی دسالی ہو۔ اس کے بععددہ اس نرہ رکا مطالحہ کم کےالن ہیانات سے جواحادیث می ںآ ے ہی اا کا متا بلک گی _

ال موادکا ایک ببہت بڑاذ تر ونڑ لام می کا ے لام ریت سےمراددوز خر ےر 5868 ٥630‏ کے ریب ایک غاد سے برآحھ ہواتھا رج اسرائیل کے قضے مس ہے۔ عالائکیہ یہ ذقمرہ اردن ٹیل ہون جا ۓ تھالشیگن مخری طاقتول نے اس ذ تیر ےکا ہڈا تاس ائیلتف لکردیا ۔آئع بی اصرائل میس ہے اورمسلما نشی نکواس سے استتقاد کی اجاز تکائٰ عرصہ ےکس جد۔ ا بت لگ کنب خانہ تھا وت گی علیرالسلام سے پیل یک نابوں پربھی شل ہے اور یز رنائی ںآپ سے بحدکا ہیں ۔ تس رک اود وی صدی عیسوت یت کک ینا یں اس مس شال ہیں ۔ بیطوام رش ا070" کیشل میں دسقیاب مس ۔الن میں بہت سا الیباموادم جود ہےەنن ےک رآ لن ماک اوراحادجیت کے بیانات کی ای ہولی سے لین ج بتک ال کا ا قاعدہ مطالح ت ہکا جاۓ اود ف رآ ن پاک اور میٹ کے عانات سے ائ یکا قائ نکیا جاے رای وف کی وی بات ناڑا وٹوارے _۔

یحض شقن نے جن مس سے ایک دوک می نکی متال دی بت علی اص و والسلام کے ناو ادرے کے ار ے میں بہتکی با" لگکی میں جو بڑکی غلط اور خی انی ہیں۔ نا نکوفلط اور خی رتا رین ی نے کے لے ضمردربی ےک راس اندا کی شی نکوا کے بڑھایا جا ۓ

ار ہواں نطب 148 مطا یرت :تو لکی انیس چوس سیر نے تضمور کے جھاموادرے اورعحرب کے ماق گی یم وضو ضرف مم ہواے اور نی 003180 ب کیا ے۔ یآ می جاز و اور زندد موقعورمع سے۔ انساب کراب بہت سا یا موادسا ےآ یاے ججواس وقت سرسییددقی رہ کے ز مانے می سکیس تھا اس سواولوسا ےرک ےکر عم انسا بک نیعت اود کی توبن دک ضردرت ہے ۔محلف ئل می ستضمو رکی جورشعہ داریا ںتحیل نما مور رآ ہا تھی اورامات نی کے بادرے مل جو موا دسر تہ ارول اورا ساب فو بیصوں نے ش کیا سے و دیی؟ سای ےکی وٹ رات کیا جا سلکما سے۔

نضمات ضر تک طف ٹیس نے انشمائ2 کیا تھا کےلفضیات صیرت یکو نعکون سے لو ہیں _ وقوت ون میں مفسیات کےکیا لو ہیں حکست وعوت ویلن کیا ہے م رکال مہم اخ مس سر کی رہنما ‏ یکیا ے۔ پھر دوصرے علوم یرت کے ار اب ۔ اڑا مککا جا الاٹوائی قافو نٹ براوراست سرت سے متاخ سے ان تارج موی پر پھر جال یر فتتہاسلائی فی سر تصوف بر ان ما علوم دشونع پر یرت کے براہ راست ارات و نے ریت 89 کیااشرات ہیں ۔ یز ای تی نکی منقاضی ہیں ۔

فرب مکح کے مقر زہانوں میس تاتم درکار ہیں آ رج ملماوں میں مفری زبانھیں جا تی دالے بنرارو کی تعداد میس ہیں تدم مکناہیں ترجہ یھی دربی ہیں لیکن تر جک ضرورت ے۔

تنا عیات سیرت مڑکی ۷۱ 10۱٥٥۹۷ ٥‏ 5306ء کے بت ضروریی پپلوئؤ کی طرف میں نے اشارے سے جھےاورعمت سکیا تھ اک شا دو می اہ ایک اختیار سے اس نع کے موس ہی ںکہانہوں نے السیاسیات السلیہ اود الا جقحاعیات المحلییہ کے نام سے اس مھواح سے پکن کی ےاوراا ںکی طط رف پش اسشارے کے ہیں۔

لب نوک کے نام بھی ایک شع عم سرت کے دفتروں یس پنہاں ہے حا(ظ ان یم کی زادالمعاد یں اس موضوخ ء و رام جود ے۔ ال نک یکماب الک سےگبھھی ہی ہے۔اس موادکانی جاتزولیاجانا چاینے ۔آ کل کے ماہر جع طبأن یی کے بجی ان پہ کولی راۓ دے سج ہیں ۔

مخطو یا ت سیر تکا سرد ےکر ےکی ضرورت سے ری ء فا ری ء ار دو اور کی ز بانوں

پار ہوا لں خطہ 79 مطال یرت :تل لکی کن جہتیں 7- ہے تار شر مطموب مخعلو طبات مم جود ت۔ بہت سے مثقالات لو ورسیوں یس انھی یلو مو جودہوں ا نکا ایام رو کیل ۴ و۔ یسب میک جاکجال ہو ئے۔

سر تک یکیدیٹرائنزلیشن ہوٹی جا ہے ال سکی طرف مل اشار ہک ہکا ہوں۔ آئ کی نکی برد سے سب سے پیل ردایا تجحزا تکا جیائمزہ لیا جا ۓ ت2 شا یہ بر تک ائجنییں صا فک/ر نے یں حدد لے ۔ لع رعلہ یس ان ام راد یو کی درحہ بث دکیوٹرائمز ہش نکی جہائے یمن سز تکی روا یا ت اٹل ہ وثی میں ۔ ران سب دوایا تکا نل یل ہتقاب کر کےگرار کودورکیاجاۓ اوراصل اورم تنج زا تکوئخ کیا جائۓ مجحفزات کے بحندد دسر ے راو لو ںکا اکی عفر !نگ الک جائزہ نے سے بہت سے مس لئ ہوکییں ے۔

بیرت پیٹ رز ہمارے پا ملف لو نیورسلیوں ٹیل موجود ہیں کائی عرصہ سے می راخیال ہےء یش نے ہیگمزارش ایک دومرعیہ پیےجھی بین بیو نیورسٹیوں می ںک یک اگ ان جس سے پر یرک نا می ناو رسیرت گار کے نام پررکددیاجاۓ ۔ ما تاب لو نچورنی یں سرت یر کیا نام مدان ہشام موجاۓے ۔ بہا پور میں مسنعدععردہ جن زی ہجو جا ۔ برسجر کے سرت نگاروں مل سے مندبگیء سندسلیمان منصور ایی ا ا تدم سرت نگارول مل ے ممد وی بمنعداین ہشمام وی را رح سے نام ہوجاتے فا جیا ت ک ےکا م او نا کا ایک اکت اف ہوگا_ سیر ت ناد کےآ رخ لف درجات ہیں امت الال کے لع پعلیم باقن معفرات: تحصین پوبتتفلکین انب کے لئ سرت کے مکی اک الگ ضمرورت ے۔

لم کب سیرت مم س تب جب وتقرآن ؛تھارت وصعوشتء رسوم وروارج فبا گی تعلقات ء رت دار ال وگرد مار ا ہواے۔ اس مر ایک کین 07098982-0 ےے۔ ضس لوکوں نے ار یتین کی ہے۔ان مجش سے ایک ہڈا مفیدکا ماک رم ضا عھرکی ن ےکیاہے۔ ان سکا اگ یز گی ءاددوت جربجھی وتیاب ے۔

کیک جا ع کنمابیا تک ضرورت ہے۔ جو اردو اگ ری: گی اود ال ط رح کی تھا مکتاہو ںکی پا ہوشس یر کرد فا تک یکنا بکا یش نے ذک کی تھا۔اس میں صر ف گرب یکمماپو ںکا کر ہے 29 رار سے زا نداندرا جات معضل ہے اگ تما کت و ںکا اک تا انس لو سڈ پااور

پارہواں خطبہ 50 مطالد یرت تی لک محات:نئیں جب کرای بنائی جا ۓ فو یق ا کا عدد ایک ڈبڑھ لاک سے اہ بر چلا جا ۓگا۔ ای لک ےکوکی شود اردوز پان یش چی نیس ہار کےقربیب اندراجات اس میں ہوں گے۔ گر زی اور لق زا و لکواس میں شائ لکریل فو بعد بہت او چلا جا ۓگا۔ کا ھکوئی بھی ادارہ بی رتا ہہ افرا وکا لک سھتے۔ انل طرح کے ایک دوکام اورشھی ہیں جو می نج یکر نا اتا تھ: کن وزمرصا ہبش ری نیل لا ۓ بصروف ہوں گے ہیر ہے جن می ںتھ اک یس الع ے کو ںکاکیہ وزارت کےححت ان ٹیس ےمنف کا مرش رو عکراتے جاسکتے ہیں _ رکا متقکومرت پاکتتان بیکریکتق سے عکوصت پاکنتان خود شک ےا کسی ادا ہکوو ات لق راپ مک کے یکم سپ ردکردے نان یکا جب پوسکما سے جب انسمائنع کے دل میں عم وارادہ ہو۔نبیت صاف ہوا ںکیکسعت ا لںکاساتھورے ۔شسصت نب سا تح د ےکی نب دوس تکوبا اع ےگ

بی دستا نسریرا دہورا ز رب رکال

کرخفرازآ ب جوا لکش نی 1ر یرررا

کر

پارمواںثطہ 74 طالع کر رت خفلفب ل کیم ہتس

سال و جو اب

تس آب اٹ ی کاب حاحرات سرت هر بکر کو وہ ہے سے .ےر ۰م ئا

معومات ج نی وق کی وجہ سے شی نی کر کے پا وہ

معلومات جو پکو بعد میں یا وآ میں برا ورام ا نکو اپٹی

تاب میں شا لگر یںی۔

انشاءالید- نب لاعف وشن دض رو نان کرو نک ہو ڈگگیں_ 1 آپ نعل سیر ت کی عفیتق رز دددیا۔ نی علیہ السلام نے جو سای ہ اج گی اود ا تما دی نظ مکا می نمو نہ می کیا ء ال می مو نکی پاکمتزائن اور رق اسلا یما کیک ہیں ترورت وابھرتجت ا

سای ہادہ د نکی نشواسی اہمی کو وا کر نے کے ل ےکی .رمسلمانو ںکی با اسی و زی یر وئی میں سے ۔مسلرافو ںکواگ رعمزت وآ بر و کے سا تھ جو مسا مائن نہر ہنا اوان کو ا نمو کی چیروئ یک با گی ۔ اکر دہ ا نمو کی چیب روئینجی سک کے لو ا نکا می وجود ما یں رےگ۔ علا مہا ال ے الہ باد کے خططہ یس ایک تہ موی جممل کہا ے۔ 36۱1])! ٭أ ۵۲١5ا‏ 406:٥9 ٣٦) 53۷۲۱۲ 7‏ ]أ ,0651101۷ 3 ٦‏

ار ہدال شطیہ 752 مطالت یریت :میلس یلیتوس آپ نے دور قد یم میں می تق بہوں کے راری ہو نے کا کم وکیا اورک ا کشر میں بھی چا رمیتو کا ات اممک/رتے تے۔ اس وت بی تق مم کےجحت تھے کیا دہی مینے میں جھ

7۲ تر کے أ رخ ہیی اسلام ٹیش راج ہیں؟

بھی مل ےعرب می ںبھی ارک تھے بے اسلا یم ہیں اور ہہ بہت لوگ ز مائے سے زا لا رت ابر ڈیم علیہ السلام کے مانے سے ت1ر سے ہیں لکن عم ریوں نے ال ن نو کے اتا موا منمادمی اسقعا لک ن ےکی خاطرنسی اورکی کا سلسمل شرو عکیا تھا یجس کے پپ نظ روواس م۰ سکی نٹ یک یکرت جے. رسول ادیپ نے جب خطیہ مجع الوداع ارشاد ثرمایا نو اس وفت دوفو ںکیلینڑ ر 0100 8٦0م‏ کر یئ ےت قیقت کے افتمار سے اس دن9 1بی ایی اورقلیشی کےپل یکمیلینڈ رکے ساب سےگھی و زی اتی آپ نے نر مایا کے ان الزمان قداستدار کھیئته یوم حلق الله السماوات والارضآت زادای بییت میں واب ںآ میا کے رالدتھالی نے ان سکو ٦‏ مھ و +وگی نک ہوگا _ ._ آپ نے انچاکی اہم یہی نشا دب یک یک جا تی طود بی مض بی رو نے کے خلاف تی کا مکی سرت بآ علملہ میس مخلف اشبارات وہراند میں جا ی تاس توزن ضتم نبوت کےکا کا تذکرہ ہوتا ہے۔ بیس حدتک ظب ت کا م ےا اھ یما ںونیم نو کو ہا تک ٹل جاضاہوں ہت وت کے میدران می کا مکرلی ہے اور جہاں ہا د میائیش قاد بای اینے خلطط خیالات ادرعقا دک پیا تے ہیں ہا نکوجواب رین کے ل٤‏ ہا کا مکرکی ہے۔اپچھاکام ہے۔

پا ہوا ں قطیہ 3 مطالع سرت می لک یمان ہیس

متہورمفر یستشرق جارحج ڈ ہیدہ یک ی کاب کے یارد شش

بر 7 کے ۔

اک رآ پکااشمادوصد رام مہ جاریج پٹ لک طرف ےن جارخ ڈ یلوا نو سمش یں ہییں۔سیاتقدان ہیں شر ق اس مفربی ال کو کے ہیں جومش ری علوم دنو ن کو انس لک کے ان یش مہات بی کے می میں جا :اک جاررج ڈ ہویش مشمری علوم وفتون کے ماہ ہیں یں سے مکی حدتک انہوں نےکسی منشرقی موضوع پرکوئ یکا ببھ یی ھی نہ ما لہککھا۔ ہا ں7 رح سے تا لاسوسوا سوسمال لہ اس نام کے ایک صاح بگمد سے ہیں۔ نہد نے شا ےکہبیرت با ککنا بھی یی جواب دوبارہجی کو ےکی بھی_ 7 اسلامیات کے نصاب میں صلی اشنا فا کش مکھرنے کے ساسلہ می سکوٹی اج لو ینفرماٗمیں۔

مسللی ا خلا کی دو میں ہیں _ ای2 یق یی اختاٰف ےجس می ںکوئی قباحت ٹیس ہے۔اگ رآ پ یی کے بعدری تہ پہ پچ ہیں آ پکوا نیا ےکہ ال نیہ یرقائم رہیں ۔لیان دوسرد کین بھی ادرخلطہونے کےامکا نکپیٰ کہ میں۔اس میق کی تحت نئیں ے لیکن اگ رسکی اشنا فک بفیادرمسلماٹوں مس اختاف او نت اورتحرب پراواور ا٢ے‏ دو ےکی نقطہط ہولو ہدو رت یں ہے امت یک ور لو 2 2 لکل لی سےغابت ہے۔ان پر و امم ام واحدرۃ ام کی وحجر کی “کی رآن ماک اور علدییے مان یں ووگی ہے .نان کی ذانی راۓ ہڈائی ڈ وق باوائی اتا راس ٹک دعرت برا ادازکال ہونا جا ہے ۔ ج بپ کک مسلما نف رآن ماک اور عد مت بے رہیں سے +سلکی اخنلا ف ابی عدودمیش ر ےگا۔ جب ا سکظ راد اکر سکس یکممابوں اور اخلافا تکوڈیاد جنا امیس کے نو اخنا نات بد شد بر ہوں گے۔

موا سے ا سے ہیں مھا ا کی یکس

۔ ٠‏ ۱ م ۔ اس

وج کی دج و

ملف شع جار تک و ناف صعبیتوں ےترم امن ۔ۓے

مو بکرن جا ہيے۔ عال می میں گا وٹ کی مخرل

ج- ۱ ۶3۵ئ2۶

لاہ مکی کا ا فتیاح ہوا ۔کیا ہنخر ہو ا کہا ںک وک ینعی اور

مار یحفصیت سےمغسو بیکرا جا ما ؟

یہ پالل ابر ہوتا۔ بم نے ىہ نیو رٹ یکی ما رمک یکا نام اس لےکڑیس رکھا کہ پاکمتتان کے ایک ضشہدر تا نون دائن اور ہما ری لو یوری کے پییلہ پور ڈآ ‏ ٹ ریز کے رگن جناب خالد حواقی صاحب مرح کا ذالی کنتب اندہ جو پاکمتتا ن کا سب سے بڑاذانی کنب نہ ہے اور بس میس ڈحمائی لاک کیقر ی بکناڑیں ہس حاص٥‏ لکر ن ےک یکوشش ہودرج یھی _ ہما رٹ یک وش مہ ےتکہد وکا ئیں جا رگ لان رر کول جامیں ۔ دوابٹی زندگی میں یکمائی می ادار ےکود تا حا تھے میس ان سے ملا تھا۔ بیو یوری کے مسا بقی رمکیٹرنسٹ س کل الرشن ناں صاح بکبھی سے ےت ےآ گے ےنانس ورک یل گے۔ جم نے اسب مادکی ظا رک یمج یکا رآپ نے میکناڑیں ہما رکی لان میک کور ےد ریت ھک کی لماک ربرکی کا ام خالد اسماق لائج رمک رک دی کے ۔ا ھی تک وہ متلہ زم یچث ے۔ ان کے میں انمدگائن نے ائھی فیصہ لی ںکیاے۔ اس لے بهم نے لاب رمک یکا نا ھ بھ ی نیس رکھا۔ہ جب بے مسنتلل ہو جا نے کا نو جو ضرا ت أنس وفت لو پورئی کے ذ میہدار بہوں کے وہ جو نام مزا سب کی لے کک 7

حضرت گر بن الحائ عرب کے جار انچائی دانا او تر

تحضیات یش سے تہ دک رین جنر جو

نا یں۔

سب

ای کا نام تھا نر تہ متی رہ جن شعبمہ دوسرے تھے زیاد رت لی سفغیان اور چو جے سے

ہا یہ 556 مال یرت : تع لکیمیک بیس سا راگ فال۔ 1 نک یم کول میس جو 73 لوان راد مار ےگ الن یش سے کے مدان تی

تل یں افو وج مش زاس سلمان تھ جو یرک پاجیوں نل یی نا نکیا ندادکا ھکیس ۔اندازوں ےل ۲1 2 ٦‏ عق جھ اپ مین چھاکیوں اور والمد نی کے سا تجھ بہت زیادہ پیار ہو نے کے پاجود چم اتا ےر رر کے سا تح راف اکیوں امتقعوا لکر نے ہں۔؟

فی ری یت وش بت کے ہیں رش .ای اججھے تسم میں اعتتعا لکھیں ہوا رضفنی ممعوں میس استعال ہوتا ے_ اکر ن ناری اور٣وفاز‏ ادمیات یں اصطلاح ذات رساات اب اورال تال ےعحبت کے لے استقعال ہہوئی سے وف ا سکا ا حتما لمرت ےآ ہیں۔ موا نا ر وی نے اس اصططا حعکواستعا کے٠‏ علا مہ اقبال نے استعا لکیاے۔ او رجھی ببت سے اکا برعمو فیہ اس اون کو استعوا لکمر ت ےآ تئ ہیں۔ال لے اس سیا دسباقی جس اس کے اتال می ںکوٹی قباص تمہ ںحسو لیس ہولی ہاجۓے۔ ٦‏

اگ علومت پاکتتاان موجودہ ایس بی صیدکی جس سر کو

جاک کر نے کے لح ھک ںکمررتی :تو کیا 1بی با ٹیا کل

کر ایی کر پا می کی ؟

ار ہواں شطیہ 76 معطالت بر ت :میں کی حمک یس

ینمی باریوں سے لے جچئے ا نکی طرف سے می ںکیاجواب در ےسماہوں۔

سپ

سس سرت ڈنٹھی بی فا مک پکی وجب سانت او کب کے پیٹ ۲ئ9۰ کی :ایک سے ڈا تم مرکی ہلت یں

کتی۔

کیوں مات میں ہوکتیء پ انل ہوکتی سے 770ج کیا ےکی اگ را سم مھا لن ککوکی ایی کی لاجر ریجنا جس ینس میں ان نما مکمابو ںکود یب بین لکمر ےک یکوش کی کی ہوفویہ بڑامفید ہوگا_ ٌ" تر ت عم رفا روڈ نے نہر سو ہک ہنانے سے ےت جکیا۔ ال کی وج ما تکوکھوڑا سا وا کرد میں ۔ عو رتو کو اٹھا نے جانۓے ہے ے اع ادے؟

آی نے فا لاس مل ےکم فرمایا اک جو اسسلا مکیاول سے :مٹنی تا کرت ایند در مد یہ موروء ىہ برا راست ال نکی زداورانع کے ار می یآ جا ن گا اس لح مر تکھرفاروقی نے ا جو ب :کو پین کیل خر مایا جم ہدنے خابم تک یاکیہ جب سے سوب یا سے برعلا قہ راو را ہت 21 نیہ لطاف یر نا اکا وہ فی سآ سا لی ےش فی عما لک برق کر کے اس میں نہر موم کی بڑھی ابمبت کے رر سے لے اا نکو بہت دور ےآ پا ھا۔۔ 1 کے گے دسانل اتی آسا لی سے شتیاب نہ ہوتے جھے۔ بظاہر بی میں حفضریتت عم کے یی ں نظ 077

گورلوں کے اتھا کے جا نے سے راد ےک جب مسلا فا یکا بشن اوردالی بپپاو ان کے سا سخنیگل جا ےگا تذل رسلمانو کی ماندالٹی زلدکی اوز برائیوض نجوس ر ےکی ۔ یہ

راد جے۔

ار ہواں خطبہ 7 مال رت٠‏ تم لکیممکن نیس

اپ ے ججوفا ری یمر سم ا لی کا7 مھ تاد یؤں۔

۲ ری شعن کا 17 سے اکر اسان 0922 شا طاسب صا دی زہونو ان رخترکی کی رای نی مکی ب مات کے مک ےت کا جا ےگا ا ںکوآب حیات حا صک لکڑیسں ہہوگا۔آ ب حیات عاص٥‏ کر نے کے لئ ضمرودکی سےکہانسائن کے اینے ول می بھی طلب صاد اد رجا 7ے ٣‏ ور وپ

5 یرت کے وا نے سے چ وکا ہوا ےک اتیل میس اس سے ہت کام بہوسکتا ے؟

ایا یقن ہوسکما سے ادتقا لی نے صرف ثبو ت کا درواز ومن دگیاے۔ پا ی٣‏ و" زور نی سکیا۔آ نے وا نے پچچھلوں سے مہ ری ن اھکر سکتے ہیں ۔ 1 یک رمیلگ کے نزوات کے تقاظ رم سب نے مقت لا نکی تحدرار 550 جات ہہوۓ اشارہ کیاکھا کہ توشر بطہ کے پارے میں !پھمککتکی وضاحت بعد می سکرو کا میک ن کل ر وکیا

دنت تھا کہ ہنو یہ ایگ ام ہودیی لہ تھاجو ود ین منورہ سے بکھھفا صلے پرر جا تھا۔ یہودوں کے قائل یل سحی گی سے سب سے بعیدمسافت پر ہنی تھا۔ ان سے سلسا نو کا 0 ۶ ۶ "2ء رر ادرمراعات حاصل مہوں کے جو ینہ کے شہ بیو ںکوعاصل ہوں کے ےمان جب غز وو خنر +وااورکفارککہ نے دنک رکفار سے لکر پک تعداو می گر پناک رمسلرانوں برتم کیا تو بی فرظ کے ببودیوں نے اندد سے الع کے ساھگ لکر سا ز کی اورمسل ما نو ںکونقصاان با نے کی

ارہوال خطہہ 18 مطائ سرت : ستتلی لکی ما ن ہنیس 1 یہ رمول اپ کی تھی رادراللہ تل ی کی میتی جن س۲ یہ سے پیسازل پت ر2 سے کت

اس رسول ائڈلپلپگ نے ب یف بظہ کے ببدد یو ںکوسع سکھا ن ےکا اور سزاد یئ کا فیصلہ کیا ۔آپ تے ال نکا عحاص روک نے کا عح مکیا۔ ہوقریظہ کے بیبودئی در دن کک محاصم رو کی اص تک تے ر ہے ۔ پچدر٭ داع کےعاص و کے بعداخہوں نے پا مدکی دو ینلم کے ُیھا۔ ب 5۲۴٥٥187‏ کہ کے کے لے تیار ہیں ان کے ات مطالیہ تحضر سد ین ما ذو جو اجس ال کے یرام تھے .تلم بنا ی نیا تنخرت سح جن معاذ بنا رک یکی عالت میں مھ بین سے جرف لاۓ اورورات کےکم کے مطابق بد فیصلدد اگ ان کے قائیل ت0 کرد باجاے ۔ مو دنل اد چو ںکوفلام بنا لیا جا ے - یلو وپ

ا ا ا ا ا کک ا و ںہ ۶ چس رایت مرا یج ہے لیک ینس روابات یل راہ سے سیر ری شر ای بس دیو ںکو لک۷رد ایا ہف دوایات کے مطا لٹ ان کے 400 1ومیو ںون کرد یاگیا۔ ان گی تعداد کے پار ے ٹیش ببرت نگاروں کے ہاں اتا را ۓکیں سے ۔ دوسرکی بات سہ سے کہ ہت یکتابوں می ںآ یا ےکہاس فویلہ ےن مرد بعد یس بھی مد ین متورہ میس ر سے۔ دہ ببددگی ے اور اس کے پاوجود مد یٹ شی در سے۔ اع می سے نخس نے بد میس اسسلام قیول 1- ۔اگمران و۹9 انت ےم رش ری ود لو ں کا مو ود ہو عح لظ موم ہوتا ے _

س بنیاد مض لوگوں نشین کی ےچ نیس سے اک صا ہب کےکا مکا یٹس نے تر جناب ابوال کات اضر _ ںہ صاحب مسیاکا قادىال ا ہیں لیکن انہوں نے ٦‏ ٤ہ‏ ہۃ ٹل ٦3۲1۲130 31۰1+ :]]١‏ ں۲۷ 2 سے اک اپھی اور

× امھ یی ۔ انس میس انمہوں نے یبا ےاورشوابد ھی دیئے خی سک ہیف ریبظہ کے اک و ا ا ا ا ا ا ا و کا بان ی کن تپ پا درت۔ان لے یں و اگئی ہی روااگ ے۔

ار ہوا خطہہ 79 مطائ سرت : تی لک یم ندجمتئیسں ند سرت تگاروں نے ا سکونناح تین یی یق وف ول ےجب ےی دس برسوال اٹھا یا جا رر یہ رواتتیں ج پک یآ رب یگھی ں لوگ ال کو میا نکر تے ر سے اورسی نے ان مو رکمر ل ےکی ظمرورت بیو ںکہی ںکی اھ یییکیئصوئئمئم/) اٹھایا ے اوراس کے مہو مطشواہ رشھی د نے ہیں ال لئ ضمرورت اس ىا تک ےکم اک براز مین ۲ کا جا ۓے۔۔ ایک من یداہم بات جو بظا برتقہمپزو لکرالی ہے وہہ ہ ےکیف رآلن پک میس بہت سے مز وارتں سرپ ینیل کے ساٹ ھرے کے گے می٤‏ و ہا ز٥ہ‏ بد ریس 7 جو0 7 مکی مارے یئ ان ستیص رہ یت فصبیل کے س اھ ےے۔احد پیش شبیر ہو نے دا لے 70 تصما کا جک بھی وب ی فحعیل کے ساتجھ ہے گر بی ھریظہ کے آدبی اتی دی تناد یں مارے سے ہو تے تو قرآن پک می ںیل سےا عکا رہ ہوتا کعا نت ھن اک مم تصرف ایک تی ججملہ ےک تقو نذر نت وتاسردن فی یا ہم نے ان میس سےپتن کو لکرد پا اون سکوقی رک رلیا۔ اس سے شب وت ےکی کی ددوعی تم ھی جوینف روایات یں میا نک گی ے۔ 2 کو من رسما کا اون مو ہو وصورت حا لک حدکک موڑ ہوسا سے ج بک علما عثرات نو و نکی ریف بری من یں بریلدکی حخرات دیو بنرگیں کے اور دلویندگی بریلولوں کے بارے میں نو بین رات او رکمتنا گ یکا فی دی ہیں .کیا اس طرحع امت کاجڈا دہ نو بین رسماللت او نکی زد میس کیں؟ ننگا؟

نیش ہیر ے شیال می کی ںآ ےگا .ہی بات رید ے کردا برک اور بر وی حعقرات می نکی نیف ب ملف ال را ۓکیس ہیں بین یرف و اکتان من لکوڑ بس پیل سے ہوگئی ہے_ ریکام کوک ی دیو بند یکم ےگا دکوئی بد یلو کر ےگا ےہ نکی تا نول تھریف کے بارہ بی بر افظا گے بی تقانون ٹیل موجورے اور بر دفعہ 1926 سے موچود ے_

ار ہوا طط 760 طالد جم رتے: می نکی نیس

68 ےت لہ یدفعہ 298 مو جو گی -1926 مل دفعہ ٢298‏ ےکا اضا فہہوا۔ بر بعر میس 1940 وہ رو یس 298 بی کا اضاہہد ا اورپ کان بی کے بعد 1984 یں 298 ی شاف ہوا۔ ملن جوکل الفاظ 7 6] ناج ۵٥9ا 16٤6‏ ۷۲م ٥5011.‏ ہگ ے سمادرے یی سے اون میں مو جود میں اور ا نکی تحرف ہوچچگی سے جوکوٹی ان الا ط کے مطا ت2 نک مرککب ہوا دو افو نکی زد ی٠‏ سآ ےگا کی دیو ہنددکی یا بر لدئی ھا مکی راے یا لی ضا لکوئی معن یمیس رتا چھ راگ رکوٹی اختاف ے بھی و وہ ا مال میں ےک دک یاکوکی جا ان اٹ 7 دلو بندکی عا لم نے کی سےدوائس ن ےکی ہے؟ یااس سے سوب سے ۔ خی سےخابت ہوا :و ے نما مفسوب سے اگ کوکی الیم دنت ن گا بھی نے لن اورواتی تی اد یبال گور ہھو جا تن گا۔ 5 اف رت سے ار ےآ یی کات وی ری مئ6200 آں۔

سیاسیات رت بد کا ڈی تو ااردومٹش میں ۔ ایک ڈ اک شمار اص کی سے۔ ا کا نام الم یس نوک یکا دنا لوت ہے ۔ دو رب یکا 72 7 ۶ ویوری کے ا۳ک میں عظرصر ق کی ہے۔دوکماڈیں ڈ اکم حیدالل کے مظالات ک جو تھے ہیں ۔ ایک سےععبعدنبویی میس نظام ترالی اور دوسرکی سے رسولل اکر مکی سیا کی فرم کی ان کے علاد ہی بہت سے جد یرت نگاروں نے مہ ہہ مان لے سس ۔ پل آپ نے نما اک ایک لائی ری اسراجیل کے قحضہ میں سے رر یی ےتا رج ۔اںی کا یں منظراور ما در یافقت میا نگم یں۔

ا ال خظیہ 171 ”ارت ' لیس کی علن وس اس اس رم رک یکا یں منفظر ہہ ےک حرمیت (ہگزمردار ) جھ سک کک ہیں ۔ ا کا مضرپی کزارہ لہ ارون کے قیشے میس تھا اور 1968 میس اسر اتیل کے قیضے مس چلانیا۔ دہاں ایک سم ۹ یں ایک لامج رسکی در یاففت ہو یی جوحضرت می علیہ السلا مکی د میا ے یف نے جانے کےےن سوسال بحدی کک کتابوں بل ہے۔ چ ےکنا یں حر کی وت بی بتاٹی جالی ہیں ینہ بعدکی ہیں برسب اسر و لکیشکل میں ھی کے مکلوں میں ری جہوئ یس اور ظا ہراخداز و سے س ےکہ جب حول بر ما حم ہور سے تے اور ببدد ان رجختیا ںنکررے ےکوی حعیاکی عا حم ا نک وتفو نک ن ےکی خاطر ا کون ر ٹیس رک کر ااجان اک ہیں جلہ گے ۔ شما بلر اس نیت ےکم بیحعہ میں جب عالات ہش رہوں کے و آکرا کنب خانہ لے لیل گے۔ دوج می نہی ں؟ کے .کنب تاندو ہیں د مار 4947 یش دریافت ہوا۔ نب اہ رین نے ا کو دیکھا و پت جلاک اس شی بہت تی فرب یسکنابیں یں۔اس میں مود یت کے بارے میں ٹھ یکم ڈیں میں اور عیسائوں کے بارے مم بھی ۔ تخلف ال لع کی باددشتی ہیں ینس فرب مکبابوں کے وف مم لے مہس۔ ہکا ڈیں اس وقنت ددیافت ببوئ یگھیں جب وہاں ای وتے' ین پر بیبدد یں کا ا تقاعدہ فبض یں ہوا تھا_ ران لکی ریاست نے کے بعد ا سکاب اح نو مر پیعککوں می مع لکرو را لات بیتا میں یش اردنع کے تی میس ر ہے بد میں جب اس انی کا بعضم رپ یکنارے بھی ہوگیا نو وہ سمارا زج ر+چھی اسرائیل کے قشے مس چلاگیا۔ اس کے بک اجزا شزائح ہو تے سو نے دا سک یکوکی نز من یی ۹6۱٥119‏ د3 ٥0630‏ ک بارے ٹش ایک دوکماڈیں می مس یکن جواجز ا شرع ہو ے میس اورع ری با نگم ھی شش تر جم ہو تے دہ نے د ےئوس یس نے سنا ےک اس میں نت امیا چم ہیں بن سے رآن یک کے بیانا کی تقد بب ہوٹی ہے۔ اس لئ ا سکا اس نیت نظ رے مطال ہک نا جا ہکرت اورحد بیث اورق رآن ماک یل جہھ بیانات ہچپ فو موں کے پارے می ںآ ے ہیں :کیا انس ذ خی رہ جس امک یکوکی جڑ ےجس سےا نکی تد لب ہوٹی ہو۔ 2

ار ہوال شطیہ 62 مالس رت نمو لکیا بت آپ کے علاواملائی لو نیورکی کے اکا من مو جود ہیں ۔کیا نو ری دوس ری ای اویوریوں کے لی ڈن سے سرت کےعھلن سر وجیلٹ پرکا مرک ےکی ؟

یش نیو نیوری کے اکا جھ بین میں سےکڈئں چوں ۔ اکب بین میس جود ہیں ۔آ پ ان سے و ریس ۔ اکر ال کو یکا مکیاجا ےکا نو میں خی سے اس میس حصہلو گا 1 کیا ماییناد ہو نیدی کے تن کیٹیس میس ع بی پان شس

ہوا مضرجہوتا؟

ضرور ہوتا .یآ تتند و جنب موق ہگ ذ ان شا ء ارڈ عم ٹیا ز اع می کچھ یکر میں کے لین یہ اردد پر وگ رام ایک سل مل کا حصہ ہے ۔آپ کےعم می ہوگااو راگ یں ےو می عو سکرتاہوں کم کی مرعومہ بین ایک ببت جینخلس اورصاحب ملم افو نگیں۔ ا نکود بی علو مکی شرواشاعت سے بی دنب یٹ _ انہوں نے بن سکنابی ںبھ یکھیں تصزی کچھ یکیس اور تر کٹ یکا سانہوں نے جا کہ با کناوں نل ایک سر پت تار وکس میں لوف رن لوم حر یت لوم قق ہب لوم سیر بت اورعلو م یبر ٥‏ یآ سمان ز بائن شٹل عا ملوگوں کے لے موا کو یا نگیا گیا ×-

یس نے اس کی اش ہک یک السا ہونا جا جے ۔اننہوں نے ارارک یا کہ میس ای ان کا مک کمروں۔ میں بہت عرص کک مطذرم تگرار اک اود اب مم موججود میں جو جھ سے ہت کہتر انداز بیس ا س کا موک کے ہیں ان کے اصعراد پہ ٹیش نے ا کا مکوش رو کیا اس کے دو جے بیس نے ابی مو نکی ز مدکی می ال کے ۔محاضرار تق رن او رمواضرا ت مد بیث۔ پگھر دنت ی ےا نعکود ٹیا ے! ٹھالیا_ از تال ا ا نگو جننہتطحس بر ماۓ 1 7

شھہ بر خیال ہواکی یں ا نکی انس خوایٹ کیک لکمروں فو بک سیر بے نے ائن کے انال کے بحدمحاضرات فقہ کے نام کی ۔ یٹول جچمپ کی ہیں ۔ چشھی ریما ضرات

پار ہوا ںتطے 763 مطال بعبیرت: تی لک یمن تس رت سےاود ہا نج مس اس کے بعد اگ راوتا نے نو لی دی اورع رپاقی ری نذد حاضرا مر ویر ہ کے نام سے اکی طط رح سے بار و خطبات ہو گے ۔ اس کے ببحعرممب ری می نکیا موہ برا ہدج ےگا ال کے بعدرانکر یز کی اودنھر لی جشسز پان می بھی موشح ہوک دیس سے_ ًَّ

وین اسلام نے خافت راشدہ کے ز مان ےک 06ا0

8 کبابے۔ اس کے ساتجھ مور پکو اس انبا ر سے

ناد یگ رما کیا نام۱ دیڑے ۔ 886 03۲۴ 920

کے کلام سے امتقالیات -گِفٍٍَِِست )

شریف سے ارشاد ہوٹی ق اس عد یث سے ال لور پکی

ہضرمنمدریی اور ال ظام ہو جاہے ۔کیاببحد یش جن سے با تا رت

الام جولع مم ز مانے سے کم جتے ہیں ؟

لی بات ید ےک میس لود کی جار کے ادوارکی رشن یس الا گی تار سکیس د یھنا جا نے جہا کک انس حد ی صلی اود نامیا ہج ےکا کی ۱٥۵۱٥٢۹‏ ام٢۲‏ امیس ,اس برائل یل مکوفو کنا جا گے ۔ ٦‏ ڈاکٹرز انا کک کے پت مھا تضرات سرت پر سے ۔النع کے

نے 6نا آ پگ لکیاراۓ ے؟

ہا تک میں جاتاہوں وہ ایک جج الال انسان اوخ ممسلمان ہیں ان کے مجر بھی اجیتھے ہوتے موس ۔ میس نے ایک ددمچگران کے سے ہیں۔ شھے بہت ہش دآتے ہیں ۔ یل ان سے ملاشھھی ہوں ۔ بے بببت ایآ دھی گے ہیں ۔اسں ےز یادو مڑ لکیں جات ىک

اروا اط 7۲64 معلیا اف سرت کیل ول نوس : پچ و گا 5 .1ڈ 7 ]ے۳ زراوشا مت شی ےک یمانوس فی گی ای ں لم دی میں ان ۱ کر رم : کی -ئ]0 ےش فی ا بر تکا کا میا ؟

سرت مرکا مکرنا تو علاکاکام ہے۔ لوت ںکا کا میں سے یں و ساس ا جم 7 ٹا ھک یں کے مرا کی کے ای یک میس لتق ہس رعکو مو ں نے وس ا را ھم یئ مس ۔عمیدا نل کا بیس نے حوالہد یا۔ بد میک نے او دوسر ےرت نگارو ںکوآماد ہک یاکرو وسیرت برمدادگ کر میں ۔آ قح کیولوگو ںکوٹھی کا مرک نا جا جے _ کت کیا یج ےکہ ہو راکوث یھی ورام ہو حلومت کے ایل کار یآ نے ےکر اتے مسں؟

انیس ہے شی می لکئی با رآۓ ہیں ۔وزم رشحم صاحب دجن بارش ریف لے ہیں ۔ععدررصاحب دو باراکی پال می تشرلف لا ہیں کی وزرا آ گے ہیں ۔میہرے شیا ری اک یادواا تک ری با کنا ا جے_ ۱ 0 مم 2 سر وگرا مآ ب تر یکر تے رس کے اھ لوک ھی مستفیرہوں ا

رئا 7 کی - ےکا و ان شاء ان حرور ما فحرہوں گے۔ ک7 رکٹ ےا ےا ما برک ےا

کے کے جوالیہ سے !ا جلا رخ ا ما بہت پگ ےک سا وت بروستتاو یز کی یں

ما رہوال شطہ 75 مطال کرت 5

نی دکھا کن ہیں ۔ ا مکتب سیر ت کا نتدارف گچ روا کت بج ہہس ارے میں مرووگرام ہو سک ہیں رز ہو سک ہیں_ 1 عظامات بیرت کے بادے میں رر یں ا یں رر ریت تاب سے گہمنپوکی کے میدان ہنکگ۔ ان سرب ایک یرب شرو گر کت ہیں۔ زرل اکرخا نک ی کاب پرایک سی رآ کی ہے۔ جنز لود شی خطا بک یتنابوں پ ایک یرپ کے ٦‏

رت پ جدیدکام کسلسل مر خع میٹ الرسال لی

تی ے۔ سنا سے معریی مق نے اس گی اجازت دی

ہے۔ انس رح ک ےکا مکی ش گی یش ت کیا سے ؟

اھ مص می ہیں بیدیائیش بھی اورکنل عم رق نی نے ہنا یھی ۔ش روغ میم ر کے علات ےکرام نے ا کو ناجائز تار دہاتھا۔ ىہ بت یگھی 1975-76 ویبرہ مم تھی اب وسر سان عا طور برعلا ۓےکمرا مکی میس کہ ہیر تکوٹموں کا موضسوخ بنانا اعطیاط اورنلرس کے غلاف ے۔ اس رات کا ات ام ہوناطا جے ۔ پ

نمسیں رس کیہ و سای

۶ دوران مسلمانوں کم اۓ ی الال و تصان

بی نکی اہے؟

7 غلط بات ےے- 77 مان ورال توب سے جن لوگوں 227 کے اھلا کو تعساان بہچی با ہوں نے ق رآ نک رب مکی اصطلاع میں فسادٹی الا رش کا رکا بکیا۔ اگ سی نے مارک می نے بین رسال تکا جر مکیا ہے نے ماہور یس رمے وا ن سی شی کی موٹ ریا رکوضا ئک

ہوا ل خطی 76 معطال سرت تع لک یمک جتیں

گنا ا ىی کے مان اور وکا نک وگ لکنا کیسے درست ہو سکیا سے ۔ بش مجع تک مرو سے تر حا بیباں ا للا می تھا نون مزال ہوتا و انس طررع کے جر اع کا اکا کر نے دا لے

وکڑ یس زادی انی ۔ 7 فیا تصیرت پراردو ان ا ئی جک رھ کی یا بکانام کاو ے۔

مر ےم مکی عدکف فو الا حضیات عیرت بر الک ےکوی کنا بکھیں سے تخس مقما مین لوکوں نے الہ ہککصے جس جوٹشل فک جھنوں اورسر تکمسروں میں شا لح ہوۓ ہس _ 7 خزدہ ہرد :ا ححداورن سے نےک رآ رج تک بھی مسلرمان اق دکی معیت کے اضی رکا میا ب یں ہوا سک رت ا ا کے کی تی کی می ےا مرن کے _لُ رج کے دور می سمل یور کاخ رکی جاۓ ؟

وگو ںکودحوت دکی جا کین گیا جاۓ۔ دی نکی ملعم دی جاے ایس بی سےء اس کے ملا وو کوٹی جار وکیں۔ 21 ور کیک جوواقعبیر تک یکتابوں ۶ ٹل ہے سک عبات یا نکر سی

نورالمد بین زگ یکاواقعہ ہہ ےکہ بیشظام ک ےتک رائن تھے۔ بیرا لیم بادشاہ کے تی اڈ ہس جتہوں نے بت المققدی ںکوعیسماشوں کے فص ےآ ز اوک رالیا تھا جن سکیافظیراوریشیل سے مسلران طو بل حرصہ سے منظر میں اوران شاء الد نیا صذاحع الد گن الو پی مھ یآ گا اور تا

ار ہواں شطیہ 767 مطالۃ سرت :مض لک یل تی نوراللد گن زگ بھی گا۔

نوراللد ین زگی نے خواب یس رعول لپک کی ز بارس کی مور نے دوآومیو یکی رف خواب میں انار ہر کے ورالد ین س کہ اکہالن سے طبر کی ماش تگرو ورالد .ت پان ہوۓ ء بہت سو چا ین ا لک یت رب می لک یآ لی ۔ددبارہ ‏ جوا بد میھا۔ الا ٹین یارمرحبہ یجاب د بکھا لو تچ رلوکوںی سے مشور کیا انہوں نے مشور ود اک ہآ پٹو رآ یبدمورہ جھیں۔ وہاں دنگھییں سج ےکہ اس خوا بک یکول یت ہونکتی ےک نیس سے .مل یش مور ہ تر لئے ۔ اہر ے ال کا رید موہ گے جانا ایک ایم واققدتھا۔ بہت بے تکمرائوں میں سے تھے۔ دہاں انہوں نے بی چا ا کان ددآدمیو ںکی نا نج یک میں جن نکی طرف مو پت نے اشما روک یانھاےوراللد بین تن ےکہاکہھ بین کے در جے دا یتما مملوگوں کے اعم: ون یں عی کی طرف سے دگدت سے اور یل برای ککوائے پت سے انتا م دو لگا

فنہوں نے پورےائل مکی وو تکی ۔ ایک ایک آدٹ یکو لت ہو ۓ انھا مو پا لیکن دودو دی نظ ری سآ ئے۔ اک دن اننہوں نے چم روکوم تکی او رکہاکہ مہ بین کا ر نے دالاکوٹ یھی پا شفددہ خی رعاض ند سے۔ اس بارجگی د٭ددآ دی ینہآ مسر مےداناانمہوں ے ام رارے و ھا نو لوگوں لن کہا کرس بآم ہیں صحرف دو برک ہیں جھ با نہیں سے؟ تے ہپ اور دہ ماس دن رات عبیادرت سکم ار تے میں اورہی ںآ تے جات ے یس .و رالمد بن زی ن کہا کہ ٹس ان سے ملنا ا بت ہوں ۔گوگوں ت کہا کرو ہی ںآ تے جات یس ۔نورالد مین نٹ ےکہاکہ ا نکی خدمت میں حا ضر ہو جانا ہوں۔ دوان کے مکان پر ینید یگ اک دی دولوک ہیں نکی طرف تضور نے خواب میس اشاد وکیا تھا۔ٹورالعد بن زگی تن ےکھوڑییى یش کی نے ایل مر تارا۴ی ہوتے کک کہ پٹ بہت بڑ مے مز رگ میں فو داللد گی ےہا حففخرابت ریف ر کے میس جو ٹر باہوں بکھےوہ نے نے ۔

نے جب پا بر ںکی و اتہوں نے گنیس بتایا۔ ندال من گی نےعھردیاکہ ان ک ےگ کی جل ای کی جاتے لک رکی ماش یل یگئی و جہاں ا نکا می بکچھا گیا تاد ہال سے پھر گی ای کیل گی پٹ رک یئل کے یج ایک سرتگ روہ اطبرکک کاٹ ہوئ ینعی انہوں نے کان روضہ اطبر کے قر یب لیا ہواتھا۔خورالمد بین نے عتر بش یی نو انہوں نے چا کیک مآ رمسیٹیا

ا رہوال خطبہ :و مطالعہ رت تی ل کیم بیس کے یدوہی ہپس اورشی فلا ںتکمراسں نے جیا سے عم رسول ارند گے کے کب """ 9 9 کے مگ چم کے ےک بثاپی رو ع کی سے۔تمام د نکد اٹ یکمرتے ہس اوررا ںگوٹش کےتہرستمان میس یی مچھن فآ تے ہیں ۔خوراللد بن نے ا نکوس زا صوت ےن ےت ڈا کی مرا ی سے ال یکو ت ہوئی۔ پھر راج نے وضفظر کے ماروں طرف ختدںل سک جگہرے پا تک بی یکی۔ اس میس خندق میس سد.. لاک یچمروادیا۔ اور ا ںکواس طر ح فو کروی کہ“ سید وکوگی ایل رر خکی جرات کر کے_ وفاءالوفا جن سکا می ںگئی بارجوالرہردے بکاھوں ‏ اس میں بے واقھہ تل ےہار برڑے۔

٦ اسکالر نے لی ا کیک مقاکھاہے-‎

مس دوست نے سوا لکیاتھاوونو ٹکمریں۔ ات